人间词话–跟大师学国学(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者:王国维著,徐调孚校注

出版社:中华书局

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人间词话--跟大师学国学

人间词话--跟大师学国学试读:

写给年轻人的国学读本

——“跟大师学国学”出版缘起

这是一套写给年轻人的国学读本。“国学”之名,始自清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。

晚清民国时期,东西方文化会通碰撞,人文学术勃兴,产生了一批大师级的学者,留下了丰厚的文化遗产。他们的著述,历经岁月洗磨,至今仍熠熠生辉。我国古代经典,浩繁艰深,而这些著作无异于方便后人接近经典、了解历史与文化的一座座桥梁,其价值自不待言。

遗憾的是,出于诸种原因,这些著作,有的版本繁多,错漏杂见,有的久不再版,一书难觅。有鉴于此,我们特组织出版“跟大师学国学”书系,从中遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品,仔细编校,统一装帧,分批推出,以飨读者。

这些作品,大多是一版再版的经典,不仅在文化学术界历来享有盛誉,也在广大读者中间有较高知名度;另有一部分,出自当日名家,影响很大,但1949年后未曾重印,借此次机会,将之重新推荐给大家。

这些作品,有的是为高中生所撰的教材,如张荫麟先生《中国史纲》;有的是为青年学生所作的讲演,如章太炎先生《国学概论》和梁启超先生《中国历史研究法》;有的是应约为青年人所写的通俗读物,如吕思勉先生《三国史话》——都是大家名家面向年轻读者讲述,不作高头讲章,也不掺杂教条习气。这正应了曹聚仁先生记录章太炎先生所作国学讲演时所说:

任在何时何地的学者,对于青年们有两种恩赐:第一,他运用精利的工具,辟出新境域给人们享受;第

,他站在前面,指引途径,使人们随着在轨道上走。这也是本书系立意所在——让年轻一代享受大师们的文化成果,学习大师们的治学方法,感知大师们的智慧才情。朱自清先生说得好:“经典训练的价值不在实用,而在文化。……做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典,也有接触的义务。”这对当今社会的年轻人来说,也许是一个并不过时的提醒。

我们希望,这些作品能在新的时代,帮助年轻朋友熟悉经典,认识中国的历史与文化。中华书局编辑部2009年4月

写在前面

王国维先生,一八七七年十二月

日生于浙江海宁县,初名国桢,字静安,亦字伯隅,号观堂,是我国近代著名学者,学术研究涉猎广泛,著作宏富,成就甚高。一

二七年六月二日,他在人生学术鼎盛之际,自沉于北京颐和园昆明湖,为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。《人间词话》代表了王国维先生文艺思想的精髓,是他在接受了西洋美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学作出的评论,提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说,“是晚清以来论词的最有影响的著作之一”(周振甫语)。本书虽然篇幅不长,但“在见解方面,其新观念与旧修养的结合确实能够给予读者以极大之启发”(叶嘉莹语),在中国近代文学批评史上占有重要的地位,向来极受学术界重视。《人间词话》正式面世的一个世纪以来,流传广泛,版本繁多。一九〇

年,《人间词话》分三期刊登在《国粹学报》上。一九二六年,朴社出版了俞平伯先生标点的单行本。一九二

年,赵万里先生又辑录王国维先生的遗著未刊稿,题为《人间词话未刊稿及其他》,刊载在《小说月报》上。一九二八年,罗振玉先生编印《海宁王忠悫公遗书》,以原来发表的为上卷,赵辑的为下卷。一九三九年,徐调孚先生就王氏遗集中再辑集他有关论词的片段,作为补遗附后;并搜集了

些注(周振甫先生搜集了一部分),全部进行了校订,署名为《校注人间词话》,由开明书店印行;其中署名山阴樊志厚的《人间词》甲乙稿两序,据考证,实为王国维自己之作品,所以也一并收入。此后,陈乃乾先生又从王氏旧藏各家词集的眉头,抄录他手写的评语,一九

七年开明书店重印时补附在最后。一九

五年,中华书局用开明书店一九四七年之原版重印。此外还有人民文学出版社本、齐鲁书社本、上海古籍出版社本等诸多版本。

徐调孚先生的校注本曾被认为是最为完备的《人间词话》版本。书中的注,虽然没有注者自己的意见,但能让读者在阅读时得到便利,至今仍不失为一本很好的普及性读物。

此次出版,以二〇〇三年中华书局本《校注人间词话》为底本,校对时参稽了上海古籍出版社2004年版和齐鲁书社1981年版。书后还收录叶嘉莹先生《〈人间词话〉的基本理论——境界说》一文,希望有益于读者。

