作者：管成学,赵骥民
出版社：吉林科学技术出版社
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博采众长自成一家：叶天士的故事试读：
序言
十一届全国人大副委员长、中国科学院前院长、两院院士放眼21世纪，科学技术将以无法想象的速度迅猛发展，知识经济将全面崛起，国际竞争与合作将出现前所未有的激烈和广泛局面。在严峻的挑战面前，中华民族靠什么屹立于世界民族之林？靠人才，靠德、智、体、能、美全面发展的一代新人。今天的中小学生届时将要肩负起民族强盛的历史使命。为此，我们的知识界、出版界都应责无旁贷地多为他们提供丰富的精神养料。现在，一套大型的向广大青少年传播世界科学技术史知识的科普读物《世界五千年科技故事丛书》出版面世了。
由中国科学院自然科学研究所、清华大学科技史暨古文献研究所、中国中医研究院医史文献研究所和温州师范学院、吉林省科普作家协会的同志们共同撰写的这套丛书，以世界五千年科学技术史为经，以各时代杰出的科技精英的科技创新活动作纬，勾画了世界科技发展的生动图景。作者着力于科学性与可读性相结合，思想性与趣味性相结合，历史性与时代性相结合，通过故事来讲述科学发现的真实历史条件和科学工作的艰苦性。本书中介绍了科学家们独立思考、敢于怀疑、勇于创新、百折不挠、求真务实的科学精神和他们在工作生活中宝贵的协作、友爱、宽容的人文精神。使青少年读者从科学家的故事中感受科学大师们的智慧、科学的思维方法和实验方法，受到有益的思想启迪。从有关人类重大科技活动的故事中，引起对人类社会发展重大问题的密切关注，全面地理解科学，树立正确的科学观，在知识经济时代理智地对待科学、对待社会、对待人生。阅读这套丛书是对课本的很好补充，是进行素质教育的理想读物。
读史使人明智。在历史的长河中，中华民族曾经创造了灿烂的科技文明，明代以前我国的科技一直处于世界领先地位，产生过张衡、张仲景、祖冲之、僧一行、沈括、郭守敬、李时珍、徐光启、宋应星这样一批具有世界影响的科学家，而在近现代，中国具有世界级影响的科学家并不多，与我们这个有着13亿人口的泱泱大国并不相称，与世界先进科技水平相比较，在总体上我国的科技水平还存在着较大差距。当今世界各国都把科学技术视为推动社会发展的巨大动力，把培养科技创新人才当做提高创新能力的战略方针。我国也不失时机地确立了科技兴国战略，确立了全面实施素质教育，提高全民素质，培养适应21世纪需要的创新人才的战略决策。党的十六大又提出要形成全民学习、终身学习的学习型社会，形成比较完善的科技和文化创新体系。要全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设，我们需要一代具有创新精神的人才，需要更多更伟大的科学家和工程技术人才。我真诚地希望这套丛书能激发青少年爱祖国、爱科学的热情，树立起献身科技事业的信念，努力拼搏，勇攀高峰，争当新世纪的优秀科技创新人才。
勤奋好学的童年
话说苏州城内有座上津桥，桥下溪水潺潺流过，桥边住着几户人家，构成了一幅“小桥流水人家”的美丽图画。其中有一家男主人叫叶阳生，以行医为业；女主人种桑养蚕，操持家务，日子过得殷实平和。他们家祖籍安徽歙县，后因兵荒马乱，生活无着，流落至此。叶阳生的父亲名叫叶紫帆，也是一位医生，尤其擅长治疗儿科疾病。他治病不分贫富贵贱，一律平等对待。叶阳生继承了父亲的优良品质，他治病的范围更广，内、外、妇、儿无所不包。而且爱好吟诗作画弹琴，兴趣颇广，是位多才多艺的人。据说他画的花鸟草虫，呼之欲出，栩栩如生；所写的咏诵春光的诗句，曾被私塾的先生拿去教孩子们。
