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作者:王国优

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花季的雨丝

花季的雨丝试读:

内容提要

一阵风吹来,远古的忧伤,天涯的叹息,在窗外敲打着冻结的土地,记忆的清湖,浮现纯纯的百味初恋。

“16岁的花季”之我见

当今少年不约而同地把自己的青少年时期比喻为“花季”,让人不禁心生疑虑:大自然的生物千姿百态,为什么人们单单用花来比喻当代青少年,为什么就没有人想到青少年也可以像树呢?

提出这个问题并非抬杠,只要深入地思考一下,就会发现“花后树下”大有文章。

我们的父辈很少把自己的青少年时期称为“16岁的花季”。16岁时,他们已经开始在大兴安岭里伐木,在农场上耕耘,在河边挖泥。他们更愿意称自己为树,一棵有16道年轮的壮实年轻而饱经风雨的树。

我们的父辈的父辈中更少有人将自己的青春称为“16岁的花季”,因为他们16岁时,中原大地风雨如晦,花儿无处开放,于是他们就成了擎天的柱梁,担当起救国的急先锋。

只有我们这一代人,喜欢将“16岁的花季”挂在嘴边,并认为已经是约定俗成的了。

年轻的花和年轻的树都是美丽的,前者清纯娇丽,灿烂芬芳;后者风华正茂,郁郁葱葱。所不同的是,年轻的花虽然灿烂但也单薄,需要精心呵护;年轻的树,虽不那么灿烂、鲜亮,却已能独立抵挡风雨,承担责任了。

如此看来,将我们这一代人的青春称为“16岁的花季”确实是符合现状的。因为灿烂柔嫩、备受呵护、未经风雨正是我们这一代青少年的特征。

可我们不能甘心自己总是花,是花就易凋谢,树却可久经考经而常青。16岁,已经可以承担责任了。像我们的前辈那样去做一棵壮实的树,如何?如果嫌它太单调,那就让这棵青春之树上开满鲜花!新时代青少年的青春应该茁壮而长久,灿烂而辉煌!

阿Q后传

阿Q老是说自己是“先前阔”,如今他真的是阔起来了。这几年,感谢农村政策落实得好,阿Q凭着一身手艺,起早摸黑,出大力流大汗,手里的票子一天比一天多,终于盖起了小洋楼,一下子出人头地,大翻身了。

接踵而来的事情连阿Q自己也没有想到:先是赵白眼、赵司晨、小D、王胡这些人(赵太爷老子土改时被镇压了),都争先恐后地来拍马屁,“阿Q哥,阿Q哥”叫个不停。后来,小尼姑从庵里跑出来(如今的政策是宗教信仰自由),硬要嫁给阿Q,理由是阿Q掐过她一把,“男不露膝,女不露皮,男挨女皮,女嫁不移”,阿Q是“猫掉了爪子——巴不得”,春节就结了婚。

如今阿Q是志得意满:钞票有了,洋房有了,女人有了。阿Q摸着口袋里的钞票,心里想:这钱该怎么花?终于有一天,他想起那回在土谷祠赌博的往事:那一回,本来阿Q赢了一大把,谁知后来有人打架,一下子全乱了,龟儿们拿着钱溜了。想到这里,阿Q“啪”地一声又回到土谷祠去了,还是那几间房子,破破烂烂的,可走进去一看,我的天哪,里面人山人海,围了个水泄不通。赌徒们一个个赌兴正浓,伸长脖子,瞪大了眼睛,声嘶力竭地喊着,脖子上青筋直暴。玩什么的都有:麻将、牌九、扑克……有的连阿Q这样老资格的也是头一次见。“真是玩法越来越多了。”如此热闹景象,犹如一块磁铁,一下子把阿Q吸了进去。

阿Q在人丛中找到了赵白眼、赵司晨、小D、王胡,朝他们走了过去。“阿Q哥,阿Q哥,”四人一齐叫了起来。“怎么,您也来玩了?”赵白眼向阿Q鞠了一躬。“啊,是啊!”阿Q注视着赌桌上的一切。“您老手气好,一定发大财。”赵司晨向阿Q拱了拱手。

王胡说得更亲切:“阿Q哥这一来,我们直怕要输得脱裤子了。”

阿Q听了心花怒放,在赌桌旁正襟危坐,捋起袖子干了起来。

整整过了一天,阿Q也没回来,晚上小尼姑躺在床上,辗转反侧睡不着。

忽然听见有人敲门,开门一看,正是阿Q。只见他身上仅穿着一条三角裤衩,人冻得缩成了一团,直打哆嗦。“你,你怎么这个样子回来呢?是不是又去偷东西了?”小尼姑想起了他那次到庵里偷萝卜。“我没有呀,我……”阿Q“啪”地给了自己一耳光,跪下来:“我去打麻将,全输了。”“啊?”小尼姑一声惊叫后,身子凉了半截。

