学生话题性范文阅读与指导(上)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者:学生阅读指导小组

出版社:辽海出版社

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学生话题性范文阅读与指导(上)

学生话题性范文阅读与指导(上)试读:

前 言

阅读教学是语文教学的重要内容,培养学生的阅读能力是语文阅读教学的重要目标,也是学生阅读活动的共性要求。传统语文教学当然也重视学生阅读能力的培养,但忽视对本文的整体把握,而更多地是在老师引领下对文章的肢解性解读;另外,在对文本的解读上存在一元化倾向,强调同一性思维,不注重学生对文章的自主解读。这些从根本上都无益于学生独立阅读能力的培养。

有效阅读范文,提高写作能力,这是学生进行阅读的捷径与目的。叶圣陶先生曾说:“阅读是吸收,写作是倾吐,倾吐能否合于法度,显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的,要有根,就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”

纵览现有各种版本的语文教科书,尽管它们自身的体系很严密,阅读量也在逐渐增加,新的语文教材也增加了许多新的篇目,各种文体的文章基本都涉及到了。但即使这样,还是不能适应新的语文素养的要求,特别是当今学生进行作文需要大量的范文进行参照,这样选择有效阅读的范文就非常重要了,指导学生阅读这些范文并运用于作文,那更是重要了。

阅读能力被著名教育家苏霍姆林斯基称之为学习技能的五把刀子之一,它不仅是语文学习能力的主要构成因素,也是训练学生的表达能力的重要途径,还是一切智力活动的基础。因此,有效阅读一直就是语文教学的核心,要提高语文能力,提升语文素养,必须加强有效阅读。

说到“有效阅读”,效果首先是一个结果,作文更是运用于实践。单从运用于作文而言,当然我们就得围绕作文的常用方法来进行阅读了。当我们学生读到一篇文章,有所得,有所悟,有所思,有所写,这就有一定的效果了。

积累丰富的作文材料,是写好作文的首要条件。许多文章高手文思敏捷,很重要的原因是他们脑子有一个丰富的材料库,写起文章来,就能得心应手,左右逢源。学生要写好作文,也必须花大力气积累作文材料。

积累材料最好的方法是坚持观察。著名作家老舍先生说:“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格,有哪些特点,随时注意,随时记下来……要天天记,养成一种习惯。刮一阵风,你记下来;下一阵雨你也能记下来,因为不知道哪一天,你的作品里需要描写一阵风或一阵雨,你如果没有这种积累,就写不丰富。”

为此,本套书从服务于学生作文的目的出发,提供了学生有效阅读的不同范文,主要包括肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、场面描写、景物描写、风俗描写、叙述方式、抒情方式、话题表达等类文章,同时还提供了相应的阅读与写作把握方法等,具有很强的系统性、实用性、实践性和指导性,能够全面提高广大学生的阅读和作文能力,不仅是广大学生阅读的最佳读物,也是各级图书馆珍藏的最佳版本。

第一章 话题作文写作指导

1.什么叫话题写作

“话题”,就是指谈话的中心;以所给的话题为中心,并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点,内容上不予限制,形式上往往也是体裁不限。

话题作文是一种用一段导引材料启发思考,激发想象,用话题限定写作范围的作文题型。““话题”作文其实只是提供了一个话题,即规定了表达的中心内容,而不限制取材范围和表达方式的作文形式。以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较,它的好处是给考生写作的空间更大,发挥的余地更大。

2.话题作文的特点

(1)相关性

话题作文必须与话题相关,一般情况下,话题作文的要求只规定话题的范围,而不限定作文的主旨。(2)自由性

这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。具体表现为以下几点:

①题目自由。所给话题可以不作题目,考生可以自拟题目。但所拟之题最好能体现文体的特点。

②选材自由。只要是选择与话题相关的写,都有效。

③文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外,考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。

④想象自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。但要注意想象深度。总之,话题作文缩小了对考生的限制,提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处,写出自己的个性,体现出自己的创造力。(3)形象性“话题”式作文就是要让学生驰骋于形象思维的空间,表现中学生丰富的联想与想象能力。因为“话题”式作文更有利于形象思维的涌动,学生尽可以放开手脚,海阔天空,任意翱翔。他们可以充分展示自己的想象的空间,也可以任意展开联想的翅膀,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。”(4)审题

把握好题目的关键所在于审清话题的限制,确定什么能写什么不能写.其次要审内涵,搞清话题的引申义.最后要审提示语,因为提示语是引出话题的材料。

3.话题和命题的区别

(1)话题作文提供一个写作范围,所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心,命题本身是话题的除外。(2)话题要求所写内容与之相关即可,而命题作文一般要求紧扣标题。(3)话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。(4)话题作文作者可以自拟文题,而命题作文作者当然不能另命文题。

4.学生写好话题作文的策略

(1)小题大做

一般命题作文常常要求从日常生活的一事一景一物中摄取题材,并努力使平凡的题材具有深广的意蕴,此所谓“小题大做”。自高考作文命题打破传统之后,话题作文便应运而生,而这个话题往往是个大话题,如“新世纪畅想”、“答案是丰富多彩的”、“诚信”、“心灵的抉择”等等。这样的话题作文最紧要的是能不能“大题小作”——即抓住一点,写深写透,避免泛泛而谈,“弱水三千,我只取一瓢饮”,并且让其中的每一滴水都能折射太阳的光辉。

