作者：佚名
出版社：海潮出版社
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国学经典：冰鉴全集试读：
前言
中国有句格言：“面由心生”。一个人无论多么善于伪装自己，面相往往会在不经意之中流露其内心世界的秘密。只要掌握其中的规律，就可以窥“一斑而知全豹”，即通过一个人面相、五官、气色中的蛛丝马迹，洞察一个人的内心世界。唐太宗李世民曾说：“人才难得更难知。”但是这不意味着人的内心世界没有规律可循。据称，《冰鉴》就是一部识人、用人的经典著作。
关于《冰鉴》书名由来，《周礼·天官·凌人》载：“……祭祀共（供）冰鉴。”这里的鉴，系指镜子，犹言镜子光洁如冰。冰鉴，即取其“以冰为鉴，可察秋毫”之意。
相传，《冰鉴》的作者为晚清重臣曾国藩。曾国藩以一介儒生，由科举入仕途，随之青云直上，出将入相，成为晚清王朝的中流砥柱，在满蒙排汉的大背景下能官居一品，究其原因，应当说除了他拥有那套官场“绝学”外，他自己总结的一套“识人术”也“功不可没”。曾国藩从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的火眼金睛，显示出卓越的领导和管理才能。曾国藩一生，揽尽“天下英才”，在军事上有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、郭嵩焘，在外交上有薛福成、冯桂芬、容闳，在实业上有徐寿、华蘅芳、李善兰等。所有这些人最终形成了一股合力，成为曾国藩与满蒙皇室势力抗衡的制胜法宝。
不过，据后人考证，将《冰鉴》的作者归为曾国藩，实在有附会之嫌。其实，早在民国初年，便有人指出该书系托名曾氏之作。比如，时人黄濬在《花随人圣庵摭忆》中说：“近人乃有以古相术《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著，不知此书道光间吴荷屋已为锓版，叔章盖尝藏之。”今人所见《冰鉴》最早的影印本，署名为“南海吴荣光荷屋氏”藏，又题名“香山曾大经纶阁氏书”。本子的后记说：“余家有《冰鉴》七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也”，时间是“道光己丑年仲春”。该年是公元1829年，曾国藩时年19岁，尚未科举，也未到京就职（23岁才去）。那时，文章从写成到流传，再刻印成书，需要很长时间。曾国藩名闻天下，是50岁以后的事，因此我们可以断言，《冰鉴》实非曾国藩所作。南怀瑾推崇曾国藩有“13套本领”，说“《冰鉴》即是其一”，但未肯定地说《冰鉴》作者是曾国藩。
不过，可以推知的是，曾国藩盛年时期，应当见过《冰鉴》的本子，或耳闻过《冰鉴》的撷言，这样，曾国藩的用人识人术才能与《冰鉴》的精髓不谋而合。比如，《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”用通俗的话讲，曾国藩是那种眼光很毒的人，生人只需看上几眼，其才情品性就能掂量得八九不离十。
此外，《曾国藩日记》中的几处文字，记录了他相人的一些基本原则：（咸丰八年三月至四月）：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是贵相，心存济物是贵相。”（咸丰九年三月初八）：“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。”（咸丰八年九月十五日）：“陈青云，五都肖家冲人。先充为字号勇，在金鹅山打仗。四年五月，在湘潭大宫殿入璞山营。兄弟四人，居三。眼圆而动，不甚可靠。言次作呕，眼似邹圣堂。”
此外，同治四年十一月十三日的一段日记，则可视为其相人经验的总结：“因忆余昔年求观人之法，作一口诀曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。”所有这些，大约就是后人将《冰鉴》附会为曾氏遗作的主要原因。
总之，无论作者为谁，《冰鉴》的传世自有其道理所在。有人称，《冰鉴》不同于一般低级、庸俗、机械、片面、宿命的江湖相术，是一门极其复杂的人才测评、选拔艺术，堪称中国古代人才战略、人才选拔的工具书。它融易学、骨相学、心理学、人才学、谋略学为一体，能指导领导者通过对属下外在的情态、精神、须眉、骨骼、气色、刚柔、声音、容貌的全面观察总结，进而深层次探秘其内在的思想、信念、意志、行动力、人际、气质、能力、性格特点和处事风格，然后量材而用，人尽其才。如果退而求其次，该书能帮助我们常人观人鉴己，认识自我，改造自我，走向成功。
从现代企业管理角度看，人才是企业竞争的根本，谁拥有正确的人才战略，谁拥有高素质的人才队伍，谁就可以立足于市场而长盛不衰。然而，如何切实高效地识人、用人、选人、聚人，缔造最优秀的企业团队，这也是目前很多企业家所面临的突出问题，笔者认为，观读《冰鉴》必有收获。
由于《冰鉴》原文比较精炼、晦涩，此次编译过程中，我们为其配备了许多通俗易懂的历史典故，以发现其中的微言大义。由于水平有限，不当之处应在所难免，望读者不吝指正。曾国藩观人术口诀（总序）
一
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
二
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，心存济物是富相。神骨章第一一 观其神骨，洞其品行【原文】[1][2]
语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石[3]为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。【注释】
[1]斯：语气助词，“仍然，依旧，还”。
[2]骞（qiān）：拔去，引申为破坏，损坏，此处做“脱落流失”的意思。
[3]具乎：集中于，体现于。【译文】
