唐人小说(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者:汪辟疆(校)

出版社:北京联合出版公司

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

唐人小说

唐人小说试读:

序 例

一、本編分上下二卷:上卷錄單篇,下卷錄專著。其他唐人雜記,近於瑣碎者,雖間有隽永可味之小品,本編概從割棄。

一、唐人小説,宋初修《太平廣記》,大部分已收入。本編取材,即以許刻《廣記》爲主。其所不備,或間有脱誤者,則用《道藏》《文苑英華》《太平御覽》《資治通鑑考異》《太平寰宇記》《明鈔原本説郛》《顧氏文房小説》《全唐文》及涵芬樓影印之舊本唐人專集小説校補。至明代通行之《古今逸史》《説海》《五朝小説》《歷代小史》,清人之《正續説郛》《龍威祕書》《唐人説薈》等叢刻,或擅改篇名,或妄題撰者,概不據錄。

一、唐人小説,多有同出一源,而所載各異者。《廣記》往往兼收,分散各卷。茲爲便於參考計,依題附錄。其採入史傳,如《吳保安》《謝小娥》之類。演爲大曲鼓詞,如宋曾布《水調七遍》詠馮燕、趙德麟《商調蝶戀花》十闋詠鶯鶯之類,皆與本文關係較深,概爲迻錄;俾讀本傳者,得以互參。

一、本編於各篇之後,將作者略歷及本篇來源,各加按語,分疏於篇末,俾讀者於故事之産生、演變,有所參考。惟唐宋人雜著筆錄,有一事而考訂互見,則錄其時代較早者。餘皆割棄,以省篇幅。

一、唐人小説,元明人多取其本事,演爲雜劇傳奇。本編亦將其劇名撰人,綜述於後。俾治唐稗者,得由此而進治元明劇曲;而治元明雜劇大曲者,亦可由此而追溯本事。惟編者見聞有限,缺略在所難免,希讀者隨時指正。

一、唐人説部專書,如段成式《酉陽雜俎》、張讀《宣室志》、蘇鶚《杜陽雜編》、范攄《雲溪友議》之屬,本應酌錄數則,以備一種。惟原書尚在,不難購讀,姑從闕如。若《玄怪錄》、《續玄怪錄》、《集異記》、牛肅《紀聞》、《甘澤謠》、裴鉶《傳奇》、《三水小牘》,或散在叢書,或備存《廣記》,其文旣爲傳奇之體,而書不易得,悉得甄錄。故唐稗雖繁,而佳篇略備於是矣。

上 卷

古鏡記

王度撰據太平廣記校錄用太平御覽校補標題依唐人舊題

隋汾陰侯生,天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終,贈度以古鏡,曰:“持此則百邪遠人。”度受而寶之。鏡横徑八寸,鼻作麒麟蹲伏之象,遶鼻列四方,龜龍鳳虎,依方陳布。四方外又設八卦,卦外置十二辰位,而具畜焉。辰畜之外,又置二十四字,周遶輪廓,文體似隸,點畫無缺,而非字書所有也。侯生云:“二十四氣之象形。”承日照之,則背上文畫,墨入影内,纖毫無失。舉而扣之,清音徐引,竟日方絕。嗟乎,此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢,自稱靈物。侯生常云:“昔者吾聞黄帝鑄十五鏡,其第一横徑一尺五寸,法滿月之數也。以其相差各校一寸,此第八鏡也。”雖歲祀攸遠,圖書寂寞,而高人所述,不可誣矣。昔楊氏納環,累代延慶;張公喪劍,其身亦終。今度遭世擾攘,居常鬱怏,王室如燬,生涯何地,寶鏡復去,哀哉!今具其異跡,列之於後,數千載之下,倘有得者,知其所由耳。

大業七年五月,度自御史罷歸河東,適遇侯生卒,而得此鏡。至其年六月,度歸長安,至長樂坡,宿於主人程雄家。雄新受寄一婢,頗甚端麗,名曰鸚鵡。度旣税駕,將整冠履,引鏡自照。鸚鵡遙見,即便叩首流血,云:“不敢住。”度因召主人問其故。雄云:“兩月前,有一客攜此婢從東來。時婢病甚,客便寄留,云:‘還日當取。’比不復來,不知其婢由也。”度疑精魅,引鏡逼之。便云:“乞命,即變形。”度即掩鏡,曰:“汝先自叙,然後變形,當捨汝命。”婢再拜自陳云:“某是華山府君廟前長松下千歲老狸,大行變惑,罪合至死。遂爲府君捕逐,逃於河、渭之間,爲下邽陳思恭義女,思恭妻鄭氏(五字據《太平御覽》九百十二補)蒙養甚厚。嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜,逃而東,出韓城縣,爲行人李無傲所執。無傲,粗暴丈夫也,遂刼(原作將,據《御覽》改)鸚鵡遊行數歲,昨隨至此,忽爾見留。不意遭逢天鏡,隱形無路。”度又謂曰:“汝本老狐,變形爲人,豈不害人也?”婢曰:“變形事人,非有害也。但逃匿幻惑,神道所惡,自當至死耳。”度又謂曰:“欲捨汝,可乎?”鸚鵡曰:“辱公厚賜,豈敢忘德。然天鏡一照,不可逃形。但久爲人形,羞復故體。願緘於匣,許盡醉而終。”度又謂曰:“緘鏡於匣,汝不逃乎?”鸚鵡笑曰:“公適有美言,尚許相捨。緘鏡而走,豈不終恩?但天鏡一臨,竄跡無路,惟希數刻之命,以盡一生之歡耳。”度登時爲匣鏡,又爲致酒,悉召雄家鄰里與宴謔。婢頃大醉,奮衣起舞而歌曰:“寶鏡寶鏡!哀哉予命!自我離形,於今幾姓?生雖可樂,死必不傷。何爲眷戀,守此一方!”歌訖,再拜,化爲老狸而死。一座驚歎。

大業八年四月一日,太陽虧。度時在臺直,晝臥廳閣,覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時,引鏡出,自覺鏡亦昏昧,無復光色。度以寶鏡之作,合於陰陽光景之妙。不然,豈合以太陽失曜而寶鏡亦無光乎?歎怪未已。俄而光彩出,日亦漸明。比及日復,鏡亦精朗如故。自此之後,每日月薄蝕,鏡亦昏昧。其年八月十五日,友人薛俠者,獲一銅劍,長四尺,劍連於靶;靶盤龍鳳之狀,左文如火焰,右文如水波,光彩灼爍,非常物也。俠持過度,曰:“此劍俠常試之,每月十五日,天地清朗,置之暗室,自然有光,傍照數丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古,如飢如渴,願與君今夕一試。”度喜甚。其夜,果遇天地清霽。密閉一室,無復脱隙,與俠同宿。度亦出寶鏡,置於座側,俄而鏡上吐光,明照一室,相視如晝。劍横其側,無復光彩。俠大驚,曰:“請内鏡於匣。”度從其言,然後劍乃吐光,不過一二尺耳。俠撫劍,歎曰:“天下神物,亦有相伏之理也。”是後每至月望,則出鏡於暗室,光嘗照數丈。若月影入室,則無光也。豈太陽太陰之耀,不可敵也乎?

