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作者:荻飞

出版社:台海出版社

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不生气,一切都会好

不生气,一切都会好试读:

版权信息书名:不生气,一切都会好作者:荻飞排版:昀赛出版社:台海出版社出版时间:2015-09-01ISBN:9787516806388本书由北京兴盛乐书刊发行有限责任公司授权北京当当科文电子 商务有限公司制作与发行。—·版权所有 侵权必究·—序言生气就是输了自己的人生

你能控制得住自己的怒火吗?你会因为自己情绪的起伏不定而头痛不已吗?情绪就像一条河,一个不如意接着一个不顺心就像河的支流,不断地汇聚,表面上河流平静无波澜,其实暗流汹涌。生气、难过、自卑、不舍得放弃,这些都是你的坏情绪。你是否希望可以手持情绪转换器,对着这些好像人生污点的坏情绪一按,它们就可以彻底消失或者轻松转换呢?

在这个世上,大多数人都有过受情绪所拖累的经历,似乎让人愤怒烦恼的事情会接二连三地袭来,于是频频抱怨生活对自己不公平,企盼某一天快乐会降临。其实,喜怒哀乐是人之常情,想让自己生活中不出现一点烦心之事几乎是不可能的。过去有人说:不能生气的人是笨蛋,而不去生气的人才是聪明人。此话有一定道理。

坏脾气消灭不了,它是你情感的一部分,是与生俱来的,你不能抹杀,也很难压抑,关键是学会与坏脾气握手言和,让自己的内心在好坏之间找到一个适合的支点,做自己命运的主人。

有一则古老的传说:一个好斗的武士向一个老禅师询问天堂与地狱的区别,老禅师轻蔑地说:“你不过是个粗鄙的人,我没有时间跟你这种人论道。”武士恼羞成怒,拔剑大吼:“老头无礼,看我一剑杀死你。”禅师缓缓说道:“这就是地狱。”武士恍然大悟,心平气和纳剑入鞘,鞠躬感谢禅师的指点。禅师道:“这就是天堂。”

武士的顿悟说明了一个人在愤怒的时候情绪不能自控,有时能做出一些失去理智的事,所以在情绪激动的时候要能够控制心灵的火山。

德国军队有一条军纪:军人遇到有不满的事情,绝对不准当场发作,一定要经过一晚上或更长时间,待心情平静下来之后再提出来讨论。这一规定也适用于我们的社会生活中。事实是,生活从来就不像你心情差时想象的那么糟糕。不要深陷于坏脾气中,你应该让自己相信你正在发现生活的真相,你可以学着质疑自己的判断。当心情好时充满感激,当心情差时从容得体,告诉自己一切都会过去的,努力做自己想成为的那个人。

当一个人在与坏脾气的较量过程中,也会渐渐变得成熟。成熟其实就是浸泡在这些情绪里的果子,等到它吸收得饱满了,等到你可以包容别人的缺点,接受自己的脆弱、不安,以及自己的不完美,之后可以自如转换心情的时候,也许你的成熟才真的瓜熟蒂落。那是一个只有你自己可以,任何人都替代不了的过程。

下一次,在面对矛盾、面对挑衅、面对指责、面对谩骂、面对一切不利于自己的事情时,能始终不生气,能始终保持自己“真心”不变,这便是人生的最高境界。毕竟,生气也是要花力气的,而且生气一定伤元气。没有价值的生气就是对生命的一种浪费!所以,聪明如你,别让怒火冲昏了你的头脑,当你又要生气之前,不妨轻声地提醒自己一句:“生气就是认输。输给谁?输给你自己的人生。”第一辑不生气,一切都会好

抬头时,看云,低头时,看路。淡泊宁静,自然从容,这就是人生最大的智慧。人生要留白,摆脱各种烦恼、压力,不让坏情绪侵蚀自己的灵魂,让自己静一下,什么都不想。一切都将变得美好。生命是一场永无止境的修行

人生之路如同一条蜿蜒曲折的山路,每个人的人生之旅就如同登山。在登山的过程中,有沟壑、有歧途、有让人绝望的深渊但也有鸟语花香和仙境般让人留恋的美景。

人不会一辈子走坦途,人与人相处,难免会发生矛盾与摩擦。那些不如意、惹我们生气的事就像是在登山过程中遇到的沟壑,是看到美景之前的必然考验。而它带给每个人的影响又各不相同,有些人可能因此而郁郁寡欢,也有些人会从中寻找到激励的力量。人生就是一场永无止境的修行。

相传,所罗门王是古代最明智的统治者。据史书记载,他说过一句很有道理的话,他说:“一个人的心怎样思量,他的人就是怎样。”换言之,一个人成就有多大,全在于他选择什么样的心态。

人的心情好坏,完全可以由自己决定。有的人决定拥有忧伤,有的人决定拥有快乐。或者说,悲观是你的决定,乐观也是你的决定。同样的,自卑是你自己决定的,自信也是你自己决定的。

那么,每天早上醒来,你决定选择怎样的心态呢?你是觉得“可怕的一天又要开始了,我不得不去工作,为吃饭而奔波”,还是在想“又一个多么愉快的早晨!我想今天一定会是美好的一天”?

心情不同,人们眼中的世界也不相同。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,是悲观者的世界;春光灿烂,鸟语花香,是愉悦者的世界。

其实,万物本已存在,当你觉得心情舒畅时,你会情不自禁地表现出快乐的神情,同时会欣赏万物,心中的幸福感也油然而生。

因此,如果你内心不快乐,必须先对你的思想来一次彻底的改造。如果你的心中充满了愤懑、怨恨、自私或者灰色思想,当然,一切快乐的光芒便无法穿越。你需要改变精神生活,采用另一种积极向上的态度,然后,才能真正获得人生的乐趣。

其实,人生旅途也是如此,我们一生不可能一直运交华盖。生活中的逆境就如同大街上的红绿灯一样,偶尔限制你的前进,让你停下来做个短暂的休息,顺便看看自己是否走错了方向。这不是一种障碍,而是为了让你更好地完成你的旅途。请记住:当得意时,我们不可忘形。花儿最艳之时,便是凋零的开始;在失落时,我们也不必悲伤。蚕蛹剥茧之时,就是蝴蝶振翅之日。命运如同风云,变幻无常。正如古语所云:生亦何欢,死亦何惧。保持一颗淡定之心去经历人生之旅的上坡下坡,定会做到荣辱不惊,去留无意。挥剑斩断缠住你前进脚步的绳结

生气是人们在事与愿违时做出的一种消极反应,或者是人们经历挫折时的一种后天性反应,是以自己所不欣赏的消极行为对待与自己愿望相悖的现实的精神状态。

其实,聪明人都应该培养自己摆脱绳结的能力,这样才能使我们以一颗平常心来看待烦恼,进而摆脱烦恼。

古希腊传说中的弗里几亚国王葛第士,以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言:谁能打开这串结,谁就可以征服亚洲。一直到公元前334年,仍然没有一个人能成功地将结打开。

