作者：清·景日昣
出版社：中国中医药出版社
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嵩厓尊生书试读：
校注说明
景日昣，字东旸，号嵩厓，河南登封人，康熙三十年（1691）进士。曾任广东高要县知县，任职期间，平反冤案，治理水患，赈济灾民，深受当地民众爱戴。后又历任监察御史、都察院副都御史、礼部侍郎、户部侍郎等职。少习儒，因母病习医，研读《内》《难》诸书，兼通易理，认为医易同源，阴阳之消长变化在天地与人无二致。重视阴阳升降，提出“微阳宜养”“微阴宜惜”，业医者须知常以达变。著有《嵩厓尊生书》十五卷。
是书刊行后流传甚广，先后多次刊印，现存版本较多。有清乾隆五十五年庚戌（1790）致和堂刻本、道光四年甲申（1824）宏道堂刻本、光绪六年庚辰（1880）刻本，上海锦章书局民国八年（1919）石印本、民国戊辰年（1928）江阴宝文堂藏版。另有本衙藏版、扫叶山房藏版、善成堂本、三让堂本、纬文堂本、文会堂本、大文堂本、右文堂本、金玉楼本、六也楼本、渔古山房本、藜照书屋本等，均未标示明确刊刻时间。
本次校注以本衙藏版刻本为底本，以扫叶山房藏版为主校本（此二刻本刊刻年代应为康熙时期，刊刻质量较好，详见校注后记），并参考其他版本如致和堂本、善成堂本、纬文堂本、藜照书屋本、上海锦章书局本等，详加点校、注释而成。现将校注体例说明如下：
1.底本竖排格式改为横排，底本表示上下文位置的“右”“左”，一律改为“上”“下”，不出校记。
2.凡底本有误而校本无误者，据校本改正并出注说明。凡底本文字不误而校本有异文并有参考价值的，出校记说明。
3.底本中不规范的药名，一律改为通用名，如“石羔”改作“石膏”、“牛膀子”改作“牛蒡子”、“山渣”改作“山楂”等，不出校记。
4.底本中的异体字、古字、俗写字，一律改为通行的简化字，不出校记，如“踰”改作“逾”、“支”改作“肢”、“仝”改作“同”等。底本中的通假字，出注说明其通假关系并出校注。底本中的冷僻字酌情予以注释。
5.底本中的明显错别字予以径改，如“已”“己”“巳”不分，“炙”“灸”不分，“右”误作“石”等，不出校记。
6.底本原刻眉批作小字处理，前加“[眉批]”，置于正文相应处。底本有关方剂部分，方名以眉批形式刻印，为便于阅读，均按正文处理，置于方剂之首，不出校记。
7.原底本目录与正文标题不一致，本次校注予以重新整理，将目录中未著录的正文标题补出，部分目录与正文标题出入较大的，据正文标题或修改，或删除，不出校记。据目录修改正文标题部分，于正文相应处出校记说明。第六卷“口分”“唇分”“齿分”“舌分”四部分原文病论与用方内容混出，今依目录次序对原文予以调整，并补出所脱标题，于正文相应处出校记说明。每卷标题下原题有“嵩高景日昣岳生堂纂著”，今一并删除。
8.底本部分篇卷小字极多，为便于阅读，在不影响文意的前提下，将小字改为大字。部分标题后附小字过多者，亦将小字改为大字，作正文处理，不出校记。为便于检阅，标题所附小字不在目录中出现。
9.原底本“证”“症”混用，本次校注保留原貌，不予改动。
10.底本原为十九卷，与目录十五卷不符，其中第十四、十五卷为妇人部，十六至十九卷为小儿部，部分内容并非原刻，基本来源于清代《胎产指南》《幼科推拿秘书》等书。本次整理将此部分删除，所缺者依主校本扫叶山房本第十四、十五卷补足，篇章次序按底本目录次序予以调整。
11.原书部分段落过长，本次校注根据原文内容重新分段，以利阅读。序(1)(2)
自尼山木铎一鸣，举凡天下之学问经济、政事治术，莫不由圣贤之正心诚意、格物致知出之也。余读《嵩厓尊生书》而有所得焉。(3)《尊生书》者，嵩厓景先生于二十年前手辑是编。方其髫年，时因奉母以研究医书，复明医而贯通《易》义，即此五运六气、天时民病中有阴阳变化之道，一综核之于脉理药性、审症立方，节节考证，卷卷精详，直令人开卷披阅如指掌。故《尊生》一书自可该《素问》，准绳《内经》诸学以括之也。亦谓理明而词达，言近而指远者，先生(4)有之矣。先生为嵩岳诞毓之英，掇巍科，饱经史。学问经济，无一不参古圣贤之精微；政事治理，无一不超古大臣之操守。余武人也，(5)幸与先生共事一城，公退之暇，则相过把杯，聆谈心之霏屑者，非朝伊夕。文章风雅，藉资实多。是知高要百里，未足以展鸿才之怀抱；《尊生》一书，略可以见政治之规模。尝习读其《崧台学制》，书中(6)有教民条约、平民谳语，以及兴衰起弊之文告，直与是集如同一辙(7)也。况高要地瘠民贫，称难治者久矣。今日得父母孔迩，以明白易(8)(9)晓之善政善教，下车甫载余，则疮痍立起于来兹，岂非以五运六气、天时民病医之耶？医之技虽小，而医之道更大。昔范文正公以不得为良相，愿为良医是祷，调燮阴阳，参赞天地，医之治人与相之治国无异理、无异致也。今先生能以此医民，而是书一行，即将以此医国医世，何莫非正心诚意、格物致知有之乎？然以医通于易者，是亦圣贤一贯之义，使千百世下悟尼山之铎与珍嵩厓之书并传不朽云。(10)庚辰花朝年家眷弟吴联书于端州署中榕庐【注释】
(1)尼山：原名尼丘山，后避孔子讳称为尼山。孔子的诞生地。
(2)木铎：木舌金铃，古代宣布政令所用，也以喻宣扬教化之人。此处指孔子。
(3)髫年：幼年。
(4)巍科：犹高第，古代称科举考试名次在前者。
(5)霏屑：指滔滔不绝的谈吐。
(6)谳语：审断案子的文辞。
(7)父母孔迩：孔，甚。迩，近。指景氏在高要为官，如民之父母。
(8)下车：指官吏到任。
(9)来兹：来年。
(10)花朝：农历二月十二日为花朝节，花神的生日。弁 言(1)(2)
予自丱角时治《周易》，稍长，以先孺人寝疾，从事岐黄之学。又数年读《难经本义》，已而读《内经》《灵枢》、《素问》诸篇，恍然于医易之同源也。今夫天地间不过此阴阳动静之理，消长变化之机，在天地与人身原无二致。乾坤之阖辟即人身之呼吸，昼夜之潮汐即人身之脉息，故《内经》言五运六气而民病因之。夫《易》以道阴阳，伏羲八卦分两仪之体象，文王八卦明五行之精微，对待流行，交感错综，凡天地间之有形有气，有体有质，其变化不测，尽之矣。乾尽于午，坤尽于子，当二至之令，为天地之中，而左右以判人身之左右，所以有升有降也。离尽于卯，坎尽于酉，当二分之中，为阴阳之半，而上下以分人身之上下，所以别清别浊也。圆图象天，其阳在东南，故天不足西北，人身之耳目所以左明于右也。方图类地，其刚在西北，故地不满东南，人身之手足所以右强于左也。要之，人身之配天地不过此一阴一阳之道，而医理之赞化育不过此为升为降之理。微阳宜养而亢龙有悔，微阴宜惜而坚冰可畏。所以阳极则热，阴盛则寒，微者甚之基，盛者衰之渐，故上工不治已然治未然也。宜降不宜升者，防剥之再进；宜升不宜降者，培复之始生。畏剥所从衰，须从观始；求复之渐进，宜向临行。盖不易以立其体，而后变易以致其用。不通变不足以知常，不守常亦不足以达变。易医之理括于此矣。业医者诚能融会《内经》，合之四圣之书，则阴阳聚散，剥复消长，一以贯之。运一寻之木，转万斛之舟；拨一寸之机，发千钧之弩。易危为安，转乱为治，所谓天地好生之心，圣贤仁孝之精也。非穷理尽性，格物致知，不足与于此矣。夫医之有《灵枢》《素问》，犹儒之有六经，和缓庆意诸大家皆能窥见奥微，吻合经旨，故其书传自《内经》，(3)不列于学官，儒者斥为小道，荐绅家无称述之者。一二粗工不过以索方书、求糟粕为绝技。故世人不死于病而死于医，亦不死于医乃死于圣经之遗亡也。余固研心有年，略见大意，聊次其所及知，及素所闻见者叙述为篇，其于易医同原之理或亦有一解云尔。康熙丙子年八月既望嵩厓景日昣东旸氏识【注释】