俗话说：“去掉稻谷上没有多大用途的谷糠，而稻谷的精华——米依然存在，其本质不会因外壳的磨损而改变。”对于人来说，这个精华体现在一个人的内在精神与气质。俗话又说“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它本身却不会崩塌碎裂，因为它的核心是硬如钢铁的岩石，任风吹雨打纹丝不动。”这里所说的“镇石”，犹如支撑一个人形体最坚硬的部分——骨骼。一个人的精神与气质，主要集中体现在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊与否，主要集中体现在他的面孔上。别家观察诸人面相，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。然而文人看他人面相时，首要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。“神”和“骨”是识别一个人的门户和纲领，有开门见山之作用，因此把神骨作为第一篇。【解读】
识人先察神骨，为观人第一要诀。“神”在观人中处于提纲挈领的地位。他是人类生活阅历，修养，学识等多种因素的精华之所在。不会随着人的情绪的变化而有所改变。“神”也不能脱离具体的物质独立存在于人的意志之外。常言道“眼睛是心灵的窗户”，眼睛往往会泄露出心底的秘密。“骨”与“神”比较起来，则有一种高深莫测的神秘感，“骨”的神俊与风逸与“神”有着不可分割的关系。曾国藩曾说“一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部”。
典例阐幽
人命禀于天，而表侯于体
姑布子卿是春秋时期最有名的相学名家，齐庄公即位不久，闻有此奇人，急派车马征召姑布子卿。姑布子卿奉命应召，日夜兼程赶往临淄。
金殿之上，齐庄公见姑布子卿黑瘦矮小，相貌丑陋甚至可憎，不由得心中生厌，说：“你就是姑布子卿？”姑布子卿看其一脸不屑之情，不觉心灰意冷，后悔应召，他回答说：“正是小民。”齐庄公打量了他几眼，冷笑道：“听说你能察人之貌，知其生死将来？”
姑布子卿回答说：“人命禀于天，则有表侯于体，相有百相，命有百名，正所谓天有玄机，而俗人莫能察也。小民能察，自是顺天应时，探其表而断其内；若幸无差，也是天以告我，非小民臆测之功也。”
齐庄公说：既是如此，你看看寡人面相如何？姑布子卿抬头看了齐庄公一眼说：“大王头中四方，富贵吉昌，燕颔虎头，威震九州，勇猛好武，真是一代霸王之相啊！”齐庄公听罢畅声大笑。姑布子卿说：“大王额广高阔，此为少年有成之相；神目黑白分明，光彩夺人，命当身居显位。纵是先立后废，终仗天助化险为夷，失而复得，小民在此恭贺大王了。”
一语毕，满朝文武都很震惊，齐庄公更是惊骇莫名，心头大震。齐庄公小时候英武勃发，聪颖过人，颇受齐灵公之爱，年纪稍长即让他执掌军旅大事，自是少年老成，其后齐灵公又力排众议，立为太子。后来只是因为齐庄公好勇斗狠，自视甚高，百无禁忌，齐灵公一怒之下，废其太子之位改立公子牙，齐庄公绝望之际，不想天公作美，齐灵公废他之后一个月，便一病不起，暴卒而死。公子牙立足未稳，齐庄公乘此良机，买通朝中重臣崔杼，囚禁公子牙，反客为主，登上王位。此事虽朝中重臣人人皆知，然事关齐庄公，如此行篡逆大事，自不敢声张，个个装聋作哑，因此外人都不知道，如今这等隐情竟被一个穷乡僻壤的草民一语道出，众人怔怔之余，只能暗叹姑布子卿之才。
齐庄公也是如此，但脸上却十分的平静，他眉头一皱，道：“寡人将来如何，你可知道？”
姑布子卿说：“大王时下享国不久，他日富贵威名自然不用说了。”
齐庄公大笑，赐姑布子卿一百金，他没有接受。
金殿下来，朝中大臣纷纷请姑布子卿相面，姑布子卿推辞不过，只好接受酬金，一一相过，独崔杼，庆封二人酬金他坚决不收，晏婴很奇怪，私下问姑布子卿，姑布子卿说：“在下遍观诸人，独大人善相无私，是以明告：他们是将死之人，在下不敢受啊。”
晏婴一惊，小声道：“他二人乃大王宠臣，权倾朝野，何为将死？”姑布子卿说：“命由相生，我观二人额头尖狭低陷，必有死厄之灾；鼻短小偏塌，必是为人不义，愚顽驽钝，媚上奴下之辈，此二人眼下虽富贵之极，不过转眼即逝，破败之祸，当在不远。”
晏婴没说什么，一会又问：“先生不受大王重金，又是为何？”姑布子卿叹息说：“天机不可泄漏，大人莫怪。在下劝大人洁身自好才是。”晏婴见他吞吞吐吐，就不再深问，心中不免迷惑不解，辞别之际，晏婴忍不住又问：“先生可否片言相告？”姑布子卿感其至诚，于是说：“齐将乱，王死难。”晏婴听之更惊骇，未及细问，姑布子卿已经抽身而去。
果然公元前548年，齐庄公与崔杼之妻棠姜私通，被崔杼所杀，齐国大乱。及齐景公继位，以崔杼为右相，庆封为左相。齐景公二年，庆封借崔氏家乱之机灭了崔氏一族，崔杼自杀。齐景公三年庆封受国中大姓围攻出奔鲁国，亡命他乡，齐景公十年终被执而杀之。此间变故正如姑布子卿所言。
曾国藩双目如炬，江忠源必成大器
曾国藩识别人才，有一个著名的典故，曾国藩见到江忠源，就说：“京城没有这样的人才”，又说江忠源“当悲壮节烈而死”。根据何在呢？结果证实了他的预言了么？
江忠源，字常儒，号岷樵，湖南新宁人，出身于书香门第，少年时即能写一手好文章，15岁便考中了秀才，25岁考中举人。1838年（道光十八年），江忠源第一次进京参加会试。由于盘缠不多，到达京城后，江忠源非常落寞，而且也没有几个人愿意跟他交往，只有极少几个人跟来来往。
一次，江忠源落榜而归。在离开京城前，他在下榻的旅馆的壁上题写了一首诗：“劳生无计了情缘，踏遍红泥意黯然。万里关河鱼腹纸，五更风雪马头鞭。浪游燕市悲前事，小别章台感隔年。寂寂晓风残月里，选词谁唱柳屯田。”
江忠源这次的京城之行，虽然落榜，但还是颇有收获，他结识了湖南老乡欧阳兆熊和黎樾乔。欧阳兆熊第一次见到江忠源时，认为此人今后必有建树。在京城当侍御的黎樾乔，第一次看见江忠源时，竟然预言今后必定是个勇士，且会战死沙场。