其年冬,兼著作郎,奉詔撰國史,欲爲蘇綽立傳。度家有奴曰豹生,年七十矣。本蘇氏部曲,頗涉史傳,略解屬文,見度傳草,因悲不自勝。度問其故。謂度曰:“豹生常受蘇公厚遇,今見蘇公言驗,是以悲耳。郎君所有寶鏡,是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者,蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲,戚戚不樂,常召苗生謂曰:“自度死日不久,不知此鏡當入誰手?今欲以蓍筮一卦,先生幸觀之也。”便顧豹生取蓍,蘇公自揲布卦。卦訖,蘇公曰:“我死十餘年,我家當失此鏡,不知所在。然天地神物,動静有徵。今河、汾之間,往往有寶氣,與卦兆相合,鏡其往彼乎?”季子曰:“亦爲人所得乎?”蘇公又詳其卦,云:“先入侯家,復歸王氏。過此以往,莫知所之也。”豹生言訖涕泣。度問蘇氏,果云舊有此鏡,蘇公薨後,亦失所在,如豹生之言。故度爲蘇公傳,亦具言其事於末篇,論蘇公蓍筮絕倫,默而獨用,謂此也。

大業九年正月朔旦,有一胡僧,行乞而至度家。弟勣出見之。覺其神采不俗,更邀入室,而爲具食,坐語良久。胡僧謂勣曰:“檀越家似有絕世寶鏡也。可得見耶?”勣曰:“法師何以得知之?”僧曰:“貧道受明錄祕術,頗識寶氣。檀越宅上每日常有碧光連日,絳氣屬月,此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日,故欲一觀。”勣出之。僧跪捧欣躍,又謂勣曰:“此鏡有數種靈相,皆當未見。但以金膏涂之,珠粉拭之,舉以照日,必影徹牆壁。”僧又歎息曰:“更作法試,應照見腑臟。所恨卒無藥耳。但以金煙薰之,玉水洗之,復以金膏珠粉如法拭之,藏之泥中,亦不晦矣。”遂留金煙玉水等法,行之,無不獲驗。而胡僧遂不復見。

其年秋,度出兼芮城令。令廳前有一棗樹,圍可數丈,不知幾百年矣。前後令至,皆祠謁此樹,否則殃禍立及也。度以爲妖由人興,淫祀宜絕,縣吏皆叩頭請度。度不得已,爲之以祀。然陰念此樹當有精魅所託,人不能除,養成其勢。乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許,聞其廳前磊落有聲,若雷霆者。遂起視之,則風雨晦暝,纏遶此樹,電光晃耀,忽上忽下。至明,有一大蛇,紫鱗赤尾,綠頭白角,額上有王字,身被數創,死於樹。度便下收鏡,命吏出蛇,焚於縣門外。仍掘樹,樹心有一穴,於地漸大,有巨蛇蟠泊之跡。旣而攻之,妖怪遂絕。

其年冬,度以御史帶芮城令,持節河北道,開倉糧賑給陝東。時天下大饑,百姓疾病;蒲、陝之間,癘疫尤甚。有河北人張龍駒,爲度下小吏,其家良賤數十口,一時遇疾。度憫之,賫此入其家,使龍駒持鏡夜照。諸病者見鏡,皆驚起,云:“見龍駒持一月來相照,光陰所及,如冰著體,冷徹腑臟。”即時熱定,至晚並愈。以爲無害於鏡,而所濟於衆,令密持此鏡,遍巡百姓。其夜,鏡於匣中,冷然自鳴,聲甚徹遠,良久乃止。度心獨怪。明早,龍駒來謂度曰:“龍駒昨忽夢一人,龍頭蛇身,朱冠紫服,謂龍駒:‘我即鏡精也,名曰紫珍。常有德於君家,故來相託。爲我謝王公,百姓有罪,天與之疾,奈何使我反天救物!且病至後月,當漸愈,無爲我苦。’”度感其靈怪,因此誌之。至後月,病果漸愈,如其言也。

大業十年,度弟勣自六合丞棄官歸,又將遍遊山水,以爲長往之策。度止之曰:“今天下向亂,盗賊充斥,欲安之乎?且吾與汝同氣,未嘗遠别。此行也,似將高蹈。昔尚子平遊五嶽,不知所之。汝若追踵前賢,吾所不堪也。”便涕泣對勣。勣曰:“意已决矣,必不可留。兄今之達人,當無所不體。孔子曰:‘匹夫不奪其志矣。’人生百年,忽同過隙,得情則樂,失志則悲,安遂其欲,聖人之義也。”度不得已,與之决别。勣曰:“此别也,亦有所求。兄所寶鏡,非塵俗物也。勣將抗志雲路,棲踪煙霞,欲兄以此爲贈。”度曰:“吾何惜於汝也。”即以與之。

勣得鏡,遂行,不言所適。至大業十三年夏六月,始歸長安,以鏡歸,謂度曰:“此鏡真寶物也!辭兄之後,先遊嵩山少室,降石梁,坐玉壇。屬日暮,遇一嵌巖,有一石堂,可容三五人,勣棲息止焉。月夜二更後,有兩人:一貌胡,鬚眉皓而瘦,稱山公;一面闊,白鬚眉長,黑而矮,稱毛生。謂勣曰:‘何人斯居也?’勣曰:‘尋幽探穴訪奇者。’二人坐與勣談久,往往有異義出於言外。勣疑其精怪,引手潛後,開匣取鏡。鏡光出,而二人失聲俯伏。矮者化爲龜,胡者化爲猿。懸鏡至曉,二身俱殞。龜身帶綠毛,猿身帶白毛。即入箕山,渡潁水,歷太和,視玉井。井傍有池,水湛然綠色。問樵夫,曰:‘此靈湫耳。村閭每八節祭之,以祈福祐。若一祭有闕,即池水出黑雲,大雹浸堤壞阜。’勣引鏡照之。池水沸湧,有雷如震,忽爾池水騰出池中,不遺涓滴,可行二百餘步,水落於地。有一魚,可長丈餘,粗細大於臂;首紅額白,身作青黄間色;無鱗有涎,蛇形龍角;嘴尖,狀如鱘魚;動而有光,在於泥水,困而不能遠去。勣謂蛟也,失水而無能爲耳。刃而爲炙,甚膏,有味,以充數朝口腹。遂出於宋汴。汴主人張琦家有女子患,入夜,哀痛之聲,實不堪忍。勣問其故。病來已經年歲,白日即安,夜常如此。勣停一宿,及聞女子聲,遂開鏡照之。痛者曰:‘戴冠郎被殺!’其病者床下,有大雄鷄,死矣;乃是主人七八歲老鷄也。遊江南,將渡廣陵揚子江;忽暗雲覆水,黑風波湧,舟子失容,慮有覆没。勣攜鏡上舟,照江中數步,明朗徹底;風雲四斂,波濤遂息;須臾之間,達濟天塹。躋攝山麴芳嶺,或攀絕頂,或入深洞。逢其群鳥,環人而噪,數熊當路而蹲,以鏡揮之,熊鳥奔駭。是時利涉浙江,遇潮出海,濤聲振吼,數百里而聞。舟人曰:‘濤旣近,未可渡南。若不迴舟,吾輩必葬魚腹。’勣出鏡照,江波不進,屹如雲立。四面江水,豁開五十餘步;水漸清淺,黿鼉散走。舉帆翩翩,直入南浦。然後却視,濤波洪湧,高數十丈,而至所渡之所也。遂登天台,周覽洞壑。夜行佩之山谷,去身百步,四面光徹,纖微皆見,林間宿鳥,驚而亂飛。還履會稽,逢異人張始鸞,授勣《周髀》《九章》及《明堂》《六甲》之事。與陳永同歸。更遊豫章。見道士許藏祕,云‘是旌陽七代孫,有咒登刀履火之術’。説妖怪之次,更言豐城縣倉督李敬慎家有三女遭魅病,人莫能識。藏祕療之無效。勣故人曰趙丹,有才器,任豐城縣尉。勣因過之。丹命祇承人指勣停處。勣謂曰:‘欲得倉督李敬慎家居止。’丹遽命敬慎爲主,禮勣。因問其故。敬曰:‘三女同居堂内閤子,每至日晚,即靚妝衒服。黄昏後,即歸所居閤子,滅燈燭。聽之,竊與人言笑聲。及至曉眠,非唤不覺。日日漸瘦,不能下食。制之不令妝梳,即欲自縊投井。無奈之何。’勣謂敬曰:‘引示閤子之處。’其閤東有窗。恐其門閉固而難啓,遂晝日先刻斷窗櫺四條,却以物支柱之如舊。至日暮,敬報勣曰:‘妝梳入閤矣。’至一更,聽之,言笑自然。勣拔窗櫺子,持鏡入閤,照之。三女叫云:‘殺我壻也!’初不見一物。懸鏡至明,有一鼠狼,首尾長一尺三四寸,身無毛齒;有一老鼠,亦無毛齒,其肥大可重五斤;又有守宫,大如人手,身披鱗甲,焕爛五色,頭上有兩角,長可半寸,尾長五寸已上,尾頭一寸色白,並於壁孔前死矣。從此疾愈。其後尋真至廬山,婆娑數月,或棲息長林,或露宿草莽,虎豹接尾,豺狼連跡,舉鏡視之,莫不竄伏。廬山處士蘇賓,奇識之士也,洞明《易》道,藏往知來,謂勣曰:‘天下神物,必不久居人間。今宇宙喪亂,他鄉未必可止,吾子此鏡尚在,足下衛,幸速歸家鄉也。’勣然其言,即時北歸。便遊河北,夜夢鏡謂勣曰:‘我蒙卿兄厚禮,今當捨人間遠去,欲得一别,卿請早歸長安也。’勣夢中許之。及曉,獨居思之,恍恍發悸,即時西首秦路。今旣見兄,勣不負諾矣。終恐此靈物亦非兄所有。”數月,勣還河東。