卷上

海宁 王国维 静安

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。二

有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。三

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”(1)(2),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东(3)(4)篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。[注释]

(1) 冯延巳《鹊踏枝》:“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒琱鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞入(别作“过”)秋千去。”(据四印斋本《阳春集》)

(2) 秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”(据番禺叶氏宋本两种合印《淮海长短句》卷中)

(3) 陶潜《饮酒》第五首:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”(据陶澍集注本《陶靖节集》卷三)

(4) 元好问《颍亭留别》:“故人重分携,临流驻归驾。乾坤展清眺,万景若相借。北风三日雪,太素秉元化。九山郁峥嵘,了不受陵跨。寒波澹澹起,白鸟悠悠下。怀归人自急,物态本闲暇。壶觞负吟啸,尘土足悲咤。回首亭中人,平林澹如画。”(据《四部备要》本《遗山诗集笺注》卷一)四

无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。五

自然中之物互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法律。故虽理想家亦写实家也。

境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。七(1)“红杏枝头春意闹”。著一“闹”字而境界全出。“云破月来花(2)弄影”。著一“弄”字而境界全出矣。[注释]

(1) 宋祁《玉楼春》(春景):“东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑?为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。”(据赵万里辑本《宋景文公长短句》)

(2) 张先《天仙子》(时为嘉禾小倅,以病眠,不赴府会):“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。”(据《彊村丛书》本《张子野词》卷二)八

境界(原误作“略”)有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,(1)微风燕子轻(当作“斜”)”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧

(2)(3)(4)萧”。“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。[注释]

(1) 杜甫《水槛遣心二首》之一:“去郭轩楹敞,无村眺望赊。澄江平少岸,幽树晚多花。细雨鱼儿出,微风燕子斜。城中

万户,此地两三家。”(据仇兆鳌《杜诗详注》卷十)

(2) 杜甫《后出塞五首》之二:“朝进东门营,暮上河阳桥。落日照大旗,马鸣风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄。借问大将谁?恐是霍嫖姚。”(据《杜诗详注》卷四)

(3) 秦观《浣溪沙》:“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。澹烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”(据《淮海长短句》卷中)

(4) 此为秦观《踏莎行》句,已见注(2)。九

严沧浪《诗话》谓:“盛唐诸公(诗话“公”作“人”),唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透澈(“澈”作“彻”)玲珑,不可凑拍(“拍”作“泊”)。如空中之音、相中之色、水中之影(“影”作“月”)、镜中之象,言有尽而意无穷。”余谓:北宋以前之词,亦复如是。然沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。十(1)

太白纯以气象胜。“西风残照,汉家陵阙”。寥寥八字,遂关(2)千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》,夏英公之《喜迁莺》(3),差足继武,然气象已不逮矣。[注释]

(1) 李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色,霸陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照,汉家陵阙。”(据《四部丛刊》本《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)

(2) 范仲淹《渔家傲》(秋思):“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。”(据《彊村丛书》本《范文正公诗馀》)

(3) 夏竦《喜迁莺》令:“霞散绮,月垂钩,帘卷未央楼。夜凉银汉截天流,宫阙锁清秋。瑶台树,金茎露,凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游,水殿按凉州。”(据《绝妙词选》卷二)

十一

(1)

张皋文谓:飞卿之词“深美闳约”。余谓:此四字唯冯正中足(2)以当之。刘融斋谓:飞卿“精艳(当作“妙”)绝人”,差近之耳。[注释]

(1) 张惠言《词选序》:“唐之词人,温庭筠最高,其言深美闳约。”

(2) 刘熙载《艺概》卷四《词曲概》:“温飞卿词精妙绝人,然类不出乎绮怨。”

十二

(1)“画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语”,端己

(2)语也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪(3)试严妆”,殆近之欤?[注释]

(1) 温庭筠《更漏子》:“柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。”(据观堂自辑本《金荃词》)

(2) 韦庄《菩萨蛮》:“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。”(据观堂自辑本《浣花词》)

(3) 冯延巳《菩萨蛮》:“娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干,翠屏烟浪寒。锦壶催画箭,玉佩天涯远。和泪试严妆,落梅飞晓霜。”(据《阳春集》)

十三

(1)

南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,大有众芳芜秽,美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉(2)笙寒”,故知解人正不易得。[注释]

(1) 中主《浣溪沙》:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴,不堪看。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚阑干。”(据戴景素校注本《李后主词》附录《中主词》)

