性格气质的故事(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：周治

出版社：辽海出版社

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性格气质的故事试读：

前言

成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠。它是长期以来人们在相沿习用的过程中，形成的形式简洁而意义精辟的固定短语。它结构严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐用。不论讲话或作文，准确恰当地镶嵌或点缀一些成语，会使语言锦上添花。它多出自古代典籍、寓言和诗词歌赋，许多隐含着丰富的传奇轶事或历史典故。如来源于神话寓言的成语：“叶公好龙”出自于《新序·杂事》，“开天辟地”出自于《山海经·北山经》，“愚公移山”出自于《列子·汤问》，“守株待兔”出自于《韩非子·五蠹》，“刻舟求剑”出自于《吕氏春秋·察今》；如来源于历史故事的成语：“完璧归赵”出自于《史记·廉颇蔺相如列传》，“闻鸡起舞”出自于《晋书·祖逖传》，“夜郎自大”出自于《汉书·西南夷传》，“望梅止渴”出自于《世说新语·假谲》，“请君入瓮”出自于《资治通鉴·唐纪》；如来源于诗文的成语：“兢兢业业”出自于《诗经·大雅·云汉》，“学而不厌”出自于《论语·述而》，“舍生取义”出自于《孟子·告子上》，“短兵相接”出自于《楚辞·九歌》，“一视同仁”出自于《韩愈·原人》；如来源于口头俗语的成语：“狼子野心”、“众志成城”、“千夫所指”等出自民间俚语，“一干二净”、“三长两短”、“千方百计”、“拐弯抹角”等则出自后世口语。这些成语不论来源于哪里，都包含了政治、经济、军事、外交、科学、民俗、艺术、哲学等许许多多的知识，我们完全可以通过成语的桥梁作用了解到更加丰富的知识，并通过使用加深对成语的理解和印象。许多成语是特定的历史产物，随着时代的发展变化，语言文字由文言文变成了白话文，文字也由繁变简了，但它以其独特的作用和魅力变得更加典雅，常用常新，使其不断丰富和发展，不断为语言文字增辉加彩。为了帮助广大读者学习和掌握好成语，我们从浩瀚的成语中精选了大量具有历史性、故事性、艺术性、寓意性、哲理性、趣味性、时代性等特点的成语，编写成了《中华成语故事全集》丛书，共分十册，即《品德修养的故事》、《求知力学的故事》、《真情实感的故事》、《性格气质的故事》、《勤劳勇敢的故事》、《成功励志的故事》、《为人处世的故事》、《文化艺术的故事》、《自然情景的故事》和《智慧哲理的故事》等，相信对广大读者能够起到陶冶情操、加强艺术和语言文字修养的作用。该书注重知识性、可读性和完整性，每个成语都辟有释义、出处、故事三大部分。编排顺序按笔画多少排列，既方便读者阅读，又方便读者查阅。该书既可作为中小学生学习成语的工具书，又适合不同层次读者作为故事阅读，具有广泛的适用性。

一毛不拔

墨翟，是战国时期的大思想家，史称“墨子”，是墨家学派的创始人。他主张“兼爱”，反对战争。

同一时期，还有一位叫杨朱的哲学家，他反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对别人进行侵夺。

有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你拔不拔？”“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”

禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗？”

杨朱默不作声了。

孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨朱主张的是‘为我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张‘兼爱’，提倡爱世上所有的人，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，只要对天下人有利，他也是心甘情愿的。”

一身是胆

三国时，蜀、魏发起争夺汉中之战，曹操亲率大军四十万，准备在汉中和刘备的十万大军决一死战。

刘备和诸葛亮商议退敌之计，诸葛亮说：“曹操由于没有准备好粮草，所以现在还不敢轻易进兵。此时如果派一支军队去攻打曹营，把曹军的粮草烧掉，这样便能大大挫伤曹军锐气。”

老将黄忠再三请求出战，诸葛亮便派他和赵云（字子龙）一同领兵前往。

黄忠先打头阵，但曹军早就有所准备，张郃、徐晃与黄忠厮杀起来。黄忠前后受敌，被围困未能取胜脱身。

赵云便带领几十名轻骑兵杀入重围救出黄忠。

曹军紧追不舍。赵云无心恋战，退回汉中营地。部将们劝赵云闭门防守以拒敌，不料赵云却反而下令打开营门，并叫一部分士兵埋伏起来，然后放倒军旗，停止击鼓，自己单枪匹马挺立在营寨门外，准备迎敌。

曹军追至营外时，天已经快黑了。曹操见蜀军营中毫无动静，又见赵云单枪匹马挺立营寨门外，威风凛凛，毫无惧色，怀疑有伏兵，害怕中了赵云的计谋，不敢贸然进击，便收兵回营。赵云领兵紧紧追杀，杀声震天，金鼓齐鸣，乱箭齐发。曹军因昏暗难辨，摸不清赵云到底有多少兵马，吓得丢盔弃甲，争相逃命，死伤无数，溃不成军。赵云以少胜多，打了个大胜仗。

战后刘备亲临军营慰劳将士，封赵云为虎威将军，赞誉他“一身是胆”。

一琴一鹤

宋朝有位名叫赵抃的官吏去蜀地上任。他的行装十分简单，随身只带着一只古琴，还有一只白鹤。古琴放在一只布袋里，而白鹤则放在一只竹篓里，一琴一鹤分两边驮在一匹马上，这就是赵抃的全部行装了。“琴”和“鹤”在古代象征文人学士的高雅不俗。

宋神宗听说赵抃只带一琴一鹤上任的事情后，十分赞赏地对赵抃说：“你能以匹马入蜀上任，且只随带一琴一鹤，这实在太好了。希望你到任后，能够精兵简政，不贪财物，就像你的行装一样。”

一意孤行

赵禹、张汤都是汉景帝时期的名臣。先后被景帝任命为太中大夫，负责制定各项条令法规，深受景帝的器重。

赵禹为人耿直，严于自律，为官清正廉洁，严格照章办事从不被别人所左右，严格照章办事。担任太中大夫以后，他更是深感责任重大，为排除人情上的干扰，他遣散了家中的门客，同时，不再与朝中官员私下往来，并谢绝同僚们的邀请，避免泄露朝廷机密。