大業十三年七月十五日,匣中悲鳴,其聲纖遠,俄而漸大,若龍咆虎吼,良久乃定。開匣視之,即失鏡矣。按此文原載《異聞集》,《太平廣記》二百三十採之,而改題《王度》。《太平御覽》九百十二引其程雄家婢一段,而題作隋王度《古鏡記》。明刻《五朝小説》遂本之,以入六朝小説,不題唐人,故《説薈》亦未收。惟《文苑英華》七百三十七顧况《戴氏廣異記序》乃謂:“國朝燕公《梁四公記》、唐臨《冥報記》、王度《古鏡記》、孔慎言《神怪志》、趙自勤《定命錄》,至如李庾成、張孝舉之徒,互相傳説。”云云。則是此文,事雖出隋代,記則實入唐初。證以顧况所言,當可信也。作者王度,兩《唐書》不詳其生平。文中旣自稱大業七年五月,自御史罷歸河東;六月,歸長安;八年四月,在臺;冬,兼著作郎,奉詔撰《國史》。後又云,大業十年,度弟勣自六合丞棄官歸,將遍遊山水。是度固嘗爲著作郎修國史,而弟勣則嘗爲官六合丞矣。《舊唐書》一九二《隱逸傳》云:“王績,字無功,絳州龍門人。隋大業中應孝悌廉潔舉,授揚州六合縣丞,非其所好,棄官還鄉里。”《新唐書》一九六《隱逸傳》亦云:“績舉孝悌廉潔,不樂在朝,求爲六合丞。以嗜酒不任事,時天下大亂,因劾遂解去,歎曰:‘網羅在天下,吾且安之。’乃還鄉里。”末云:“初,兄凝爲隋著作郎,撰《隋書》未成,死。績續餘功,亦不能成。”據此,頗疑王勣當爲王績之誤。度或爲凝之改名。因績嘗罷六合縣丞,而凝且以著作郎撰修《隋書》未成,皆與本文所稱吻合也。惟小説事旣憑虚,撰人尤多假託。晉宋以來,此風大暢。姑存其説可也。至晁公武《郡齋讀書志》,類書類有《古鏡記》一卷。晁氏云:“右書未詳撰人,纂古鏡故事。”舊鈔衢本,鏡本作今。其云古今故事者,蓋取以古爲鏡之義。晁氏故取之以入類書。自當别爲一書,不能據後人誤改而强爲牽合也。又按此篇紀古鏡事,雖爲述異誌怪之體,要不盡無影響。篇中言蘇綽從苗生得此鏡,是此鏡固嘗在蘇家矣。劉餗《隋唐嘉話》云:“僕射蘇威有鏡,殊精好。曾日蝕旣,鏡亦昏黑無所見。威以爲左右所汙,不以爲意。他日日蝕半缺,其鏡亦半昏如之。於是始寶藏之。後櫃内有聲如磬,尋之,乃鏡聲也;無何而子夔死。後更有聲,無何而威敗。後不知所在(《太平廣記》三百三十亦引之,下注云出《傳記》,是劉餗《傳記》與《隋唐嘉話》一書而異名矣)云。”蘇威爲蘇綽子,《北史》《隋書》並有傳。是《嘉話》云云,必向來有此傳説,且亦出於蘇家也。觀於此,則王度此篇之紀鏡異,實有所本;抑或有意綜合六朝以來言鏡異之説,以恢宏其文;而又緯以作者家世仕履,顛倒眩惑,使後人讀之,疑若可信也。又按古今小説紀鏡異者,此爲大觀矣。其事有無,姑勿論。即觀其侈陳靈異,辭旨詼詭,後人摹擬,汗流莫及。上承六朝志怪之餘風,下開有唐藻麗之新體。洵唐人小説之開山也。唐人記鏡異者,尚有數事,雖不必同出一源,而辭皆可玩。酌錄數則,以資互勘。《異聞錄·李守泰》一則云:天寶三載五月十五日,揚州進水心鏡一面,縱横九寸,青瑩耀日。背有盤龍,長三尺四寸五分,勢如生動。玄宗覽而異之。進鏡官揚州參軍李守泰曰:“鑄鏡時,有一老人,自稱姓龍名護,鬚髮皓白,眉如絲垂下至肩,衣白衫。有小童相隨,年十歲,衣黑衣,龍護呼爲玄冥。以五月朔忽來,神采有異,人莫之識。謂鏡匠吕暉曰:‘老人家住近,聞少年鑄鏡,暫來寓目。老人解造真龍,欲爲少年製之,頗將愜於帝意。’遂令玄冥入爐所。扃閉户牖,不令人到。經三日三夜,門左洞開。吕暉等二十人於院内搜覓,失龍護及玄冥所在。鏡爐前獲素書一紙,文字小隸,云:‘鏡龍長三尺四寸五分,法三才,象四氣,禀五行也。縱横九寸,類九州分野。鏡鼻如明月珠焉。開元皇帝聖通神靈,吾遂降祉。斯鏡可以辟邪,鑒萬物;秦始皇之鏡,無以加焉。’歌曰:‘盤龍!盤龍!隱於鏡中。分野有象,變化無窮。興雲吐霧,行雨生風。上清仙子,來獻聖聰。’吕暉等遂移鏡爐,置船中。以五月五日午時,乃於揚子江鑄之。未鑄前,天地清謐。興造之際,左右江水,忽高三十餘尺,如雪山浮江。又聞龍吟,如笙簧之聲,達於數十里。稽諸古老,自鑄鏡以來,未有如斯之異也。”帝詔有司别掌此鏡。至天寶七載,秦中大旱,自三月不雨至六月,帝親幸龍堂,祈之,不應。問昊天觀道士葉法善曰:“朕敬事神靈,以安百姓,今亢陽如此,朕甚憂之。親臨祈禱,不雨,何也?卿見真龍否乎?”對曰:“臣亦曾見真龍。臣聞畫龍,四肢骨節,一處得似真龍,即便有感應。用以祈禱,則雨立降。所以未靈驗者,或不類真龍耳。”帝即詔中使孫知古引法善於内庫徧視之。忽見此鏡,遂還奏曰:“此鏡龍真龍也。”帝幸凝陰殿,並召法善祈鏡龍。頃刻間,見殿棟有白氣兩道,下近鏡龍。龍鼻亦有白氣,上近梁棟。須臾,充滿殿庭,遍散城内,甘雨大澍。凡七日而止。秦中大熟。帝詔集賢待詔吳道子圖寫鏡龍,以賜法善。(《太平廣記》二百三十一引)《博異志·敬元穎》一則云:天寶中有陳仲躬,家居金陵,多金帛。仲躬好學,修詞未成,乃攜數千金,於洛陽清化里假居一宅。其井尤大,甚好溺人。仲躬亦知之,志靡有家室,無所懼。仲躬常抄習不出。月餘日,有鄰家取水女子,可十數歲,怪每日來於井上,則逾時不去,忽墮井中而溺死。井水深,經宿方索得屍。仲躬異之。閑乃窺於井上,忽見水影中一女子面,年狀少麗,依時樣妝飾,以目仲躬。仲躬凝睇之,則紅袂半掩其面微笑,妖冶之姿,出於世表。仲躬神魂恍惚,若不支持然,乃歎曰:“斯乃溺人之由也。”遂不顧而退。後數月,炎旱,此井亦不減。忽一日,水頓竭。清旦,有一人扣門,云:“敬元穎請謁。”仲躬命入,乃井中所見者。衣緋綠之衣,其製飾鉛粉,乃當時耳。仲躬與坐而訊之,曰:“卿何以殺人。”元穎曰:“妾實非殺人者。此井有毒龍,自漢朝絳侯居於茲,遂穿此井。洛城内都有五毒龍,斯乃一也。緣與太一左右侍龍相得,每相蒙蔽。天命追徵,多故爲不赴集役,而好食人血,自漢以來,已殺三千七百人矣。而水不曾耗涸。某乃國初方墮於井,遂爲龍所驅使,爲妖惑以誘人,用供龍所食。其於辛苦,情非所願。昨爲太一使者交替,天下龍神,盡須集駕。昨夜子時,已朝太一矣。兼爲河南旱,被勘責。三數日,方迴。今井内已無水,君子誠能命匠淘之,則獲脱難矣。如脱難,願於君子一生奉養。世間之事,無所不致。”言訖,便失所在。仲躬乃當時命匠,令一信者與匠同入井中。但見異物,即令收之。至底無别物,唯獲古銅鏡一枚,面闊七寸八分。仲躬令洗净安匣中,焚香以潔之。斯乃敬元穎也。一更後,忽見元穎自門而入,直造燭前設拜。謂仲躬曰:“謝以生成之恩,煦衣濁水泥之下。某本師曠所鑄十二鏡之第七者也。其鑄時,皆以日月爲大小之差。元穎則七月七日午時鑄者也。貞觀中爲許敬宗婢蘭苕所墮,以此井水深,兼毒龍氣所苦,人入者悶絕,故不可取。遂爲毒龍所役。幸遇君子正直者,乃獲重見人間爾。然明晨内,望君子移出此宅。”仲躬曰:“某以用錢僦居,今移出,何以取措足之所。”元穎曰:“但請君子飾裝,一無憂矣。”言訖,再拜云:“自此去不復見形矣。”仲躬遽留之。問曰:“汝以紅綠脂粉之麗,何以誘女子小兒也。”對曰:“某變化無常,各以所悦。百方謀策,以供龍用。”言訖,即無所見。明晨,忽有牙人扣户,兼領宅主來謁仲躬,便請仲躬移居,夫役並足。到齋時,便到立德坊一宅中。其大小價數,一如清化者。其牙人云:“價直契書,一無遺闕。”並交割訖。後三日,會清化宅井,無故自崩。兼延及堂隍東厢,一時陷地。仲躬後文戰,累勝。大官所有要事,未嘗不如移宅之績效也。其鏡背有二十八字,皆科斗書。以今文推而寫之,曰:“維晉新公二年七月七日午時,於首陽山前白龍潭鑄成此鏡,千年後世。”於背上環書,一字管天文一宿。依方列之,則左有日而右有月。龜龍虎雀,並依方安焉。於鼻四旁,題曰:“夷則之鏡”。(《顧氏文房小説·博異志》據《廣記》改數字)《原化記·漁人》一條云:蘇州太湖,入松江口。貞元中,有漁人載小網數船,共十餘人,下網取魚,一無所獲。網中得物,乃是鏡而不甚大。漁者忿其無魚,棄鏡於水。移船下網,又得此鏡。漁人異之,遂取其鏡視之,纔七八寸,照形悉見其筋骨臟腑,潰然可惡。其人悶絕而倒。衆人大驚。其取鏡鑒形者,即時皆倒,嘔吐狼藉。其餘一人不敢取照,即以鏡投之水中。良久,扶持倒吐者,旣醒,遂相與歸家,以爲妖怪。明日,方理網罟,則所得魚多於常時數倍。其人先有疾者,自此皆愈。詢於故老:“此鏡在江湖,每數百年一出,人亦常見。”但不知何精靈之所恃也。(《太平廣記》二百三十一引)《國史補·揚州貢鏡》一條云:揚州舊貢江心鏡,五月五日揚子江所鑄也。或言無百煉者,六七十煉則止。易破難成,往往有鳴者。(按此則與《異聞集》李守泰所進水心鏡一事可互參。《國史補》所紀多近實,與小説有别。豈天寶間果有此一段傳説耶。)《松牕錄·浙右漁人》一條云:李德裕,長慶中廉問浙右。會有漁人於秦淮垂機網下深處,忽覺力重異於常時,及斂就水次,卒不獲一鱗,但得古銅鏡,可尺餘,光浮於波際。漁人取視之,歷歷盡見五臟六腑,血縈脈動,竦駭氣魄,因腕戰而墜。漁人偶話於旁舍,遂聞之於德裕。盡周歲,萬計窮索水底,終不復得。(《太平廣記》二百三十二引。按此事與《原化記》所載《漁人》一事相類。唐人小説,大抵皆摭拾傳聞,故彼此互見也。)《三水小牘·元稹》一則云:丞相元稹之鎮江夏也,嘗秋夕登黄鶴樓,遙望漢江之湄,有光,若殘星焉。乃令親信某往視之。某遂棹小舟,直詣光所,乃釣船中也。詢彼漁者,云:“適獲一鯉,光則無之。”親信乃攜鯉而來。旣登樓,公庖人剖之,腹中得鏡一,如古大錢。以面相合,背則隱起雙龍,雖小,而鱗、鬣、爪、角悉具。精巧且瑩,常有光耀。公寶之,置臥内巾箱之中。及相公薨,鏡亦亡去。《太平廣記》二百三十二有《陴湖漁者》云:徐宿之界,有陴湖,周數百里。兩州之莞蒯萑葦迨芰荷之類,賴以資之。天祐中,有漁者於網中獲鐵鏡,亦不甚澀,光猶可鑒,面闊五六寸,攜以歸家。忽有一僧及門,謂漁者曰:“君有異物,可相示乎?”答曰:“無之。”僧曰:“聞君獲鐵鏡,即其物也。”遂出之。僧曰:“君但將往所得之處照之,看有何覩。”如其言而往。照見湖中無數甲兵。漁者大駭,復沈於水。僧亦失之。耆老相傳:“湖本陴州淪陷所致。”圖籍亦無載焉。(按《廣記》不載出處)

