作者：罗华彤,陈虎
出版社：中华书局
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司马懿真相试读：
前言：司马懿“火”了
最近，司马懿“火”了，是由于《大军师司马懿之军师联盟》电视剧在江苏、安徽等卫视以及优酷视频的轮番播出？不是的！
其实，作为文学作品《三国演义》中的司马懿，早就“火”了几百年了。他是作为“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣典范诸葛亮的陪衬，成为世人茶余饭后的话头，是大奸大恶的代表。《三国演义》中，司马懿是这样一个“牛人”：他是诸葛亮的第一对手，隐忍、狡猾，不仅熬死了老对手诸葛亮，还耐心地等待着曹操、曹丕和曹叡的死亡，并在长期的隐忍中积聚实力，最后司马氏成功夺取政权，建立西晋皇朝，并完成了三国后历史上短暂的统一。但这还不是真实的司马懿。
真实的司马懿，对中国古代历史发展的贡献，丝毫也不亚于“秦皇汉武，唐宗宋祖”，所以更应该“火”。事实上，司马懿在世的时候，在魏国就已有了相当高的威望，史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。即使在其死后，毋丘俭、文钦讨伐其子司马师时，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。至西晋初年，司马炎在位期间做到了“天下无穷人”的“太康之治”时，司马懿依然在当时“誉流于天下”。
司马懿的名声毁败，是从“永嘉之祸”晋室南渡后开始的。一方面，其不肖子孙为争夺皇权，自相残杀，带来诸多浩劫；另一方面，偏安的东晋皇朝又是“王与马共天下”，政权长期被世家大族把持，于是司马懿在人心中的地位便逐渐下降。至唐代官修《晋书》，唐太宗说司马懿“受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未干，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云‘积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下’，可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹”。一代圣主对其的盖棺定论，引领了世人对司马懿好恶的舆论导向。此后，民间说书戏曲日盛，司马懿便以大奸大恶的面目呈现于世人面前。到《三国演义》出现之后，“空城计”“火熄上方谷”“见木雕魏都督丧胆”等演义不实的司马懿形象便广传于民间。
司马懿作为三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋皇朝的奠基人，曾任过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐魏国三代的托孤辅政重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。他善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是：两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献；隐忍经略，知人拔善，为西晋皇朝的建立以及统一天下奠定了坚实的基础。正是由于其独特的历史地位，所以历史上对其评价是毁誉参半。为将一个真实的司马懿展现在当代人的面前，我们精选了周一良、柳春藩、王晓毅、毛元佑等当代历史学者在司马懿研究方面的一系列论文，力图还原司马懿的历史真面目，帮助广大读者正确认识历史上真实的司马懿。编者2017年8月
司马懿的沉浮腾达
孙立群一、司马懿出山
（一）说起司马氏，人们最熟悉的可能就是司马懿了。看过京剧《空城计》的人都知道，那个率领军队攻打诸葛亮西城的大花脸就是司马懿。不过这个故事在历史上并没有发生过，是罗贯中在《三国演义》中编的。
在这出戏中，司马懿率军攻打西城，军队抵达城下，只见诸葛亮在城头上悠闲地抚琴，而城门大开，只有几个老兵懒散地站在城边，并无军队把守，司马懿心生疑虑，怕中埋伏，急忙撤军。谁知这是诸葛亮设下的空城计！这出戏故意神化诸葛亮贬低司马懿，将司马懿刻画成头脑简单的人。历史上的司马懿，可不是这么被简单欺骗得了的。
司马懿是司马氏家族中里程碑式的人物，司马氏家族在司马懿之后开始崛起，把持了曹魏大权。
司马氏是一个历史悠久的家族。
在中国古代，追溯家族起源时往往从上古讲起，司马氏家族也有较长的历史。《晋书·宣帝纪》说，司马氏“其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马”。这里“帝高阳”，也称高阳氏，就是颛顼，华夏族的五帝之一，重黎是他的后裔。夏官祝融是官名，夏官，传说黄帝设春、夏、秋、冬等官。司马是西周最高的军事长官，其下有小司马、军司马等。司马氏就是以官名为姓的。
这样说司马氏家族的历史未免太遥远，真实脉络也搞不清楚。在司马氏家族的标志性人物司马懿之前，值得一提的先祖有三个人。一位是秦、汉之际的司马卬，他原是赵国将领，后随项羽入关中灭秦，封为殷王，都朝歌（今河南淇县东北）。后司马卬背叛项羽投降刘邦，汉以其地为河内郡。后来，司马氏世代居住在这里—河内温县（今河南温县）。
第二位是司马钧。他在东汉任职，曾参加两次对羌人的战争。115年，司马钧任征西将军，率领八千多人与羌人作战，起初取得胜利，但后来与其他军队配合不力，陷入重围，士兵战死三千多人，回朝后，被下狱治罪，自杀。司马钧在晋代被称为征西府君，位列宗庙祭祀之首。
第三位是司马防（149—219），为司马钧的孙子（其父司马儁，任颍川太守）。司马防少仕州郡，历任洛阳令、京兆尹（这都是负责京师治安的官）。司马防有八个儿子，即司马朗（字伯达）、司马懿（字仲达）、司马孚（字叔达）、司马馗（字季达）、司马恂（字显达）、司马进（字惠达）、司马通（字雅达）、司马敏（字幼达），由于他们每个人的字都有一个“达”字，并且都有些名气，因此被称为“八达”。“八达”此类的称呼具有很强的时代特征。东汉末年，士人关心政治，常常聚在一起议论朝政，并互相标榜，喜欢用古代贤人或美好的字眼称呼，比如“八元”“八凯”。东汉政治腐败、宦官专权，一些官僚与在洛阳读书的太学生结成联盟，反对宦官和朝政腐败，在这个群体中，人们推崇有影响而且情操高洁的人，并给他们起了不少雅号，如“三君”“八俊”“八顾”“八及”“八厨”等。如果一个家族中人才济济，当时人也喜欢用一个好词概括他们，如颍川荀淑的八个儿子被人称为“八龙”、襄阳马良五兄弟被称为“五常”—司马氏家的“八达”也是这个意思。
