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作者:佚名

出版社:海潮出版社

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国学经典:冰鉴全集

国学经典:冰鉴全集试读:

前言

中国有句格言:“面由心生”。一个人无论多么善于伪装自己,面相往往会在不经意之中流露其内心世界的秘密。只要掌握其中的规律,就可以窥“一斑而知全豹”,即通过一个人面相、五官、气色中的蛛丝马迹,洞察一个人的内心世界。唐太宗李世民曾说:“人才难得更难知。”但是这不意味着人的内心世界没有规律可循。据称,《冰鉴》就是一部识人、用人的经典著作。

关于《冰鉴》书名由来,《周礼·天官·凌人》载:“……祭祀共(供)冰鉴。”这里的鉴,系指镜子,犹言镜子光洁如冰。冰鉴,即取其“以冰为鉴,可察秋毫”之意。

相传,《冰鉴》的作者为晚清重臣曾国藩。曾国藩以一介儒生,由科举入仕途,随之青云直上,出将入相,成为晚清王朝的中流砥柱,在满蒙排汉的大背景下能官居一品,究其原因,应当说除了他拥有那套官场“绝学”外,他自己总结的一套“识人术”也“功不可没”。曾国藩从不盲目选人,糊涂授权,而是睁大自己的火眼金睛,显示出卓越的领导和管理才能。曾国藩一生,揽尽“天下英才”,在军事上有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、郭嵩焘,在外交上有薛福成、冯桂芬、容闳,在实业上有徐寿、华蘅芳、李善兰等。所有这些人最终形成了一股合力,成为曾国藩与满蒙皇室势力抗衡的制胜法宝。

不过,据后人考证,将《冰鉴》的作者归为曾国藩,实在有附会之嫌。其实,早在民国初年,便有人指出该书系托名曾氏之作。比如,时人黄濬在《花随人圣庵摭忆》中说:“近人乃有以古相术《冰鉴》,傅以文正名,号为遗著,不知此书道光间吴荷屋已为锓版,叔章盖尝藏之。”今人所见《冰鉴》最早的影印本,署名为“南海吴荣光荷屋氏”藏,又题名“香山曾大经纶阁氏书”。本子的后记说:“余家有《冰鉴》七篇,不著撰人姓名,宛似一子,世无刻本,恐其湮没也”,时间是“道光己丑年仲春”。该年是公元1829年,曾国藩时年19岁,尚未科举,也未到京就职(23岁才去)。那时,文章从写成到流传,再刻印成书,需要很长时间。曾国藩名闻天下,是50岁以后的事,因此我们可以断言,《冰鉴》实非曾国藩所作。南怀瑾推崇曾国藩有“13套本领”,说“《冰鉴》即是其一”,但未肯定地说《冰鉴》作者是曾国藩。

不过,可以推知的是,曾国藩盛年时期,应当见过《冰鉴》的本子,或耳闻过《冰鉴》的撷言,这样,曾国藩的用人识人术才能与《冰鉴》的精髓不谋而合。比如,《清史稿·曾国藩传》载:“国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者悚然,退则记其优劣,无或爽者。”用通俗的话讲,曾国藩是那种眼光很毒的人,生人只需看上几眼,其才情品性就能掂量得八九不离十。

此外,《曾国藩日记》中的几处文字,记录了他相人的一些基本原则:(咸丰八年三月至四月):“端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是贵相,心存济物是贵相。”(咸丰九年三月初八):“夜思相人之法,定十二字,六美六恶,美者曰长、黄、昂、紧、稳、称,恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。”(咸丰八年九月十五日):“陈青云,五都肖家冲人。先充为字号勇,在金鹅山打仗。四年五月,在湘潭大宫殿入璞山营。兄弟四人,居三。眼圆而动,不甚可靠。言次作呕,眼似邹圣堂。”

此外,同治四年十一月十三日的一段日记,则可视为其相人经验的总结:“因忆余昔年求观人之法,作一口诀曰:邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。”所有这些,大约就是后人将《冰鉴》附会为曾氏遗作的主要原因。

总之,无论作者为谁,《冰鉴》的传世自有其道理所在。有人称,《冰鉴》不同于一般低级、庸俗、机械、片面、宿命的江湖相术,是一门极其复杂的人才测评、选拔艺术,堪称中国古代人才战略、人才选拔的工具书。它融易学、骨相学、心理学、人才学、谋略学为一体,能指导领导者通过对属下外在的情态、精神、须眉、骨骼、气色、刚柔、声音、容貌的全面观察总结,进而深层次探秘其内在的思想、信念、意志、行动力、人际、气质、能力、性格特点和处事风格,然后量材而用,人尽其才。如果退而求其次,该书能帮助我们常人观人鉴己,认识自我,改造自我,走向成功。

从现代企业管理角度看,人才是企业竞争的根本,谁拥有正确的人才战略,谁拥有高素质的人才队伍,谁就可以立足于市场而长盛不衰。然而,如何切实高效地识人、用人、选人、聚人,缔造最优秀的企业团队,这也是目前很多企业家所面临的突出问题,笔者认为,观读《冰鉴》必有收获。

由于《冰鉴》原文比较精炼、晦涩,此次编译过程中,我们为其配备了许多通俗易懂的历史典故,以发现其中的微言大义。由于水平有限,不当之处应在所难免,望读者不吝指正。曾国藩观人术口诀(总序)

邪正看眼鼻,真假看嘴唇。

功名看气概,富贵看精神。

主意看指爪,风波看脚筋。

若要看条理,全在语言中。

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;

事有归着是富相,心存济物是富相。神骨章第一一 观其神骨,洞其品行【原文】[1][2]

语云:“脱谷为糠,其髓斯存”,神之谓也。“山骞不崩,唯石[3]为镇”,骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。【注释】

[1]斯:语气助词,“仍然,依旧,还”。

[2]骞(qiān):拔去,引申为破坏,损坏,此处做“脱落流失”的意思。

[3]具乎:集中于,体现于。【译文】

俗话说:“去掉稻谷上没有多大用途的谷糠,而稻谷的精华——米依然存在,其本质不会因外壳的磨损而改变。”对于人来说,这个精华体现在一个人的内在精神与气质。俗话又说“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失,但它本身却不会崩塌碎裂,因为它的核心是硬如钢铁的岩石,任风吹雨打纹丝不动。”这里所说的“镇石”,犹如支撑一个人形体最坚硬的部分——骨骼。一个人的精神与气质,主要集中体现在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊与否,主要集中体现在他的面孔上。别家观察诸人面相,既要看他们的内在精神状态,又要考察他们的体势情态。然而文人看他人面相时,首要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。“神”和“骨”是识别一个人的门户和纲领,有开门见山之作用,因此把神骨作为第一篇。【解读】

识人先察神骨,为观人第一要诀。“神”在观人中处于提纲挈领的地位。他是人类生活阅历,修养,学识等多种因素的精华之所在。不会随着人的情绪的变化而有所改变。“神”也不能脱离具体的物质独立存在于人的意志之外。常言道“眼睛是心灵的窗户”,眼睛往往会泄露出心底的秘密。“骨”与“神”比较起来,则有一种高深莫测的神秘感,“骨”的神俊与风逸与“神”有着不可分割的关系。曾国藩曾说“一身精神,具乎两目,一身骨相,具乎面部”。

典例阐幽

人命禀于天,而表侯于体

姑布子卿是春秋时期最有名的相学名家,齐庄公即位不久,闻有此奇人,急派车马征召姑布子卿。姑布子卿奉命应召,日夜兼程赶往临淄。

金殿之上,齐庄公见姑布子卿黑瘦矮小,相貌丑陋甚至可憎,不由得心中生厌,说:“你就是姑布子卿?”姑布子卿看其一脸不屑之情,不觉心灰意冷,后悔应召,他回答说:“正是小民。”齐庄公打量了他几眼,冷笑道:“听说你能察人之貌,知其生死将来?”