補江總白猿傳

不著撰人據顧氏文房小説校錄標題依唐志

梁大同末,遣平南將軍藺欽南征,至桂林,破李師古、陳徹。别將歐陽紇略地至長樂,悉平諸洞,冞入深阻。紇妻纖白,甚美。其部人曰:“將軍何爲挈麗人經此?地有神,善竊少女,而美者尤所難免。宜謹護之。”紇甚疑懼,夜勒兵環其廬,匿婦密室中,謹閉甚固,而以女奴十餘伺守之。爾夕,陰風晦黑,至五更,寂然無聞。守者怠而假寐,忽若有物驚悟者,即已失妻矣。關扃如故,莫知所出。出門山險,咫尺迷悶,不可尋逐。迨明,絕無其跡。

紇大憤痛,誓不徒還。因辭疾,駐其軍,日往四遐,即深凌險以索之。旣逾月,忽於百里之外叢篠上,得其妻繡履一隻,雖浸雨濡,猶可辨識。紇尤悽悼,求之益堅。選壯士三十人,持兵負糧,巖棲野食。又旬餘,遠所舍約二百里,南望一山,葱秀迥出。至其下,有深溪環之,乃編木以度。絕巖翠竹之間,時見紅綵,聞笑語音。捫蘿引絙,而陟其上,則嘉樹列植,間以名花;其下綠蕪,豐軟如毯。清迥岑寂,杳然殊境。東向石門,有婦人數十,帔服鮮澤,嬉遊歌笑,出入其中。見人皆慢視遲立,至則問曰:“何因來此?”紇具以對。相視歎曰:“賢妻至此月餘矣。今病在牀,宜遣視之。”入其門,以木爲扉。中寬闢若堂者三。四壁設牀,悉施錦薦。其妻臥石榻上,重茵累席,珍食盈前。紇就視之。回眸一睇,即疾揮手令去。諸婦人曰:“我等與公之妻,比來久者十年。此神物所居,力能殺人,雖百夫操兵,不能制也。幸其未返,宜速避之。但求美酒兩斛,食犬十頭,麻數十斤,當相與謀殺之。其來必以正午後,慎勿太早,以十日爲期。”因促之去,紇亦遽退。遂求醇醪與麻犬,如期而往。婦人曰:“彼好酒,往往致醉。醉必騁力,俾吾等以綵練縛手足於牀,一踊皆斷。嘗紉三幅,則力盡不解。今麻隱帛中束之,度不能矣。遍體皆如鐵,唯臍下數寸,常護蔽之,此必不能禦兵刃。”指其傍一巖曰:“此其食廪,當隱於是,静而伺之。酒置花下,犬散林中,待吾計成,招之即出。”如其言,屏氣以俟。