在司马懿以前，这个家族有以下几个特点：
第一，世代为官。从司马钧到司马懿，三代（钧、儁、防）均为两千石以上的高官，可谓高门望族，远近闻名，属于士族阶层。
第二，司马家族有一定的文化传承。司马防雅好《汉书》，名臣列传所讽诵数十万言。司马懿“博学洽闻，伏膺儒教”，其家风受礼教影响较深。司马防对子女教育要求严格，以家庭模拟朝廷，“诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃如也”。不过，后来随着司马氏政治地位的变化，其所作所为与儒家标准的距离越来越远。
第三，司马懿的父兄与曹操关系密切。其父司马防（字建公），早在熹平三年（174）任尚书右丞时，就推荐了二十岁的曹操为洛阳北部尉。曹操对司马防的荐举一直怀着感激之情，四十二年后的建安二十一年（216）五月，曹操为魏王后，专门将司马防请到邺城叙旧。司马懿的长兄司马朗，自建安元年（196）起便应辟为曹操掾属，官至兖州刺史，是建安时期曹操集团的重要人物，与曹操关系不错。（二）
司马懿（179—251），字仲达，是司马防的次子。他自幼聪明，远近闻名。南阳太守杨俊素以知人善任著称，司马懿年轻时，杨俊曾见过他，说他绝非寻常之人。尚书崔琰与司马懿的兄长司马朗是好朋友，曾对司马朗说：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”按司马懿的条件和家庭背景，他参加曹操政权应是顺理成章的事，然而，司马懿并不乐于参政。这是为什么呢？
有这样一件事：建安六年（201），二十二岁的司马懿被郡中推举上计掾（负责年终向朝廷汇报政绩的低级官员）的人选。曹操得知司马懿的名声，就想请他出来任职。司马懿不愿意，便让人转告曹操，推辞说自己有风痹病（手足麻木不仁），不能正常饮食起居。曹操不相信，于是派人夜间前去刺探情况。司马懿发现后，就假装犯病，从早到晚，一动不动地躺在那里。刺探情况的人虽经仔细观察，也没有发现破绽，他拿刀子对准司马懿直刺过去，司马懿依然直挺挺地躺着，“坚卧不动”。刺探情况的人回去报告了曹操，曹操虽然知道这是司马懿装出来的，但也无可奈何。
还有一个故事：司马懿装病期间，一天他让人把书放在院子里晒太阳，突然天降大雨，他来不及找人收拾，就急忙从屋里跑出搬书，动作敏捷，完全没有一点得病的样子。这一情景，正好被家里的丫鬟看到了，他担心此事传出去被曹操知道惹麻烦，就指使妻子张春华把这个丫鬟杀了。由此可见，司马懿为了躲避曹操，真是处处留心，如履薄冰！
司马懿为什么装病拒绝曹操的征召呢？原因有两个：
第一，受儒家传统道德思想影响。从司马氏家族看，他们世代是汉朝的高官，是拥汉派，而当时汉献帝为曹操控制，不少人都看出曹操是个野心家，不是汉朝的忠臣，他“挟天子以令诸侯”，玩献帝于股掌之中—“明托汉相，实为汉贼”，故“不欲屈节曹氏”。这与其兄司马朗的态度不太一样。
第二，司马懿看不起曹操。司马氏家族是高门世族，在社会上颇有声望，而曹操是被称为“刑余之人”的宦官之后，用当时的话说是“士子羞与为伍”，司马懿从内心里看不起曹操。
司马懿虽然不愿意到曹操那里任职，但内心深处还是关心政治、愿意从政的。正如《晋书·宣帝纪》所说：司马懿处于汉末大乱之时，“常慨然有忧天下心”。然而现实不如人意，怎样办呢？
按照儒家传统，天下有道则仕，无道则隐。司马懿二十多岁时，与大隐士胡昭是好朋友。胡昭多次被曹操“礼辟”，均婉言谢绝，终身不仕。司马懿也有隐逸的念头。有一年，有位叫周生的人想杀害司马懿，胡昭得知后非常着急，他不能见好友有难而袖手旁观，于是跑了很远的路去见周生，反复劝说，甚至流着眼泪与周生盟誓，“生感其义，乃止”—周生感动了，放弃了杀司马懿的念头。司马懿对胡昭十分感激，到他晚年，也没有忘记胡昭。
中国古代一些隐士不接受朝廷之聘，原因很多，有的是不愿参政，以求自保；有的是待价而沽，希望得到更好的待遇；也有的是期待明主知音，时机合适还是要出山的。司马懿拒绝曹操，显然是等待他认可的政治家出现。
再看曹操，自196年控制汉献帝后，不断发展势力。为扩大影响，加强政权的社会基础和吸引力，他不遗余力地拉拢当时有影响的大族名士和地方豪强，对司马懿这样有影响的人物，曹操自然是不会轻易放过的。
曹操征司马懿入仕，从私人角度讲，还有对司马防当年荐举他为洛阳北部尉的感谢之意。没想到，司马懿却不领情。
大约在208年，曹操已任丞相，他决定第二次召司马懿入仕，准备让他担任丞相府文学掾（辅佐读书、教育的官员）。曹操想：“你司马懿有啥了不起，我请你来是看得起你，你别敬酒不吃吃罚酒！”为防止司马懿再次推托，这次他对派去的人命令道：“复若盘桓，便收之！”—如果司马懿再拒绝，就把他抓来，收监入狱。
司马懿见来人态度强硬，害怕被害，只好答应。这样，二十九岁的司马懿结束隐士生活，被迫出山，开始走上政治舞台。（三）
司马懿出山，来到曹操身边，怎样和曹操相处呢？这可不是一件简单的事。
大家知道，曹操这个人猜忌心、防范心很强，他身边的人能够与他和平相处、平安无事很不容易。稍不小心，就会引来杀身之祸，这样的例子太多了。
曹操身边的谋士和大臣，有不少人并非是他的政敌，也不是存心反对他，只因为说话无遮拦或个性鲜明而得罪他，结果被杀，有人被杀甚至是莫须有的罪名！
建安七子之一的孔融，说话直率，爱抨击时政，结果惹怒了曹操，208年，被以“讪谤朝廷”的罪名杀掉。大族出身的杨修，文才出众，常在曹操面前耍小聪明，他还和失宠的曹植关系密切。一次，两人喝醉了，一起乘车出司马门（皇宫的外门），违犯了禁令，结果被曹操杀害。谋士的领袖荀彧，对曹操代汉的企图不满，与之发生冲突而被迫自杀。许攸是曹操的故旧，与曹操关系密切，但许攸说话直率，不拘小节，高兴时甚至“呼太祖小字”，引起曹操的反感，“内嫌之”，终于被杀。娄圭则因为一次与曹氏父子出游时，见曹家人人喜笑颜开，随意说了一句“此家父子，如今日为乐也”，被人告发，曹操认为“有腹诽意”（“腹诽”，嘴上不说，心里不满，汉武帝时定的罪名），被杀。另一位重要谋臣崔琰被杀更为可惜，没什么理由，他就是给一个叫杨勋的人写信，随便写了一句话，这句话没有任何恶意，结果被曹操无端猜疑，认为崔琰不怀好意，也给杀掉了。