姑布子卿回答说:“人命禀于天,则有表侯于体,相有百相,命有百名,正所谓天有玄机,而俗人莫能察也。小民能察,自是顺天应时,探其表而断其内;若幸无差,也是天以告我,非小民臆测之功也。”

齐庄公说:既是如此,你看看寡人面相如何?姑布子卿抬头看了齐庄公一眼说:“大王头中四方,富贵吉昌,燕颔虎头,威震九州,勇猛好武,真是一代霸王之相啊!”齐庄公听罢畅声大笑。姑布子卿说:“大王额广高阔,此为少年有成之相;神目黑白分明,光彩夺人,命当身居显位。纵是先立后废,终仗天助化险为夷,失而复得,小民在此恭贺大王了。”

一语毕,满朝文武都很震惊,齐庄公更是惊骇莫名,心头大震。齐庄公小时候英武勃发,聪颖过人,颇受齐灵公之爱,年纪稍长即让他执掌军旅大事,自是少年老成,其后齐灵公又力排众议,立为太子。后来只是因为齐庄公好勇斗狠,自视甚高,百无禁忌,齐灵公一怒之下,废其太子之位改立公子牙,齐庄公绝望之际,不想天公作美,齐灵公废他之后一个月,便一病不起,暴卒而死。公子牙立足未稳,齐庄公乘此良机,买通朝中重臣崔杼,囚禁公子牙,反客为主,登上王位。此事虽朝中重臣人人皆知,然事关齐庄公,如此行篡逆大事,自不敢声张,个个装聋作哑,因此外人都不知道,如今这等隐情竟被一个穷乡僻壤的草民一语道出,众人怔怔之余,只能暗叹姑布子卿之才。

齐庄公也是如此,但脸上却十分的平静,他眉头一皱,道:“寡人将来如何,你可知道?”

姑布子卿说:“大王时下享国不久,他日富贵威名自然不用说了。”

齐庄公大笑,赐姑布子卿一百金,他没有接受。

金殿下来,朝中大臣纷纷请姑布子卿相面,姑布子卿推辞不过,只好接受酬金,一一相过,独崔杼,庆封二人酬金他坚决不收,晏婴很奇怪,私下问姑布子卿,姑布子卿说:“在下遍观诸人,独大人善相无私,是以明告:他们是将死之人,在下不敢受啊。”

晏婴一惊,小声道:“他二人乃大王宠臣,权倾朝野,何为将死?”姑布子卿说:“命由相生,我观二人额头尖狭低陷,必有死厄之灾;鼻短小偏塌,必是为人不义,愚顽驽钝,媚上奴下之辈,此二人眼下虽富贵之极,不过转眼即逝,破败之祸,当在不远。”

晏婴没说什么,一会又问:“先生不受大王重金,又是为何?”姑布子卿叹息说:“天机不可泄漏,大人莫怪。在下劝大人洁身自好才是。”晏婴见他吞吞吐吐,就不再深问,心中不免迷惑不解,辞别之际,晏婴忍不住又问:“先生可否片言相告?”姑布子卿感其至诚,于是说:“齐将乱,王死难。”晏婴听之更惊骇,未及细问,姑布子卿已经抽身而去。

果然公元前548年,齐庄公与崔杼之妻棠姜私通,被崔杼所杀,齐国大乱。及齐景公继位,以崔杼为右相,庆封为左相。齐景公二年,庆封借崔氏家乱之机灭了崔氏一族,崔杼自杀。齐景公三年庆封受国中大姓围攻出奔鲁国,亡命他乡,齐景公十年终被执而杀之。此间变故正如姑布子卿所言。

曾国藩双目如炬,江忠源必成大器

曾国藩识别人才,有一个著名的典故,曾国藩见到江忠源,就说:“京城没有这样的人才”,又说江忠源“当悲壮节烈而死”。根据何在呢?结果证实了他的预言了么?

江忠源,字常儒,号岷樵,湖南新宁人,出身于书香门第,少年时即能写一手好文章,15岁便考中了秀才,25岁考中举人。1838年(道光十八年),江忠源第一次进京参加会试。由于盘缠不多,到达京城后,江忠源非常落寞,而且也没有几个人愿意跟他交往,只有极少几个人跟来来往。

一次,江忠源落榜而归。在离开京城前,他在下榻的旅馆的壁上题写了一首诗:“劳生无计了情缘,踏遍红泥意黯然。万里关河鱼腹纸,五更风雪马头鞭。浪游燕市悲前事,小别章台感隔年。寂寂晓风残月里,选词谁唱柳屯田。”

江忠源这次的京城之行,虽然落榜,但还是颇有收获,他结识了湖南老乡欧阳兆熊和黎樾乔。欧阳兆熊第一次见到江忠源时,认为此人今后必有建树。在京城当侍御的黎樾乔,第一次看见江忠源时,竟然预言今后必定是个勇士,且会战死沙场。

欧阳兆熊和黎樾乔两人对江忠源的评价,引起了曾国藩的注意。曾国藩是个京官,在京城湖南人的圈子里影响很大,欧阳兆熊和黎樾乔跟曾国藩颇熟,尤其是黎樾乔跟曾国藩交往颇深。他预言江忠源必死于战场令曾国藩很是不解:当时天下太平,江忠源是一书生而非武将,又怎么会在不打仗的年代死于战场?