这时,亚历山大率领军队入侵小亚细亚,他来到葛第士绳结的车前,毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来,他果然占领了比希腊大50倍的波斯帝国。

另有一个类似的故事。有一个小孩上山砍柴的时候被毒蛇咬伤了脚趾。他疼痛难忍,而医院却在很远的小镇里。孩子果断地用砍柴的镰刀砍断了自己的脚趾,然后忍着剧痛艰难地走到了医院。尽管他少了一个脚趾,但却用短暂的疼痛换回了自己的性命。

困扰我们的绳结不仅仅存在于我们的身边,也可能缠绕在我们的心中。

有一个青年从家里出门,在路上看到了一件有趣的事,正好经过一家寺院,便想考考老禅师。他问:“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅师随口答道。

青年听了大吃一惊。

老禅师问道:“什么事让你这样惊讶?”“不,老师父,我惊讶的是,你是怎么知道的呢?”青年说,“我今天在来的路上,看到了一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草场上去吃草,谁知它转来转去,就是脱不开身。我以为师父没看见,肯定答不出来,没想到你一语就说中了。”

老禅师微笑道:“你问的是事,我答的是理;你问的是牛被绳缚而不得脱,我答的是心被俗务纠缠而不得脱,一理通百事啊。”

人活在世上只有短短几十年,却总有人为一些小事发愁而浪费了很多时间。

现在有以下两组问题需要我们回答:第一组问题——

你是否经常因一些琐事烦心?你是否偶尔会控制不住自己发脾气?你是否在工作中受到同事闲言碎语的“旁敲侧击”,有时候你是否会忍不住和他们争辩一番?

大多数人的回答是:是的。第二组问题——

你是否有着未来三年的人生计划并把它装在自己的脑子里?你是否时时审视自己有没有做到足够宽容和乐观?你是否因某个难题生出一些创意?你是否依靠自己的谅解和幽默又赢得一位朋友?

同样,回答的人很多,但他们的结果是:NO。

太多的人把目光放在自己身上,放在每天一成不变的生活上,而很少去关注别人的冷热以及自己的内心。他们只看到眼前,而忽略了生活的连续性,忘记了在做事的同时为自己积累发展的资本。

我们需要一种战略眼光,做人需要一种大的境界。因此,你不能因那些琐事耽误了你的计划进程。在这个时代,你应该在冷静中保持高效。和庸人争辩能显示出你的口才,但也缠住了你前进的脚步。

这是一个富有戏剧性的故事,主人公叫罗勃·莫尔。“1945年3月,我在中南半岛附近276英尺深的海下,学到了一生中最重要的一课。当时,我正在一艘潜水艇上。我们从雷达上发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰,一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来。我们发射了三枚鱼雷,都没有击中。突然,那艘布雷舰直朝我们开来(一架敌国飞机,把我们的位置用无线电通知了它)。我们潜到150英尺深的地方,以免被它侦察到,同时做好应付深水炸弹的准备,还关闭了整个冷却系统和所有的发电机器。“3分钟后,天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开,把我们直压海底——276英尺的地方。深水炸弹不停地投下,整整15个小时,有十几枚就在离我们50英尺左右的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话,潜艇就会被炸出一个洞来。当时,我们奉命静躺在自己的床上,保持镇定。我吓得无法呼吸,不停地对自己说:‘这下死定了……’潜水艇的温度几乎有100多度,可我却吓得全身发冷,一阵阵冒冷汗。15个小时后,攻击停止了,显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时,在我感觉好像有1500万年。我过去的生活一一浮现在眼前,我记起了做过的所有的坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾担忧过,没有钱买自己的房子,没有钱买车,没有钱给妻子买好衣服。下班回家,常常和妻子为一点芝麻小事吵架。我还为我额头上一个小疤——一次车祸留下的伤痕——发过愁。“多年之前那些令人发愁的事,在深水炸弹威胁生命时显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓,如果我还有机会再看到太阳和星星的话,我永远不会再忧愁了。在这15个小时里,我从生活中学到的,比我在大学念四年书学到的还要多得多。”

我们一般都能很勇敢地面对生活中那些大的危机,却常常被一些小事搞得垂头丧气。生活中美好的事情如此之多,被那些乱麻般的琐事绊住脚是得不偿失的。最重要的是,你应该坚持不断地培养自己的这种意识——不要因琐事烦恼,不要和小人纠缠,向心中的绳结用力挥刀,当断立断,因为还有更重要的事等着我们呢。淡泊平和,快乐才能充盈于心

淡泊名利是一种佳境,追逐名利是一种歧途。淡泊名利,可能平凡,但还不至于平庸;追逐名利,可能会风光,但心灵就不会自由,这样做人还有什么意思呢?名利无非是身外之物,面对名利,我们要做到:得之泰然,不惊不喜;失之淡然,不悲不怒。为了名利而累心累身,的确是件本末倒置的傻事。

乾隆皇帝下江南的时候,在镇江金山寺,他问寺中高僧法磐:“长江中船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船啊?”法磐回答:“只有两条船。”乾隆问:“怎么会只有两条船呢?”法磐说:“一条为名,一条为利,整个长江中来往的无非就是这两条船。”

为什么这么多人在为了名利而奔波呢?因为人活在世上,无论贫富贵贱,穷达逆顺,都不是生活在真空里,要生存要发展,都离不开“名利”两字。中国有很多流传千年的学习谚语,什么“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”,什么“吃得苦中苦,方为人上人”,什么“十年寒窗苦读日,换取功成名就时”,等等,其实还是在用“名利”两字来激励学子们刻苦学习。

曾有这样一则报道,说的是一所中学的班主任老师,为了激发学生的学习兴趣,引发学生的学习动机,竟然这样向学生宣传学习的好处——学习好能给你们带来荣华富贵、金钱、美女。此消息传出后,在社会上引起轩然大波。很多人都指责这位教师的做法,但也有人认为,这位老师说的是大实话,与“学习改变命运”这句经典口号在本质上是一致的。

诚然,名利能给人带来巨大的物质享受,能满足人的虚荣心,但如果过分地追名逐利,肯定会给人带来无休无尽的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人翁蓓基·夏泼便是典范,她的一生都是在不断追求名利中度过的,到最后,她的一切心机全白费了。作者在全书的结尾以感伤而又无奈的语气写下了这样一段话:“唉,浮名浮利,一切虚空,我们这些人里面谁是真正快活的?谁是称心如意的?就算当时遂了心愿,以后还不是照样不满意?”《红楼梦》中的《好了歌》唱得好:“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了。古今将相在何方,荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”人来到这个世界,只不过是一个来去匆匆的过客。名和利,都是过眼烟云,是身外之物,生不带来,死不带去,与其一生为名利所累,不如活得踏踏实实、快快乐乐。

