中华成语故事（第一卷）(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李楠

出版社：辽海出版社

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中华成语故事（第一卷）试读：

前言

成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠。

它是长期以来人们在相沿习用的过程中，形成的形式简洁而意义精辟的固定短语。

它结何严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐用。不论讲话或作文，准确恰当地镶嵌或点缀一些成语，会使语言锦上添花。

它多出自古代典籍、寓言和诗词歌赋，许多隐含着丰富的传奇轶事或历史典故。

如来源于神话寓言的成语：“叶公好龙”出自于《新序·杂事》，“开天辟地”出自于《山海经·北山经》，“愚公移山”出自于《列子·汤问》，“守株待兔”出自于《韩非子·五蠹》，“刻舟求剑”出自于《吕氏春秋·察今》；

如来源于历史故事的成语：“完璧归赵”出自于《史记·廉颇蔺相如列传》，“闻鸡起舞”出自于《晋书·祖逖传》，“夜郎自大”出自于《汉书·西南夷传》，“望梅止渴”出自于《世说新语·假谲》，“请君入瓮”出自于《资治通鉴·唐纪》；

如来源于诗文的成语：“兢兢业业”出自于《诗经·大雅·云汉》，“学而不厌”出自于《论语·述而》，“舍生取义”出自于《孟子·告子上》，“短兵相接”出自于《楚辞·九歌》，“一视同仁”出自于《韩愈·原人》；

如来源于口头俗语的成语：“狼子野心”、“众志成城”、“千夫所指”等出自民间俚语，“一干二净”、“三长两短”、“千方百计”、“拐弯抹角”等则出自后世口语。

这些成语不论来源于哪里，都包含了政治、经济、军事、外交、科学、民俗、艺术、哲学等许许多多的知识，我们完全可以通过成语的桥梁作用了解到更加丰富的知识，并通过使用加深对成语的理解和印象。

许多成语是特定的历史产物，随着时代的发展变化，语言文字由文言文变成了白话文，文字也由繁变简了，但它以其独特的作用和魅力变得更加典雅，常用常新，使其不断丰富和发展，不断为语言文字增辉加彩。

该书注重知识性、司读性和完整性，每个成语都辟有释义、出处、故事三大部分。编排顺序按笔画多少排列，既方便读者阅读，又方便读者查阅。

该书既可作为中小学生学习成语的工具书，又适合不同层次读者作为故事阅读，具有厂泛的适用性。

一丘之貉

汉宣帝时期，杨恽在朝廷作中郎将。杨恽的父亲杨敞担任过大司农、御史大夫，还代理过丞相，是朝廷的大官。霍光谋反被杨恽告发，杨恽随之被封为平通侯。

杨恽因为受到皇帝的器重，自以为很了不起，把朝廷的大臣们都不放在眼里，经常直直地指出别人的缺点和过失。因此遭到一些人的嫉恨。不久，太仆戴长乐被人告发，被捕下狱，戴长乐怀疑是杨恽密告他的，因此在狱中写了一封信，向皇帝告状，说杨恽诽谤朝廷，咒骂圣上。他在信中写道：“有一回，杨恽听说匈奴单于被人杀了，他发议论说：昏庸的君主不采纳大臣们的良策，自然要得到如此的下场。秦二世胡亥宠信奸臣，杀害忠良，所以灭亡。若是他任用贤臣，也许秦朝会持续到现在呢！总而言之，古今的昏君都是一丘之貉。这是杨恽引亡国之事，诽谤当世之主，违背人臣之礼……”

听说杨恽有这样的言论，汉宣帝非常气愤，但念他过去有功，没有杀他，只是把他削职为民。

后来，杨恽对着暴君桀、纣的古画像，随口说道：“要是皇帝能看到这幅画，从他们身上吸取教训，就可避免亡国换朝了。”

宣帝听了大怒，终于把杨恽杀了。

一代楷模

唐朝初期，将领李靖武艺高强，深谙兵法，所以，打了许多胜仗。

李靖跟随唐高祖李渊南征北战，为大唐的建立立下卓越功勋，多次得到奖赏。唐太宗李世民即位以后，封李靖为刑部尚书，不久，又调任兵部尚书。有一年，突厥军犯境，李靖仅率领骑兵3000人，就一举将敌军击退。后来，李靖又立下不少战功，官职升至尚书右仆射。

李靖觉得自己在朝廷任官多年，功劳不小，应该早点解甲归田，免生后患。一次，趁唐太宗派他访察民俗之机，呈上一份奏书，禀报说自己的脚生了毛病，请求退休归家。唐太宗见李靖的奏书写得十分恳切，便答应了他的要求，派中书侍郎去传他的旨意。

唐太宗认为，自古以来身居富贵而能知足者甚少，像李靖这样的有功之臣，能够识大体而隐退，实在是可嘉之士呀！唐太宗对李靖说：“我同意你的请求，并不是单单成全你的志向，而是想把你树立为一代人的典范呀！”（朕令非直成公雅志，欲以公为一代楷模。）

李靖如愿以偿。

一蛇吞象

巴蛇是传说中南海的一种神蛇。它身长足有800尺，能吃象。巴蛇把大象连骨头吞下肚里，三年以后才把骨头吐出来，被吐出的骨头可以医治腹内疾病。这个传说流传很广。屈原在《天问》中有“一蛇吞象，其大如何”的句子。

后来有人根据传说，改编成“蛇吞象”的故事：古代有个穷苦猎人叫阿象，他怜悯一条饿昏的小蛇，精心地把它饲养大。此后，阿象一再向青蛇索取，使自己变成了富翁。但由于他贪得无厌最终被青蛇一口吞掉了。这个故事就是“人心不足蛇吞象”的形象描述。

二疏辞官

汉代汉宣帝时期，有两个贤德之人，一个叫疏广，字仲翁，东海兰陵人；一个叫疏受，字公子，是疏广的侄子。公元前67年，宣帝册立皇太子，选丙吉为太傅，疏广为少傅。几个月以后，丙吉当上了御史大夫，疏广任太子太傅，疏受任太子家令。疏受好礼恭谨，才思敏捷，善于辞令。一次，宣帝来到太子宫，疏受迎送应对，祝酒上寿，一切都彬彬有礼，皇帝满心欢喜。不久，疏受就被封为太子少傅。皇太子每次入朝，疏广和疏受都陪同前往。太傅疏广在前，少傅疏受在后，叔侄都是太子师傅，在朝廷上下传为美谈。