江忠源虽然落第,但仍没放弃参加会试,每三年一届他必到。这也让很多人刮目相看,曾国藩也看到了江忠源这一点,认为他精神可嘉。此外,江忠源还非常仗义:当时赶往京城的考生来自全国各地,路途遥远,最好的交通也是马车,因此有些人因身体不好,客死回乡途中。江忠源曾三次主动将死者护送回故里。曾国藩也有心结交这个举人。

1844年(道光二十四年),江忠源第三次进京参加会考。他打算参加会试后留居京城,便跟随郭嵩焘来求见曾国藩。江忠源在曾国藩面前显得很开朗,没有丝毫拘谨,宾主谈话非常活跃。因为是同乡,两人聊得更多的是市井琐事,不时开怀大笑。江忠源毫无掩饰,胸襟坦荡,侠气酣畅的性格,给曾国藩留下深刻的印象。曾国藩有相见恨晚的感觉。分别时,送他出门。郭嵩焘问曾国藩:“涤兄一向眼光独到,请问江忠源前程如何?”曾国藩说:“此人他日当办大事,必立功名于天下,然当以节义死。”郭嵩焘一愣,问道:“何以见得?”曾国藩说“凡人言行,如青天白日,毫无文饰者,必成大器。”

曾国藩对江忠源的评价与黎樾乔的预言异曲同工,黎樾乔和曾国藩言谈举止都非常谨慎,从不随便评价别人的。很多听者非常吃惊:不知江忠源有何能耐令这位侍郎大人另眼相看。正因为这样,那些考生对江忠源也逐渐生出些许羡慕,江忠源的形象在湖南考生中逐渐好起来。

江忠源的盘缠用尽了,曾国藩劝他回家,并答应为他提供旅费。可江忠源忽然不辞而行,曾国藩发现以后,急忙追赶。追到长辛店,见江忠源正在用午膳,曾国藩安慰道:“以你的才干,日后定有建树,但有父母在堂,还是先回去吧!”说罢,拿出一百两银子送给他作为回乡的旅费。

曾国藩因追赶江忠源,却耽误了自家吃饭,门客到处找,都没有找到。曾国藩回家时,门客问他去了哪里,曾国藩回答:“为江忠源饯行了。”门客问道:“此人究竟有何长处,值得涤公如此费心?”曾国藩说:“岷樵必以忠节闻名天下,诸君都比不上他,以后诸位就知道了。”

江忠源的侠骨柔肠,对人的深刻同情和侠义之气,赢得了不少美誉,他与注重修身养性的曾国藩被誉为当时操节最佳的两个湖南人。他们助人为乐,在官员和学者中有口皆碑。传闻说,京城里只要死了应试生员,曾国藩必送挽联,江忠源必会帮忙买棺材并将灵柩送回故里。

1845年(道光二十五年),朝廷对参加三科会试未中的举人进行六年一次的大挑,江忠源名列二等,当了个教职官员。江忠源慨然说道:“穷达,命也。谋个教书的职位,奉养亲人算了。”江忠源后来在新宁办团练,号楚勇,镇压了境内的雷再浩、李元发起义,升为浙江秀水知县。

江忠源生长在湖南新宁,此地乃湖南西南边陲,有穷乡僻壤之称,境内百姓因饥饿而反叛,他在浙江秀水任知县时又亲历浙江大荒。江忠源深知百姓疾苦,尤其痛恨为富不仁之徒,以为正是这些人把穷人逼上梁山。太平天国初期,曾作诗一首警告为富不仁之徒:“哀此贫氓力耕种,年丰仅足偿什一。今年不复望有年,坐令沟壑填白骨。但见富人百无忧,谁怜贫者为饥出?贫人一旦为饥驱,富人岂得安其室?

江忠源因此认为百姓造反,情有可原。这在当时是“大逆不道”的想法。太平天国起义后,曾国藩奉旨回湖南操办团练,江忠源的新宁团练就成了样板。很快,江忠源就投身到与太平天国起义军的战斗中,表现非常突出,屡立战功。由于功勋卓著,在短短的3年间,他青云直上,从知县升为安徽巡抚,成为封疆大吏。

1853年11月江忠源率兵勇2700余人从湖北向庐州进发,12月8日,在途中接受安徽巡抚大印。两天后进入庐州布防拒敌。然而,庐州城单墙矮,兵力、物资均不充足,江忠源急忙上奏请兵、要饷,固守待援。咸丰皇帝先后令河南、江苏等省兵勇万余赴援,又命湖广总督吴文镕将留守武昌的江忠源旧部全数遣往庐州。令江忠源没有想到的是,太平军火速进逼庐州,于12月12日兵临庐州城下。此时,江忠源仅仅进城两天。

由于太平军来势凶猛,先后击败由安徽东关来援的总兵玉山部清军2000余人,以及由六安来援的总兵音德布所部。其他各路援军闻风丧胆,不敢来援,致使江忠源被太平军包围,身陷孤城绝地。太平军将庐州围得水泄不通,猛攻36天,最终庐州被太平军攻破。江忠源见大势已去,举剑自刎未遂,便投入关桥旁古塘水而死。

锋芒毕露,崭露头角

曾国藩曾说:“论兵战,吾不如左宗棠;为国尽忠,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也”。

左宗棠父亲早逝,家境贫寒,祖上留下几十亩薄田,他与哥哥商议,全都留给了寡嫂,自己孑然一身,到私塾、学院讲学糊口。后来中了举人,他依然只是个穷苦的教书先生,但有不少人慧眼识英才,认为左宗棠绝非池中之物。

第一个是左宗棠的岳母王夫人。王夫人夫家姓周,是书香门第,虽说丈夫周衡已去世,但家境殷实宽裕,经济条件比左宗棠强上许多。女儿芳名诒端,字筠心,与左宗棠同年生。周诒端不仅好诗文,而且性情贤淑。以周家的条件,找个比左宗棠门第条件更好的女婿绝对不难。但自从见到左宗棠后,王夫人便喜欢上这个小伙子,认为他才气过人,必有前途,因此将左宗棠招为上门女婿。

第二个是陶澍。陶澍与左宗棠同乡。两人结识时,左宗棠不过一介布衣,陶澍则已是高官,但他对左宗棠非常赏识。1838年,左宗棠第三次赴京会试,结果又没考中进士。南归途中,他绕道南京谒见陶澍。陶澍没在意左宗棠落第,反而真诚相待,还提出将他唯一的儿子(时仅5岁)陶桄,与左宗棠5岁的长女孝瑜订婚,这提议连左宗棠都非常吃惊。

要知道,陶澍当时60岁,已是两江总督,赫赫有名的封疆大吏,左宗棠不过是一个27岁的穷举人。左宗棠以避“攀高门”之嫌婉言拒绝。陶澍一听,爽朗地笑道:“宗棠不必介意,以君之才,将来名位一定高于吾人之上。”并坚持要结为亲家。左宗棠当时没有同意。陶澍去世前,遗命儿子与左宗棠女儿结亲,左宗棠那时才允许。陶澍怎么就能看出左宗棠将来必有大成就,甚至赌上儿子的婚姻和前途呢?

第三个是林则徐。1850年,林则徐已名满天下,回乡休整经过长沙,当地官员纷纷请见。林则徐嫌人太多,一律挡驾,说:“吾独见左宗棠!”其实,林则徐也只是听胡林翼等人谈起过左宗棠。两人见后,林则徐“诧为绝世奇才”。为了怕人打扰,林则徐专门命人将船开到僻静处,两人谈了一夜,包括新疆问题。林则徐走时,将自己在新疆积攒的所有资料都留给了左宗棠。左宗棠当时37岁,半辈子已经过去,还是个一事无成的教书匠。林则徐怎么就认为左宗棠会有成就,甚至可能在新疆方面有所建树,将来“西定新疆”,舍宗棠莫属呢?