①小时空,集中体现大话题。

话题作文要做到“大题小作”,必须时间跨度小,空间转换少。著名的话剧《雷雨》将前后三十年间的恩恩怨怨集中在一天一夜这样短的时间内淋漓尽致地表现了出来,从而产生了强烈的艺术效果。写作文也是如此。如果不注意小时空,记叙文容易写成流水帐,议论文容易写成脚踩西瓜皮文章。

如1999年高考作文,一旦选取了时空点,故事就有特定的时间和地点,就有可能窥一斑而见全豹,以典型事件集中反映大主题,从而成为佳作。高考优秀作文特别是满分作文都能很好地做到这一点。

②小角度,深刻反映大话题。

话题作文要做到“大题小作”,还必须从小角度入手。这个角度还须是这个话题的一个“子目录”。只有这样,才能产生“断其一指”的效果。

如在写作“电脑”这个话题作文的时候,不宜只是大谈电脑的历史,也不宜面面俱到地谈论其利弊。可以对话题进行分析研究,找出其“子目录”,然后选择其中一点来写。从“利”的一面可写《电脑——人类的好帮手》,从“弊”的一面可写的更多了,《电脑的烦恼》、《电脑黑客》《经典网络爱情故事》等。这样无论是记叙文还是议论文,都会以角度小分析深取胜。

③小场景,烘托大话题。

话题作文要做到“大题小作”,也必须选择小场景。契诃夫《变色龙》中选取了大街一个场景,将人物放在这个小场景中,让他自己表演,揭露其见风使舵的变色龙性格。在写作话题作文时,有意识地以小场景来折射大题材非常重要,它可使写出的小小说极其巧妙,从而以精巧打动阅卷者。

如“新世纪畅想”极其容易只是海阔天空地畅谈,而要写出真正有质量的文章,不妨“小做”。有一篇满分作文就选择了一个足球场为场景,以地球、月亮及九大行星组成的队伍与其他宇宙星球队进行一场精彩的比赛,却因为前锋地球生病,未能发挥应有的水平而落败,从而反映了地球生态环境污染问题,真正做到了大事“小做”。(2)蒙太奇手法

影视拍摄中有一种表现手法叫“蒙太奇手法”,即用许多镜头适当打破时空界线,将故事剪辑组合到一起,以使上下贯通,首尾完整。在作文写作中,我们也不妨借用点蒙太奇手法,把多组不连贯的画面按一定的顺序组织排列在一起,以此来促进人物性格的形成和故事情节的发展,共同表达一个主题。(3)话题讲究“出新”

考场作文是在紧张氛围下的急就之作,考后由语文教学高手们只评不该改,划等打分。因此它有别与平日里的课堂作文,要想出格出新,就必须抓住或掌握一些考场写作“出新”的技巧。或以激情胜出,或以热点胜出;或以文采的流动而打动人;或以理性的深刻而引人注目……现笔者结合考场优秀作文,浅谈六种“出新”技巧,以期为广大考生提供一点帮助。

①以“激情”出新。

如果说一篇文章平淡无味,如上海的瘪三,那么势必人人都不喜欢;反之则会人见人爱。因而,考生在写作时要注意展现青年人朝气蓬勃的精神,要把作文与自己的远大志向巧妙结合,用自己的情感去倾泻,去浇灌;用自己的志向去感召,去激励;在文章中尽力展现为自己的理想而执着追求;为美好灿烂的明天而努力拼搏;为幸福与和平而奋不顾身……这些行为,这些举动,会激励人产生一种积极向上的勇气,更会激发阅卷老师的情感,左右着阅卷老师给分的情绪。所以考生必须把自己的全部激情灌注其中,尽可能地用激情来增加自己作文的吸引力、粘合力。

②以“广博”出新。

考场作文除了有饱满的激情外,还可以广泛地涉猎文史典籍,从而显示出厚实的历史和文化积淀,让文章散发出历史文化的云烟气息,因此,从文章内容上应超越一般考生的认知领域,展现出知识积累的广度和深度。要“见人所未见,发人所未发.”要充分调动自己知识的储备,恰巧地运用典型事件,编织成主旨贯一而文化底蕴深厚的文章。从而以渊博的知识获得阅卷教师的好评。

③以“热点”出新。

纷繁多变的当代生活是写作的源头活水。作为一名高考生,应时刻关注与日常生活有关的热点问题,只有保持投入生活的一份热情,把握社会跳动的脉搏,紧跟时代的步伐,才能写出具有时代性的文章,才能写出呈现新鲜生活的文章。因此,考生在选材上尽可能着眼当代热点,着眼当代新风,着眼当代改革。只有用热点的潮流去打动阅卷者的灵魂,才能博得他的青睐。

④以“玄机”出新。

话题作文最大的特点就是开放性,内容的开放,形式的自由。这样自然有利发挥你的创新意识。古人云:“文似看山不喜平”,今人也强调“做人要真,写文要曲”,这些都从不同角度告诉我们,写文章要引人入胜,要苦心设计,在内容上或巧设悬念,套中扣套,或逆向结尾,欲扬先抑。在形式上可写成议论文,抒情文,甚至写短剧、书信、公告、事务文书等。只有内容上张驰得法,形式上新颖恰巧,自然就会让阅卷者叹服你的设计师的才华。

⑤以“理性”出新。

凡名篇佳作,往往内容深刻,理性突出,因而考生的考场作文也应放眼未来,要善于把事物放在大背景下去看,去想,用世界的,长远的、人生的目光审视生命、人生、社会;要善于思辩,看到事物的多面性,用个性的眼光去审视世界;要善于冷静反思,打破常规格式,用个性的思考,别具的慧眼,去感悟世界。只有这样,写出的文章才能于形象中见哲理,于质朴中见深刻,于含蓄中蕴真义。才能让阅卷教师爱不释卷。