对曹操的这种做法，《三国志》作者陈寿是这样评论的：
太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。“性忌”是说曹操的性格非常计较，心胸有时非常狭隘，不容人。“忌”，就是嫉恨、嫉妒、猜忌，与这种人共事是非常不容易的。
虽然曹操身边有不少人因得罪曹操而被杀，而司马懿却从208年到曹操身边任职，一直到220年曹操死，十二年间平安无事。他是用什么办法获得了敏感多疑的曹操的信任呢？简单说，是司马懿处处谨慎小心，进退有据，说话办事十分注意把握“度”，善于保护自己，进而赢得了曹操的信任。具体讲，司马懿在以下三方面做得非常出色：
第一，工作勤恳，尽职尽责。《晋书·宣帝纪》记载，司马懿：
勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。
是说司马懿平时工作十分勤勉，夜以继日，甚至连割草放牧这样的小事，全都亲自过问，曹操这才逐渐放心。
第二，曲意迎合，以求好感。曹操晚年，权势强大，代汉称帝时机日益成熟，可是曹操却坚持不称帝，这表现了曹操着眼大局，具有政治家的胸怀。因为他一旦称帝，就会成为众矢之的—看，曹操果然是篡汉的贼子！其实曹操何曾不想称帝？他只是以理性控制自己的欲望，这正是他的高明之处。司马懿深知曹操的矛盾心理，便有意投其所好，以求好感。
事情是这样的：有一年，孙权给曹操写了一封信，建议曹操顺应天命，代汉称帝。曹操一眼看穿了孙权的真实用意，说：“此儿欲踞吾著炉炭上邪！”—这小子是想把我放在炉火上烤呀！显然，曹操骂孙权，是从维护天下稳定这一大局出发的，而内心却是在极力压抑当皇帝的欲望（曹操说过：“若天命在吾，吾为周文王矣。”）。
当时，正在曹操身旁的司马懿也看到了孙权的信，立即说：
汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。（孙）权之称臣，天人之意也。虞（舜）、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。
此话的意思是，现在天下大部分已归您所有，您可以顺应天命称帝了。虞、夏、商、周等先王都是这样做的呀！这番话极力投其所好，让曹操高兴。虽然曹操没有称帝，但司马懿却赢得了曹操的好感。217年，曹丕被立为太子，司马懿被任命为太子中庶子（太子侍从亲近之臣），与曹丕的关系进一步密切。
第三，献计献策，展示才华。曹操很重视下属的实际本领，量才录用，任人唯贤。但是如果耍小聪明，对曹操有不敬之举，他是不能容忍的—因此而得罪曹操被杀的人可不算少。司马懿很清楚曹操的性格，所以他做到既展示才华，又不过分张扬，更不与曹操发生冲突，点到为止，不温不火。这期间，他的才华逐渐显现。
司马懿的才华表现在三方面：
才华之一，得陇望蜀，具有战略眼光。
建安二十年（215），他随曹操征讨张鲁。张鲁原来在益州牧刘焉手下做官，后来被派往汉中驻守。汉中在今陕西南部，是进入四川的必经之路，战略位置十分重要。张鲁到达汉中后，自以为羽翼丰满，便宣布脱离刘焉，建立了割据政权。曹操认为，张鲁政权的存在，对他是个威胁，决定进行征讨。曹操大军逼近汉中后，张鲁见抵挡不过，便投降了曹操。在张鲁决定向曹操投降的时候，司马懿向曹操建议说：“现在刘备刚占领蜀地，人心并没有归附，如果我们乘胜进军，刘备势必土崩瓦解。由此之势，很容易建立功业，可不要丧失时机呀！”显然，司马懿是希望曹操乘胜进军，一举夺取益州。按当时曹操和刘备的力量对比，曹操是有可能趁刘备立足未稳拿下益州的，即使打不下来，也可以震慑刘备。但曹操似乎没有勇气继续南下攻占益州，他说：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”—人苦于不知足，既取得陇地，又想望着蜀地。他没有听从司马懿的意见，司马懿也很知趣，不再坚持。曹操占领了汉中，虽然没有继续南下攻蜀，却使刘备大为震惊，刘备的部下黄权对刘备说：“失去了汉中，等于割去了蜀的四肢，非常危险！”刘备深知汉中重要的战略位置，决定把汉中从曹操手中夺回来。219年，曹操的一员大将夏侯渊在定军山被斩杀，曹军粮食供应也发生困难，曹操感到再坚持下去意义不大，决定放弃汉中。“得陇望蜀”这句成语，就是从这个故事中得出的，形容人太贪心不足。但是司马懿的这个建议是贪心不足吗？我认为不是，他的这一策略的立足点高，认为得到汉中后，乘胜进军，以攻为守，即使不能完全消灭刘备，也可以重创刘备，以保汉中不失。从这点看，他具有战略眼光。曹操没有采纳司马懿的建议，结果使汉中得而复失，还损失了一员大将。
才华之二，兴办军屯，具有经济头脑。
军粮是军队的重要物质基础，东汉末年，社会动乱，农民流散，土地荒芜，军队粮食奇缺，曹操为解决军粮问题，于196年实行屯田，把流散的农民组织起来，以管理军队的方式组织生产，屯田当年就大见成效，这叫民屯。建安末年，战争减少，司马懿又向曹操提出利用军队屯田的建议。他说：现在国内有二十万人不耕种，这不是治国的好现象，虽然这些军人“戎甲未卷”，仍然服役，但也应“且耕且守”。且耕且守就是军屯，曹操采纳了这个建议，命令军队不打仗时种地，从事生产，“务农积谷，国用丰赡”，减轻了政府的负担。建议实行军屯，是司马懿对曹魏政权的一大贡献。
才华之三，利用矛盾，显示军事才能。
建安二十四年（219），镇守荆州的蜀将关羽，率军攻魏将曹仁于樊城（今湖北襄阳），关羽引汉水淹樊城，驻扎樊城的于禁七支部队全部被淹，史称“水淹七军”。此时关羽声势大振，威震中原。曹操担心樊城失守，许昌不稳，打算迁都河北，以躲避关羽的锋芒。司马懿时为曹操的军司马，他经过认真分析局势后，向曹操建议：
禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮、沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其后，则樊围自解。
司马懿的意思是：第一，于禁虽遭水淹，但整个战局没有失败，如果迁都，不仅会造成“示敌以弱”，还会造成民众不安、政权不稳，所以不能迁都。第二，孙权、刘备明和暗不和，“外亲内疏，羽之得意，权所不愿也”，应与孙权秘密联合，让孙权在后面牵制关羽，前后夹击，打败关羽，解救樊城之围。
