悲剧的诞生(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

内容简介：

悲剧的诞生(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。
• 　 《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。他能够凭借什么来理解这种史料无征的神秘现象呢？　　
• 《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。
• 尼采的重要著作，当然要读。商务印书馆的书当然是首选。经典的装帧！
• 内容好，印刷也好，但是一起发来的三本书都有角破损现象，比较影响心情。
• 尼采的哲学，不能只用几个标签来表示，尼采一生都在突破自己，跟叔本华不同，尼采太勇敢了
• 很实惠！性价比很高！买了几十套！商品很不错！推荐了朋友买！质量很好！给当当点个赞！一定再来！排版不错！质量很好！牛！这一套快买完了！收藏很好，买了百来本了！推荐大家都买！赞赞赞赞赞赞赞！！！完美！只想大声说真不错！当当的物流真心赞！简直服务的相当好！全国第一图书网站！没得说！必须点赞！全世界最佳
• 大师作品。老版。光看这个版本很难懂。需要讲解
• 很入门，尼采的书竟然很畅销。哲学可能还有一线生机。
• 读哲学大师的作品，了解大师的思想。
• 好看不好懂，书不错
• 刚接触尼采！喜欢这个封面！
• 好书！宜看宜收藏！
• 老师非常推荐读的一本书。了解尼采的一本书。。。脉络较为清晰，比较容易理解……
• 非常好的包装，就是有一点点脏，可以接受范围，其它都很满意。好评。宅急送的快递舒服送货时正赶上电梯坏了，师傅爬16楼送到家的，很感动，谢谢师傅1
• 非常不错的呢
• 终于买上了，这个系列丛书很便宜，总是缺货，终于双十一买上了
• 悲剧美学研究必读书目，尼采神奇的哲学视角值得窥探！
• 非常好，文艺学必读书目。快递也很快，第二天一大早就到了。
• 《悲剧的诞生》贯穿全书的是对日神式思维和酒神式思维的思辨。要理解这部著作，核心就是明白尼采对这两种思维的阐述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，一种从“自我”中解脱出来、让任何个人意志和个人欲望保持沉默的艺术，这种艺术能使人在毁灭中遗失个体的概念，在集体的狂酔渲染中高呼“我们相信永恒的生命”。这种悲剧的魅力源于对生命的忠诚，对原始欲望和恐惧最真切的体悟和承认，悲剧里弥漫的酒神思维让人敢于直视痛苦，并在痛苦中获得快慰。酒神思维是奔放的，狂野的，是一种英雄式的悲壮，如同为人类取火不惜受秃鹰撕啄之苦的普罗米修斯，又如同解开斯芬克斯谜语却难逃弑父娶母命运的俄浦狄斯，他们的个体毁灭的悲剧成就了一种超越个体的壮美。在我看来，尼采早期十分推崇的这种酒神式思维，深深影响了他后来的整个哲学观，他反基督束缚反理性主义甚至反知识体系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思维里体现的那种人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧、抗争，无一不在他意识中幻化为生命的本质，尼采说“过度显示为真理，矛盾——生于痛苦的极乐，从自然的心底里诉说自我”。
• 尼采的力作，非常给力，如实周国平译，会更好，我想
• 很耐读的一本书，很适合我的口味，质量上乘，包装精美
• 此本译笔顺畅，注释完整，后面的译后记也是条分缕析，在文本理解的基础上，为读者提供了很好的指引
• 一直很信赖商务印书馆的书，翻译水平、纸质都很不错。
• 经过比较之后发现果然商务印书馆的版本读起来感觉还是比较好的。刚刚读了一点，感觉《悲剧的诞生》总体还是比较好懂的，读尼采可以从这本开始。之前直接读《查特图拉斯如是说》感觉比较难懂。不过可能每个人在理解方面有不同，还是要看兴趣读吧。
• 把商务印书馆的汉译世界学术名著系列收集齐一直是我买书的动力，这本尼采的代表作凝结了作者的心血。
• 又是一本比较深奥的书，建议初接触尼采的朋友先不要看，看完别的易懂的再来看这个
• 价格较低，包装也蛮不错的，内容纸张都还提供满意。
  