⑥以“文采”出新。

古人云:“言之无文,行而不远。”其中的“文”即“文采”。古人也云:“义虽深,理虽当,词不工者不成文。”这些都告诉我们,好的文章自然离不开好的文采,因而考生在写作时除了追求思想深刻,内涵丰富,意境深远外,还应注重文辞。好的文辞,读起来如饮香茗,余甘未尽;如食橄榄,余香无穷。考生在考场中倘能准确,简洁地用词,能根据表达的需要选择灵活句式和鲜活而独特的修辞,那么就会使自己的文章文采斑斓,引人入胜。

5.教师指导话题写作的策略

(1)转变写作观念

话题作文比命题作文和命意作文带有更多的创造性,关键是对话题要有深刻的洞察力、敏锐的反映力、流畅的表达力。这就需要“深挖洞”“广积粮”。“深挖洞”即提高自己的思想认识水平,砥砺自己的思维品质。思想的获得需要用生命去体验,需要用阅读去滋养。“广积粮”即广泛地储备写作素材,培养深厚的文化底蕴。考察近年的高考满分作文,除了有独到的见解、独特的表达,就是有丰富的材料,阅卷的感觉真像品海味大餐、满汉全席。为此,在书山题海中蹒跚的学生要多搞活动。如时事短评,引导学生关注现实,关注社会,把握时代的脉搏;搞“无理辩三分钟”的活动,以锻炼学生的辩证分析能力;开办读书长廊,让学生饱读诗书。要多给学生提供些思考的话题,如交友、奉献、宽容、机遇、磨难、风度、青春、自由、财富、竞争等,或师生共同搜寻话题,引导学生去捕捉触摸扫瞄探究,以提高认识,积累感受。(2)加强针对性训练和指导

①引导学生观察社会,关注时代,开启作文的源头活水。

现在仍有一些学生进入高三之后,“两耳不闻窗外事,一心只读教辅书”。其实,国事家事窗外事已经事事入题,物质文明、精神文明、人口、环保、资源、网络……都应纳入自己的视野,应该真实、真切、真挚地关注感受和体验生活,有了生活的源头活水,才能纵横捭阖,才能左右逢源,才能游刃有余,才能写出文质兼美的文章,才能在众多的考生中一花独秀,出类拔萃。况且,近年的高考鼓励创新,创新从何而来?创新从对生活的细心观察来,从对生活的认真思考来。

对此,章熊先生早就指出“作文的创新来源于观察分析能力和求新意识”。在书山题海中蹒跚的高三学生,仍需多一分激情,关注时代,多一分理智,感悟生活。

②加强拟题方法的指导。

标题是文章的眼睛,是文章内容和读者情感心理之间的第一个接触点,是让人一见钟情的因子,也提供给读者窥视文章内容的独特视角。文不对题,眼睛无神,总是缺憾。让学生从直观的展示中吸纳营养;作文训练中集中罗列作文选尤其是高考佳作的好标题,让学生自己领悟模仿;师生共同总结归纳各种文体的拟题方法,如:公式式、联想式、论点式、论题式、论辩式、关系式、比喻式、借代式、引用式、拟人式、仿用式、回环式、呼告式、故事式、应用文式、对联式等。

③强化多角度立意。

立意即确立写作意向,是表述自己的思想认识,是展示自己的情感意向。“意”是文章的灵魂,意胜则文胜。作文立意的四字诀为:准,切题不跑题;深,深刻不肤浅;稳,稳妥不走险;新,新颖不俗套。为此,要启动开放思维:多向思维、多角度思维、辐射思维、发散思维。引导学生多想,沿着话题的顺向逆向侧向作发散思考;围绕话题作类、因、果、法的揣摩;对于话题进行情理的联想。尽可能把应想到的角度都想到,以期寻求更多更新的角度,多中选稳,稳中选优,优中选深,深中选新。

④加强对联想、想象能力的开掘。“想象力比知识更重要”,科学家的这句名言,对于作文更为适用。想象力丰富的考生面对话题“一而能多”,写起文章放得开,内容充实富于文采;想象力贫乏的考生,面对话题“一”就是一,写起文章文思枯竭、平淡无奇。因此高三备考要加强学生联想想象力的开掘。例如围绕话题“路”想到“一条充满舐犊之情的夜归路”“爱心滋润我的求学路”“充满温馨的家乡小路”“羞愧与希望交织的复读之路”“榜上无名的脚下之路”,由“迷路”阐发“人生需要指引”的道理,由“人生岔路”想到“人生岔路关键的仅有几步”,由“路的变化”展示“时代的发展”,由“再就业之路”表达“放下架子调整心态,再就业并不难”的道理,由“掌声响起来的成功”发表“汗水铺就”的感慨,由“平路泥泞路坎坷路”阐发“平路脚印浅,泥泞路脚印深”的人生感悟,由“一段上坡路”寄寓“走出人生的困境”,由“跌过脚的一段路”比喻“走出人生挫折”,想到高速公路作高速的畅想……引导学生围绕话题事物作相同、相近、相关、类比、对比、因果等联想;围绕话题作思前想后的追想,作虚拟性的设想,作前因后果的推想,如由鲜花推想到种子推想到果实,作一厢情愿的幻想等。(3)练平常也要练非常