(1)丱（ɡuàn贯）角：头发束成两角形，旧时儿童或少年人的发式。此处指少年时期。
(2)先孺人：指景氏的母亲。
(3)荐绅：即“缙绅”。(1)卷之一 气机部(2)十八条五运六气
五运歌
甲己土运乙庚金，水运丙辛木丁壬。惟有戊癸是火运，五运之化仔细寻。
五运阴阳老少歌
甲丙戊庚壬是阳，乙丁己辛癸为阴。阴阳既定分太少，阳太阴少是为真。太者有余少不足，先天后天于是分。
五音建五运客主歌
角木徵火土中宫，商金羽水次第行。主运初角终于羽，客运之行各不同。
五音主运交运歌
角木属春为运初，大寒日交是真途。二运徵火交春分，后十三日始可寻。土是中宫运居三，芒种之后正十天。处暑后七商金交，立冬后四羽水全。五运之化有常数，此是主运莫乱传。
五运客运歌
主客之运有逆顺，试将客运仔细论。甲己属土初起宫，以次相生至徵终。其余客运皆仿此，交运亦在五节中。
五运太少齐兼化歌
五运不同太少年，太少之化有齐兼。太者有余齐胜我，少者不足胜来兼。识得造物有偏化，调燮至理难言传。
六十年气运相临逆顺歌
要知气运逆顺偏，须将年支合年干。支为司天看所属，子午寅申二火传。丑未湿土卯酉金，辰戌之年属水寒。惟有巳亥主风木，此是气运之司天。十干加之凡六十，相临逆顺不同年。支干相符为天符，支生干兮顺化言。干如生支为小逆，甚而克支不和天。支如克干为天刑，以其顺逆察休愆。
天地六气歌
厥阴风木天风化，少阴君火天热化。太阴湿土天雨化，少阳相火天暑化。阳明燥金天清化，太阳寒水天寒化。
交六气节令歌
大寒初气春分二，小满三兮大暑四。秋分交着五之初，小雪为终六之次。
逐年主气歌
初气厥阴二少阴，三四少阳太阴寻。五六阳明并太阳，主气岁岁有次伦。
逐年客气歌
厥阴少阴与太阴，少阳阳明并太阳。客气之行各不同，岂能岁岁如其常。子午太阳为初气，丑未初气厥阴章。寅申初气少阴火，卯酉初气太阴强。辰戌少阳相火初，巳亥初气阳明当。初气既明以次数，由初至终如指掌。三为司天终为泉，合之五运察灾祥。
司天歌
子午少阴为君火，丑未太阴临湿土。寅申少阳相火旺，卯酉阳明燥金所。辰戌太阳寒水边，巳亥厥阴风木主。初气起地之左间，司天在泉对面数。
左右间气歌
初气地左二天右，三为司天岁半周。四为天左五地右，终气在泉岁半后。
左右间气图
后图以手掌四指排数之。
巳亥起厥阴，顺数到其年上，看是何字，即其年分之司天。
前二位是初气，一位是二气，本位司天三气，后一位四气，后二位五气，后三位在泉是终气。不应者，脉来沉细而伏，不应于指也
南北政脉不应歌
甲己君土为南政，其余八年北政论。南政子午南寸沉，丑未巳亥左右寻。卯酉两尺寅申左，辰戌右尺真分明。北政阳明沉两寸，太阳少阳左右应。少阴两尺厥阴左，太阴右尺何须问。
此图以手掌三指排十二支数之。
上图○者南政，△者北政。
南政子起中指端，北政子起中指根。逆行数之，凡年辰所值之处，即其不应之位。
三犯
犯天符，病速而危。犯岁会，病徐而持。犯太乙，病暴而死。
胜复主病
胜甚者复甚，胜微者复微。胜复之气猝不能遽形于脉，当先以形症求之。
侮克主病
所胜来侮，其病微。所不胜来克，其病甚。六十年天时民病谱
甲子 甲午
少阴 太宫 阳明 土主湿雨。土太过，风木承之，其变震惊飘[眉批]宫与在泉同寒，药宜温多寒少。骤，人多病中满身重。
先天 是年土太过，雨多，土盛木承则大风烈暴。人应之，先伤肾，后伤脾。土胜克水，病腹痛清厥，体重肌痿足痿，四肢不举。
庚子 庚午
少阴 太商 阳明 三金合，岁会。金太过，君火司天刑之，金[眉批]商与阳明同寒，药宜温多寒得其平。人多病下清，清泄清冷皆是。少。
同天 金盛木衰，草木干枯，金盛则火承之。人应之，先伤于肝肋，小腹痛，目病，耳无闻。甚则火复，肺自病，咳逆肩痛。金病不生水，致下部皆病。
丙子 丙午
少阴 太羽 阳明 水承水，岁会。水主寒，是年寒早至。人多[眉批]羽与阳明同寒，药宜温多寒少。病中寒下利，腹足清冷。
先天 岁半以后，水克火。人多内热，阴厥心痛，甚则水自病，腹大胫肿。水盛土复之，大雨至，雾朦郁。人应之，先伤心，后伤肾。
戊子 戊午
少阴 太徵 阳明 火气三合，太乙天符。火主炎暑，火过，水[眉批]热太过，药宜寒多热少。承之，变沸腾，人多病上热血溢。
先天 是年热甚，泉涸水枯。火过伤金，人病咳疟，胸肋肩背痛，身热。火胜水承之，多雨水霜寒。人应之，先伤肺，后伤心。
壬子 壬午
少阴 太角 阳明 木运主风，木过，金承之，变摧拔。人多病[眉批]木生火，与司天同热，药宜清多温少。支满。
先天 是年木过风多，人病多怒伤脾，下半年则愈矣。木盛土衰，太虚云飞，草木不宁，木盛金承，草木凋落。人应之，先伤脾，后伤肝。
初气
太阳水，生木。始大寒寅初初刻，终惊蛰子初四刻。
合初运 甲，土克水。丙，水同。戊，火被克。庚，金生水。壬，木被生。
上年巳亥，大寒以前温暖。此时寒乃始，蛰虫从前因暖而出，此时复藏。水此时乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁。民得寒病，肌肤密，腰脽痛。至二月初，炎暑将起，中外疮疡。少阴火司天，又值二之主[眉批]初气水恐为四气土所抑，则水郁湿蒸其验也。民病脾肾，宜气，故有是病。滋水夺土。
二气
厥阴木，生火。始春分子正初刻，终立夏戌正四刻。
合二运 春分后十三日。甲，金克木。丙，木同。戊，土被克。庚，水生木。壬，火被生。
风木客加君火主，阳气布，风乃行，春气正，万物荣。司天君火未盛，寒气时至，木火应时，民气和。人病淋，目瞑目赤，气郁于上而热，君火为病也。
三气
少阴君火，合相火。始小满亥初初刻，终小暑酉初四刻。
合三运 芒种后十日。甲，水克火。丙，火同。戊，金被克。庚，木生火。壬，土被生。