  也许是较好的出版社的原因吧。
  
  总之，买的很值得！
• 新的翻译，因为不懂德文，只能与周国平翻译本对读
• 商务印书馆的汉译世界名著系列，翻译的哲学著作都是很好的。尼采的著作，很好。
• 很有哲理的吧
  
  还没读
  
  期待
  
  
  
  
• 早就已经收藏了，只是一直没货，现在有货就好了，果断买。
• 增见识长学问，拓展思路，改变思维习惯，促进个人进步，消除寂寞，净化心灵、修身养性、休闲娱乐。
  
  阅读虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格；阅读不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。
  
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• 字印的太小
• 当当网绝对神速啊，早上买下午到家，惊讶~但很满意，很有效率
  
  正品
  
  太感谢当当，现在还有这种版本的
  
  以前读亚里士多德三段论，我小学时候就有这种版本的，今年22岁了
  
  然后也有这种版本，喜欢，尼采
• 好好好好好
• 久仰大名，要好好去读一下。《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的*重视。这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。
• 这是尼采青年时期的作品。记得大概是一位北大老师说的吧，这本书被称作后现代主义的开端，这提起了我的兴趣，这次索性便买了回来。书的译者是孙周兴先生，算是大家了。
• 让想象力培养敏感期的3-6岁孩子拥有想象的活水源头，激发孩子展开幻想，发挥孩子的创造力，构建完美心智
• 引 言
  
  　　
  
  　　《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神式倾向是一种构建梦境的自然冲动，它通过赋予世界以譬喻式的梦中图景，创造出可观看、感知的具体形象。在此基础上，它构成了雕塑、绘画、建筑等一切造型艺术的前提，同时也是素朴的史诗艺术的前提。而酒神式倾向则对应着的另一种生理现象——醉境，它从对存在的深层恐惧出发，使人受到强力的支配而登上情绪的巅峰，主体淡出，进入痛苦和欢愉交织的完全忘我的境界。这一自然冲动催生了以酒神颂与抒情诗为代表的音乐性艺术。日神与酒神的双重倾向，通过其深刻的内在联系而最终结合，从而产生了希腊悲剧这一“既是酒神又是日神的艺术作品”。
  
  　　尼采指出，人在酒神状态下登上他象征力量的最高峰，从而抵达自我的彻底解放。这一状态在与庄严、适度的日神文化背道而驰的同时，亦向着人们暗示：人类的日神意识不过如一层幕布一样遮蔽着他面前的酒神世界。由此，尼采卸下了属于奥林匹斯诸神的壮丽庄严的大厦，展示出希腊文化的深层根基：在古老的酒神倾向中，包含着古希腊人对生存的恐怖与可怕的理解，而庄严的日神文化、壮丽的奥林匹斯诸神——这一系列梦中的灿烂景象，则是为了遮挡恐怖而创造而出的“艺术的中间世界”。也就是说，恰恰原始的酒神因素才是整个希腊文化的真正基础，它在文明时代被长久地蒙蔽于日神的面纱之下，而当希腊文化逐渐成熟之际，酒神狄俄尼索斯那受难的形象，则又在悲剧的舞台获得了重生。
  
  　　悲剧艺术之为日神与酒神倾向的统一，在于它将构建譬喻、创造形象的日神化形式，与歌队这一从酒神颂脱胎而来的音乐形式相结合，通过人物的命运、品质和行动，一步步深入于酒神的本质——在面对永恒的一瞥中获得对人类痛苦命运的洞察，并通过自我的毁弃和反抗，换取某种具有魔力的福祉。而这一酒神的本质究竟以何种形式存在于悲剧之中，又如何折射为具体悲剧人物的命运、品质和行动，则是本文着重探讨的问题。
  