日晡,有物如匹練,自他山下,透至若飛,徑入洞中。少選,有美髯丈夫長六尺餘,白衣曳杖,擁諸婦人而出。見犬驚視,騰身執之,披裂吮咀,食之致飽。婦人競以玉杯進酒,諧笑甚歡。旣飲數斗,則扶之而去。又聞嬉笑之音。良久,婦人出招之,乃持兵而入。見大白猿,縛四足於牀頭,顧人蹙縮,求脱不得,目光如電。競兵之,如中鐵石。刺其臍下,即飲刃,血射如注。乃大嘆咤曰:“此天殺我,豈爾之能。然爾婦已孕,勿殺其子,將逢聖帝,必大其宗。”言絕乃死。

搜其藏,寶器豐積,珍羞盈品,羅列案几。凡人世所珍,靡不充備。名香數斛,寶劍一雙。婦人三十輩,皆絕其色,久者至十年,云色衰必被提去,莫知所置。又捕採唯止其身,更無黨類。旦盥洗,著帽,加白袷,被素羅衣,不知寒暑。遍身白毛,長數寸。所居常讀木簡,字若符篆,了不可識,已則置石磴下。晴晝或舞雙劍,環身電飛,光圓若月。其飲食無常,喜啖果栗;尤嗜犬,咀而飲其血。日始逾午,即欻然而逝。半晝往返數千里,及晚必歸,此其常也。所須無不立得。夜就諸床嬲戲,一夕皆周,未嘗寐。言語淹詳,華旨會利。然其狀,即猳玃類也。今歲木葉之初,忽愴然曰:“吾爲山神所訴,將得死罪。亦求護之於衆靈,庶幾可免。”前月哉生魄,石磴生火,焚其簡書。悵然自失曰:“吾已千歲,而無子。今有子,死期至矣。”因顧諸女,汎瀾者久,且曰:“此山複絕,未嘗有人至。上高而望,絕不見樵者。下多虎狼怪獸。今能至者,非天假之,何耶?”

紇即取寶玉珍麗及諸婦人以歸,猶有知其家者。紇妻周歲生一子,厥狀肖焉。後紇爲陳武帝所誅。素與江總善。愛其子聰悟絕人,常留養之,故免於難。及長,果文學善書,知名於時。按《太平廣記》四百四十四引此傳而題作《歐陽紇》,下注出《續江氏傳》。此據《顧氏文房小説》家藏宋本校錄,字句與《廣記》小有異同,較《廣記》爲勝。本傳、《唐書·藝文志》著錄子部小説家,題爲“補江總白猿傳”,不著撰人。《宋志》同。《郡齋讀書志》取以入史部傳記類,亦不著撰人,但云“述梁大同末歐陽紇妻爲猿所竊,後生子詢。《崇文目》以爲唐人惡詢者爲之。”《直齋書錄解題·小説類》云:“歐陽紇者,詢之父也。詢貌獼猿,蓋常與長孫無忌互相嘲謔矣。此傳遂因其嘲廣之,以實其事。託言江總,必無名子所爲也。”云云。唐時風氣,往往心所不慊,輒託文字以相詬,如本傳及《周秦行紀》皆是已。李、牛傾軋,或有所召。惟率更忠孝氣節,冠冕唐初,文章書法,頡頏虞、李。不知何以致此无妄之謗,斯足慨已。後世魏道輔撰《碧云騢》以毁范文正、文潞國,且託名於梅堯臣,又其下焉者也。此文本無足取,前人辨之已詳。就文而言,要亦可誦。特錄存之,而附錄《本事詩》《四部正譌》二則於後,俾便參證焉。

孟棨《本事詩》云:國初長孫太尉見歐陽率更姿形麽陋,嘲之曰:“聳膊成山字,埋肩畏出頭。誰言麟閣上,畫此一獼猴。”詢亦酬之曰:“索頭連背暖,漫襠畏肚寒。祇緣心混混,所以面團團。”太宗聞之而笑曰:“詢此嘲曾不爲皇后耶?”(按此則又見劉餗《隋唐嘉話》卷中)

胡應麟《四部正譌》曰:《白猿傳》,唐人以謗歐陽詢者。詢狀頗瘦,類猿猱,故當時無名子造言以謗之。此書本題《補江總白猿傳》,蓋僞撰者託總爲名,不爲誣詢,兼以誣總。噫!亦巧矣。率更世但貴其書,而不知其忠孝節義,學問文章,皆唐初冠冕,至今瞭然史策,豈此輩能污哉?率更子通,亦矯矯有父風,而皆爲書名所掩。余亦惜歐氏不在彼也。按此傳雖爲誣詢而作,然亦實有所本。漢焦延壽《易林》(坤之剝)曾云:“南山大玃,盗我媚妾。”晉張華撰《博物志》亦云:“蜀山南高山上,有物如獼猴,長七尺,能人行健走;名曰猴玃,一名化,或曰猳玃。同行道婦人有好者,輒盗之以去,人不得知。其年少者終身不得還,十年之後,形皆類之,意亦迷惑,不復思歸。有子者輒送還其家,産子皆如人。有不食養者,其母輒死,故無不取養也。及長與人無異。”(任昉《述異記》所載略同)據此,撰者或有意牽合二説,而又具形像化出之歟。幼時曾聞諸長老言:“昔洪邁撰《夷堅志》、徐鉉撰《稽神錄》,皆晚年閒居多暇,門生故吏,詭言求合,又多摭拾故書雅記,所已言者,重述之,以資諧謔。二公隨筆記之,不加别擇。故卷帙充牣,實則多重複也。”茲姑錄其一事,以概其餘。

曾慥《類説》引《稽神錄·老猿竊婦人》一則云:晉州含山有妖鬼,好竊婦人。有士人行至含山,夜失其妻,旦而尋求,入深山。一大石,有五六婦人共坐,問曰:“君何至此?”具言其故。婦人曰:“賢夫人昨夜至此,在石室中。吾等皆經過爲所竊也。將軍竊人至此,與行容、彭之術。每十日一試,取素練周纏其身及手足,作法運氣,練皆斷裂。每一試,輒增一疋,明日當五疋。君明旦至此伺之。吾等當以六七疋急纏其身。俟君至,即共殺之,可乎?”其人如期而往。見一人貌甚可畏,衆婦以練縛之,至六疋。乃直前格之,遂殺之。乃一老猿也。因獲其妻,衆婦皆得出。其怪遂絕。

遊仙窟

張文成撰據忠州李氏平等閣鈔本校錄

若夫積石山者,在乎金城西南,河所經也。書云:“導河積石,至於龍門。”即此山是也。僕從汧隴,奉使河源。嗟命運之迍邅,歎鄉關之眇邈。張騫古迹,十萬里之波濤;伯禹遺踪,二千年之坂隥。深谷帶地,鑿穿崖岸之形;高嶺横天,刀削崗巒之勢。煙霞子細,泉石分明,實天上之靈奇,乃人間之妙絕。目所不見,耳所不聞。日晚途遙,馬疲人乏。行至一所,險峻非常:向上則有青壁萬尋,直下則有碧潭千仞。古老相傳云:“此是神仙窟也;人跡罕及,鳥路纔通。每有香菓瓊枝,天衣錫鉢,自然浮出,不知從何而至。”

余乃端仰一心,潔齋三日。緣細葛,泝輕舟。身體若飛,精靈似夢。須臾之間,忽至松柏巖,桃華澗,香風觸地,光彩遍天。見一女子向水側浣衣,余乃問曰:“承聞此處有神仙之窟宅,故來祗候。山川阻隔,疲頓異常,欲投娘子,片時停歇;賜惠交情,幸垂聽許。”女子答曰:“兒家堂舍賤陋,供給單疎,只恐不堪,終無吝惜。”余答曰:“下官是客,觸事卑微,但避風塵,則爲幸甚。”遂止余於門側草亭中,良久乃出。余問曰:“此誰家舍也?”女子答曰:“此是崔女郎之舍耳。”余問曰:“崔女郎何人也?”女子答曰:“博陵王之苗裔,清河公之舊族。容貌似舅,潘安仁之外甥;氣調如兄,崔季珪之小妹。華容婀娜,天上無儔;玉體逶迤,人間少匹。輝輝面子,荏苒畏彈穿;細細腰支,參差疑勒斷。韓娥宋玉,見則愁生;絳樹青琴,對之羞死。千嬌百媚,造次無可比方;弱體輕身,談之不能備盡。”