摒弃阿Q精神

阿Q作为文学长廊里的一个鲜明的人物形象,充分体现了中国人的某些劣根性。就其“精神胜利法”而言,便揭示了一种“不能正视失败,而用逃避、自我安慰的方式寻求解脱”的思想。而这种所谓的“胜利法”恰恰是我们要不得的。

人的一生难免会遇到失败,“常胜将军”只是传说中的人物;人也难免有不如别人的时候,10个指头还不一般长。但是面对这些失败、这些缺点,我们是否要像阿Q那样,用一句“虫豸打小子”代替“老子打小子”,以换取心理上的平衡,姑息纵容自己呢?回答显然是否定的。

纵观历史,阿Q的这种精神在滔滔历史长河中便像上游漂下的一艘没有搁浅的船,一路漂来,影响了多少次改革和进步。清末,西方列强的侵略,中国领土的割让,主权的沦丧,而封建君主们却依然做着“天朝大国”的迷梦,荒唐地用开偏门让外国大使入殿的所谓“羞辱”的方式以取得精神上的自我满足,当然这只能在中国历史上增添讽刺的一笔。这与阿Q叫喊着“虫豸打小子”的行为是何其相似!

今天的社会,阿Q的“精神胜利法”似乎仍在作祟,报纸隔三岔五地报道“某某是中国先发明的”。君不见,有人已考证出“足球起源于中国”,并且自夸一番,想必也是顺应“足球屡战屡败”的情况而求得自我安慰的一种表现吧。然而无论文字如何渲染也抹不掉铁一样的事实。重要的不是“自我安慰”,而是我们要正视现实,承认落后,努力地改变现实中的落后状况。只有具备这种精神,中国才有发展的希望。

在我们青年学生中,不也有某些人提倡“60分万岁”吗?考了60分便觉得比59分光荣不少,不思进取。考坏的便用诸多客观原因来搪塞自己,并以此作为心理调节的一种手段,这与阿Q的“精神胜利法”真有异曲同工之妙!这种满足现状、止步不前的思想对于我们自身的塑造和培养是有百害而无一利的。

阿Q的话题道不尽,但是少一个“阿Q”式的人物,中华民族就多一份奋进的血液;少一点“阿Q精神”,我们就多一份追求的渴望。让我们摒弃“阿Q精神”,正视缺点,实事求是,创造美好的未来吧!

和尚动得,我动不得?

阿Q伸手去摸静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地说:“你怎么动手动脚……”阿Q的答复是:“和尚动得,我动不得?”

说“和尚动得”,不免有诬蔑之嫌,且不去管它。但这句话实在警辟,它简洁而又活脱脱地勾出了某些人的一种心理和处事原则。本来并不认为“动”得有理,但既然有人先动了,那么我也来动一动,便是理直气壮,至少无可非议的了。“和尚动得,我动不得”能化非为是,变无理为有理,既有助鼓起自己“动”的勇气,又可以充当抵御责难的挡箭牌,功能多样,效用明显,所以这一原则便被一些人广为采用。

但这种处事原则,通常只施之于弱于己者。阿Q只把它应用于小尼姑,当年列强的“门户开放,利益均沾”政策也只加之于贫弱的中国。此外,有时也用于某些公物或近乎无主之物,近十年前杭州乡下人纷纷去挖雷峰塔的砖,便是一例。

不幸的是,旧社会的这种分泌物至今仍然顽强地附着在某些人的身上。现在,缺少自卫能力的弱小者已经很少(因为有人民的政权保护着),而公之物难以区别,于是,“和尚动得,我动不得”这一原则的施用范围,便越来越广泛。看见别人在那里大吃大喝,我至少也得小吃小喝一番。你多占了三间房,我便也来占三间,如果没有你那么大的能耐,便少占一间也行。既然你开得后门,我为什么开不得?……于是,对于种种不正之风,尽管大为不满,却又往往不免多少沾沾边。然而,虽然沾了点边,却仍然心安理得,因为有“和尚动得,我动不得”的原则在。“和尚动得,我动不得”是一种泯灭良知的麻醉剂,一种自我欺骗的借口,一种向邪恶看齐的哲学。这样一种心理或处事原则,如果在社会上弥漫开来,不但扶正祛邪难以实现,而且会形成一种破坏力量。当年的雷峰塔终于倒掉,而至今缺了一景;今天某些厂矿设备遭到哄抢,某些森林被乱砍滥伐,不过是小焉者。其大焉者则是是非观念的淡漠以至混淆,人们的灵魂受到污染和销蚀。