一次，疏广对疏受说：“我听说，‘知道满足的人不会受辱，懂得适可而止的人就没有危险。’功成身退，那是天经地义的事啊！”我们官居高位，俸禄二千石，可以说是功成名就了。如果不及时隐退，恐怕有后悔的那一天。我认为，不如叔侄二人相随出关，告老还乡，以终天年，这不是很好的事情吗？”疏受叩头说：“谨听大人教诲。”当天，二人都上书称病。三个月后，皇帝垂问，疏广就说自己病重，上书请求告老还乡。皇帝也觉得他们的确年老了，就答应了赐给他们黄金二十斤，皇太子赠黄金五十斤。临行时，许多公卿大夫、朋友、同乡都为他们送行，在长安东廓门外摆下酒宴，送行者的车有几百辆，叔侄二人向众人告别而去。在道路两旁观看的人都说：“这是两位贤德的大夫啊！”有的人还感动得流下泪来。

人中之龙

宋纤是晋代一位文才出众、品德高尚的人。他年轻时就胸怀大志，后来看到统治阶级内部的种种黑暗，便开始厌恶官场生活，立志不参与政事，隐居终老。

当地太守马岌很仰慕他的人品，特地寻访他，想请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，赶紧吩咐童儿关门，拒不相见。

马岌吃了个闭门羹，有点不高兴。但转而一想，一个人能不为高官厚禄所动，洁身自好，清贫自守，又禁不住生出敬佩之心。他颇有感慨地对随从说：“宋纤的大名常能听到，他的德行总让人想着去效仿，但他的身形却不是随处可见，特别是在许多人想跻身其间的官场，绝无仅有。宋先生可真称得上是人中之龙啊！”

三省吾身

曾参是孔子的学生，年纪虽小，却勤奋好学，深受孔子的喜爱。

一天，同学们问他：“你为什么进步得这么快呀？”

曾参说：“我每天都要多次地这样问问自己：替别人办的事情有没有尽到力啊？与朋友交往有没有不诚实的地方啊？先生教我的学业是不是学习好啦……如果发现哪样做得不合适，我就及时改正。这样慢慢地也就成了习惯了！”（曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”）

下车泣罪

禹治水有功，又深受百姓爱戴，舜便把部落联盟首领的位置让给了他。

有一次禹乘车出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。禹吩咐把车停下，问：“这人犯了什么罪？”

押送的人回答说：“他偷了别人家的稻谷被抓住，我们把他送去治罪！”禹听了便下车，来到那罪人身旁，问：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢？”

那罪人看出问话的是个大人物，以为受到严惩，吓得低着头不敢吭声。禹对此并不生气，一面对他进行规劝，一面流下泪来。禹左右的人见了，都很不理解。其中一个问道：“这人偷了东西，该送去受惩罚。不知大王为什么流下眼泪？”

禹擦了擦眼泪回答说：“我不是为这个罪人流泪，而是为自己流泪。从前尧和舜做首领的时候，老百姓和他们同心同德；如今我做了首领，老百姓却不和我同心同德，做出这种损人利己的事来，百姓所以犯错，在于我的过错，是我对他们教育不够。所以我内心感到非常痛苦！”武士和罪犯听了都深受感动。

禹当即命侍从取出一块龟甲，在上面刻写了“百姓有罪，在予一人”几个字，然后下令把那罪人放了。

义无反顾

汉司马相如才华出众，很得汉武帝赏识，便把他调到身边做事。

当时巴蜀地区因不满唐蒙高压征集民工来修治通往夜郎、棘人中的西南夷道而发生骚乱。武帝就让司马相如去劝责一下唐蒙，并让他写一篇安民文告，向巴蜀老百姓解释一番。

司马相如在文告中有一段是这么写的：

有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡或自相残杀是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀刃和箭镝而上，绝不容许回头看，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。你们应该从长计议，急国家之难，尽人臣之道。夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。“义无反顾”就是从文告中“义不反顾”一句中引申出来的。

大义灭亲

州吁是春秋时卫国卫桓公的弟弟，他一心想当国君，就与自己的心腹石厚密谋杀害了卫桓公，篡夺了王位。

州吁当上国君以后，担心人心不服，自己的王位坐不稳，就同石厚商议。

石厚的父亲石碏是卫国的老臣，一直忠心耿耿，德高望重。深得人们敬佩。他早就告诫石厚别这样做，但石厚不听。他对州吁杀害哥哥篡夺王位十分不满，一时又没有办法，就以年老有病为由，回家休养去了。石厚就向州吁建议，利用石碏的威望，请他出来辅佐朝政，就能收服人心，州吁的王位就会安稳。

州吁觉得很有道理，就叫石厚回家去劝说石碏出山。石碏觉得这是除去州吁和石厚、为先王报仇的好机会，就答应了。石厚对石碏说：“现在人心不稳，该怎么办呢？”石碏说：“诸侯即王位，要得到周天子的批准，应该请人到周天子那儿去说情。”石厚又问：“该请谁去才好？”石碏说：“陈桓公跟周天子关系很亲密，跟我的交情也不错，你和州吁一起去见陈桓公，请他去跟周天子说说，肯定没有问题。”

石厚把父亲的意思转告了州吁，州吁很高兴，就和石厚一起到陈国去见陈桓公。这时，陈国大夫子睨已接到了石碏的密信，石碏请陈国帮忙除掉州吁和石厚。

州吁和石厚到了陈国，子睨把他们两人带到太庙去见陈桓公。来到太庙门口，州吁和石厚看见有一块牌子，上面写着：“不忠不孝无德无义者不准进去。”两人吃了一惊，忙问子睨：“放块牌子在这里是什么意思？”子睨说：“这块牌子一直就在这里，没有什么意思，你们不必多心。”州吁和石厚进了太庙，马上就被陈桓公命令武士抓了起来，陈桓公拿出石碏的密信，当众读了起来。信中说，州吁和石厚大逆不道，谋杀国君，篡夺王位，请陈国帮卫国伸张正义，除掉两人为民除害。

陈桓公打算把二人斩首，但子睨认为石厚是石碏的儿子，杀他不妥当，还是让卫国自己处置，陈桓公便派人通知石碏。

石碏接到陈桓公的通知，就同大臣们商量怎么处置州吁和石厚。州吁是肯定应该杀掉的，但大臣们考虑到石厚是石碏的儿子，石碏又这么老了，想看在石碏的面子上，从轻处罚石厚。石碏却说：“州吁犯这么大的罪，都是我儿子石厚教唆怂恿的，我怎么能为了私情而不顾天下大义呢！”他又问大臣们谁去执法，大臣们都不想亲手杀死石碏的儿子，没有人响应。石碏就说：“没有人去，那我就亲自去！”他的一个家臣见了，赶紧把他拉住，表示愿意前去执法。