逢年过节或喜庆的日子，官员往往找几个知心朋友在一起饮酒谈心。

席间海阔天空，毫无边际，什么天文地理、诸子百家、朝中要闻、民间琐事无不当作话题。赵禹学问广博，口才又好，谈起来更是风趣、诙谐。现在席中少了赵禹，人们都觉得趣味不足。

自从赵禹谢绝朋友间的应酬之后，他的朋友们甚为不满，有时私下议论甚至多有微词，误认为赵禹是官作大了，有意疏远老朋友。

好心的朋友劝他改变一下作风，免得得罪老朋友，赵禹笑而不答。

开始，朋友对他还有些误解，时间久了，朋友知道赵禹出于公心，不得不如此，便改变了错误理解，对赵禹仍然敬重如昔。

张汤与赵禹截然相反，他为官残酷，性情贪婪，而且巴结权贵，只要对他有用，他一律热情接纳，从不考虑对方的人品如何。

长安的许多富商不敢得罪张汤，担心张汤暗中加害他们，只好经常带上厚重的礼品去巴结张汤。张汤是来者不拒，一律照单全收。

甚至有些风雅名流，尽管讨厌张汤，但震于他贪婪、残酷的恶名，也不得不违心与之交往。

不久，张汤因巧于辞令，善于揣摸景帝和丞相的心理，被提升为三公之一的御史大夫。

在一次讨论对待匈奴的问题上，博士狄山提出和亲的建议。理由是，当年汉高帝北征匈奴时，猛将如云，谋臣如雨，尚且被困平城。于今将士不如当年，无力与匈奴抗衡。

张汤怒斥狄山是迂腐之见。

狄山反唇相讥：“我是愚忠，你是诈忠，我早就看出你是一个狡诈的小人。”

皇帝因宠爱张汤，责问狄山：“你能守住一个郡么？”

狄山承认不能。

皇帝又问：“那么守一个县呢？”

狄山回答是否定的。后来，勉强表示能守住一寨。狄山被派往前线，不久战死沙场。

张汤依仗皇帝信任，越发横行无忌，招致百官的痛恨，皇帝这时也觉察到张汤的肆无忌惮，便派赵禹审问张汤。

赵禹秉公执法，严厉斥责张汤的种种不法行径。张汤见自己的罪行已经暴露无遗，又听越禹说得有根有据，自知罪恶深重，便引剑自杀了。

人心如面

尹何是春秋时郑国大夫子皮家的小臣，有一次，子皮打算让他去担任自己封地上的主管。许多人提出疑议，因为他们认为尹何没有经验和能力来管理这么大的地域。

为此，子皮征求辅助自己执政的子产。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何忠厚、细致，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理了。”

子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护别人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把他能力之外的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那会给割东西的人带来危险的。这样，今后又有谁敢再来给你效劳呢？”接着，子产诚恳地说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎给糟蹋了。”

说到这里，子产把话引到正题上来：“您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢？您这样的做法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还重要了吗？大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。我也从来没有听说过不会做官的人能够借做官的机会来学会做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾，弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢？恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此，总要先学会再去当政才能驾轻就熟，处理正确，而不能先当起政来再去学。硬是这样子，必定会造成重大损失。”

子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了！”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番语来提醒我，我就要做傻事了。记得从前我曾经说过，国家大事依靠你，家事靠我自己就行。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做！”子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢？我心里觉得你这样做得危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。

子皮依靠子产的帮助，把郑国治理得强大起来。

人面兽心

杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：

看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他；那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的。过去的伏羲氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗？禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用萧、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！”

杨朱听了老子的这番话，获益非浅，对他更加佩服了。

力士脱靴

李白喜欢喝酒。有一次，李白陪唐玄宗喝酒，喝得酩酊大醉，让唐玄宗的亲信太监高力士为他脱靴子。高力士平日显贵，遇到此事，因而觉得是一种耻辱，于是就挑拨杨贵妃说，李白在诗中把她比作汉朝的舞妓赵飞燕，这是侮辱她，于是杨贵妃怀恨在心。唐玄宗想授李白官职，但却被杨贵妃阻止了。李白深知自己不为唐玄宗的亲信所容，于是更加狂放不羁，与贺知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为友，被称为“酒八仙人”。李白恳求回到山里，唐玄宗赐以金钱，就让他走了。

十八罗汉

有个人挖地，无意中挖出一个金罗汉，便用手不住地敲着金罗汉的脑袋问：“那十七个罗汉在哪里？”

亡命之徒

唐末的乐彦桢有个儿子叫乐从训。他不务正业，整天在外花天酒地、惹是生非，还结交了许多狐朋狗友，乐彦桢对他很伤心。

一次，乐从训听说都统王铎调往沧州，要经过魏州境内。他对王铎的家财向往已久。于是，用重金买通王铎家的歌女，说出王铎的行走时间和路线，便纠集了一批凶徒设置埋伏。等王铎一行走进他们的包围圈，便蜂拥而上，乱砍乱杀。不久，乐从训等人杀死了王铎及仆人，抢了王铎的金银财宝和歌女之后逃之夭夭。

后来，乐从训的胆子越来越大，他召集了500多个亡命之徒，为非作歹，弄得周围鸡犬不宁。州府上下怨声载道，纷纷要求严惩他。乐从训听到风声，连夜逃走了。

这时，乐彦桢被任命为六州都指挥使兼相州刺史。乐从训便打着父亲的旗号，收集兵器，聚敛钱帛，滥杀无辜，州府怀疑乐彦桢图谋不轨，便罢免了他，推举都将赵文弁出来主持州事，乐彦桢又气又恨，不久病死。

乐从训带了3万余人来到城下，气势汹汹地来问罪。赵文弁胆小怕事，按兵不动。上司怀疑赵文弁与乐从训串通一气，又罢免了赵文弁。罗弘信自告奋勇出来充任节度使，率军出击，杀得乐从训片甲不留，终于消除了地方一害。