相传苏州有个叫范长倩的少参（当时的一个官职），年已50岁，尚无子嗣，范家上下无不为此忧虑，又是寻医问药，又是求神拜佛，忙得不亦乐乎。苍天不负有心人，这一年，范夫人生下一个儿子。晚年得子，自然欢喜异常。但令少参夫妇喜中有忧的是，孩子生下来就无肛门，且啼哭不已。请了很多医生诊视，大家都束手无策。有人建议请叶阳生看看，范少参当即差遣仆人照办。叶阳生诊察一番后，对周围的人说：“孩子的肛门被一层膜所包裹，必须用手术的方法将之割开。”当即取出随身携带的手术器具，为孩子做了手术。几天后，孩子的肛门终于通了。婴儿得救，范家非常高兴，置办厚礼来酬谢叶阳生。从此，他的名声就传开了。
公元1667年（清康熙六年）花红柳绿的季节，一阵震耳欲聋的鞭炮声在上津桥附近炸响，邻里的孩子们都不约而同地朝着响声跑去。原来这是叶阳生的夫人十月怀胎，生下了一个男婴。叶阳生为孩子取名天士，小名叫桂，望着襁褓中那红润的脸蛋，夫妇俩禁不住浮想联翩，指盼着他长大后能子承父业，有一番出息。
时光飞逝，转眼间孩子到了上私塾（过去由私人办理的学校，每个私塾一般只有一位老师，至于教材及学习年限，则五花八门，不像今天这样整齐划一，有着严格的规定）的年龄，阳生夫妇一合计，决定将他送到附近较有名的私塾去念书。
私塾的这位老先生穿着长袍马褂，留着长长的胡子，他对学生要求很严，上课时总是随身带着一把戒尺，谁要是背不了课文或是回答不出老师提出的问题，免不了手或屁股挨打。学生们在念书时，他总是在你身边走来走去，不时用严厉的眼光盯着你，所以学生们都非常怕他。
说也奇怪，叶天士自上学后却很少挨打。原来他学习非常勤奋，而且天资聪颖，所以进步很快。别的孩子拿上手就皱眉头的《四书》《五经》（这些都是封建社会念书的孩子们所必须读的书），他却念得有滋有味，爱不释手，大多能倒背如流，所以深得老师喜爱。阳生夫妇也三天两头听到别人的称赞。即使如此，他们也没有放松孩子的学习。为了以后他能行医济世，叶阳生决定给孩子加码，让他一面念书，一面开始学习中医。
于是，每天从私塾放学后，叶天士除了复习在私塾所学的课文外，还得背诵父亲布置的医书，如《药性歌括》《汤头歌诀》《濒湖脉学》等中医启蒙读物。过不了几天，父亲就要检查督促，所以叶天士不敢有丝毫懈怠。过了几年，叶阳生又教他学习层次更高的经典著作如《黄帝内经》《伤寒论》等。现在的青年朋友们可能对中医还不太了解，中医是我国特有的医学，它的理论大都是由古文记载，文字艰涩难懂，医理精深广博，要学好它很不容易，但叶天士却能静下心来潜心攻读，为日后的行医生涯打下了良好的基础。
就这样，叶天士在学习儒学和医学的岁月中度过了自己的童年。
牛刀小试初出道
公元1681年（清康熙二十年），这一年对于叶天士来说，是永远不能忘记的岁月。
这一年，叶阳生患病去世，年仅40多岁。
突如其来的打击，使得夫人和年仅14岁的叶天士抱头痛哭、悲痛万分，好像家里房屋的顶梁柱一下子坍塌了一样。父亲在世时，叶天士只管念书学医，衣食起居全由父亲料理。现在一下失去依靠，孤儿寡母真不知如何是好，母亲整天以泪洗面、唉声叹气，叶天士脸上也失去了往日的笑容。
在悲痛的气氛中度过了几天，照说叶天士又该继续念书了。谁知他却出人意料地对母亲说：“妈妈，我明天不去上学了，准备去爸爸的诊所看病。”“不让你念书，我如何对得起精心培养你，并对你寄予厚望的父亲啊？再说你才14岁，叫病人怎能相信你呢？”母亲不无忧虑地说。“这个我早就想过了，继续念书也只有做官这条路有盼头。像我们这样几代行医的家庭，还不如早点学些治病救人的本领为老百姓排忧解难为好。”
见孩子说得在理，叶夫人也就不再坚持自己的想法，她叮嘱了孩子做医生该注意的几点事情后，就为他出诊作准备去了。
次日，天刚蒙蒙亮，叶天士便辞别母亲，来到了父亲原来的诊所。
诊所内已有一位姓朱的医生在招呼病人，他是叶阳生的徒弟。师傅去世后，就由他主持诊断的活计。
今天见叶天士来到，忙问有什么事情，叶天士将来意一一相告。
朱医生自然满口答应，他看着叶天士长大，平时见他聪明伶俐，也就非常喜欢，并常带着他一起玩。恩师去世之后，朱医生也在考虑叶天士的前途，今天见他亲自前来，与自己的想法不谋而合，心中当然高兴。