直到左宗棠40岁那年,太平天国军队进攻湖南,他才入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕下,帮助参谋军政事情。骆秉章经过一段时间考察,认为左宗棠处理事情比自己还强,索性让这个幕僚全权处理大事,所以有人说,骆的功劳,其实全是左宗棠的功劳。

但左宗棠毕竟只是幕僚身份,处理事情难免得罪人,有人便奏明清帝,要斩左宗棠。许多朋友都为左宗棠说情,大臣潘祖荫甚至上书清帝,说出了一句传颂一时的话:国家不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠。对一个幕僚如此评价,可谓前无古人。

左宗棠也确实没有辜负大家的期望,他与曾国藩等一起,平定了太平天国起义,和李鸿章一起剿灭了捻军,接着,他进军陕西、甘肃,用五年时间,平定回民起义,打通了河西走廊。后来,他指挥大军入新疆,大败阿古柏,收复了已经脱离中国16年之久的新疆,收回国土160万平方公里!

北斗喉舌,铁骨铮铮

自古以来忠奸不能两立,李固虽有富贵之相,经天纬地之才,但终究免不了被奸佞之人陷害的命运。

李固,外貌形状奇特,额头上有像鼎足一样突起的骨头,脚底下踏着龟状的纹。其父李郃,为当朝司徒。李固自小好学,博古通今。他在太学读书时,每回家看望父母,密入公府,从不让同窗好友知道他是官宦之子。

汉顺帝时,外戚干政,人心不稳。阳嘉二年(133),发生地震。公卿推举李固,皇上诏问治国之策,李固以天人感应之说,劝谏顺帝罢黜宦官贵戚,政归三公九卿。次年,顺帝拜李固为议郎。

为此,奸宦十分嫉恨李固,多方罗织罪名陷害,幸有黄琼等人力救,被贬为广汉郡雒县(今四川广汉市)县令。李固行至白水关(今广元市北朝天驿),弃官回南郑老家,闭门不出。年内,皇后之父大将军梁商辅政,起用李固为从事中郎。李固建议开义路、闭利门、正风化、裁冗员,梁商不予采纳,把李固调任为荆州太守。当时荆州境内民变迭起,李固到任,慰问百姓,赦免“盗寇”,半年间,州内清平,人民乐业。

永和二年(137),梁商死后,其子梁冀任大将军,专横跋扈,恣意妄为。南阳太守高赐等贪赃,李固上书揭发。梁冀受高赐等重赂,千里行文,要求赦免高赐。李固不避权贵,追查更急。后梁冀改任李固为泰山郡(今山东泰安)太守。当时泰山百姓起义,派郡兵千人围攻,不能取胜。李固到任,郡兵只留百余人,其余遣散归农,而以恩信宽待起义百姓,不满一年,起义百姓都散归农田。李固因功升匠作大臣(职掌宫室、宗庙、陵寝管理营造之官)。任职期间,多次上书皇帝,建议选任贤才,斥免庸官,收捕奸人,澄清吏治。顺帝一一采纳,吏治为之一清。

建康元年(144),顺帝病逝,外戚立2岁的冲帝刘炳即位,梁太后临朝听政。李固升为太尉(最高军事长官),与大将军梁冀共掌尚书事。次年,冲帝死。李固主张立年长的清河王刘蒜为帝,而梁冀为便于操纵朝政,强立8岁的刘缵为帝(质帝)。刘缵看到梁冀横行霸道,斥责他为“跋扈将军”。梁冀既恨且惧,次年便毒杀了质帝。李固伏尸号哭,令医官追究。梁冀恐罪行败露,更加憎恨李固。

质帝死后,李固与司徒胡广、司空赵戒、大鸿胪杜乔等再次力主立清河王刘蒜为帝。梁冀气势汹汹,朝官无不惧怕,都说“听大将军令。”只有李固、杜乔坚持原议。梁冀便说通梁太后,免去李固的职务,然后强立其妹夫15岁的蠡吾侯刘志为帝(桓帝)。一年多后,甘陵王刘文、魏郡刘贿谋立刘蒜为帝,梁冀诬陷李固与刘文,李固下狱。李固门生勃海王刘调、河内赵承等几十位大臣跪伏宫门外为李固鸣冤,梁太后遂赦免李固。李固出狱,京师百姓高呼万岁。梁冀大惊,害怕李固的声名威望,便杀了李固,死年54岁,人称“北斗喉舌”、“耿直派领袖”。

李固临终前给胡广、赵戒写信说:李固受国厚恩,所以竭力报国,不顾生死,意欲扶持汉室,使之中兴。谁料梁冀执迷,公等屈从,汉朝衰败,从这时开始。我虽然死了,但绝不向邪恶低头。

李固死后,暴尸于街头,梁冀下令说:“谁敢去收尸,就治谁的罪。”李固学生汝南人郭亮,年15,手拿大斧、砧板,到宫门外,请求收敛李固遗体,梁冀不许。郭亮到李固遗体前哀哭守丧,遭到夏门亭长呵斥,仍无所畏惧。李固另一弟子南阳人董班守丧,一连十天,不肯离去。梁太后便允许他们扶柩归葬李固于原籍南郑县柳林小营村(今属河南省修武县城固县)。二 辨其邪正,观神察形【原文】

文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观[1]动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。[2][3]静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才[4][5]而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。【注释】

[1]含珠:目光清纯如晶莹剔透的明珠,含而不露。

[2]尖巧:善于投机取巧和伪饰。

[3]别才:不行正道的聪明人。

[4]败器:指品德不高尚,行为不端的人。

[5]隐流:暗藏奸心的人。【译文】

古之文人观察人的“神”时,一般都把“神”分为清纯与浑浊两种类型。“神”的清纯与浑浊是比较容易辨别,“清”中的奸邪与忠直就不容易分辨了。要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光泽,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,含而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人。处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外露,宛如瞄准目标,待弦而发。

以上两种神情,澄明清澈,属于“清”中之正。两眼处于静态的时候,目光有如萤火之光,微弱而闪烁不定;处于动态的时候,目光有如流动之水,虽然澄清却游移不定。以上两种目光,一是善于伪饰的神情,一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候,目光似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候,目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不循正道的神情,一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈,具有后两种神情者则是含而不发之人,都属于奸邪神情。但它们却混杂在清纯的神情之中,这是观“神”时必须仔细加以辨别的。【解读】

眼睛是心灵之窗,观察一个人的“神”,可以辨别他的忠奸贤肖。爱默生说:人的眼睛和舌头说的话一样多,不需要字典,却能从眼睛的语言里了解整个世界。确实如此,人们的喜、怒、哀、乐、忠、奸、贤、佞不会写在脸上,但是眼神往往是辨别的首要依据。