千金掷帽

晋代人袁耽，字彦道，青年时代才华出众，狂放不羁，受到士人的称道。桓温青年时期以赌博为戏，经常同赌徒来往，结果家里的财产都被他输光了，还负债累累，他想振作起来，但是又无计可施，真让他一筹莫展。为此，桓温打算向袁耽求援，而袁耽正处于居丧期间，桓温就试探着把自己的请求告诉了袁耽。没想到袁耽没有表现出一点为难的神情，立即换下丧服，怀揣布帽，跟着桓温去找债主赌博。袁耽素有善赌的名声，债主只听说过他，却不认识他。债主对袁耽说：“你不应该装扮成袁彦道的样子。”于是，他们开始赌博，掷一次筹码就输赢十万钱，后来又增加到百万钱。这时袁耽投下筹码，大呼小叫，摸出布帽扔到地上，说：“你还认识袁彦道吗？”

口口声声

有个寡妇刘氏，身边只有一个儿子名叫秋胡。邻居罗大户有个女儿叫做梅英。通过媒人的说合，秋胡与梅英二人结为夫妻。没想到成婚之后，媒人嫌谢礼太少而从中百般挑拨。她对梅英说：“姐姐一表人才，应该嫁给一个财主，有吃有穿，一生受用，嫁给这个秋胡，穷困艰苦，你以后依靠什么生活下去啊？”梅英回答说：“至如他釜有蛛丝甑有尘（意思是：就是他穷得锅底朝天，甑上有灰尘），我也不嫌弃。”

梅英根本不理睬媒婆的挑拨。

不久，秋胡当兵去了。债主李大户趁机来向罗大户逼债，想借机将梅英据为己有。罗大户无钱偿还，李大户便摆出一副财主的架势说：“既无钱还债，就把梅英嫁给我，这笔债也就一笔勾销了。”还造谣说：“你女婿已经死了，女儿又这么年轻，总不能老守活寡呀！嫁给我李某，不但你女儿一生吃穿不愁，你这个当岳父的也可跟着享享清福哇。”听了李大户的这番话，罗大户的心动了。

罗大户便对刘氏说：“秋胡已死，我女儿年轻，不能守寡！而今李大户要娶她，已经牵羊担酒送礼来了。”刘氏无可奈何，只好叫梅英梳妆打扮。她对梅英说：“虽然秋胡不在家中，你是个年轻媳妇，也该梳梳头，打扮一下呀！这样蓬头垢面，不是让人家笑话么？”梅英说道：“我丈夫不在家已五载十年了，我一个妇道人家也该识个好歹高低呀！”正在说话间，李大户与罗大户夫妻带着一班人吹吹打打，鼓乐喧天娶亲来了。

梅英对李大户的卑劣行为极力反抗，她坚决而愤怒地对他父母说：“要我改嫁，等太阳从西边升起来吧！”李大户死皮赖脸地对梅英说：“小娘子不要多言，我这模样也不丑呀”梅英听了，怒发冲冠一巴掌打在他的脸上，恨恨地骂道：“你有钱，你有势，怎敢把我穷人欺，我虽穷，有骨气，你敢把我良家妇来调戏，滚滚滚，去去去，凤凰岂肯配乌鸦。”李大户见势不妙，只能暂时退去，妄想另找机会报复。

这件事过去没有多久，秋胡告假回家探亲来了。

秋胡入伍后屡立奇功，现在已官至中大夫了。他告假回家，看见梅英正在采桑，便更衣来戏弄他的妻子。他说：“小娘子，左右无人，我央求你，采桑不如嫁郎，你顺了我吧。”梅英怒骂道：“你这厮，太无礼了。你待要偕比翼，你也曾听杜宇它那里口口声声撺掇先生，不如归去。”秋胡还要纠缠，被梅英痛骂了一顿。

梅英夫妻团圆之后，秋胡便命令矩野县官严惩李大户。于是，县官立刻派人抓来了李大户，把他重打四十大板，并关押三个月，罚粮一千石，这些粮食都用于救济饥民了。

口快心直

杏花村有个名叫王林的人，靠卖酒为生。老伴死得很早，留下一个女儿，名叫满堂娇，年方十八，还没有许配人家。

有一天，贼人宋刚和鲁智恩到杏花村喝酒，宋刚自称是梁山泊头领宋江，鲁智恩自称是花和尚鲁智深。王林不认识宋江和鲁智深，以为他们俩真的就是梁山好汉，便热情接待，还唤女儿满堂娇出来敬酒。

宋刚想要讨满堂娇做压寨夫人。鲁智恩对王林说：“把你女儿与俺宋公明哥哥做压寨夫人吧，只借三天，第四天便还你。”说完，他不管三七二十一就把满堂娇带走了。

正好李逵也下山游玩，听说宋江和鲁智深抢走了王林的女儿，非常恼怒，就立即回山与宋江理论。

见了宋江，李逵连忙恭喜道：“给哥哥道喜！”宋江问道：“喜从何来？”李逵道：“哥哥不是要讨压寨夫人了么？”然后指着鲁智深说：“秃儿，这是你做的好事吧？”鲁智深不知怎么回事，呆呆地默不作声。李逵恨恨地说：“原来这梁山泊有天无日，我恨不得砍倒这面杏黄旗。”宋江忙说道：“你这铁牛，有什么事也不查个明白，就要提板斧砍倒杏黄旗。”吴学究则在一旁说道：“山儿，你也忒口快心直了。”宋江说：“山儿，你下山喝酒，遇着了什么人？他们说了些什么？……”

于是李逵把事情的原委告诉了宋江，宋江坚决否认。李逵不信，便与宋江打赌说：“如果不是你，我愿把这个脑袋输给你。”宋江道：“既然如此，就立下军令状，交学究收着。”李逵道：“哪怕指天画地能瞒鬼，步线行针待哄谁。”为了弄清事情的真相，宋江、鲁智深和李逵便一道下山去找王林对质。路上，李逵总觉得宋江和鲁智深走路太慢，必是心中有鬼，便道：“让我来给你们逢山开道。”鲁智深说：“山儿，我还要你遇水搭桥呢！”李逵道：“你休得顺水推舟，偏不许我过河拆桥。”宋江知道李逵的话中有意，便说：“山儿，记得你是八拜之交认我做哥哥的吗？”李逵拼命地赶路，不觉来到杏花村王林家。对质的结果，抢王林女儿的果然不是宋江。