在“和尚”动手的面前,可以有三种态度:出面制止,不许他动,这是革命者和先进分子;他动我不动,不失为洁身自好的正直之士;你动我也动,便属于无赖甚至可恶了。这里没有硝烟战火,但我们每个人都面临着一场考验。“和尚动得,我动不得”固然要不得,应该受到谴责,但有这种想法的人毕竟不是首恶。我们应该首先反责、制止、惩处那些先动手并且在那里大动特动的“和尚”。否则,不但有欠公允,而且可能于事无补。

至于有的人,本身就是一位大“和尚”,却也在那里大嚷大叫,批什么“和尚动得,我动不得”,更应该加以揭露,还他一个本相。

拾起落了一地的金子

当布鲁诺的生命即将被燃尽的时候,人们惊异于他的平静和正气:缘何到死还不为触犯了神明感到耻辱和痛苦?

当理性的科学崛起的时候,人们才后知后觉:那是布鲁诺坚持的真理,“地心说”无疑是荒谬的。

因为布鲁诺相信:时间就是公正的法官。看吧,愚昧的人们!

时间是世界的一扇窗子,一扇真实演绎人情冷暖的窗子;时间是上帝的眼睛,没人能侥幸逃脱它的记载,却被它的故弄玄虚迷蒙了视线,所以“人类一思考,上帝就发笑”。

时间是睿智的。

精通文史,姿色出众,明敏果断,武曌贞观时被选入宫。随后的唐史因而翻了天覆了地。一个妇道人家,竟成为九五之尊,大逆不道,有违历史!孰知巾帼不让须眉。武则天背负千古骂名,然而欲与天公试比高。发展农业,广揽人才,首创武举和殿试,终立下无字碑:千秋功罪,让后人评说去吧。然而“无字碑头镌字满”,不得不承认,她当权半个世纪,家给人足,国泰民安,创了唐的又一盛世!经过了三百多年时间的荡涤,一位明君被肯定了。

时间是弄人的。

在今天看来,梵高无疑是天才的画家,其作品价值连城,而这一切又来得太晚了!梵高一生贫穷孤苦,受尽了驱逐,画作更被人视作垃圾。物质和精神的双重折磨最终扼杀了一位可怜的人儿。梵高死得委屈,死得不值,可他又能如何呢?这世上,已没有他的容身之所了。就在他死后不久,他的才华便被公认了。真叫人哭笑不得!时间虽然保持了他的公正,然而未免冷酷。但无论如何,总不叫世上埋没了这天才画家。

因为时间是公正的法官,所以能够沉淀出或恢弘、或婉约、或华美的文明,所以能够洗净渣滓,所以能够浮现出一个纷繁多姿的世界。

走过一季又一季的辉煌与疮痍,目睹一遭又一遭的喜怒与哀乐,把眼睛擦得雪亮,把心智炼得果断,在心里装上“公正”,时间天然是一位法官,将一位科学家、一位明君、一位画家看得仔仔细细。

如果你无法为你的真理辩解,不要绝望,时间老人会侧过头,郑重地弓下身,然后拾起落了一地的金子。

窗外

仿佛自己一直活在一种淡泊的状态中,周遭涌现的一切都与自身无关。冬天的阳光有一种催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了无数层云才能投射到我身上,让我感觉它既不浓烈也不浅淡的温柔,像一双柔情的手抚慰内心不知名的空虚和恐惧。

窗外是被绝断了的冬的寒冷,而现在阳光却长驱直入,驮着半壁的斜晖揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因为常醒着,免不了要承受来自各方面的压力。但心中涌动的未来的方向和冲动却又拼命支撑我战胜疲惫。

我幻想着会有一天牵扯在我身上一切狂躁的因素会遁形。遥想着沙漠中那一绝胜之景,斜阳中,被阳光拖的长长的身影。暖风中渐行渐远的身影,牵着瘦马,吹着玉箫,衣襟飘动寂寞又落拓的绝美,背着美丽,留下晚风如故人,幽咽在我的小楼阁上。我甚至惶恐地注视着天上的明月,看它摇曳的身姿幻生的魑魅张扬,想起日日夜夜吞噬心灵的恐惧,原来,剥去伪真,我仍然脆弱地在黑暗中惶恐。

我床前的那扇窗户,也许很久没开过吧!

