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作者:张戴金

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落叶 残秋

落叶 残秋试读:

内容提要

风大了,天气也变冷了。我走在那铺满落叶的小道上,伴随着清脆的破裂声,我不知是进是退,在呆住的那一瞬间,一片枯黄的落叶从我眼前飞落。无知觉的半蹲拾起这片落叶,双手捧着,不知为什么?突然想了解她,但是从和入手呢?正如你知道一道题的得数可设为x,但是,你可能一下知道x等于几吗?不可能,看着这片枯叶,我缓慢将头抬起,看着蓝天和那些赤裸裸的枯树,一阵凄凉让我倒退两步,好象知道了什么?好象感觉到了什么?反正,是一种说不出的味道。

秦兵马俑南京大展

兵马俑是中国封建社会第一位杰出的皇帝——秦始皇的陪藏品。经发掘后,兵马俑逐渐对外开放,秦兵马俑受到人们的推崇和称颂,是由于文物的精美、规模的宏大、建筑的雄奇。

展厅前后两侧展示了秦兵马俑,秦兵马俑是一泥土为原料,经过踩泥、制模、精雕细刻、塑造成形的,然后再经过1000摄氏度左右的高温烧制。兵马俑的身材很高大,最高的差不多2米,最低的大概1米7。它们的重量不一,最重的有300公斤,最轻的有110公斤。几千件兵马俑,不仅形象、神态、年龄、身材、表情各不相同,就连胡须、发型、腰带勾等都是多种多样。

展厅中央展示了两乘大型彩绘铜车马,铜车马是秦始皇陵的陪藏品之一,象征着秦始皇帝銮驾的一部分。它分为前后两乘,主体是用青铜铸造而成,并配有大量的金银饰件,整个车、马、人都是当时按照秦始皇御用车队中属车尺寸缩小1/2仿制的。前车称为“安车”。前车是起保护作用的兵车,总重量1061公斤,长2.25米,高1.52米,车厢为横向长方形,车前架有四匹铜马,车厢外侧有一副弓弩,内侧左右有箭箙和矛牌。后车是主人乘坐的车子,总重量1241公斤,长3.17米,高106米,车厢为前后两室,前室有一跽坐俑,后室宽大,有三窗一门,是主人乘坐的地方。这一组铜车马是秦始皇銮驾制度的真实反应,是地上王国乘舆制度在地下王国的形象体现。

展厅的左侧展示了一把青铜剑,据说,它埋在潮湿的俑坑中已长2000多年,但是锋利如新。科学鉴定表明,秦剑的合金配比非常科学,并且表明经过了铬盐氧化处理,所以,具备了刃薄、坚硬、锋利的特点。

展厅右侧展示了铜镞,铜镞就是铜箭头,分为小型铜镞和大型铜镞。大型铜镞铤大,镞首特大。小型铜镞的数量最多,首为三棱形,铤为圆形或三棱形。这类铜镞放入,便于瞄准,镞成流线形,阻力小,飞行中具有较强的稳定性和方向性,是秦代作战的主要兵器之一。

南京博物院对外展示出的陈列品中,除了青铜兵器、车器、车饰、各种遗迹以及各种俑的代表外,还有其他一些兵马俑,没有展示出来,可能是因为从西安运往南京路途遥远,担心损换的缘故,但是,秦兵马俑气势一定恢宏雄伟,一定有着超凡卓著的艺术气息。

秦始皇陵兵马俑征服了中国,征服了世界,被誉为“世界第八大奇迹”,列为“世界人类文化遗产”。作为全人类的文化财富,秦兵马俑不仅属于过去,也属于今天,更属于未来,面对秦始皇的百万雄兵,我们可以看到以为时代造就的英雄和一个英雄造就的时代,更可以看到人民创造历史的伟绩。

历史属于过去,而未来要靠我们创造!

我们五二班的风采

要说我们五二班的风采,那可是整整一箩筐。下面,我给大家讲一讲。

在班主任张老师的教导和培养下,我们班形成了一股积极向上的班风。我们班成了一个学习成绩好,小能手多,文明风尚高得班集体。

你来到我们教室,就像进入了学习气氛浓厚的小世界。站在讲桌上,五二班的风貌尽收眼底。你瞧1左边那个仪器。一打开就是书的海洋。各式各样的图书让你眼花缭乱,目不接暇。右边的窗台上,放着同学们办的《五二文集》,那里面有同学们的好句、好段、好作文。供同学们随时翻阅,大部分同学从中受益匪浅。

我们班的小能手很多,有运动健将薛东、王云飞;朗读能手有马瑞、高仟;负责任的班干部有王甜、黄文韬;写作小能手有郝曼怡、学习能手有何悦、高仟等。

好了,我们这个积极向上的班集体名不虚传吧。

秋天的公园

秋天在我心中是最神圣的,无比崇高的。在秋天中,我最眷恋的是秋天公园中美丽的景色。

每当我走进公园,就会深深的呼吸新鲜空气。首先,映入眼帘的是一片片落叶飘飘悠悠地落下,秋风一吹,有的像蝴蝶翩翩起舞,有的像黄莺展翅高飞,有的像舞蹈演员轻盈旋转。地上铺了一层厚厚的落叶,好象铺了一层金毯。这时,有一片树叶落到我头上。我拾起一片,心想:“它们肯定是不想争树妈妈的养料,少让妈妈操心,挣脱妈妈的怀抱,给妈妈做养料。”

再向前走,就会看见那红的似火,白的如雪,粉的像霞的菊花,争奇斗艳,散发出扑鼻的香味,让人陶醉。

那边的小草也不像春天那么生机勃勃,脱下了绿衣服,换上了黄色的长袍。望着眼前的一切,我真想自己是一个摄影师把这美景拍下来。永远留在我的记忆中。

我喜欢迷人的秋天!

参观校园

提起雁江一小,大家都赞不绝口。如果你想了解雁江一小,就请你跟我去参观吧。

我们的学校座落在百货大楼对面,蔬菜公司旁边。

远远望去,校园壮观,美丽,几幢楼房掩映在绿树丛中。来到学校门口,首先映入眼帘的是不锈钢大门,大门上面是用红漆书写的“资阳雁江一小”几个醒目的大字,在阳光的照耀下闪闪发光,非常耀眼。

走进大门,两幅巨画展现在眼前。右边一幅叫《心曲》左边一幅叫《世界人民的爱》再朝前走去就是一个小操坝。来到操坝中间,雄伟壮丽的两幢楼房就把你吸引住了。右边一幢是综合楼,分别是舞蹈室、乐器室、电脑室。左边一幢的2至6楼分别是二、四年级的教室,底楼是校长室。

校长室外边的过道两边都挂满了获得各项奖励的奖牌。两个玻璃窗里面还贴满了学校开展各种活动时拍下来的照片,来来往往的人都要停下脚步津津有味地欣赏一番。

穿过过道,来到了一个宽阔的大操场,大操场四周种着茂密的榕树和高大的梧桐树。它们在春风的吹拂下,正发出嫩绿的小叶子,远看榕树真像一朵朵绿蘑菇,近看又好象一把大绿伞,树杈上长着许多小根,这些黑色的小根就像老爷爷的胡须一样,好看极了。在操场左边的矮墙上,画着各种各样的体育项目。

大操场是同学们玩耍的好地方,每当课间休息时,同学们便在这踢毽,打蓝球,跳绳,丢手绢。整个校园呈现出一派龙腾虎跃的景象。

大操场旁边还有一幢教学楼。踏着台阶登上二楼,就来到我们的教室,教室宽敞明亮,走进教室,站在讲台上,就看见一块长方形的黑板,这是老师传授知识的地方。黑板上面有一面鲜艳的五星红旗,旗帜上有一颗大五角星和四个小五角星。天花板上有八盏日光灯和四把吊扇。教室中间整整齐齐地摆放着一排排桌凳,右边有两幅美丽的画,左边有两句名人名言。后面是办板报的地方,上面的画五彩缤纷,美丽极了!

我们的校园给同学们带来了美好的生活环境,学习环境,学校培育了许多人才,所以我们应该爱护这美好的校园。我爱我们的校园!

蜡烛

昨天晚上家里停电了,屋里一片漆黑,黑暗中外婆找到了一截已被太阳烤软的蜡烛,虽然只有一小截,可它已经解决了燃眉之急,小小的烛光重新使全家回到了光明之中。

我坐在书桌前,抬头望着微弱的火焰,桔黄色的火苗微微颤抖着,蓝色的焰心努力地往上窜,似乎要尽最大的能量带来光明。蜡烛的脸上不停地淌着泪珠,顺着身子流到了烛台上,化成了一滩烛泥。望着泪流满面的蜡烛,我心痛了,我知道蜡烛的精神是可贵的,为了照亮他人,它牺牲了自己,让火一点一点融化自己,直到蜡炬成灰。人们赞美蜡烛,那是因为它有着伟大的牺牲精神。其实,世界上就有许许多多像蜡烛一样高尚的人,比如老师,他们用毕生的精力投入到教书育人之中,老师们发出的光芒是知识,照亮学生求知的道路,他们就像烛光一样,陪伴学生走上成才之路。

建筑工人不也是“蜡烛”吗?为了让人们住上宽敞明亮的房子,他们日夜在工地上忙碌,不怕严寒酷暑,吃的是盒饭,住的是工棚。望着美丽挺拔的高楼大厦,你不觉得他们也很伟大吗?

医生也是“蜡烛”,他们救死扶伤,为病人奉献爱心。在今年抗击非典的行动中,医生、护士冲到了前面,他们给非典病人治疗,有的不幸被感染了,还有的因此被病魔夺去了生命,白衣天使不也像蜡烛一样伟大吗?