客气君火司天加相火上，天政布，大火行，庶类蕃鲜，火极水复，热极寒生，寒气时至。二火交炽，人病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。
气交
夏至后，立秋前。上火下金，水火寒热持于气交。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中。人病咳喘，血溢血泄，喷嚏目赤眦疡。寒厥入胃，心痛腰痛，腹大，嗌干肿上。
四气
太阴土，主客同。始大暑酉正初刻，终白露未正四刻。
湿土盛，溽暑至，大雨时行，寒热互至。人病寒热嗌干，黄疸鼻[眉批]四气土恐为二气木所抑，则土郁，四季风霾不雨其验也。久则黄埃化衄饮发。疫，黄疸满闭，夺之则可已。壬子、壬午，木运尤甚。
四气五气合四运
处暑后七日。甲，木克土，木生火。丙，土同，土被生。戊，水被克，水克火。庚，火生土，火同。壬，金被生，金被克。
五气
少阳火，克金。始秋分申初初刻，终立冬午初四刻。
畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃长乃荣，民乃康。时寒气热，阳邪盛也，民病温。
五气终气合五运
立冬后四日。甲，火同，火克金。丙，金被克，金同。戊，木生火，木被克。庚，土被生，土生金。壬，水克火，水被生。
终气
阳明金，生水。始小雪午正初刻，终小寒辰正四刻。
金客加水主。金主收，燥令行，五行之余火内格，寒气数举则雾翳。病肿上咳喘血溢，病生皮腠，肋下连少腹作寒中。
以上十年
君火司天则金郁，燥金在泉则木郁。咸而软之，以调在上之君火，甚则以苦发其火，以酸收其金，君火平则燥金得安矣。然火热金燥，非苦寒泄之不可。火克金应，是年多热，多疮疡病。
总治法
上 君火，治以咸寒。以水治火。
中 甲湿土，治宜苦热，泄之温之。庚燥金，治宜辛温，从之温之。丙寒水，治宜咸热，从以治之。戊相火，治宜甘寒，直治之。壬风木，治宜酸凉，从以治之。
下 燥金，治以酸温。岁半前宜远热，半后宜远寒。治上宜远热，治中下远寒。戊午则不远寒。
子午年，火在天，宜热化。使春多清冷，大风无雨，是巳亥之风运未退也，泻厥阴可已。然至春分，火已得位，木虽有余，不能过也。燥在下，湿物不成。羽虫同天气安静无损，介虫同地气多育。金在地则木衰，毛虫孕不成，金火不和，羽虫亦不成。庚子、庚午，金乘金运，毛虫伤益甚。
乙丑 乙未
太阴 少商 太阳 金主凉，金不及，火盛，主热。火盛水复，[眉批]商与在泉同寒，药宜热忌寒。主寒。是年寒热不时。
后天 是年阴专其政，盖天湿地寒，阴盛而阳气退避。土不及则风木胜之，大风时起，阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。
丁丑 丁未
太阴 少角 太阳 木主风。木不及，金胜，主清。金克木，火[眉批]岁气和平，用燥热，宜和平，不宜峻者。复主热。是年凉雨时至。
同天 木不及，土得政，与正宫同。是年木弱金乘，草木晚荣，甚则大木碎裂，柔木萎干。人病中清，肋痛小腹痛，是金克木也。肠鸣溏泄，木弱不生火也。
己丑 己未[眉
太阴 少宫 太阳 三土，天符、岁会、太乙天符。土主雨。批]宫与司天同湿，药宜燥忌湿。
同天 土不及，得司天之助，与正宫同。
辛丑 辛未
太阴 少羽 太阳 三水合，岁会。水主寒。水不及，土胜，主雨，主埃昏骤雨。木复土，主风，草偃木零，生长失时，皆不鲜明。[眉批]羽与在泉同寒，药宜热忌寒。
同天 水不及，司天胜之。土齐水化，同正宫。是年水虚土乘，湿大行。水衰则火土同化，故火气用事，化乃速。暑雨数至，黑谷不成，人病下部。上太阴，大寒数举，虫早蛰，地坚冰，人病下寒，甚则腹满肿。
癸丑 癸未
太阴 少徵 太阳 火主热。火不及，水胜，主寒。土复水，主雨。
后天 是年火虚水乘，寒大行，物不能茂于上，但荣于下，寒甚阳衰，荣美乃折。人病火不及，阴邪盛而心气伤，胸肋背痛，目矇腹大。水亢土复，大雨至，土反克水，病泄，腹满不食，挛痹，足不任
[眉批]药宜燥热和平。身。
初气
厥阴木，主客同。始大寒巳初初刻，终惊蛰卯初四刻。
合初运 乙，金克木。丁，木同。己，土被克。辛，水生木。癸，火被生。
客主皆风，寒乃去，春气至，风乃来，物以荣。湿土司天，风湿相薄，风胜湿，雨后时。风伤肝，人病血溢，筋络拘强，关节不利，[眉批]上年子午气有余，恐火不退，则此风木未便降下，又恐为五气金所身重筋痿。抑，则木郁，春冷其验也。治宜伐金发木。乙丑、乙未尤甚。
二气
少阴火，主客同。始春分卯正初刻，终立夏丑正四刻。
合二运 乙，水克火。丁，火同。己，金被克。辛，木生火。癸，土被生。
客主皆君火。大火气正，太阴司天，湿蒸相薄，雨时降。火盛气热，人病瘟疠大行，远近咸若。
三气
太阴土，主火生客。始小满寅初初刻，终小暑子初四刻。
合三运 乙，木克土。丁，土同。己，水被克。辛，火生土。癸，金被生。
客土主火。司天之政布，湿气降，地气腾，雨时降。雨后寒随之，(3)太阳在泉，起而用事故也。寒凝湿滞，病身重胕肿，胸腹满。
气交(4)
夏至后，立秋前。天湿气下降，地寒气上腾，原野昏霿，白埃四起。司天主南而太阴居南，云雨多见于南方，云奔南极，寒雨数至。(5)至夏尽入秋，差夏之时，主气湿土，客气相火，土气稍温，物以之成。病寒湿，腹满胕肿，痞逆寒厥拘急。
四气
少阳火，生主土。始大暑子正初刻，终白露戌正四刻。
客相火，主湿土，火土合气，溽蒸上腾，天气为之否隔。然太阳在泉，寒风随发于朝暮，蒸热相薄，草木凝烟。以湿遇火，湿化不流，惟白露阴布，以成秋令。湿热并行，病腠理热血暴溢，疟，心腹满热，[眉批]四气火恐为终气水所抑，则火郁，乍暖乍冷其验也。郁久，腹胀，甚则胕肿。(6)至王时必发，发则暴热化疫，病多渴泄，去其火热立已。
四气五气合四运
乙，君相火，金被克。丁，金被克，金同。己，木生火，木被克。辛，土被生，土生金。癸，水克火，水被生。
五气
阳明金，主客同。始秋分亥初初刻，终立冬酉初四刻。
客主皆金，惨令行，寒露下，霜早降，草木黄落，寒气及体。人病皮腠。
五气终气合五运
乙，土生金，土克水。丁，水被生，水同。己，火克金，火被克。辛，金同，金生水。癸，木被克，木被生。
终气
太阳水，主客同。始小雪酉正初刻，终小寒未正四刻。
客主皆寒水，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治。病感寒，关节禁固，腰脽痛。
以上十年
湿土在天，土克水应，心火受病。寒水在地，水侮火，多小腹病。当乙丑、乙末二年，乘金运，金能生水，或又值水王时，其寒益甚。寒在地，热物不成。倮虫同天气安静无损，然水土之气不和，虽生不育。鳞虫同地气多育。水盛火衰，羽虫胎孕不成。辛丑、辛未，水乘水运，其伤益甚。