①努力做到思想内容深刻透彻。

凡事往高处站一站,往深里想一想,带些哲理性和思辩性,行文力避第一思路。引导学生多思多想多疑,让学生的思维“发岔”,将事物联系起来加以考察,由表及里,由浅及深,由近及远,由点及面,由实到虚,由大到小,由此及彼。

将话题向纵深开掘,探索说理的内核。素材的选择要有一定的深度、广度和力度。用延宕思维多中选优,优中择深。古人戴师初曾说:“凡作文发意,第一番来者,陈言也,扫去不用;第二番来者,正语也,停止不用;第三番来者,精语也,方可用之。”这种避开第一思路的做法可资借鉴。

②要追求生动形象有文采。

生动形象有文采来自文化底蕴,来自知识,来自视野,来自善于联想,来自巧于借鉴,来自精选的材料,来自深刻的思考,来自句式的选择,来自修辞的运用。为此要引导学生多品味精短诗文,把学生置于新奇活泼美妙创新的语言环境之中,在精彩文、精彩段、精彩句的熏染及对其模仿借鉴学习中提高自己的语言功夫。

如从《散文诗》《杂文报》《散文选刊》《青年博览》等中选精美篇章。对精彩诗文含其英咀其华,久而久之,口有余香,可治“假大空”,亦可增加文情辞采。引导学生将仿例造句练着用、用着练,引入文章写作。1999年一位考生在作文开头写道:“我羡慕李清照的婉约清丽,辛弃疾的豪放雄奇;我崇尚曹雪芹的博大精深,鲁迅的沉郁典雅;我喜欢赵树理的朴素自然,张一弓的淋漓尽致。”

起笔几句很精彩很抓人,其实他就是仿用了现成的句子。我们曾听过一节关于“人生关怀”的话题作文课,老师要求学生用练过的仿句写开头,不少作文文采斐然。例如下面几段文字:关怀是飘扬在空中的小夜曲,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;关怀是照射在冬日里的暖阳,使饥寒交迫的人感到生活的温馨。

失去关怀的人生就像失去控制的船只,摇摇晃晃没有依托;失去关怀的人生就像断了线的风筝,飘飘摇摇不知归宿;失去关怀的人生就像漫漫长夜,昏昏暗暗,没有光明。同踏一方土,共顶一片天,我们能够感受到关怀的暖意在心底流淌,关怀是一种心灵的抚慰,是一种友谊的闪烁;关怀又是春风流动的一丝花讯,炎炎夏日的一片绿荫。

③要有“新”的意识。

构思往“独”里想一想,力图吃“独食”,想象奇特又合情理,夸张、渲染、虚拟、联想到位而不过头,反弹琵琶要自圆其说;材料要保持一定的“鲜”度,见解也才能别具慧眼,才能给阅卷人以新知,才能让在文山题海中遨游的阅卷人兴奋起来;体式要注意嫁接、衍生、翻转、脱胎,显示“新”意。

创新离不开借鉴,古人强调“善偷”,那是立意的学习,体式的借鉴,语句的移用和模仿,是化而用之,“偷”后要“移赃”,有犯有避,推陈出新,显现自己的个性与真情;而不是生吞活剥,更不是照抄照搬,“全盘西化”则全盘皆输。

6.话题写作的拟题

(1)拟题要到位

话题作文大多要求同学们自拟题目,有的同学们贪图省事,直接将话题作为题目。其实,这是很不明智的做法,是万不得已才采取的下策。因为作为“话题”的词语,覆盖面极为广泛,轻易以这个词语作为作文题,无疑是给自己增加了下一步立意,选材,布局方面的难度。正确的做法是:

首先,拟题前认真审读提示语,调动自己的个人阅历,生活积累和对生活的感悟,紧扣话题这个词语,深入思考。

其次,拟写的作文题目要正确的符合话题内容,要尽量具体,角度要小,可以在凝练,含蓄,新奇,优美上下工夫,力求使命题过程成为一个对自己将要写的文章进行立意和选材方面的思索,辨析,筛选和凝聚的过程。

最后,要考虑所拟的题目要比较鲜明的透视出文体,立意,选材等尽可能多的信息,着不仅可以从多方面制约,帮助自己的写作,更可以让阅卷者尽快理解你的意图,同时给他带来愉悦和感染,使之“一见钟情”。(2)拟题有方法

拟题的方法可以多种多样,但有一个共同原则,那就是一定要紧扣材料与中心,主要有两种方法:

一种方法是给话题前面或后面加上若干个词语,对他进行修饰,限制或补充,把大题变小,恰倒好处拟订出适合自己写作的文章题目,比如“掌声”这样一个话题,有同学拟订的是《珍贵的掌声》,《难忘的掌声》,《掌声催我上进》等;比如“呼唤”这个话题,有同学拟的题目是《爱的呼唤》,《最后的呼唤》,《呼唤自由》等;

另一种方法是标题中不出现话题,而是在作文内容或中心的体现。如心愿这个话题,有的同学取的标题是《我想有个家》,《中国梦》,《团圆》,《妈妈,请放开我》等题目,直接体现了主题,更加有吸引人的力量。(3)拟题讲文采

好的标题往往是既通俗易懂,有简洁流畅,读起来上口,听起来悦耳。讲究标题的文学色彩自然是达到这个效果的重要方法。可以运用修辞,如《心的沟通爱的诗篇》(话题“沟通”)《生活中的那扇门》(话题“发现”),《拥抱大力神》(话题“把握”),生动隽永;可以巧用标点,如《诚信!诚信?》(话题“诚信”),《风筝的家》(话题“最需要”),饶有情趣;可以化用名句,如《人在异乡不为客》(话题关爱),《有钱难买幼时贫》(话题财富),耐人寻味。