岁月锈蚀了它的容颜,时光凋蔽了它的色泽,徒留下一排排深深浅浅的印记,仿佛想要告诉我,那么轰轰烈烈的日子已经在恍惚间悄然消逝了,如同流水,一去不复返。我忽然想起以前多么喜爱阳光,看它一遍一遍穿透我的记忆。回想竹喧,回想长亭,仿佛只是那些轮回的画面会在某个无措的下午,一次次涌现,没有来路,亦没有退路,一遍遍吞食伤口,直至渗不出血来。

我甚至没有用手碰触那扇窗,如果从某天下午起,心窗被狼狈关闭后,我就再不会去开窗,我再也不理会周围的一切,我已忘了窗外那薄发的长春藤,忘了那爬上我窗门上的阳光,它在心门之外总被排斥。

所有来自回忆的花香、小径、古树和藤椅在同一天隔断在城堡之外,所有溪流、宠物和植物也消失遁形于苦闷与痛苦中。那窗外被我所遗忘的一切,一切都还在吗?他们都还好吗?推开窗户,阳光一下子钻了进来,爬满我苍凉的额头,我探出头去看常春藤沿着屋脊亲密地攀缘,瞬间绿满了心头。夕阳中的晚风蹲坐在窗前,幽咽着轻声呢喃着我的名字。

我庆幸自己到底没有开错窗户!

不为外物所动

一个盲人,一个聋人,一个耳聪目明的人了,来到铁索桥头,三个人一个接一个地抓住绳索凌空前行。盲人和聋人都过了桥,可是健全人却跌下了桥,丧了命。盲人说:“我眼睛看不见,不知山高桥险,可以心平气和地攀索。”聋人说:“我耳朵听不见,不闻咆哮怒吼,恐惧相对减少很多。”健全人丧命的原因主要是受到了外界太多的干扰所致。

形形色色的世界给予我们很多,也影响了我们的心情和诸多的处世方式。每个人一生中总会遇到许多困难,总会遇到许多不开心的事,我们应该不为外物所动,坚持自己的主见。记得鲁迅在《忽然想到·六》里说过:“世上如果还有真要活下去的人们,就应该敢说,敢笑,敢怒,敢骂,敢打。”是啊!如果一个人做事老是顾这顾那,缩手缩脚,不但会给我们的生活造成伤害,更遑论成就什么大事了!生命就像一把伞,每一顶伞下,都有自己的天空,我们行走在自己的天空下,无论绚丽还是平淡,都是自己的,都是一种美;可是他人的思想和行为以及流言一直在干扰着我们,常使人感到无路可走,常有人叹息生活忙乱,负担沉重。的确,背负了太多的压力,流星才会坠落,背负了太多的流言蜚语,我们才会活得那么累!

但丁说过:“走自己的路,让别人说去吧!”一个人的一生,不能总被别人的言行左右。传说公元前223年的冬天,马其顿大帝亚历山大进军亚细亚,他到达那儿后听到一个著名的传说:“几百年前,弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系上一个复杂的绳结,并宣告谁能解开它,谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结,连绳头都找不到,他突然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是,他拔出剑来,一剑就把绳结劈成两半,这个保留数百年的难解之结,就这样轻易被解开了。如果亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了,也被别人的言行所左右,还能解开这个结吗?还能名正言顺地成为亚细亚王吗?不能!毛泽东的以”农村包围城市“的战略思路,邓小平的”一国两制的手笔,都是前无古人的,可见,一个伟大人物之所以伟大,其中很重要的一点是做事能不为外物所动,坚持自己的思路做事方式。

静静地想想,自己的生活方式就像妈妈倒开水时洒下的那些水一般,一直在缩小自己的生活圈子,想自由自在地做个快乐的小公主,可总是被现实击打得流不出一滴眼泪。太在意别人的想法了,那自己做的事顾忌就多了;太附和别人的行为了,那自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和健全人的失败可以看出,失败有时不是因为力量的不足,成功也不是本身具有多大的优势,关键在于你有没有一颗镇定和不为外物所动的心;生活中可能不会遇到“过铁索桥”的危险,但处理事情如果能够以我为主,不为外物所动,就可以达到伟人的一种境界,现实中的欢笑可能就会比眼泪多。

不为外物所动,是一种境界。请专注你的目标,无论风动,水动,他人动,你的心都不动。

“善假于物”之曹操

“挟天子以令诸侯”,曹孟德真可谓大英雄也!他连天下第一号人物都敢、都能借来一用,更何况其他种种?不信,让我再举一二:

曹操引兵17万之众攻打袁术,不料粮食一时接济不及。曹操急中生智,命令仓官王垕用小斛代大斛发放口粮以应急,士兵因此大发怨言。这时曹操密诏王垕入帐,对他说:“我要向你借一样东西平息众怒,请你不要吝惜。”王垕一头雾水,问道:“丞相要借什么?”曹操说:“想借你的头示众。”王垕大吃一惊,说:“我的头无罪啊!”曹操说:“我知道,但是如果不杀你,军心将会大变。你死后,你的妻儿有我抚养,你放心好了。”于是曹操将王垕斩首示众,稳定了军心。

又一例发生在不久后曹操攻打张绣的途中。当兵马浩浩荡荡地经过一片无边无际的麦田时,曹操动了“悯农”的真情,下令三军不得践踏麦田,违者斩无赦。谁也没有想到曹操的坐骑不买他的帐,好像故意给他出难题似的,忽然狂奔起来,踏坏了一大块麦田。曹操当即拔剑意欲自刎,幸好被属下及时劝阻,遂以长剑割发代首以号令三军,严肃了军纪。

后世有个名叫毛宗岗的学者,他读《三国演义》时在此批道:“曹操一生,无所不借:借天子以命诸侯,又借诸侯以攻诸侯;至于欲安军心,则他人之头亦可借;欲申军令,则自己之发亦可借。借之谋愈奇,借之术愈幻,是天下第一奸雄。”

窃以为毛先生此言差矣。东汉末年天下大乱,群雄逐鹿中原,百姓尝够了战乱的痛苦。沧海横流,方显出英雄本色。曹操有志统一天下,救苍生于水深火热之中,借徒有虚名的天子之名以御天下诸侯,表现出战略家的伟大胸襟和旷世眼光,又何“奸”之有?难道一任诸侯横行、天下纷争才是“忠”?行军打仗,兵马未动,粮草先行,偶尔粮食接济不及,只好想方设法以安军心,这是领导者的基本方略。一个人的生命固然重要,但在战争的全局面前,应该退而居其次,这是基本常识。因此,为了战争的胜利,在确实必要的情况下,“借他人之头”也不是“奸”。严肃军纪,以身作则,理所当然。但总不能为了坐骑的缘故,而使三军变得群龙无首未战先败吧。以发代首是一种机变,是既保住主帅又保证军纪的最佳途径,表现了原则性和灵活性的统一,更算不了“奸”啊!而最最重要的是,曹操这么做,不是为了一己之私,而是为了天下苍生,为了战争的胜利。

所以我要大声说,曹公借天子,借人头,借己发,表现了一个大英雄“善假于物”的超常智慧,表现了对天下人最大的“忠”,绝非所谓的“天下第一奸雄”!

难道这仅仅是一种疏忽

霍金的妻子流下了失望的眼泪,为了霍金的“疏忽”。

那是1974年2月14日的晚上,周围一片漆黑,刮着大风,霍金在妻子的护送下到牛津开会——黑洞蒸发理论为他入选英国皇家学会铺平了道路。

在会上,斯蒂芬·霍金谈了自己的研究进程,谈了他来剑桥后的10多年里走过的不寻常的道路。他感谢丹尼斯·夏马的支持和鼓励,感谢朋友们出席宴会。

在整个讲话中,霍金使用着他惯用的“我”,既没有向双手搂着两个孩子,在房间的一边等待他的妻子微笑一下,也没有说哪怕是半句简单的话,以感谢妻子为他的成功所做的牺牲。

难道这仅仅是一种疏忽?

众所周知,霍金21岁的时候,被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经病,医生宣判说,这个21岁的青年恐怕活不了多久。后来,霍金身体状况确实越来越糟糕,他渐渐失去了行动的能力,最终被锁定在轮椅上,只能借助电脑和语言合成器表达自己的思想。

所幸的是他结识了未来的妻子简,在以后的许多日子里,正是她支持霍金顽强地生存与奋斗下去,而且给他带来了正常的家庭快乐。这个被医生断言即将死亡的病人,不仅一直活了下来,甚至有了自己的三个孩子。

请读一读最终离他而去的妻子简所写的《音乐移动星群——霍金传》吧!

——“生活的压力接踵而至。我要去购物,要收拾房子、洗衣服。因为负担不起专业人员的装修费用,我不得不自己动手……”

——“此外,我还要给斯蒂芬打印论文。斯蒂芬写出部分论文稿子,字迹潦草,几乎无法辨认。论文里还有方程式和各种符号,有联署符号和系数,有希腊字母和行上行下的数字,有无限和非无限的星系,那些东西简直要把我逼疯了。”

——“对于他,我扮演的完全是母亲的而非爱人的角色:我为他喂饭、洗衣、洗澡、穿衣服、梳头和刷牙。我已经承担起他生活中的所有方面,我渐渐地变为一个全能的母亲……”

可是霍金在巨大的成功面前却忘记了自己的妻子,忘记了妻子为他所做的一切,忘记了妻子为了他的思绪能在宇宙外层空间漫游,而把自己的事业萎缩在窄小房屋的四壁内。他在宴会上全然忘了给他爱情、给他生命、给他事业的妻子,妻子能不伤心落泪吗?