欧阳兆熊和黎樾乔两人对江忠源的评价，引起了曾国藩的注意。曾国藩是个京官，在京城湖南人的圈子里影响很大，欧阳兆熊和黎樾乔跟曾国藩颇熟，尤其是黎樾乔跟曾国藩交往颇深。他预言江忠源必死于战场令曾国藩很是不解：当时天下太平，江忠源是一书生而非武将，又怎么会在不打仗的年代死于战场？
江忠源虽然落第，但仍没放弃参加会试，每三年一届他必到。这也让很多人刮目相看，曾国藩也看到了江忠源这一点，认为他精神可嘉。此外，江忠源还非常仗义：当时赶往京城的考生来自全国各地，路途遥远，最好的交通也是马车，因此有些人因身体不好，客死回乡途中。江忠源曾三次主动将死者护送回故里。曾国藩也有心结交这个举人。
1844年（道光二十四年），江忠源第三次进京参加会考。他打算参加会试后留居京城，便跟随郭嵩焘来求见曾国藩。江忠源在曾国藩面前显得很开朗，没有丝毫拘谨，宾主谈话非常活跃。因为是同乡，两人聊得更多的是市井琐事，不时开怀大笑。江忠源毫无掩饰，胸襟坦荡，侠气酣畅的性格，给曾国藩留下深刻的印象。曾国藩有相见恨晚的感觉。分别时，送他出门。郭嵩焘问曾国藩：“涤兄一向眼光独到，请问江忠源前程如何？”曾国藩说：“此人他日当办大事，必立功名于天下，然当以节义死。”郭嵩焘一愣，问道：“何以见得？”曾国藩说“凡人言行，如青天白日，毫无文饰者，必成大器。”
曾国藩对江忠源的评价与黎樾乔的预言异曲同工，黎樾乔和曾国藩言谈举止都非常谨慎，从不随便评价别人的。很多听者非常吃惊：不知江忠源有何能耐令这位侍郎大人另眼相看。正因为这样，那些考生对江忠源也逐渐生出些许羡慕，江忠源的形象在湖南考生中逐渐好起来。
江忠源的盘缠用尽了，曾国藩劝他回家，并答应为他提供旅费。可江忠源忽然不辞而行，曾国藩发现以后，急忙追赶。追到长辛店，见江忠源正在用午膳，曾国藩安慰道：“以你的才干，日后定有建树，但有父母在堂，还是先回去吧！”说罢，拿出一百两银子送给他作为回乡的旅费。
曾国藩因追赶江忠源，却耽误了自家吃饭，门客到处找，都没有找到。曾国藩回家时，门客问他去了哪里，曾国藩回答：“为江忠源饯行了。”门客问道：“此人究竟有何长处，值得涤公如此费心？”曾国藩说：“岷樵必以忠节闻名天下，诸君都比不上他，以后诸位就知道了。”
江忠源的侠骨柔肠，对人的深刻同情和侠义之气，赢得了不少美誉，他与注重修身养性的曾国藩被誉为当时操节最佳的两个湖南人。他们助人为乐，在官员和学者中有口皆碑。传闻说，京城里只要死了应试生员，曾国藩必送挽联，江忠源必会帮忙买棺材并将灵柩送回故里。
1845年（道光二十五年），朝廷对参加三科会试未中的举人进行六年一次的大挑，江忠源名列二等，当了个教职官员。江忠源慨然说道：“穷达，命也。谋个教书的职位，奉养亲人算了。”江忠源后来在新宁办团练，号楚勇，镇压了境内的雷再浩、李元发起义，升为浙江秀水知县。
江忠源生长在湖南新宁，此地乃湖南西南边陲，有穷乡僻壤之称，境内百姓因饥饿而反叛，他在浙江秀水任知县时又亲历浙江大荒。江忠源深知百姓疾苦，尤其痛恨为富不仁之徒，以为正是这些人把穷人逼上梁山。太平天国初期，曾作诗一首警告为富不仁之徒：“哀此贫氓力耕种，年丰仅足偿什一。今年不复望有年，坐令沟壑填白骨。但见富人百无忧，谁怜贫者为饥出？贫人一旦为饥驱，富人岂得安其室？
江忠源因此认为百姓造反，情有可原。这在当时是“大逆不道”的想法。太平天国起义后，曾国藩奉旨回湖南操办团练，江忠源的新宁团练就成了样板。很快，江忠源就投身到与太平天国起义军的战斗中，表现非常突出，屡立战功。由于功勋卓著，在短短的3年间，他青云直上，从知县升为安徽巡抚，成为封疆大吏。
1853年11月江忠源率兵勇2700余人从湖北向庐州进发，12月8日，在途中接受安徽巡抚大印。两天后进入庐州布防拒敌。然而，庐州城单墙矮，兵力、物资均不充足，江忠源急忙上奏请兵、要饷，固守待援。咸丰皇帝先后令河南、江苏等省兵勇万余赴援，又命湖广总督吴文镕将留守武昌的江忠源旧部全数遣往庐州。令江忠源没有想到的是，太平军火速进逼庐州，于12月12日兵临庐州城下。此时，江忠源仅仅进城两天。
由于太平军来势凶猛，先后击败由安徽东关来援的总兵玉山部清军2000余人，以及由六安来援的总兵音德布所部。其他各路援军闻风丧胆，不敢来援，致使江忠源被太平军包围，身陷孤城绝地。太平军将庐州围得水泄不通，猛攻36天，最终庐州被太平军攻破。江忠源见大势已去，举剑自刎未遂，便投入关桥旁古塘水而死。
锋芒毕露，崭露头角
曾国藩曾说：“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也”。
左宗棠父亲早逝，家境贫寒，祖上留下几十亩薄田，他与哥哥商议，全都留给了寡嫂，自己孑然一身，到私塾、学院讲学糊口。后来中了举人，他依然只是个穷苦的教书先生，但有不少人慧眼识英才，认为左宗棠绝非池中之物。
第一个是左宗棠的岳母王夫人。王夫人夫家姓周，是书香门第，虽说丈夫周衡已去世，但家境殷实宽裕，经济条件比左宗棠强上许多。女儿芳名诒端，字筠心，与左宗棠同年生。周诒端不仅好诗文，而且性情贤淑。以周家的条件，找个比左宗棠门第条件更好的女婿绝对不难。但自从见到左宗棠后，王夫人便喜欢上这个小伙子，认为他才气过人，必有前途，因此将左宗棠招为上门女婿。
第二个是陶澍。陶澍与左宗棠同乡。两人结识时，左宗棠不过一介布衣，陶澍则已是高官，但他对左宗棠非常赏识。1838年，左宗棠第三次赴京会试，结果又没考中进士。南归途中，他绕道南京谒见陶澍。陶澍没在意左宗棠落第，反而真诚相待，还提出将他唯一的儿子（时仅5岁）陶桄，与左宗棠5岁的长女孝瑜订婚，这提议连左宗棠都非常吃惊。
要知道，陶澍当时60岁，已是两江总督，赫赫有名的封疆大吏，左宗棠不过是一个27岁的穷举人。左宗棠以避“攀高门”之嫌婉言拒绝。陶澍一听，爽朗地笑道：“宗棠不必介意，以君之才，将来名位一定高于吾人之上。”并坚持要结为亲家。左宗棠当时没有同意。陶澍去世前，遗命儿子与左宗棠女儿结亲，左宗棠那时才允许。陶澍怎么就能看出左宗棠将来必有大成就，甚至赌上儿子的婚姻和前途呢？