曹操采纳了司马懿的这个建议，派使者去见孙权，向孙权讲刘备占领荆州的危害性，说下一步就要攻打东吴了，不如早做打算，先下手为强，曹魏愿意和孙吴联合一起打败蜀军。魏、吴经过密谋，达成了联合进攻关羽的计划。孙权派吕蒙奇袭江陵，夺回荆州；曹操则派将军徐晃进攻樊城。在魏、吴军队南北夹击下，关羽丢失荆州，败走麦城，最后兵败被杀。这一仗的胜利，展示了司马懿善于利用矛盾、击破敌人的军事才能。（四）
司马懿不温不火、韬光养晦，在曹操身边巧妙周旋了十二年，不仅保全了自身，还展示了不俗的才干。不过，他与曹操的关系也十分微妙。
这究竟是怎么一回事呢？
首先，司马懿和曹操都是帅才，都不甘屈居人下。曹操是“乱世之奸雄，治世之能臣”，陈寿说他是“非常之人，超世之杰”。司马懿呢，也不是善主儿。早在他未出山以前，社会上对他就有很高的评价。尚书崔琰与司马懿的哥哥司马朗是好朋友，他对司马朗说，你家这个二弟可是个了不起的人：“聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”意思是司马懿非常聪明，洞察事理，办事果断明智，不是一般的人，你们兄弟恐怕都比不上他。南阳太守杨俊，也说司马懿是“非常之器”—不是一般的人。
常言说一山不容二虎，曹操和司马懿都是很有本事的人，他们能够走到一起，从曹操角度看，拉司马懿是为了扩大政权的影响，也是为了控制他；从司马懿角度看，是怕被迫害而不得已入仕。现在两个人走到一起了，其实他们心照不宣，都知道是怎么一回事。不过曹操想得最多，他是一个很敏感、猜忌心极强的人，也许看到司马懿确有过人之处，他想了很多：这样的人在政权中会做些什么，我的儿孙们能驾驭他吗？越想越嘀咕，竟做了这样一个梦：曹操梦见三匹马同在一个马槽吃草料—“三马同食一槽”。这梦所暗含的意思是曹氏将被司马氏吞掉，因此心中十分厌恶。于是对太子曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”—司马懿不是甘心做人臣的人，将来一定会左右我们曹家的大事。
关于这个梦，我怀疑它的真实性，可能是后人附会的。因为曹魏政权确实是经过三马之后被司马炎（司马昭之子）取代，建立了晋朝。难道真有这么准确的梦中料定？不过，从司马氏和曹魏的关系看，司马氏确实是从司马懿开始，一步一步发展力量，逐渐强大，但在曹操时代还没有形成气候。当司马懿第一次出现在曹操面前的时候，从外在形象到内在气质，确实与众不同，着实让曹操吓了一跳。这是怎么回事？
原来，司马懿有“狼顾”之相—上身不动，头却可转动180度。正常人是不会有此功能的，这是指有凶残之相。一次，曹操想检验一下，就把司马懿叫到面前，让他向前走，又令他回头看，司马懿果然脸转向后面而身子不动。这让曹操心里非常不高兴。同样，我也怀疑这个故事的真实性，正常人哪有头转而身子不动的？不过史书确实说，司马懿“内忌而外宽，猜忌多权变”，是个“非常之器”—不寻常的人。曹操很可能一见面，就感到此人非同一般，他感到自己遇到了强劲的对手，甚至想到自己死后，司马懿还会这么安分吗？于是预感到某种不祥之兆。
面对敏感多疑的曹操，司马懿谨慎小心，进退有据，十分注意把握“度”，不仅赢得了曹操的信任，更使曹丕对他佩服得五体投地。220年，曹丕代汉称帝，建立曹魏政权，这时司马懿已无后顾之忧，他利用曹丕对他的信任，充分施展才干，为曹魏政权做出了突出的贡献，也为司马氏的崛起铺平了道路。
二、足智多谋
（一）司马懿在曹操逼迫下，自208年出山，加入曹操政权，在曹操死以前（220年死）的十二年中，不显山不露水，处理政事不张扬，接人待物低调得体，致使曹操改变了对司马懿的态度，由猜忌变为信任，甚至让司马懿担任太子中庶子—太子的侍从亲近之臣，辅佐曹丕，与太子曹丕的关系非常好。
曹操死后，曹丕代汉称帝，是为魏文帝。司马懿开始崭露头角，他遇事办法多，“每与大谋，辄有奇策”，成为朝廷上举足轻重的人物。曹丕率军征战，司马懿镇守后方，为前方保证军需物资。曹丕对司马懿十分敬重、信赖。凭借与曹丕的亲密关系，司马懿的势力不断发展，影响力不断扩大。
曹丕时期，司马懿先担任丞相府长史，主管丞相府的日常工作。曹丕称帝后，又担任尚书、御史中丞等职，还担任侍中（皇帝左右的亲信）、尚书右仆射（尚书省的副长官）。尚书省的长官是尚书令，当时担任尚书令的是老臣陈群。黄初六年（225），司马懿担任录尚书事，兼管尚书省的事务，实际总管朝廷政务。
黄初七年五月，曹丕死，其子曹叡即位，即魏明帝。曹丕临终时，令司马懿与中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休为辅政大臣。
曹叡时期，司马懿开始担任军事长官。后任都督中外诸军事、太尉，主管全国的军事，曹魏政权的政事、军事均由司马懿掌控。
司马懿的职位为什么会不断提升呢？主要是他在任期间胜任其职，政绩卓著，足智多谋，做了不少对曹魏政权非常有益的重要事情，充分展示了他的才干，这对于提高司马懿的威望和影响起了重要作用。比如军屯方略的提出，对曹魏政权的巩固确实起了非常重要的作用。不过曹操采纳军屯建议仅两年就去世了，大规模推广军屯，是在曹魏建国后。曹魏军屯基地主要设置在与吴、蜀的军事对立地带，其中两处比较大，一处是处在与蜀汉的邻近地区。如在长安、槐里（今陕西兴平）、陈仓、上邽（今甘肃天水西南）等地，都设置有民屯和军屯组织。其中，上邽的军屯最著名。这个军屯基地，是在太和四年（230）由司马懿上表倡议设立的。《晋书·食货志》称：
宣帝表徙冀州农夫五千人佃上邽，兴京兆、天水、南安盐池，以益军实。
主持具体事宜的，是度支尚书、司马懿的三弟司马孚。《晋书·宗室列传·安平献王孚传》称：
关中连遭贼寇，谷帛不足，遣冀州农丁五千屯于上邽，秋、冬习战阵，春、夏修田桑。由是关中军国有余，待贼有备矣。
由此可见，上邽军屯是在司马懿、司马孚兄弟的共同筹划下开创的。
青龙三年（235），关东饥馑，司马懿调运五百万斛粟输京师洛阳，以资救济。可见他在关中储积有大量粮食。
曹魏军屯另一处在与东吴邻近的地区，主要是在淮河南北。正始二年（241），司马懿主持对吴作战时，与尚书郎邓艾筹划在淮南、淮北创建军屯。第三年，司马懿“奏穿广漕渠，引河入汴，溉东南诸陂，始大佃于淮北”。第四年，司马懿又在这一地区“大兴屯守，广开淮阳、百尺二渠，又修诸陂于颍之南北，万余顷。自是淮北仓庾相望，寿阳至于京师，农官屯兵连属焉”。《晋书·食货志》记载司马懿、邓艾创建的淮南、淮北屯田说：