(2) 马令《南唐书》卷二十一《冯延巳传》:“元宗乐府词云:‘小楼吹彻玉笙寒’。延巳有‘风乍起,吹皱一池春水’之句,皆为警策。元宗尝戏延巳曰:‘吹皱一池春水,干卿何事?’延巳曰:‘未如陛下小楼吹彻玉笙寒。’元宗悦。”

又胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引《雪浪斋日记》:“荆公问山谷云:‘作小词曾看李后主词否?’云:‘曾看。’荆公云:‘何处最好?’山谷以‘一江春水向东流’为对。荆公云:未若‘细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒’。”(案:荆公误元宗为后主。)

十四

温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。

十五

词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之(1)词。周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长

(2)(3)东”,“流水落花春去也,天上人间”。《金荃》、《浣花》,能有此气象耶?[注释]

(1) 周济《介存斋论词杂著》:“毛嫱、西施,天下美妇人也。严妆佳,淡妆亦佳。粗服乱头,不掩国色。飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主则粗服乱头矣。”

(2) 后主《乌夜啼》:“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒重晚来风。胭脂泪,留人醉。几时重?自是人生长恨水长东。”(据《李后主词》)

(3) 后主《浪淘沙》令:“帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一饷贪欢。独自莫凭阑,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”(据《李后主词》)

十六

词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。

十七

客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深则材料愈丰富愈变化,《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也。

十八

尼采谓:一切文学余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。(1)宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。[注释]

(1) 宋徽宗《燕山亭》(北行见杏花):“裁翦冰绡,轻叠数重,淡著燕脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少无情风雨。愁苦。闲院落凄凉,几番春暮。凭寄离恨重重,这双燕何曾,会人言语。天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。”(据《彊村丛书》本《宋徽宗词》)

十九

冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气。与中(1)后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也。[注释]

(1) 龙沐勋《唐宋名家词选》案:《花间集》多西蜀词人,不采二主及正中词,当由道里隔绝,又年岁不相及有以致然。非因流派不同,遂尔遗置也。王说非是。

二十

(1)

正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外,如《醉花(2)间》之“高树鹊衔巢,斜月明寒草”,余谓:韦苏州之“流萤渡高

(3)(4)阁”,孟襄阳之“疏雨滴梧桐”,不能过也。[注释]

(1) 《阳春集》载《鹊踏枝》十四阕,《菩萨蛮》九阕,辞繁不具录。

(2) 冯延巳《醉花间》:“晴雪小园春未到,池边梅自早。高树鹊衔巢,斜月明寒草。山川风景好,自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯,别离多,欢会少。”(据《阳春集》)

(3) 韦应物《寺居独夜寄崔主簿》:“幽人寂无寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤渡高阁。坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。”(据《四部备要》本《韦苏州集》卷二)

(4) 《全唐诗》卷六孟浩然句:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”注:王士源云:“浩然常闲游秘省,秋月新霁,诸英联诗。次当浩然云云。举座嗟其清绝,不复为缀。”

二十一

欧九《浣溪沙》词:“绿杨楼外出秋千”,晁补之谓:只一“出”(1)字,便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词:“柳外秋千(2)出画墙”,但欧语尤工耳。[注释]

(1) 欧阳修《浣溪沙》:“堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑,六幺催拍频传,人生何处似尊前?”(据林大椿校本《欧阳文忠公近体乐府》卷三)

吴曾《能改斋漫录》卷十六:晁无咎评本朝乐章云:“欧阳永叔《浣溪沙》云:‘堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千。’要皆绝妙。然只一‘出’字,自是后人道不到处。”

(2) 冯延巳《上行杯》:“落梅著雨消残粉,云重烟轻寒食近。罗幕遮香,柳外秋千出画墙。春山颠倒钗横凤,飞絮入帘春睡重。梦里佳期,只许庭花与月知。”(据《阳春集》)

二十二

梅圣(原误作“舜”)俞《苏幕遮》词:“落尽梨花春事(当作(1)“又”)了。满地斜(当作“残”)阳,翠色和烟老。”刘融斋谓少游(2)一生似专学此种。余谓冯正中《玉楼春》词,“芳菲次第长相续,(3)自是情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。[注释]

(1) 梅尧臣《苏幕遮》(草):“露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。”(据《四部备要》本《词综》卷四)

(2) 刘熙载《艺概》卷四《词曲概》引此词云:“此一种似为少游开先。”

(3) 欧阳修《玉楼春》:“雪云乍变春云簇,渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开,南浦波纹如酒绿。芳菲次第还相续,不奈情多无处足。尊前百计得春归,莫为伤春歌黛蹙。”(据《欧阳文忠公近体乐府》卷二)