总治法
上 湿土，治以苦温。从火化治湿。
中 乙燥金，宜苦温。从火化治金。丁风木，宜辛温。从金化治木。己湿土，宜甘和补土。辛寒水，宜苦和，治寒以热。癸火，宜咸温。火不及，温补。
下 寒水，宜甘热。从土火化治寒。辛年下宜苦热。
丑未年土在天，宜雨化矣。而热气尚多，是子午之气有余未退，火反为灾，泻火可也。
温生于春，是少阴不退位之征。土气不得迁正，万物当生不发，人多脾病，其时多热不雨是。如小满前后有雨，是火退而土令矣。过小暑则土不能令，当大灾。
丙寅 丙申[眉批]羽与上下异风热，
少阳 太羽 厥阴 水主寒，变霜雪冰雹。药宜寒化，不宜多用。
先天。
戊寅 戊申
少阳 太徵 厥阴 火气三合，天符。火主暑，炎热。火甚水承，[眉批]徵与上下同风热，药宜多用寒化。主沸腾。
先天。
庚寅 庚申
少阳 太商 厥阴 金主凉，雾露。变肃杀凋零。病肩背胸中，[眉批]商与上下异风热，寒化宜用，不宜多。金邪在肺。
同天 金过，相火司天制之，金得其平，同正商。
壬寅 壬申
少阳 太角 厥阴 三木合，岁会。木主风。风亢金承，变主摧(7)[眉批]角与上下同风热，药宜多用寒化。拔。病掉眩，支肋惊骇。
先天 是年木有余而火司天，是子居母上，气逆，当病吐痢。谷收麻木、稻木齐、金化。
甲寅 甲申
少阳 太宫 厥阴 土主雨。土亢木承，主烈风。病体重胕肿痞。[眉批]宫与上下异风热，药不宜多用寒化。饮
先天 是年土胜克水，湿大行，泉涌河衍，湿甚木承之，风雨大至，土崩溃。人病先伤肾，后伤脾，腹痛清厥，体重，肌痿足痿，四肢不举。
初气
少阴火，主生客。始大寒申初初刻，终惊蛰午初四刻。
合初运 丙，水克火。戊，火同。庚，金被克。壬，木生火。甲，土被生。
君火司气，兼相火司天，风胜乃摇。寒去而气候大温，草木早荣，寒来不杀。君相二火合气，温病乃起。其病气怫于上，血溢目赤，咳[眉批]初气火恐为五气水所抑，黑云胜彤云，逆头痛，血崩肋满，肤腠中疮。寒常布，雪其验也。郁久化疫作温病，治宜散阳伏阴。丙寅、丙申，水运尤甚。
二气
太阴土，主生客。始春分午正初刻，终立夏辰正四刻。
合二运 丙，木克土。戊，土同。庚，水被克。壬，火生土。甲，金被生。
湿土用事，主气君火反郁。白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零。主客相生，民乃康。湿热为病，热郁于上，呕逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
三气
少阳火，主客同。始小满巳初初刻，终小暑卯初四刻。
合三运 丙，火同。戊，金被克。庚，木生火。壬，土被生。甲，水克火。
客主皆相火，炎暑至，雨乃涯。客主火交炽，发为热病。热中聋瞑，血溢脓疮，咳呕鼻衄，渴，嚏欠，喉痹目赤，善暴死。
气交
夏至后，立秋前。火盛则水复。风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。火盛于外，民病寒中，外热发疮疡，内寒为泄满。热盛寒复，则水火交争，人病寒热，疟泄聋瞑，呕吐，怫郁不舒，肿，色变。
四气
阳明金，主土生之。始大暑卯正初刻，终白露丑正四刻。
客金主土，凉气至，炎暑时作时止，以间而化，土金相生，民气[眉批]四气金恐为司天火所抑，和平。燥胜，肺病胸满。湿胜，脾病身重。则金郁，西风不雨其验也。郁久而发，白雾清冷，人病咳嗽，散之则已。戊寅、戊申，火运尤甚。
四气五气合四运
丙，土生金，土克水。戊，水被生，水同。庚，火克金，火被克。壬，金同，金生水。甲，木被克，木被生。
五气
太阳水，主金生之。始秋分寅初初刻，终立冬子初四刻。
寒水客加金主，水寒金敛，阳乃去，寒乃来，雨来降，气门乃闭，刚木早凋。人避寒邪，君子固密。
五气终气合五运
丙，金生水，金克木。戊，木被生，木同。庚，土克水，土被克。壬，水同，水生木。甲，火被克，火被生。
终气
厥阴木，主水生之。始小雪子正初刻，终小寒戌正四刻。
木用事，主水生之，地气得正，风乃至，霿雾以行。时当闭藏而风木动之，风为阳，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。
以上十年
火在上克金，其年多暑，肺多热病。木在下克土，岁半后多风，多脾胃病。
阳得其位，天气正，风动于下，地气扰。风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化。前半年雨乃时，应二气中。
总治法
上 相火，治以咸寒。以水治火。
中 丙水，治以咸温，咸从水，温治寒。戊火，治以咸寒，治火。庚金，治以辛温，散其过。壬木，治以酸和，敛其过。甲土，治以酸和，制其过。[眉批]渗泄以去二便之实
下 辛温，以金治木。戊年辛凉。防火过。渍，发以去腠理之邪。
寅甲年相火在天，宜暑化矣。而湿雨尚多，是丑未之土有余未退也，土反灾矣。泻中州可也。
太阴不退位，四季寒暑不时，夏反凉，秋反热，收成皆晚。若小满、小暑时大热，是火令矣，否则灾。风木在地，清物不生，谷收苍赤。毛虫同地气多育，木郁于下，火失其生，羽虫虽生不育，然同天气安静无损。木克土，倮虫耗。壬寅、壬申，木乘木运，其伤益甚。
丁卯 丁酉
阳明 少角 少阴 木承木，岁会。木不及，主微风。木虚金胜，[眉批]角与在泉同热，药宜多用清化。主清。火复主热。
同天 木不及，司天金胜之。金兼木化，得政同正商。是年木衰金亢，火复之，则炎暑流火，湿物皆燥，草木焦枯，下体复生，生既迟，旋花旋实。人病寒热疮疡。木不及，又上临阳明，金亢甚，草木早衰，得火土王时，土无所制，化气乃急，至夏秋再荣。
己卯 己酉[眉批]宫与上同清，
阳明 少宫 少阴 土不及，木克，雨减风多。温宜多用。
后天 是年木克土则烈风飘扬，金复木则苍干散落，木甚金复，则收气峻而草木凋，虫食甘黄。病应于脾，食少失味。草木得木气，发极荣美，然土气不充，虽秀不实，多粃。
辛卯 辛酉[眉
阳明 少羽 少阴 主寒。水不足，土胜，主雨。木复主风。批]羽与上同清，药宜热化多。
后天。
癸卯 癸酉
阳明 少徵 少阴 三火合，岁会。主热。火不及，水胜，主寒。。[眉批]徵与下同热，药宜清化多。土复主雨
同天 火不及，司天金得政，同正商。
乙卯 乙酉[眉批]商
阳明 少商 少阴 金气三合，岁会、天符、太乙天符。与上同清，药宜热化多。
同天 金不及，司天金助之，同正商。
初气
太阴土，主木克之。始大寒亥初初刻，终惊蛰酉初四刻。
合初运 丁，木克土。己，土同。辛，水被克。癸，火生土。乙，金被生。