难道这真的仅仅是一次疏忽?

无论是多么伟大的人,他都只是一个人。不管多么伟大的成就,也无法维系缺乏感情的婚姻。结婚25年后,当他的妻子跟他离异时,他的女儿露西曾写过一篇批评他的文章。她指责父亲凭借使别人屈服于自己意志的才能,继续生活在那么多的成就之中。根据女儿的看法,霍金“具有使他周围的人走向心理崩溃边缘的惊人的能力,而他自己却无耻地在微笑”。

也许这就是霍金“疏忽”的答案!

2008年北京奥运会咏叹调

咏五福娃

张兆浩

北京奥运进入千日倒记时,发布吉祥物五福娃,见而喜之,遂赋绝六首。一可掬欢容五福娃,匠心独运众人夸。健儿但愿皆蒙福,赢得英名气自华。二燕山燕舞艳阳天,骁将如云铠甲坚。明日五洲同注目,赛场鏖战更无前。三刘翔好似藏羚羊,国脚跨栏威力强。零八京华犹奋越,电波载誉世间扬。四弄潮看我跃龙门,贝贝元为沧海魂。陆战方休连水战,千帆竞渡掠波痕。五森林广袤出晶晶,意蕴深沉存象征。有限资源能暴殄?须朝绿色目标行。六赤子欢欢无限情,北京圣火照天明。奥林匹克风标在,旗帜五环千代擎。

于2005/11/11

感怀

乙平闻罗源县凤山诗社拟为08北京奥运咏千首诗且出专集有感为迎奥运凤山社,千日千诗绝唱多。谁问廉颇能饭否,可知吕尚钓鱼何。沧桑经历尤思国,意气余存更放歌。运动健儿当举酒,一诗一酒泛清波。

白璧微瑕好试题

书香和人香

话题:出人意料与情理之中

有的人蒲柳之姿,遇秋凋零;有的人松柏之性,经霜弥茂;咬定竹子不改节的,历史把它记在心里;咬定昙花逞瑰艳的,历史把它挂在脸上。

巨人之污

就是那个才高八斗学富五车的沈括,就是那个写出《梦溪笔谈》名垂千古的沈括,就是那个正直敢言体忠为国的沈括,就是那个天文地理律历音乐水利军事医药卜算无所不通皆有论著的沈括。熙宁六年,他受命察访浙东浙西,杭州相遇好友苏轼。酒逢知己千杯少,两人欢歌笑语。席间他请苏轼书写近日新作,苏轼欣然题诗相赠。然一回朝,他竟把苏轼的题诗装在大信封里,并在上面粘上签帖上报,说苏轼大逆不道新作充满了对新政的讽刺和怨怒。

本是肝胆相照,本是腹心相投,本是同台之谊,苏轼不解,王安石不解,神宗不解。

沈括辞行,拜见神宗,神宗嘱咐:苏轼在杭州任通判,你要善待他。沈括心里酸溜难扼。原来如此!

苏轼才情如江似海,日月照空,沈括之学米粒之珠,难比星辉。你过得比我好,我就受不了。原来如此!

沈括惧内,苏轼曾写文戏谐。心胸狭窄,睚眦必报。原来如此!

沈括在出人意料中渺小,在情理之中里黯淡。

清照断情

本以为凄苦的生活重现阳光,本以为爱情的花朵再开不败,本以为稚嫩的肩膀找到了依靠,殊料他看中的不是容貌,而是价值连城的金石,殊料他看中的不是才华,而是无可估算的字画,殊料他看中的不是爱情,而是世上无双的古董。李清照出离愤怒了,在那个女人只能闭居闺中逆来顺受的时代,在那个男权至高无上的时代,她一纸状书把丈夫张汝舟告上了法庭。族人咋舌,朋友咋舌,百姓咋舌。

大宋刑律:女人告夫,不论男人是对是错,女人皆要入狱二年。李清照越了雷池,冒了法律之大不韪。她驾着一叶生命孤舟迎着世俗的恶浪,以破釜沉舟的胆力要进行一场恶斗。县令咋舌,刑部咋舌,皇帝咋舌。