家臣到了陈国，当众砍下了石厚的脑袋。消息传到卫国，人们都拍手称快，称赞说：“石碏为了伸张正义而杀了自己的儿子，真是大义灭亲啊！”

大公无私

祁黄羊是春秋时期晋国的大夫，当时晋平公事无论巨细都同祁黄羊商讨，特别是对官吏的任免上。

一天晋平公对祁黄羊说：“南阳县缺一个县令，你看派谁去比较称职？”

祁黄羊说：“解狐才干敏练，通达政务，让他去一定能够胜任。”

晋平公听后感到奇怪：“你对解狐的印象很坏，平时你们从不交往，你怎么会推荐他去那么重要的县城作县令呢？”

祁黄羊说：“大王问我，谁当南阳县令合适，并没有问我和谁的关系好。”

于是晋平公派解狐到南阳任职。解狐到了南阳，废除许多不合理的法规，公平处理老百姓的诉讼，兴修水利，按时节督促农民种田养蚕，鼓励农民开垦荒地。南阳县的百姓对解狐非常爱戴。南阳上缴的赋税也有大幅度增加，晋平公对解狐的政绩感到十分满意，更赞赏祁黄羊荐举人才得当。

当时晋国的法纪很混乱，地方官贪赃枉法，草菅人命；富人为富不仁，欺压良善，经常有人到京城告状。朝中急需一名判官审理这些案件。

因此，晋平公征询祁黄羊意见说：“朝中缺一名判官，你看谁担任比较合适？”

祁黄羊说：“祁午当判官很合适。他公正廉洁，不徇私情，执法严明。”

晋平公惊讶地说：“祁午不是你的亲生儿子吗，你推荐他当法官，不怕别人说闲话吗？”祁黄羊从容地说：“你问我谁可以当判官，我只考虑谁当判官称职，根本没想过我与被推荐人的关系，祁午是我的儿子，但我知道他更是一名称职的判官，所以推荐了他。”

晋平公虽然任命祁午当了法官，总觉得有些不放心，就不断地派人了解祁午的任职情况。他了解到，祁午克尽职守，办事公正，很得众人的好评。从此对祁黄羊更加信任。

孔子听说这件事，评价说：“祁黄羊真是大公无私呀，荐举人才不回避仇人，也不回避亲人，完全凭才能取人。”

大逆不道

楚汉相争，相遇于广武城，楚军与汉军摆开阵势，项羽跃马阵前喊话：“小儿刘邦，你我二人相争，天下黎民涂炭吾心不忍，今天你我单独较量，作一了断，谁胜了，天下就是谁的，快来受死！”

刘邦自知不是项羽的对手，就回答说：“你不配向我挑战，你已经是个十恶不赦理该诛杀的罪人。”接着他数说了项羽的十条罪恶：“第一，你违背了我们的约定，我先攻下关中，按约应该为关中王，你却自己称王；第二，你杀死卿大夫，自己称霸；第三，你违抗怀王命令，擅自带兵入关；第四，你烧毁秦宫，掘开秦皇坟墓，搜刮财物；第五，你杀死已投降的秦王子婴；第六，你活埋20万秦国百姓；第七，你封王封地，赶走原主，弄得天下不宁；第八，你占有了彭城，夺取韩国之地，又强占梁国和楚国的大片土地；第九，你阴谋杀害义帝怀王；第十，你作为臣子却杀死君主，为天下所不容，大逆不道。你犯下如此十条大罪，还有何面目来向我挑战啊！”项羽一听，气得脸色铁青，拉开劲弓就射，刘邦躲避不及，被一箭射中胸口，跌倒在地。汉军将士赶紧抬起刘邦退回广武城中。刘邦以诈死来诱敌，假装被项羽射死，晚间楚军来偷袭汉军，被杀得大败。

小巫见大巫

张纮、陈琳为东汉末年人，他们皆是博学多才之士。

后来，张纮应邀到东吴做了孙权的长史；而陈琳则在魏国效力于曹操。二人虽然各事其主，但一直以来私交甚好，经常以诗文互会，惺惺相惜。

汉朝时，人们非常喜欢写赋体文章，身处河北的陈琳每逢读到张纮所作的赋，都会大加赞叹，向别人推荐说：“瞧，这篇赋是我的同乡张纮所作，其文取意精巧、气势恢弘，很值得一读！”

当时，陈琳也有两篇颇为人称道的赋，即《武库赋》和《应机赋》，张纮读后立即写信给陈琳，对他的两篇赋赞不绝口。陈琳则回信谦逊地说：“你对我实在太过赞誉了，事实上，我所在的河北没有多少好文章，因此我作的赋才容易出名。如今有王朗在这里、你与张纮在吴地，我与你们相比，真是‘小巫见大巫’，不值一提啊！”

己所不欲，勿施于人

一次，孔子的学生仲弓问孔子：“先生，请问怎样立身处事才合乎‘仁’的道德？”

孔子说：“一个人待人接物，都要严肃、认真和谨慎。自己不喜欢的事，不要强加给别人（己所不欲，勿施于人）。不论在朝廷做官，还是落职在野，都不要发牢骚。”仲弓感激地说：“我虽然迟钝，但先生的话我还是要牢记心上。”

干将莫邪

春秋时期，赵国出了个著名的铸剑师叫干将，再加上越地盛产质优的金铁来铸剑，所以当时以赵国剑最好。

干将与欧冶子共同拜师学铸剑。二人曾合作铸过三口铁剑，称为“龙渊”、“泰阿”、“工布”。后来干将在吴国与一个叫莫邪的女子结成夫妇，以为人铸造农具等为生，有时也铸剑。

吴国出产的金铁，质地不及越国，设备也受到限制，所以干将在这里铸的剑，比不上先前与欧冶子合作铸造的，但比当地工匠所铸的剑，也强多了。

公元前514年，阖闾即吴王即位后，要干将为自己铸一两口品质特别优良的剑，为此特地辟出一个铸剑场，调来许多工匠，还征发了300名童男童女，专门为铸剑的炉子装炭鼓风。