还有许许多多的人像蜡烛一样,默默地奉献着自己。正是这所有的蜡烛一起发光,世界才这么明亮。

五一

五一大家都很高兴,因为五一可以放七天,大家可以在家里玩个痛快,而且大家可以比以前到更远更好玩的地方去玩。

我也不例外,只是我只能到金华玩玩,并且在家只能一个人玩,顶多就是几个表兄弟姐妹一起,但也没有什么好玩的。不过,我在家至少比以前放的要多,而且以前不太出去玩这次也玩了好长的时间。

人总要满足,以前人民都是要我们不要满足,但是,现在在一些方面人却要满足了,有些人却要得寸进尺,比如放五一,能给你放的算好了,可是有很多人却闲这个作业多,那个作业多。像我,如果也不满足的话,我会觉得,只能在金华玩,别人可以到很远的地方去玩,而且别人可以和别人一起玩,玩伴很多。

所以人要满足。但是在一些地方,人还是要满足的,比如工厂造好了,要不满足现状,争取更加好。国家现在有一定的繁荣了,不能满足现状,争取更加繁荣。学习现在有一点好了,不能满足现状,要再创佳绩。

人总要在一定的时候满足,在一定的时候不能满足,但是你要不要满足,主要的还是看你对待事情的看法怎样。面对不同的事情要有不同的看法,而且要分析他的另一个方面,看看它的两面性,好的多还是不好的多,根据不同的看法来决定要不要去满足它。像我,要分析五一我在家的事,首先肯定觉得这不好,只能在金华玩,别人可以到很远的地方去玩,而且别人可以和别人一起玩,玩伴很多,但是,别人出去玩了,做作业的时间就没有多少了,而我却可以完成这些作业,所以我还是满足现状比较好。

我最爱的人

我有时会看不见他,有时他只是回家一两天。你知不知到他是谁呢?我想我们班的同学都知道吧,他就是我爸爸。

有一次,我妈妈约一些朋友去吃中午饭,那些朋友就开玩笑的对我的爸爸说:“你养两个女儿啊。”你知道这是为什么吗?这是因为我爸爸的长相太老了,我妈妈的长相太年轻。许多人都认为我妈妈适合做我的姐姐。

爸爸的胡子不长,可是他那胡子很硬。有时候,他来亲我,扎到我的脸“痛啊”。

我以经有两个月没见到爸爸了,昨晚,爸爸要回来了,我没睡,多晚我都要等我爸爸回来。爸爸终于回来了,我和他说的第一句话是“困死了”。爸爸的胡子又扎到我的小脸蛋上了。

我们一家三口出了广州。爸爸答应过我说带我去书城的,后来又没去。我又在车上撒娇。我是闷呀!明天才去书城,但在我的心里是明年才去书城。

我根本都不知道爸爸为什么不带我去书城,每次出广州我都几乎要出书城的因为我喜欢好看的书。

星期一爸爸又要走了五、一可能是我去爸爸那,也可能是爸爸回来。

我过了一个愉快的周末。我最爱的人是他“爸爸”。

换个角度再想想

生活中,任何事情都是多角度的。从某个方面看到的是一种现象,可能换个角度又会有所不同。

一天,乐乐把父亲从外地带来的运动服带到好朋友明明那里去。他们把那件衣服平放在桌面上,乐乐说这是6号队员的衣服,可明明却说是9号的,为此他们争论不休……

其实他们看到的都是一个面如果他们互相换个位置,一切也就明白了。任何事情都不会是绝对的,也许换个角度又会是另一个世界。上次我和妈妈吵了一架,而这一架使我懂得了许多道理。那天,妈妈刚刚把我乱哄哄的房间整理干净,我就随手把书架上的书本有倒了出来看。没过多久妈妈做完饭来喊我吃饭时看到满地的书,勃然大怒对我大声训斥。可我倒好漫不经心的听她叨叨,最后才感觉到了事情的严重性。因为妈妈哭了。我还一直坚持自己是对的。当这件事过去之后我回想事时觉得自己很不应该。当时我只是为了能方便拿书,却没有想到妈妈一上午的劳动就这样付之东流了。如果我当时能站在妈妈的角度来看这件事,也许就不会让妈妈伤心了。

在做事之前,请多想想这件事对自己对他人会有怎样的影响。

十二星座的故事-牡羊的嫉妒

在一个遥远而古老的国度里,国王和王后因为性格不和而离婚,国王再娶了一位美丽的王后。可惜,这位新后天性善妒,她看到国王对前妻留下的一对儿女百般疼爱,非常的恼火。日积月累,她决定除掉王子和公主,夺回国王的爱。

春天来的时候,新后将发放给百姓的麦种全部炒熟,这样,农民们无论怎么浇水施肥都不可能使麦子长出新芽。这时候,新后开始散布谣言,说庄稼颗粒不收是因为国家受到了诅咒,而受到诅咒完全是因为王子和公主邪恶的念头!因为邪恶的王子和公主,全国的人民都将陷于贫穷饥饿的深渊中,这是一件多么可怕的事啊!善良而淳朴的百姓轻易的相信了王后的话,很快地,全国各地不论男女老少,都一致要求国王一定要将王子与公主处死,国家才能解开这个诅咒,平息天怒,人民的幸苦耕种才会有收获,国家也才能回复过去的安定富足。国王众怒难犯,虽心有不舍,但还是下令处死王子和公主。

这个消息传到了王子和公主生母的耳中,她于是向宙斯求救,日日祈祷。宙斯很快知道了这件事情,就在行刑的当天,他派出一只长着金色长毛的公羊将王子和公主救走。王子一直没有感到恐惧,因为他的天性乐观;而公主顽皮粗心,就在飞跃大海的时候,一个不小心掉下羊背摔死了。宙斯为了奖励公羊将它高高悬挂的天上,也就是今天大家熟知的牡羊座。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前,我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物,诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过,当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮,长吻平鼻,有如猪形;有的昂首弓背,眼眶和鼻端向上突起,取象于鳄;有的身躯弯曲细长,无足无爪,近似蛇形。在龙的发展历程中,这些龙属于“前龙”阶段,也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间,甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代,龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字,形象地描绘了人们观念中龙的形象,而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上,龙的形象已不同于自然界中任何一种动物,而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合,融成一个有机整体。当时,龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞(羽毛)、尾和躯体等部分。我们称之为“真龙”。

通过龙的形象的变化,我们去追寻龙起源的原因,可以看出重要的一点,即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前,中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道,水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程,必须依赖雨水,更怕河水泛滥,于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时,他们实在难以具有这种能力,便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关,甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇,无不产生神秘感,由神秘而敬畏,而神化。进入真龙时期,人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中,为的是使其统领水域,以便农业上需要水时,敬请龙王兴云降雨。在先民的心目中,龙既然是神物,当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中,在语言文字中,在各类物品上,都不乏龙的形象。在“食”的领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称,有的是取其形似,有的则是寓意吉祥。又如在节令食俗上,早在元代已有“二月二,龙抬头”的记载。为表达对丰收的祈望,这一天很多地方盛行吃面食,这天做的面条叫龙须面,烙饼叫龙鳞,饺子叫龙牙。清代时,人们在“龙抬头”这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房,并绕水缸一周,名为引龙回。北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品,称为薰虫。此外,在元宵节人们要舞龙灯,端阳节要赛龙舟,这些都属于与龙相关的饮食文化活动。

太阳的自述

我是太阳,离地球有1.5亿千米远。你要来我这做客,步行?要走3500年左右呢!什么?坐飞机?那也要20几年啊!曾有一个传说:古时候,天上有我和我的九个兄弟烤着大地,人们热得不能生存,就找来了后羿,射掉了我的九个兄弟,只剩下我。可这么远,他怎么射到的呢?

你们站在地球上看我,我是不是像一个大红盘一样大小?实际上我可大着呢!如果把地球给我当美餐,要130万个才够我填饱肚子。可是,我离你们太远了,你们看我才只有一个盘子大。

我会发光,会发热,是个悬浮着的大火球。我无时无刻不在“发烧”,烧到了6000摄氏度,如果在我身上煮荷包蛋,连锅都会变成气体。而这只是表面,我的“心脏”嘛,估计是表面温度的2500倍吧!

我和地球虽然隔得远,但我们的关系非常密切。有我照耀着大地,地球才有植物生存,动物繁殖,人类居住……就是地球地下的矿产,也要通过我的哺育产生。

我让地球上的水吸收了我的热量,成为水蒸气飞上天成为洁白的云,云里挤不下了,就会变成雨和雪哦!

地球是圆的,她会围我公转、自己自转。所以有些地区吸收的热多,空气较热,科学家把这叫热带;有些地区吸收的热少,空气较冷,这里就是南、北寒带了;有些地区吸收的热不多不少,叫南、北温带。空气有冷有热才能流动,形成风。

我的光有杀菌的能力,人们利用它治疗和预防疾病。

地球是我的好邻居,我把光明和温暖送给她,让她脱离黑暗和寒冷,健康成长,成为一颗全宇宙最美丽、可爱、璀璨的明珠。

自己来看吧

诚信是做人做事的根本。诚信是无价之宝,有句话说得好:不宝金玉,而忠信以为宝。从古至今,有多少讲诚信美德的故事被一代一代的人们所传颂。那些诚实守信的人赢得了别人的信任与尊敬,也给后人树立了榜样。相反,世上也有许许多多不诚实、守信用的人。他们也许是为了贪图一点小小的利益,而害了他人,又毁了自己的前途,留下了败坏的名声。

震撼全国的《大头娃娃骇世惨剧,劣质奶粉夺命罪魁》。看了这个故事,我感慨万分。幼小的婴儿真是可怜,刚来到人间几个月就走了。作孽主真是罪该万死。金钱并不是世上最珍贵的东西,时间、诚信、生命这些都是用金钱买不来的,这些才是最珍贵的。

看了这些故事,我一想起自己平时所做的不诚实的事,就十分惭愧:

记得那是一个夏天的下午,天气十分炎热,我和表弟十分口渴,可是爸爸妈妈出去了,房们关了,我们身上也没带钱。这可怎么办呢?表弟眼睛一亮,一眼盯住了邻居加的那棵樱桃树,树上结满了樱桃,又红又小。看着如此诱人的樱桃,我和表弟被馋得口水都要流出来了。再瞧瞧邻居家的门紧关着。“我们去摘几个尝尝鲜吧!”表弟小声地说。我立即答应了,把老师教育我们要诚实的话抛到了九霄云外。表弟踮着脚,伸手摘了许多,“真好吃!”表弟一脸兴奋的表情。说罢,还给我几个,我狼吞虎咽地吃了下去,又甜又酸,味道真好!正当我们吃得起劲,门打开了,一个叔叔走了出来。猛然间,我的脸红了。——叔叔并没有指责我们,反而大方地摘下许多樱桃给我们吃。我把红红的樱桃吃进嘴里,味道却是那么苦。

这件事虽小,但让我一想起来就非常自责,因为我知道要成为一个品行端正的小学生,将来成为一个品德高尚的、受人尊重的人,就得从点滴做起!一件小事,就像大海里的一滴水,但一滴水也能折射出太阳的光辉,我们新世纪的每一个人,都是小小的一滴水,虽然不能像大海一样承载巨轮航行,却能把太阳的光辉带给身边的人们。

复活节岛最后的秘密

奇特的雕像

复活节岛最引人注目的雕像,是那些站立在海边的雕像。它们默默无语,站立在平台上,高大、雄伟、沉重。人们不禁要问,如此巨大而沉重的石头偶像,究竟是怎样从雕刻地运到海滨来的?