  　　
  
  　　
  
  　　
  
  　　一.歌队与面具——论酒神形象在悲剧舞台中的存在形式
  
  　　
  
  　　尼采在《悲剧的诞生》第8至10章中，集中分析了酒神存在于悲剧舞台上的形式。为此，我们首先有必要了解希腊悲剧的舞台表演法则。
  
  　　其一是歌队与表演者的并存。希腊悲剧中的歌队，从原始的酒神颂歌中脱胎而出，歌队的成员即酒神的仆从。他们既可以参预悲剧的情节，作为实际角色与悲剧的主人公对话（例如在《被缚的普罗米修斯》中，歌队扮演河神的十二个女儿），也可以仅仅象征某种声音，立足于舞台和观众之间旁观事件的发展。这两种方式从悲剧的演出效果上来说是一致的：作为一种幻觉力量的施予者，歌队充当着舞台形象与现实观众之间的中介，他们用合唱抒情的方式将观众的情绪激引到酒神的高度，从而与舞台中央的那个日神化的形象世界达到融合。通过自我意识的淡出，歌队提供了观看悲剧的艺术前提，即一种“着魔”的酒神状态，故而，他们是由“变形者”所组成的歌队，也是处于酒神状态中的全体观众的象征。对于这一状态，尼采精确地概括道——“悲剧是一而再、再而三地在日神的形象世界中宣泄的酒神歌队”。在这一意义上，酒神无处不在地存在于整个悲剧场合之中，也存在于所有表演者与观看者之中，正是在这一酒神氛围的影响之下，观众对剧中人物的可悲命运进行内在体验，产生恐惧和怜悯，进而获得情感的宣泄，达到《诗学》所说的“净化”效果。
  
  　　其二是悲剧演员的面具化。在希腊悲剧中，所有的角色均以面具形象登台，更为特别的是，整幕悲剧中演员的人数极少，最初只是一到两人（索福克勒斯后来将上限增加为三人），这便意味着，同一演员可能需要以不同的面具形象扮演不同的剧中角色。在此过程中，表演者的主体性被模糊化，而完全受到它所摹仿对象的支配。这一古典的表演形式，在后世的戏剧中是难以想象的，但它却与希腊悲剧的酒神本质密不可分。在神话中被提坦所撕裂的酒神，这个悲惨的受难者，是希腊悲剧中真正的舞台主角和幻象中心。在悲剧的起源——酒神颂歌中，他只是被想象为在场；而在悲剧——这一借助了日神的造型力量的舞台形式中，他则通过日神化原则与舞台的客观形象相融合，获得一种前所未有的清晰性和实在性。面具的作用是双向的，它既赋予酒神本质以一种日神化、客体化的效果；又通过演员主体的淡出来完成对情绪和气质等抽象对象的摹仿。亚里士多德在《诗学》中提出关于悲剧的摹仿论，即悲剧是“对一段严肃的、有一定长度的行动的摹仿”。而这一摹仿又并非逼真的复刻，而是经历了面具的陌生化，在悲剧的面具之后，真正被摹仿的对象是酒神的精神本质。
  
  　　至此，我们大致归纳出了酒神在悲剧中的存在形式。忘我的酒神状态，通过歌队的合唱而在观众中被普遍化；而他的虚幻形 象，则通过面具来与现实的舞台形象相融合——正是在这一过程中，酒神与行动中的悲剧人物达成了统一，奠定了他在悲剧中的主体地位。于是，从埃斯库罗斯到索福克勒斯，他们笔下的悲剧人物，无不在日神化的形象世界中朝着酒神的本质义无反顾地前行。
  
  　　
  
  　　
  
  　　
  
  　　二.论酒神本质在人物身上的折射——以普罗米修斯与俄狄浦斯为例
  
  　　
  