7.话题作文行文之前五定位

(1)立意定位“意”是文章的统帅和灵魂。虽然一篇好文章常常是由多方面的因素决定的,但在实践中,一篇文章的立意,常常是关键之关键。所以,我们通过对话题的内容和要求分析,把握话题以后,就需要从跟话题有关但角度比较小的范围内,拟定自己要写文章的立意。立意定了,文章就容易写得集中,重点突出,主线明了;就不会旁枝斜出,就不会无所不及,就不会东拉西扯,就不会不知所云。虽然有了一个立意是第一步,更好的是立意要新和深。但只有走出了第一步,才能向更好的发展。(2)文体定位

话题作文一般都会有一个“文体不限”的要求,同学们写作的自由度是增大了。但不管自由度有多大,文体不限并不是不要文体,而是说在同学们学过的几种文体中选择一种。我们选择了一种文体,就必须遵守这种文体的写作规范。否则好似一个人穿着中山装,却系着领带,不伦不类,就会让人笑掉大牙,作文自然得不到高分了。(3)题目定位

许多同学都会把话题当成题目,这样会有一些不妥。话题一般都是很大的,它只是给了我们一个作文的范围或切入口,如果用话题作为题目,往往会使文章帽子大个子小,头与身子不相称;常常还会抽象笼统,写不深刻,不能深入。所以我们写的每一篇作文都应该是话题的具体化。

在同学们已经定位了写作的主题和大致的文体后,接下来要同学们根据主题与作文要求拟一个合适的题目。所谓合适的,是指题目要切合话题,适应文体,扣住作文的中心。因为话题是写作范围,同学们写作不能超出这个范围,而作文题目是写作时首先要考虑的。议论文的题目与记叙文的题目区别明显。题目要扣住中心,这是刚学写作文就提出的要求。当然作文题目尽量能力求创新,注意文采,能够借用古诗、成语改写等等多种方法是题目精彩独特。因为文章的题目,就如人的眼睛,往往给人一种深刻的印象。(4)开头定位

好的开头是成功的一半。此话不错,对于文章写作来说,更有着十分重要的意义。特别像高考,只有800字左右的一篇文章,怎样开头往往就就决定了整篇文章的大致走势,如果按着开头顺势而写,就会自然流畅。而开头的文字也是往往也是阅卷老师看得最认真的地方。所以开头用什么样的文句,文句的表达是否通顺流畅,对文章的成形和文章的展开是十分关键的。因此必须十分重视开头,在考场没有时间全文打草稿的情况下,最起码开头要打好草稿,然后在抄到试卷上去。

开头方法很多,在此陷于篇幅不能意义作介绍,现推荐《开头歌》供大家参考:“开头方法有五条,一条一条都有效。开门见山点题式,时间地点有分晓。渲染气氛描写式,写景开头定格调。抒情开头方法好,激发读者感情高。先叙结局悬念式,扣人心弦求根底。设问反问作开头,引人入胜添气氛。”(5)结尾定位

如果把开头比作“爆竹”,那么结尾就是“撞钟”。古人说过:“好的结尾,有如咀嚼干果,品尝香茗,令人回味再三。”因此结尾也是不容忽视。如果一篇主题鲜明,角度新颖的文章,读到最后,却被一个不妙的结尾扫了兴,岂不可惜。

结尾除了要服务于文章的内容和中心外,还得受“开头”的制约,这样说来,结尾就更难写了。现代文学大师师陀他创作时就是先把结尾定位,然后再来构想全文,这样的文章就首尾一贯,一气呵成严谨而有味。当然结尾的方法也很多,这里也只能推荐《结尾歌》以供参考:“结尾也有好方法,每种方法都奇妙。自然结尾收束式,干脆利索废话少。总结结尾电题式,画龙点睛笔法妙。抒情议论做结局,突出中心让人明。结尾利用反问式,引人深思受启迪。

8.话题写作的注意事项

(1)把握文体

话题作文往往不限文体,允许考生自由发挥。但是,不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体,让学生有选择文体的自由。

当你选定了一种文体时,还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强,生活积累丰富,不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文;有的同学想象丰富,擅长编写故事,不妨写写童话、寓言或科幻小说;有的同学逻辑思维能力强,擅长推理,不妨写成一篇理据充分的议论文;有的同学感情细腻丰富,不妨写成一篇优美抒情的散文,肯定会非常出色。(2)缩小范围

话题作文只提供写作的话题,而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制;给了考生一个比较开放的构思空间,使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是,如果不注意把握话题,缩小写作的口子,就会出现“下笔千言,离题万里”的毛病。因此,不管所给的话题多么宽泛,我们都要善于缩小“包围圈”,要选择一个小小的切入口,如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等,集中笔力加以突破,把你所选择的话题角度写细写深写透,做到“以小见大”。(3)拟好题目

标题是文章的“眼睛”。俗话说:“题好文一半”。话题作文允许自己拟题目,因此,我们要努力提高拟题水平,力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇,使阅卷老师“一见钟情”。(4)善于联想

话题作文是一种开放性的作文形式,要求考生放开手脚,尽情地驰骋在想象的空间,善于多方位地展开联想,这样,才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”,你可以联想到自然界的风:微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等;你还可以联想到社会风气:拍马风、送礼风等等;你可以联想到一种像风一样的流行时尚:金庸热、韩寒热等等;你甚至可以联想到假如你是风,假如你遇到风等等。(5)写出新意