宋江回山要杀李逵的头，李逵无话可说。正在这时候，王林来报告说，假宋江、假鲁智深送他女儿回来了，已经到了他家。宋江便说：“山儿，你下山把那两个贼人抓来，恕你无罪。”李逵听说，连忙谢恩。他说：“真是揉到我山儿的痒处了。管叫瓮中捉鳖，手到拿来。”说完飞速下山把两个贼人捉拿上山来了。

大冶铸金

子犁与子来都是达观生死的高士，二人是好朋友。子来生病了，奄奄一息，妻子、儿子环绕在他身旁哭泣。子犁前去问候，把子来的妻子、儿女都赶开了，以免她（他）们惊动了正在变化中的人。子犁倚着门，对子来说：“大自然的造化又要把你变成什么，变到哪里去呢？是让你变成鼠肝呢，还是变成虫臂呢？”

子来回答说：“父母对于儿子来说，是至高无上的。无论儿子走到哪里，也要遵从父母的命令。而阴阳造化，比父母之命更不可违抗。自古以来，不孝之子违抗父母之命的事情有时会出现过，而能够抗拒阴阳变化的事，却从来没有发生过。造化让我快要死了，如果我不听从，那就是我抗拒阴阳变化，造化本身有什么过错呢！大自然赋予我以形体，让我活着操劳，让我年老得到安乐，让我以死得到休息。它能让我很好地活着，也能让我很好地死去。举例说吧，名匠冶炼金属铸剑时，忽然有一块金属从洪炉中跳出来，请求名匠说：“你用我铸剑，我一定成为有名的莫邪宝剑”。这时，名匠必然大吃一惊，认为这块金属是不祥之物。今一遇人的形体，就说‘我只愿当人，我只愿当人’，造化者一定认为你是不祥之人。同样的道理，如今天地就像大洪炉，造化就像铸剑的名匠，它可以随意变化你，能像那块金属一样跳出洪炉，提出自己的要求吗！”生与死的关系，就像睡与醒的关系。应当安闲地入睡，惊喜地醒来。睡与醒虽有区别，但为什么不能从容乐观地对待它呢？同样，生与死也有一定的差别，但是，也应像对睡与醒那样，从容乐观地对待它。

大吹大擂

何观察何涛奉了济州府的命令，带领五百官兵和众多做公的，气势汹汹地到石碣村捉拿智取生辰纲的晁盖等七人。何观察等人来到石碣村后，晁盖、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七等以过人的智谋、出奇的计策、非凡的勇猛，在芦荡中歼灭了官兵，活捉了何涛。阮小二将捆成粽子似的何涛提上岸来，指着骂道：“你这家伙是济州一个诈害百姓的蠢虫！我本想把你碎尸万段，却还要放你回去对那济州府当官的贼驴说，咱们是不好欺负的！何况你一个小小州尹，就是蔡京亲自来，我也要搠他三二十个透明的窟窿。我们放你回去，告诉你那个鸟官人，教他不要讨死！”阮小七喝道：“众兵卒都完蛋了，留下你的两个耳朵做证明！”阮小七于是拔出尖刀，把何观察的两个耳朵割下来，鲜血淋漓，然后就放何涛回去了。于是何涛立刻如丧家之犬，夹着尾巴溜跑了。

好汉们打了胜仗，离开石碣村，直奔梁山泊而来。来到李家道口朱贵酒店，吴用将投梁山泊之事与朱贵说了，朱贵大喜。朱贵一面叫酒保安排酒食，招待众人；一面用响箭射向对岸，通报寨里。

第二天，晁盖、公孙胜等上山去，王伦领着一班头领出关迎接。晁盖、公孙胜等入寨之后，“山寨里宰了两头黄牛，十只羊，五头猪，大吹大擂筵席”，以示欢迎。

大谬不然

司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，是我国著名史学家，著有《史记》。汉武帝时接替他的父亲司马谈的职位任太史令。公元前99年，司马迁由于为投降匈奴的李陵辩护，被处腐刑。因而，司马迁非常苦恼和愤恨，在《报任少卿书》里，他发泄了这种情绪。他说：自己因为恩蒙汉武帝重用，本来准备鞠躬尽瘁报答知遇之恩，但万万没有想到，由于自己过分的忠心，反而受到了摧残，天下的事情真是太荒谬、太离奇了，大大地出乎人的意料之外。

小心翼翼

在陕西渭河以北、岐山脚下，是一片黄土高原。三四千年以前，这里是周国的发祥地。周国人热爱这片国土，在这里划土田，设官吏，筑城邑，营宗室，建立起一个初具规模的国家，姬昌在周国的历史上，是一位承前启后的国君，很有作为。《诗经》上说他做事兢兢业业、小心翼翼，完全按照上天的旨意去治理国家，因而上天也格外保佑他。他改革周国的内政，努力发展生产，励精图治。几十年过去了，周国终于繁荣兴盛起来，邻国老百姓见到周国富庶，纷纷携儿带女来到周国。

周国的富强使姬昌理所当然成为西方诸侯各国的盟主，商朝只好封他为西伯，统一北方。后来商王对周国势力的扩大感到非常不安，一度把姬昌抓起来，因禁在羑里（今河南省汤阴县境内）。由于其他诸侯和商朝的一些大臣说情和搭救，商王又不得不释放了他。

由于纣王荒淫无道，杀戮功臣元老，欺压百姓，引起朝野一致反对。姬昌积极争取奴隶主贵族的广泛支持，积蓄力量，准备讨伐纣王，可惜尚未发兵，就去世了，周国尊称他为周文王。

他的儿子姬发继位，称周武王，率领军队灭掉商朝。

巾笥藏之

此典出自《庄子·秋水》：“楚王巾笥而藏之于庙堂之上。”