复活节岛的古代居民既没有吊车,也没有滑轮吊杠,他们又是怎样把雕像安置到阿胡之上的?他们又是如何把那些高达几米的大帽子普卡奥戴到雕像头上去的?这绝不是一个简单的问题,众多的研究者潜心研究了很久,他们的答案也是很不一致的。

著名的挪威学者索尔·海尔达尔认为复活节岛上的居民“不建造城堡、宫殿、堤岸和码头,他们只用石头雕成宏伟的人形雕像。这些雕像有四层楼那么高,象火车厢一样沉。他们还把大部分雕像搬运过山岗和峡谷,竖立在岛屿的四面八方,直到‘短耳人’把‘长耳人’雕刻家全部歼灭,这些石像的创造者的辛勤劳动突然停止为止。”

海尔达尔为人们描述了一幅富有浪漫色彩的画面,可惜这不是事实。

首先,小小的复活节岛从来就没有什么河流,雨水都积在各个火山口中,所以复活节岛上的居民根本没有必要去修建堤坝。

其次,岛民们居住的是洞穴,房子也十分宽敞,可以住几十人甚至几百人,他们根本无需因为住处而去建造什么城堡和宫殿。

至于他们“越过山岗和峡谷”搬运雕像,这听起来很富有诗意,但复活节岛上根本就没有什么峡谷。更何况,远不是岛屿的四面八方都耸立着巨大的雕像,波伊克半岛、拉诺卡奥火山区等地没有一尊雕像。拉诺洛拉科火山旁的雕像也根本没有越过山崖,它们是顺着火山坡滑到火山山麓的。而拉诺洛拉科火山口中的雕像又全部留在原地,没有一尊搬移过。海尔达尔认为雕像很重,一尊雕像简直重的如同十节火车厢。果真如此,那么在纪元前的技术水平下,岛民们是无法搬运这么重的石雕像的。对此,海尔达尔自己也无法做出回答。

另一位研究者弗朗西斯·马泽尔也认为石像很重,他说:“我们可以对此做出任何想象,但任何逻辑面对着耸立在拉诺洛拉科火山高达22米的巨型石雕都无能为力。试想一下吧,石像的头和颈部高达7米,直径3米,鼻子长3.4米,身高13米,重达50吨!在现在的世界上,你能找到一架把这些庞然大物吊起来的起重机吗?”乍听起来这番议论不免耸人听闻,但仔细推敲一下却不对了。如此巨大的雕像,整个复活节岛上只有一尊,它不是耸立在拉诺洛拉科火山上,而是在山下的壁龛里,是在火山的最低处。这尊岛上最大的石像还没有最后完工,还没有最后从山岩上剥离下来,因此,严格说起来它还不能算是一尊真正的雕像。更何况拉诺洛拉科火山上的雕像从未搬动过,站立在海边的石像并不是从那里运来的。

当代著名冒险家厄里希·冯·丹尼肯在他那名噪一时的书《众神之车》和电影《向往未来》中更加奇特的说,雕像重达50吨……以前这些巨人还戴着帽子,但就连它们也无法帮助人们去揭开动人的雕像之谜。其中有一顶帽子重达10吨的大石块,掉落在以前曾屹立过一尊雕像的地方。他认为岛上的土著居民无法建造和搬运这些巨大的石像,它们是宇宙来客建造的,再搬运到海边。研究者们虽然不赞同他的观点,但也无法否认雕像的重量,有人甚至说雕像重达100吨!

石头巨人真的这样重吗?不见得,复活节岛的石像远没有人们所传说的那样重。我们知道,海洋中的火山岛都是由玄武岩构成的。玄武岩十分坚硬,很难加工,比重一般为3-3.2克/厘米3。若按此计算,复活节岛上最大的石像高21.8米,肩宽2.5米,截面近5平方米,扣除砍掉的30-40立方米岩石,剩下来的石像重量就有50-80吨,甚至上百吨重了。听起来这很有道理,但是是如何呢?用来雕刻石像的材料不是玄武岩,而是凝灰岩和层凝灰岩,有的甚至是浮石,它们之中只有某些岩石的比重达到1.7克/厘米3,而大部分岩石的比重都小于1.4克/厘米3。至于浮石,它的比重就更轻了,它干燥后,比水还要轻,会浮在水面上,所以才叫浮石。因此,最大、最重的帽子至多也不超过5吨。复活节岛的大部分雕像高度为3-5米,10-12米的雕像并不多,只有30-40尊,它们的重量至多也不过10多吨,大部分雕像的重量还不到5吨。想当初,水手们毫不费力地把一尊雕像装上小船,运到轮船上去,因为它根本就没那么重。不久前,人们对复活节岛上的雕像进行修整,15吨的吊车就把最重的雕像吊起来安放到阿胡上去了。可见雕像并非人们说的那么重。

不仅石像的重量被大大夸大了,普卡奥的重量也被夸大了。看上去直径达3米、高为2.5米的大帽子的确令人肃然起敬,重量似乎是惊人的。海尔达尔认为一个普卡奥足有5只大象那样重。但不要忘记,普卡奥是由普那帕奥火山的黑色凝灰岩,即浮石造成的。这种浮石晒干后就会浮在水中,只有里面吸足了水才会沉下去。拖运这种由比重比水还轻的岩石制成的大帽子用不了花费太大的力气,五个人就能搬动一顶直径为1米的普卡奥。而且,用来制造普卡奥的岩石也很容易加工,用普通带锯齿的刀就能把它切割下来,用锤子敲击它,岩石表面虽不致碎裂,但也会出现皱纹。很明显,复活节岛上的古代雕刻家非常了解浮石的这种特性,他们制好帽子后,不是搬着他到处跑,而是把它滚向阿胡,再放到石像的头上去。因为当普卡奥在地上滚动的时候,它并不破碎,而是棱角都没了,变成了圆形。况且,复活节岛上的雕像并不都是戴帽子的,戴帽子的雕像只不过是一种例外。迄今为止,人们只发现30座戴帽子的雕像,而且这些戴帽子的雕像又都站立在有浮石层的地方。毋庸置疑,帽子就是在石像附近造好的,然后再顺着用石块叠成的脚手架滚到雕像的头上,而不是抬上去的。许多人认为,复活节岛巨大的石像先是在拉诺洛拉克火山采石场里雕刻出来,然后再运到海边,并在那里为它们修建阿胡。雕像的帽子是在普那帕奥火山采石场立志成的,然后再运到海边。最后,人们把巨型雕像放到阿胡上,再给它们戴上帽子。这听起来很有道理,但事实却并非如此我们已经说明了普卡奥是怎样制成,又是怎样戴到石像头上去的。

那么石像呢?它们究竟是怎样运送的?又是怎样安放到阿胡上去的呢?海尔达尔说,本世纪中期,复活节岛的彼德洛·阿坦村长出于友谊和信任,向他揭示了长期以来隐藏在自己心中的秘密:他的祖先作为遗嘱把如何运送、如何安放毛阿伊的秘密传给了他,他就是岛上制作巨大石像的“长耳人”氏族的最后一个后代。

可是,这一秘密早在1774年就被詹姆斯·库克揭开了。库克在航海探险时偶然来到了复活节岛,他详细考察了岛上的事项,并同当地的土人交谈。从而了解到了这一秘密:“雕像大概是用下列办法抬起来的:先把石头放到躺倒在地的雕像顶端的下面,然后慢慢抬起石像的上端。此时,垫底的石头就不断地被推入石像的基部,同时放入更多的支撑物。于是,巨大的石像就耸立在台基上了。至于普卡奥,则是顺着坡面或搭起的台面滚上去,最后竖立在石雕的头上。”

显然,这里没有什么秘密之处,古代复活节岛的雕刻家使用撬杠、绳索和支撑物,一点点把石像撬起来,直到它最后站立在平台的实际上为止。

1960年美国考古学家穆罗带领一批岛上居民把已经倾倒在地的7座重达16吨的雕像重新竖立起来,采用的也是这一方法。由于不熟练,第一座石像足足花了一个月的时间,后来时间就缩短了,最后一座石像只用了一个星期。复活节岛至今还保存着一些土堤的残余,雕像就是沿着这些土堤安放到台基上,并把帽子戴到头上去的。那么,雕像又是怎样运送的呢?有一种流行的说法认为,人们先用撬杠、绳索等工具把匍伏平卧的石像搬到一个丫形弯底的大雪橇上,再在道路上铺满茅草和芦苇,人们拉着雪橇前进。搬运石像的速度很慢,一天只能走300米。搬运一个雕像大约得花一个月时间。许多科学家都是这样认为的。

为了证明这一点,海尔达尔还特地做了一个试验。他让180名岛民在饱餐之后,在平地拉动一尊12吨重的雕像。如果试验成功了,那他就可以说,当人数更多些,再加上撬杠,就能拖动更大的雕像。但这种模拟试验能说明什么呢?试验是在岛上唯一的海滨浴场阿那克湾的沙滩上进行的。但复活节岛却到处都是凝结了的熔岩、沟壑和缝隙,到处都是坑坑洼洼和小土堆。试验与实际相差太远了!人们在拉诺洛拉科火山上发现了几个独特的杯形洞。于是,有些研究者就认为这是巨大的水平绞车的遗迹,古代的雕刻家正是用这种绞车才把雕像顺着山坡放到山下去的。他们甚至还想象出杯形洞里装有木轴,轴上绑着粗粗的绳索,有人甚至还指出了被绳子磨成的小槽。遗憾的是,这只不过是一种想象力丰富的猜测而已。杯形洞的下面并没有采石场,山坡上也没有完工了的雕像。所谓被绳子磨出的沟槽,是岩石长期风化的结果。而且杯形洞的直径都在一米以上。在这样一个荒芜的小岛上,哪里会有这么粗的树干来做绞车的木轴呢?挪威考古队虽然在复活节岛上找到了棕榈化石的花粉,但棕榈树也没有这么粗的树干,更何况复活节岛上的棕榈树早在人们雕刻石像以前很旧就绝种了呢。杯形洞虽然不是什么绞车的遗迹,但却引起了人们的兴趣,因为它的大小正好和已经刨平、削尖了的圆锥体状的石雕基部相同。杯形洞附近就有这样的雕像。这些洞是干什么的呢?或许,那些底部是楔形的雕像就是用来装在杯形洞中的,以便把死者埋葬的更紧。