为了使叶天士能尽快地独立诊治病人，除了通过让他在一边侍诊，代抄处方外，朱医生还毫无保留地将自己所知道的传授给了叶天士，并为他制订了严格的学习计划。叶天士反应机敏，闻一知十。虽然医学是一门高深的学问，但他稍经点拨即通。有时对某些问题的见解还超过老师，令人刮目相看。
一天，有位病人前来求诊，他小便不通多日，腹胀如鼓，疼痛不已。并述说咽干，心烦口渴想喝水，咳嗽。朱医生见状，就给病人开了一些通利小便的药，如木通、车前子、瞿麦等，病人回去服了几剂后，腹中仍无动静，复向朱医生请教，朱医生一听，也颇觉奇怪：药与证合，应该有效，但却无动静，是何缘故？百思不得其解。
这时一直在旁侍诊的叶天士开口说了话：“老师，我看此症可试用‘提壶揭盖’之法。”朱医生忙问其故，叶天士说：“病人虽然腹大如鼓，滴水不出，但口渴、咽干、心烦、咳嗽，一派肺热之象。所以肺热是本，尿闭是标，必须采用清肺利水之法（也就是他所说的‘提壶揭盖’法，因为肺热在上，尿闭在下，如果将在上的肺热清除，则尿也就排出来了。这就像一个装满水的水壶，如果密不透风，就很难倒出水来，若将壶盖拿去，水也就顺利地排出来了）。”老师见叶天士说的在理，答应让病人试试此法。
病人才服下两剂药，即小便畅利，顿感轻松。随后，他逢人就说：叶阳生之子虽然年纪轻轻，但医术不让其师，后生可畏，前途不可限量。
几年以后，叶天士的医名已超过朱医生，来找他看病的人络绎不绝。不到20岁，已经是苏州一带有名的医生了。
师从名医十七人
春秋战国时期的大学者孔子曾经说过：“三人行，必有我师焉。”这句话的意思是说，几个人走在一起，其中就有比自己高明的人可以当自己的老师。这句话经过岁月的锤炼，已成为千古名言。历史上无数莘莘学子按照孔子的话去做，而成就了伟大的事业。
叶天士读私塾时，《论语》是他烂熟于心的课程，当然不会不知道孔子的这句话。虽然他没有将之作为条幅悬于家中，但他确实是这么做的。
毫无疑问，叶天士的中医启蒙老师是自己的父亲，他不光从父亲那里学到了初步的医学知识，更重要的是学会了做一名医生所应具备的品德，这点可以说使他受益终生。
朱医生是叶天士的第二位老师，确切地说是他领着叶天士进入了治病救人的实践领域。如果说，当年叶阳生是扶着叶天士走路，则朱医生是指导着他自己走路。尤其难能可贵的是，后来当叶天士声名鹊起时，他不但不嫉妒、不难受，反而从内心感到快慰，觉得自己没有辜负恩师的在天之灵，尽到了作为一个弟子所应尽的义务。
光阴似箭，叶天士渐渐长大成人，他对医学技术的追求也愈加精深，已不满足于只跟从朱医生学习和自己单独揣摩，而是向往更广阔的天地，汲取更丰富的营养，他在寻找着这样的机会。
一天，苏州城外的大道上一前一后来了两人。前面的骑着马，斯斯文文，像是一位读书人。后面跟着的像是小书童，他挑着担子，里面装着书籍及洗换衣物。原来是浙江省的王举人上京赶考，路过此地。
苏州城就在眼前，西边天际只剩下一抹晚霞，主仆两人决定在城内住下，明天接着赶路。谁知刚在客栈安顿好，王举人就感觉浑身不舒服，全身酸痛，鼻塞流涕，头痛，急忙派书童去找医生。
书童在附近一打听，有人说叶天士就住在附近，何不找他试试。浙江、江苏为唇齿相依的邻省，对叶天士的医名，主仆俩人也略知一二，当即决定前去请他诊治。
来到叶家，经详细询问症状，诊过脉后，叶天士对王举人说：“您患的是风寒病（类似现在的感冒），用了我开的药就会好。但身体内还有火热，上京赶考路途遥远，您将患消渴病（类似现在的糖尿病）。不超过100天，必定无办法救治。”说完给王举人开了几服风寒药。就让他们返回了。
辞拜叶天士回到客栈，王举人一言不发。书童安慰他说：“这是医生惯用伎俩，通过恐吓病人而赚钱发财，何况叶天士也只不过是个医生，又不是神童，他就能说得那么准？您不必太在意。”