太阴用时，时寒气湿，阴始凝。金司天，气始肃。因气肃而水冰，因阴凝而寒雨化。主风客湿，风阳湿阴为患。木克土，土克水，脾肾受伤。病中热胀，面目浮肿，善眠鼻衄，嚏欠呕，溲黄赤，甚则淋。[眉批]初气土恐为五气木所抑，则土郁，风烈土埃其验也。人病脾胃，治宜补土伐木。丁卯、丁酉尤甚。
二气
少阳火，主君火。始春分酉正初刻，终立夏未正四刻。
合二运 丁，火同。己，金被克。辛，木生火。癸，土被生。乙，水克火。
相火用事于春分后，主气君火，阳乃布，人乃舒，物乃生荣。二火交炽，臣位于君，疫疠大至，民善暴死。
三气
阳明金，主火克之。始小满申初初刻，终小暑午初四刻。
合三运 丁，土生金。己，水被生。辛，火克金。癸，金同。乙，木被克。
金用事，凉乃行。然主火当令，燥热交合，至三气之末，主太阴，客太阳，燥极而泽矣。阳盛时行金令，民病寒热。
气交
夏至后，立秋前。金司天，下火克之，阳专令，炎暑大行。火盛，多阳少阴，至燥极化为雨泽，然后土厚湿聚之处燥极而泽矣。天气地气，金火相持，胜复互作，阴阳扰乱。病咳，嗌塞，寒热发暴，振慄癃闭。
四气
太阳水，主土受克。始大暑午正初刻，终白露辰正四刻。
水用事于湿土王时，寒雨降。四气后，在泉君火所主，而寒水临之，水火相犯，病暴仆震慄，谵妄少气，嗌干引饮，心痛，痈肿疮疡，[眉批]四气水恐为初气土所抑，则水郁，湿疟疾，骨痿，便血，皆心肾病也。而热蒸其验也。郁久而发，甚为冰雹。民病注下内热，导水则愈。
四气五气合四运
丁，金生水，金克木。己，木被生，木同。辛，土克水，土被克。癸，水同，水生木。乙，火被克，火被生。
五气
厥阴木，主金克之。始秋分巳初初刻，终立冬卯初四刻。风木用事，得在泉火温，春令反行，草木反荣。无病。
五气终气合五运
丁，水生木，水克火。己，火被生，火同。辛，金克木，金被克。癸，木同，木生火。乙，土被克，土被生。
终气
少阴火，主水克之。始小雪卯正初刻，终小寒丑正四刻。
少阴火用事，阳气布，候反温，蛰虫见，水不冰。病温。
以上十年
白露早降，寒雨害物。然金盛火衰，土亦弱矣。味甘色黄之物必生虫蚀。人应之，又当脾土受邪也。后半年火气晚治，白谷乃屈，赤谷稍登。君火在地，寒物不生。羽虫同地气多育，介虫同天气无损。然地克天，介虫亦不成。癸卯、癸酉，火乘火运，介伤益甚。
总治法
上 苦，小温。苦火化，治金。
中 丁木，辛和，金化和木。己土，甘和，补土。辛水，苦和，以火温中。癸火，咸温，咸以治火，温补不足。乙金，苦和，苦火治金，和补不足。
下 咸寒，以水治火。咸治君火，苦治燥金，然苦必兼辛。本年火盛金盛，辛从金化，以求其平也。岁半年前燥金气敛，宜汗散之。岁半后君火过热，宜清之。
卯酉年，金在天，宜清化矣。而暑热尚多，春多热，是寅申之火有余未退也。火反灾矣。泻相火可也。上年少阳不退位，必秋后有热，西风迟至，金衰多病。
司天金气在先，木受其克，毛虫乃死，应岁半前。在泉火气居后，金受其制，介虫殃，应岁半后。岁半前多凉，人多肋目筋病。岁半后多热，人多寒热病。
戊辰 戊戌。
太阳 太徵 太阴 火主热暑。火亢水承，水气熏蒸。病热郁[眉批]徵与上下寒湿异，药亦可用湿化燥化。
同天 火过，司天水制之，火得其平，同正徵。
庚辰 庚戌[眉
太阳 太商 太阴 金主凉寒雾露。病燥，背闷瞀，胸胀满。批]商与上下同寒湿，药宜燥热，不宜寒湿。
先天。
壬辰 壬戌
太阳 太角 太阴 木主风。木亢金承，主摧拔。病眩掉目瞑。[眉批]角与上下异寒湿，药可用寒湿。
先天。
甲辰 甲戌
太阳 太宫 太阴 三土合，岁会。土主阴雨。土过木承，主震[眉批]宫与上下同寒湿，宜燥热，忌寒湿。惊飘骤。病湿下重。
先天 土胜水衰，湿大行，泉涌河衍。湿甚木承之，风雨大至，土崩溃。人应之，先伤肾，后伤脾，脾肾衰者病进。土克水，病腹痛清厥，体重烦冤，肌痿足痿，四肢不举。
丙辰 丙戌
太阳 太羽 太阴 水气合，天符。水主寒冽，冰雪霜雹。病大[眉批]羽与上下同寒湿，药宜多用燥热，寒湿大忌。寒留于溪谷。
先天。
初气
少阳火，主木生之。始大寒寅初初刻，终惊蛰子初四刻。
合初运 戊，火同。庚，金被克。壬，木生火。甲，土被生。丙，水克火。
相火用事，当上年君火二火之交，气大温，草早荣。客火主木，[眉批]初气火恐为风火相搏，人病疠温，身热头痛呕吐，肌腠疮疡癍疹。二气水所抑，则火郁，黑气胜彤云，欲暖忽冷其验也，甚则冰雹验之。久则郁热化疫，治宜发火抑水。丙辰、丙戌尤甚。
二气
阳明金，主火克之。始春分子正初刻，终立夏戌正四刻。
合二运 戊，土生金。庚，水被生。壬，火克金。甲，金同。丙，木被克。
金用事，大凉至而火气抑。清寒滞于中，阳气不行，人病气郁中满。
三气
太阳水，克主火。始小满亥初初刻，终小暑酉初四刻。
合三运 戊，金生水。庚，木被生。壬，土克水。甲，水同。丙，火被克。
水用事，寒气行，雨乃降。寒气下临，心气上从，寒水侮阳，人病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。
气交
夏至后，立秋前。寒政大举，泽无阳焰，寒盛火郁，郁极必发，待旺时而至。夏至后，相火王时，寒水之客胜其主，时雨至矣。交于四气，则太阴用事，湿化大布，泽流万物，寒敷于上，火郁而发，雷震于下，寒湿之气持于气交。火郁为病，人病寒湿，肌肉痿，足痿不收，濡泻血溢。
四气
厥阴木，克主土。始大暑酉正初刻，终白露未正四刻。
木客加土主，风湿交争，雨化为风。木值大暑时，木能生火，人[眉病大热，以客胜主，脾土受伤，人病少气，肉痿足痿，注下赤白。批]四气木恐为二气金所抑，则木郁，春凉其验也。郁久至王时必发，发则风烈，庚辰、庚戌，金运尤甚。人病在肝，当于春分前后治之。
四气五气合四运
戊，水生木，水克火。庚，火被生，火同。壬，金克木，金被克。甲，木同，木生火。丙，土被克，土被生。
五气
少阴火，克主金。始秋分申初初刻，终立冬午初四刻。
君火用事，阳复化，以土在泉而得火化，物乃长成。人亦无病。
五气终气合五运
戊，木同，木克土。庚，土被克，土同。壬，水生木，水被克。甲，火被生，火生土。丙，金克木，金被生。
终气
太阴土，克主水。始小雪午正初刻，终小寒辰正四刻。
土在泉，湿令行，阴凝太虚，郊野埃昏，寒风大至。湿令而风至，风能胜湿，则反矣。人为倮虫，从土化也。风木非时相加，则土化者当不育，人多胎孕产病。
以上十年
寒在天，水克火应，其年多寒，寒束火，病多鼽嚏。湿在地，土克水应，其年多湿，病多痹重。
总治法
上 水治以苦温。
中 戊火，甘和。庚金，上苦热，中辛温，下甘热。壬木，酸和。甲土，苦温。丙水，咸温。
下 土治以甘温。湿以燥之以治下，寒宜温之以治上。味用苦者从火化，治寒以热也。庚年上下异治者，金属凉，温热以防凉过也。