但这一点还没有定论。科学家们争论不休,复活节岛的居民却有自己的看法。他们从长辈的口中听说,他们的祖先在搬运石像时,为了使路面光滑易走,人们就把烧熟了的土豆和薯蓣撒在地上。在复活节岛的传说中,也提到了运送石像的事:石像是靠火山喷发时的力量或往昔时代的邪魔运用魔力一直走到平台跟前的。岛民们至今还异口同声的说,毛阿伊在数百年前都是借助于海洋邪魔的神力自己移动的。他们指的“移动”,石头雕像从雕刻地点来到拉诺洛拉科山麓。这里并没有谈到“搬运”,而是“自己移动”的。这倒有可能揭开秘密。复活节岛的地质构造活动至今仍十分活跃,不仅是地球内部的震动。海浪的猛烈冲击也使小岛在不断地颤动。人们曾在拉诺洛拉科火山南边的汤加利基湾做过一个非常简单的试验:在山崖的突出部分放上一只装满水的杯子,杯中的水在海浪击岸时竟然被震的溅了出来。这间接地表明了岛上的土地震动能使雕像沿山坡向下移动。不止一次,在考古学家进行考古挖掘过后,岛上的居民就立即把挖掘坑填满,因为他们担心雕像会“逃到”地下去。在拉诺洛拉科火山的山坡上,也确有一些巨型石雕“逃到”火山灰中去了。挪威考察队曾在那里挖掘出一尊有船形装饰物的石雕,但几年过后,当苏联考察队上岛时,它已埋入土中80厘米了。毫无疑问,拉诺洛拉克或山坡上的雕像,不论是火山口内坡还是外坡的,都会沿着坡面向下移动,落入早已准备好的壁龛中。所以,最合理的解释是,岛上小型地震的结果,使雕像不断移动,直至滑入为他们准备好的地点为止。

对于竖立在海边阿胡上的雕像,有些研究者认为它们并不是在拉诺洛拉科火山雕刻场雕好后再越过整个岛屿运来的,雕刻它们的场地就在阿胡附近。仔细观察雕像的岩石成分,人们就会发现它们是由五种岩石组成的,即拉诺卡奥火山的橄榄粗面岩、阿那克纳湾的红色浮石、玄武玻璃凝灰岩、层凝灰岩和拉诺洛拉科火山的凝灰岩。拉诺洛拉科采石场并不是岛上唯一的采石场,复活节岛的雕像也不都是在那里雕刻的,因为拉诺洛拉科火山的雕像没有一尊被移到别处去过。例如:屹立在祭祀城奥朗戈的那尊受人尊敬的著名雕像“霍阿哈卡那纳依阿”就根本不是在拉诺洛拉科火山雕刻的,因为该雕像是由橄榄粗面岩雕成的,而拉诺洛拉科火山根本没有这种岩石。这种岩石只有拉诺卡奥火山才有,奥朗戈一带的岩石也都是由这种岩石筑成的。这尊雕像的背部还刻有一些宗教形的图案,和人鸟背部的花纹一样。这说明,它不是在别处雕成,再由人拖运到这里来的,而是就地取材,就地雕凿,就地竖立起来的。

1886年,汤姆逊在汤加利基阿胡的正墙上发现了雕像的碎片,它表明这座雕像也不是在拉诺洛拉科火山雕成的,因为雕成它的石头是红色浮石,拉诺洛拉科采石场里根本没有这种石头。阿那克纳湾的雕像也不是拉诺洛拉科火山的产物,因为它们都是用红色凝灰岩雕成的,这种岩石岛上到处都有,只有拉诺洛拉科火山没有。而用这种岩石雕成的雕像碎片在岛上各处的阿胡和建筑物中都可以看到。同时,复活节岛许多地方的岩石都和拉诺洛拉科火山用来雕刻石像的岩石相同。在这种情况下,岛民们为什么一定要在拉诺洛拉科火山那里雕成石像,再拖着它们翻山越岭运到各处呢?

1868年来到复活节岛的帕列曼尔医生就不把拉诺洛拉科火山,而是把奥杜依基火山称作巨型雕像的摇篮,因为那里有适于雕刻石像的岩石。所以,屹立在海边的雕像,并不是如许多人所说的那样,是在拉诺洛拉科火山雕成后再运到海边,而是就在雕像的附近雕成的。

复活节岛是以巨大的石像而闻名于世的。这些耸立在阿胡之上的石头巨人以它那独特的形象和神韵,给复活节岛增添了无穷的神秘色彩。可是现在,当人们踏上复活节岛的土地时,却发现这些雄伟的石头巨人默默无语地躺倒在地,与杂草为伴,同泥土为伍,有的没了脑袋,有的缺鼻少耳,还有的更惨,整个身躯都摔成了碎块。这一切是怎样发生的?是什么力量把石像推倒在地?如果是人,那他们究竟是谁,又是为了什么推倒石像?如果是自然之力,那又是何种自然力?或许是象某些人所说的,是某种超乎自然的神奇之力吧?

人们对此提出了各种假设,搬出了各种各样神奇的理论。有的说是一块大陨石从天宇降落在复活节岛上,随着陨石落地的轰然巨响,岛上的雕像也不幸倒地了。有的说是岛上的领袖人物突然失去理智,下令让他的臣民推倒了雕像。或者是兄弟亲友之间有了隔阂,互相残杀,而雕像作为倒霉的第三者成为他们互相发泄怒气的对象。还有的人认为这是由于外星人的宇宙飞船离地起飞,把所有的雕像都震倒在地了。不愧是奇特的假设,十分吸引人,但其中的可信程度究竟有多少呢?

在这么多假设之中,有一种假设引起人们的广泛兴趣;复活节岛上的雕像是在同一时刻骤然倒地的。不仅如此,连采石场里建造新雕像的工作也是突然停止的。许多人文学家、考古学家都相信这一理论。他们认为岛上突然发生了某种巨大的灾难,所以雕像才同时倒地。这种突然的灾难,可能是来自大洋彼岸的掠夺者的突然袭击,也可能是岛上发生了奴隶起义,或者是岛上两个部族发生了内讧,那些石像的雕刻家们不幸在这场相互残杀中丧生了。

其中,得到许多人支持的理论是大名鼎鼎的海尔达尔提出的假设。他认为雕像之所以倒地,那是因为建造雕像的“长耳人”和“短耳人”宗教狂之间发生了可怕的内讧和残杀。他说:“当罗格文在欧洲的观众面前揭起复活节岛的神秘帷幕之时,那里的表演已经基本结束,主要的角色已经离开了舞台。”他竭力使他的支持者相信,这一灾难发生在1680年,获胜的“短耳朵”野蛮人把“长耳朵”雕刻家统统烧死在岛子东边的一条壕沟里了。“长耳人”所创造的这一令人惊叹的文化也随之被消灭了,因为获胜者推翻了石头巨人,而他们自己又不会雕刻石像。

多么富有浪漫色彩的假设,娓娓动听,也十分惑人。但事实真的是如此吗?

1722年,荷兰海军上将雅各布·罗格文一行来到了复活节岛,他是第一个看到岛上巨大石像的欧洲人。他受到了岛上好客而又热情的土著居民们的热烈欢迎,他看到了岛上居民甚至是带着幼稚的信任感来接待来到岛上的每一个外来人,他也亲眼看到了“长耳人”十分虔诚地崇拜那些雕像。

五十年后,伟大的探险家詹姆斯·库克也来到了复活节岛。他看到岛上那些心地善良的居民,其中就有“长耳朵”的白种人,也看到了岛上的阿胡和头上戴着普卡奥的毛阿伊。他也了解到岛上居民用波利尼西亚语把雕像叫做“阿利基”,即“头领”的意思。而且每一尊雕像都有一个代表具体头领的名字。他发现,岛上有许多雕像遭到了破坏,躺倒在地,被击成许多碎块,岛上的居民也突然缩减到六、七百人。库克认为,复活节岛曾经经历过一场灾难。随后,两艘法国船在弗·拉佩鲁斯的率领下于1786年来到了复活节岛。他们测量了小岛的海岸线,还给岛民们留下了种子、山羊和家畜。随船来的画家还画了不少生动的写生画,其中一幅画着阿那克纳湾中的阿湖,另一幅则画下了拉诺洛拉科火山外坡上的雕像,有一些画上的石像头上还戴着红帽子。

1804年,俄国船“涅瓦”号在尤利·利扬斯基船长的指挥下首次拜访了复活节岛。为了弄清复活节岛究竟有多少雕像,他驾船绕岛航行了三圈。他令人十分信服地指出:当时总共有22尊站立着的雕像,其中4尊在汉加洛阿小海湾,8尊在北岸,9尊在东岸,1尊在岛屿深处。他还指出,在一个名叫汤加利基的阿湖上,所有的雕像都已倒地,其中一尊雕像摔得只剩下一小半。至今,这一小半雕像的残骸还留在那里。同时,他还描绘了岛民们的独特住房,它们很大,象一艘反扣在地上的小船,能住40人。尤利·利扬斯基的考察说明,在上个世纪初的时候,岛上还有10%的雕像站立在底座上。

11年后,俄国“留利克”号船长奥托·科采布在拜访复活节岛时看到,耸立在北岸的那8尊雕像有6尊躺倒在地了,只有2尊还站立在阿胡之上。

1838年,法国海军上将裘·布基·杜阿尔率领一支法国分舰队拜访了复活节岛,他是最后一个看到雕像还耸立在岛上的欧洲人。

1864年,法国传教士埃仁·埃依洛来到复活节岛定居,他所看到的雕像都已翻倒在地了。

两年后,美国学者乌伊利亚姆·汤姆逊在给岛上的雕像进行编目时,曾向岛民们详细询问了最后一批雕像倒地的时间,他得到了确切的问答:“岛民们传统的看法是,最后倒地的一尊雕像是阿那克纳海湾阿湖上的雕像,那里是传说中霍多玛多阿登上复活节岛的地方。我们的向导断言,这是一尊妇女的雕像,它是在四年前倒地的。”

四年前是1862年,这与埃仁·埃依洛传教士的证明完全相同。而1862年时复活节岛遭到奇灾大难的一年,复活节岛上的上千名男性居民被赶进六艘秘鲁海盗船,运往智利的钦查岛去采鸟粪,生还者只有15人。这正是索尔·海尔达尔所说的“帷幕落下来的时刻”,但这帷幕并不是因岛上部族的内讧或战争而落下来的,而是那些外来的海盗们拉下来的。

综上所述,科学的事实使人很难相信海尔达尔的推论,因为战胜者“短耳人”不可能对战败者“长耳人”进行长达150年之久的宗教报复,亵渎战败者所崇拜的偶像达150年之久。同时,这里也清楚地表明,雕像根本不是在同一时刻被人推倒的,而是在漫长的岁月中经常倒地,最后一尊雕像是在1862年倒地的。有一个流传很广的说法,是说拉诺洛拉科火山采石场里的工作是突然停止的。最早提出这一假设的是英国女学者凯·劳特列吉。