为了婚姻的自由,为了爱情的纯洁,为了人格的独立,李清照昂首挺胸将纤细柔弱的双手伸进冷酷的枷锁。

那一瞬若相如持璧撞柱,那一瞬若荆客易水而别,那一瞬若项羽引颈向剑。山河呜咽,大地悲鸣,鬼神惊愕。

李清照在出人意料中伟大,在情理之中里永生。

人格没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵;人格没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重。

走自己的路,让别人去说吧!但丁如是说。谁能养气塞天地,吐出自足成虹霓。陆游如是说。

让瞬间创造永恒

(一)

瞬间,就像个奇迹。

太阳越出水平面的一瞬,火红火红,人的心都要跟着跳动,追着它跑,好美!流星划过天际的刹那,闭上眼睛,满心都是虔诚的祝福,希望明天会更好,好美!

母亲节那天,妈妈捧着一束夹着女儿得意的成绩单的康乃馨,泪流满面时,我只想世界在这一刻定格。

达芬奇好厉害,她让蒙娜丽莎的微笑成为永恒的美丽,我却用心灵的照相机捕捉住了人间的美丽。(二)

生命,是个奇迹,也像个瞬间。

有的人,他们让瞬间成为了永恒,像叶欣,像王晶,像鲁迅,像小平,像恩来,像桑兰,像……他们让山河为之骄傲,让大地为之自豪,让人民为之感动。

就如拿破伦说的那样,“天才注定要像流星一样燃烧自己,照亮所处的年代”。

踏着伟人的足迹,我多想也用青春和激情来诠释生命的意义,让瞬间创造出永恒。(三)

爱情,始于心灵瞬间的撞击。

于是,心口清泉丁冬。

平静/含蓄/温和成为爱之弦为之拨动的主题,细水长流……“我知道的最浪漫的事情,就是和你一起慢慢变老,一路收集点点滴滴的欢笑,等到以后坐着摇椅慢慢聊。我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,老到哪儿也去不了,你依然把我当成你手心里的宝……”

是啊!执子之手,与子偕老,好美!

在两颗心瞬间碰撞出火花,激出清泉相汇以后,又让思念/理解/关心/包容/爱意注入,把爱情调成亲情,一种更内敛而持久的爱。

幸福的瞬间成为了永恒的美丽。

飞扬的青春·还有她

青春是永不停息的奔跑。——题记

没有什么特别的原因。

并不是因为她有些什么令人敬仰的才艺,也不是因为她是个多么出色的人,于我也没有什么特别的渊源,就那么一瞬间的感觉,她就闯入了我的脑海……也许,只是因为青春吧。

初遇她是在那年的春天。学校承办了县里的中学生运动会,我们几个年龄相仿、个头差不多的女孩子被选做了运动会的所谓的“礼仪小姐”——实质意义就是举着写着各个参赛队名字的牌子,带领着队员绕着赛场走一圈。仅此而已。

那时她是我所带领的参赛队的后面一个队的队员,大家一起等待出场的时候,便忍不住聊起了天。言语之间,她的诙谐风趣使我情不自禁的打量起了她:一头短发,一副眼镜,一身红色的十分帅气的运动服,并且时不时地做几个热身动作,每个动作都很帅——形容她只能用帅,在她身上,女性的特点真的找不出十分明显的,倒是多了几分恰到好处的帅气(后来才发现她竟有些像超级女声中我很喜欢的李宇春)。她的嗓音也很中性,低沉却很搞笑,好像Elva的女中音。

正聊着,她们的一个队友说:“xx队既然没有来,那为什么没有另外一个队来代替他们呢?”她推推鼻梁上的眼镜,叉着腰,一副老大姐的模样解释起来:“一个队没来就一定要另一个队来顶替吗?那你的意思是说,你老爸没有回家吃饭,就一定要把你爷爷叫回家替你老爸吃饭吗?什么世道?”“哈哈哈……”大家一阵捧腹。

真的,看着她,真的可以知道什么是青春。这就是中学生,风华正茂、青春飞扬的中学生。

第一次就这样过去了,除了她很青春,我对她一无所知。她又成了我生命的中一个过客。

后来又见了两次面,一次是在放学时候的街上,走过街角的拐弯处时,正赶上初三的学生放学。无意地一瞟,正看见她背个好大的书包,骑着单车和一群同学一起回家。说说笑笑的,依然是那么青春。虽然免不了透出满脸的疲惫,但快乐依然是存在且充实的。对啊,中学生,就是应该这样,繁杂的功课、沉重的学业固然会将我们压得喘不过气,但我们无所畏惧,快乐永远是属于我们的——我们很青春,我们正年轻!