辰戌年水在天，宜寒化矣，而燥尚多，春生清冷，但清不大寒，是卯酉之气有余，阳明不退位也。燥反灾矣，泻金可也。
湿在地，燥物不生，倮虫同地气多育，鳞虫受制不成，然同天气已成者安静无损。甲辰、甲戌，土乘土运，鳞虫受伤。
己巳 己亥[眉批]
厥阴 少宫 少阳 少宫主小雨，风胜主多风，金复主清。药宜平和。
同天 土不及，司天木胜之，木兼土化，同正角。是年土虚木乘，风大行，木盛则草木荣茂，然成实在土，土不充，虽秀不实。人病泻，体重腹痛，肌肉，善怒。火在下，水不冰，蛰虫见。火司地，故水不能用，而金气不得复，木得专其令矣。
辛巳 辛亥[眉批]药气平和，
厥阴 少羽 少阳 主寒，土胜主雨，木复主风。药宜平和品。
后天。
癸巳 癸亥
厥阴 少徵 少阳 三火合，岁会。主热，水胜主寒，土复主雨。[眉批]风热少过，药宜清凉。
后天。
乙巳 乙亥[眉批]药宜平和。
厥阴 少商 少阳 主凉，火胜主热，水复主寒。
同天 金不及，司天木制之得政，同正角。是年金虚火乘，炎火大行，金不胜木，草木畅茂。人病金受火邪，喷嚏血注。收气后时，坚芒之谷不成。火亢水复则寒雨暴至，灾伤万物，继以冰雹霜雪，丹谷不成。人病阴厥，格阳而反上行，为无根之火，头脑口舌俱病，甚则心痛。
丁巳 丁亥
厥阴 少角 少阳 木气合，天符。主小风。金胜主清，金复主
[眉批]风热少过，药宜清凉。热。
同天 木不及，司天木助之，同正角。
初气
阳明金，克主木。始大寒巳初二刻，终惊蛰卯初四刻。
合初运 己，土生金。辛，水被生。癸，火克金。乙，金同。丁，木被克。[眉批]初气金恐为四
金用事，寒肃，杀气至。金王伤肝，人多筋挛。气、终气火所抑，欲凉忽热其验也，则金郁，人病咽干引饮，肋痛目盲，治宜理金清火。
二气
太阳水，克主火。始春分卯正初刻，终立夏丑正四刻。
合二运 己，金生水。辛，木被生。癸，土克水。乙，水同。丁，火被克。
水用事，寒不去，有雪水冰，杀气化，霜降，寒雨数至。然以水客加火主，其气必应阳复化。客寒外加，火应，则病热中。
三气
厥阴木，生主火。始小满寅初初刻，终小暑子初四刻。
合三运 己，水生木。辛，火被生。癸，金克木。乙，木同。丁，土被克。
木司天用事，风时举，雨微。风木之病，泣出耳鸣掉眩。
气交
夏至后，立秋前。木在上，风生高远。火在下，炎热从之。土气得温，云雨作，湿化行。风甚则燥甚，燥胜则热复。风燥火热，胜复更作。热病行于下，风病行于上。
四气
少阴火，生主土。始大暑子正初刻，终白露戌正四刻。[眉批]四气火恐为二气水所抑，
火客加土主，湿热大行，人病黄疸胕肿。则火郁，夏凉其验也。郁久至王时必发，发则暴热化疫，人多病渴泄。去其火热立已。
四气五气合四运
己，木生火，木克土。辛，土被生，土同。癸，水克火，水被克。乙，火同，火生土。丁，金被克，金被生。
五气
太阴土，生主金。始秋分亥初初刻，终立冬酉初四刻。
客土主金，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
五气终气合五运
己，同火，同火。辛，金被克，金被克。癸，木生火，木生火。乙，土被生，土被生。丁，水克火，水克火。
终气
少阳火，主水克之。始小雪酉正初刻，终小寒未正四刻。
相火在泉，阳大化，蛰虫见，水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。时寒气热，其病温疠。
以上十年
木在天，木克土应，多体重骨痿、目转耳鸣病。火在地，克金，其年多热。
总治法
上 木，治以辛凉，从金化治木。
中 己土，甘和，土虚补之。辛水，苦和，从火以温水之寒。癸火，咸和，治火，补火不足。乙金，酸和，收金，补金不足。丁木，辛和，制木。
下 火，咸寒，从水化治火。
辛以调上，以金治木也。和以治中，补其不及也。咸以调下，以水治火也。相火虚实多难辨，慎之无妄犯也。
巳亥年，木在天，宜风化矣，而寒尚多，是辰戌寒水之气有余未退也。木欲当令而寒水不去，春必寒，是春失其时也。木失其正，人多肝经筋挛病。若三春内寒去风行，木犹治天，否则灾大至。火在地，寒物不生。毛虫同天气无损，羽虫同地气多育。火制金化，介虫不成。火在泉，则木为退气，毛虫亦不育。土过
六甲年运
甲子，火金合土。甲午，火金合土。甲寅，上中盛，下虚。甲申，上中盛，下虚。甲辰，土太盛。甲戌，土太盛。
土胜侮木克水，色黄而兼白。黄者所胜之色也，白者水之母也。子母气必相应，故兼见也。
湿大行，泉涌河衍，涸泽生鱼。湿甚风木承之，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆。人应之，先伤肾，后伤脾，肾脉衰者病。土胜克水，[眉批]运太盛者，运人多病腹痛清厥，体重烦冤，肌痿足痿，四肢不举。不及者，运有克助得中者。金不及
六乙年运
乙丑，土水合金。乙未，土水合金。乙卯，金气合。乙酉，金气合。乙巳，金虚火克木盛。乙亥，同上。
金不及，火乘之，炎火大行。金不胜木，草木畅茂，火气独王，燥烁大行。人病金受火邪，鼽嚏，血便注下。收气后时，坚芒之谷不收。
火亢水复，则寒雨暴至，继以冰雹霜雪，灾伤万物，丹谷亦不成矣。人病阴厥，格阳而反上行，为无根之火，头脑口舌俱病，甚则心痛。
使夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复，无胜者无复。水过
六丙年运
丙子，水会克火。丙午，同上。丙寅，兼木火，不大寒。丙申，同上。丙辰，水太盛。丙戌，同上。
水胜克火，病身热，烦躁心悸，阴厥上下，谵妄心痛。上半年尤不甚，甚则水自病，腹大胫肿，喘咳，盗汗恶风。
水胜土复，大雨至，雾朦郁。人应之，先伤心，后伤肾，至丙辰、丙戌，上临太阳，雨冰雪霜不时降，湿气变物，阴盛阳衰，反克脾土，肠鸣溏泄，食不化。若水侮火，则心失其职，病渴而妄冒，心脉衰者病。木不及
六丁年运
丁丑，木太不及。丁未，同上。丁卯，木太不及。丁酉，同上。丁巳，木不及，有助。丁亥，同上。
木不及，金乘之，草木晚荣，甚则刚木碎裂，柔木萎干。病金克木，中清肋痛，小腹痛。木失令，不生火，病肠鸣溏泄。是年凉雨时至。木运不及，土无所制，虫食甘黄。人病肢废风瘫，痈肿疮疡。金盛火复，多飞蠹蛆雉，火气所化也，火运年尤多。金胜木则肃杀，火复则炎烈，木郁发则雷霆。火过
六戊年运
戊子，火太过无制。戊午，同上。戊寅，火太甚。戊申，同上。戊辰，水制火不过。戊戌，同上。
火过伤金，人病疟咳，热甚则胸痛肋满，肩背痛，身热骨痛。火盛金衰，水必承之，多雨水霜雪。人应之，先伤肺，后伤心。土不及
六己年运(8)
己丑，土虚有助。己未，同上。己卯，土不及。己酉，同上。己巳，土太不及，木胜。己亥，同上。