话题作文既然是应试作文,总得给评卷老师一个好的感觉,得—个好的分数。因此,写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时,要善于“独辟蹊径”,也就是要求我们在立意上要有独特的感悟,不人云亦云;选材上要有独到的眼光,不陈题旧话;构思上要独具匠心,不四平八稳,波澜不惊语气上要有独到的魅力,不平铺直叙泛泛而谈。

9.话题写作的几大误区

(1)错把“话题”当“文题”

近年来,考试作文命题中,话题作文占据很大的比例。话题作文为考生提供了作文的由头,考生可以据此自叙经历,表达各自不同的生活体验,抑或发表各自不同的观点见解等,也可以虚构故事,描述想象和联想。话题作文既没限定文章的选材立意,也没规定文章的表达方式和体裁,从而为学生最大限度的施展写作才能,表现个性和努力创新提供了可能。(2)“文体不限”就是“不要文体”

近年来,“文体不限”成了一个使用频率较高的作文用词。“文体不限”,形式上给了考生更大的写作空间,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,但是,文体不限,不等于文体不分;淡化文体,不等于不要文体。(3)一味“创新”误入“歧途”

何谓创新,最具有个性的,就是创新。中考作文要求考生写出有一定个性的文章,使中考作文中“千人一面”的状况有所改观。有的考生“创造”出了一种前所未有的新“文体”,或者写出一篇前所未有的内容奇异的的新文章,这只能是误入“歧途”。(4)强求“感人”作文失真

文贵真实。真实的情感和内容能引起读者的共鸣。作为话题作文在这方面的要求与一般作文有所区别:题目中一般都有“叙说真实故事”或“写出真情实感”之类的要求。

可以这样说,如果文章离开了生活的基石,没有真实这个品质,再美的笔调也是打动不了读者的,希望走出误区,写出真正的情感佳作来。(5)字数越多越好

中考作文中对于字数的要求一般是不少于600字。学生只要正常发挥是不难达到这一要求的。对此有不少学生误认为字数越多越好,写出的作文洋洋洒洒近千字或千余字,方格内盛不下,边幅上都写满了。其实,字数过多,会给人一种臃肿庞杂的感觉,也会影响作文的得分。

第二章 话题作文范文阅读

1.最苦与最乐

梁启超

人生什么最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备之过,要逃躲也没地方逃躲呀!

答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀!因为自己对于他的责任还没有解除呀!不独对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。

这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个更重的了。

翻过来,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好:“如释重负”,俗语亦说:“心上一块石头落了地。”人到这个时候,那种轻松愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子乃越长;到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下事从苦中得来的乐才是真乐。人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味;却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。

2.未有天才之前

鲁 迅

我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣,因为我实在不知道什么事,但推托拖延得太长久了,所以终于不能不到这里来说几句。

我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中,要求天才的产生也可以算是很盛大的了,这显然可以反证两件事:一是中国现在没有一个天才,二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有?也许有着罢,然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻,就可以说没有;不但天才,还有天才得以生长的民众。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。有一回拿破仑过Alps山,说,“我比Alps山还要高!”这何等英伟,然而不要忘记他后面跟着许多兵;倘没有兵,那只有被山那面的敌人捉住或者赶回,他的举动,言语,都离了英雄的界线,要归入疯子一类了。所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。花木非有土不可,正同拿破仑非有好兵不可一样。

然而现在社会上的论调和趋势,一面固然要求天才,一面却要他灭亡,连预备的土也想扫尽。举出几样来说:

其一说是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后,其实何尝有力,而一群老头子,还有少年,却已丧魂失魄的来讲国故了。他们说,“中国自有许多好东西,都不整理保存,倒去求新,正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法,那自然是极威严的,然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前,便不能做一件新马褂。就现状而言,做事本来还随各人的自便,老先生要整理国故,当然不妨去埋在南窗下读死书,至于青年,却自有他们的活学问和新艺术,各干各事,也还没有大妨害的,但若拿了这面旗子来号召,那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可,那更是荒谬绝伦!我们和古董商人谈天,他自然总称赞他的古董如何好,然而他决不痛骂画家,农夫,工匠等类,说是忘记了祖宗:他实在比许多国学家聪明得远。

其一是“崇拜创作”。从表面上看来,似乎这和要求天才的步调很相合,其实不然,那精神中,很含有排斥外来思想,异域情调的分子,所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰,屠格涅夫,陀思妥夫斯基的名字,已经厌听了,然而他们的著作,为什么译到中国来?眼光囚在一国里,听谈彼得和约翰就生厌,定须张三李四才行,于是创作家出来了,从实说,好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情,文笔或者漂亮,思想往往赶不上翻译品,甚者不宁加上些传统思想,使他适合于中国人的老脾气,而读者却已为他所牢笼,于是眼界便渐渐的狭小,几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果,排斥异流,抬上国粹,那里会有天才产生?即使产生了,也是活不下去的。

这样的风气的民众是灰尘,不是泥土,在他这里长不出好花和乔木来!

还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现,也由来已久了,到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家,不象批评家,作品才到面前,便恨恨地磨墨立刻写出很高明的结论道,“唉,幼稚的很。中国要天才!”到后来,连并非批评家也这样叫喊了,他是听来的。其实即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童的一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以戕贼,也可以萎死的。我亲见几个作者,都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才,然而我的希望是便是常人也留着。

恶意的批评家在嫩苗的地上驰马,那当然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱;作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼,他就会生长,成熟,老成;独有老衰和腐败,倒是无药可救的事!我以为幼稚的人,或者老大的人,如有幼稚的心,就说幼稚的话只为自己要说而说,说出之后,至多到印出之后,自己的事就完了,对于无论打着什么旗子的批评都可以置之不理的!