干将接连铸了好几把剑，都被阖闾退回来，说是质地比不上他拥有的欧冶子所铸的剑。干将对来人申辩说：“要铸质地好的剑，一定要有质地好的金铁。合适的火候和高超的技术，三者缺一不可，我的技术与师兄欧冶子不相上下，但这里的金铁和火候比不上越国的。”

阖闾这才同意再给三个月的铸剑时间。

但是两个月过去了，炉子中的金铁还是没有熔化。一天，莫邪问干将：“金铁至今没有熔化，是否质地有问题？”“是啊，先师当年最后一次铸剑时，也碰到这个问题，后来，先师偕同先师母跳入炉火之中，才熔化金铁，铸出了好剑！”“这样不是要烧死了吗？”“铸不出好剑，越国的大王也要处死他们的。”

莫邪说：“既然先师母能做到，那我也能做到！”

干将想了想，说：“也许可以不必把身子全投入炉火之中，我以为如果把头发和指甲投入，也可能使金铁熔化。”

莫邪毫不犹豫地剪下头发和指甲，吩咐300名童男童女加紧鼓风装炭，然后把头发指甲投入，生铁果然熔化了！用此铸了两口较佳的名剑，一口称“干将”是雄剑，上面布满了龟甲纹；另一口称“莫邪”为雌，上面饰满水纹，干将莫邪也因此名传千古。

飞短流长

从前，在一个官宦人家，有一个叫范十一娘的美貌姑娘。有一次，她带了婢女去逛庙会，正游玩时，忽然感觉到有人注视着她。她回头一看，见一位和自己年龄相仿的漂亮女子正对她微笑。那女子问：“姐姐莫非是范十一娘吗？”

范十一娘说：“是的。你是谁？”

那女子上前拉着范十一娘的手说：“我叫封三娘，就住在附近，早就听到过你的名字，今天一见，果然名不虚传。”

十一娘又问道：“你怎么一个人来逛庙会，连个陪伴的人也没有？”

三娘说：“我父母早已去世，家中只有一个老奶妈相伴。今天她要看家，所以我只有自己来了。”

分手时，两人依依不舍，十一娘邀请她到自己家去。三娘推辞道：“姐姐家是朱门富户，我家贫寒，我到你家去，恐你家人会嫌弃。”

十一娘忙说：“不会的，父母爱我如掌上明珠，我喜欢的人，他们也会喜欢的。”

三娘想了想说：“那好吧，我回去和奶妈说一声，过几天我就到你家去看你。”

十一娘回到家里，日夜思念封三娘，等了好几天，也不见她来。重阳节那天，十一娘强打起精神到园中散步。丫环在园墙边放了一张躺椅，让她躺在上面观赏园中景致。十一娘刚在椅子坐下，抬头发现有人攀着墙头往这边看，仔细一看，正是自己日思夜想的封三娘，不由得大喜，急忙让丫环把她接进园中。

十一娘责怪道：“你怎么不讲信用？我想你都想病了。”

三娘流着泪说：“我也想你呀！只因我俩家境贫富悬殊，恐人家知道我俩交往，造谣生事，飞短流长，不堪忍受，才迟迟不敢来的呀！”

马不入厩

东汉时期，有一个人叫张奂，字然明，敦煌渊泉（今甘肃安西县）人。汉桓帝永寿元年（公元155年），出任安定属国都尉。他刚到任的时候，南匈奴派兵七千多人侵扰闹事。张奂兵少，就联合东羌人，打败了南匈奴的军队，南匈奴七千多人全部投降，边界一带平安无事了。

羌族首领很感激张奂的恩德，就献给他二十匹马。羌人先零部落的酋长又送给他八枚金银制成的耳环。张奂表面上收下了这些礼物，背地里却把主簿叫到羌人面前，说：“即使马像羊那样小，也不要牵入我的马厩；即使金子像谷粒那样小，也不要装进我的怀里。”他命令主簿把金子和马匹全部还给了羌人。羌人非常尊重清廉的官吏。以前，安定属国的八任都尉都贪图钱财，羌人对这些贪官污吏十分憎恶。张奂则以身作则，为政清廉，他的威望极大地改变了当地的社会习俗和风气。

不三不四

鲁智深通过智真长老的介绍从五台山寺来到大相国寺。大相国寺智清长老安排鲁智深去守本寺的一个大菜园。起初鲁智深不愿干这个差事，经寺内人员的哄骗说服，他才答应下来。

菜园附近住着二三十个赌博不成才的破落户小混混，平常总在园内偷盗蔬菜糊口，现在听说来了个管菜园的鲁智深，便设法要制服他，以便今后能够自由出入菜园。这些小混混商量决定，引诱鲁智深到粪窖边，然后大家一齐动手，把他掀入粪窖去，耍耍他。计策商定后，那二三十个小混混便拿些果盒、酒礼来到菜园，嬉皮笑脸地对鲁智深说：“闻知和尚新来住持，我们邻舍街坊都来作庆。”鲁智深不知是计，便来到粪窖边。智深道：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐坐。”众小混混的头领张三、李四拜倒在地，不肯起来，只等着鲁智深去扶他们，他们便依计行事。智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，难道是耍弄我不成？那厮却是倒来捋虎须！我走向前去，让他们看看我功夫。”智深走向前去，张三、李四便动起手来。智深不等他们靠近他，右脚早起，一下就把李四踢下粪窖去；张三正要逃走，智深又起左脚，把张三也踢入粪窖。后面的二三十个小混混看到这种情形，吓得目瞪口呆。

不为五斗米折腰

陶渊明，名潜，是我国晋代非常有名的田园诗人。他祖上曾当过官，但到了他那一代，家境已不富裕了。

陶渊明从小就喜欢读书，不想求官。每天读书做诗，觉得非常快乐。后来，他越来越穷，常常是饭都吃不饱。他的亲戚朋友劝他去谋个官职，也好养活家里的人，他没有办法，只好答应了。开始，他在刘裕手下做参军。公元405年秋，又到彭泽县去当县令。

县令是个小官，俸禄不高，但陶渊明觉得只要能养活家人，也就很满意了。加上他认为在一个小县城里当县令，官场应酬较少，比较自在。

有一天，郡里派了个督邮到彭泽县来视察。督邮是郡太守的属吏，品位很低，却有些权势，那个督邮粗俗傲慢，仗着自己的权势，总是瞧不起下面的人，这种人是陶渊明最厌恶的。督邮到了县里，就派人去叫陶渊明到他的住处去见他。陶渊明身穿便装，正要准备走，县吏看见了，赶忙把他拦住，提醒他说：“督邮来了，您应该换上官服，束好腰带，很隆重地拜见才好，怎么能随随便便地穿着便装去呢，他会因您有失体统而对您不利？”