須臾之間,忽聞内裏調筝之聲,僕因詠曰:“自隱多姿則,欺他獨自眠。故故將纖手,時時弄小弦。耳聞猶氣絕,眼見若爲憐。從渠痛不肯,人更别求天。”片時,遣婢桂心傳語,報余詩曰:“面非他舍面,心是自家心;何處關天事,辛苦漫追尋!”余讀詩訖,舉頭門中,忽見十娘半面,余即詠曰:“斂笑偷殘靨,含羞露半脣,一眉猶叵耐,雙眼定傷人。”又遣婢桂心報余詩曰:“好是他家好,人非着意人;何須漫相弄,幾許費精神。”

於時夜久更深,沉吟不睡,彷徨徙倚,無便披陳。彼誠旣有來意,此間何能不答!遂申懷抱,因以贈書曰:“余以少娱聲色,早慕佳期,歷訪風流,遍遊天下。彈鶴琴於蜀郡,飽見文君;吹鳳管於秦樓,熟看弄玉。雖復贈蘭解珮,未甚關懷;合卺横陳,何曾愜意!昔日雙眠,恒嫌夜短;今宵獨臥,實怨更長。一種天公,兩般時節。遙聞香氣,獨傷韓壽之心;近聽琴聲,似對文君之面。向來見桂心談説十娘,天上無雙,人間有一。依依弱柳,束作腰支;燄燄横波,翻成眼尾。纔舒兩頰,孰疑地上無華;乍出雙眉,漸覺天邊失月。能使西施掩面,百遍燒妝;南國傷心,千迴撲鏡。洛川迴雪,只堪使疊衣裳;巫峽仙雲,未敢爲擎鞾履。忿秋胡之眼拙,枉費黄金;念交甫之心狂,虚當白玉。下官寓遊勝境,旅泊閑亭,忽遇神仙,不勝迷亂。芙蓉生於澗底,蓮子實深;木棲出於山頭,相思日遠。未曾飲炭,腸熱如燒;不憶吞刃,腹穿似割。無情明月,故故臨窗;多事春風,時時動帳。愁人對此,將何自堪!空懸欲斷之腸,請救臨終之命。元來不見,他自尋常;無故相逢,却交煩惱。敢陳心素,幸願照知!若得見其光儀,豈敢論其萬一!”

書達之後,十娘斂色謂桂心曰:“向來劇戲相弄,真成欲逼人。”余更又贈詩一首,其詞曰:“今朝忽見渠姿首,不覺慇懃着心口;令人頻作許叮嚀,渠家太劇難求守。端坐剩心驚,愁來益不平。看時未必相看死,難時那許太難生。沉吟坐幽室,相思轉成疾。自恨往還疎,誰肯交遊密!夜夜空知心失眼,朝朝無便投膠漆。園裏華開不避人,閨中面子翻羞出。如今寸步阻天津,伊處留心更覓新。莫言長有千金面,終歸變作一抄塵。生前有日但爲樂,死後無春更著人。祇可倡佯一生意,何須負持百年身?”

少時,坐睡,則夢見十娘,驚覺攬之,忽然空手。心中悵怏,復何可論!余因乃詠曰:“夢中疑是實,覺後忽非真。誠知腸欲斷,窮鬼故調人。”十娘見詩,並不肯讀,即欲燒却。余即詠曰:“未必由詩得,將詩故表憐。聞渠擲入火,定是欲相燃。”十娘讀詩,悚息而起。匣中取鏡,箱裏拈衣。袨服靚妝,當階正履。余又爲詩曰:“薰香四面合,光色兩邊披。錦障劃然卷,羅帷垂半敧。紅顔雜綠黛,無處不相宜。豔色浮妝粉,含香亂口脂。鬢欺蟬鬢非成鬢,眉笑蛾眉不是眉。見許實娉婷,何處不輕盈!可憐嬌裏面,可愛語中聲。婀娜腰支細細許,眼子長長馨。巧兒舊來鐫未得,畫匠迎生摸不成。相看未相識,傾城復傾國。迎風帔子鬱金香,照日裙裾石榴色。口上珊瑚耐拾取,頰裏芙蓉堪摘得,聞名腹肚已猖狂,見面精神更迷惑。心肝恰欲摧,踊躍不能裁。徐行步步香風散,欲語時時媚子開。靨疑織女留星去,眉似姮娥送月來。含嬌窈窕迎前出,忍笑嫈嫇返却迴。”余遂止之曰:“旣有好意,何須却入?”然後逶迤迴面,婭姹向前。十娘斂手而再拜向下官,下官亦低頭盡禮而言曰:“向見稱揚,謂言虚假,誰知對面,恰是神仙。此是神仙窟也。”十娘曰:“向見詩篇,謂非凡俗,今逢玉貌,更勝文章。此是文章窟也。”

僕因問曰:“主人姓望何處?夫主何在?”十娘答曰:“兒是清河崔公之末孫,適弘農楊府君之長子。就成大禮,隨父住於河西。蜀生狡猾,屢侵邊境。兄及夫主,棄筆從戎,身死寇場,煢魂莫返。兒年十七,死守一夫;嫂年十九,誓不再醮。兄即清河崔公之第五息,嫂即太原公之第三女。别宅於此,積有歲年。室宇荒凉,家途翦弊。不知上客從何而至?”僕斂容而答曰:“下官望屬南陽,住居西鄂。得黄石之靈術,控白水之餘波。在漢則七葉貂蟬,居韓則五重卿相。鳴鐘食鼎,積代衣纓;長戟高門,因循禮樂。下官堂構不紹,家業淪胥。青州刺史博望侯之孫,廣武將軍鉅鹿侯之子。不能免俗,沉跡下寮。非隱非遁,逍遙鵬鷃之間;非吏非俗,出入是非之境。暫因驅使,至於此間。卒爾乾煩,實爲傾仰。”十娘問曰:“上客見任何官?”下官答曰:“幸屬太平,恥居貧賤。前被賓貢,已入甲科;後屬搜揚,又蒙高第。奉敕授關内道小縣尉,見筦河源道行軍總管記室。頻繁上命,徒想報恩;馳驟下寮,不遑寧處。”十娘曰:“少府不因行使,豈肯相顧?”下官答曰:“比不相知,闕爲參展,今日之後,不敢差違。”十娘遂回頭唤桂心曰:“料理中堂,將少府安置。”下官逡巡而謝曰:“遠客卑微,此間幸甚。才非賈誼,豈敢昇堂!”十娘答曰:“向者承聞,謂言凡客;拙爲禮貺,深覺面慚。兒意相當,事須引接。此間疎陋,未免風塵。入室不合推辭,昇堂何須進退!”遂引入中堂。

於時金臺銀闕,蔽日干雲。或似銅雀之新開,乍如靈光之且敞。梅梁桂棟,疑飲澗之長虹;反宇雕甍,若排天之矯鳳。水精浮柱,的皪含星;雲母飾窗,玲瓏映日。長廊四注,争施玳瑁之椽;高閣三重,悉用琉璃之瓦。白銀爲壁,照曜於魚鱗;碧玉緣階,參差於鴈齒。入穹崇之室宇,步步心驚;見儻閬之門庭,看看眼磣。遂引少府升階。下官答曰:“客主之間,豈無先後?”十娘曰:“男女之禮,自有尊卑。”下官遷延而退曰:“向來有罪過,忘不通五嫂。”十娘曰:“五嫂亦應自來,少府遣通,亦是周匝。”則遣桂心通,暫參屈五嫂。十娘共少府語話,須臾之間,五嫂則至。羅綺繽紛,丹青暐曄。裙前麝散,髻後龍盤。珠繩絡翠衫,金薄塗丹履。余乃詠曰:“奇異妍雅,貌特驚新。眉間月出疑争夜,頰上華開似鬭春。細腰偏愛轉,笑臉特宜嚬。真成物外奇稀物,實是人間斷絕人。自然能舉止,可念無比方。能令公子百重生,巧使王孫千迴死。黑雲裁兩鬢,白雪分雙齒。織成錦袖麒鱗兒,刺繡裙腰鸚鵡子。觸處盡開懷,何曾有不佳!機關太雅妙,行步絕娃。傍人一一丹羅韈,侍婢三三綠綫鞋。黄龍透入黄金釧,白燕飛來白玉釵。”