有一天，庄子悠然自得地在濮水边钓鱼，正在这时，楚王派使者来到庄子身边，劝他出来做官。由于庄子痛恨现实，消极无为，要求绝对自由，因此对此很不满意。他手中拿着钓竿头也不回地说：“我听说楚国有个神龟，死了三千多年了，‘楚王巾笥而藏之于庙堂之上’ （意思是：楚王把乌龟壳放在竹筐里，然后用布盖上，把它放在庙堂上）。你说这乌龟是宁愿死了把骨头留着受人尊敬呢，还是愿意拖着尾巴在污泥中生活呢？”楚王的使者说：“当然愿意拖着尾巴在污泥中生活啊。”于是庄子告诉他们说：“说得没错！你们回去吧，我也愿意拖着尾巴在污泥中生活。”楚王的使者只得扫兴而归了。

飞扬跋扈

侯景原是北魏时定州刺史，后高欢篡权后，他又依附高欢做了大丞相府长史兼定州刺史，侯景为人极其残暴，又依仗手下有10万精兵，在河南13州霸道了14年。

高欢死后，高澄执政，要剥夺侯景的兵权，侯景便率兵归降南朝梁武帝萧衍。萧衍任命他为豫州刺史，坐镇寿阳。

但不久侯景发动叛乱，攻陷了梁都建康，改国号为汉。

每逢出兵作战，侯景总嘱咐领兵的将领攻破城池后，把城里的无辜百姓杀光，让天下人都知道他的厉害。他又禁止两人以上交谈，如有人违犯，株连九族。他建立了一个大舂碓，把对他不满的人都投入碓内捣死。但是梁朝的老百姓支持萧衍的第七个儿子湘东王萧绎，不久湘东王击败了侯景。侯景在逃跑途中被杀，结束了他飞扬跋扈的一生。

不伦不类

中国古典小说《红楼梦》中，有这样一段故事：

有一次，薛蟠从江南带来了两大箱东西，送给母亲薛姨妈和妹妹薛宝钗。一箱是绸缎绫罗、洋货等家常应用之物，另一箱是笔、墨、纸、砚和各种小工艺品。薛姨妈将箱子里的东西取出，一份一份地打点清楚，叫人送给贾母及王夫人等处。

富有心计的宝钗回到房中，将那些玩意儿一件一件过了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥当，分送给贾府的姊妹们，就是贾环那里，她也没有忘记。林黛玉的比别人不同，而且又加厚一倍。一一打点完毕，叫人送往各处。

赵姨娘见宝钗也送了贾环如此东西，心里很感激，想道：“怪不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来，果然如此！她哥哥能带多少东西来？她挨门送，一处也不遗漏，也不露出谁薄谁厚。连我这样没时运的，她都想到了。要是那林黛玉，她对我们娘们儿正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西？”

赵姨娘一面想，一面摆弄那些东西。忽然，她又想起宝钗是王夫人的亲戚，为何不趁机到王夫人那里去卖个好呢？于是她拿了东西走进王夫人的房中，站在旁边，赔笑说道：“这是宝姑娘才送给环哥的，难为宝姑娘这么年轻的人，想得这么周到，真是大户人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢作主就收起来，特地拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”

王夫人听了，早知道赵姨娘的来意。又见她说的话不伦不类，但又不便不理她，就说：“你只管收了去拿给环哥玩罢。”

赵姨娘来时很高兴，没想抹了一鼻子灰，心中生气，又不敢露出来，只得讪讪地走了。

不因人热

东汉的文学家梁鸿为人孤傲，清贫自守。他和妻子孟光一起隐居在吴地，给别人当佣工。由于生活困难，还常常寄居在别人家里。

有一次，梁鸿夫妇寄住在当地人家里，这家人做完饭后，见梁鸿还没有生火做饭，就关心地对他说：“我的饭已经做好了，灶里的火还燃着，趁着余火，你接着做饭吧。”梁鸿听后，就像受了羞辱一样，严肃地说：“你的好意，我们心里是知道的，但一个人处世怎么能利用别人的余火来加自己的热呢？”说完，他灭掉灶中的火，再重新生火做饭。

不死之药

有人把不死之药献给楚王，谒者便捧着它送进宫去。中射之士问谒者说：“这东西能吃吗？”

谒者回答说：“可以吃。”

于是，中射之士便把不死之药夺过去吃了。楚王派人去杀中射之士。

中射之士托人对楚王说：“我询问谒者，谒者说‘可以吃’，我就把不死之药吃了。说明我并没有罪，而罪是在谒者身上。而且，客人献的是不死之药，说明这是一种死药，是客人在欺骗君王。因此，把没有罪的人杀死了，从而说明客人是欺骗君王的，倒不如把我放了。”

于是楚王便决定不杀中射之士。

不死之道

有人要教给燕王长生不死的，燕王于是派人跟他学。派去学习的人还未来不及学，这个人就死掉了；燕王大发雷霆，下令把派去学习的人也给杀了。燕王不知自己上了骗子的当，反倒认为学的人学得迟而杀死他。

不识时务

东汉献帝时，大臣掌握着大权，汉室已面临危险的地步。刘备是皇室的子孙，就想找机会挽救汉朝的危机，但是东奔西走，总是没有好的根据地。有一天，他特地去拜访隐士司马徽，司马徽是当时才能优异的人，他对刘备说：“我早就听说你的大名了，你为什么总是东奔西走的没有一个好的根据地呢？”刘备说：“这也许是我的运气不好，八字生得不巧呀！”司马徽道：“不是这样的，是因为你的身边没有优秀的人才。”刘备说：“我自己虽然没有才能，但是我的身边都是能干的人，如文有糜竺和简雍，武有关羽和张飞，不能说没有人才。”司马徽说：“糜、简二人只能说是普通的文人，对你没有多大帮助。关羽和张飞虽有万夫不当之勇，但他们毕竟只是武将，不是通权达变的人才；至于糜竺、简雍二人，我刚才说过，他们对你没有多大帮助，因为他们都是白面书生，是不识时务的人；只有识时务的人，才可以称得起是俊杰，你要找到识时务的人来辅助你，才能成就大业。”