陶渊明平时最看不惯的就是那些装腔作势、盛气凌人的官吏，一听县吏说还要穿上官服行拜见礼，更是觉得受不了这种屈辱。他叹了一口气，对县吏说：“我怎么能为了这五斗米的俸禄，去向那种不学无术、装腔作势的小人行礼呢！”

说完，他也不去见督邮，扔下官印，离开了只当了80多天县令的彭泽，辞职回乡了。

不可多得

祢衡是东汉末年著名的文学家，他恃才放旷，善于雄辩，很受孔融的赏识，特地向汉献帝上表推荐祢衡，称赞祢衡是“不可多得”之才。汉献帝就派祢衡去曹操手下当差。曹操恼他曾经出言冒犯自己，就当大宴宾朋之际让祢衡当众击鼓助兴，以此来侮辱以泄私愤。可祢衡竟来个“击鼓骂曹”，反而把曹操大加羞辱。曹操想杀他，又怕影响不好，就把祢衡派去招降刘表，想以此借刀杀人，没想到刘表反盛待祢衡，并让他到江夏太守黄祖处做书记。

黄祖的长子黄射也是个官吏。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡博学多才，雄辩惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。过了一会儿，黄祖觉得自己这样做太过火，急忙上岸去救，但已经迟了一步，当时祢衡才25岁。

不可救药

西周王朝到了后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜括钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行；谁议论他，他就把谁杀死。弄得民不聊生，纷纷揭竿而起。周王朝的统治出现了危机。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听；一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“老天正在逞威肆虐，

不要这样盲目快乐。

老夫一片诚意将你劝，

小子们却是骄傲自得。

我进谏的并非老昏之言。

你们反倒拿来取笑戏谑。

你们的气焰炽盛如火，

真是病重得不可救药。”

这首诗劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病入膏肓一样无法治愈了。

果然不出凡伯所料，公元前842年发生“国人暴动”，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。

不知人间有羞耻事

举凡志士仁人，无不嫉恶如仇。不论对国家、学术，或者在处世为人上表现出的丑行，总要直言相表，表达自己的爱憎。欧阳修就是这样的人。

当时，有一种叫西昆体的修辞浮艳、内容空洞的文风子盛行。韩林学士杨亿等人的所谓《西昆酬唱集》就属此类。另外，300年前被韩愈、柳宗元斥掉的骄文也独领文坛风骚。这实在是文学史上的大退步。

在宋仁宗在位年间，有一个叫刘几的文士，每次考试都是国学第一名。他写文章喜欢用那些极其晦涩、生僻的字眼，人们纷纷仿效，竟成为一种风尚。欧阳修对此深恶痛绝。恰巧皇上派他主持考试，选拔文士，他下定决心要扭转文坛上的这股歪风。

在阅卷时，欧阳修看到那些所谓“创新”、“出奇”的字章，一概删去。看到有一位举子在文章里写道：“天地轧，万物茁，圣人发。”故弄玄虚，故作奇险，欧阳修说：“这一定是刘几的文章。”于是，在试卷上添了两句讽刺文字：“秀才刺，试官刷。”非但如此，还用朱笔把文章从头到尾横抹一笔，在卷眉写上“大批缀”三字，张贴出来。果然不出欧阳修所料，正是刘几的文章；不过这一次刘几运气不佳了，根本没有考中。由于欧阳修的匡正，天下文风才为之一变。

欧阳修比范仲淹小18岁，晚14年中的进士，先在洛阳任推官，5年后入京充任馆阁校勘。当时北宋统治者奉行“守内虚外”政策因内外阶级矛盾激化，农民起义不断。辽、夏两国乘机而起，对宋朝构成严重威胁。在与西夏的庆州之战中，宋军大败。继而国内连年旱灾，国家财政匮乏。参知政事范仲淹革除弊政，力挽危局，向宋仁宗进呈《百官图》后主张改革官僚政治，积极抵御外敌。遭到以宰相吕夷简为首的一大批守旧派官僚的反对，被贬出了京城。

吕夷简给范仲淹定的罪名是“越职言事、荐引朋党、离间君臣”，并且张榜于朝，“戒百官不得越职言事”，一时邪气盈朝。当时有的人上疏论救范仲俺，指责吕夷简奸佞，大多都被降职罢官。

在这种令人窒息的高压政策下，能够、也应该站出来主持正义的只有谏官。可是，有一个名叫高若讷的司谏却仰人鼻息，不但不替范仲淹辩解，反而昧着良心诋毁范仲淹。

这件事惹怒了欧阳修。他不顾个人安危，毅然冲破禁令，连夜写了《与高司谏书》，讥刺高若讷“怕丢了乌纱帽而不辨是非”，质问他：“还有什么面目再见众人，再称谏官，真是不知人间还有羞耻二字！”《与高司谏书》像一把锋利的宝剑，剥开了那些趋炎附势、阿谀逢迎者的丑恶嘴脸，势必会遭到他们的报复。欧阳修对此早有准备，他在文章最后写道：“你可以把我的文章拿给朝廷，以此来治我的罪。”言外之意，我并不在乎。其浩然之气，可谓横贯长空。

正如欧阳修所料，不久他就被贬为夷陵县令了。

不贪为宝

宋国有个人开采石料时得到一块价值连城的美玉，兴冲冲地拿去请玉匠鉴定一下。玉匠激动地爱不释手，说：“这可是一块珍贵的稀世之宝啊！”

宋人怀揣着宝玉，心里忽然害怕起来，他担心别人知道了他有宝玉，会打他的坏主意，要是强盗知道了，说不定自己会连命都保不住。他越想越怕，最后，他决定把这块宝玉送给在都城掌管工程的大臣子罕。

子罕见来人拿宝玉送给自己，觉得很奇怪，不肯接受。那人以为子罕是怀疑这宝玉有假，就对子罕说：“我已经问过玉匠，玉匠说是真正的宝玉，价值连城。不然，我也不敢拿来献给您。”

子罕说：“我并不怀疑这是一块真正的宝玉。关键是我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我。那么我们两个就都失去了珍宝，还是我们各自都保留自己的珍宝吧！”

那人跪下向子罕叩头恳求说：“我是个小老百姓，拿着这么珍贵的宝物，反而很不安全。我把它献给您，也是为了免除祸患。”