第三个是林则徐。1850年，林则徐已名满天下，回乡休整经过长沙，当地官员纷纷请见。林则徐嫌人太多，一律挡驾，说：“吾独见左宗棠！”其实，林则徐也只是听胡林翼等人谈起过左宗棠。两人见后，林则徐“诧为绝世奇才”。为了怕人打扰，林则徐专门命人将船开到僻静处，两人谈了一夜，包括新疆问题。林则徐走时，将自己在新疆积攒的所有资料都留给了左宗棠。左宗棠当时37岁，半辈子已经过去，还是个一事无成的教书匠。林则徐怎么就认为左宗棠会有成就，甚至可能在新疆方面有所建树，将来“西定新疆”，舍宗棠莫属呢？
直到左宗棠40岁那年，太平天国军队进攻湖南，他才入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕下，帮助参谋军政事情。骆秉章经过一段时间考察，认为左宗棠处理事情比自己还强，索性让这个幕僚全权处理大事，所以有人说，骆的功劳，其实全是左宗棠的功劳。
但左宗棠毕竟只是幕僚身份，处理事情难免得罪人，有人便奏明清帝，要斩左宗棠。许多朋友都为左宗棠说情，大臣潘祖荫甚至上书清帝，说出了一句传颂一时的话：国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。对一个幕僚如此评价，可谓前无古人。
左宗棠也确实没有辜负大家的期望，他与曾国藩等一起，平定了太平天国起义，和李鸿章一起剿灭了捻军，接着，他进军陕西、甘肃，用五年时间，平定回民起义，打通了河西走廊。后来，他指挥大军入新疆，大败阿古柏，收复了已经脱离中国16年之久的新疆，收回国土160万平方公里！
北斗喉舌，铁骨铮铮
自古以来忠奸不能两立，李固虽有富贵之相，经天纬地之才，但终究免不了被奸佞之人陷害的命运。
李固，外貌形状奇特，额头上有像鼎足一样突起的骨头，脚底下踏着龟状的纹。其父李郃，为当朝司徒。李固自小好学，博古通今。他在太学读书时，每回家看望父母，密入公府，从不让同窗好友知道他是官宦之子。
汉顺帝时，外戚干政，人心不稳。阳嘉二年（133），发生地震。公卿推举李固，皇上诏问治国之策，李固以天人感应之说，劝谏顺帝罢黜宦官贵戚，政归三公九卿。次年，顺帝拜李固为议郎。
为此，奸宦十分嫉恨李固，多方罗织罪名陷害，幸有黄琼等人力救，被贬为广汉郡雒县（今四川广汉市）县令。李固行至白水关（今广元市北朝天驿），弃官回南郑老家，闭门不出。年内，皇后之父大将军梁商辅政，起用李固为从事中郎。李固建议开义路、闭利门、正风化、裁冗员，梁商不予采纳，把李固调任为荆州太守。当时荆州境内民变迭起，李固到任，慰问百姓，赦免“盗寇”，半年间，州内清平，人民乐业。
永和二年（137），梁商死后，其子梁冀任大将军，专横跋扈，恣意妄为。南阳太守高赐等贪赃，李固上书揭发。梁冀受高赐等重赂，千里行文，要求赦免高赐。李固不避权贵，追查更急。后梁冀改任李固为泰山郡（今山东泰安）太守。当时泰山百姓起义，派郡兵千人围攻，不能取胜。李固到任，郡兵只留百余人，其余遣散归农，而以恩信宽待起义百姓，不满一年，起义百姓都散归农田。李固因功升匠作大臣（职掌宫室、宗庙、陵寝管理营造之官）。任职期间，多次上书皇帝，建议选任贤才，斥免庸官，收捕奸人，澄清吏治。顺帝一一采纳，吏治为之一清。
建康元年（144），顺帝病逝，外戚立2岁的冲帝刘炳即位，梁太后临朝听政。李固升为太尉（最高军事长官），与大将军梁冀共掌尚书事。次年，冲帝死。李固主张立年长的清河王刘蒜为帝，而梁冀为便于操纵朝政，强立8岁的刘缵为帝（质帝）。刘缵看到梁冀横行霸道，斥责他为“跋扈将军”。梁冀既恨且惧，次年便毒杀了质帝。李固伏尸号哭，令医官追究。梁冀恐罪行败露，更加憎恨李固。
质帝死后，李固与司徒胡广、司空赵戒、大鸿胪杜乔等再次力主立清河王刘蒜为帝。梁冀气势汹汹，朝官无不惧怕，都说“听大将军令。”只有李固、杜乔坚持原议。梁冀便说通梁太后，免去李固的职务，然后强立其妹夫15岁的蠡吾侯刘志为帝（桓帝）。一年多后，甘陵王刘文、魏郡刘贿谋立刘蒜为帝，梁冀诬陷李固与刘文，李固下狱。李固门生勃海王刘调、河内赵承等几十位大臣跪伏宫门外为李固鸣冤，梁太后遂赦免李固。李固出狱，京师百姓高呼万岁。梁冀大惊，害怕李固的声名威望，便杀了李固，死年54岁，人称“北斗喉舌”、“耿直派领袖”。
李固临终前给胡广、赵戒写信说：李固受国厚恩，所以竭力报国，不顾生死，意欲扶持汉室，使之中兴。谁料梁冀执迷，公等屈从，汉朝衰败，从这时开始。我虽然死了，但绝不向邪恶低头。
李固死后，暴尸于街头，梁冀下令说：“谁敢去收尸，就治谁的罪。”李固学生汝南人郭亮，年15，手拿大斧、砧板，到宫门外，请求收敛李固遗体，梁冀不许。郭亮到李固遗体前哀哭守丧，遭到夏门亭长呵斥，仍无所畏惧。李固另一弟子南阳人董班守丧，一连十天，不肯离去。梁太后便允许他们扶柩归葬李固于原籍南郑县柳林小营村（今属河南省修武县城固县）。二 辨其邪正，观神察形【原文】
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观[1]动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。[2][3]静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才[4][5]而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。【注释】
[1]含珠：目光清纯如晶莹剔透的明珠，含而不露。
[2]尖巧：善于投机取巧和伪饰。
[3]别才：不行正道的聪明人。
[4]败器：指品德不高尚，行为不端的人。
[5]隐流：暗藏奸心的人。【译文】
古之文人观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与浑浊两种类型。“神”的清纯与浑浊是比较容易辨别，“清”中的奸邪与忠直就不容易分辨了。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光泽，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，待弦而发。