另外一次是中考之后,放了暑假。和朋友去逛夜市时,她也正和一个朋友说笑着闲逛。依然没有变,还是那么帅:穿着我很喜欢的一种画着卡通图案的白色的超大的T-恤,肥大的水桶裤是街上男生很流行的那种,还有依然不变的眼镜。唯一不同的是,疲惫没有了,取而代之的是快乐,很多很多的快乐。是啊,中考的结束,是一段疲惫不堪的回忆的结束,3年了,谁能不快乐呢?她在大街上放肆的笑、尽情地跑,带起了一阵阵快乐的风,撒落了一地的青春……

至今我们依然是素不相识的陌生人。也许会很傻,对一个素不相识的人要关注这些,真的有点没必要,也没意义。但我就是这样做了,没办法——没有人会抗拒青春的魔力。“青春是永不停息的奔跑”这是老师说的。对,我正青春,我正年轻!张开青春的喉咙大声呼喊,给天空涂上最美的颜色展示青春——青春万岁!

谈今说古

飞机,我不坐的,那玩意儿要是从天上掉下来,小命可就玩完了;自行车,打小就学不好,感觉骑上那东西,就像个耍杂戏的,也不知道是谁发明了电灯,害我每每读那句:“蜡炬成灰泪始干”时,总也找不到感觉,那个叫手机的东西,有辐射还浪费银子,咋就有那么多人用呢?有信纸嘛!偏偏不用,用什么“伊妹儿”发,这不是让我没有了鸿雁传书的浪漫了吗?

还是回到古代吧!做个古代人!

古代人的最高理想就是做皇帝了。三宫六院七十二嫔妃,锦衣玉食,应有尽有,哪个臣民不听话了,咱就御口一开:“推出去,斩!”这感觉怎一个爽字了得。

可是,做了这样的昏君,底下的臣民怕要造反,皇位保不住不说,小命都有可能搭上,还是做个王爷吧!位高权重不说,还照样有吃有喝,还不用担心做昏君丢脑袋,做明君那么累,不过最好这个王爷不要被皇帝猜忌,否则哪天皇帝看你不顺眼,让你来个七步成诗那可就惨了,作的成,小命就算保住了,作不成,得!去地下见先帝爷吧!“山气日夕佳,飞鸟相与还”。是谁的诗?哦!想起来!是陶渊明的,那老小子也真舒服,山高皇帝远的没人管,没事喝喝小酒,种种菊花,那种“此间有真意,欲辩已忘言”的感觉也蛮不错的,可是,听说那老小子因为不为五斗米折腰把官给丢了,穷得只剩下家门前那五棵柳树,没钱买酒,没钱吃饭就老是跑到亲戚家蹭吃蹭喝,还说什么:“不戚戚于贪贱,不汲汲于富贵。”得!不学他也罢。

这皇帝不好当,王爷不好做,做隐士又吃不上饭,那咱就做官吧!可这官也不好当啊!万一遇上个糊涂考官,再加上没钱孝敬他,一辈子就只能做个秀才了,心里郁闷,写了本《聊斋志异》还连个稿费都没有,什么世道嘛!做官,咱要求也不高,做个知府吧!然后逢年过节的给什么巡抚送送礼,不一定还能提个布政使,巡察使什么的,运气好升个两江总督做做也够威风的,可这也矛盾啊!你说做个清官吧,官员的俸禄一般都很低,我可不想学那海瑞,他老妈过寿了,才能吃上一顿肉,可这做贪官吧!哪天监察院的那些讨厌的家伙一个奏折往皇帝那一递,财产充公,贪官剥皮的滋味可不好受啊!

那咱就做个富翁吧!做富翁好啊!食有鱼,出有车,小日子过得还真不赖,不过,这也不是十全十美的,最好不要有哪个王八权贵看上了我的财产,弄个私通反贼或挪用禁物的罪名把我给害了,贪了我的财产,那可就惨了。

咱听说做诗人不错,自由自在,无拘无束,乐得逍遥,多好啊!可这也不对啊!你说那李白,他整日说什么“富贵于我如浮云”。可转身又说什么“我辈岂是蓬蒿人。”“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”这不明摆着吃不到葡萄说葡萄酸吗?他春天借了人家杜甫十两银子,到了秋天了也没给还上,害得人家杜工部大人写了一首诗,叫什么“凉风起天没,君子意如何。”所以,诗人这是万万不能做的。

做人难,没想到做个古人也这么难,那倒不如去做个疯子,不知寒暑,不知冷暖,不晓利害,没事就跑到河边晒晒太阳,然后从怀里摸出一虱子,然后两指一掐“啪”的一声,再然后嘿嘿地干笑上两声,

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