淮北二万人、淮南三万人分休，且佃且守。水丰，常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万余斛于淮土，此则十万之众五年食也。……自寿春到京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属。每东南有事，大军出征，泛舟而下，达于江淮，资食有储，而无水害。
司马懿和邓艾所进行的大规模的屯垦，对促进北方经济的恢复和发展，特别是对增加曹魏的财力，支持与东吴的战争，起了重要的作用。（二）
显示司马懿足智多谋，是他果断地平定孟达之叛。
孟达（？—228），原为益州刘璋属下，刘备入蜀后，归降刘备，任宜都太守，驻守上庸城（今湖北竹山西南）。关羽败走麦城时，曾向孟达求援，但孟达见死不救，结果使关羽被杀。刘备对关羽之死痛心疾首，憎恨孟达，孟达于是投奔曹魏。魏文帝曹丕对孟达不错，司马懿则认为他言行不一，是个投机小人，不可信任。但曹丕不听，还任命孟达领新城（今湖北房县）太守。魏文帝死后，曹叡即位，孟达感觉失宠，又想叛魏归蜀。此时诸葛亮已在西线（甘肃）出兵伐魏，为分散魏军力量，他想利用孟达从东线向曹魏都城洛阳进攻。诸葛亮也知道孟达多变，反复无常，为了促使孟达早日举事，诸葛亮故意泄露消息，以逼迫孟达不得不反。
孟达准备叛乱的消息传到驻守在宛城（今河南南阳）的司马懿那里，司马懿一听，感到应该先用计稳住孟达，于是写了一封信送给孟达。信中说：
将军昔弃刘备，托身国家，国家委将军以疆埸之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。蜀人愚智，莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破，惟苦无路耳。模之所言，非小事也，亮岂轻之而令宣露，此殆易知耳。
大意是说，有关他起事的传闻不足信，必定是诸葛亮造的谣，他早想除掉你，才用了这种离间计，你不必轻信。孟达已决定叛魏，接信后又给诸葛亮写信，说：即使司马懿已经知道了我准备归降的消息，他要出兵打我，不过等他向朝廷请示，再出兵，来回最少得一个多月，那时我已安排妥当，大事已成了！诸葛亮还是有心计，收到信后，赶紧回信提醒他，动手越早越好。
再看司马懿，面对紧急情况，他决定率军征讨孟达，诸将见孟达与蜀、魏都有联系，劝司马懿先观察一下再行动。司马懿说：“孟达无信义，此其相疑之时也，当及其未定促决之。”—现在孟达正在犹豫不决，事不宜迟，应先下手为强，果断出兵，平定孟达。
按曹魏出兵程序，举行重大军事行动要获得朝廷的批准，自己应先请示报告，得到皇帝诏书才可对孟达用兵。但那样一来，从宛城到朝廷所在地洛阳（今河南洛阳）来回有一千二百里地，快马也要十多天。在此期间，若孙权、刘备兵再来相助，那就难征讨了。怎么办？司马懿觉得此事重大，耽误不得，国家利益为重，决定先干起来再说。于是一边向朝廷报告情况，解释原因，一边率大军立即进发。
从宛城到新城约一千二百里路，为出奇制胜、偷袭孟达，打他一个措手不及，司马懿将军队分为八队齐头并进，昼夜兼程，仅用八天时间就赶到了。
司马懿带领魏军出其不意地进逼新城后，在孟达军中引起了一片恐慌。孟达原来以为司马懿请示朝廷后率兵至此少说也要一个月，于是按一个月的时间安排了加固城墙的任务。新城内粮草充足，“孟达众少而食支一年”，而司马懿劳师远袭，粮草不可能带多。虽然魏军人数多，“四倍于达，而粮不淹（超过）月”。孟达打算待坚固的工事修成后，坚壁不出，等司马懿粮草不足退兵时，再突发袭击，定能取胜。哪知司马懿仅八天便到了新城，一下子打乱了孟达的部署，新城加固尚未完工，城墙不够坚固的弱点一下子暴露了出来。
司马懿稍事休整，便指挥军队攻城，连续攻打了十六天，孟达支持不住，部将见大势已去，打开城门投降了。司马懿率军冲进城去，斩杀孟达，平定了这场威胁曹魏政权的叛乱。司马懿在平定孟达之战中，有勇有谋，用兵果断神速，毫不迟疑，大获全胜，显示了卓越的军事家的风范。（三）
诸葛亮是家喻户晓的政治家、军事家，是尽心竭力辅佐刘禅的贤相，和司马懿相比，他俩谁的本事更大一些呢？
公平地说，司马懿和诸葛亮都是三国时期一流的军事家，两个人年龄相仿，司马懿生于179年，比诸葛亮大两岁。他们的对决，是智慧和谋略的较量。
诸葛亮晚年，倾蜀国全部力量北伐曹魏，以实现“收复中原，兴复汉室”的夙愿。从228年以后，诸葛亮一共北伐中原六次，即所谓的“六出祁山”。在抵抗蜀军北伐的战争中，前四次指挥战役的是大将军曹真，司马懿指挥的是最后两次战役，司马懿就是在这两次战役中与诸葛亮一决高低的。
太和五年（231）春天，诸葛亮率八万军队举行第五次北伐。因此时曹真病故，司马懿临危受命，朝廷调任他都督雍、凉二州诸军事，代替曹真主持西部战区对蜀作战。当时，曹魏的皇帝是魏明帝曹叡。曹叡是魏文帝曹丕的儿子，226年即位。他对司马懿说：“西方有事，非君莫可付者。”可见，魏明帝对司马懿非常信任。
司马懿到达前线后，认真分析战争形势，认为诸葛亮善于治军，多次伐魏，虽然远道而来，但士气足、战斗力强，志在必得。不过，蜀军长途跋涉，战线太长，以前几次北伐，常因军粮供应不足而不能取胜，所以蜀军宜于速战速决，魏军则应采取拖延战术，使蜀军人困马乏、粮草供应短缺，可不战而胜。在战术上，只要有效地拦截蜀军，不使其前进就可取胜。后来战局的发展证明，司马懿的作战方针是正确的。
蜀军伐魏确实不易，从汉中穿过秦岭要行军数百里，路途遥远，军粮供给不足，是导致诸葛亮以前作战失利的主要原因。因军粮不足，军队吃饭是大问题，所以以前的北伐时间都无法超过一个月。
不过，这次诸葛亮是有备而来。
首先，他奇思妙想，研制出运输工具“木牛流马”。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮性长于巧思……木牛流马，皆出其意。”蜀军出兵先用木牛，后来才用流马，都是诸葛亮发明的。木牛流马究竟什么样子，它有哪些特点？古往今来，人们不断研究，但至今也没有完全弄清楚。
不少学者认为，木牛是一种人力的独轮车，有一脚四足，所谓脚就是一个车轮，所谓四足，就是车旁前后装上四条木柱，这样行车、停车时不容易歪倒。而流马则是一种改良的木牛，前后左右四个轮。简单讲，木牛是独轮车，流马是四轮车。还有一种观点认为，木牛和流马都是四轮车，它们的区别是，木牛装载的粮食较多，行走起来速度较慢。而流马行走的速度比较快，而且，流马车上有两个可分离的米箱，可以自由地装卸，遇到陡坡，车上不去，可将米箱卸下，人用肩扛上去，车推上去后，再装到车上。总之，木牛、流马一定有奇思妙想之处，为运输粮草提供了方便。