以上两种神情，澄明清澈，属于“清”中之正。两眼处于静态的时候，目光有如萤火之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。但它们却混杂在清纯的神情之中，这是观“神”时必须仔细加以辨别的。【解读】
眼睛是心灵之窗，观察一个人的“神”，可以辨别他的忠奸贤肖。爱默生说：人的眼睛和舌头说的话一样多，不需要字典，却能从眼睛的语言里了解整个世界。确实如此，人们的喜、怒、哀、乐、忠、奸、贤、佞不会写在脸上，但是眼神往往是辨别的首要依据。
典例阐幽
刚愎自用，害人害己
王莽，字巨君，魏郡元城人（今河北大名县东），出生于汉元帝初元四年（前45），红极一时的外戚王氏之家，父亲王曼早死，未能受封，接着哥哥去世，由他担起维持全家生活的重任，王莽以孝顺母亲而有声名，尊敬嫂子，照顾侄儿，生活俭朴，平日博学多览，手不释卷，学习《礼经》，拜陈参为师，为人谦恭有礼，结交社会贤达俊士，折节力行，宗族称孝，师友归仁，时人寄予厚望。
随着年龄的增长和社会阅历的增加，王莽认识到除读书之外，还要伯叔父的帮助，王莽的姑姑王政君是汉元帝的皇后，几个叔叔也都贵为将军公侯，但是他父亲死得太早，致使他孤儿寡母，虽然生活不成问题，但在族人中受到非同寻常的冷落和排斥，这给他造成了极大的心理压力，这也许是他日后做出篡夺王位的叛逆之举的根本原因。这也是他勤奋读书的原因所在。正如王安石所说的。贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成。王莽渐渐以一个谦让、恭俭、不事享乐的进步青年的形象出现在族人面前，气度豪迈，深得人们的赞誉。
王莽的叔叔、大将军王凤生了病，他朝夕不离床头，不眠不休，比王凤的儿子还孝顺，殷勤的服侍，汤药都是由他自己尝过后再给王凤喝，以防别人下毒，几个月下来，王凤的病好了，他却蓬头垢面，满脸的憔悴，感动得王凤唏嘘而叹，有子不如有王莽。王凤临死前，托姐姐和皇后提拔王莽，大司空王商和当世的一些名人也盛赞王莽的品德才行，王莽以此被封为新都侯。
封侯以后，王莽仍然坚持着廉敬恭让的作风，在人面前不敢有丝毫的得意和马虎，但是在暗中开始有享乐之意了，他曾经私下里买了个漂亮的奴婢，却被他堂弟无意中撞见了，王莽就对他堂弟说：“后将军朱子元没有儿子。看相的说这女子易产佳儿，因此就主动的帮朱将军买回来了。”当时就下令把这个奴婢送到了朱将军的府上。
王莽的族叔王根辅佐朝政数年后，因身体不佳，向皇太后申请退休。另一个大臣淳于长，先与许皇后的姐姐许某私通，又娶许某为小妾，进而和许皇后内外勾结，逐渐得到皇上汉成帝的宠信。王莽就对王根造谣说：“淳于长想取代您，正在跟手下商量对策呢！”王根也不问缘由，怒气陡生，立即叫王莽向皇太后举报了淳于长的阴谋。由于太后本来就对许皇后不满，就趁机把淳于长除了。
因为这次告发大奸有功，王莽代替了王根成为大司马，时年38岁，他于是更加注意自己的形象和声誉，他的母亲生病了，其他大臣都派夫人去探视。这些夫人看到的是，一个穿着粗布麻衣，妆饰与一般仆妇无多大区别的妇人出来迎接他们，这些妇人以前都听说过王莽家居生活比较简朴，都不以为然，但当那个夫人自称是王莽的妻子时，顿时惊得眼睛似铜铃般大，当时很多人都被王莽的忠诚耿洁迷惑住了。后来，王莽专权篡位后，奸诈虚伪的面目才昭然若揭，坦露于天下。
公元8年，王莽废孺子婴，自称皇帝，改号为新，建年号为“始建国”。于是托古改制，下令变法：将全国土地改为“王田”，限制个人占有数量；奴婢改称“私属”，均禁止买卖；以控制和垄断工商业，增加国家税收；屡次改变币制，造成经济混乱，农商失业，食货俱废；恢复五等爵，经常改变官制和行政区划等等。
由于贵族、豪强破坏，改制没有缓和社会矛盾，反使阶级矛盾激化；又对边境少数民族政权发动战争，赋役繁重，横征暴敛，法令苛细，终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。公元23年，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，王莽也在绿林军攻入长安时被杀。
复仇心机，藏而不露
赵高，出生年月不详，公元前207年卒。据《史记》记载，他是赵国王室的远支。后来他的父亲因获罪被处宫刑，成了宫中的奴隶，他的奴婢赵氏不守妇道与人私通，接连生下赵高等几个子女，皆承赵姓。赵氏所生的儿子，因承袭了赵姓而从小就被一一阉割，在宫中服役。赵高相貌英俊，聪明伶俐，生性狡黠，善于曲意奉迎，又精通律令，擅长书法，得到了秦始皇的重用，又成了秦始皇之子胡亥的老师，沙丘之谋后，把持了秦的朝政，杀二世篡权不成，立子婴为帝，后被子婴所杀。
公元前221年，秦始皇统一了六国，始称秦始皇，期望儿孙相继，传位万代。刚刚统一的秦朝急需要巩固，天子秦始皇亲巡天下，周览四方，把出巡做为巩固统治的重要措施。秦始皇不断出巡，为赵高提供了表现的机会，善于钻营的赵高综合了各国国君车驾仪仗的特点，因此秦始皇出巡阵势极其宏大，好大喜功的秦始皇非常满意，因而对赵高更加信任。
过于得意的赵高，在秦始皇的宠信下胆子大起来了，竟然招权纳贿，舞法弄文，被发觉，始皇把他交给了上卿蒙毅审理，蒙毅不敢徇私，按法律定了赵高死罪，但始皇突然改变了主意，念赵高聪明有才，办事勤敏，特下赦令，官复原职，这也使赵高与蒙氏家族结下了仇怨，也使赵高意识到如果始皇驾崩，自己的未来将是何其的可怕，于是他便对秦始皇诸多儿子进行了考察。长子扶苏宽厚忠义，德才兼备，在朝臣中很有威信，是最好的皇位继承人。因屡次劝谏始皇，要求实行仁政，反对以严刑酷法治理国家，特别是在焚书坑儒一事上，激怒了始皇，扶苏说：“如今天下初定，黔首未安，这些儒生们诵法孔子，习知礼义，您就用这样的重法来惩治他们，恐怕人心不服，天下不安”。始皇一气之下，把扶苏派到北部边境上，去做大将军蒙恬的监军。