按:此词未见《阳春集》。《尊前集》作冯延巳词,不知何据。《阳春集》既不载,自难征信,当为欧作无疑。观堂谓“永叔一生似专学此种”,不知此词原为永叔作也。又所引系据《尊前》,故与欧集有异文。

二十三

(1)(2)

人知和靖《点绛唇》、圣(原误作“舜”)俞《苏幕遮》、(3)永叔《少年游》(原脱“游”)三阕,为咏春草绝调。不知先有正中(4)“细雨湿流光”五字,皆能摄春草之魂者也。[注释]

(1) 林逋《点绛唇》(草):“金谷年年,乱生春色谁为主?馀花落处,满地和烟雨。又是离愁。一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数,南北东西路。”(据《绝妙词选》卷二)

(2) 梅尧臣《苏幕遮》,已见前注。

(3) 吴曾《能改斋漫录》卷十七:“梅圣俞在欧阳公坐,有以林逋《草词》‘金谷年年,乱生青草(按:《绝妙词选》、《草堂诗馀》等书,‘青草’均作‘春色’)谁为主’为美者。梅圣俞别为《苏幕遮》一阕,欧公击节赏之。又自为一词云:‘阑干十二独凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏,更特地忆王孙。’盖《少年游》令也。不惟前二公所不及,虽求诸唐人温、李集中,殆与之为一矣。今集不载此一篇,惜哉!”

(4) 冯延巳《南乡子》:“细雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事,茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。负你残春泪几行。”(据《阳春集》)

二十四

(1)《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。(2)独上高楼,望尽天涯路”,意颇近之。但一洒落一悲壮耳。[注释]

(1) 《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。”(据《四部丛刊》本《毛诗》卷第六)

(2) 晏殊《蝶恋花》:“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处。”(据林大椿校本《珠玉词》)

二十五

(1)“我瞻四方,蹙蹙靡所骋”,诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树。(2)独上高楼,望尽天涯路”似之。“终日驰车走,不见所问津”,诗(3)人之忧世也。“百草千花寒食路,香车系在谁家树”似之。[注释]

(1) 《诗·小雅·节南山》第七章:“驾彼四牡,四牡项领。我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”(据《毛诗》卷第十二)

(2) 陶潜《饮酒》第二十首:“羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。凤鸟虽不至,礼乐暂得新。洙泗辍微响,漂流逮狂秦。诗书复何罪,一朝成灰尘。区区诸老翁,为事诚殷勤。如何绝世下,六籍无一亲。终日驰车走,不见所问津。若复不快饮,空负头上巾。但恨多谬误,君当恕醉人。”(据《陶靖节集》卷三)

(3) 冯延巳《鹊踏枝》:“几日行云何处去?忘却归来,不道春将暮。百草千花寒食路。香车系在谁家树?泪眼倚楼频独语。双燕飞来,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。”(据《阳春集》)

二十六

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为(1)伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度。回头蓦见(当(2)作“蓦然回首”),那人正(当作“却”)在灯火阑珊处”,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏欧诸公所不许也。[注释]

(1) 柳永《凤栖梧》:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(据《彊村丛书》本《乐章集》中卷)

(2) 辛弃疾《青玉案》(元夕):“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”(据林大椿校本《稼轩长短句》卷七。观堂引此,有异文,与其他各本亦均不同,疑误。)

二十七

永叔“人间(当作“生”)自是有情痴,此恨不关风与月”,“直(1)须看尽洛城花,始与(当作“共”)东(当作“春”)风容易别”,于豪放之中有沉着之致,所以尤高。[注释]

(1) 欧阳修《玉楼春》:“尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。”(据《欧阳文忠公近体乐府》卷二,观堂引此,亦有异文,疑误。)

二十八

冯梦华《宋

六十

家词选·序例》谓:“淮海、小山,古之伤心人也。其淡语皆有味,浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有馀,但可方驾子野、方回,未足抗衡淮海也。

二十九

少游词境最凄婉。至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则(1)变而凄厉矣。东坡赏其后二语,犹为皮相。[注释]

(1) 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十,引惠洪《冷斋夜话》:“少游到郴州,作长短句。(按即《踏莎行》词,已见注(2))东坡绝爱其尾两句,自书于扇曰:‘少游已矣,虽万人何赎’。”

三十

(1)“风雨如晦,鸡鸣不已”,“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。(2)霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,“树树皆秋色,山山尽(当作(3)“唯”)落晖”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,气象皆相似。[注释]

(1) 《诗·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?”(据《毛诗》卷第四)