我认为，所谓木牛、流马，就是装载粮草比较多的车。《三国志》记载说，木牛可“载一岁粮”，大约五六百斤左右。由于物重，走起来很慢。“载多而行少”，一天仅走二十里路，故“宜可大用，不可小使”—大规模使用可以，单独使用不方便。流马轻便些，一次可运载粮食二百八十斤左右。这里所说的粮食，是指“大米”之类的净粮，北伐前线不可能加工粗粮。
近些年有报道称，一些能工巧匠，按照有关数据仿制出木牛、流马，其勇气可嘉。但我觉得，诸葛亮真正的木牛、流马已经失传，很难再现了。其原因，一是制作成本太高，费工费力，仅限于战争特殊需要，一般老百姓平时生产、生活用不上。二是诸葛亮“长于巧思”，但又谨慎过人，“木牛流马”作为军事之需而创制，本身就有一定保密价值，所以《三国志·蜀书·诸葛亮传》中的《制木牛流马法》很难看明白，木牛只有外形，没有尺寸；流马只有尺寸，没有结构原理，估计诸葛亮在研制成功后，为了保密，已把真正的设计方案毁掉了，后人很难再现真正的木牛、流马了。
其次，精心选择出兵时间。
这次出兵，诸葛亮选择在春、夏之交，这时天气转暖，又不太热，也没有大雨，适宜行军住宿；还有，诸葛亮虽然使用了新的运输工具，但他还不放心，特意选择此时出兵，目的是到达祁山后抢割当地新熟的麦子，以备打仗之需。
司马懿了解了诸葛亮的出兵意图后，针锋相对地采取措施。他率兵到达长安（今陕西西安）后，立即派费曜率兵守卫上邽（今甘肃天水西南），派张郃赶赴岐山阻截蜀军，自己亲率主力继续西进。诸葛亮得到司马懿出兵的消息后，立即率军迎击，在上邽以东与魏军相遇，诸葛亮准备决战。然而司马懿则想拖住蜀军，并不急于与之对攻，命魏军占据东山，凭险坚守，拒不出战。这次诸葛亮军因军粮较多，也不急于决战，而且当地麦子熟了，便派军队抢收麦子，又获得了一批军粮。双方相持了一段时间后，诸葛亮用退兵的方法引诱魏军，司马懿追击，即将逼近时，蜀军猛然掉转与魏军交战，司马懿又急忙登山扎营，依然坚守不战。司马懿只防守不出击的作战方法，使部将很不理解，部将几次请求出战，司马懿都不答应。魏军将领认为司马懿惧怕诸葛亮，讥笑地说：“公畏蜀如虎，奈天下笑何？”意思是说您司马公害怕蜀军像害怕老虎一样，难道就不怕天下人笑话吗？
在众将领一再请求下，司马懿为保持士气，决定出击诸葛亮。他命张郃率一支人马从背后袭击蜀军，自己亲率主力从正面攻击蜀军大营。蜀军北伐就是要和魏军决战，正巴不得魏军来打，蜀军猛烈迎击，结果魏军进攻不利，遭到失败。魏军作战失利，赶忙撤退，回营固守，诸葛亮几次挑战，司马懿均置之不理。正当两军相持之际，蜀军再次突然撤军。司马懿觉得这次是诸葛亮支持不住了才撤退的，于是下令追击，命张郃指挥。张郃是曹操时代的老将军，善于用兵，史载其“善处营陈，料战势地形，无不如计”。但张郃不太愿意追击，说：“军法，围城必开出路，归军勿追。”司马懿坚持追击，张郃无奈，只好执行。蜀军见魏军追来，布下埋伏，魏军中计，蜀军“弓弩乱发”，张郃中箭身亡。
蜀军未遭败绩，为何突然撤退？原来，蜀军负责供应粮草的将军李严因为没有按时把粮草运到，便假传圣旨说刘禅下令撤军，以掩饰自己的过失。回成都后，诸葛亮查清事实，将李严免官为民。
此次司马懿与诸葛亮交手，魏军有失有得，失在两次出击，均吃败仗，还损失了一员大将。其实，古往今来没有常胜将军，司马懿作战失败，是由于轻敌的结果。同时说明，蜀军战斗力确实很强，很能打仗。从战场上看，司马懿似乎没有成功，但司马懿面对远道而来的蜀军，采用坚守不出的策略，有效地阻止了蜀军的东进，因此从战略上看，他又是胜利者。从此以后，司马懿接受教训，决心采取以守为攻的战略拖住诸葛亮。
对诸葛亮此次撤军，司马懿认为，诸葛亮北伐常因缺粮退兵，这次回去后一定会大量储备粮食，三年内不会出兵。于是司马懿上表魏明帝，建议从冀州迁徙农民到上邽，兴修水利实行军屯，加强防御力量。
与魏、吴相比，蜀国是小国，全国人口不到一百万，为了北伐，诸葛亮征调的士兵就有十万。由于连年北伐，蜀汉的人力物力受到很大的损失，百姓负担很重，于是诸葛亮决定暂不出兵，发展生产。蜀国手工业很发达，尤其蜀锦，质量好，水平高，很受欢迎，诸葛亮曾说：“决敌之资，唯仰锦耳！”
果然，蜀汉经过三年的准备，在青龙二年（234），诸葛亮亲率十万大军出斜谷，第六次发动了大规模的北伐战争。当时从汉中越过秦岭，有三条山谷，最东面的一条是子午谷。子午谷最险，有六百多里长，虽然道路艰险，但谷口位于长安城之南，可以出其不意地逼近长安。中间的山谷叫傥骆谷，直接通往关中的武功，对长安的威胁也很大。西面的一条山谷叫褒斜谷，南段叫褒谷，北段叫斜谷，有四百七十里长，因斜谷靠西，出谷后距离郿县较近，这里曹魏力量比较薄弱，因此诸葛亮选择了出斜谷伐魏。
这年四月，诸葛亮率领大军到达郿县（今陕西眉县北），在渭水之南安营扎寨。这时司马懿在得知诸葛亮出斜谷的情报后，早已赶到。起初，司马懿屯驻在渭水之北，见诸葛亮在渭水之南，立即率军渡过渭水，背水立营阻击。诸将想在渭北与诸葛亮隔水相持，司马懿说：“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”他还对诸将说：“亮若勇者，必出武功（即出傥骆谷），依山而东。若西上五丈原（今武功西），则诸军无事矣。”意思是，诸葛亮若顺着山势向东用兵，对魏军威胁很大；若向西占据五丈原，则魏军有回旋余地，可与之形成对峙局面。正如司马懿所料，用兵谨慎的诸葛亮，果然占据了武功西面的五丈原，于是双方在渭水南岸形成了对垒局面。
司马懿继续采用“坚壁据守，消磨蜀军锐气”的作战方针，不主动出战。起初诸葛亮也沉得住气，他让军队与渭水之滨的农民杂处，也搞起了屯田。双方相持一百多天后，诸葛亮有些着急了。因为前方战局不明朗，后方刘禅能否支撑朝廷？朝廷是否平稳？这样拖下去会不会发生意外之事？诸葛亮越琢磨越着急，恨不得马上和魏军一决高下。于是多次发兵挑战，司马懿均不予理会。司马懿的策略是只等待蜀军粮尽、士气低落时，再发动反攻。诸葛亮焦急万分，无计可施，便想了个办法：他派人给司马懿送去了“巾帼妇人之饰”—一身女人的衣服，想以此羞辱他。诸葛亮的意思很明显，看！你司马懿不敢出战，连个女人都不如！
诸葛亮这一招够损的，在以男子为中心的古代社会，将男人比作女子，是很大的羞辱，这种羞辱与当年韩信胯下之辱相比有过之无不及，对于讲究礼法的古人来讲，这是非常难堪、备受侮辱的行为。那么，司马懿此时会怎么办？是继续像诸葛亮奚落的那样，做个缩头乌龟，还是是骡子是马，咱们战场上真刀真枪地拼一把再说？司马懿自有主张，他的做法是外甥打灯笼—照舅（旧），不急不恼，不理睬这一套。