闻名天下的居里夫人,一生获得各种奖金10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔117个,她对于这些却从来都是“不生气”对待。有一天,一位朋友来她家做客,看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章,朋友大惊道:“现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉,你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说:“我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。”不仅如此,居里夫人还毅然将100多个荣誉称号统统辞掉。她对待荣誉的这种态度,是她能够第二次获得诺贝尔奖的基础。

钱钟书先生学贯中西,著有《谈艺录》《管锥编》《围城》等著作,享有“博学鸿儒”“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他,却被拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所;电视剧《围城》的稿费全捐给了国家;国外有许多地方要重金聘请他,皆被其婉言拒绝。他对一位年轻人说:“名利地位都不要去追逐,年轻人需要的是充实思想。”钱钟书甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达,视名利如浮云,反而让人们从内心里更加敬重他。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这句话虽寥寥数字,却道出人生的许多真谛。真正淡泊之人,心胸大度,心态平和,视名利如粪土,堂堂正正做人,踏踏实实做事。现代社会是五光十色的大千世界,充溢着各式各样夺人耳目的诱惑,对于金钱、名利、地位这些东西,很多人嘴上说是“视为粪土”,但内心是“看得破,忍不过;想得到,做不来”。对于名利,他们都忍不住要去争一争、抓一抓。结果呢?就像一则故事中讲的那样,一只小狗为了追求第二块骨头,将能给自己带来幸福的第一块骨头也给弄丢了,结果实在是得不偿失。

能够淡泊于名利的沉浮与得失,就能平静地对待生活,平静地面对身边的人和事。得到了欣然接受,失去了泰然处之;鲜花掌声不忘形,冷嘲热讽无所谓;得意时候不张扬,挫折面前不忧伤……唯有如此平常的心态,才能真正得到内心的快乐。学会舍得,世界也会变得风光霁月

什么都想要,却又不能什么都要,这样活着岂不很累?人们常常抱怨不断。

一个灵魂对老天爷说:“您给我一个最好的形象,我将永远崇拜您。”

老天爷仁慈地回答:“好,你准备做人吧。这是世界上最好的形象。”

灵魂问:“做人有风险吗?”“有,勾心斗角,残杀,诽谤,夭折,瘟疫……”“另换一个吧!”“那就做马吧。”“做马有风险吗?”“有,受鞭笞,被宰杀……”“唉,请再换一个吧。”“老虎。”“老虎,”灵魂乐了,“老虎是兽中之王,它一定没风险。”“不,老虎也有风险,有时被猎人杀,有一种小兽也是它的克星。”“啊,老天爷,我不想当动物了,植物总可以吧。”“植物也有风险,树要遭砍伐,有药性的草被制成药物,无药性的草人兽食之。”“啊,恕我斗胆,看来只有您老天爷没有风险了。我留下,在您身边吧。”

老天爷哼了一声:“我也有风险,人世间难免有冤情,我也难免被人责问,时时不安。”说着,老天爷顺手扯过一张鼠皮,包裹了这个灵魂,推下界来:“去吧,你做它正合适。”

生活中应该学会满足,若不知足有时就连起码的东西都得不到。

学会放弃吧!生活中,外在的放弃让你接受教训,心理的放弃让你得到解脱,生活中的垃圾既然可以不皱一下眉头就轻易丢掉,情感上的垃圾也无须抱残守缺。

学会放弃吧,朋友。在物欲横流的今天,许多事情需要你做出选择,而有选择就有放弃。要想得到野花的清香,必须放弃城市的舒适;要想达到梦的彼岸,必须放弃清晨甜美的酣睡;要想重拾往日羊肠小道的温馨,必须放弃开阔平坦的公路……人生苦短,若想获得,必须放弃。放弃,让你可以轻装前进,忘记旅途的疲惫和辛苦;放弃,可以让你摆脱烦恼忧愁,整个身心沉浸在悠闲和宁静中。放弃那段令你困惑烦恼的情感吧,既然那段岁月已悠然遁去,既然那个背影已渐行渐远,又何必要在一个地点苦苦守望呢?挥一挥手,果断放弃,勇敢向前走,前方,有更美的缘分之花在专门为你开放!

放弃不仅能改善你的形象,使你显得豁达豪爽;放弃也会使你赢得朋友的依赖,让你变得完美坚强;放弃会让你获得万众瞩目,使你的生命绚丽辉煌;放弃会使你变得聪明、能干,更有力量。

学会放弃吧,凡是次要的、枝节的、多余的,该放弃的都放弃吧!

放下是一种觉悟,更是一种心灵的自由。

只要你不把闲事常挂在心头,你的世界将会是一片风光霁月,快乐自然愿意接近你!

其实,生活原本是有许多快乐的,只是我辈常常自生烦恼,“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨:事业小有成就,但心里却空空的。好像拥有很多,又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华邮轮去环游世界,尽情享受一番,但真正成功了,仍然没有时间没有心情去了却心愿。因为还有许多事情让人放不下……

对此,作家吴淡如说得好:好像要到某种年纪,在拥有某些东西之后,你才能够悟到,你建构的人生像一栋华美的大厦,但只有硬装,里面水管失修,配备不足,墙壁剥落,又很难找出原因来整修,除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血,拆掉了,所有的人会不知道你是谁,你也很可能会不知道自己是谁。

仔细咀嚼这段话,其中的味道,世人不就是因为“舍不得”吗?

很多时候,我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作,舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事,舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是,我们只能用生命作为代价,透支着健康与年华。不是吗?现代人都精于算计投资回报率,但谁能算得出,在得到一些自己认为珍贵的东西时,有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指缝间溜走?而我们却很少去思忖:掌中所握的生命的沙子的数量是有限的,一旦失去,便再也捞不回来。

佛家说的“要眠即眠,要坐即坐”,是多么自在的快乐之道啊,倘使你总是“吃饭时不肯吃饭,百种索求,睡眠时不肯睡,千般计较”,这样放不下,你又怎能快乐呢?随喜随缘,顺其自然

生命是一种缘,是一种必然与偶然互为表里的机缘。有时候命运偏偏喜欢与人作对,你越是挖空心思去追逐一种东西,它越是想方设法不让你如愿以偿。这时候,痴愚的人往往不能自拔,好像脑子里缠了一团毛线,越想越乱,他们陷在了自己挖的陷阱里。而明智的人明白知足常乐的道理,他们会顺其自然,不去强求不属于他的东西。