不知天寒

这段话意思是说：

齐景公时，大雪接连下了三天还没停。景公穿着狐皮大衣，坐在大厅一侧的台阶上。晏子进来拜见，侍立了一会儿，景公说：“奇怪呀！下雪三天而天气一点也不冷。”

晏子反问道：“天不冷吗？”

景公笑了笑。

晏子说：“我听说古代贤明的君主，自己吃饱却知道老百姓受饥饿，自己穿暖却知道老百姓忍受寒冷，自己安乐却能知道老百姓劳苦。如今您却是一点不知道。”

不受一钱

邓攸（公元？～326年），字伯道，晋代平阳襄陵（今山西襄汾）人，西晋时曾任河东太守。西晋末年，朝廷内讧，爆发了八王之乱。晋怀帝（司马炽）永嘉年间（公元307～312年），石勒（公元274～333年，羯族，上党武乡人，字世龙，东晋列国后赵的创造者）消灭东海王司马越全军，攻克陷洛阳城，邓攸当了俘虏。石勒欣赏邓攸的才能，就任用他为参军，让邓攸跟着他东征西战。邓攸乘机带着妻子儿女逃跑，又遭到贼人劫掠，失去牛马，只好扔掉自己的亲生儿子，只带着妻子和侄子邓绥逃亡。后来经友人推荐，得到晋元帝（司马睿）的任用。

晋元帝任邓攸为太子中庶子。当时，吴郡太守缺额，许多人都想去担任这个职务，晋元帝都没有答应，结果却把吴郡太守的职位授给邓攸。邓攸自己带着粮米到郡上任，不肯接受俸禄，只饮用吴郡的水而已。当时吴郡闹饥荒，邓攸上奏请求赈济灾民，还没有得到恩准，就自行开仓放粮，救济百姓。朝廷派遣散骑常侍桓彝慰劳饥民，考察邓攸的政事得失、好坏。这两个使者弹劾邓攸擅自开仓放粮。不久，皇帝有诏令下达，谅情而宽赦其罪。邓攸在吴郡任太守期间，清正廉明，百姓欢悦。后来，邓攸自称身体有病，就辞去太守的官职。郡府里常有用于迎送的金钱几百万，邓攸离职时，不肯接受一文钱。他离开吴郡时，数千名老百姓拉住邓攸乘坐的船，苦苦地哀求他留下来，使他的船无法行进，于是邓攸只好留下来又呆了一段时间，到晚上才乘船离去。

不痴不聋，不做家翁

唐代，爆发了著名的“安史之乱”，又接连发生了回纥、突厥等少数民族入侵，唐皇被逼得几次逃难，郭子仪，多次打败乱军，使唐王朝转危为安。唐代宗李豫为了酬劳郭子仪，除了给他高官厚禄外，还把自己的女儿升平公主嫁给他的儿子郭暧为妻。小夫妻吵架的时候，升平公主摆起了公主架子。郭暧气愤地说：“你是公主又有什么了不起！皇帝不是全靠我爸爸出力才能坐稳皇位的吗？我爸爸还不稀罕做皇帝呢，要不然早就做了！”升平公主气得立刻跑回皇宫去向皇帝哭诉。郭子仪恐慌不已，郭暧的话如果被追究起来，是要满门抄斩的啊！于是他连忙把郭暧捆绑起来，并向皇帝李豫请罪。谁知李豫却不以为然地笑道：“俗谚说：‘不痴不聋，不做家翁。’儿子、媳妇吵嘴说的话，大人何必计较呢？”一场天大的风波就这样平息了。

专横跋扈

梁冀是东汉时期一个自高自大的将军，他凭借妹妹是汉顺帝的皇后，担任过朝中许多重要职务。

汉顺帝永和元年，梁冀被任命为河南尹，他上任以后，无恶不作，臭名昭著。当时，梁冀的父亲、大将军梁商有位老朋友吕放，是洛阳令，吕放在一次进京的时候，拜会了梁商，把梁冀的所作所为告诉了他。梁商很恼火，就把梁冀找来，严厉地训斥了一顿。

梁冀怀恨在心，暗中派出刺客，把吕放杀了。他怕父亲知道，又借追捕凶手为名，把吕放宗族亲友一百多人全部杀死。

不久，梁商病死，汉顺帝让梁冀接任了他父亲大将军的职务。从此，梁冀掌握了朝廷的军政大权。

公元144年，汉顺帝病死，汉冲帝即位。那时冲帝还是个二岁的幼儿，由梁太后代为执政。梁冀根本不把自己的妹妹放在眼里，更加专横跋扈。

过了一年，冲帝又死了。梁冀为了继续操纵朝中大权，便立当时只有八岁的刘缵做皇帝，便是汉质帝。

汉质帝虽然年幼，人却很聪明。他知道梁冀非常骄横，心中很不满。一天，质帝坐朝，百官朝见毕，他看着梁冀说：“他可真是个蛮横无理的大将军呀！”

梁冀听了，又气又恨，害怕质帝日后会对自己不利，就指使爪牙把毒药掺在汤饼中送给质帝吃，把质帝毒死了。

接着，梁冀又立刘志为汉桓帝。从此，他更加骄蛮凶横，不可一世。他对反对自己的人，大加杀戮，残酷无情，当时朝中无人敢反对他，因此，他先后专权达二十余年。后来，汉桓帝随着年龄的增加，也逐渐羽翼丰满，最后逼得他自杀而死。

为虎作伥

古时有这样一则传说：有一只老虎，正在茂密的森林里寻找食物，忽然碰见一个人，就一口咬死了这个人，然后把这个人身上的肉吃光了。老虎虽然把这人当做了鲜美的食物，痛快地吃了一顿，可是却还不准这人的灵魂离开他，一定要让这个人再找一个人给它吃，才可以获得自由。于是这灵魂就引着老虎到处去找第二个人。不久，找到第二个人，这时候，那灵魂便走上前去把那个人的衣服脱掉，又把带子解开，让老虎轻而易举地吃掉赤裸裸的人身。那帮助老虎干这种吃人勾当的灵魂，叫做“伥鬼”，也叫“虎伥”。