我觉得《三国演义》中对司马懿的描写，比较接近当时的情况：司马懿见得这身女人的服装后：“心中大怒—乃佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶！’即受之，令重待来使。”“大怒”，是司马懿真实的情绪。一个男人被奚落，能不生气吗？“佯笑”，假装笑，做掩饰，不能让使者看出自己的愤怒，诸葛亮就是气人来的，不要中计！“受之”，我接受，算你说对了，我就当一回女人又咋样！“重待来使”，使者辛苦，好好招待！司马懿的大度，实际上迎击了诸葛亮，揭穿了诸葛亮的计谋。司马懿心里明白，“好你个诸葛孔明，跟我来这套，我懂”。司马懿对这件事的处理，说明他在心理上没有被打垮，同时也暴露了诸葛亮既急于交战，又拿司马懿无可奈何的心态。
不过，司马懿耍了一个小手段，为了保持士兵斗志，平息部将要求出战的情绪，他故意装怒，表示无法忍受了—上表朝廷，要求出战。魏明帝予以拒绝，因为对蜀军采取以守为攻的战略，是司马懿和他一起制定的。但是魏明帝还是有些担心，万一司马懿真被激怒，贸然决战，肯定要影响全局。魏明帝不放心，便派大臣辛毗以大将军军师的身份，杖节（古代帝王授予将帅兵权或遣使四方，给旄节以为凭信）来到前线，代表朝廷节制司马懿的行动。辛毗是位老臣，以直言极谏著称，在朝廷很有威望。司马懿对此举措心领神会，每当蜀军前来挑战，司马懿就显得十分暴躁，要带兵冲出去。辛毗杖节立于军门，阻止出兵。辛毗是代表朝廷的，将士“莫敢犯违”，司马懿便不出兵。现在看，辛毗这样做的目的，是稳住军心，坚持既定的作战方针；同时也告诉士兵，司马懿可不是胆小不敢打仗的人，而是朝廷不让出战。
辛毗到达魏营节制司马懿的消息传到蜀军，蜀将姜维就对诸葛亮说：“辛毗杖节而至，贼不复出矣。”诸葛亮则看透了这一套，说：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受。苟能制吾，岂千里而请战邪！”诸葛亮说：“司马懿本来就无心作战，他所以要向魏明帝请战，只不过是一个借口，是向部众表示自己不怯战阵，其实，将在外，君命有所不受，如果他能打败我们，难道还用到千里之外去请战吗？”诸葛亮真是明白人，他看出这是司马懿的计谋，心里说：“司马仲达，你这老小子可真够鬼的。跟我来这套，我懂！”
面对司马懿的铁桶阵，诸葛亮真的无能为力！
诸葛亮在前线打不开局面，后方更让他牵挂，思前想后，心里不安，难受极了。
诸葛亮曾派使节到司马懿军中，司马懿不打听蜀军的军事情况，只问诸葛亮的睡眠、吃饭和怎样办事的。来人说：“诸葛亮夙兴夜寐，非常辛苦，各种事情都要亲自过问，凡是对士兵打二十军杖以上的处罚，都要亲自决定。每天吃饭很少，只有三四升。”司马懿一听就全明白了，诸葛亮是过于劳累呀！他对部将说：“诸葛亮进食少而诸事繁多，这样下去还能活多久呢？”
由于过度劳累，忧心忡忡，诸葛亮果然病倒了，病情日益严重，于这年八月，死于军中，终年五十四岁。一代名相，杰出的政治家、军事家诸葛亮，虽竭尽全力北伐，却因实力不足、谋略不够，终于败在司马懿手下，实在令人惋惜。可是政治斗争就是你死我活，诸葛亮为刘禅打工，司马懿为曹魏办事，二人过招必有一拼，司马懿不这样又该如何呢？其实，他还是很钦佩诸葛亮的，战争结束后，司马懿来到诸葛亮的军营，见到诸葛亮的遗物，由衷地感叹道：“天下奇才也！”这是英雄相惜的赞叹之词。
诸葛亮死后，部下杨仪、姜维按照诸葛亮的临终部署，秘不发丧，率领蜀军有序撤退。司马懿赶到诸葛亮阵地观察情况，辛毗认为诸葛亮是否已死尚不可知，不要贸然出击，以免中了埋伏。司马懿仔细观察了蜀军丢弃的东西，胸有成竹地说：“军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之。”—军队最重视的是军事文件、马匹粮草，现在蜀军都丢弃了，哪有人丢弃了五脏六腑还能活下去的道理？赶快追击！于是，率兵急追。姜维也回军迎战，司马懿接受以前中计的教训，不敢贸然应战，急忙撤军。司马懿后来得知诸葛亮确实已死的消息，依然犹豫不决，不再追击，这件事在当地老百姓中传开了，他们说：“死诸葛吓跑了活仲达！”司马懿听说后，笑着说：“我能料到生，哪能料到死呢？”
司马懿与诸葛亮一共较量过两次，如果说231年那次是打了个平手的话，234年这次，却是司马懿明显占了上风。
司马懿的成功之处表现在：
一、用兵得法。以精兵紧紧咬住诸葛亮的主力部队，守住要塞关口，使蜀军不能东进。
二、战术得当。在这次与诸葛亮对决中，成功地运用了以守为攻的策略，抓住诸葛亮用兵谨慎、不敢冒险的特点，用拖延战术，将诸葛亮整得没了脾气，耗尽了他的精力，使他心力交瘁，陷入困境。
三、巧施手段，保持士气。战争取胜，最根本的条件是士气旺盛，司马懿深知此点，在五丈原与诸葛亮对峙最关键的时刻，面对诸葛亮送女人衣服的羞辱，司马懿一方面保持镇静、大度，做给诸葛亮看，气他；另一方面又表现急躁，要求出战，以保持部队高昂的士气。当辛毗代表朝廷节制司马懿、稳定将士情绪时，司马懿积极配合，一个演红脸，一个演白脸，士兵不解其意，对“不怯阵，敢打仗”的司马懿更加敬重。
反观诸葛亮，他在用兵过程中暴露出了三个弱点：
一、不敢出奇兵。前面说过，从汉中过秦岭有三条通道，最东面的子午谷最险，但谷口位于长安城之南，出谷口就可以出其不意地逼近长安。蜀将魏延曾建议出子午谷，并要求只给他一万军队，不出十天，他的军队就可以神兵天降，突然攻到长安城下，与主力部队接应，可大获全胜。诸葛亮断然否定了这个方案，而是以最稳妥的方法，从褒斜谷攻打魏军。其实，出奇兵偷袭敌人，是常见的作战方式，虽然有风险，但只要时机掌握好，获胜的机会还是有的。诸葛亮却过分谨慎，不敢冒险，使得六次北伐均无实质进展。
二、不敢用勇将。这里的勇将是指魏延，此人能征善战，善出奇计，但诸葛亮却对他很不信任。在最后一次北伐时，魏延的地位仅次于诸葛亮，是副统帅，由于诸葛亮不信任魏延，所以他在临终前召开的最后一次军事会议上，竟将魏延排斥在外，没有让他参加。由地位比魏延低的杨仪、费祎统帅军队，只是把会议决定告诉了魏延：大部队撤退回成都，由他断后。诸葛亮为什么不喜欢魏延呢？诸葛亮用将喜欢循规蹈矩的人，而魏延常常标新立异，比较张扬，不那么安分，所以诸葛亮对他存有戒心。