顺其自然,绝非被动人生,不是在生活的海边临渊羡鱼,不是在命运的森林里守株待兔,而是洞悉人生、承受一切命运际遇的大智慧;顺其自然,是对生命的善待与珍爱,是对人生的喝彩和礼赞。

一位21岁的匈牙利青年,身上只带了5美元到美国闯天下,20年后,他成了百万富翁。他曾经非常自豪地说:“我没有做过一笔赔钱的交易,也没有一次失败的经营。”他就是保罗·道密尔,一个在美国工艺品和玩具业富有传奇性的人物。

几年后,道密尔买下了一家濒临倒闭的玩具公司。当时他发现成本太高是这家玩具工厂失败的主要原因,他决定提高产量以降低成本。道密尔规定:凡是制作工人所用的工具、材料,一定都要放在最顺手的地方,要用时,一伸手就可以拿到。这样一来,操作机器的工人不必再为等材料、找工具耽搁时间,无形中节省了很多时间。这样就能让工厂增产并节约成本,因此玩具公司在道密尔的手下起死回生了。

道密尔的成功之道是顺其自然。同样,我们过日子,也要顺其自然,不要刻意去追求什么。饿了就吃,困了就睡,有机会就争取,没把握住就放弃,该干吗就干吗。如此随心所欲、顺其自然,日子就是快乐的,人生就是舒服的。

一个病人问大夫:“我有冠心病、糖尿病,您看吃什么好呀。”大夫问他:“您爱吃什么?”病人说:“我就爱吃东坡肘子、红烧肉。可是听说东坡肘子、红烧肉动物脂肪多,所以不能吃,甚至连香蕉、桃子、西瓜都不能吃。”

大夫说:“这也不能吃,那也不能吃,人活着还有什么意思?你想吃什么吃什么,爱吃什么吃什么,因为营养是互补的,世界上没有任何一种食物能满足人的各种需要。既然你喜欢吃这些,就说明你身体需要它。何况,人体自身有很强大的代偿能力和调节能力。只要适可而止,吃这些东西是不会有什么危害的。”

想要做人不生气,就应当顺其自然,做人、做事不要太强求、太执着,一切越简单越好。如果丢掉平常心,挖空心思去追逐、千方百计去攀求,就会产生反常心、异常心,做起事情来就会感觉很别扭,即使成功也毫无快乐的感觉。当然,顺其自然不是守株待兔那样的消极等待,而是顺应客观实际去做,没条件、没能力、不适合自己做的事情,就不要去做。反之,就要认真做好。

唐朝有个姓郭的人,因为脊背隆起,弯着腰走路,很像骆驼的样子,同乡的人就叫他“骆驼”。他听了并不生气,反而舍去了自己的原名,自称“橐驼”。驼子以种树为业,种的树木或者移栽的树木没有不成活的,而且高大茂盛,果实结得也又早又多,其他种树的人虽然观察效仿,可总是不及他。

有人问驼子诀窍,他说:“我不过是依照树木生长的自然规律而使它按自己的习性成长罢了。”别人不懂,他就解释说:“一般来说,种植的方法是:根要舒展,培土要平,应保留一些原土,种好后周围的土要砸结实。做到这些,就不要再去动它,不要再为它担心,离开它,不必再去照管它了。移栽时像抚育亲生子女,种好后就像扔掉一样,顺应它们的习性,那么树木的生长规律就能得到保全。因此说,我只是不妨碍树木的成长而已,并没有什么能使它们高大繁茂的特殊本领;我只是不抑制不损伤它们的果实罢了,并没有让它们早结果实的秘诀。”

别人又说:“我们也差不多就是这样做的呀,而且更精心呢。”驼子笑笑说:“你们种树时树根还蜷曲着而土却要换成新的,培土时不是多就是少。即使有人能够不那样做,却又过于爱惜,过于担心,早晨看看,傍晚摸摸,刚刚离开又马上回来照顾,更严重的是还用指甲抓破树皮来检查它们的死活,摇动根株来观察栽种得是否结实。这样就日益背离树木的生长习性了,虽然表面上看你们是爱护它们,实际却是在损害它们;表面上说是担心它们,实际上却是仇视它们,因而也就不能与我比。”

这个故事就是唐代柳宗元写的《种树郭橐驼传》,其寓意就是告诉我们对人对事不强求、不生气,不要完美主义,只要顺其自然就好。

顺其自然就是想睡就睡,想坐就坐,热时取凉,寒时向火,没有过分矫饰,以清爽、宁静、洁净的心态来对待生活。特别是遇到“十有八九”不如意的事情时,更要顺其自然,不要耿耿于怀、念念不忘。

三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。小和尚看不过去了,对师父说:“师父,快撒点种子吧!”师父说:“不着急,随时。”

种子到手了,师父对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,吹走了不少。小和尚着急地对师父说:“师父,好多种子都被吹飞了。”师父说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”

刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师父报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”师父说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”

半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”师父答:“冲就冲吧,冲到哪儿都会发芽,随缘。”

几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播到种的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师父,快来看呐,都长出来了。”师父却依然平静如故地说:“应该是这样吧,随喜。”

我们常想悟出真理,却反而因为这种执着而迷惑、困扰。世界万物都是自然而然的,事物的发展运动也是自然而然的,遇到一些麻烦事,没有必要去怨天尤人,只要恢复直率之心,彻底地顺从自然,真理就随手可得了。心胸宽阔,前方的路才宽广

一个人品格的形成,大体上要经历三个阶段:

第一阶段是“不大度”。年少轻狂时,好胜心极强,什么都要和别人比高低、争输赢。

第二阶段是“比较大度”。人生经验丰富之后,开始知道“量小失众友,度大集群朋”等至理名言的深奥之处,于是学会了对人对事宽容大度。

第三阶段是“非常大度”。阅历更丰富,心态变得平和,真正明白了“大度为上”的人生哲理,因而在处理人际关系时,更加虚怀若谷与豁达开朗。

从以上三个阶段不难看出,若想做人不生气,只靠智慧和机遇是远远不够的,还必须要有大度的胸怀。“量大好做事,树大好遮阴”,如果一个人心胸大度,凡事以大局出发,就能博得众人的认同,事业上便会前途似锦。

春秋时期,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位明争暗斗,鲍叔牙与管仲各为其主,一个帮助公子小白,一个帮助公子纠。双方智斗时,管仲还用箭射中了小白衣带上的钩子,令小白险些丧命。后来小白抢先回国,做了齐国新国君,即齐桓公。