子罕听他这么说，想了想，就提出一个办法，让来人暂时住在自己这里，请玉匠把那块玉雕琢出来，然后帮他把宝玉卖了，等他富了以后，子罕再把他送回家乡。

不食周粟

殷朝末年，孤竹国国君有两个儿子，大儿子伯夷，小儿子叔齐。国君在位时，就想让叔齐继承王位。国君死后，叔齐觉得自己比伯夷小，就把国君之位让给伯夷。伯夷说：“立你为国君，是父亲的意思，我怎么能接受呢？”两人相互推让，都不愿做国君。最后，两人弃位逃往西部周文王处。

刚走到半路，伯夷、叔齐碰上周武王的部队。原来周文王已死。武王继承了王位。还来不及埋葬父亲，他就用车载着周文王的遗像，前去攻打纣王。

伯夷、叔齐拦住周武王的马头苦苦劝谏说：“父亲死后不埋葬，反而兴兵讨伐，说得上孝道吗？以臣子的身份去杀害君王，说得上仁慈吗？”武王手下的士兵见了，想要杀死他们。姜太公说：“他们是仁义之人。”就叫士兵把他俩扶开。

周武王平定殷朝之后，天下都属于周朝。为此，伯夷、叔齐感到耻辱，坚决不吃周朝的粮食，后来他们隐居在首阳山中（“伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山”），靠采摘蕨菜度日，他俩编了一首歌，歌中唱道：“登上西山啊，采摘蕨菜。残暴代替残暴啊，不知谁是谁非（“以暴易暴兮，不知其非矣”注：伯夷、叔齐认为殷和周都是一样的残暴）？神农、舜和禹已经消逝啊，我们将依靠谁？往哪里啊往哪里？生命就这般衰微！”

不食盗食

东方有一个人，名叫爰旌目，一次要出门到很远的地方去，走到半路没有东西吃，就饿昏倒了。

狐父的一个强盗名丘，看见他快要饿死的样子，便拿来一些汤水饭喂给他吃。

爰旌目吃了三口以后眼睛才开始看得见东西，他开口问道：“你是做什么的？”

答道：“我是狐父人，名字叫丘。”

爰旌目说：“哦！你不是个强盗吗？干吗要来给我饭吃呢？我是一个讲信义的人，不吃你们强盗送来的饭！”

于是，他便两手按在地上用力呕吐，呕吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。

不欺暗室

春秋时期，遽伯玉是卫国有名的贤臣。他为人十分正派，很得卫灵公的信赖。

有一天晚上，他乘马车经过王宫门口。按照当时的礼节，臣子乘车经过王宫门口时应该下车敬礼示意后再离开。但到了晚上宫门已经关闭，又没有人看见，臣子不行礼也是可以的，但遽伯玉认为既然定了这个礼节，就不管是什么时间，有没有人看见，自己都应该遵守。所以，他到了宫门口以后，就停车下来，恭恭敬敬地向王宫行礼表达敬意，然后再上车继续前行。

这时，正好卫灵公还没有睡，他正在宫里和夫人南子说话。他听见宫外有马车行驶的声音，知道马车是从东往西走的，到了宫门口还停了一会儿。

他就问南子说：“这是谁呀？怎么会在宫门口停下呢？”

南子说：“坐车的人肯定是遽伯玉，他乘车从东往西边去了。”

卫灵公觉得奇怪，就问：“你怎么知道那一定就是遽伯玉呢？”

南子说：“遽伯玉是有名的忠臣、贤人，他光明磊落，表里如一，他不会在公开场合故意表现自己来博取名声，也不会在没人知道的情况下做不该做的事。他最遵守礼节，就是没人看见，他也决不会忽略自己应尽的礼数。刚才一定是他坐车经过官门，下车行了礼以后才离开。”

卫灵公听了有些怀疑，就派人暗中调查，结果还真是这么回事。他暗下佩服南子的判断力，却故意同她开玩笑，骗她说：“我派人查过了，昨晚的确是有人坐车经过王宫，在宫门外停车行了礼，但这人却并不是遽伯玉。”

南子听了，非常高兴，马上倒了一杯酒，向卫灵公表示祝贺。卫灵公觉得有点莫名其妙，说：“你昨晚说那人是遽伯玉，我告诉你说是另外的人，你猜错了，为什么还要向我祝贺呢？”

南子说：“原先我还以为卫国只有遽伯玉一个贤人，现在才知道我们卫国还有一个和他一样的贤人，这说明您至少有两个贤臣，难道还不值得祝贺吗？”

卫灵公听了，很佩服南子的远见卓识，就接过酒喝了，笑着把真相告诉了南子，并说：“第二个贤臣倒是还没有找到，可你却是我的贤妻啊！”从此，他对南子更加敬重了。

为人作嫁

唐朝的一位不大出名的诗人，名叫秦韬玉。但他写的一首题为《贫女》的七言律诗，却非常著名。全诗如下：蓬门未识翁罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调。共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

诗的大意是：我这个生在穷人家的姑娘，从小就穿着粗布做的衣裳，因为家境清贫，我都长成大姑娘了，还没人来替我说媒。如今，人们看重的只是衣着、打扮，有谁欣赏我的高尚情操呢？我有一双灵巧的手，针钱活儿也在姊妹们之上。至于把眉毛画得长长的，去讨人家的喜欢，跟别人争妍斗丽，这种事情我是不愿意干的。你看我这样的脾气、性格，不随和如今的世态人情，即使有良媒相托，不也是难择佳婿吗？唉！我自己的亲事毫无指望，叫人心神不定，可是还要天天手按金线、银线刺绣绸衣罗裙，不停地为人家缝制出嫁的衣裳啊。

诗人的字里行间表现出对现世的强烈不满，因为出身的卑贱，导致待遇的不平等，却毫无办法。那些才智超群的寒士，终年为人家谋划、献策，得不到朝廷的赏识、重用，这是多么叫人伤心啊！

为虎作伥

传说很久以前，有一只饿虎，在深山老林里遇到一个人，就把那个人咬死吃掉，但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供老虎享用不可，不然就不放鬼魂。那个被老虎捉住的鬼魂，就给老虎当向导，帮助老虎找人，老虎见到鬼魂找到人，就把人咬死。鬼魂找到了替身，为了使自己早点离开老虎，就上前去把那个人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更加方便，这个帮助老虎干吃人勾当的鬼魂，叫做“伥鬼”。“为虎作伥”的成语便由此而来。