1915年。劳特列吉在岛上进行考察时发现,采石场里到处都是被丢弃的石斧、石凿等雕刻工具。她认为,这是某种突降的灾难中止了雕工们的劳动,因为当时那里的工作正热火朝天地进行着,已经完工的雕像躺在采石场上,没有完工的还正在雕刻,石制工具杂乱地推放着,这是一幅热火朝天的劳动场面。在她之后,这一假设就变成了“事实”,并在人们流传,在书刊中转引。但这并不是什么“事实”,而是一个错误的假设。要知道,拉诺洛拉科火山采石场中的工作已经持续了几百年之久,那些原始的石制雕刻工具当然不能如此长期的使用,他们很快就会变钝,不适于再使用。道理很简单:把变钝的工具修复,使其重新变得锋利,远不如造一件新的工具来的容易,况且制造石器的材料又俯拾皆是,所以,雕工们那些损坏了的工具和用钝了的工具都是随手一扔了事,再造新的来代替。旧的、坏的工具就这样一件件地被随意扔在采石场里。日复一日,年复一年,这些成千上万件被弃置的工具就堆成了堆。它们不是钢铁工具,用不着担心锈蚀;采石场里即没有洞,也没有土来掩埋它们,所以采石场就变成了天然的垃圾场,于是就使人产生了这种错觉:似乎这儿的劳动工具是人们突然丢弃的,劳动是突然停止的。

有人说,采石场上有许多没有最后完工的雕像,它说明了那里的工作是突然停止的。但只要仔细观看一下这些雕像,就会发现它们是废品。古代的雕刻家们在雕刻时,碰上了坚硬的岩石,用石头工具无法进行雕刻,就只好遗憾地离开它们,又去寻找别的岩石来雕刻,这是一个明显而又简单的事实。

索尔·海尔达尔断言,古代的复活节岛居民分为“长耳人”和“短耳人”两大部落,雕像是部族内讧中的获胜者“短耳人”推倒的,战败者“长耳人”被烧死在壕沟中了。他引用复活节岛的民间传说,说居住在波伊克半岛上的“长耳人”强迫“短耳人”把地面上的石头搬走,“短耳人”无法完成这个任务,便奋起反抗,爆发了起义。于是拉诺洛拉克火山口雕刻石像的工作便突然停下来了。经过激烈的战斗,“长耳人”退守到复活节到最东面的波伊克半岛上。为了扭转战局,他们就从帕多杰拉恩吉到乌哈杜阿挖了一条长长的壕沟,里面堆满木柴和树枝,准备用火来阻挡“短耳人”的进攻。没想到,“短耳人”却采取迂回战术,从“长耳人”的背后猛攻。结果,“长耳人”被赶到自己挖好的壕沟里,被随后点起的大火烧死了。从此,复活节岛上只剩下了“短耳人”,正是他们把“长耳人”所崇拜的偶像推倒在地。

许多考古学家对复活节岛曾爆发大规模的内战原因尽管有不同的看法,但对发生内战却是肯定的。他们认为,内战是岛上长期存在的阶级矛盾、氏族矛盾的一次总爆发。长年累月、永无休止地雕凿石像,建造祭坛和墓冢,严重地耗费了本来就有限的人力和物力资源。据统计,雕刻一座较大的雕像,并把他竖起在阿胡上,要花费23,000个劳动力。结果,复活节岛越来越贫困,食人之风日盛一日。这些灾难当然主要是落在社会底层,即“短耳人”身上,于是导致了他们起义。这场内战的结果,“长耳人”被消灭了。“短耳人”在政治上翻了身,也从宗教压迫下解放出来。他们即不会也不再雕刻石像,岛上的石像从此也就无人问津,连同祭坛和墓冢一起,逐渐荒废破败,以至全部都倾圮倒塌了。

专家们对“长耳人”最后灭亡的时期(即内战爆发的时间),看法也各不相同。海尔达尔认为,这事发生在1680年,而其他人则认为发生在十八世纪中期,还有的人认为“长耳人”是在1770年-1774年之间灭绝的,因为1770年菲·冈沙列斯船长曾在岛上看到了岛民们对石像顶礼膜拜,而1774年詹姆斯·库克船长看到的却是石像被推翻后的一片荒凉景象。考古发掘证明,“长耳人壕沟”中的确燃起过熊熊烈火,但这大火是在公元396年燃烧的,那时岛上才刚刚由人居住,而且壕沟中也没有留下“长耳人”死后的遗骸。因此,关于“长耳人”被烧死在壕沟中的一切说法也就不能成立,岛民们发生内讧,致使雕像倒地的各种理论也就站不住脚了。

实际上,在壕沟那边的波伊克半岛上,从来就没有住过人,那里即没有淡水,也没有适宜船舶停靠的港湾,它只是一个无法攀登的半岛,半岛上没有一尊雕像,只有三个不大的平台,上面竖立着三个十字架。这是菲·冈沙列斯于1770年竖立起来的,用以表示复活节岛归西班牙所有。如果以前这里住满了人,并且十分繁荣,一片翠绿,那为什么这里没有留下任何遗迹呢?十七-十八世纪生活在没有森林的复活节岛上的“长耳人”又是从哪里找来那么多的木柴填满长达2公里的壕沟的?而且他们又是用何种工具挖掘出这个大壕沟的呢?他们挖出来的几万平方米碎石又扔到哪去了呢?考古学家无法回答这些问题,但地质学家却圆满地揭开了“长耳人”壕沟之谜。

阿尔弗雷德·曼特勒教授指出,壕沟不是人工挖掘的,而是自然形成的。波伊克半岛上的火山普阿卡吉基和别的火山不同,它的界限就是“长耳人壕沟”。他是夏威夷型的最普通的成层火山,其熔岩虽有各种成分,但却缺少二氧化硅,因而呈现液体状态。在火山没有喷发时,这种液体熔岩就沿着火山口的边缘缓缓地流出,并在地面上形成了一条明显的缝隙,这就是“长耳人壕沟”。波伊克半岛的表面并没有石头,这似乎给“短耳人”举行暴动,拒绝运走石头提供了证据。实际上,石头都埋在厚厚的火山灰下,火山灰的厚度从西向东逐渐变薄。这说明,喷出这些火山灰的火山在波伊克半岛的西面。这样看来,海尔达尔提出并得到许多人支持的理论是站不住脚的。于是人们又从别的方面入手去寻找雕像倒地的原因,在这方面,复活节岛的神话故事和民间传说倒是值得人们认真研究一下。

智利人文学家菲尔贝尔·马依耶尔听到这样一个传说:有两位老雕刻匠常年在拉诺洛拉科火山的采石场工作,不知疲倦地雕刻着巨大的毛阿伊,一个老年妇女专门给他们送饭送菜。有一天,他们去海里捕鱼,一整天只捕到一条小鱼。在天快要黑下来的时候,他们撒下了最后一网。打上来一看,里面竟有一只神话中才有的乌龟——乌拉-拉拉彼-努依。他们高兴极了,因为复活节岛上的每个居民都日夜梦想着能抓到这只神奇的乌龟,说吃了它的肉能长命百岁,聪颖异常,幸福一世。两位幸运者立刻打死乌龟,分成两份,连夜煮熟吃掉了。

第二天早晨,那位烧饭的女人看到他们吃剩下的乌龟壳,就问她的那份在那儿,两位雕刻匠回答说,什么也没有给她留下。这位老太婆勃然大怒,立即大声呼喊起来,喝令雕像全部倒地,耸立在岛上的毛阿伊都听从它的命令,顷刻之间便轰然倒地了。离采石场不远的汤加利基阿胡损坏的最严重,它上面的八座毛阿伊都从阿胡上倒了下来。

英国女学者凯特琳。劳特列吉也听到过类似的传说,只不过里面讲的不是神龟,而是龙虾。法国学者弗朗西斯·玛泽尔也纪录到一个传说,传说中讲道,那个烧饭的老太婆用魔力念着咒语:“毛阿伊,永远呆然不动。”另一位研究者舒列采·曼兹埃纪录到的一则传说与此不同,传说中讲道:有一天,复活节岛上来了一个哑巴老人。他打着手势说,他想吃点鸡头。鸡头是复活节岛人最爱吃的东西。这个陌生老人的要求太高了,被岛民们拒绝了。他借宿在一间茅屋里,夜里,一种十分可怕的声音把屋主人惊醒了。他爬起来一看,原来那个不相识的老人正用尽全身气力在屋里的石头地上跺脚。第二天天亮后,岛民们看到阿胡上所有的雕像都倒在了地上——这是因为那个老头因吃不到鸡头而进行的可怕的报复。

这些神话同实际之间有着很大的差别,因为岛上并非所有的雕像都倒地了,至今还有相当数量站立着的雕像,只不过它们不是笔直地站立,而是有些倾斜罢了。有15座雕像的汤加利基阿户上至今尚有一半雕像耸立在那里,只是最上层的那些雕像翻倒在地。而且,这些传说本身也有很大的矛盾之处:老太婆命令所有的雕像都跌倒在地,于是它们都倒了;而老头用跺脚的办法,倒在地上的只有那些耸立在阿胡上的雕像。对于这些怪诞的神话,一些科学家不屑一顾,说:“复活节岛居民用邪魔或术士的特殊力量来解释毛阿伊倒毁的原因,这很可能是因为他们不了解或有意掩盖事实的真相。”“从当地居民所了解到的往昔的变故,只不过是幻想式的神话。”但是,我们若认真研究一下,还是能从岛民们世代相传的传说中看到往昔的变故,老太婆和老头的出现,他们下令或跺脚,致使雕像倒地,这表明岛上曾经发生过某种灾难。老太婆和老头显然是某种力量的化身,而命令或跺脚,很可能就是火山爆发、海啸或地震。

下面我们顺着这条线索探讨一下吧。在我们这个时代,“大陆漂移”学说和“板块学说”已经站稳了脚跟。根据这两个学说,地球上的每个大陆曾经是连在一起的一整块,由于地球自转所产生的离心力和月亮、太阳引潮力的影响,这块大陆裂开了,并象冰山一样漂移,后来才逐渐形成了现今各大陆分布的样子。至今,这种漂移还在继续。“大陆漂移”说在地球表面划出了大大小小二十几个板块。各板块之间的交接处,一般都是地震、火山爆发等地壳运动现象的集中地带。由于地幔内部的温度和密度不一致,就产生了热对流运动,于是,板块之间就发生了拉开、碰撞及水平错动等相对运动。板块拉开的地方,就会形成断裂带,地幔中的物质以岩浆的形式沿断裂带上涌,就产生了新的海洋地壳。这就是所谓的“海底扩张”。