土不及，木乘之，风大行。木盛则草木荣茂，然成实在土，土不充，虽秀不实。病泻，体重腹痛，肌肉，善怒。土虚水无畏，蛰虫早附。
上临厥阴，下见相火，水不冰，蛰虫见。火司地，故水不能用而金气不得复。木得专其令矣。人亦康而病少。
己卯、己酉，木胜土，振拉飘扬，金复木则苍干散落。四季有大风，木克土也。秋肃杀霖霪，金复木也。无胜则无复。金过
六庚年运
庚子，金过有助。庚午，同上。庚寅，金过，火刑之。庚申，同上。庚辰，金过无制。庚戌。同上。
金胜伤肝，病肋小腹痛，目赤眦疡，耳无闻，甚则火复，肺自病，咳逆肩痛。金病不生水，致下部皆病。金盛木衰，草木苍干凋陨。金盛火承，人应之，先伤肝，后伤肺。水不及
六辛年运
辛丑，水上虚下盛。辛未，同上。辛卯，水不及。辛酉，同上。辛巳，水太虚。辛亥，同上。
水不及，土乘之，湿大行。水衰则火土同化，故火气用事，化乃速。暑雨数至，黑谷不成，人多下部病。
土亢木复，大风暴发，草偃木零，生长失时，皆不鲜明，黄谷亦不登。人病面色时变，筋骨拘挛肉，目视，风疹外发，心腹痛。木过
六壬年运
壬子，木过。壬午，同上。壬寅，木太盛。壬申，同上。壬辰，木过无制。壬戌，同上。
木太过，天风多，人病脾，甚则多怒肝痛，岁半后稍微。胃脉弱则病进。木盛土衰，太虚之中云物飞动，草木不宁。木胜金承，甚至草木凋落。太白星明则金气复矣。人应之，先伤脾，后伤肝。子午寅申四年，木有余而火司天，是子居母上，气逆，当病吐利。辰戌不在例。火不及
六癸年运
癸丑，火太不及。癸未，同上。癸卯，火合岁会。癸酉，同上。癸巳，火虚有助。癸亥，同上。
火不及，水乘之，寒大行，物不能茂于上，但荣于下，寒甚阳衰，美荣乃折。人病火不及，阴邪盛而心气伤，胁满痛，背痛目矇，胸腹大，甚则肋背腰相引痛。水亢土复，埃郁大雨，土反克水。人病鹜溏，腹满不食，暴挛痿痹，足不任身。
水胜火则凝惨慄冽，土复水则暴雨霖霪，火郁发则雷霆震惊。使夏有惨悽凝冽之胜，则不时有埃昏大雨之复。无胜则无复。(9)十一条五运六气说
五运说
五运非五行也，言五行之化运也。五行土运为尊，故首甲配土。土生金而乙属之，金生水而丙属之，水生木而丁属之，木生火而戊属之，火生土而己又属之。自甲至癸，环数轮会。故甲己合而成土化，乙庚合而成金化，丙辛合而成水化，丁壬合而成木化，戊癸合而成火化。原夫天地初分之候，黅气横于甲己，素气横于乙庚，玄气横于丙辛，苍气横于丁壬，丹气横于戊癸。天干星野，运度恰符。
盖化者生化之谓，犹夫妇阴阳合而化生也。故甲克己，庚克乙，丙克辛，壬克丁，戊克癸，皆有夫妇之义，而所生之子各有不齐。土生象母，金生象父，皆禀同属之气以生。水生于天一地六，为嫡父嫡母。木生于本生之水，而又母居父位。火生既非嫡父母，又非同属，而以癸水为之祖。发源独长，试详言之。
己化土为同属，而反兼胜己之化者，制生化也。建中汤建化脾土，而以芍药为甲木，以甘草为己土，即其义也。庚化金为同属，而又兼己胜之化者，木无克制即土气受凌，而金失其化源，且木无制则火炽烁金，而金气亦死。故乙木受制于庚金，而反为金之化源。木沉金浮，即其义也。
水生于金，金寒则水不生，必火金合而水生，与河洛之义相侔，故凡水不足者宜补肺金。古人用干姜一分，象天一也。木生于水，然水寒木亦不生，故合丁火之化，所以木钻之得火而绞之得水也。且丁壬合化，火得水制，又不至于祸发自焚，而我生者反为生我之源矣。
乃若火为阳气，统领一身，而化于水者，水为万物之元，而火生其中，坎中之一阳是也，故海中常见火。而海水混浊，土气兼之，土为万物之母，故水土合而火化。
盖凡虚则补母之义，肾不足则补肺，丙辛化水也。肝不足则滋肾，丁壬化木也。肺不足则益脾，益脾必先制木而后脾益，乙庚化金也。脾不足则补命门，火生于木，火盛而木烬成土，甲己化土也。火虽寄体于木，从无心衰补肝之说。凡阳虚不足者，惟有温暖中气，用八味等丸补龙雷之火，所谓益火之源。中气者，土气也，戊癸化火也。
六气说
六气者，三阴三阳之气也。地以五为制，故运统一岁于四时之表。天以六为节，故气分六位于一岁之中。六位以少阴君火为尊，故子属少阴，火生土而丑属太阴。主气相火司运，少阳次于少阴，而太阴反居少阳之次，客气依序流转。太阴次于少阴，故丑属太阴，而少阳居太阴之次，则寅属之。故于长夏五六月间谓之火土混杂，民多脾病。
由是土生金而卯属阳明，水生木而巳属厥阴，木又生火而午属少阴，如是环数。故子午年则少阴司天，丑未太阴司天，寅申少阳司天，卯酉阳明司天，辰戌太阳司天，巳亥厥阴司天，而少阴与阳明相上下，太阴与太阳相上下，少阳与厥阴相上下。内惟少阳、厥阴上下无克制之异，若少阳、阳明火金受克，太阳、太阴水土相制，则气化异同而病机多变矣。
夫三阳三阴亦五行耳，而气有六者，水居一，火居二也。且厥阴风木，风亦火也。阳明燥金，燥亦火也。太阴湿土，湿成热也。故凡民病火症居多，中寒者十之一二耳。
一气中有五运一运中有六气说
一气中有五运者，如子午少阴司天，而有甲丙戊庚壬十年分运之类。一运中有六气者，如甲己土运，而有甲运六年，己运六年，遍十二支之气是也。二者相配并行，或相背驰，或相偏胜，或各有有余不足。倘非穷理达变，将执司天之说而运气不验，执运气之说而司天不验，毋怪乎人皆视为可已之书而弃焉不讲也。《内经·气交变》详言岁运，《六元正纪》详言司天，至于合变之理则未之多及。惟天符、岁会稍为合说，止举其偏胜之一端，而余可类推也。
盖司天与运气相符者曰天符，运气与年辰相会者曰岁会，司天、运气、年辰三合者曰太乙。中天符病速危，中岁会病徐持，中太乙病暴死。正以岁会者特与年辰相会，尚有司气为之主，犹为气之平，中其病者徐缓。天符者奉天司令，恣行邪疟，故中其病者速危。太乙三合，则其气偏盛之极，而为暴死无疑矣。然大抵论其义如此。或如戊子日，戊为火运，子为火气，亦称天符，此日得病者困半。戊午日，戊为火运，午为火支，又为火气，即太乙也。诸可类推。岂曰太乙年即一年之病皆速死而无生理者乎？
主气说
主气者，六节之常纪，静而守位者也。水位乎北，则火应位于南。故少阳退处少阴之后，以主南方之位。盖以五行之生数为序，非如司天之气以三阳三阴为序，而太阴与太阳为上下也。由是君火位于东南，土位于西南，木位于东北，金位于西北。木为生气之始，故以十二月中大寒日交木令，为初气。二月中春分日交君火，为二气。四月中小满日交相火，为三气。六月中大暑日交土令，为四气。八月中秋分日交金令，为五气。十月中小雪日交水令，为终气。
夫天地之数五，而火增一气者，阳常有余，阴常不足也。又可见天地之气热多于寒，火倍于水，而人之病化可推也。且以人身而言，(10)五气者，五脏之本气也，虽有他气加临，而必以本气为之主。辟如主当寒令，虽有二火加临，不过曰寒热时至。主当暑政，虽有寒令为客，不过曰凉气间发。岂暑竟变为寒，而寒竟变为热乎？是故脾病者死于春，肺病死于夏，肾病死于夏季，肝病死于秋，心病死于冬。盖专言主气之胜克也，亦可稍救专任司天之惑矣。