典例阐幽

刚愎自用,害人害己

王莽,字巨君,魏郡元城人(今河北大名县东),出生于汉元帝初元四年(前45),红极一时的外戚王氏之家,父亲王曼早死,未能受封,接着哥哥去世,由他担起维持全家生活的重任,王莽以孝顺母亲而有声名,尊敬嫂子,照顾侄儿,生活俭朴,平日博学多览,手不释卷,学习《礼经》,拜陈参为师,为人谦恭有礼,结交社会贤达俊士,折节力行,宗族称孝,师友归仁,时人寄予厚望。

随着年龄的增长和社会阅历的增加,王莽认识到除读书之外,还要伯叔父的帮助,王莽的姑姑王政君是汉元帝的皇后,几个叔叔也都贵为将军公侯,但是他父亲死得太早,致使他孤儿寡母,虽然生活不成问题,但在族人中受到非同寻常的冷落和排斥,这给他造成了极大的心理压力,这也许是他日后做出篡夺王位的叛逆之举的根本原因。这也是他勤奋读书的原因所在。正如王安石所说的。贫者因书而富,富者因书而贵,贵者因书而守成。王莽渐渐以一个谦让、恭俭、不事享乐的进步青年的形象出现在族人面前,气度豪迈,深得人们的赞誉。

王莽的叔叔、大将军王凤生了病,他朝夕不离床头,不眠不休,比王凤的儿子还孝顺,殷勤的服侍,汤药都是由他自己尝过后再给王凤喝,以防别人下毒,几个月下来,王凤的病好了,他却蓬头垢面,满脸的憔悴,感动得王凤唏嘘而叹,有子不如有王莽。王凤临死前,托姐姐和皇后提拔王莽,大司空王商和当世的一些名人也盛赞王莽的品德才行,王莽以此被封为新都侯。

封侯以后,王莽仍然坚持着廉敬恭让的作风,在人面前不敢有丝毫的得意和马虎,但是在暗中开始有享乐之意了,他曾经私下里买了个漂亮的奴婢,却被他堂弟无意中撞见了,王莽就对他堂弟说:“后将军朱子元没有儿子。看相的说这女子易产佳儿,因此就主动的帮朱将军买回来了。”当时就下令把这个奴婢送到了朱将军的府上。

王莽的族叔王根辅佐朝政数年后,因身体不佳,向皇太后申请退休。另一个大臣淳于长,先与许皇后的姐姐许某私通,又娶许某为小妾,进而和许皇后内外勾结,逐渐得到皇上汉成帝的宠信。王莽就对王根造谣说:“淳于长想取代您,正在跟手下商量对策呢!”王根也不问缘由,怒气陡生,立即叫王莽向皇太后举报了淳于长的阴谋。由于太后本来就对许皇后不满,就趁机把淳于长除了。

因为这次告发大奸有功,王莽代替了王根成为大司马,时年38岁,他于是更加注意自己的形象和声誉,他的母亲生病了,其他大臣都派夫人去探视。这些夫人看到的是,一个穿着粗布麻衣,妆饰与一般仆妇无多大区别的妇人出来迎接他们,这些妇人以前都听说过王莽家居生活比较简朴,都不以为然,但当那个夫人自称是王莽的妻子时,顿时惊得眼睛似铜铃般大,当时很多人都被王莽的忠诚耿洁迷惑住了。后来,王莽专权篡位后,奸诈虚伪的面目才昭然若揭,坦露于天下。

公元8年,王莽废孺子婴,自称皇帝,改号为新,建年号为“始建国”。于是托古改制,下令变法:将全国土地改为“王田”,限制个人占有数量;奴婢改称“私属”,均禁止买卖;以控制和垄断工商业,增加国家税收;屡次改变币制,造成经济混乱,农商失业,食货俱废;恢复五等爵,经常改变官制和行政区划等等。

由于贵族、豪强破坏,改制没有缓和社会矛盾,反使阶级矛盾激化;又对边境少数民族政权发动战争,赋役繁重,横征暴敛,法令苛细,终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。公元23年,新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃,王莽也在绿林军攻入长安时被杀。

复仇心机,藏而不露

赵高,出生年月不详,公元前207年卒。据《史记》记载,他是赵国王室的远支。后来他的父亲因获罪被处宫刑,成了宫中的奴隶,他的奴婢赵氏不守妇道与人私通,接连生下赵高等几个子女,皆承赵姓。赵氏所生的儿子,因承袭了赵姓而从小就被一一阉割,在宫中服役。赵高相貌英俊,聪明伶俐,生性狡黠,善于曲意奉迎,又精通律令,擅长书法,得到了秦始皇的重用,又成了秦始皇之子胡亥的老师,沙丘之谋后,把持了秦的朝政,杀二世篡权不成,立子婴为帝,后被子婴所杀。

公元前221年,秦始皇统一了六国,始称秦始皇,期望儿孙相继,传位万代。刚刚统一的秦朝急需要巩固,天子秦始皇亲巡天下,周览四方,把出巡做为巩固统治的重要措施。秦始皇不断出巡,为赵高提供了表现的机会,善于钻营的赵高综合了各国国君车驾仪仗的特点,因此秦始皇出巡阵势极其宏大,好大喜功的秦始皇非常满意,因而对赵高更加信任。

过于得意的赵高,在秦始皇的宠信下胆子大起来了,竟然招权纳贿,舞法弄文,被发觉,始皇把他交给了上卿蒙毅审理,蒙毅不敢徇私,按法律定了赵高死罪,但始皇突然改变了主意,念赵高聪明有才,办事勤敏,特下赦令,官复原职,这也使赵高与蒙氏家族结下了仇怨,也使赵高意识到如果始皇驾崩,自己的未来将是何其的可怕,于是他便对秦始皇诸多儿子进行了考察。长子扶苏宽厚忠义,德才兼备,在朝臣中很有威信,是最好的皇位继承人。因屡次劝谏始皇,要求实行仁政,反对以严刑酷法治理国家,特别是在焚书坑儒一事上,激怒了始皇,扶苏说:“如今天下初定,黔首未安,这些儒生们诵法孔子,习知礼义,您就用这样的重法来惩治他们,恐怕人心不服,天下不安”。始皇一气之下,把扶苏派到北部边境上,去做大将军蒙恬的监军。

其他儿子中,赵高发现始皇最宠爱的是第十八子胡亥,于是,赵高想尽各种办法讨好这位无知的公子,处处迎合胡亥的心理,满足他的要求,又把自己精通律令的本领拿出来,用生动浅显的案例讲解各种法律条文的内容和审理案件的方法,把枯燥的律令讲得生动有趣,取得了胡亥的欢心,胡亥学业大进。始皇非常高兴,让赵高作了胡亥的律令、书法老师。年幼无知的胡亥成了赵高的传声筒,经常把赵高的忠诚、勤勉、才能传给始皇,始皇对赵高更加信任,又让他掌管虎符和玉玺。他成了始皇最亲近的人。

一次,秦始皇出巡,来到离山东不远的海上,就是传说的蓬莱仙境,传说那里生长着长生不老的仙药。多年以前,秦始皇就以巨额费用,让方士徐福到这一带海上寻找长生不老药,这一次秦始皇又传问了徐福找药的情况,徐福已几次欺骗秦始皇,恐招致杀身之祸,就乘大船,载着童男童女各三千人,浮海而去,永不回返。