其他儿子中，赵高发现始皇最宠爱的是第十八子胡亥，于是，赵高想尽各种办法讨好这位无知的公子，处处迎合胡亥的心理，满足他的要求，又把自己精通律令的本领拿出来，用生动浅显的案例讲解各种法律条文的内容和审理案件的方法，把枯燥的律令讲得生动有趣，取得了胡亥的欢心，胡亥学业大进。始皇非常高兴，让赵高作了胡亥的律令、书法老师。年幼无知的胡亥成了赵高的传声筒，经常把赵高的忠诚、勤勉、才能传给始皇，始皇对赵高更加信任，又让他掌管虎符和玉玺。他成了始皇最亲近的人。
一次，秦始皇出巡，来到离山东不远的海上，就是传说的蓬莱仙境，传说那里生长着长生不老的仙药。多年以前，秦始皇就以巨额费用，让方士徐福到这一带海上寻找长生不老药，这一次秦始皇又传问了徐福找药的情况，徐福已几次欺骗秦始皇，恐招致杀身之祸，就乘大船，载着童男童女各三千人，浮海而去，永不回返。
始皇久等徐福不见归来，寻仙药的欲望再一次落空，只好西归，由于又累、又乏、又失望，再加上骄阳似火的七月，酷暑难耐，秦始皇的车驾走到平原津（今山东省平原县南黄河渡口）时，就身患重病，随行的医官频频诊脉医治，也毫无效果，病情一日重似一日，李斯命人马急行返京。当走到沙丘（今河北省巨鹿县东南）时，始皇已病入膏肓，奄奄一息了。沙丘是从前赵国的行宫，李斯命车驾暂憩行宫，显然始皇不愿言死，群臣不敢言死，但死亡毕竟是不可抗拒的，始皇已预感死亡的到来，就召李斯、赵高近前，写了一道给长子扶苏的诏书，加盖上玉玺，“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”（《史记·秦始皇本纪》），意思要长子扶苏立即赶赴咸阳主持丧事，实际上就是让扶苏做他的继承人，诏书就放在赵高手中，尚未发出，始皇已驾崩。
秦始皇的去世，除胡亥、李斯、赵高和几个侍从外，群臣和卫队全都不知道。李斯怕天下大乱，秘不发丧，把始皇尸体安置在辒辌车中，让始皇的近侍太监坐在车上，传递批答奏章，送水送饭，与从前一样。虽然李斯催促赵高速发给扶苏的诏书，但为自己打算的赵高，正在心里筹划着阴谋，他清楚地意识到，扶苏回来继位，定重用蒙氏兄弟，自己必是死无葬身之地。经过冥思苦想，终于想出了利用胡亥，自己固位的办法。
胡亥10岁时，赵高就做了他的老师，赵高对胡亥十分了解。胡亥是一个在宫闱中长大的皇子，既未经过征战的风险，也未经过政治斗争的风浪，因此十分幼稚和迂腐，父皇的驾崩，使他有一种失去靠山和对前途茫然的感觉，对于皇位的继承，他也十分想，父皇有二十多个儿子，无论立嫡、立长、立贤都轮不到他。
赵高把诏书扣下，决定在诏书上做手脚。他先去见胡亥，经他劝说，胡亥有了自己也能当皇帝的野心，对赵高说：“父皇还未发丧，丧事还未办，怎好和丞相商量这种事情呢？”赵高见胡亥如此说，非常高兴说：“这是上天给你的好时机，错过了就会误了终生，这件事我与丞相商议，不劳公子费心。”说完就急匆匆地去找李斯了。
赵高对李斯说：“皇上赐给扶苏的诏书和玉玺放在胡亥那里，所以定谁为太子，只在丞相和我一句话了，这件事您看怎么办好？”听了赵高的话，李斯非常震惊，他不知赵高葫芦里卖的是什么药，就说：“你怎么能说出这种亡国乱政的话呢！定谁为太子这种事，不是你我做人臣的所应当议论的”。赵高又装出十分关怀李斯的样子，为李斯分析他的未来前程，明确说明，扶苏继位，必用蒙恬做相，李斯将无地容身。
李斯崇尚法家学说，贪恋权势与富贵，他本是楚国蔡人。曾在蔡担任一个小吏，一天，他看见官府厕所中的老鼠正在吃粪便，一见人和狗走近便非常惊恐地逃开了；而粮仓中的那些大老鼠，吃的都是上好的粮食，居住在大厦之下，不怕人狗的惊扰。他非常感慨地说：“人与老鼠一样，能否安稳地美食膏粮，就在于自己处在一个什么样的环境上啊！”
于是，他找到自己的老师荀子，决定背离自己的祖国，西投强大的秦国，他临行前对老师说：“为人最大的耻辱莫过于地位卑贱，最大的悲哀莫过于处境贫困。”李斯来到秦国，经过几十年的奋斗，终于贵为丞相，他怎肯失去自己今天的地位、今天的荣华，况他为了今天的地位和荣华，他曾用卑鄙的手段害死了自己的同学韩非子，怎肯为君臣之礼和正义而失去自己的前程，他终于为了一己之私，成了赵高的合谋者，也为自己的被害埋下了伏笔。
赵高于是假传圣旨，逼公子扶苏自杀，赵高听说扶苏死了，欢欣异常，匆匆离开沙丘，急奔咸阳，由于三伏天，秦始皇的尸体已经腐烂发臭了，赵高怕引人怀疑，就诏令百官，车上各载一石腌鱼，以鱼腥来掩饰了尸体的臭味，赶回咸阳，立即发布了始皇驾崩的消息，并宣布了立胡亥为太子的诏书，并为秦始皇举行了盛大的葬礼，葬礼一结束，胡亥登基，称为秦二世，赵高升为郎中令，常居宫中参与决策国家政事。郎中令一职，既是皇帝保卫者，也是皇帝的控制者，赵高实质已掌握秦朝的大权，二世成了他的傀儡。
为了巩固自己的刚刚篡夺的政权，秦二世与赵高采取了一面大开杀戒，剪除异己，一面封官晋爵，安置亲信的政策。赵高剪除的第一个目标就是蒙氏兄弟，虽然蒙恬已被囚阳周，但还有蒙毅，况蒙恬还有三十万大军，赵高为了让二世仇视蒙氏兄弟，向二世进谗言说：“我听说先帝早就想选贤能嗣立陛下为太子，只因蒙毅屡次谏阻，整天说陛下的坏话。所以先帝遗诏，仍立扶苏，现在扶苏已死，怕蒙氏兄弟不服陛下寻机报仇，依臣之见，不如杀了蒙氏兄弟，以防后患”。二世听了赵高的话，命拟写诏书，将蒙毅囚了起来，准备处死。蒙毅也随始皇出巡，此时代始皇去别地祠神，一回来，就被囚禁在代县听候处置。子婴为蒙毅求情，二世根本不听，最后以“先帝欲立太子而卿难之”的罪名，杀死了蒙毅，又派使者到阳周，命蒙恬自杀，蒙恬曰：“我有三十万大军，本可谋反，但那是不忠。”吞药自杀。蒙氏兄弟本是国家栋梁，对国家有大功但被杀，天下无不为之呼冤。