为富不仁

滕文公知道想要维持他的政权，必须懂得一些治国的道理，于是他去请孟子给他讲治国的方法。孟子告诉他，要维护自己的统治，就必须设法缓和一下国内的阶级矛盾。其办法之一就是使赋税正常，要有一定的赋税制度，并劝滕文公不要穷征暴敛，以缓和人民的反抗。他还引鲁国正卿阳虎的话说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（意思是：要发财就不能讲仁爱，讲仁爱就发不了财。）

五十步笑百步

战国时期的著名思想家、儒家学派的重要代表人物之一孟子，他极力主张实行仁政，为了使他的思想能够得到实现，他到处奔波，到各国去进行游说。

有一次，孟子来到魏国，魏国的国君梁惠王接见了他。梁惠王是个很有雄心壮志的国君，他为了振兴魏国，礼贤下士，广招人才，勤于处理朝政。可他喜欢用兵，想通过对外战争来实现自己的霸业，但并没有达到预期目的。梁惠王感到有些迷茫，可又一直没有找到答案。这次孟子来了，梁惠王就向他请教。

梁惠王说：“我对国家可以说是竭尽全力了，黄河以北受灾，我就让老百姓移居到黄河以东去，还调运粮食到河北岸去赈济灾民；假如黄河以东受灾，我也用同样的办法处理。我观察过其他国家，没有哪个国君能像我这样辛勤操劳，用心治理国家，但是他们国家的民众也不见减少，我国的百姓也不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打比方吧！两军交锋的时候，打败了的士兵丢盔弃甲拖着兵器逃跑，有的逃了一百步，有的逃了五十步。那些逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，说他们是胆小鬼，您说他们有道理吗？”

梁惠王笑着说：“这能有什么道理？他们自己不也是在逃跑吗？只不过跑得慢而已。”

孟子说：“大王既然懂得了这个道理，那就应该明白为什么您的百姓不如邻国多的原因了。您虽然比邻国的国君更关心百姓，但还没有实行仁政。您连年对外发动战争，增加了老百姓的负担，而且作战必然会有伤亡，人口怎么会增加呢？”

梁惠王虽然向孟子请教实行仁政的方法，并当时点头同意，但后来并没有做到。

公而忘私

祁黄羊是春秋时晋国的大夫，品德高尚，是晋平公的得力谋臣。晋平公要决定什么大事，都要同他合计一番。

有一天，晋平公把祁黄羊召进宫，问他：“南阳县还缺个县令，谁可以胜任呢？”祁黄羊想了想，说：“解狐去比较合适。”

晋平公知道解狐平时与祁黄羊有点不和。他听到祁黄羊举荐解狐，有点让人琢磨，就说：“解狐不是与你有仇吗？你怎么推荐他去当县令？”祁黄羊说：“您问的是谁可以去当南阳县令，又不是问谁是我的仇人。”

晋平公点了点头，说：“好吧！”于是就派解狐去当南阳县令。解狐到了南阳，把南阳治理得很好，老百姓都很拥戴他，认为晋平公用人确实高人一等。

不久，晋平公又把祁黄羊找来，说：“现在还缺少一个军尉，你看谁能够胜任？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任这个职务。”

晋平公听了，又吃了一惊，原来祁午是祁黄羊的儿子。当时，特别忌讳推荐自己的亲属当官，因为很容易招来闲话。晋平公还以为自己听错了，就说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他去当军尉，就不怕别人说你徇私情？”祁黄羊笑了笑，说：“您问的是谁可以当军尉，又不是问谁是我的儿子。我看谁胜任这个职务就推荐谁，不管他跟我有没有关系，这样，我还怕什么闲话呢？”

晋平公十分赞赏他的坦荡，就说，“那好，就派祁午去吧。”就又任用了祁午。祁午果真非常称职，老百姓又说好，说晋平公又用对了人。

后来，孔子听说了这件事，就感慨地说：“祁黄羊的话说得太好了！举荐人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的儿子，真是公而忘私啊！”

凤毛麟角

南朝宋代的著名诗人谢灵运，才思敏捷，文章精美，使人读后流连忘返，爱不释手。其孙谢超宗，也极有文才，颇有名声。

谢超宗曾担任新安王刘子鸾的常侍，王府中的文告函件都出自他的手笔。新安王的母亲殷涉仪去世后，谢超宗撰写悼念死者的悼词，写得非常精彩，孝武帝读过以后大加赞扬，对左右说：“谢超宗真是有凤毛呀，天下又出了一个谢灵运！”

当时右卫将军刘道隆也在座。他听孝武帝夸谢超宗有凤毛。他是行伍出身，不懂得凤毛是什么意思，误以为他真有凤凰的羽毛，就跑到谢家，央求说：“听说你有稀奇物件凤毛，快让我看看！”

谢超宗不明来意，反问道：“我这个贫寒之家，你说能有什么稀罕之物呢？”

刘道隆还认为他们故意珍藏，就自己找寻起来，找了半天，也没有找到什么凤毛，他自言自语他说：“早上陛下说你有凤毛啊，怎么找不到呢？”

谢超宗接着说：“凤毛麟角如此珍贵的宝物，我哪里有啊！”从此，这个笑话广为流传，成语便由此转化而来。

匹夫有责

明末清初著名的思想家——顾炎武，出身于乡宦之家，6岁开始读书学习，从小就有远大志向。14岁时，他就参加了除旧革新的社团——复社。

1645年，清兵攻占了南京。顾炎武同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。不久城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。临终前，她对顾炎武叮嘱道：“你千万不要做清朝的臣子！”顾炎武流泪答应。从此，他伪装商人，四处奔走，联络沿海的抗清力量。清朝进士叶方恒为了吞没顾炎武的家产，勾结顾家的仆人陆恩告发了顾炎武，顾炎武被官府追捕，不得不逃离江南，前往山东。

在北方20多年的艰苦岁月里，顾炎武足迹遍布河北、山西、陕西、河南等地，一年之中有半年住在旅店里。他与20多位朋友在雁门以北的地方建立秘密活动据点，坚持反清。后来，他定居在陕西华阴。

50岁以后，顾炎武集中精力撰写《日知录》，阐述他的思想和观点。他在日知录中有一句名言是：“天下兴亡，匹失有责。”表明了他崇高的民族气节和爱国精神。

天下无双

湖北江夏人黄香，其父是一个小官，因母亲早早过世，只有父子二人过着清苦的生活。黄香知书达理，对父亲十分孝敬，在炎热的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇凉，让父亲睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先钻进被窝，把被子温热一点，再请父亲睡下。因此父亲更爱护他，帮助他学习许多知识。