齐桓公执政后,任命鲍叔牙为相国。鲍叔牙心胸宽广,坚持把好友管仲推荐给齐桓公,并解释说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权利,我不如他;讲究忠信,使百姓为国家效力,我赶不上他;制订礼仪,使各国都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加英勇,我不如他。”齐桓公是个宽容大度的人,不记私仇,采纳了鲍叔牙的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助齐桓公在内政、经济、军事等方面进行改革,使齐国在数年之间就成为中原地区的强国,齐桓公也因此成就了“九合诸侯,一匡天下”的春秋霸业。

古往今来,那些能干大事、能取得成就的人,无一不是胸怀大度的人,宽容大度、虚怀若谷、以德报怨,是他们的共同品质。

美国开国总统华盛顿连任一届总统后,便坚持不再连任。离任时,他兴致勃勃地出席告别宴会,频频向人们举杯祝福。次日,他又参加了新任总统亚当斯的宣誓就职仪式。然后,挥一挥礼帽向大家告别,坦然地回到了家乡的维农山庄。

大度是大气、大方、大量,是开阔的胸襟、博大的胸怀,是用不生气来笑看成败得失,容忍冷嘲热讽。“君子量大,小人气大;君子不争,小人不让;君子和气,小人斗气;君子助人,小人伤人。”

胸怀大度是一种高尚的品质,它是智慧、人格、品德和情操相结合的产物。大度者严于律己,宽以待人,能虚心接受批评、意见,能对误解、诽谤不生气,付之一笑。这种心胸,正是干大事者所必备的素质。让步是一种喜悦,唯宽可以容人

有一条大河,河水波浪翻滚。河上有一座独木桥,桥很窄,仅用一根圆木搭成。有一天,两只山羊分别从河两岸走上桥,到了桥中间相遇了。但因桥面太窄,谁也无法通过,这两只山羊谁也不肯退让,在桥上用角顶撞起来,而且互不示弱,抵死相拼,最终双双跌落桥下被河水吞没了。《菜根谭》中说:“途经路窄处,要留一步让别人先行,这才是涉世的安乐法。”上面这则寓言也正蕴含了“经路窄处,留一步让别人先行”的道理。在狭窄的路口处让别人先行,自己退让一步。表面看,好像自己吃亏,但实际上,如果彼此都不相让,势必两败俱伤,倒不如互相宽容,对大家都好。

凡事都应该学会让一步,给别人留有余地,不要将其逼至绝处,否则也许会威胁到自己的生命财产安全。“狗急跳墙”“兔子急了也咬人”之类的俗语,大家肯定都是知道的,那何不对人对事都退让一步呢?

以养鱼作为比喻,做人退一步有三种境界:初级境界是玻璃缸里赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,水肥鱼跃;最高境界是让鱼归江海,任其自由自在地游弋。

为什么有的人做不到退一步呢?那是因为他没有做到不生气,要么自私狭隘,要么斤斤计较,要么得理不饶人。如果人人都能做事退一步,生活中的许多纠葛、怨恨、偏见和不快,都会烟消云散,恶语中伤也将消失得无影无踪。反之,如果以情绪代替理智,让愤怒主导行为,以牙还牙,睚眦必报,结果只能是两败俱伤。现实中,因为一句话、一元钱的小矛盾而导致一场官司、一条人命的事不是经常发生吗?

退让不是懦弱、不是胆怯,而是一种坦然和释怀。明代学者薛楦说:“让步是一种喜悦,被别人宽容是一种幸福。惟宽可以容人,惟厚可以载物。”退一步其实就是凡事不生气、不苛求、不极端、不任性,它有助于人际关系的融洽,有助于保持身体的健康,更能增加自身的道德修养。所以,当对人对事可以退让时,我们就应该尽量多一些宽容,学会独木桥边退一步。在心灵的原野上栽一株芬芳的花“文革”期间,著名作家沈从文被下放到多雨而土地泥泞的湖北咸宁劳动改造,饱受痛楚。可沈从文毫不在意,在咸宁给他的表侄、画家黄永玉写信说:“这儿荷花真好,你若来……”

就这样一句普普通通的“荷花真好”,竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳,令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境呢!

唐代著名的慧宗禅师常为弘法四处讲经,云游各地。有一回,他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。

弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜,狂风大作,暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽,将兰花遗忘在了户外。第二天清晨,弟子们后悔不迭。眼前是倾倒的花架、破碎的花盆,棵棵兰花憔悴不堪,狼藉遍地。

几天后,慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。得知原委后,慧宗禅师泰然自若,神态依然平静安详。他宽慰弟子们说:“当初,我不是为了生气而种兰花的。”

就是这么一句平淡无奇的话,令在场的弟子们听后,肃然起敬之余,更是如醍醐灌顶,顿时大彻大悟……“我不是为了生气而种兰花的”,看似平淡的偈语里,暗示了多少佛门玄机,又蕴含了多少人生智慧啊!现实生活中,无限制增长的欲望、不满足现状的心态,还有那诸多数不清的烦恼与磨难,常常使人患得患失。因此,很多人抱怨命运不公,哀叹时运不济,对别人满怀愤怒之情。

常言道:人生在世,不如意事常八九。其实,只要我们严肃冷静地分析人生,痛苦与欢乐几乎是与生俱来的。造物主让我们来到人世中,享受世界的无限欢乐,但同时也要给我们困苦、不幸的负重。人生就是一次爬山的旅行,辛苦是自然的,摔跤有时也难免,磨难就是这次旅行的代价。既然我们能够愉快地享受人生,为什么不能快乐地接受生活赐予的苦难呢?况且,苦难已降临,生气烦恼又有何用?

栽种一株快乐的花朵于心田,无论生活面临怎样的境地,人生遭逢怎样的磨难,请把快乐的花朵开放在心灵的原野上,让灵魂的舞姿如花之绰约,满载着花的芬芳。

无论生命有多少凄苦,人生有多艰难,栽种一株快乐的心灵之花于心田,让绚丽的花朵昂然地绽放在生命的枝头。从此,我们便拥有了兰心惠质,我们的心境也定会盈满幸福!第二辑你若盛开,清风自来

情绪就像马车,而人握着马车的缰绳。不能控制情绪的人,就如手中握有缰绳,却不会驾驭,是人生的失败者。而高明的驾驭者能疗愈自己的情绪,让生命的精彩得以绽放。在浮躁而慌乱的世界,让我们活成一株迎风而立、吐露芬芳的花蕊,你所追求的一切才会款款而来。驾驭情绪,让情绪为我所用

美国著名心理学家丹尼尔认为,一个人的成功,只有20%是靠IQ(智商),80%是凭借EQ(情商)而获得。而EQ管理的理念即是用科学的、人性的态度和技巧来管理人们的情绪,善用情绪带来的正面价值与意义帮助人们成功。