(2) 见《楚辞·九章·涉江》,辞长不备录。

(3) 王绩《野望》:“东皋薄暮望,徙倚欲何依?树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。”(据《岱南阁丛书》本《王无功集》卷中)

三十一

昭明太子称:陶渊明诗“跌宕昭彰,独超众类。抑扬爽朗,莫之(1)与京”。王无功称:薛收赋“韵趣高奇,词义晦远。嵯峨萧瑟,真(2)不可言”。词中惜少此二种气象,前者唯东坡,后者唯白石,略得一二耳。[注释]

(1) 见萧统《陶渊明集·序》。

(2) 见《王无功集》卷下《答冯子华处士书》。所称薛收赋,谓系《白牛谿赋》。

三十二

词之雅郑,在神不在貌。永叔、少游虽作艳语,终有品格。方之美成,便有淑女与倡伎之别。

三十三

美成深远之致不及欧秦。唯言情体物,穷极工巧,故不失为第

流之作者。但恨创调之才多,创意之才少耳。

三十四

(1)

词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”,境界极妙,惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下,则用代字更多。其所以然者,非意不足,则语不妙也。盖意足则不暇代,语妙则不必代。此少(2)(3)游之“小楼连苑”,“绣毂雕鞍”,所以为东坡所讥也。[注释]

(1) 周邦彦《解语花》(元宵):“风销焰蜡,露浥烘炉,花市光相射。桂华流瓦。纤云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。”(据林大椿校本《清真集》卷下)

(2) 秦观《水龙吟》:“小楼连远(汲古阁本“远”作“苑”)横空,下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷,单衣初试,清明时候。破暖轻风,弄晴微雨,欲无还有。卖花声,过尽斜阳院落,红成阵,飞鸳甃。玉佩丁东别后,怅佳期参差难又。名缰利锁,天还知道,和天也瘦。花下重门,柳边深巷,不堪回首。念多情,但有当时皓月,向人依旧。”(据《淮海长短句》卷上)

(3) 《历代诗馀》卷五引曾慥《高斋词话》:“少游自会稽入都见东坡。东坡问作何词。少游举‘小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤’。东坡曰:‘十三个字只说得一个人骑马楼前过。’”

三十五

沈伯时《乐府指迷》云:“说桃不可直说破(原无“破”字,据《花草粹编》附刊本《乐府指迷》加)桃,须用‘红雨’、‘刘郎’等字。咏(原作“说”)柳不可直说破柳,须用‘章台’、‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是为工,则古今类书具在,又安用(1)词为耶?宜其为《提要》所讥也。[注释]

(1) 《四库提要》集部词曲类二沈氏《乐府指迷》条:“又谓:说桃须用‘红雨’、‘刘郎’等字,说柳须用‘章台’、‘灞岸’等字,说书须用‘银钩’等字,说泪须用‘玉箸’等字,说发须用‘绿云’等字,说簟须用‘湘竹’等字,不可直说破。其意欲避鄙俗,而不知转成涂饰,亦非确论。”

三十六

美成《青玉案》(当作《苏幕遮》)词:“叶上初阳乾宿雨。水面(1)清圆,一一风荷举。”此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》、(2)《惜红衣》二词,犹有隔雾看花之恨。[注释]

(1) 周邦彦《苏幕遮》:“燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨。水面清圆。一一风荷举。故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小檝轻舟,梦入芙蓉浦。”(据《清真集》卷上)

(2) 姜夔《念奴娇》(予客武陵,湖北宪治在焉。古城野水,乔木参天。予与二三友,日荡舟其间,薄荷花而饮,意象幽闲,不类人境。秋水且涸,荷叶出地寻丈,因列坐其下,上不见日。清风徐来,绿云自动,间于疏处,窥见游人画船,亦一乐也。朅来吴兴,数得相羊荷花中,又夜泛西湖,光景奇绝。故以此句写之):“闹红一舸,记来时,尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到,水佩风裳无数。翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨。嫣然摇动,冷香飞上诗句。日暮。青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去。只恐舞衣寒易落,愁入西风南浦。高柳垂阴,老鱼吹浪,留我花间住。田田多少,几回沙际归路。”(据《彊村丛书》本《白石道人歌曲》卷四)

又《惜红衣》(吴兴号水晶宫,荷花盛丽。陈简斋云:“今年何以报君恩,一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏,予游千岩。数往来红香中。自度此曲,以无射宫歌之):“簟枕邀凉,琴书换日,睡馀无力。细洒冰泉,并刀破甘碧。墙头唤酒,谁问讯,城南诗客。岑寂。高柳晚蝉,说西风消息。虹梁水陌,鱼浪吹香,红衣半狼藉。维舟试望故国。眇天北。可惜渚边沙外,不共美人游历。问甚时同赋,三十六陂秋色。”(据《白石道人歌曲》卷五)