就是在座的诸君,料来也十之九愿有天才的产生罢,然而情形是这样,不便产生天才难,单是有培养天才的泥土也难。我想,天才大半是天赋的;独有这培养天才的泥土,似乎大家都可以做。做土的功效,比要求天才还切近;否则,纵有成千成百的天才,也因为没有泥土,不能发达,要像一碟子绿豆芽。

做土要扩大了精神,就有收纳新潮,脱离旧套,能够容纳,了解那将产生的天才;又要不怕做小事业,就是能创作的自然是创作,否则翻译,介绍,欣赏,读,看,消闲都可以。以文艺来消闲,说来似乎有些可笑,但究竟较胜于戕贼也。

泥土和天才比,当然是不足齿数的,然不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。且而也有报酬,譬如好花从泥土里出来,看的人固然欣然的赏鉴,泥土也可以欣然的赏鉴,正不必花卉自身,这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。

3.英雄造时势与时势造英雄

许地山

在危急存亡底关头容易教人想到英雄,所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人底情绪,在任何时代都是有底。我们底民族处在今日的危机上,希望英雄底出现比往昔更为迫切。但是“英雄”这两个字底意义自来就没有很明确的解释,因此发生这篇论文所标底问题——到底英雄是时势造底呢?还是时势是英雄造底呢?“英雄”这两个字底真义须要详细地分析才能得到。固然我们不以一个能为路边底少女把宝饰从贼人底手里夺回来底人为英雄,可是连这样的小事都不能做底有时候也会受人崇拜。在这里,我们不能对于英难底意义画一个范围来。

古代的英雄在死后没有不受人间底俎豆,崇拜他们为神圣底。照礼记祭法底规守,有被崇拜底资格底不外是五种。第二是“法施于民”底,第一是“以死勤事”底,第三是“以劳定国”底,第四是“能御大灾”底,第五是“能捍大患”底。法施于民是件(使)民有所,能依着他所底方法去发展生活,像后稷能殖百谷,后土能平九州,后世底人崇祀他们为圣人。(所谓圣人实际上也是英雄底别名。)以死勤事能够尽他底责任到死不放手,像舜死在苍梧之野,鲧死于洪水,也是后世所崇仰底圣人。以劳定国是能以劳力在国家危难底时候使它回复到安平底状态,像黄帝,禹汤底功业一样。御大灾,捍大患,是对于天灾人患能够用方法抵御,使人民得到平安。这些是我们底祖先崇拜英雄底标准。大体说起来,以死勒事,是含有消极性底,以劳定国,能御大灾,捍大患,也许能用自己的智能,他们是介在消极与积极中间底。惟有法施于民底才是真正的圣人,他必需具有超人的智能才成。

看来,我们可以有两种英雄:一是消极的。二是积极的。消极的英雄只是保持己成的现状,使人民过平安的日子,教他们不受天灾大患底伤害,能够在不得已的时候牺牲自己的一切。积极的英雄是能为人群发明或发见新事和新法度,使他们能在停滞的生活中得到进步,在痛苦的生活中减少痛苦,换一句话,就是,他能改造世界和增进人间的幸福。今日一般人心目中底英雄多半是属于第二类,并且是属于第一类中很狭窄的一种,就是说,只有那为保护人民不惜生命底战士才被称为英雄。这种英雄不一定能造时势,甚或为时势所造。因为这类底英雄非先有一个时势排在他面前,不能显出他底本领,所以时势底分量比英雄底本身来得重些。反过来说,积极的英雄并不等到人间生活发生什么障碍,才把他制造出来。人们看不到底痛苦,他先看到,人们还没遇到困难,他先想象出来。他在人们安于现成生活底时候为他们创制新生活,使他们向上发展。也许时势造出来底英雄也能达到这个目的,但是可能性很小。

真英雄必定是造时势者,时势被他造得成与不成,于他底英雄本色并无妨碍,事底成败不足为英雄底难度。通常的见解每以为成功者便是英雄,那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼,小虾称王”,在一个没有特出人才底时间,有小本领便可做大事。这也是时势所造底一种英雄。还有些是偶然的成功,作者本身也梦想不到他会有那么样底成就。他对于自己的事业并没有明了的认识,也没有把握,甚至本来是要保守,到头来却变成革命,因为一般的倾向所归,他也乐得随从。这也是时势所造底一种英雄。还有些是剥削或榨取他人底智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削底黑幕前面。有时自己做不够,还要自己底家人亲戚来帮他做,揽到国家大权,便任用私人,培植爪牙。可怜的是那浑浑沌沌的群众不会裁制他,并不是他真有英雄底本领。这也是时势所造底一种英雄。