与此同时,地幔热对流中下降的部位也会产生板块之间的碰撞。碰撞的结果,往往一个板块会插到另一个板块之下。要是海洋板块下插到大陆板块之下,便在大陆边缘形成深海沟,岛弧或大陆边缘山弧;要是两个大陆板块相撞,一个插入另一个之下,便在碰撞的地方形成内陆弧形山脉和很深的山前凹陷。亿万年来,澳大利亚板块就一直在悄悄地向北推进。亿万年过后,澳大利亚就要跑到赤道去了。而每隔三、四亿年,太平洋的海底地壳就要更新一次。当然,更新过后的太平洋岛屿也不会是今天的样子了。

复活节岛是由东太平洋海底高地上的火山出露海面形成的,他正好处于纳斯卡板块和智利板块的交接处,海底地壳的巨大断层通过这个结合处穿过太平洋底,把这两大板块分割开来。复活节岛就是其中的一个板块向上凸起的边缘地带,这个板块略微向东南倾斜,它受到两大断层的积压,海床现在正以每年10厘米的速度向断层两侧扩张着。板块受到积压和海底扩张的结果,就会使某一地壳产生剧烈地运动,从而导致地震和火山爆发(陆地上的和海底的)。

根据1969年所绘制的国际一览表,我们可以清楚地看到,从十八世纪中叶起一直到现在,太平洋的东南部就从来没有平静过,从1804年开始,复活节岛周围的加拉帕戈斯群岛、智利、秘鲁等地和胡安·费尔南德斯群岛上的火山都曾陆续喷发过,一些寄生火山的山口在火山爆发中飞上了天空。火山喷发的同时,还发生了地震,摧毁了南美沿岸的一座城市。复活节岛也颤抖不已。我们知道,火山喷发是具有全球性影响的事件,而不仅仅具有地区性的影响。地球上没有一次火山喷发不伴随着发生地震的。

1923年9月1日,日本相横湾海底发生了一次强地震,震级8.3级。本州和东京地区受到了影响,正在行驶的火车突然上下跳动,仅横滨就有1.1万幢建筑物被毁,5.9万幢住房在地震引起的大火中化为灰烬。东京毁坏的更厉害,共有30万幢建筑物倒塌。地震在相横湾引起了汹涌的还小,高达10余米的海浪猛袭海岸,吞没了10多万人的生命,还有上百万人负伤。这次地震所造成损失高达30亿美元。

1960年10月18日发生的加利福尼亚大地震,使旧金山的住房等建筑物纷纷倒塌,地下水改变流向,许多泉水枯竭,高大的树木拔地而起,道路开裂,山丘移位。在海底地震发生的同时,还会产生可怕的海啸。

英国海盗爱德华·戴维斯于1687年在东太平洋航行时,就遇上了海底地震,那次地震摧毁了秘鲁的卡亚俄港。

1816年拜访复活节岛的俄国船长奥托·科采布也曾遇到海底地震,“留利克”号船体竟像打摆子一样震荡不已。

伟大的生物学家查理·达尔文在乘“贝格尔”号环球旅行时,也于1815年遇上了海底地震引起的海啸。对于处在公海中的船只来说,海啸并不可怕,但当海浪扑向海岸时,便会带来巨大的灾难。海水先是退离岸边,然后几米甚至十几米高的大浪急速涌向海岸,以摧枯拉朽之势席卷一切,拔屋倒树,造成无法弥补的损失。

在本世纪,复活节岛已经受到了两次海啸的袭击。1922年,智利大地震所激起的滔天巨浪涌向复活节岛那空旷的海岸,摧毁了坦加洛阿湾中的阿胡,把它上面的雕像冲得七零八落。

1960年5月21-22日,智利沿海的狭长地带内连续发生了225次地震,最高震级达8.5级。地震造成了严重损失,许多山崖倒塌,1500公里长的海岸线发生了移动,有些高山地区位移300米。海滨城市康赛普西翁被地震摧毁了。这是它第六次毁于地震。这次大地震,使智利四分之一的居民陷入困境之中,供电、通讯和供水系统遭到严重的破坏。大震后47小时,菲利叶火山喷发,喷出的火山灰和蒸汽高达7,000-8,000米。地震还引起了可怕的海啸,海浪以每小时1,000公里的速度传播开来,三个半小时后就到达了复活节岛,汤加利基湾中的阿胡及雕像再次受到冲击,霍多伊基山谷到处都堆满了垃圾、海藻和各种脏东西。这些还是其他地方所发生的地震和火山爆发对复活节岛的影响。

复活节岛本身的火山也曾多次喷发,地震也时有发生。这不可能不对阿胡和毛阿伊产生影响。我们再来看看作为雕像地基的平台吧,不少科学家都过分夸大了平台建造的艺术水平,把它说得天衣无缝,实际上只有一个叫做维纳普的阿胡才是无可争辩的杰作,它造的十分完美,石块之间的缝隙连薄薄的刀片都无法插进,衔接的十分紧密。但在一般情况下,阿胡只不过是基部有巨大石块的简单堆砌物,大石块上堆放着小石块。至于安放雕像的底座则是没有经过任何加工的天然石板,堆放在平台里面的石头也都没有经过任何加工。

美国学者汤姆逊1886年在岛上绘制雕像图时,曾精确统计了阿胡和雕像。他看到岛上共有114座阿胡,但其中有69个只不过是石块的简单堆积物而已。复活节岛上这些平台是用来埋葬死人的墓冢。堆成阿胡的各个石块之间也没有任何混凝土,因为复活节岛太年轻了,还没有来得及生长珊瑚,所以没有生产混凝土的原料。显然,这种简单的石头堆积物是经受不住地震的冲击的。

汤姆逊看到有些阿胡里面有旧雕像的碎块。海尔达尔认为这是战胜“长耳人”雕刻家的“短耳人”击碎的雕像碎片。他说:“雕像上很深的伤痕有力地证明了,有人甚至企图把埋在拉诺-洛拉诺火山采石场上那些未完工的雕像脑袋砍下来,因为他们太大了,人们无法把整个雕像推倒在地”。总之,他不仅认为雕像是被人推倒的,而且还受到了有意的嘲弄和凌辱。

不!事实绝非如此!

拉诺-洛拉科火山采石场里的岩石是由层状岩组成的,各层之间的岩石成分大不一样,有的岩层很紧密,有的则很疏松,由这些岩石雕刻的石像姿势也各不相同,有的侧卧,有的仰面朝天,也有的直立。由于它们都是裸露的,因而自然就受到不同程度的风化。强风吹走了石像身上细小的火山灰粒,但无法使那些大石块移位。下雨时雨水从坚硬的岩石表面流走了,但疏松的岩石则吸足了水分,这些岩石中的矿物质就溶解在雨水中了。苔藓、地衣等低等植物也在这些疏松的岩石上生长。它们的根系使得本来就很疏松的岩石变得更加疏松。岩石内部的温度也不一样,黑色杂质温度较高,而浅色杂质温度则低些。这种不同温度造成的膨胀不同,从而又动摇了岩石中各部分之间的联系。这就是说,虽是同一个雕像,但组成雕像的各部分岩石会受到不同程度的风化和毁坏。而岛民们在雕刻石像时,又总是把最脆弱、最容易加工的那部分岩石来作为石像的颈部。由于颈部又细又脆,所以当雕像倒地时,颈部自然就会折断,头也就随之掉下来了。很明显,这是自然之力作用的结果,而不是被人砍下来的。岛民们在雕刻仰卧的雕像时,总是选择那些较为松软的那部分岩石来雕刻面孔,它们当然也就风化的最早,最厉害。所以,这样的雕像往往失掉了鼻子,失去了嘴唇。倒卧的雕像之所以损伤甚至失去手、耳和肩部,其原因也是如此。

在整个石像身上,特别是在石像的脸部,往往有皱纹和伤疤,那是由于雨水流过面部冲击形成的,是自然风化作用的结果,而并不是人们有意凌辱,刀砍的痕迹。埃及金字塔著名的斯芬克斯像的脸部也有这样的现象,但却从来没有人说那是人砍的。斯芬克斯之所以没有倒下来,是因为它与复活节岛的雕像不同,它有着坚实的基础。这种风化作用同样也发生在平台上。组成阿胡的各种岩石也以不同的速度在风化,在损毁,于是雕像所站立的地基就逐渐歪斜。当它歪斜到一定程度时,或是在地震发生时,站在它上面的雕像便轰然倒地,摔碎了。海尔达尔认为雕像被人推倒的一个有力证据,是雕像旁边的楔状物,“短耳人”正是用这种尖楔掀倒“长耳人”所崇拜的偶像。复活节岛所有的雕像,都没有站的笔直,从总体上来看,好像整个雕像就是一个楔子。要知道这是雕刻家们有意这样雕刻的。

复活节岛的岩石层并不是水平状的,而是倾斜成1-15度角,有的甚至倾斜20度。这些不同程度倾斜的岩石层又被各种没有垂直相交的缝隙割裂开来,于是就形成了各种各样的平行四边形。用这种平行四边形的石块雕成的石像,当然不能站的很稳,必须用一个楔形的托架来固定。近些年来,人们为了保护岛上的文物,又重新把倒地的石像抬到阿胡上去。在安放这些雕像的时候,人们也像古代的雕刻家一样,制作了楔形底座,只不过这些底座不再是用石块,而是用混凝土制作的罢了。

希斯加·基奥耶湾和克雷塞湾中的雕像就是这样重新安放到平台上去的。汉加洛阿湾村中心的一尊戴帽的雕像,耳朵的上方还有一个楔形托架,这些楔形物是雕像的支撑物,只不过有的是在雕像前面,有的则在后面罢了。因此,楔状物绝不是用来推倒雕像的工具。更何况“短耳人”根本不会雕刻石像,也不会建造石头建筑物,它们又怎么能造出尖楔并把它插进石像的底部去呢?