三十七

(1)(2)

东坡《水龙吟》咏杨花,和韵而似原唱。章质夫词,原唱而似和韵。才之不可强也如是![注释]

(1) 苏轼《水龙吟》(次韵章质夫杨花词):“似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来不是杨花,点点是离人泪。”(据龙沐勋《东坡乐府笺》卷二)

(2) 章楶《水龙吟》(杨花):“燕忙莺懒芳残,正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”(据四印斋本《草堂诗馀》卷下)

三十八

(1)

咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工,邦卿《双双燕》次之。(2)白石《暗香》、《疏影》格调虽高,然无一语道着,视古人“江边一(3)树垂垂发”等句何如耶?[注释]

(1) 史达祖《双双燕》(咏燕):“过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。差池欲住,试入旧巢相并。还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。芳径,芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花暝,应自栖香正稳。便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画栏独凭。”(据四印斋本《梅溪词》)

(2) 姜夔《暗香》(辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声。作此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉。乃名之曰《暗香》、《疏影》):“旧时月色,算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花,香冷入瑶席。江国,正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也,几时见得。”(据《白石道人歌曲》卷五,下同)

又《疏影》:“苔枝缀玉。有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。”

(3) 杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》:“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆,送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”(据《杜诗详注》卷九)

三十九

(1)

白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”,(2)(3)“数峰清苦,商略黄昏雨”,“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一“隔”字。北宋风流,渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶?[注释]

(1) 姜夔《扬州慢》(淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,寒水自碧。暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也):“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?”(据《白石道人歌曲》卷五)

(2) 姜夔《点绛唇》(丁未冬,过吴松作):“燕雁无心,太湖西畔随云去。数峰清苦,商略黄昏雨。第四桥边,拟共天随住。今何许?凭栏怀古,残柳参差舞。”(据《白石道人歌曲》卷三)

(3) 姜夔《惜红衣》词,已见注(2)。“高柳”,汲古阁本、四印斋本、榆园本均作“高树”。观堂所引本此。

四十

问“隔”与“不隔”之别,曰:陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣;(1)(2)东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句,妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论,如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云:“阑干十二独(“独”原作“犹”)凭春,晴碧远连云。千里万里,二月三月(此两句原倒置),行色苦愁人。”语语都在目前,便是不隔。至云:“谢家池上,江淹浦畔”(“畔”原(3)作“上”),则隔矣。白石《翠楼吟》:“此地宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草、萋萋千里”,便是不隔。至(4)“酒祓清愁,花消英气”,则隔矣。然南宋词虽不隔处,比之前人,自有浅深厚薄之别。[注释]

(1) 谢灵运《登池上楼》:“潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沈。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧痾对空林。衾枕味节候,褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷征在今。”(据胡刻《文选》卷二十二)

(2) 薛道衡《昔昔盐》:“垂柳覆金堤,蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。采桑秦氏女,织锦窦家妻。关山别荡子,风月守空闺。恒敛千金笑,长垂双玉啼。盘龙随镜隐,彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊,倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。前年过代北,今岁往辽西。一去无消息,那能惜马蹄。”(据《四部丛刊》本《乐府诗集》第七十九卷)

(3) 欧阳修《少年游》词,已见注(3)。

(4) 姜夔《翠楼吟》(淳熙丙午冬,武昌安远楼成,与刘去非诸友落之,度曲见志。予去武昌十年,故人有泊舟鹦鹉洲者,闻小姬歌此词。问之,颇能道其事。还吴,为予言之。兴怀昔游,且伤今之离索也):“月冷龙沙,尘清虎落,今年汉酺初赐。新翻胡部曲,听毡幕、元戎歌吹。层楼高峙。看槛曲萦红,檐牙飞翠。人姝丽。粉香吹下,夜寒风细。此地宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁,花销英气。西山外,晚来还卷,一帘秋霁。”(据《白石道人歌曲》卷六)

四十一

(1)“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”,“服(2)食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”,写情如此,方为不隔。“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”(3),“天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”(4),写景如此,方为不隔。[注释]

(1) 《古诗十九首》第十五:“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。”(据《文选》卷二十九)

(2) 《古诗十九首》第十三:“驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐黄泉下,千载永不寤。浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。万岁更相送,圣贤莫能度。服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。”(据《文选》卷二十九)