许多人都懂得要做情绪的主人这个道理,但遇到具体问题就总是知难而退:“控制情绪实在是太难了。”言下之意就是:“我是无法控制情绪的。”别小看这些自我否定的话,这是一种严重的不良暗示,它真的可以毁灭你的意志,使你丧失战胜自我的决心。还有的人习惯于抱怨生活:“没有人比我更倒霉了,生活对我太不公平。”抱怨声中他得到了片刻的安慰和解脱。“这个问题怪生活而不怪我。”结果却因小失大,让自己无形中忽略了主宰生活的职责。所以要改变一下对身处逆境的态度,用积极的心态对自己坚定地说:“我一定能走出情绪的低谷,现在就让我来试一试!”这样你的自主性就会被启动,沿着它走下去就是一番崭新的天地,你会成为自己情绪的主人。

输入自我控制的意识是开始驾驭自己的关键一步。曾经有个初中生,不会控制自己的情绪,常常和同学争吵,老师批评他没有涵养,他还不服气,甚至和老师争执。老师没有动怒而是拿出相关书籍逐字逐句解释给他听,并列举了身边大量的例子。他嘴上没说话却早已心悦诚服。从此他有了自我控制的意识,经常提醒自己,主动调整情绪,自觉注意自己的言行。就在这种潜移默化中他拥有了健康而成熟的情绪状态。

其实调整控制情绪并没有你想象的那么难,只要掌握一些正确的方法,就可以很好地驾驭自己。在众多调整情绪的方法中,你可以先学一下“情绪转移法”,即暂时避开不良刺激,把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去,以减轻不良情绪对自己的冲击。一个高考落榜的女孩,看到同学接到录取通知书时深感失落,但她没有让自己沉浸在这种不良情绪中,而是幽默地告别好友:“我要去避难了。”然后出门旅游去了。风景如画的大自然深深地吸引了她,辽阔的海洋荡去了她心中的积郁。情绪平稳了,心胸开阔了,她又以良好的心态走进生活,面对现实。

真正健康、有活力的人,是和自己情绪感觉充分在一起的人,是不会担心自己一旦情绪失控会影响到生活,因为他们懂得驾驭、协调和管理自己的情绪,让情绪为自己服务。

有的人比较内向,容易压抑内心真实的感觉。心情很沮丧时,往往说成是头痛、不得劲儿、不太舒服;焦虑不安时,常以为是胃痛、肚子不好受。解决的办法,多半是找几片药片吃了了事,很少真正去面对自己的问题,更别说能看穿自己是否被情绪牵着鼻子走了。

每个人的情绪都会时好时坏。卡耐基说:“学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。”没有任何东西比我们的情绪,也就是我们心里的感觉更能影响我们的生活了。

每个人都会遇到这样和那样不顺心的事情,天灾人祸、疾病的袭击随时可能会降到你的头上。如果你总是闷闷不乐地活着,总是在抱怨自己倒霉,不顺心的事情为什么都会降临到我头上?那么你的心情是难以快乐的。

情绪的好坏是自己所掌握的,以积极的心态去看待一切事情,你就是快乐的。要是以消极的态度去看待身边的事情,你就是悲伤的,快乐与不快乐就在你一念间。别在不愉快的事情上纠缠不休

人们在生活中有时会遇到恶意的指控、陷害,更经常会遇到种种不如意。有的人会因此大动肝火,结果把事情搞得越来越糟,就像下面这位议员一样。

在20世纪60年代,有一位很有才华、曾经做过大学校长的人,准备竞选美国中西部某州的议会议员。此人资历很高,又精明能干、博学多识,看起来很有希望赢得选举的胜利。但是,在选举的中期,有一个小谣言散布开来:三四年前,在该州首府举行的一次教育大会中,他跟一位年轻女教师“有那么一点暧昧的行为”。

这实在是一个弥天大谎,这位候选人对此感到非常愤怒,并尽力想要为自己辩解。由于按捺不住对这一恶毒谣言的怒火,在以后的每一次集会中,他都要站起来极力澄清事实,证明自己的清白。其实,大部分的选民根本没有听到过这件事,但是,现在人们却愈来愈相信有那么一回事,真是愈抹愈黑。公众们振振有词地反问:“如果他真是无辜的,他为什么要百般为自己狡辩呢?”如此火上加油,这位候选人的情绪变得更坏,也更加气急败坏声嘶力竭地在各种场合下为自己洗刷,谴责谣言的传播。然而,这却更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是,连他的太太也开始转而相信谣言,夫妻之间的亲密关系被破坏殆尽。

最后他竞选失败,从此一蹶不振。其实这都是竞争对手设计出来的,他何苦对此如此在意呢?

我们都会因不愉快的事而情绪不佳,这时你不妨试试转移自己的情绪注意力,不要在不愉快的事情上纠缠不休。如果你越要弄个清楚,越会陷入失败的泥沼不能自拔。你可以学学下面转移情绪的几个好方法。1. 积极参加社交活动,培养社交兴趣

人是社会的一员,必须生活在社会群体之中,一个人要逐渐学会理解和关心别人,一旦主动爱别人的能力提高了,就会感到生活在充满爱的世界里。如果一个人有许多知心朋友,就可以取得更多的社会支持。更重要的是可以感受到充足的社会安全感、信任感和激励感,从而增强生活、学习和工作的信心和力量,最大限度地减少心理应激和心理危机感。

一个离群索居、孤芳自赏、生活在社会群体之外的人,是不可能获得心理健康的。随着核心家庭的增多,来自家庭的社会支持减少,因此走出家庭,扩大社交显得更有实际意义。

多取得身边资源。经理可以多找部属聊,同事之间也可互相讨论,激发出一个可执行的方案,执行时大家都有参与感。执行方案因为已纳入所有工作者的智慧,个人会有值得存在的价值感,减少不必要的失落。2. 多找朋友倾诉,以疏泄郁闷情绪

生活和工作中难免会遇到令人不愉快和烦闷的事情,如果有好友听您诉说苦闷,那么压抑的心境就可能得到缓解或减轻,失去平衡的心理可以恢复正常,并且得到来自朋友的情感支持和理解,获得新的思考,增强战胜困难的信心。

还可向自然环境转移,郊游、爬山、游泳或在无人处高声叫喊、痛骂等,也可积极参加各种活动,尤其是将自己的情感以艺术的手段表达出来。3. 重视家庭生活,营造一个温馨和谐的家

家庭可以说是整个生活的基础,温馨和谐的家是家庭成员快乐的源泉,事业成功的保证。在此环境下成长的孩子,也利于其人格的发展。如果夫妻不和、吵架,将会极大破坏家庭气氛,影响夫妻的感情及其心理健康,而且也会极大地影响孩子的心灵。可以说不和谐的家庭经常制造心灵的不安与污染,对孩子的教育很不利。