为了防范魏延，诸葛亮还下了一道命令：“若延不从命，军便自发。”—如果魏延不服从命令，就不要管他，军队照常撤退。诸葛亮显然已估计魏延可能要闹事，将他另眼看待了。果然，当费祎将会议决定通知魏延时，魏延很不高兴，愤怒地说：“丞相虽然已经死了，但还有我在，你们可以护送丞相的灵柩回成都安葬，我将亲自率大军，消灭贼寇！怎么可以一人之死，而废掉国家的大事呢？你知道我魏延是什么人？怎么会给杨仪做断后将军呢？”
现在看，魏延的话并没有说错。北伐是诸葛亮制定的战略决策，并得到了朝廷的支持，是蜀国的一件大事。诸葛亮死后，北伐并没有停止，姜维曾九伐中原，魏延的军事才能远高于姜维，为什么不让他指挥北伐呢？
这次出兵，蜀国准备充分，到达前线后并没有真正和曹魏交兵；如果诸葛亮重用魏延，用人不疑，委以重任，战局将很难预料。由于诸葛亮对魏延不信任，而魏延又像当年的韩信，本领虽大，但过于外露，不会保护自己，他得知蜀军全部撤退的消息，怒不可遏，头脑发热，竟率兵抄小路来到汉中，烧掉了主力部队返回的必经栈道。他的用意是，别回成都，跟我上前线，老子来指挥！这种行为显然犯了国法，结果被杨仪上奏朝廷，以谋反的罪名杀掉了。诸葛亮不用勇将，无端猜忌魏延，最终导致魏延出轨，酿成惨祸。
诸葛亮第一次北伐错用马谡，最后一次北伐不用魏延，均由于用人之误导致了战争失败。
三、事必躬亲，操劳过度。作为领军统帅，诸葛亮应抓全局，抓大事，他却政不任下，事无巨细都要过问，陷入繁杂琐碎的事务之中。这当然反映出他对工作高度负责的精神，但不调动各级将领的积极性，仅凭一人精力，纵然你有超人的本事，又能做多少事？诸葛亮去世时年仅五十四岁，可谓英年早逝。他比司马懿小两岁，司马懿却活了七十三岁。
对诸葛亮用兵的弱点，司马懿是清楚的。
在五丈原双方相持时，司马懿的弟弟司马孚来信询问前线军情，司马懿回信说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”—诸葛亮志向远大但不会抓机会，谋略不少但缺少决心和果断，好兵但权势不够，虽然率领十万大军，但已陷入我的计策之中，我肯定能打败他！陈寿在《三国志》评论诸葛亮说：“于治戎为长，奇谋为短，理民之干（办事），优于将略。”这是客观的评价。
司马懿与诸葛亮的对决，展示了他的足智多谋，公平地说，司马懿的谋略在诸葛亮之上。（四）
司马懿阻止了诸葛亮的北伐，在朝廷的威望直线上升，青龙三年（235），司马懿升任太尉（最高军事长官）。这时，又有一件棘手的任务摆在他的面前—平定辽东。
辽东是郡名，战国时设立，郡治在襄平（今辽宁辽阳），辖境在今辽宁大凌河以东。东汉末年军阀混战时，公孙度任辽东太守。公孙度对曹魏政权时叛时降，保持着半独立的地位。204年，公孙度死，其子公孙康继任。公孙康不久也死了，由于儿子年幼，其弟公孙恭接任辽东太守。228年，公孙恭的侄子（公孙康之子）公孙渊夺权，魏明帝想拉拢他，任他为扬烈将军。公孙渊却脚踩两只船，又与孙权通好，孙权立其为燕王。237年，公孙渊摆脱魏国，搞起了独立。
曹魏岂能容忍辽东独立？景初二年（238）正月，魏明帝召见司马懿，命他率兵讨伐。明帝说：“此不足以劳君，事欲必克，故以相烦耳。君度其作何计？”—这件事本不想麻烦您，但是辽东必须平定，所以只好劳您大驾了！您有什么好办法吗？这时的司马懿已指挥过许多战争，经验更加丰富，对平定辽东自然充满自信。他说：对公孙渊来说，有上、中、下三计可行。上策是弃城退走，中策是依托辽河抗拒，下策是困守其都城襄平。但此人缺少智慧，以为我军孤军远征，不能持久，因此必定采用中、下计。魏明帝又问：这次出征需要多长时间？司马懿说：“往百日，还百日，攻百日，以六十日为休息，一年足矣。”
经过充分的准备，司马懿率军从洛阳出发，进军辽东，战事的进展果然如其所料。司马懿率军至辽东，公孙渊派兵数万在辽河东岸列阵，抗拒魏军。司马懿声东击西，以少量部队伪装主力，佯攻燕军，吸引和牵制燕军主力，司马懿亲率大军偷渡辽河，直指襄平。燕军见魏军主力直捣老巢，急忙弃营回援。司马懿乘燕军离开营垒，在野外纵兵攻击，并对诸将说：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”魏军进击，三战皆捷，于是乘胜包围了襄平。当时正值雨季，辽河水暴涨，襄平城四周全部被淹，水深数尺，魏军营帐也全都泡在水里，军心浮动，处境艰难，但司马懿却按兵不动。有的将领打算迁营，司马懿下令坚守大营，并命令：有敢言迁营者斩。
这时魏军发现，公孙渊的军队乘雨出城，打柴牧马。将领请求出击，司马懿不予采纳。部下问司马懿：“当年攻打孟达，我军日夜兼程，八天走了一千二百里路，只用十几天就斩杀了孟达，现在您的行动怎么反而迟缓了呢？”司马懿回答：“当年孟达兵少粮多，可以持久。我军兵多粮少，只能速战速决，因此，不顾死伤，猛攻上庸。如今则不同，敌众我寡，敌饥我饱，再加上雨天又不适于进攻。我军远道而来，不怕与敌人作战，就怕敌人逃跑。现在敌人粮食将尽，只凭人多和气候与我相持。因此，只要迁延时日，敌人弹尽粮绝，必然不战自溃。决战尚未开始，如果抢夺他们的牛马，不许他们砍柴，这等于赶走他们。”司马懿特别告诉部下：“夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”司马懿将计就计，故意示弱，麻痹了辽东军。
一个月后，雨终于停了，水渐退去。魏军完成对襄平的包围，起土山，挖地道，造楼车、钩梯等攻城器具，昼夜强攻，城内粮尽，死者甚多。公孙渊见战不能战，守不能守，逃又不能逃，只得遣使求和。司马懿看到胜券在握，就断然拒绝了公孙渊的求和，说：“军事大要有五，能战当战，不能战当守，不能守当走，余二事惟有降与死耳。汝不肯面缚，此为决就死也。”要求公孙渊面缚投降，别的都不允许。燕军求和无望，军心瓦解。公孙渊无计可施，只得弃城突围，结果被杀，辽东之叛被平定。
从这次战役中可以看到，司马懿运用谋略越发纯熟老到，他在正确把握敌情的基础上，有的放矢，该急就急，该慢就慢，灵活掌握。
当初公孙渊得知魏军来攻，曾求救于孙权，孙权也出兵为其声援，并给公孙渊写信：“司马懿善用兵，所向无前，深为弟忧也。”看来孙权深知司马懿的厉害。
唐太宗李世民对司马懿也是赞不绝口，云：
观其雄略内断，英猷外决……自以兵动若神，谋无再计矣。
平定辽东的战役结束后，司马懿本来要去关中镇守，走到白屋
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