(3) 陶潜《饮酒》诗,已见注(3)。

(4) 斛律金《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”(据《乐府诗集》第八十六卷)

四十二

古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也。

四十三

南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者,唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋,以南宋之词可学,北宋不可学也。学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以白石、梦窗可学,幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽,以其粗犷、滑稽处可学,佳处不可学也。幼安之佳处,在有性情,有境界。即以气象论,亦有(1)“横素波、干青云”之概,宁后世龌龊小生所可拟耶?[注释]

(1) 萧统《陶渊明集·序》:“其文章‘横素波而傍流,干青云而直上’。”

四十四

东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。

四十五

读东坡、稼轩词,须观其雅量高致,有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃,然终不免局促辕下。

四十六

苏辛,词中之狂。白石,犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中(当作“西”,卷下页61可证)麓辈,面目不同,同归于乡愿而已。

四十七

(1)

稼轩中秋饮酒达旦,用《天问》体作《木兰花慢》以送月,曰:“可怜今夜(当作“夕”)月,向何处、去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头。”词人想像,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟。[注释]

(1) 辛弃疾《木兰花慢》(中秋饮酒将旦,客谓:前人诗词,有赋待月,无送月者。因用《天问》体赋):“可怜今夕月,向何处、去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头。是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸,从横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何、玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何渐渐如钩?”(据《稼轩长短句》卷四)

四十八

(1)

周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格。”刘融斋(2)谓:“周旨荡而史意贪。”此二语令人解颐。[注释]

(1) 见周济《介存斋论词杂著》。

(2) 刘熙载《艺概》卷四《词曲概》:“周美成律最精审,史邦卿句最警炼,然未得为君子之词者,周旨荡而史意贪也。”

四十九

介存谓梦窗词之佳者,如“水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”。余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者。有之,其(1)“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?[注释]

(1) 吴文英《踏莎行》:“润玉笼绡,檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红,艾枝应压愁鬟乱。午梦千山,窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨。”(据《彊村丛书》本《梦窗词集补》)

五十

梦窗之词,吾得取其词中之一语以评之曰:“映梦窗凌(当作(1)“零”)乱碧。”玉田之词,余得取其词中之一语以评之曰:“玉老田(2)荒。”[注释]

(1) 吴文英《秋思》(荷塘,为括苍名姝求赋其听雨小阁):“堆枕香鬟侧。骤夜声,偏称画屏秋色。风碎串珠,润侵歌板,愁压眉窄。动罗箑清商,寸心低诉叙怨抑。映梦窗零乱碧。待涨绿春深,落花香泛,料有断红流处,暗题相忆。欢酌。檐花细滴。送故人、粉黛重饰。漏侵琼瑟,丁东敲断,弄晴月白。怕一曲《霓裳》未终,催去骖凤翼。叹谢客犹未识。漫瘦却东阳,镫前无梦到得。路隔重云雁北。”(据《彊村遗书》本《梦窗词集》)

(2) 张炎《祝英台近》(与周草窗话旧):“水痕深,花信足,寂寞汉南树。转首青阴,芳事顿如许。不知多少消魂,夜来风雨。犹梦到、断红流处。最无据。长年息影空山,愁入庾郎句。玉老田荒,心事已迟暮。几回听得啼鹃,不如归去。终不似、旧时鹦鹉。”(据《彊村丛书》本《山中白云》卷二)

五十一

(1)(2)(3)“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“黄(当(4)作“长”)河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”,《如梦令》之(5)“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”,差近之。[注释]

(1) 谢灵运《岁暮》:“殷忧不能寐,苦此夜难颓。明月照积雪,朔风劲且哀。运往无淹物,年逝觉已催。”(据《百三名家集》本《谢康乐集》卷二)

(2) 谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》:“大江流日夜,客心悲未央。徒念关山近,终知反路长。秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。引顾见京室,宫雉正相望。金波丽鹊,玉绳低建章。驱车鼎门外,思见昭丘阳。驰晖不可接,何况隔两乡?风云有鸟路,江汉限无梁。常恐鹰隼击,时菊委严霜。寄言罻罗者,寥廓已高翔。”(据《文选》卷二十六)

(3) 杜甫《后出塞》,已见注(2)。

(4) 王维《使至塞上》:“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。”(据《四部备要》本《王右丞集》卷九)

(5) 纳兰性德《长相思》:“山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。”(据《清名家词》本《通志堂词》)

又《如梦令》:“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡。解道醒来无味。”(据《通志堂词·集外词》)