我们细细地把历史读一遍,便觉得时势所造底英雄比造时势底英雄更多。这中间有一条很大的道理。我们姑且当造时势底英雄是人间所需求底真英雄,而这种英雄本是天生的。真英雄是超人,但假英雄或拟英雄也许是中人以下底“下人”(Underman)。所谓假英雄是指那班偶然得到意外的成功底投机家而言。所谓拟英雄是指那班被时势所驱遣,迫得去做轰轰烈烈的事业底苦干者而言。所谓下人是对于超人而言。他底智力与体质甚至不及中人。在世间,中人都很少,超人更谈不上,等到黄河清也不定等得到一个出现。人间最可怜悯的是下人太多,尤其是从下人中产生出来底英雄比较多。这类的英雄若是过多,就于国族有害。怎么讲呢?因为他们没有中人底智力而作超人底权威,自我的意识太重,每持着群众的生命财产智能是为他们底光荣和地位而有底态度。这样损多数人以利少数人底情形便是封建制度。英雄与封建制度本来有着密切的关系,但这里应当分别底是古代的封建英雄只是靠机缘。哪怕他是乳臭未除,只要家里有人掌权,他便是了不得的人物。哪怕他智能低劣,只要能够联络权要,他便是群众底领袖。他底方法是利用新闻和金钱来替他鼓吹,甚至神化一个过去的人物来做他底面具。一个人生时碌碌无奇,死后或者会被人当做“民族英雄”来崇拜,其原因多半在此。这类神化的民族英雄实际等于下劣民族底咒物。今日全世界人类底智力平均起来恐怕不及高等小学底程度,所以凡有高一点的知识而敢有所作为底都有做领袖或独裁者底可能。不过这并不是群众底福利。我们讲英雄底事业应当以全世界民众底福利为对象,损人利己固不足道,乃到用发展自己民族底口号去掠夺他民族底土地也不能算是英雄。今日世界时局底困难多半由于这类的英雄所造成。如果我们缩小范围来讲一下我们底英雄,我们也会觉得有许多是下人中所产出底。他们底要求是金钱与名誉。金钱可以使他们左右时势,若他们是造时势英雄,其原动力只是这样,并非智能。名誉使他们享受群众底信仰,欺骗到万古流芳底虚荣。他们底要求既是如此低下,无怪他们只会把持武力,操纵金融,结党营私,持权逐利,毁群众福利来增益自己。他们只会享受和浪费,并无何等远虑,以善巧方便得到金钱名誉之后,便走到海外去做寓公,将后半生事业付与第二帮民贼。

我们讲到假英雄之多,便想到在人群中是否个个有做英雄底可能。现在人间还是在一个不平等的情况底下过日子。不但是人所享受底不平等,最根本的是智力与体力底差异太甚。英雄是天生吗?不。英雄是依赖先天的遗传与后天的训练所造成底。英雄是有种的。我们应当从优生学的原理研求人种底改善,凡是智力不完全,体质有亏的父母都不许他们传后代。反之,要鼓励身心健全的男女多从事于第二代民众底生育。这样,真英雄底体质与理智底基础先打稳固,造成英雄底可能性便多。否则生来生去只靠“碰彩”,于人间将来的改进是毫无把握底。第二步还要使社会重视生育,好种底男女一生下来当要特意看护他们,注意训练他们,使他们底身心得以均衡地发展。现在已有科学家注意到食物与本质性格与寿命底关系,可是最重要的还是选种,否则用科学方法来培养下人。延长他们底生命,使他们剥削群众底时间更长,那就不好了。

真英雄是不受时势所左右底。因为他是一个“形全于外,心全于中”底人,他底主见真而正,他底毅力恒而坚。他能时时检察自己,看出自己底弱点,而谋以改善底步骤。事业底成败不是他所计较底,惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴望底是这样的英雄。我们对于强敌底侵略,所希望底抗敌英雄也要属于这一类底人物。战争在假英雄底眼光里是赌博底一种,但在真英雄底心目中,这事是正义底保障。为正义而战,虽不胜也应该做,毫无可疑的。

最后,我们还是希望造时势底英雄出现,惟有他才能拯救民众于水火之中。等到人人底智力能够约束自己与发展自己,人间真正平等出现底时候,我们才不需要英雄。英雄本色是蛮野社会遗下底名目,在智能平均与普遍发展像蜂蚁底社会可以说个个都是英雄,因为其中没有一个不能自卫,没有一个不能为群众牺牲自己。所以我想个人达到身心健全,能利益群众底时代是全英雄时代,也是无英雄时代。

4.什么是真平等

邹韬奋——与民生有密切关系的民权主义之研究

民权里面包括平等;所以民权倘能发达,便争到了平等。平等既与民权有这样的密切关系,所以我们要研究什么是真平等。

欧美的革命学说,都主张平等是人类受之天赋的。照实际的情形讲,天地间所生的东西,总没有真能完全相同的;既然没有真能相同的东西,便不能说有什么天生的平等。不过因为人类专制发达以后,专制帝王往往假造天意,说他们所处的地位是天所授予的,人民不应反对他。变本加厉,生出“帝王公侯伯子男民”的不平等阶级,在特殊阶级的人过于暴虐无道,被压迫的人民困苦万状,所以发生革命风潮,革命学者便主张人类平等也是天所授予的,与帝王等特殊阶级的假托针锋相对,藉以推倒他们。等到帝王推倒之后,人民还是相信这样说法。

其实人类天生就有“圣贤才智平庸愚劣”的区别,如硬把他们压做平等,是办不到的,而且还是不平的事情。这样说起来,到底是真平等呢?说到这一点,中山先生有几句很精警的话,他说:“说到社会上的地位平等,是始初起点的地位平等;后来各人根据天赋的聪明才力,自己去造就。因为各人的聪明才力有天赋的不同,所以造就的结果当然不同。造就既是不同,自然不能有平等。像这样讲来,才是真正平等的道理。如果不管各人天赋的聪明才力,就是以后有造就高

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