  　　在埃斯库罗斯的代表作《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯——这位提坦神屡屡眷顾蒙昧的人类，并扶助人与神抗衡。而当他将“火”这一智慧与文明的工具传递给人类之时，终于深深地触怒了奥林匹斯之王者宙斯，从此被锁于荒芜恐怖的高加索山。在受到惩罚的同时，普罗米修斯又握有宙斯未来将被更强者所取代的秘密，但他傲然拒绝了宙斯的威逼利诱，并甘愿永远忍受被神鹰啄食肝脏的折磨。这部悲剧的场景，仅限于普罗米修斯被囚禁于高加索山时与诸神、伊俄等人的对话，至于普罗米修斯获罪的种种前因，则通过剧中人物的言辞加以回忆。
  
  　　前文说过，酒神是悲剧真正的舞台主角和幻象中心。作为一个在更强者手中受苦受难的形象，普罗米修斯与酒神狄俄尼索斯无疑是相似的；在更深的层次上，这一相似不仅在于受难形象的重叠，更在于内在精神气质的吻合。普罗米修斯对人类怀有着所谓“提坦式的爱”，这种坚强的爱意味着一种逾越自然界限的巨大努力，因而也是对神圣与适度原则的背道而驰。在这种主体对有限性的超越中，便窥见了普罗米修斯身上的酒神因素。尤其当“火”作为一种智慧的工具被普罗米修斯交给人类之际，深刻的隐喻便随之诞生了——人在自己的智慧中掌握着神的存在与界限，故而，一旦他们迈向对万物的了解与掌控，神义便面临着倾覆。宙斯所施降的恐怖雷霆，恰恰意味着人义被上升到了与神义相对峙的高度。在普罗米修斯身上，隐隐显示着人类的原罪意图——某种由于主动性而诱发的对神圣伦理的亵渎，而在希腊的悲剧里，它上升为一种英雄式的行动。
  
  　　如果说普罗米修斯依旧以提坦神的面貌扮演着酒神的话，那么索福克勒斯笔下的俄狄浦斯，则是酒神因素在人世的折射。俄狄浦斯出生时便被神谕预言将要杀父娶母。为逃避命运，他的父亲、忒拜国王拉伊奥斯下令将他处死，然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将他转送给科林斯的国王波吕波斯抚养。长大后的俄狄浦斯得知神谕，但仍不知道自己的身世，为反抗命运，便发誓永远离开科林斯，结果在流浪到故国忒拜附近时无意中杀死了他的
• 快递都送错地方了 还好别人还不错 不然我就收不到了
• 还没有读这本书，刚收到，我相信它对思维的作用，正准备整理思绪经历一次洗礼。文学、戏剧、电影作品中，我本人就已经更倾向于富有悲剧色彩的人物、情节和悲剧本身，那种悲怆、抗争、命运的难以抗衡……都深深地撼动着我。所以，想看看富有盛名的尼采如何用生命看待艺术的。
• 尼采的思想就不用说了，他的文笔简直让我惊艳好久啊，推荐推荐
• 孙周兴的译本是最严谨的，尽管有些地方译的过于“执着”。大量的注释，对理解原著很有帮助。只是这个汉译名著版定价有点高，个人还是喜欢商务的普通版本。当当济南库房的包装真要命，好好的一本书，把书口戳坏了。
• 很不错很不错
• 很好，很强大，读一读尼采的思想世界或许能找到证明自己存在的理由
• 尼采的著作 悲剧的诞生 是他的第一部著作 老师推荐孙周兴教授翻译的版本 商务印书馆靠谱 周国平的更常见一些 虽然难懂 仍然要看
• 尼采首先是哲学家，然后又是诗人，这是哲理，这是诗！
• 书很好，虽然是一本薄薄的小书，但是装帧，印刷都很下功夫。
• 送货速度很快，包裹也算严实，就是书角有些压弯，但整体还算整洁。