理想健康的家庭模式,应该是所有成员都能轻松表达意见,相互讨论和协商,共同处理问题,相互提供情感上的支持,团结一致应付困难。每个人都应注重建立维持一个健全的家庭。社会可以说是个大家庭,一个人如果能很好地适应家庭中的人际关系,也可以很好地在社会中生存。不较真、不迷乱,过自在生活

为人处世,认真可以,但不可较真。如果太过较真,就会错失好多机会,也可能伤害一些人。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,太较真了,就好比戴着放大镜观察生活,肉眼看着很干净的东西,放大镜下看到的都是细菌,那样会给自己的生活带来无数烦恼。

做人做事,专注是基础,但不可迷乱。专注的力量很大,它能把一个人的潜力发挥到极致,一旦达到那种状态,所有的精力将会集中到一点,这是人们获得成功的根本条件。因此,我们对待生活和工作的时候,要静下心来,专心致志,不迷醉于外界的喧嚣,这样才会有所收获,才有可能获得成功。1. 做人很累,何必较真

有时候,生活就是说不清、道不明的,人生就是真真假假、是是非非的。如果你真要争个长短、对错,恐怕吃亏的是你。无论怎样,只要抱着一颗包容的心对待身边的人和事,我们就会过得快乐、开心。可是,在现实生活中,总有一些人喜欢与人较真,与人争个输赢,争个对错,结果给自己惹来了麻烦和祸害。因此,我们不必较真,这个世界本来就变幻不定,无从真实。不必和自己较真,人的精力是有限的;不必和他人较真,退一步海阔天空。

在意大利卡塔尼山的叙拉古郊外有一块墓碑,据考古学家推测,这可能是柏拉图为他的学生托比立的。碑上刻有碑文,大概的意思是这样的:托比从雅典去叙拉古游学,经过卡塔尼山时,发现了一只老虎。进城后,他说,卡塔尼山上有一只老虎。城里没有人相信他,因为从来就没人在卡塔尼山见过老虎。托比坚持说自己见到了老虎,并且是一只非常雄壮的虎。可是无论他怎么说,就是没人相信他。最后,托比只好说,那我带你们去看,如果见到了真正的虎,你们总该相信了吧?托比为了证实自己所言的真实性,就带领着人去了山上。这时,柏拉图的几个学生也跟着上山了。但是把整个山转遍了,连每一个角落也没放过,却连老虎的一根毫毛都没有发现。托比对天发誓,说他确实在这棵树下见到了一只老虎。跟去的人就说,你的眼睛肯定被魔鬼蒙住了,你还是不要说见到老虎了,不然城邦里的人会说,叙拉古来了一个不知天高地厚的谎言捏造者。托比很生气,他反问:“我怎么会是一个撒谎的人呢?我真的见到了一只老虎。”

在接下来的日子里,较真的托比为了证明自己所言不虚,逢人便说他没有撒谎,他确实见到了老虎。可是说到最后,人们不仅见了他就躲,而且背后都叫他疯子。托比来叙拉古游学,本来是想成为一位有学问的人,现在却被认为是一个疯子和撒谎者。这实在让他不能忍受。他为了证明自己确实见到了老虎,在到达叙拉古的第10天,买了一支矛枪来到卡塔尼山,并扬言要找到那只老虎,并把那只老虎打死,带回叙拉古,让全城的人看看,他并没有说谎。可是,他这一去,就再也没有回来。

三天后,人们在山中发现一堆破碎的衣服和托比的一只脚。经城邦法官验证,他是被一只重量至少在500磅左右的老虎吃掉的。托比是没有撒谎,但是他为了跟人争个是非,结果把自己的性命也搭上了,这是多么可惜啊!如果他没有那么较真地向人们证明他是对的,或许就不会发生这种悲剧了。

在这个世界上,有很多事是无法预料的。我们只有遵守规律办事,才能避免悲剧的发生,无论是自然界的,还是人与人之间的交往,都是同样的道理。游戏人间也好,笑傲江湖也罢,何必较真,因为一切在历史的长河中都是过眼云烟,不值得为此破坏了自己的心情。不必凡事都要争个明白清楚,放下心中的那份固执,我们的生活或许会变得更加美好!2. 守一方净土,过自在人生

在每个人面前,选择很多,诱惑也很多,但成功不会藏在繁华的泡沫里,也不会躲在灯红酒绿的喧嚣中。请你静下心来,去做一件事!只有静心地做事,身体才能找到正确的位置。只有头脑静下来,才能安心地做事。

被誉为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”的法国著名昆虫学家、动物行为学家、作家——法布尔,出生于法国南部普罗旺斯圣莱昂的一户农家。他的童年是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的,乡间的那些可爱的昆虫深深地吸引着他。

成年后,法布尔发表了《节腹泥蜂习性观察记》,这篇论文赢得了法兰西研究院的赞誉,他被授予实验生理学奖。这期间,法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去,当时法国士兵军裤上的红色,便来自于茜草粉末。贫穷的他,长年靠着中学教员的薪水维持一家人的生计,同时他还节衣缩食,省下一点点钱来扩充设备。功夫不负有心人,经过多年的努力,他获得了三项研究专利,应公共教育部长维克多·杜卢伊的邀请,他还负责一个成人夜校的组织与教学工作,但其自由的授课方式引起了一些人的不满。于是,他辞去了工作,携全家在奥朗日定居下来,并且一住就是十余年。在这十余年里,法布尔完成了《昆虫记》的第一卷。

真菌是法布尔的兴趣之一,他曾以沃克吕兹的真菌为主题写下许多精彩的学术文章。他对块菰的研究也十分详尽,并细致入微地描述了它的香味,美食家们声称能从真正的块菰中品出他笔下描述的所有滋味。

后来,他用好不容易积攒下的一笔钱,在小镇附近购得一处荒地上的老旧民宅,并用当地的普罗旺斯语给这个处所取了个风趣的雅号“荒石园”,使这里成了一座花草争艳、百虫汇聚的乐园,他开始过上了远离喧嚣纷攘的田园生活。这是一块荒芜的地方,但却是昆虫的乐园,除了可供家人居住外,那里还有他的书房、工作室和试验场,能让他安静地集中精力思考,全身心地投入到各种观察与实验中去,可以说这是他一直以来梦寐以求的天地。就是在这儿,法布尔一边进行观察和实验,一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记,完成了《昆虫记》的后九卷。

40多年里,法布尔深入到昆虫的生活之中,用田野实验的方法研究昆虫的本能、习性、劳动、交配、生育、死亡。蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等皆成了他笔下的小精灵。他一边行走于生物世界,过着自由自在的生活,一边锲而不舍地观察和研究大自然的昆虫,直到生命的最后时刻。如今,这片土地已经成为博物馆,静静地坐落在有着浓郁普罗旺斯风情的植物园中。