五十二

纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。

五十三

陆放翁跋《花间集》,谓“唐宋(当作“季”)五代,诗愈卑,而倚声者辄简古可爱。能此不能彼,未可(当作“易”)以理推也。”《提要》驳之,谓:“犹能举七十斤者,举百斤则蹶。举五十斤则运(1)掉自如。”其言甚辨。然谓词必易于诗,余未敢信。善乎陈卧子之言曰:“宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗。然其欢愉愁苦(当作“怨”)之致,动于中而不能抑者,类发于诗馀,故其所造独工。”(2)五代词之所以独胜,亦以此也。[注释]

(1) 《四库提要》集部词曲类一:“《花间集》后有陆游二跋。其二称:‘唐季五代,诗愈卑,而倚声者辄简古可爱。能此不能彼,未易以理推也。’不知文之体格有高卑,人之学力有强弱。学力不足副其体格,则举之不足;学力足以副其体格,则举之有馀。律诗降于古诗,故中晚唐古诗多不工,而律诗则时有佳作。词又降于律诗,故五季人诗不及唐,词乃独胜。此犹能举七十斤者,举百斤则蹶,举五十斤则运掉自如,有何不可理推乎?”

(2) 陈子龙《王介人诗馀·序》:“宋人不知诗而强作诗。其为诗也,言理而不言情,故终宋之世无诗焉。然宋人亦不免于有情也。故凡其欢愉愁怨之致,动于中而不能抑者,类发于诗馀。故其所造独工,非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近,使读之者骤遇如在耳目之表,久诵而得沈永之趣,则用意难也。以儇利之词,而制之实工炼,使篇无累句,句无累字,圆润明密,言如贯珠,则铸词难也。其为体也纤弱,所谓明珠翠羽,尚嫌其重,何况龙鸾?必有鲜妍之姿,而不藉粉泽,则设色难也。其为境也婉媚,虽以警露取妍,实贵含蓄,有馀不尽,时在低徊唱叹之际,则命篇难也。惟宋人专力事之,篇什既多,触景皆会。天机所启,若出自然。虽高谈大雅,而亦觉其不可废。何则物有独至,小道可观也。”

五十四

四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。

五十五

诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代、北宋,皆无题也。非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题,如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡。然中材之士,鲜能知此而自振拔者矣。

五十六

大家之作,其言情也必沁人心脾;其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误矣。

五十七

人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。

五十八

以《长恨歌》之壮采,而所隶之事,只“小玉双成”四字,才有(1)馀也。梅村歌行,则非隶事不办。白吴优劣,即于此见。不独作诗为然,填词家亦不可不知也。[注释]

(1) 白居易《长恨歌》有“转教小玉报双成”句为隶事。至吴伟业之《圆圆曲》,则入手即用“鼎湖”事,以下隶事句不胜指数。

五十九

近体诗体制,以五七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下。盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有韵之骈体文耳。词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之《百字令》、《沁园春》等,则近于排律矣。六十

诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。

六十一

诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。

六十二

(1)“昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守”,“何不策高足,先据要路津?无为久贫(当作“守穷”)贱,轲长苦辛”(2),可谓淫鄙之尤。然无视为淫词鄙词者,以其真也。五代、北宋之大词人亦然。然非无淫词,读之者但觉其亲切动人。非无鄙词,但觉(3)其精力弥满。可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。(4)“岂不尔思?室是远而。”而子曰:“未之思也,夫何远之有?”恶其游也。[注释]

(1) 《古诗十九首》第二:“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。”(据《文选》卷二十九)

(2) 《古诗十九首》第四:“今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申:人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津?无为守穷贱,轲长苦辛。”(据《文选》卷二十九)

(3) 金应珪《词选后序》:“规模物类,依托歌舞。哀乐不衷其性,虑叹无与乎情。连章累篇,义不出乎花鸟。感物指事,理不外乎酬应。虽既雅而不艳,斯有句而无章。是谓游词。”

(4) 《论语·子罕》:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。子曰:未之思也,夫何远之有?”

六十三

(1)“枯藤老树昏鸦。小桥流水平沙。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。”此元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能为此也。[注释]

(1) 按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者,“平沙”均作“人家”,即观堂《宋元戏曲考》所引亦同。惟《历代诗馀》则作“平沙”,又“西风”作“凄风”,盖欲避去复字耳。观堂此处所引,殆即本《诗馀》也。

六十四

白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕。然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶。岂创者易工,而因者难巧欤?抑人各有能有不能也?读者观欧秦之诗,远不如词,足透此中消息。宣统庚戌九月脱稿于京师定武城南寓庐。

卷下

海宁 王国维 静安

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