五斗解酲

晋代名士刘伶狂放不羁，喜欢饮酒。有一次，他感到口渴难忍，就可怜巴巴地向妻子要酒喝。妻子很生气，反而将酒倒掉，毁掉酒器，痛哭流涕地劝丈夫说：“你喝酒太多，这不是养生之道，一定要戒掉。”刘伶说：“好！可是我自己没有能力戒掉，只有祈求鬼神，我亲自在鬼神面前赌咒发誓才行。你快去准备酒肉，我马上就要祈祷了。”妻子依照他的吩咐去做了。刘伶跪着祈祷说：“老天生我刘伶，爱喝美酒出名。一次喝上一斛，五斗才解酒病。妇人说的话，千万不要听从。”于是饮酒吃肉，又喝得酩酊大醉了。

从容不迫

庆子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，是战国时的哲学家。

有一天，庄子和当时宋国的另一名哲学家惠子一同在濠水（在今安田凤阳境内）岸边观鱼。

庄子说：“你看这条鱼在水中游得多么从容自在啊！它是多么地快乐！”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道它们现在很快乐呢？”

庄子说：“你又不是我，怎么能断定我不知道它们现在很快乐呢？”

惠子说：“我不是你，当然不知道你是喜是忧。但你总不是鱼，你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的。”

庄子说：“我们从头说起：你刚才问我怎么知道鱼是快乐的，这说明你知道我了解鱼的快乐才会问我的。我现在告诉你，我是从自己的感受中体会的。我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐。这鱼其实跟我们一样，悠闲自在，只不过是形式不同而已，它的方式是在水中从容不迫地游戏观望。”

劝虎行善

从前菩萨变化成雀王，用慈悲的心肠救济大众。有只老虎吃野兽，骨头挂在它的牙缝里，困饿得快死了。雀王便飞进虎口中啄那块骨头，每天都这样做，骨头便被啄出来了，老虎也得救了。雀王便飞到树上，对老虎说佛经道：“杀死生命是残暴的行为，罪恶没有比这更大的了。”老虎听了，勃然大怒，说：“你才离开我的嘴，现在就敢多说话！”雀王马上飞走了。

匹夫之勇

春秋时期，吴国打败了越国。越王勾践受到了百般凌辱，越国遭受到极大的损失。

勾践卧薪尝胆，积蓄力量，誓死复国雪耻。

于是，勾践以身作则，过着艰苦朴素的生活，亲身参加劳动，体恤民情。根据百姓实际制定政令，百姓讨厌的就取消，老百姓认为不够和不妥的地方，就加以修改补充。并采取一系列的政策，增加生产，鼓励繁殖人口。

对有学问有才能的人给予优厚的待遇，同时对他们加强道义方面的教育，对从四面八方前来效力的人才，则在祖庙里隆重地接待他们。

勾践有时坐着船巡行各地，船上装着好饭好菜，遇到出游的年轻人，就请他们来进餐，然后详细问明他们的姓名及各种情况，以备日后录用。

不是自己亲自种出来的粮食，勾践不吃；不是夫人织制的衣服，勾践不穿。

在国内，十年免收租税，百姓富足，都储有3年的粮食。

于是，百姓们都向越王勾践请求道：“当今越国国内，热爱国君就如同热爱自己的父母！做子女的都想为父母报仇，当臣子的都一心想替君主报仇。因此一旦跟吴国打起仗来，难道还会有不竭尽全力的人吗？请您下命令和吴国人决一死战吧。”

勾践看到对吴作战的条件已经成熟，便顺势答应了百姓们的请求。他召集大众训示道：“我听说贤德的君王，不愁兵将人数不多，担心的是他们品行不好，贪功冒进或临阵逃跑；现在吴王夫差拥有数千装备精良的兵将，还嫌他军队的人数不多。作战难道仅在于人数的多少吗？现在我要协助上天消灭吴国。吾不欲匹夫之勇也（我不希望你们只凭个人一时的勇气去作战），希望你们能听从号令，统一行动。奋勇杀敌的有赏，临阵脱逃，要严罚！”百姓们父子、夫妻、兄弟之间互相勉励说：“谁能像我们国君一样对百姓施加这么多恩惠呢？我们能不为他而拼死战斗么！”

公元前473年，越国同吴国展开了激烈的战斗，勾践带领的军队英勇冲杀，勇往直前，大获全胜。最后吴王夫差自杀身亡，越国消灭了吴国。

天衣无缝

从前，有位才子郭翰，在一个夏天的晚上，他在灯下读书，因为太热了，他就走到院子里，躺在竹椅上乘凉。那是一个晴朗的夜晚，长空如碧，明月高悬，星空中飘着几朵白云。郭翰正看得入神，忽见一朵白云飘然而至，停在他的面前。

郭翰吃了一惊，忙定睛一看，原来是一位美丽无比的少女，正微笑着站在那里。郭翰从来没有见过如此美丽的姑娘，赶紧站起来施礼，那位美少女倒是很大方，自然和郭翰聊了起来。

郭翰问道：“请问姑娘从哪里来？”

那位姑娘笑着说：“我是天上的织女，在天上呆久了，有点寂寞，听说你是一位才子，就下来找你聊聊。”

郭翰一听，面前这位姑娘原来是位仙女，就觉得更是惊奇，心想，难怪她这么漂亮！就又仔细地打量了她一遍。仙女身上穿的衣服也非常好看，是人间从来没有见过的，而且，奇怪的是衣服上却没有一条缝子。郭翰就问仙女：“你的衣服上怎么没有缝子呢？”

仙女笑了笑，说：“我穿的是天衣，天衣不是用针线缝制的，当然没有缝。”

他们在一起愉快地交谈着，不知不觉到了半夜。到鸡叫头遍的时候，仙女说：“我该回去了！”说完，就乘上白云，飘然而去。

天真烂漫

画家郑思肖隐居在苏州的一所寺庙里。他原来并不叫“思肖”，只因为南宋灭亡后，他为了表达自己对赵氏江山的怀恋，“肖”是“赵”的偏旁。

郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字。原来，“本”由“大”、“十”两字组成，把其中的“十”字放在“穴”字中间，就成为“宋”，加上“大”就是“大宋”，说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。