黄香长大以后，做了官。在他当魏郡太守期间，有一次遭到水灾，当地的百姓被洪水冲得无家可归，没吃没穿。黄香拿出自己的俸禄和家产，分给了受灾的百姓。因为黄香幼年时期勤奋好学，知识渊博，对父亲又十分孝敬，为官又清正廉明，所以博得了许多人的赞美。当时在京城里流传着这样一句民谣：“天下无双，江夏黄香。”

天之骄子

匈奴是我国北部一支强大的游牧民族，在秦末汉初的半个世纪中，先后征服了我国北部、西北部和东北部许多少数民族，并屡犯汉族地区。公元前200年，汉朝开国皇帝刘邦曾经亲自带领三十万大军和匈奴人作战，结果被围困七天七夜，历经艰难才脱险。此后，汉朝几代皇帝都不敢与匈奴碰硬。雄才大略的汉武帝即位后，下决心解除这一后患。

武帝在位期间，先后派韩安国、卫青、霍去病等大将征伐匈奴，屡次取得重大胜利。公元前90年，匈奴单于狐鹿姑再次入侵汉族地区，抢掠百姓财物，杀死汉朝官员。武帝非常愤怒，派大将军李广利领兵七万，御史大夫商丘成领兵三万，重合侯莽通领兵四万，前去反击匈奴。

狐鹿姑得知大批汉军反击，马上丢弃笨重的军事设备，威逼民众迁居。汉军三支队伍进入匈奴控制区后，商丘成的人马与匈奴兵交战九天，互有死伤；莽通的人马因匈奴兵自行退去，未曾交战；李广利的人马则大败匈奴兵，并乘胜向北追赶。

就在这时，京城里传来了李广利的家属因犯罪而被捕入狱的消息。李广利非常担忧，不知如何是好。部下有人建议，索性深入匈奴腹地，建立更大功勋，以此为家属抵罪。李广利采取这一方法，继续北进，结果大获全胜，杀了匈奴的左大将。

狐鹿姑虽然丢弃笨重的军事设备后退，但他的实力没有受到多大损伤。等到李广利消耗了相当的实力后，他亲自率领五万骑兵，袭击李广利的队伍。结果，汉军大败，李广利投降，狐鹿姑把女儿嫁给他为妻。但一年后，因遭到已投降匈奴的原汉使卫律的嫉妒而被害。

就这样，武帝派出的三支军队都遭到了严重损失，仍没有达到反击匈奴的目的。为此，单于派出使者，致书武帝说：“南方有大汉，北方有强胡。你们知道我们胡是什么吗？胡，是上天的宠儿啊！”

单于要求武帝开放关口，让匈奴人方便出入；允许他们娶汉女为妻，并每年给匈奴若干美酒、粟米、绸缎布帛。这样，他们就不再在边境骚扰。

汉武帝和匈奴通过这次针锋相对的较量，认识到“上天的宠儿”一时难以消灭，就有了和谈的意思。武帝病死后，汉朝和匈奴仍是时战时和。

天高地厚

传说在远古时期，天地还没有分开。宇宙就好像鸡蛋一样，里面是混混沌沌的一团黑暗。古来大力神盘古开天，轻清之气上升为天，并以一天高出二仗左右速度上升，并有日月星辰出现；重浊之气下沉为地，一天比一天加厚一丈，灵气汇为山川河流。天能覆盖万物，地能载重苍生。但天地万物苍生以人为万物之灵尊。

过了1万8千年，天地仍在增高、加厚。但天有多高、地有多厚，谁也说不清，却只能说天很高地很厚，而“盘古氏”劈开气团，立了开天辟地之功，成为人类征服自然的伟大气魄和创造精神的象征。

孔雀爱尾

雄孔雀的长尾闪耀着金黄和青翠的颜色、美丽动人的纹彩，任何画家也难以描绘。它生性忌妒，即使驯养了很长时间，但只要看见衣着华美的男女儿童，也要追啄他们。

孔雀在山野栖息的时候，总要先选好放置尾巴的地方，然后才安身。天下雨，打湿了它的尾巴，捕鸟人马上就要到来，它还是珍惜地回顾自己美丽的长尾，不肯飞走，终于被捕鸟人捉住了。

心怀叵测

三国鼎立时期，魏、蜀、吴三方经常混战。由于魏较强大，蜀、吴常联合攻魏。

赤壁大战以后，曹操兵败退回北方。几年后，刘备再次与东吴孙权结成联盟，准备北上进攻曹操。曹操急忙召集手下的谋士商议对策。

谋士荀攸说：“与其坐等刘备和孙权两家打上门来，不如我们主动出击。”

曹操皱着眉头说：“可是万一西凉王马腾在我南下远征时乘虚而入，我们的后方岂不要危险了？”

荀攸又献上一计，说：“丞相的担忧很有道理，不除掉马腾，终究是个后患。不如封他为征南将军，下诏书诱骗他进京，然后见机下手……”曹操照计行事。

马腾接到诏书后犹豫不决，他的侄儿马岱极力劝阻他不要应诏入京。马岱说：“曹操假借皇帝的名义，下诏书给你，完全是心怀叵测，你千万去不得。”马腾的儿子马超则主张将计就计。在京城寻找机会，杀了曹操。马腾权衡再三，决定让马超留守西凉，自己带5000兵马赶赴京城。

马腾到达京城许昌后，派人暗中与曹操的侍郎黄奎联络，密谋杀掉曹操。谁知消息走漏了，曹操抓到了马腾的把柄，便抢在马腾动手之前，把他和黄奎一齐抓获斩首。

斗南一人

狄仁杰是唐代名臣，在并州都督府担任法曹时，有一次，与狄仁杰同任法曹的郑崇质奉命要到很远的地方去出差办事情，他母亲却正在生病，而此时派他去很远的地方办事情，很不合时宜，狄仁杰很为郑崇质担忧，便想为其分担，便主动向上司——长史蔺仁基请命说明原因，愿意代郑崇质前往。

蔺仁基了解了真相后，不仅答应了狄仁杰的请求，而且深为感动。因为那时，蔺仁基正与司马李孝廉之间在闹别扭，常常意见不一。蔺仁基主动找到李孝廉说：“狄仁杰与郑崇质都是法曹，却能主动将困难揽给自己，对别人给予体贴照顾，对照狄仁杰的高尚品行，我们难道不感到惭愧吗？”从此，两个人又合好如初，并且对狄仁杰有一个非常高的评价：“狄公之贤，北斗之南，一人而已！”

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