说完，书童忙着煎药服侍举人服下。几服药后，经轻微发汗，风寒已除，吃饭走路和常人一样。王举人对于叶天士所预言“将患消渴病”一事仍半信半疑，本想留在苏州以观究竟，但考试日期渐渐临近。相比之下，功名事大，也就顾不了这么多，仍昼夜兼程，朝京城赶去。
这天，主仆二人路过镇江金山寺，听人说寺中有位老和尚医术高明，找他求医问药的人络绎不绝。为了验证叶天士所说的话是否正确，王举人决定去拜访这位师傅。
来到寺中，王举人将来意一一相告，谁知问诊察脉后，老和尚所说的与叶天士所说的毫无二致。举人不觉黯然神伤，莫非自己奋斗多年的科举之业就此白费？忙请求救治的方法。
老和尚一见举人的表情，忙安慰他说：“常言说得好，‘兵来将挡，水来土掩’，有其病，必有其治法。你从这里启程的那一天，可买金梨（江浙一带对猕猴桃的俗称）数筐随身携带，渴了就生吃，饿了就煮熟吃，连用几个月，我保证病就会好了。”
王举人按照老和尚的话而行，虽然一路晓行夜宿，辛苦异常，确也平安无事。来到京城，顺利通过了考试，朝廷封了一个相应的官职。
数月后，王举人衣锦还乡，归至苏州，又巧遇叶天士。叶天士见他精神焕发，毫无病容，非常诧异，忙问其中缘由。王举人便将金山寺老和尚诊治情况如实相告。
叶天士一听，心想：老和尚能用这种方法治好病人，决非一般医生可比。当即决定前去拜老和尚为师。他化名为“张生”，乔装打扮成穷苦人，来到金山寺，恳求留在佛门，平时就在寺中打打杂役，有时也跟老和尚学医。
老和尚见张生言辞恳切，不像刁滑之徒，就收留了他。在这段时间里，老和尚每次出去看病，都把他带在身边，让他代抄处方。晚上，又与他谈论医道。师徒俩乐此不疲，形影不离。
有时叶天士也代老和尚拟方，老和尚见了他开的处方后说：“你的学问已和苏州的叶天士不相上下，为何不独树一帜，反跑到我这老朽处学习？”叶天士回答说：“弟子我担心不好好学习，会像叶氏那样误人性命，因而希望精益求精，只有做到万无一失，方可治病救人。”老和尚赞叹道：“你说得真好，恐怕叶天士是说不出这种话来的。”
数月过去，一天，山下抬来一位病人，其腹臌胀如孕，且呻吟不已。来人说：“此人腹痛数年，现在更厉害了，请师傅快想想办法吧！”
老和尚诊察完后，让叶天士复诊，并开出处方。叶天士先开了白信（即氧化物类矿物砷华的矿石，有毒）三分，老和尚见了点头称是：“这药开得好，只是太谨慎了点，此方须加入砒霜（即三氧化二砷的俗称，有毒，中医古籍记载可作药用）一钱，以起死回生，永除疾患。”
叶天士一听，大吃一惊：“这个人患的是虫蛊（中医病名，由肠寄生虫所致的疾病，病人经常腹部胀满，皮色苍黄，青筋暴露，类似现在的血吸虫病、肝硬化腹水），用白信三分，使肠中的寄生虫死去即可，用这么多的砒霜病人怎能吃得消？”
老和尚说：“你只知道是寄生虫在作怪，但不知道虫的大小，这虫长得将近20余寸，你用三分白信，只不过暂时使虫麻痹一下，过后又会苏醒，使人再次发病。等你再次用药时，虫子已产生了耐药性，即使用药倍量，也没有什么效果。若现在用一钱砒霜，就可以一次将虫杀死，使之随大便排出体外。一劳永逸，岂不更好？”
一席话，说得叶天士心悦诚服。老和尚叫侍者拿出砒霜一钱，放入病人口中，用汤送下。并对来人说：“赶紧将病人抬回家，今天晚上他的大便中肯定有虫子解出来。”
当天晚上，病人大便中果然解出一条红色的虫子来，将近2尺长。病人觉得一阵轻松，腹中饥饿，想吃东西。老和尚让他用人参、茯苓（具有补益性质的两味中药）捣成糜粥喝，调治了将近10天，病人就痊愈了。
这件事使叶天士感触很深，他想：自己在老和尚这里学了不少知识，眼看快告辞师傅，不应再隐瞒身份了。遂对老和尚拱手道歉说：“师傅，实不相瞒，我就是苏州的叶天士。因羡慕先生您的高超医术，想跟从学习，又怕遭到拒绝，故此改名换姓，前来求学，望先生恕学生欺骗之罪。”