始皇久等徐福不见归来,寻仙药的欲望再一次落空,只好西归,由于又累、又乏、又失望,再加上骄阳似火的七月,酷暑难耐,秦始皇的车驾走到平原津(今山东省平原县南黄河渡口)时,就身患重病,随行的医官频频诊脉医治,也毫无效果,病情一日重似一日,李斯命人马急行返京。当走到沙丘(今河北省巨鹿县东南)时,始皇已病入膏肓,奄奄一息了。沙丘是从前赵国的行宫,李斯命车驾暂憩行宫,显然始皇不愿言死,群臣不敢言死,但死亡毕竟是不可抗拒的,始皇已预感死亡的到来,就召李斯、赵高近前,写了一道给长子扶苏的诏书,加盖上玉玺,“以兵属蒙恬,与丧会咸阳而葬”(《史记·秦始皇本纪》),意思要长子扶苏立即赶赴咸阳主持丧事,实际上就是让扶苏做他的继承人,诏书就放在赵高手中,尚未发出,始皇已驾崩。

秦始皇的去世,除胡亥、李斯、赵高和几个侍从外,群臣和卫队全都不知道。李斯怕天下大乱,秘不发丧,把始皇尸体安置在辒辌车中,让始皇的近侍太监坐在车上,传递批答奏章,送水送饭,与从前一样。虽然李斯催促赵高速发给扶苏的诏书,但为自己打算的赵高,正在心里筹划着阴谋,他清楚地意识到,扶苏回来继位,定重用蒙氏兄弟,自己必是死无葬身之地。经过冥思苦想,终于想出了利用胡亥,自己固位的办法。

胡亥10岁时,赵高就做了他的老师,赵高对胡亥十分了解。胡亥是一个在宫闱中长大的皇子,既未经过征战的风险,也未经过政治斗争的风浪,因此十分幼稚和迂腐,父皇的驾崩,使他有一种失去靠山和对前途茫然的感觉,对于皇位的继承,他也十分想,父皇有二十多个儿子,无论立嫡、立长、立贤都轮不到他。

赵高把诏书扣下,决定在诏书上做手脚。他先去见胡亥,经他劝说,胡亥有了自己也能当皇帝的野心,对赵高说:“父皇还未发丧,丧事还未办,怎好和丞相商量这种事情呢?”赵高见胡亥如此说,非常高兴说:“这是上天给你的好时机,错过了就会误了终生,这件事我与丞相商议,不劳公子费心。”说完就急匆匆地去找李斯了。

赵高对李斯说:“皇上赐给扶苏的诏书和玉玺放在胡亥那里,所以定谁为太子,只在丞相和我一句话了,这件事您看怎么办好?”听了赵高的话,李斯非常震惊,他不知赵高葫芦里卖的是什么药,就说:“你怎么能说出这种亡国乱政的话呢!定谁为太子这种事,不是你我做人臣的所应当议论的”。赵高又装出十分关怀李斯的样子,为李斯分析他的未来前程,明确说明,扶苏继位,必用蒙恬做相,李斯将无地容身。

李斯崇尚法家学说,贪恋权势与富贵,他本是楚国蔡人。曾在蔡担任一个小吏,一天,他看见官府厕所中的老鼠正在吃粪便,一见人和狗走近便非常惊恐地逃开了;而粮仓中的那些大老鼠,吃的都是上好的粮食,居住在大厦之下,不怕人狗的惊扰。他非常感慨地说:“人与老鼠一样,能否安稳地美食膏粮,就在于自己处在一个什么样的环境上啊!”

于是,他找到自己的老师荀子,决定背离自己的祖国,西投强大的秦国,他临行前对老师说:“为人最大的耻辱莫过于地位卑贱,最大的悲哀莫过于处境贫困。”李斯来到秦国,经过几十年的奋斗,终于贵为丞相,他怎肯失去自己今天的地位、今天的荣华,况他为了今天的地位和荣华,他曾用卑鄙的手段害死了自己的同学韩非子,怎肯为君臣之礼和正义而失去自己的前程,他终于为了一己之私,成了赵高的合谋者,也为自己的被害埋下了伏笔。

赵高于是假传圣旨,逼公子扶苏自杀,赵高听说扶苏死了,欢欣异常,匆匆离开沙丘,急奔咸阳,由于三伏天,秦始皇的尸体已经腐烂发臭了,赵高怕引人怀疑,就诏令百官,车上各载一石腌鱼,以鱼腥来掩饰了尸体的臭味,赶回咸阳,立即发布了始皇驾崩的消息,并宣布了立胡亥为太子的诏书,并为秦始皇举行了盛大的葬礼,葬礼一结束,胡亥登基,称为秦二世,赵高升为郎中令,常居宫中参与决策国家政事。郎中令一职,既是皇帝保卫者,也是皇帝的控制者,赵高实质已掌握秦朝的大权,二世成了他的傀儡。

为了巩固自己的刚刚篡夺的政权,秦二世与赵高采取了一面大开杀戒,剪除异己,一面封官晋爵,安置亲信的政策。赵高剪除的第一个目标就是蒙氏兄弟,虽然蒙恬已被囚阳周,但还有蒙毅,况蒙恬还有三十万大军,赵高为了让二世仇视蒙氏兄弟,向二世进谗言说:“我听说先帝早就想选贤能嗣立陛下为太子,只因蒙毅屡次谏阻,整天说陛下的坏话。所以先帝遗诏,仍立扶苏,现在扶苏已死,怕蒙氏兄弟不服陛下寻机报仇,依臣之见,不如杀了蒙氏兄弟,以防后患”。二世听了赵高的话,命拟写诏书,将蒙毅囚了起来,准备处死。蒙毅也随始皇出巡,此时代始皇去别地祠神,一回来,就被囚禁在代县听候处置。子婴为蒙毅求情,二世根本不听,最后以“先帝欲立太子而卿难之”的罪名,杀死了蒙毅,又派使者到阳周,命蒙恬自杀,蒙恬曰:“我有三十万大军,本可谋反,但那是不忠。”吞药自杀。蒙氏兄弟本是国家栋梁,对国家有大功但被杀,天下无不为之呼冤。

剪除了蒙氏兄弟,赵高仍寝食难安,沙丘之谋尽管十分诡秘,但要想人不知,除非己莫为,诸公子对此事已有猜疑,时间久了未免露破绽。二世自从篡位以来,整日过着荒淫无度的生活,他怕这种生活不长久,就把赵高叫去曰:“现在,天下既然属于我了,我想尽量满足耳目的欲望,尽情享受心中所想的一切乐趣,长有天天,颐养天年,可看来大臣们并不顺服,一些地方官还各自为政,诸公子也未必就不想与我争位,你看这怎么办好?”赵高一听,顿时心花怒放,一个更毒的在计划在心中产生,铲除诸公子和不顺从的官员,就献媚地说:“陛下说得真对,真是贤明的君主,此事我早为陛下想好了,只是未敢说”。二世急问什么办法,赵高曰:“沙丘一事诸公子们已私下怀疑,诸公子都是陛下兄长,大臣们又都是先帝的旧臣,这些人心里怨恨不服陛下,臣出身低微,幸得陛下抬举,才居上位,大臣们也心有不满,我担心会出乱子,这些障碍扫除了,陛下才能安稳地行乐。”