生活的喧嚣很容易让我们疲惫,也许品一杯淡茶,可以换回片刻的轻松;也许欣然接受生活的变化,固守自己心中那一片净土,可以体会到怡然自得的妙趣。善待他人就是善待自己

要培植信任人的健康情绪,你一定得逐渐消除对别人玩世不恭的怀疑,减少发火的次数和强度,进而学会善待他人,体贴他人。

故意和愤怒是人的致命心态,它们不仅是强化诱发心脏病的致病因素,而且增加其他病并发的可能性——发怒是典型的慢性自杀。如果你的心绪欠宽容,那么学会抑制愤怒应视为当务之急。

不友好后面的推动力是对别人的怀疑,倘若料定别人不信任自己,我们是会失望的。疑心引起愤怒并导致以侵犯相报复。

与此同时,这种不友好的怀疑心理会引起体内肾上腺素和其他的紧张素加速分泌;随着内分泌变化,其嗓音会提高八度,呼吸会加快而且粗重起来;心脏跳得更快更吃力,手足的肌肉绷得紧紧的。这种状态让人觉得“箭在弦上,不得不发”了。

假如你连续出现这种情绪,那么你的“愤怒商”就未免太高了,它有可能演变为严重的健康麻烦。可怕的是,不友好的心态很容易使你发怒。即使是初次见面的人,你也可能迸发怒火,这种恼怒或表现为愠怒,或表现为面红耳赤、吹胡子瞪眼。

能否有效地抑制不友好的情绪,从而使自己更信赖他人呢?这主要在于自己的修养和来自亲人及朋友的帮助、劝慰。

试验表明,在行为方式有改善的人中,死亡率和心脏病复发率均大大降低。其次,少发脾气还有助于防止心脏病的发生。

要培植信任人的健康情绪,你一定得逐渐消除对别人玩世不恭的怀疑,减少发火的次数和强度,进而学会善待他人、体贴他人。走自己的路,让别人说去吧

不管哪一种,枷锁都会加重你的负担,使你步履艰难甚至压得你喘不过气来。只有把它们卸下来,才能一身轻松地去奋斗,向着你的目标甩开步子,勇往直前。

你的头脑被什么限制了呢?是什么使我们没有勇气去打破已有的格局?有以下几种原因:1. “别人会怎样想”的枷锁

面对失败,“别人将会有什么看法呢?”这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种以“别人”为念的想法是一种强而有力的枷锁,它会伤害你的创造力和人格,把你原有的能力破坏殆尽,使你停滞不前。为摆脱这种“别人”式的枷锁,你不妨想一想,“别人”并不是“先知先觉”,他们往往是“事后诸葛亮”。你应该记住:走自己的路,让别人去说吧!2. “注定会失败”的枷锁

一旦失败,便将自己初始的动机统统地扼杀。他们不断重复着说:“早知如此,何必当初!”他们因此把自己看得渺小,无法真正透彻地看清自己。要知道,世上绝没有后悔药。为了摆脱“注定会失败”的枷锁,你需要改变思想,转换“脑筋”,因为思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己闲谈,保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃,因为它是你最珍贵的东西。想着“我将要成功”而不是会失败;“我是一个胜利者”而非“一位失败者”;寻找助你成功的方法。你会发现你能左右自己的心情,同样能左右自己的行动。3. “已为时太晚”的枷锁

许多失败者相信太晚了,自己已无法挽回,无法再创业了,因此对未来完全妥协,尽量逆来顺受地熬日子。这种“已为时太晚”的枷锁困住了各式各样的人物:一个30岁的青年做生意亏了本就认为无法东山再起;一个40岁的寡妇就自认为太老而无法再婚;一位10年前没有扩大投资的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。为了戒除这种“为时太晚”的枷锁,你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物,而不去理会“年龄的限制”,并下定决心,不断奋斗,所谓“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,成功与年龄无关,重新开始永远为时不晚。4. “过去错误”的枷锁

许多人都害怕再次尝试,因为他们曾经失败过,而且受创很深,正所谓“一朝被蛇咬,十年怕井绳”。但是,对每一位有志之士来说,他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观,从而再求突破,再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的教育投资的话,那就一点也没损失了。因此,你完全不必把“过去的错误”看得太重。其实那根本不能算作失败,只能算是受教育,它能教会你许多事情,使你更加成熟。放开手,你将拥有整个世界

我们放下肩上的包袱很容易,因为放下就会感觉到全身轻松。难就难在我们怎样放下心灵的包袱。

在生命的长河中,谁也不会是一帆风顺的。如一位泰国企业家玩腻了股票,就转而炒房地产,他把自己所有的积蓄都投了进去,在曼谷市郊盖了15栋配有高尔夫球场的豪华别墅。但时运不济,他的别墅刚刚盖好,亚洲金融风暴就爆发了,他的别墅卖不出去,贷款还不起,这位企业家只能眼睁睁地看着别墅被银行没收,连自己住的房子也被拿去抵押,还欠了很多的债务。

这位企业家的情绪一时低落到了极点,他怎么也没想到对做生意一向轻车熟路的自己会陷入这种困境。

让人敬佩的是,他并没有因此而消极,他决定重新白手起家。他的太太是做三明治的能手,她建议丈夫去街上叫卖三明治,企业家经过一番思索答应了。从此曼谷街头就多了一个头戴小白帽、胸前挂着售货箱的小贩。

昔日亿万富翁沿街卖三明治的消息不胫而走,买三明治的人骤然增多,有的顾客出于好奇,有的出于同情。许多人吃了这位企业家的三明治后,为这种三明治的独特口味所吸引,经常买企业家的三明治,回头客不断增多。现在这位泰国企业家的三明治生意越做越大,他慢慢地走出了人生的低谷。

他叫施利华,几年来,他以自己不屈的奋斗精神赢得了人们的尊重。在1998年泰国《民族报》评选的“泰国十大杰出企业家”中他名列榜首。作为一个创造过非凡业绩的企业家,施利华曾经备受人们关注,在他事业的鼎盛期,不要说自己亲自上街叫卖,寻常人想见一见他,恐怕也得反复预约。上街卖三明治不是一件怎样惊天动地的大事,但对于习惯了发号施令的施利华,无疑需要极大的勇气。

人的一生会碰上许多挡路的石头,这些石头有的是别人放的,比如金融危机、贫穷、灾祸、失业,它们成为石头并不以你的意志为转移;有些是自己放的,比如名誉、面子、地位、身份等,它们完全取决于一个人的心态。

甩掉心灵的包袱,是一种智慧的取舍。有时候,我们明知不可为而为之,这种勇气固然值得推崇,殊不知,知难而退有时也是一种明智的壮举、一种洒脱的情怀。因为放开手,你将拥有整个世界。

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