他连自己的朝向也非常注意：无论坐着还是睡觉，总要面对南方。许多人募名前来拜访他，切磋画艺。他见来人说南方话，便热情接待；而听来人说北方话，便拂袖而起。

郑思肖爱画兰花，画的墨兰没有土根，却生动逼真，朋友们都赞叹不已。但有人问他：“先生画墨兰，为什么不画土根呢？”

郑思肖愤然作答道：“土地都给别人抢去了，哪来土根！”这是他对故土的怀恋和对元朝统治者的无声抗议。

郑思肖的画远近闻名，连当地县官也想得到一幅。一次，县官让差役传话，如果他能献出一幅墨兰，就可以免去他的赋税。郑思肖对差人强硬地说：“回禀你们老爷，他头可得，兰不可得！”县官听了，本想对他惩处，但考虑到这样做会引起文人们的反抗情绪，也就不了了之。

他画了一卷墨兰图，高五寸长一丈多，自然仍无土根，并且郑思肖在画上题“纯是君子，绝无小人”八个字。大家都称赞他的画“天真烂漫，生机勃勃”。

斗粟尺布

西汉文帝时，淮南王由于犯法受到囚禁。淮南王是文帝的亲弟弟，文帝为了不徇私情，就命令用囚车把他关起来，派人押送回封地。大臣袁盎劝谏说：“淮南王从小娇生惯养，缺乏严师教育，以致犯法。他性格刚强，如今陛下用这种严厉的方法对他，他可能会死在半路上。陛下刚即位，就落下杀害亲弟弟的名声，天下人又会怎么认为呢？”文帝说：“因为这件事，我也很烦闷，那么就赦免了他吧。”文帝的赦免令下达之后，囚车已经离京城很远了。

淮南王的囚车经过各县，县令遵照命令，不放他出来吃饭睡觉。淮南王在囚车中实在忍不下去了，就对押车人说：“人们都说我勇敢，其实，我哪里勇敢呢？我从小骄横，没有人敢批评我的过失。唉，一个人怎么能忍受这样的痛苦！”于是，他绝食而死。

文帝知道后，伤心不已，哭着对袁盎说：“我没有早听你的建议，才导致淮南王的死去。”

袁盎宽慰文帝说：“人已经死了，也无计可施了，望陛下节哀。如今的办法是：严惩对此事负有责任的人以谢天下。”

无所适从

北朝齐国的魏兰根，见识不凡，形貌威猛，机警而有才能。

魏母去世后，要在常山君境内下葬。当地有一个周围长满了柏树的祠堂是汉大丞相董卓的，魏兰根就伐柏为母亲作棺，别人劝阻他这样做不吉利，他说：“董卓活着是奸臣，死了不配与柏木为邻”，仍下令全部伐干净。

有一年，秦陇一带闹饥荒，可官府却丝毫不肯减轻税赋，结果发生农民起义。朝廷命令行台萧宝夤带兵讨伐起义军，夺回被其占据的宛川，当时任歧州刺史的魏兰根也跟随萧宝夤的部队作战。

很快，起义失败了，宛川城被攻陷，官军抓获了大批俘虏。萧宝夤从中挑选了10名美女，赏给魏兰根做婢妾。魏兰根很不同意，说：“宛川县地处偏远，地头蛇势力很强，皇室的恩威则比较薄弱，因此老百姓才感到无所适从，结果误入歧途，卷入了叛乱行动。如今朝廷应该汲取经验教训，对他们采取怀柔政策：“百姓饥寒，朝廷应该给他们送衣送粮，关心感化他们，怎么可以把他们发配为奴仆呢？”于是他把这些女子全部遣返回乡。

气壮山河

南宋有个大臣叫赵鼎，他才华横溢、文采突出，他是21岁考中进士，宰相吴敏对他的才干十分赏识，调他到开封任职。

1125年冬，金国出兵南侵。次年秋攻陷太原，宋钦宗惊慌失措，赶紧召集文武大臣商议对策。一些贪生怕死的大臣，主张割让土地向金国求和。赵鼎却说：“祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人？望陛下千万不要考虑这种意见！”

可是，钦宗非常惧怕金兵。金军要求把黄河以北的土地全部割让给金国，钦宗竟答应了。但是，金军继续南下。这年底，抵达开封城下。钦宗不等金军攻破就亲自到金军营中乞求投降。不久，金兵统帅扣留了钦宗，让部下进城掠夺，然后把钦宗和他的父亲徽宗当做俘虏，连同搜刮到的大量金银财宝，一起返回金国。北宋王朝就此灭亡。

钦宗的弟弟康王赵构在南京（今河南省商丘市）建立了南宋王朝，史称高宗，即位初期，启用了一批主战派大臣。赵鼎也在其中，后来还当了宰相。在金兵不断的南侵下，高宗被迫撤退到会稽（今浙江绍兴市）。后来，宰相秦桧知道高宗只想偏安江南，而不真心抗金，便竭力唆使他与金国讲和。赵鼎自然反对他。于是，秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话。后来，高宗终于将赵鼎贬到外地去当官。

赵鼎孤苦无助，心情郁闷，郁郁寡欢地在朱崖住了三年，其间生活艰难，这些情况被反应到了秦桧那儿，秦桧便叫地方官注意赵鼎的存活时间。

赵鼎62岁那年，终于患了重病。临死前，对儿子悲愤地说道：“秦桧非要置我于死地不可。我不死，他可能会对你们下毒手；我死了，才可不再连累你们。”说罢，他叫儿子取来一面铭旌（竖在灵枢前标志死者官衔和姓名的长幡），在上面书写了一行字：“身骑箕、尾归天上，气作山河壮本朝。”它的意思是：“我身骑箕、尾两座星宿回归上天，我的气概像高山大河那样雄壮豪迈地存在于本朝。”几天后，赵鼎绝食而死。

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