于是赵高为二世想出一个制定严刑峻法,使有罪者连坐,直至株连九族,清除那些心怀不满的大臣,疏远那些兄弟骨肉,提拔一些贫穷的人残酷祸国。二世认为是好办法,就让赵高重新制定法律,严饬刑罪。群臣和诸公子犯罪都由赵高审讯定罪。赵高罗织罪名,肆意株连,大肆屠杀。在咸阳一次就杀了二世12个哥哥,在杜邮(今陕西咸阳市东)一次又碾死二世的6个哥哥,并将二世的十个姐妹车裂处死,再加上旧臣近侍若干,一时冤狱成河。

公子将闾等兄弟三人,秉性忠厚,平时行为谨小慎微,一时安不上罪名,也被囚禁,这三个兄弟自认无罪,不久将被获释,谁知二世竟下令“公子不臣,罪当死”,派使者令三人自杀。将闾大呼:“我平时出入宫廷,未尝失礼;随班廊庙,未尝失节;奉命应时,未尝失辞,怎么叫作不臣!”使者曰:“我不参与议罪,只是奉命行事。”绝望的将闾仰天三呼:“天啊!天啊!我无罪!”兄弟三人皆流涕自杀,家人受株连,家产被没收,最后只有公子高了,他也知自身难保,于是想出了舍身保家的办法,含泪上书,情愿殉葬父皇。二世立即同意了。公子高用请死的办法,总算保全了家人。

功高权重的大臣,将军们几乎全被株连,赵高趁机把亲信全安插到重要位置。下一个心腹大患就是李斯了,为了排挤李斯,赵高把二世和李斯隔绝开,对二世说:“天子所以称贵,就因为群臣只能听到他的声音,而不见他的尊容,使人可望而不可即,陛下不妨深居宫中,跟我及熟悉法令的侍中们在一起,等大臣们把事情报告上来,再研究处理的办法,处理稳妥,再昭示给大臣们,天下就会称你为英明的圣主了。”二世从此躲在宫中,纵情淫乐,不再与朝臣议事,朝臣上书,都由赵高转达。就连丞相李斯也见不到二世面,最后被赵高设计害死。

赵高剪除了一切异己,又使二世荒淫不理朝政,开始阴谋篡位了。一天,赵高为了试探百官是否臣服他,命人牵来一头鹿,献给二世说:“臣有小马一匹,献给陛下玩赏。”二世大笑说:“丞相错了,这是一头鹿。”赵高正经地说:“陛下,这确是匹马。”二世问左右,到底是鹿还是马,群臣早看透了赵高的心机,多数都说是马。赵高看篡位的机会到了,就杀了二世,召集百官,准备登基称帝,他幻想着百官一定是一片欢呼声,没想到回头一看,百官站在殿外,用冷漠的眼光直视着他,此时赵高才明白,他的淫威没有征服人心,就放弃了称帝,立子婴为帝,子婴登基那天就杀了赵高,灭赵氏三族。

昔日兄弟藏恶心,庆封狠心诛崔杼

春秋时,崔杼和庆封是春秋时候齐国的大夫,两人联合弑齐庄公,共立齐灵公的幼子杵臼为君,就是齐景公。崔杼自立为右相,庆封为左相。庆封性嗜酒,好打猎,经常不在国中。崔杼转自骄横,独揽朝政大权,威震齐国。庆封心怀嫉妒,欲杀之而后快。

崔杼杀死昏君齐庄公后,打算让负责写史的太史官说齐庄公是暴病而亡。他来到太史馆,想看看太史是如何记录这个事件的。太史伯递过竹简,竹简上写着:“夏五月乙亥,崔抒弑其君。”崔杼大为吃惊,命太史伯改为“国君死于病”,太史伯不从,说:“史家据事直书,一字不改。”崔杼愤怒地折断了竹简。太史伯默默地取出竹简,又刻了起来。刻好后,崔抒阅简,仍是“夏五月乙亥,崔杼弑其君。”崔杼暴怒,拔出利剑。太史伯昂首直言:“历史不可改!”话音刚落,崔抒的剑已落下,太史伯倒地而亡。

崔杼挥剑咬牙说道:“我看谁敢再写!”这时,太史伯的弟弟太史仲,高声回答:“我”。他取出竹简,开始刻书曰:“夏五月乙亥,崔杼弑其君。”崔杼气急败坏,又发疯似的折断了竹简,冷笑着说:“你要是再写,我就再毁。你若是不怕死,我就成全你。”说罢挥剑,杀了太史仲。这时,三弟太史叔一言不发地捉刀刻简:“夏五月乙亥,崔杼弑其君。”崔杼大怒说“你们一家都疯了吗?既然你们都不怕死,那我就绝了你们!”挥剑又杀了太史叔。崔杼走出史馆,叫喊道:“我看你家还有没有兄弟再写!”四弟太史季傲然站出说:“有”。崔杼顿觉惶恐,双手发抖,两腿发软。太史季一身丧服,围观的众人不由得给他让出了一条道。崔杼凑上前去,好言恳求:“你的三个兄长都死了,你只要改一下,就能保全性命,你不会让太史家灭门吧?”太史季面目冷峻地说:“历史本来就是用鲜血写成的,史官失职,生不如死!从前,晋国赵穿杀了晋灵公,太史认为赵穿的叔叔赵盾身为相国,不能讨逆,罪责难逃,直书赵盾弑其君,赵盾只得接受。赵盾是晋国三代贤相,尚且如此,何况当今齐国的崔抒!”于是他又开始刻简,依然是那行字:“夏五月乙亥,崔杼弑其君。”刻完,将刻刀一掷,引颈待杀。这时,众人纷纷跪求道:“相国,不能再杀史官了啊!”崔杼也觉理亏,无奈之下,叹了口气,扔下利剑,颓然而去。

崔杼当日答应妻子棠姜,说好谋杀了庄公之后,立她的儿子崔明为继承人。却又同情长子崔成,且断指为誓,不忍废他。崔成知道了环境的险恶,明白不可能与形势抗衡,便对父亲说,自愿将继承权让给弟弟崔明,请求赐崔邑这个地方给自己生活。崔杼满口答应,和部属东郭偃及棠无咎商量,东郭偃提出反对说,崔邑是个大地方,只可以授给继承人,崔成既然放弃继承权,没有理由据有此地。崔杼对长子说:“我本想把崔邑给你,无奈郭、棠反对,只有将来另给你别的地方了。”崔成听了,不说什么,转告同胞弟弟崔强。崔强说:“哥哥既肯让位给他,连这一个崔邑都不肯给?真是岂有此理!父亲在,尚如此,一旦父亲不在,你和我想做个奴仆都不可能了!这样吧,咱们不如去请教左相庆封,看看他有什么办法。”