剪除了蒙氏兄弟，赵高仍寝食难安，沙丘之谋尽管十分诡秘，但要想人不知，除非己莫为，诸公子对此事已有猜疑，时间久了未免露破绽。二世自从篡位以来，整日过着荒淫无度的生活，他怕这种生活不长久，就把赵高叫去曰：“现在，天下既然属于我了，我想尽量满足耳目的欲望，尽情享受心中所想的一切乐趣，长有天天，颐养天年，可看来大臣们并不顺服，一些地方官还各自为政，诸公子也未必就不想与我争位，你看这怎么办好？”赵高一听，顿时心花怒放，一个更毒的在计划在心中产生，铲除诸公子和不顺从的官员，就献媚地说：“陛下说得真对，真是贤明的君主，此事我早为陛下想好了，只是未敢说”。二世急问什么办法，赵高曰：“沙丘一事诸公子们已私下怀疑，诸公子都是陛下兄长，大臣们又都是先帝的旧臣，这些人心里怨恨不服陛下，臣出身低微，幸得陛下抬举，才居上位，大臣们也心有不满，我担心会出乱子，这些障碍扫除了，陛下才能安稳地行乐。”
于是赵高为二世想出一个制定严刑峻法，使有罪者连坐，直至株连九族，清除那些心怀不满的大臣，疏远那些兄弟骨肉，提拔一些贫穷的人残酷祸国。二世认为是好办法，就让赵高重新制定法律，严饬刑罪。群臣和诸公子犯罪都由赵高审讯定罪。赵高罗织罪名，肆意株连，大肆屠杀。在咸阳一次就杀了二世12个哥哥，在杜邮（今陕西咸阳市东）一次又碾死二世的6个哥哥，并将二世的十个姐妹车裂处死，再加上旧臣近侍若干，一时冤狱成河。
公子将闾等兄弟三人，秉性忠厚，平时行为谨小慎微，一时安不上罪名，也被囚禁，这三个兄弟自认无罪，不久将被获释，谁知二世竟下令“公子不臣，罪当死”，派使者令三人自杀。将闾大呼：“我平时出入宫廷，未尝失礼；随班廊庙，未尝失节；奉命应时，未尝失辞，怎么叫作不臣！”使者曰：“我不参与议罪，只是奉命行事。”绝望的将闾仰天三呼：“天啊！天啊！我无罪！”兄弟三人皆流涕自杀，家人受株连，家产被没收，最后只有公子高了，他也知自身难保，于是想出了舍身保家的办法，含泪上书，情愿殉葬父皇。二世立即同意了。公子高用请死的办法，总算保全了家人。
功高权重的大臣，将军们几乎全被株连，赵高趁机把亲信全安插到重要位置。下一个心腹大患就是李斯了，为了排挤李斯，赵高把二世和李斯隔绝开，对二世说：“天子所以称贵，就因为群臣只能听到他的声音，而不见他的尊容，使人可望而不可即，陛下不妨深居宫中，跟我及熟悉法令的侍中们在一起，等大臣们把事情报告上来，再研究处理的办法，处理稳妥，再昭示给大臣们，天下就会称你为英明的圣主了。”二世从此躲在宫中，纵情淫乐，不再与朝臣议事，朝臣上书，都由赵高转达。就连丞相李斯也见不到二世面，最后被赵高设计害死。
赵高剪除了一切异己，又使二世荒淫不理朝政，开始阴谋篡位了。一天，赵高为了试探百官是否臣服他，命人牵来一头鹿，献给二世说：“臣有小马一匹，献给陛下玩赏。”二世大笑说：“丞相错了，这是一头鹿。”赵高正经地说：“陛下，这确是匹马。”二世问左右，到底是鹿还是马，群臣早看透了赵高的心机，多数都说是马。赵高看篡位的机会到了，就杀了二世，召集百官，准备登基称帝，他幻想着百官一定是一片欢呼声，没想到回头一看，百官站在殿外，用冷漠的眼光直视着他，此时赵高才明白，他的淫威没有征服人心，就放弃了称帝，立子婴为帝，子婴登基那天就杀了赵高，灭赵氏三族。
昔日兄弟藏恶心，庆封狠心诛崔杼
春秋时，崔杼和庆封是春秋时候齐国的大夫，两人联合弑齐庄公，共立齐灵公的幼子杵臼为君，就是齐景公。崔杼自立为右相，庆封为左相。庆封性嗜酒，好打猎，经常不在国中。崔杼转自骄横，独揽朝政大权，威震齐国。庆封心怀嫉妒，欲杀之而后快。
崔杼杀死昏君齐庄公后，打算让负责写史的太史官说齐庄公是暴病而亡。他来到太史馆，想看看太史是如何记录这个事件的。太史伯递过竹简，竹简上写着：“夏五月乙亥，崔抒弑其君。”崔杼大为吃惊，命太史伯改为“国君死于病”，太史伯不从，说：“史家据事直书，一字不改。”崔杼愤怒地折断了竹简。太史伯默默地取出竹简，又刻了起来。刻好后，崔抒阅简，仍是“夏五月乙亥，崔杼弑其君。”崔杼暴怒，拔出利剑。太史伯昂首直言：“历史不可改！”话音刚落，崔抒的剑已落下，太史伯倒地而亡。
崔杼挥剑咬牙说道：“我看谁敢再写！”这时，太史伯的弟弟太史仲，高声回答：“我”。他取出竹简，开始刻书曰：“夏五月乙亥，崔杼弑其君。”崔杼气急败坏，又发疯似的折断了竹简，冷笑着说：“你要是再写，我就再毁。你若是不怕死，我就成全你。”说罢挥剑，杀了太史仲。这时，三弟太史叔一言不发地捉刀刻简：“夏五月乙亥，崔杼弑其君。”崔杼大怒说“你们一家都疯了吗？既然你们都不怕死，那我就绝了你们！”挥剑又杀了太史叔。崔杼走出史馆，叫喊道：“我看你家还有没有兄弟再写！”四弟太史季傲然站出说：“有”。崔杼顿觉惶恐，双手发抖，两腿发软。太史季一身丧服，围观的众人不由得给他让出了一条道。崔杼凑上前去，好言恳求：“你的三个兄长都死了，你只要改一下，就能保全性命，你不会让太史家灭门吧？”太史季面目冷峻地说：“历史本来就是用鲜血写成的，史官失职，生不如死！从前，晋国赵穿杀了晋灵公，太史认为赵穿的叔叔赵盾身为相国，不能讨逆，罪责难逃，直书赵盾弑其君，赵盾只得接受。赵盾是晋国三代贤相，尚且如此，何况当今齐国的崔抒！”于是他又开始刻简，依然是那行字：“夏五月乙亥，崔杼弑其君。”刻完，将刻刀一掷，引颈待杀。这时，众人纷纷跪求道：“相国，不能再杀史官了啊！”崔杼也觉理亏，无奈之下，叹了口气，扔下利剑，颓然而去。
崔杼当日答应妻子棠姜，说好谋杀了庄公之后，立她的儿子崔明为继承人。却又同情长子崔成，且断指为誓，不忍废他。崔成知道了环境的险恶，明白不可能与形势抗衡，便对父亲说，自愿将继承权让给弟弟崔明，请求赐崔邑这个地方给自己生活。崔杼满口答应，和部属东郭偃及棠无咎商量，东郭偃提出反对说，崔邑是个大地方，只可以授给继承人，崔成既然放弃继承权，没有理由据有此地。崔杼对长子说：“我本想把崔邑给你，无奈郭、棠反对，只有将来另给你别的地方了。”崔成听了，不说什么，转告同胞弟弟崔强。崔强说：“哥哥既肯让位给他，连这一个崔邑都不肯给？真是岂有此理！父亲在，尚如此，一旦父亲不在，你和我想做个奴仆都不可能了！这样吧，咱们不如去请教左相庆封，看看他有什么办法。”