我们再来看看偶像从阿胡上跌落下来的方向以及帽子落地后滚向何方吧。在仔细研究雕像从阿胡上跌落下来的方位后,人们会发现,它们的位置分布具有一定的规律:大部分雕像都同东北海岸线相平行,这一方向正好同复活节岛所在的海底断层的走向相一致。我们知道,地震的冲击方向并不是任意的,而是同海底板块沿着断层运动的方向相一致的。同时,阿胡山所有的雕像都是背朝大海,面向海岛的深处。所以,复活节岛东南岸的雕像都是脸朝下跌倒在地,倒向阿胡的内壁;而西海岸的雕像却仰面朝天倒在阿胡的外壁。这清楚地说明,地震的冲击来自西方,复活节岛本身是在离开东太平洋高地的中轴线向南美大陆移动。

不仅如此,所有石像头上的帽子都掉在底座的西边,而且掉落的距离相等。我们不妨做一个简单的小试验来说明这一有趣的现象。在粗糙的厚纸上画上一个直角三角形,然后把它放在桌子边上。沿着这个三角形的边再放上一排多米诺骨牌,权作石雕的模型,骨牌有点的一面权当石像的正面,面向三角形的内部,再在每个骨牌上放上一个跳棋当“帽子”。然后,手猛击桌子边,你就会看到跳棋会一起倒下,掉在离骨牌基部距离相等的地方。这一距离和桌子的位移幅度基本相同。

应当说明的是,埋入拉诺-洛拉科火山口中的和耸立在拉诺-洛拉科火山坡上的雕像也曾不断的摇晃,一律都向西倾斜,这同那些雕像倒地的方向相一致。所以,复活节岛上的雕像并不是人或神秘力量,而是在自然因素的作用下轰然倒地的。当时还生活在石器时代的复活节岛居民,因为无法解释这些自然现象,于是就求助于神灵,产生了神创造复活节岛、乌沃克手杖使岛屿变小,能使雕像移动的神和使石像倒地的老者等种种神话。

不系之舟

自由是欢腾跳跃的火焰,炙热暖人,但若不加节制,它将吞噬一切;自由是野渡无人横卧江畔的一叶扁舟,随波逐流,若不用绳索系住,它将飘向远方。微光在黑暗的世界里才愈显明亮,自由有了限制才愈能到达生命的极限。系住那扁舟,靠了它,你才有“直挂云帆济沧海”的自由与豪迈。

是的,多少辛酸往事随流水,诉不尽风流人物的血泪,他们抱怨,时代和精神的绳索系住了他们翱翔宇际的心,让理想的风筝飞也飞不高。

在先秦那哲学烟花灿烂绽放的天空下,在波光粼粼的瀵水旁,那持竿不顾面容枯槁的钓者,可是庄周?你还在钓着那一江秋水,你还是羡慕着那曳于涂中的乌龟,不肯为境内事所累?真的心无所累吗?挂不住热肠的你终究不能心冷,战争的生灵涂炭,统治者的荒淫无道,你如何面对?你最终还是执起了笔,用荒唐无端涯之词与黑暗的现实“肉搏”。

你无法解开心结,还有无数向往自由的心被扼杀。普朗克向往着量子力学,牛顿的完美力学系着他,于是量子论惨死在胎盘里;杜丽娘向往着美好的爱情,但庭院深深的春闺锁住了她,于是她为自由而死,为个性解放而生;宋江向往着忠心报国,青史留名,但腐朽的王朝扼杀了他,最终只留得后人的叹惋。这些心结,有的是时代的烙印,有的是自我的封锁,要解开它,还要众里去寻那系铃人。

系,让酷爱飞翔的风筝无法自由搏击,然而不系,只会有坠入深渊苦泉的危险,心像风儿一样自由,你会发现你变成了另一个你。

在老北京胡同里拉着人力车穿梭的小伙子,那可是你,勤劳,善良,幻想着有一辆属于自己的车的祥子,多少次打击你都挨过来了,可你的理想之线怎么突然就断了呢?你怎能堕落,吃喝嫖赌,如行尸走肉般,坠入罪恶的深潭呢?系上你的舟吧,祥子!

纸上谈兵的马谡不系军令之舟,恣意妄为,痛失街亭,只落得个身首异地的下场;才华横溢的海子幻想着面朝大海,却松了生命之绳,只落得个卧轨而亡;竭忠尽智的三闾大夫,被奸臣谗人剪断了“系心怀王”的事业线,只能心坠汩罗。俱往矣,但听祖国母亲撕心裂肺的呼唤,呼唤那叛逆流浪的儿子,离家的路漫漫而修远,琉球啊,谁将主宰你的沉浮?

心的向日葵,瞻仰着你的太阳,莫要冲动,离开了你足下的土地;系住心灵之舟,即使是戴着脚镣跳舞,也是为了明日辉煌的远航!

我爱仙人掌

我喜欢梅花,因为它在寒冬开放,说明它不怕严寒,很坚强;我喜欢太阳花,因为它五颜六色的很美丽;我喜欢菊花,因为它的花朵显得很高贵,漂亮。但我最喜欢的还是仙人掌。

仙人掌披着一身绿衣裳,全身长满了钢针一般的尖刺,只要你轻轻的碰它一下,它就会毫不留情的攻击你,刺得你哇哇大叫。

仙人掌的样子像巴掌,可能它这个名字就是这样得来的吧。

听老师介绍,仙人掌它本领很大。它可以在严寒中生长,也可以在干旱的沙漠地区生存,你七、八天不给它浇水,它也长的很有精神。如果你把它折断,它也能长出嫩芽,如果把折断的那一块放入土中,它就能生根发芽。

听奶奶说,吃了仙人掌,可以预防癌症,仙人掌还有消炎、止痛等方面的功效。仙人掌也可以吃,可以烫火锅,可以做出很多种菜。据说营养还很丰富呢。

仙人掌你高雅耐寒,你不怕艰难,顽强不屈,你无私奉献,乐于助人。以后我长大了要做一个有仙人掌那种顽强精神的人。

我的“小狗窝”

我的“小狗窝”,其实是我的书房兼卧室,因为我属狗,所以戏称它为小狗窝。

我站在门前,一眼就看到我的小书柜,被我养得胖胖的。它肚子里的书可多啦:

有《格林童话》、《伊索寓言》、《三字经》等等。古今中外的名著应有尽有。每当我空闲时,总会捧起一本书津津有味地看起来。有时看到精彩处,我会发出会心的微笑。小书柜左旁的窗台上,摆放着一盆亭亭玉立的水仙花,它是那么引人注目,像一个穿着淡黄衣裳的仙女,身上还散发出一股诱人的香味,每当我走进屋子,都会情不自禁地看它一眼。小书柜右边是我的小书桌和音响,每当做作业时,我就打开音响,边听轻音乐边做作业,这样就不会觉得做作业像扎着个紧箍咒,而是轻松的、愉快的。而且能取到事半功倍的效果。小书柜的对面便是我的小床,它是由学生床改成的,布置简单又漂亮。旁边还放着一个小闹钟,它天天为我报时,时时提醒我不要偷懒,是我的好朋友。抬头一看,墙上有幅水墨画。画上的高山流水,气势磅礴,我不禁想起了李白的诗句:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”

这就是我的“小狗窝”,干净、整洁,还有一股淡淡的书香味呢!

生活用品文具和餐具的争吵

一天,毛巾、床、脸盆、钢笔、橡皮擦、碗、筷子和勺子不知为什么吵了起来。“我毛巾是很厉害的,当人们感到困的时候,只要用我沾一下水,放在脸上一擦,就不会困了。”毛巾神气地说。“你厉害又怎么样?我才厉害,厉害得能当你们的大王,因为没了我,人们只能睡在冰冷的地上。”床火冒三丈。脸盆生气地说:“喂,你们俩能当上王才怪,我才能当上王,我是专门用来盛水的,少了可不行,所以说我才能当上你们的王。”铅笔听了他们三个的话,气得面红耳赤,他高叫着:“我,才最有资格当你们的王,因为少了我,人们就不能写字了。”“你们几个算什么,我才最厉害,因为只有我才可以把笔迹擦干净。”橡皮擦怒火冲天地喊叫着。碗、筷子和勺子听了他们说的话,便不乐意了,说:“我们才能当上王。”毛巾又自满地说:“哈,你们真是大金牙说媒——满口谎言。”“你,你才是呢!”大家气呼呼地应道。

他们就这样天天吵下去,终于有一天一个人经过这里,他们就叫他帮忙解决。那人听完他们的申诉后,平静地建议:“你们应该和平共处,因为你们每个人都有自己的长处和短处,只要你们每个人都发挥出自己的长处,不笑话别人,人们就会喜欢你们!”

蜗牛

夏天,一场大雨过后,在大树上、墙角下、石缝中,都可以看到一种再熟悉不过的动物——蜗牛。

蜗牛长相很怪,没有骨骼,全身都是肌肉,还有一个整天驮着的外壳——蜗牛的小屋。它的软身体头部上,长着两对触角,一对是长的,一对是短的。听说,长触角相当于人的眼睛,短触角相当于人的鼻子。柔软的身躯下,有扁平的像吸盘一般的足,缓缓向前蠕动。

蜗牛的特点莫过于它爬过的地方都会留下一道白色的线条。这是为什么呢?原来,那白色的线条是它那柔软的、黏糊糊的身体产生的排泄物,这些排泄物有利于蜗牛用它那吸盘般的足爬行,怪不得一边爬行一边留下白色的线条。

蜗牛喜欢吃的食物是蔬菜,因此,是农作物的天敌,是害虫。

致深受战争苦难的小朋友们的一封信

深受战争苦难的小朋友们:

你们好!

我们虽然没见过面,但是我却知道你们那里发生了激烈的战争,你们学习受到了威胁,你们的家受到了失去亲人的痛苦。我知道,你们憎恨战争,可是,天底下谁不憎恨战争呢?由于许多国家的贪心,而导致了战争。我至今都忘不了:那炮弹在城市里“轰隆隆”地响;枪声在周围“砰砰”响起,许多无辜的生命就被压在那雄雄烈火下。

虽然,我们中国和平,可是世界永远不得安宁,因为不少地区还有战争的硝烟。我们一定要热爱和平,保卫和平。

我曾经发过这样一个梦:地球妈妈哭泣了,因为战争,战争……

深受战争苦难的小朋友们,让我们维护和平,制止战争!和平之神会听见我们的呼吁的,让和平打败战争,让战争被逼的无路可走,让22世纪帮战争敲响丧钟,让大家创造的明天是一个真正成为充满阳光,鲜花和爱的家园!

祝深受战争苦难的小朋友们:

身体健康,家乡早日停止战争!