客气说
客气者，逐年司气轮行，而居于主气之上，动而不息者也。客承天命，统部其方，主为之下。辟如直指巡方，臬藩郡守皆为之下也。客胜主，顺行天命，为从。主胜客，天命不行，为逆。然谓之曰胜，从与逆皆病也。必同气相得，乃为和平。如客水主木为顺，客木主水，子居母上，为小逆。
惟君相二火虽一气，又君位臣则顺，臣位君则逆。如少阴司天，其三之气为君位臣，但火令大行。阳明司天，其二气为臣位君，即病疠暴死。至如太阳司天，其三气客为寒水，火应无焰，而民病反为热中。厥阴司天，其二气亦逢寒水，君火受抑，民病热中。可见火不宜遏，凡用寒凉降火者，火反内炽也。
又按：主气一位，即六气轮居，如厥阴初气风木，少阳居之为瘟疫，阳明居之为雾露，太阳居之为寒冽，厥阴居之为大风，少阴居之为热风时气流行，太阴居之为风雨阴凝。所以有三十六气之变幻也。是六气皆足为一气之病，其在人身，则五脏皆足为一脏之病也。
四间气说
上下二节统盛一年，左右四节专盛于一步者，何也？盖司天在泉，正当天地之中，其升降常在中国相持，故为一年之统盛。余四节各居四分，惟治令一方所居之气，随春令西行，夏令北行，秋令东行，冬令南行，入归中国盛之，故四节各随四时之令独盛于一步。若夫胜复作而出位变常，虽不居治令之列，亦入中国往复。
且间气之设逐年轮行，原为客气言之，若主气则上下左右一定不迁，惟客气临之，乃生舛错。有如厥阴居上，初之客气为阳明燥金，临干主气之风木，在风木则为春令之西行。而在燥金，则为西方之气东行而预泄于中国。其随春令西行者，语其常，燥金之东行，乃加临之变，诸气皆然。且如金气预泄，至秋时，主气必亦减薄。此理从无发者。如是类推，则三十六气之变幻义难悉举，惟有识者尽其奥焉。
六步时进有差说
土旺四时，其在人身，五脏皆以胃气为本。四时之脉皆宜带缓，固矣。至如春宜带沉，夏宜带弦，秋宜带数，冬宜带涩。后世虽精于诊候者曾未之究焉。夫阳之动，始于温，盛于暑。阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬各差其分，故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下。夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。微之为言渐也，言其进必以渐，而脉气之应亦与同法。故曰春不沉，夏不弦，秋不数，冬不涩，是谓四塞。言五脏之气闭塞而无所运行矣，况又有母气绝之理乎？
胜气有复有不复说
胜气有二，有我胜者，有胜我者。其为胜我则多复，我胜则不复也。盖运气有太过、不及之异，司气有淫胜、反胜、相胜之殊。淫胜者，本气内淫。反胜、相胜者，言六位之左右乘虚而胜。其乘天地之虚而胜者为反胜，左右自相乘虚而胜者为相胜也。太过淫盛，为变之盛，不及反盛、相盛，为变之虚。
胜之变病，皆在己所胜之脏。如木盛则脾病，其胜乃本气有余而胜，故不为他气报复。虚之变病，皆己所不胜者乘虚胜之，而本脏病，胜极则己所生者报复其盛，而胜者之脏亦病。如木虚则金胜而肝病，胜则火复金仇，而肺亦病也。其胜乃乘我之虚而胜，胜之根本不固，故辄为他气报复。至《气交变》论太过之气，亦云甚则必复。如木太过而病脾，甚则为摇落，而木亦自病。盖所谓太过者，原邪盛太过，即自开受敌之地矣。
各气皆成于土说
五运论中央湿土，云其性静兼，谓兼寒热温凉之气也。《白虎通》云脾之为言并也，谓四气并之也。故冬之寒，至丑月则阴结层冰，夏暑至未月则阳焰电掣，秋清至戌月则霜清肃杀，春温至辰月则风煽和舒。《洛书》数，天一地六，藏五于六。地二天七，藏五于七。天三地八，藏五于八。地四天九，藏五于九。天五地十，又藏五于十。五(11)者，土数也。故经有肾之脾胃虚，肺之脾胃虚等例。又有春胃微弦曰平，但弦无胃曰死等例。而总之曰有胃气则生，无胃气则死，此东垣之学所以独畅一家之言而为百世师也。
火土混杂说
天气以风暑湿火燥寒为次，而湿居火前。地气以木火土金水为次，而土居火后。盖在天为气，以三阴三阳少壮老为次，太阴毕而后始少阳，致湿居火前。在地成形，以五行之形相生为次，火运毕而后生土，致土居火后。周天分野，戊火连申，夹未土于中。癸火连寅，夹丑土于中。所以土火势不能不混杂，而土旺常在长夏火热之候也。丹溪发明湿热相火为病，十居八九，及有湿郁生热，热久生湿之论，殆非无本。
地宜合天气说
中原地形，居高则寒，处下则热。尝试观之，高山多雪，平川多雨，高山多寒，平川多热。中原之地，凡有高下之大者，东西南北各三分也。其一者，自汉蜀江南至海也。二者，自汉江北至平遥县也。三者，自平遥北山北至蕃界北海也。故南分大热，北分大寒，中分寒热兼半。南北分外，寒热尤极，即登高山顶，则南面北面寒热悬殊，荣枯倍异。又东南高下之别亦有三。其一，自汧源县西至沙洲。二，自开封西至汧源。三，自开封东至沧海。故东分大温，西分大凉，中分温凉兼半。温凉分外，温凉尤极，变为大暄大寒。约其大凡如此。然九分之地，其中有高下不同，地高处则燥，下处则湿，此一方之中小异也。
以气候验之，春气西行，秋气东行，冬气南行，夏气北行。以中分校之，自开封至汧源，气候正与历候同。以东行校之，自开封至沧海，每一百里，秋气至晚一日，春气发早一日。西行校之，自汧源县西至蕃界碛石，其南向及东南西北向者，每四十里，春气发晚一日，秋气至早一日。北向及东北西南者，每十五里，春气发晚一日，秋气至早一日。南行校之，川形有北向及东北西南者，每十五里，阳气行晚一日，阴气行早一日。南向及东南西北川，每一十五里，热气至早一日，寒气至晚一日。广平之地，则每五十里，阳气发早一日，寒气至晚一日。北行校之，以形有南向及东南西北者，每二十五里，阳气行晚一日，阴气行早一日。北向及东北西南川，每一十五里，寒气至早一日，热气至晚一日。广平之地，则每二十里，热气行晚一日，寒气至早一日。大率如此。
然高处峻处，冬气常在，平处下处，夏气常在。观其雪零草茂，则可知矣。然地土固有弓形、蛇形、月形，地势不同，生杀荣枯，地同而天异。凡此之类，有离向、丙向、巽向、乙向、震向处，春气早至，秋气晚至。早晚校十五日。有丁向、坤向、庚向、兑向、辛向、乾向、坎向、艮向处，则秋气早至，春气晚至，早晚亦校二十日。是所谓带山之地也。审观向背，气候可知。(12)七条运气杂著谱
五运所主谱
六气十二变谱
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