两人立即前往见左相，诉说前因，请尽力帮忙。庆封听了暗喜，却故意摆出一副悲天悯人的表情，把眉头皱了皱说：“你父亲现在已经完全相信东郭偃和棠无咎，我纵然提点意见，他也未必听得进。”说到这里，停了一会，然后接着说：“这样子看来，你父亲正养虎为患，恐怕将会伤及自身，如不尽早除此二人，你们崔家子孙是不会幸福的！”崔氏兄弟马上接口说：“我们早有此心，但力量薄弱，怕弄巧成拙”。庆封说：“你们二人既有此心，念庆、崔两家世交情谊，我可以暗助你们兵甲去行事，只要除此二人，你们家便可以和睦相处了。”崔氏兄弟大喜，当即便率兵甲埋伏在自己府上。东郭偃和棠无咎每天要去朝见崔杼，今日迤迤从外来，毫无准备，一入门，崔成一声暗号，伏兵齐出，二人便碎尸刀下。
崔杼闻变大怒，急忙叫人驾车，但是所有的奴仆都吓得跑光了，只剩下一个守马房的和一个小厮，急忙让小厮驾车，往见左相庆封，哭诉家庭变故。
庆封假装吃惊，说：“崔家和庆家，虽是两姓，实同一体，你家之难，也即我家之难，孺子居然做此逆天之罪，我又怎能坐视呢？如果你要我帮忙的话，我自然会出力帮你去平乱！”崔杼信以为真，感激地说：“但能除此逆子，确使崔家复兴的话，我叫幼儿崔明拜你为义父！”庆封于是叫过家臣卢蒲鹜，吩咐他怎么做。卢蒲鹜率队驰往崔家。崔氏兄弟见卢蒲鹜兵到，想闭门自守，问及来意，卢蒲鹜诈说：“我奉左相命令，来帮助你们。”崔成问崔强说：“是不是要收拾崔明呢？”崔强说：“或许是吧！”于是开门接卢蒲鹜进来，甲兵跟着一拥而入，竟将崔成、崔强团团围住。崔成忙问“左相之命怎样？”卢蒲鹜呵斥说：“奉左相之命，来取你兄弟头颅！左右还不动手，更待何时？”崔氏兄弟未及回答头已落地。
卢蒲鹜纵甲兵抄家抢劫，拿得动就拿，拿不动的就顺手破坏，把一座富丽堂皇的官邸，毁得像个烂摊子，没有一件东西是稍微完整的。崔杼的妻子棠姜，惊慌过度，悄悄地吊死在房里。只有她的儿子崔明不在家，幸免于难。卢蒲鹜带着崔氏兄弟的头颅回复崔杼，崔杼一见，且愤且悲，既恨二人大逆不孝，又伤感父子亲情，不禁老泪纵横，好一会说：“我的妻子平安吗？受惊了没？”卢蒲鹜说：“夫人正熟睡，高卧未起！”
崔杼对庆封说：“我急于回家，安慰夫人，却没有人敢于驾车，可否借你的车夫一用？”卢蒲鹜自告奋勇地说：“还是我给你驾车回去吧！”崔杼向庆封致谢后，上车而别，到了府第，却见大门敞开，没有一个人，满地都是破烂的东西，便直入中堂，骇见棠姜似一只腊鸭挂在梁上，崔杼吓得魂不附体，想问卢蒲鹜，究竟怎么回事。可是他不知道什么时候离开了。再找崔明，又无人应声。这时，他大哭起来，自言自语说：“唉！我被庆封出卖了，弄得无亲可近，无家可归。”说完，解下腰带，亦自缢于房中。
察言观色，避其锋芒
触龙，战国时赵国大臣，官左师公。赵孝成王新立，太后掌权。
秦急攻赵，赵国为避免国灭便向齐国求救。齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”赵太后却坚决不同意，大臣极力劝谏。太后明确告诉左右：“有再说让长安君做人质的，我老婆子一定朝他的脸吐唾沫。”
左师公说希望谒见太后。太后怒容满面地等待他。左师公进来后慢步走向太后，到了跟前请罪说：“老臣脚有病，已经丧失了快跑的能力，好久没能来谒见了，私下里原谅自己，可是怕太后玉体偶有欠安，所以很想来看看太后。”太后说：“我老婆子行动全靠手推车。”左师公说：“每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就靠喝点粥罢了。”左师公说：“老臣现在胃口也很不好，就自己坚持着步行，每天走三四里，稍为增进一点食欲，对身体也能有所调剂。”太后说：“我老婆子可做不到。”太后的脸色稍微和缓些了。
左师公说：“老臣的劣子舒祺，年纪最小，不成才。臣子老了，偏偏爱怜他。希望能派他到侍卫队里凑个数，来保卫王宫。所以冒着死罪来禀告您。”太后说：“一定同意您的。年纪多大了？”左师公回答说：“十五岁了。虽然还小，希望在老臣没死的时候先拜托给太后。”太后说：“做父亲的也爱怜小儿子吗？”左师公回答说：“比做母亲的更爱。”太后笑道：“妇道人家特别喜爱小儿子。”
左师公回答说：“老臣个人的看法，老太后爱女儿燕后，要胜过长安君。”太后说：“您错了，比不上对长安君爱得深。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得深远一点。老太后送燕后出嫁的时候，抱着她的脚为她哭泣，是想到可怜她要远去，也是够伤心的了。送走以后，并不是不想念她，每逢祭祀一定为她祈祷，祈祷说：一定别让她回来啊！难道不是从长远考虑，希望她有了子孙可以代代相继在燕国为王吗？”太后说：“是这样。”左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”左师公说：“不只是赵国，其他诸侯国的子孙有吗？”太后说：“我没听说过。”
左师公说：“这是他们近的灾祸及于自身，远的及于他们的子孙。难道是君王的子孙就一定不好吗？地位高人一等却没什么功绩，俸禄特别优厚却未尝有所操劳，而金玉珠宝却拥有很多。现在老太后给长安君以高位，把富裕肥沃的地方封给他，又赐予他大量珍宝，却不曾想到目前使他对国家做出功绩。有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么安身立足呢？老臣认为老太后为长安君考虑得太短浅了，所以我以为你爱他不如爱燕后。”太后说：“行啊。任凭你派遣他到什么地方去。”于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国就出兵了。
腹中有乾坤，舌辩收南越
陆贾，楚国人，长于辩论，他投奔刘邦后，一直以宾客的身份留在刘邦身边，为他出使各个诸侯国。陆贾是个本分的读书人，推崇儒家学说，常常在刘邦面前说起《诗》、《书》。而刘邦一向看不起儒生，
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]