给予的故事

从前有个人在沙漠中迷失了方向,他饥渴难忍,濒临死亡。可他仍然拖着沉重的脚步,一步一步地向前走。他终于找到了一间废弃的小屋。

这间屋子已久无人住,风吹日晒,摇摇欲坠。在屋前,他发现了一个吸水器,于是就用力抽水,可是滴水全无。他失望到了极点。

忽然,他看见吸水器旁有一个水壶,壶口被木塞紧紧地塞住,壶上有一张纸条,上面写着:你先要把这壶水灌到吸水器中,然后才能打水。但是,请在你走之前一定要把水壶灌满。他小心翼翼地打开水壶的壶塞,里面果然有一壶水。

这个人面临着艰难的选择,要不要按纸条上说的,把这壶水到进吸水器?如果把水到进吸水器里不出水,岂不是浪费了这的这壶生命之水?相反,要是把这壶水喝下去,就会保住自己的性命。他思索再三,决心按照纸条上说的去办,果然从吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够。休息了一会儿,他重新把水壶灌满水,塞上壶塞,在纸条上加了两句话:请相信我,纸条上的话是真的。你只有把生死置之度外,才能尝到甘美的泉水。

信仰

不论路途多远/不论暴风雨多强/不论通向山顶的路还有多少步要丈量/不论心中还剩下几毫升的阳光/你们,都是我生命里,最重要的/信仰——题记“朋友就是friends,会陪着你快乐的笑,会很难过你的难过,在你需要的时候伸出手,在你受伤时找出急救箱,会阻止你少吃一点,却又担心你吃不饱的人。你就是我最重要的朋友,请你要一直陪伴着我。献给每一个好朋友,谢谢你们。”我曾看到过一个这样的QQ表情,屏幕上有一个傻傻的小猪头不停的闪来闪去,我脸上微笑的线条也跟着一扬一扬的。然后我很是不厌其烦地把它发给朋友们。以前霄总对我说,你是一个头脑简单的人,经常会因为一点微不足道东西感动半天。可这次她很不可思议地说,我怎么也变得头脑简单了。

霄是我上中学以前最要好的朋友。记得那个时候过圣诞节我们总是偷偷摸摸地为对方准备贺卡,结果每次她买给我的和我买给她的都是同一种,于是很无奈也很快乐于彼此之间这种动人的默契;记得我们之中一个遇到委屈就趴在另一个肩上哭,另一个一边安慰一边忍不住陪着哭,事情过去了又会为自己的衣服叫苦;记得有一段时间霄很想看《绿山墙的安妮》又懒的翻书,就随便捏造了个理由说里面人物的名字太长,然后恬不知耻地要我讲给她听,于是我开始像做作业一样每晚温习一个章节的内容;记得在毕业前的一个月,我们每天下午上课前都会一边在校园里和学校四周毫无方向的乱转,一边发誓把一切牢牢记住记一万年……可现在,我们离得很远,各自被埋在书山题海里,只有在节假日,才能逮着机会奔到电话机前,听听彼此的声音。而在平时,我就只好在某个晚上偶尔望一望天,想着,霄现在是不是也在注视着上面的同一个角落呢……

幸运的是,我的身边,渐渐地又出现了一双又一双温暖的手,与我紧握。宇宇,青青,雪儿,小A, CN……

开学第一天,我抱着扫把,一边干活,一边躲着那个冒冒失失的泼水男生手中毫无方向感的水,一蹦一跳像在跳踢踏舞一样。一不留神撞上或被一个高举拖把的女生撞上,我们两个齐刷刷一句“对不起”,然后齐刷刷的笑得一塌糊涂。她问,老师呢?我一指工具房……后来,我知道了这个女生就是宇宇,再后来我们一起回家一起说笑,友谊的开头简单得出人意料,但友谊的本质却固若金汤。而我和青青的友谊却有个复杂的开头。一个同学告诉我,你们班有个叫青青女孩,跟你蛮像的。于是我悄悄寻找青青。军训的时候,我对站在我前面的一个女生印象很好,她的座位在我左前面,她旁边的男生是我小学的同学,他告诉我,我旁边的女生叫“复复”。我一愣,心说这名字够特别的。几个星期之后,我还是没弄明白青青到底是何许人。就在我几乎要在班上打出寻人启事的时候,“复复”忽然找到我,说,你认识**吗?**是就那个认识青青的同学。我点头。她笑了,我是青青。“叮——”上课了,我坐在座位上,脑子里只有一句话在横冲直撞:众里寻她千百度,蓦然回首,那人就在灯火斓珊处。天哪,这么俗套的剧情怎么让我碰上了!下课后,我走到青青座位旁又折回来,一脸诚恳地对那男生说,你真的应该配副近视镜……雪儿军训那天才来报到,一次她仰着脸,很天真很顽皮的冲我不停地笑,我就记住了这张可爱的笑脸。很残酷的是,我和小A、CN的友谊,却开始于他们之间出现友谊危机的时候。有一段时间他们那似乎坚固不破的友谊忽然莫名其妙乱七八糟。一次我无意中看到小A很疲惫地倚在墙上,脸上的表情让我仿佛看到以前和霄吵架后的自己,茫然无助,再怎么痛也恨不起来。我不知道我这么理解的对不对,我只知道当我是这副表情时心里就是这个样子的。我已经感受过了趟过冰水的刺痛,于是下定决心帮他摆渡。如何和CN熟识起来的我已经不记得了,那段时间里他似乎仍旧精力充沛嘴角上扬,但是当他的目光落在小A身上时,那很亮的光芒会一下子闪灭。我于是很努力很关心地注意着,直到他们又勾肩搭背地在一起了,我也一直稀里糊涂,更不知道自己究竟有没有帮他们什么,我只知道自己很开心。

第一个学期里发生了许多事,我们一起经历过后,不知不觉地就走过了同学,朋友,好朋友这三个阶段成为了死党。

当你看到四个扎着甩来甩去的马尾辫,牵着手并肩站成一排,毫无顾忌地放飞笑声闹声的女孩子,很可能就是我们:宇宇,雪儿,青青和我。每当听到有人说一些诸如“女生心眼小,疑心重,嫉妒心强,很难找到真正的知心朋友”或是“两个以上的女生不会有长久的友谊,因为感情不是天平,不可能不偏不倚”的话时,我们总会很自豪地微笑起来,说,看,我们四个不就是对这些话最好的反驳吗?而小A和CN在我的生日卡上的一句“我们永远是你的朋友”,也让我在13岁的第二天凌晨流下了泪。我听说生日那天如果哭了就会一直哭上一年,所以一觉醒来发现已经两点的时候,眼泪毫无顾忌肆无忌惮地大规模决堤,我坚信那些泪是甜的,因为我是笑着哭的。

我很满足很快乐地过着“一起走过的日子”,我爱我的这些朋友,他们包容我,让我依赖,我们共同付出,为了一种真挚的情感,无言,无悔,无限,无价。

假期里我约霄出来玩,我们坐在刨冰店里。她告诉我她没有交到好朋友。我于是开始滔滔不绝地讲。讲青青如何如何在冻酸奶店里用最快速度把自己的一份剖得像雪花一样碎碎的,蓬蓬松松的,然后坚持用它和我那瓶顽固不化的“坚冰”交换;讲宇宇如何如何在我心情不好的时候冒着大雨陪我出来吃KFC,放学后陪我在她家门口聊到天黑透;讲雪儿如何如何看到我在自习课上被男生惹得哭着折断了三根尺子,就在放学之后让我躲在她的臂弯里流眼泪,轻轻抚着我为了止住泪水在胳膊上掐出的紫青;讲小A如何如何借书给我,然后一边一脸诚恳一脸悔过地对老师说没带一边埋头很专心地吐舌头;讲CN如何如何在我告诉他想听《独照》后,就去买了借我,之后却死活不要我还给他;讲……讲得很投入很动情。霄听完什么也没说,只是默不作声地看着我钱包里四个人的大头贴。过了好久,她才说,李子园你真幸福。

是啊,我真幸福啊。

我没说出来,笑却一下子溢了满脸。

宇宇说,你开QQ,我给你传一首歌。

看你在笑看你在闹看你的眼泪在掉

听你深夜里的祈祷

看你在忙看你偷懒看你对天空呐喊

听你说你很烦

……

……

当你碰到任何困难我会守在一旁带你越过每一座山

世界总有光明黑暗至少有我作伴就让我陪你到天亮

人心冷漠让你绝望你有我在身旁不用到处寻找希望

我这里是安全地带配合你生活节拍

……

……@

这首《天使心》应该是写给恋人们的吧,可我们都固执地认为是为友谊写的,甚至,是为我们的友谊写的。

宇说,它真的很适合我们。

我听完把《幻城》后记中的一段话改了发给她。

习惯了送你回家然后等着看你窗口的灯暖暖的地亮起来

习惯了替你买零食,看你笑得像婴孩

习惯了走在路上替你看车,牵着你的手过马路

习惯了你与我相似的性格,一起直来直往敢爱敢恨

习惯了深夜的电话,听筒里的呵欠

习惯了互相依赖尽管彼此都是孩子

习惯了你四处跑,老找不到人

习惯了对自由的你有无穷的牵挂

习惯了你突然出现说一起出去玩

习惯了彼此眼中明亮的光,深深的暗

习惯了上课时紧紧抓住你的手,不停地和你写字条

我们彼此习惯了,所以不离不弃

我们一起笑一起哭一起打架一起闹

一起骑单车一起唱好听的歌

一起在学校门口的小店吃东西

一起在书店逛逛到天黑

一起在课间欺负同桌尽管马上就有一场大考

一起在路边看这班车究竟通向城市的哪个角落

因为我们是朋友

所以我们越来越靠近越来越彼此依赖@

我说,它真的很适合我们。

虽然我常说,天蹋下来大不了当被子盖,可如果没有朋友在身边,天蹋下来,我一定会泪流满面地骂它,你敢不砸死我试试……

青青写给我一张字条,朋友=?

我答,朋友=天下。

朋友=快乐的理由。

朋友=信仰。

关羽之恨

“久仰将军盛名,如雷贯耳,文人幕士,成居于此。区区一东吴小国,人贫地乏,不足为将军忧耳。望将军竭力攻打曹魏,使东吴得以残喘。”“哈哈,东吴百姓人人皆知吾名。好!明日应战。”关羽抚着髯道。“将军,此举欠妥,东吴素有窥视荆州之意,若攻打于禁,恐中了吕蒙之计,让他袭了荆州。望将军三思!”一谋士进谏。“汝不闻吾自征战,战无不胜,攻无不?区区吕蒙,安足挂齿。吾意已决,退下!”“退下!”

经过几日苦战,活捉于禁,但关羽也付出了一定的代价。

正准备班师回荆州。“报——,荆州已被吕蒙袭了。东吴陆逊正引兵望此处而来。”“报——,陆逊用攻心术,本部军士多有降敌之意。”“报——,本部军士多翻墙而出,降吴去了!”“报——,麦城中粮食将尽,急需救援。”

关羽跌坐帐中,“悔不该,悔不该不听您的意见,忽视了东吴,才落得如此下场。那,下一步该怎么走?”

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