老和尚一听，恍然大悟，怪不得张生如此聪明，医理稍经点拨即可，不像医界圈外之人。同时对叶天士这种认真求学的精神也深为佩服。自此以后，俩人结为至交。
在这个故事中，老和尚用猕猴桃治消渴，用砒霜治虫蛊（臌胀症之一），是有一定道理的。按中医的说法，消渴是由体内阴虚燥热所致，因此治疗时就要滋阴清热。猕猴桃味甘酸性寒，早在唐·崔禹锡所写的《食经》中就记载猕猴桃具有“和中安肝，主黄疸，消渴”的作用，因此选择它来治疗消渴既方便，又有效。砒霜入药，在中医古籍中屡见不鲜，虽然有毒，但却有截疟、杀虫、腐蚀恶肉的作用，用量一般为1—5分。老和尚竟敢用至一钱，可以想见其临床经验的丰富。
有一次，叶天士的老母亲患痢疾，自治无效，病情日益严重。初下物为所吃的水谷之品，后来则纯为血色之物。叶天士很是担忧，左思右想也没有什么好办法。
这天，叶天士偶然问仆人说：“城内医家中，还有学问大而名声不响的吗？”仆人回答说：“后街有位姓章的，平日夸口技术超过您，但去他那里看病的人也不多。”
叶天士惊奇此人的勇气，说：“没有金刚钻，不揽瓷器活。敢出大言，必有实学。”于是派仆人去请章某，章某初时不应，待仆人反复申明主人之意，章某这才细心询问仆人：“太夫人（对叶天士母亲的尊称）病情到了什么地步，曾服过什么药？”
仆人回答说：“太夫人服了很多我家主人开的药，但却没有什么效果。眼看病情一天比一天严重，我家主人整天彷徨不安，口中念叨着‘黄连’二字不已。”
一听这话，章某就明白了是怎么回事，心里也就有了主意。随仆人来到叶家，诊察完毕，并取来已服的药方细看，沉思片刻后说：“药与症符合，应当有效。但太夫人的病是热入于心胃之间，药中须加入黄连才能有效。”
叶天士一听这话，忙点头称是，对章某说：“我早就想用该药，因家母年事已高，唯恐伤了元阳，故不敢用，整天只是念叨不已。”
章某说：“太夫人两手尺脉长而有神，说明身体底子还好，而且有什么病就用什么药。这样的话，用黄连又有什么顾虑呢？”
叶天士认为章某所说的话很有道理。于是在方中加入黄连若干，让老母亲服下。服一剂痢疾止，服两剂病就痊愈了。
母亲转危为安，叶天士非常高兴，他亲自到章某家中致谢，并赠送厚礼。但章某坚持不要。打这以后，有人来找叶天士看病，他总是说：“章医生技术超过我，可请他治疗。”从此，章某的医名也渐渐流传开来。
对于痢疾，中医和西医所用的病名相同。它的主要症状是，腹痛，里急后重（中医术语，描写病人时时想上厕所，肛门重坠，但一到厕所又解不出什么，是痢疾的典型症状），下痢赤白脓血为特征。黄连是一味性质苦寒的中药，它能清热燥湿，泻火解毒。用于痢疾效果很好，现在就有经提纯的小檗碱入黄连素，用于痢疾或肠炎。叶天士之所以犹豫不决，确实由于本品大苦大寒，年老体弱之人，用起来不能不小心。
类似这样的例子叶天士经历了不少。
有一次，叶天士看到徐灵胎（比叶天士稍晚的清代医学家）的一张处方，他一面赞赏徐灵胎看病“颇有心思”，一面批评徐方缺乏古代医书的理论根据，学无根底。后来，他读了唐代医家王焘的《外台秘要》一书，发现徐方是从该书中化裁而来，便责怪自己读书不够，承认自己以前的批评不对。认识到：“我以前说徐灵胎所开的处方毫无根底，谁知是出自《外台秘要》一书，由此可知学问无穷，读书不可掉以轻心。”
据传山东有位名医刘某，以精针刺技术闻名，叶天士早就想跟他学习，只是没有找到合适的机会。正巧那位名医有位外甥，患病后其舅未能将之治好，经人介绍特地前来求叶天士诊治。在叶氏的认真治疗下，吃了几服药病就好了，患者很是感谢他。叶天士趁此机会恳求患者介绍他去拜刘某做老师，并隐姓埋名甘当学生。
有自己外甥的推荐，刘某自然接纳了叶天士。
在刘某那里叶天士每天学习非常努力。有一次，遇到一位神志不清的孕妇，刘某诊脉后，说已无能为力了，打算推辞掉。叶天士观察
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