相見旣畢,五嫂曰:“少府跋涉山川,深疲道路,行途屆此,不及傷神。”下官答曰:“僶俛王事,豈敢辭勞!”五嫂迴頭笑向十娘曰:“朝聞烏鵲語,真成好客來。”下官曰:“昨夜眼皮瞤,今朝見好人。”即相隨上堂。珠玉驚心,金銀曜眼。五彩龍鬚席,銀繡緣邊氈;八尺象牙床,緋綾帖薦褥。車渠等寶,俱映優曇之花;瑪瑙真珠,並貫頗梨之綫。文柏榻子,俱寫豹頭;蘭草燈心,並燒魚腦。管絃寥亮,分張北户之間;杯盞交横,列坐南窗之下。各自相讓,俱不肯先坐。僕曰:“十娘主人,下官是客。請主人先坐。”五嫂爲人饒劇,掩口而笑曰:“娘子旣是主人母,少府須作主人公。”下官曰:“僕是何人,敢當此事!”十娘曰:“五嫂向來戲語,少府何須漫怕!”下官答曰:“必其不免,只須身當。”五嫂笑曰:“只恐張郎不能禁此事。”衆人皆大笑。一時俱坐。

即唤香兒取酒。俄爾中間,擎一大鉢,可受三升已來,金釵銅镮,金盞銀盃,江螺海蜯;竹根細眼,樹癭蝎唇;九曲酒池,十盛飲器,觴則兕觥犀角,尫尫然置於座中,杓則鵝項鴨頭,汎汎焉浮於酒上。遣小婢細辛酌酒,並不肯先提。五嫂曰:“張郎門下賤客,必不肯先提。娘子徑須把取。”十娘則斜眼佯瞋曰:“少府初到此間,五嫂會些頻頻相弄!”五嫂曰:“娘子把酒莫瞋,新婦更亦不敢。”酒巡到下官,飲乃不盡。五嫂曰:“胡爲不盡?”下官答曰:“性飲不多,恐爲顛沛。”五嫂駡曰:“何由叵耐!女壻是婦家狗,打殺無文;終須傾使盡,莫漫造衆諸!”十娘謂五嫂曰:“向來正首病發耶?”五嫂起謝曰:“新婦錯大罪過。”因迴頭熟視下官曰:“新婦細見人多矣,無如少府公者;少府公乃是仙才,本非凡俗。”下官起謝曰:“昔卓王之女,聞琴識相如之器量;山濤之妻,鑿壁知阮籍爲賢人。誠如所言,不敢望德。”十娘曰:“遣綠竹取琵琶彈,兒與少府公送酒。”琵琶入手,未彈中間,僕乃詠曰:“心虚不可測,眼細强關情。迴身已入抱,不見有嬌聲。”十娘應聲即詠曰:“憐腸忽欲斷,憶眼已先開。渠未相撩撥,嬌從何處來?”

下官當見此詩,心膽俱碎。下床起謝曰:“向來唯覩十娘面,如今始見十娘心;足使班婕妤扶輪,曹大家閣筆,豈可同年而語,共代而論哉!”請索筆硯,抄寫置於懷袖。抄詩訖,十娘弄曰:“少府公非但詞句妙絕,亦自能書;筆似青鸞,人同白鶴。”下官曰:“十娘非直才情,實能吟詠;誰知玉貌,恰有金聲。”十娘曰:“兒近來患嗽,聲音不徹。”下官答曰:“僕近來患手,筆墨未調。”五嫂笑曰:“娘子不是故夸,張郎復能應答。”十娘來語五嫂曰:“向來純當漫劇,元來無次第,請五嫂當作酒章。”五嫂答曰:“奉命不敢,則從娘子;不是賦古詩云,斷章取意,唯須得情,若不愜當,罪有科罰。”十娘即遵命曰:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”次,下官曰:“南有樛木,不可休息。漢有遊女,不可求思。”五嫂曰:“折薪如之何?匪斧不剋。娶妻如之何?匪媒不得。”又次,五嫂曰:“不見復關,泣涕漣漣。及見復關,載笑載言。”次,十娘曰:“女也不爽,士二其行。士也罔極,二三其德。”次,下官曰:“榖則異室,死則同穴。謂余不信,有如曒日。”五嫂笑曰:“張郎心專,賦詩大有道理。俗諺曰:‘心欲專,鑿石穿。’誠能思之,何遠之有!”

其時,竹彈筝。五嫂詠筝曰:“天生素面能留客,發意關情並在渠。莫怪向者頻聲戰,良由得伴乍心虚。”十娘曰:“五嫂詠筝,兒詠尺八:眼多本自令渠愛,口少元來每被侵。無事風聲徹他耳,教人氣滿自填心。”下官又謝曰:“盡善盡美,無處不佳,此是下愚,預聞高唱。”少時,桂心將下酒物來:東海鯔條,西山鳳脯;鹿尾鹿舌,乾魚炙魚;鴈醢荇葅,鶉桂糝;熊掌兎髀,雉臎豺唇。百味五辛,談之不能盡,説之不能窮。十娘曰:“少府亦應太飢。”唤桂心盛飯。下官曰:“向來眼飽,不覺身飢。”十娘笑曰:“莫相弄!且取雙六局來,共少府公賭酒。”僕答曰:“下官不能賭酒,共娘子賭宿。”十娘問曰:“若爲賭宿?”余答曰:“十娘輸籌,則共下官臥一宿;下官輸籌,則共十娘臥一宿。”十娘笑曰:“漢騎驢則胡步行,胡步行則漢騎驢;總悉輸他便點。兒遞换作,少府公太能生。”五嫂曰:“新婦報娘子:不須賭來賭去,今夜定知娘子不免。”十娘曰:“五嫂時時漫語,浪與少府作消息。”下官起謝曰:“元來知劇,未敢承望。”

局至。十娘引手向前,眼子盱瞜,手子腽腯;一雙臂腕,切我肝腸;十個指頭,刺人心髓。下官因詠局曰:“眼似星初轉,眉如月欲消。先須捺後脚,然後勒前腰。”十娘則詠曰:“勒腰須巧快,捺脚更風流。但令細眼合,人自分輸籌。”須臾之間,有一婢名琴心,亦有姿首,到下官處,時復偷眼看;十娘欲似不快。五嫂大語瞋曰:“知足不辱,人生有限。娘子欲似皺眉,張郎不須斜眼。”十娘佯作色嗔曰:“少府關兒何事,五嫂頻頻相惱!”五嫂曰:“娘子向來頻盼少府,若非情想有所交通,何因眼脉朝來頓引?”十娘曰:“五嫂自隱心偏,兒復何會眼引!”五嫂曰:“娘子不能,新婦自取。”十娘答曰:“自問少府,兒亦不知。”五嫂遂詠曰:“新華發兩樹,分香遍一林。迎風轉細影,向日動輕陰。戲蜂時隱見,飛蝶遠追尋。承聞欲採摘,若個動君心?”下官謂:“爲性貪多,欲兩華俱採。”五嫂答曰:“暫遊雙樹下,遙見兩枝芳。向日俱翻影,迎風並散香。戲蝶扶丹萼,遊蜂入紫房。人今總摘取,各著一邊厢。”五嫂曰:“張郎太貪生,一箭射兩垛。”十娘則謂曰:“遮三不得一,覓兩都盧失。”五嫂曰:“娘子莫分疎,兎入狗突裏,知復欲何如!”下官即起謝曰;“乞漿得酒,舊來伸口,打兎得麞,非意所望。”十娘曰:“五嫂如許大人,專擬調合此事。少府謂言兒是九泉下人,明日在外處,談道兒一錢不直。”下官答曰:“向來承顔色,神氣頓盡;又見清談,心膽俱碎。豈敢在外談説,妄事加諸?忝預人流,寧容如此!伏願歡樂盡情,死無所恨。”