两人立即前往见左相,诉说前因,请尽力帮忙。庆封听了暗喜,却故意摆出一副悲天悯人的表情,把眉头皱了皱说:“你父亲现在已经完全相信东郭偃和棠无咎,我纵然提点意见,他也未必听得进。”说到这里,停了一会,然后接着说:“这样子看来,你父亲正养虎为患,恐怕将会伤及自身,如不尽早除此二人,你们崔家子孙是不会幸福的!”崔氏兄弟马上接口说:“我们早有此心,但力量薄弱,怕弄巧成拙”。庆封说:“你们二人既有此心,念庆、崔两家世交情谊,我可以暗助你们兵甲去行事,只要除此二人,你们家便可以和睦相处了。”崔氏兄弟大喜,当即便率兵甲埋伏在自己府上。东郭偃和棠无咎每天要去朝见崔杼,今日迤迤从外来,毫无准备,一入门,崔成一声暗号,伏兵齐出,二人便碎尸刀下。

崔杼闻变大怒,急忙叫人驾车,但是所有的奴仆都吓得跑光了,只剩下一个守马房的和一个小厮,急忙让小厮驾车,往见左相庆封,哭诉家庭变故。

庆封假装吃惊,说:“崔家和庆家,虽是两姓,实同一体,你家之难,也即我家之难,孺子居然做此逆天之罪,我又怎能坐视呢?如果你要我帮忙的话,我自然会出力帮你去平乱!”崔杼信以为真,感激地说:“但能除此逆子,确使崔家复兴的话,我叫幼儿崔明拜你为义父!”庆封于是叫过家臣卢蒲鹜,吩咐他怎么做。卢蒲鹜率队驰往崔家。崔氏兄弟见卢蒲鹜兵到,想闭门自守,问及来意,卢蒲鹜诈说:“我奉左相命令,来帮助你们。”崔成问崔强说:“是不是要收拾崔明呢?”崔强说:“或许是吧!”于是开门接卢蒲鹜进来,甲兵跟着一拥而入,竟将崔成、崔强团团围住。崔成忙问“左相之命怎样?”卢蒲鹜呵斥说:“奉左相之命,来取你兄弟头颅!左右还不动手,更待何时?”崔氏兄弟未及回答头已落地。

卢蒲鹜纵甲兵抄家抢劫,拿得动就拿,拿不动的就顺手破坏,把一座富丽堂皇的官邸,毁得像个烂摊子,没有一件东西是稍微完整的。崔杼的妻子棠姜,惊慌过度,悄悄地吊死在房里。只有她的儿子崔明不在家,幸免于难。卢蒲鹜带着崔氏兄弟的头颅回复崔杼,崔杼一见,且愤且悲,既恨二人大逆不孝,又伤感父子亲情,不禁老泪纵横,好一会说:“我的妻子平安吗?受惊了没?”卢蒲鹜说:“夫人正熟睡,高卧未起!”

崔杼对庆封说:“我急于回家,安慰夫人,却没有人敢于驾车,可否借你的车夫一用?”卢蒲鹜自告奋勇地说:“还是我给你驾车回去吧!”崔杼向庆封致谢后,上车而别,到了府第,却见大门敞开,没有一个人,满地都是破烂的东西,便直入中堂,骇见棠姜似一只腊鸭挂在梁上,崔杼吓得魂不附体,想问卢蒲鹜,究竟怎么回事。可是他不知道什么时候离开了。再找崔明,又无人应声。这时,他大哭起来,自言自语说:“唉!我被庆封出卖了,弄得无亲可近,无家可归。”说完,解下腰带,亦自缢于房中。

察言观色,避其锋芒

触龙,战国时赵国大臣,官左师公。赵孝成王新立,太后掌权。

秦急攻赵,赵国为避免国灭便向齐国求救。齐国说:“必须用长安君作为人质,才出兵。”赵太后却坚决不同意,大臣极力劝谏。太后明确告诉左右:“有再说让长安君做人质的,我老婆子一定朝他的脸吐唾沫。”

左师公说希望谒见太后。太后怒容满面地等待他。左师公进来后慢步走向太后,到了跟前请罪说:“老臣脚有病,已经丧失了快跑的能力,好久没能来谒见了,私下里原谅自己,可是怕太后玉体偶有欠安,所以很想来看看太后。”太后说:“我老婆子行动全靠手推车。”左师公说:“每天的饮食该不会减少吧?”太后说:“就靠喝点粥罢了。”左师公说:“老臣现在胃口也很不好,就自己坚持着步行,每天走三四里,稍为增进一点食欲,对身体也能有所调剂。”太后说:“我老婆子可做不到。”太后的脸色稍微和缓些了。

左师公说:“老臣的劣子舒祺,年纪最小,不成才。臣子老了,偏偏爱怜他。希望能派他到侍卫队里凑个数,来保卫王宫。所以冒着死罪来禀告您。”太后说:“一定同意您的。年纪多大了?”左师公回答说:“十五岁了。虽然还小,希望在老臣没死的时候先拜托给太后。”太后说:“做父亲的也爱怜小儿子吗?”左师公回答说:“比做母亲的更爱。”太后笑道:“妇道人家特别喜爱小儿子。”

左师公回答说:“老臣个人的看法,老太后爱女儿燕后,要胜过长安君。”太后说:“您错了,比不上对长安君爱得深。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得深远一点。老太后送燕后出嫁的时候,抱着她的脚为她哭泣,是想到可怜她要远去,也是够伤心的了。送走以后,并不是不想念她,每逢祭祀一定为她祈祷,祈祷说:一定别让她回来啊!难道不是从长远考虑,希望她有了子孙可以代代相继在燕国为王吗?”太后说:“是这样。”左师公说:“从现在往上数三世,到赵氏建立赵国的时候,赵国君主的子孙凡被封侯的,他们的后代还有能继承爵位的吗?”太后说:“没有。”左师公说:“不只是赵国,其他诸侯国的子孙有吗?”太后说:“我没听说过。”

左师公说:“这是他们近的灾祸及于自身,远的及于他们的子孙。难道是君王的子孙就一定不好吗?地位高人一等却没什么功绩,俸禄特别优厚却未尝有所操劳,而金玉珠宝却拥有很多。现在老太后给长安君以高位,把富裕肥沃的地方封给他,又赐予他大量珍宝,却不曾想到目前使他对国家做出功绩。有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么安身立足呢?老臣认为老太后为长安君考虑得太短浅了,所以我以为你爱他不如爱燕后。”太后说:“行啊。任凭你派遣他到什么地方去。”于是为长安君套马备车一百乘,到齐国去作人质,齐国就出兵了。

腹中有乾坤,舌辩收南越

陆贾,楚国人,长于辩论,他投奔刘邦后,一直以宾客的身份留在刘邦身边,为他出使各个诸侯国。陆贾是个本分的读书人,推崇儒家学说,常常在刘邦面前说起《诗》、《书》。而刘邦一向看不起儒生,

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