少時,飲食俱到。薰香滿室,赤白兼前:窮海陸之珍羞,備川原之菓菜;肉則龍肝鳳髓,酒則玉醴瓊漿;城南雀噪之禾,江上蟬鳴之稻;鷄雉臛,鼈醢鶉羹;椹下肥肫,荷間細鯉;鵝子鴨卵,照曜於銀盤;麟脯豹胎,紛綸於玉疊;熊腥純白,蟹醬純黄;鮮鱠共紅縷争輝,冷肝與青絲亂色;蒲桃甘蔗,棗石榴;河東紫鹽,嶺南丹橘;燉煌八子柰,青門五色瓜;太谷張公之梨,房陵朱仲之李;東王公之仙桂,西王母之神桃;南燕牛乳之椒,北趙鷄心之棗。千名萬種,不可具論。下官起謝曰:“予與夫人娘子,本不相識,暫緣公使,邂逅相遇。玉饌珍奇,非常厚重,粉身灰骨,不能酬謝。”五嫂曰:“親則不謝,謝則不親。幸願張郎,莫爲形跡。”下官答曰:“旣奉恩命,不敢辭遜。”當此之時,氣便欲絕,不覺轉眼,時復偷看十娘。十娘曰:“少府莫看兒!”五嫂曰:“還相弄!”下官詠曰:“忽然心裏愛,不覺眼中憐。未關雙眼曲,直是寸心偏。”十娘詠曰:“眼心非一處,心眼舊分離。直令渠眼見,誰遣報心知!”下官詠曰:“舊來心使眼,心思眼即傳。由心使眼見,眼亦共心憐。”十娘詠曰:“眼心俱憶念,心眼共追尋。誰家解事眼,副著可憐心?”於時五嫂遂向菓子上作機警曰:“但問意如何,相知不在棗。”十娘曰:“兒今正意密,不忍即分梨。”下官曰:“勿遇深恩,一生有杏。”五嫂曰:“當此之時,誰能忍耐。”十娘曰:“暫藉少府刀子割梨。”下官詠刀子曰:“自憐膠漆重,相思意不窮。可惜尖頭物,終日在皮中。”十娘詠鞘曰:“數捺皮應緩,頻磨快轉多。渠今拔出後,空鞘欲如何!”五嫂曰:“向來漸漸入深也。”

即索碁局,共少府賭酒。下官得勝。五嫂曰:“圍碁出於智慧,張郎亦復太能。”下官曰:“智者千慮,必有一失;愚者千慮,亦有一得。且休却。”五嫂曰:“何爲即休?”下官詠曰:“向來知道徑,生平不忍欺。但令守行跡,何用數圍碁!”五嫂詠曰:“娘子爲性好圍碁,逢人劇戲不尋思。氣欲斷絕先挑眼,旣得速罷即須遲。”十娘見五嫂頻弄,佯瞋不笑。余詠曰:“千金此處有,一笑待渠爲。不望全露齒,請爲暫嚬眉。”十娘詠曰:“雙眉碎客膽,兩眼判君心。誰能用一笑,賤價買千金。”當時有一破銅熨斗在於床側,十娘忽詠曰:“舊來心肚熱,無端强熨他。即今形勢冷,誰肯重相磨!”下官詠曰:“若冷頭面在,生平不熨空。即今雖冷惡,人自覓殘銅。”衆人皆笑。

十娘唤香兒爲少府設樂,金石並奏,簫管間響:蘇合彈琵琶,綠竹吹篳篥;仙人鼓瑟,玉女吹笙;玄鶴俯而聽琴,白魚躍而應節;清音叨咷,片時則梁上塵飛,雅韻鏗鏘,卒爾則天邊雪落;一時忘味,孔丘留滯不虚,三日繞梁,韓娥餘音是實。十娘曰:“少府稀來,豈不盡樂!五嫂大能作舞,且勸作一曲。”亦不辭憚。遂即逶迤而起,婀娜徐行。蟲蛆面子,妬殺陽城;蠶賊容儀,迷傷下蔡。舉手頓足,雅合宫商;顧後窺前,深知曲節;欲似蟠龍宛轉,野鵠低昂。迴面則日照蓮花,翻身則風吹弱柳。斜眉盗盼,異種姑,緩步急行,窮奇造鑿。羅衣熠耀,似彩鳳之翔雲;錦袖紛披,若青鸞之映水。千嬌眼子,天上失其流星;一搦腰支,洛浦愧其迴雪。光前豔後,難遇難逢;進退去來,希聞希見。兩人俱起舞,共勸下官。下官遂作而謝曰:“滄海之中難爲水,霹靂之後難爲雷;不敢推辭,定爲醜拙。”遂起作舞。桂心咥咥然低頭而笑。十娘問曰:“笑何事?”桂心曰:“笑兒等能作音聲。”十娘曰:“何處有能?”答曰:“若其不能,何因百獸率舞?”下官笑曰:“不是百獸率舞,乃是鳳凰來儀。”一時大笑。五嫂謂桂心曰:“莫令曲誤!張郎頻顧。”桂心曰:“不辭歌者苦,但傷知音稀。”下官曰:“路逢西施,何必須識!”遂舞,著詞曰:“從來巡遶四邊,忽逢兩個神仙;眉上冬天出柳,頰中旱地生蓮;千看千處嫵媚,萬看萬處㛹妍;今宵若其不得,剩命過與黄泉。”又一時大笑。

舞畢,因謝曰:“僕實庸才,得陪清賞,賜垂音樂,慚荷不勝。”十娘詠曰:“得意似鴛鴦,情乖若胡越。不向君邊盡,更知何處歇!”十娘曰:“兒等並無可收採,少府公云:‘冬天出柳,旱地生蓮’,總是相弄也。”下官答曰:“十娘面上非春,翻生柳葉。”十娘應聲曰:“少府頭中有水,那不生蓮華?”下官笑曰:“十娘機警,異同著便。”十娘答曰:“得便不能與,明年知有何處。”於時硯在床頭,下官因詠筆硯曰:“摧毛任便點,愛色轉須磨。所以研難竟,良由水太多。”十娘忽見鴨頭鐺子,因詠曰:“嘴長非爲嗍,項曲不由攀。但令脚直上,他自眼雙翻。”五嫂曰:“向來大大不遜,漸漸深入也。”於時乃有雙燕子,梁間相逐飛。僕因詠曰:“雙燕子,聯翩幾萬迴。强知人是客,方便惱他來。”十娘詠曰:“雙燕子,可可事風流。即令人得伴,更亦不相求。”酒巡到十娘,下官詠酒杓子曰:“尾動惟須急,頭低則不平。渠今合把爵,深淺任君情。”十娘詠盞曰:“發初先向口,欲竟漸伸頭。從君中道歇,到底即須休。”下官翕然而起謝曰:“十娘詞句,事盡入神;乃是天生,不關人學。”五嫂曰:“張郎新到,無可散情,且遊後園,暫適懷抱。”

其時園内:雜果萬株,含青吐綠;叢花四照,散紫翻紅。激石鳴泉,疏巖鑿磴。無冬無夏,嬌鶯亂於錦枝;非古非令,花魴躍於銀池。婀娜蓊茸,清冷飋䫻;鵝鴨分飛,芙蓉間出;大竹小竹,誇渭南之千畝;花合花開,笑河陽之一縣;青青岸柳,絲條拂於武昌;赫赫山楊,箭幹稠於董澤。余乃詠花曰:“風吹遍樹紫,日照滿池丹。若爲交暫折,擎就掌中看。”十娘詠曰:“映水俱知笑,成蹊竟不言。即今無自在,高下任渠攀。”下官即起謝曰:“君子不出遊言,意言不勝再;娘子恩深,請五嫂等各製一篇。”下官詠曰:“昔時過小苑,今朝戲後園。兩歲梅花匝,三春柳色繁。水明魚影静,林翠鳥歌喧。何須杏樹嶺,即是桃花源。”十娘詠曰:“梅蹊命道士,桃澗佇神仙。舊魚成大劍,新龜類小錢。水湄唯見柳,池曲且生蓮。欲知賞心處,桃花落眼前。”五嫂詠曰:“極目遊芳苑,相將對花林。露净山光出,池鮮樹影沉。落花時泛酒,歌鳥惑鳴琴。是時日將夕,攜樽就樹陰。”當時,樹上忽有一李子落下官懷中。下官詠曰:“問李樹:如何意不同?應來主手裏,翻入客懷中?”五嫂則報詩曰:“李樹子,元來不是偏。巧知娘子意,擲菓到渠邊。”於時,忽有一蜂子飛上十娘面上。十娘詠曰:“問蜂子:蜂子太無情,飛來蹈人面,欲似意相

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书

若在网站上没有找合适的书籍,可联系网站客服获取,各类电子版图书资料皆有。

客服微信:xzh432

登入/注册
卧槽~你还有脸回来
没有账号? 忘记密码?