作者：（清）蘅塘退士 编选
出版社：天地出版社
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唐诗三百首试读：
前言
唐朝是令每一个华夏儿女都为之骄傲的黄金时代，而产生于那个时代的唐诗则代表了诗歌的极致，达到了难以企及的艺术境界。
唐代近300年间，诗坛上不仅涌现了陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。唐诗在诗体上日臻完善，以五言、七言为主的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗的掌握达到了炉火纯青的程度。唐代诗歌流派众多，风格多样。著名诗派有山水田园派、边塞派等，呈现出雄浑、高古、典雅、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、清奇、飘逸、旷达等风格，可谓绚丽多姿。唐诗意象的选择、摄取极为广泛，社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了唐代的社会现实和生活面貌，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其广泛的题材，开阔的意境，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以超越的艺术成就。
唐诗的选本很多，《唐诗三百首》的选本也不下十种。然而在众多的选本之中，以清朝乾隆时蘅塘退士所编选的《唐诗三百首》流传最广，影响最大。蘅塘退士（1711—1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。孙洙自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆九年考中举人，乾隆十六年得中进士，历任卢龙、大城知县，因遭人谗陷罢官，后任山东邹平知县。乾隆二十五年、二十七年两次主持乡试，推掖名士。他为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英开始编选《唐诗三百首》。编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。《唐诗三百首》于清乾隆二十九年编辑完成，书中收入了唐代不同时期诗人的作品。初唐的诗，多是作者对自己理想的抒发，对自己怀才不遇的感慨，也有对未来的憧憬。盛唐时期，是对祖国山河的歌颂，对盛世唐朝的咏叹，当然，也少不了对风花雪月的低吟。随着时代的变迁，唐朝逐渐没落，晚唐诗人们表现出的更多的是对社会的忧虑，对人民疾苦的感伤和对当朝统治者的强烈不满，到后来则是国破家亡的辛酸和无奈。《唐诗三百首》从某种意义上可以说是唐代历史的缩影。读《唐诗三百首》，我们可以从中领略到诗人各自不同的风格：李白让我们看到的是盛唐的繁荣昌盛，祖国山河的秀美壮丽，以及诗人本身的豪迈和浪漫，是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的乐观；杜甫让我们看到的是唐朝统治者奢侈荒淫的生活，是“君不见，青海头，古来白骨无人收”的凄惨，是一代诗圣忧国忧民、感时伤神的情怀；李商隐让我们知道的是人生苦短，却仍有那么点缠绵悱恻的情爱，是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的追忆，是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契；高适、岑参让我们领略到的是边塞的美丽风光和战士们不畏苦难驻守边塞、征战沙场的激情，是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇幻，是“古来青史谁不见，今见功名胜古人”的气概…《唐诗三百首》以其成功务实的编法、简易适中的篇幅、脍炙人口的诗歌打动着读者，成为儿童的最佳启蒙教材、了解中国文化的模范读本，对中国诗歌选编学、中国人的心理构成都有很大的影响。
在浩瀚的中华典籍中，若论深入人心者，《唐诗三百首》无疑是其中之一。自清代蘅塘退士编成此书，伟人、英雄读之以言志，达官、巨贾诵之以怡情，家家户户持之以教儿童。凡受中华文化影响的地方，都有《唐诗三百首》的诵读声，而且还将伴着时代的风雨世代传诵。
本书分卷参照四藤吟社本，并且插入了数百幅精美的图画，使得诗情与画意相得益彰，辉映成趣。此外，本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。卷一 五言古诗感遇张九龄
兰叶春葳蕤，[1]
桂华秋皎洁。
欣欣此生意，
自尔为佳节。
谁知林栖者，[2]
闻风坐相悦。
草木有本心，
何求美人折？春天里兰花繁盛芬芳，秋天里桂花皎洁飘香。世间的草木生机勃勃，自然顺应美好的季节。归隐山林的高人雅士，闻到芳香且满怀喜悦。散发香气是草木本性，怎会求观赏者攀折呢？【赏析】这首诗以比兴手法，寓意于高雅清香的春兰秋桂，不慕求虚荣，不阿谀权贵；芳香出于自然，不是为了博取别人的欣赏。以此来自勉、自娱，透露出诗人洁身自好、不求名利、不与佞臣同流合污的高尚气节。【注释】[1] 葳蕤：草木枝叶茂盛的样子。[2] 林栖者：栖身于山林中的高人、隐士。感遇张九龄
江南有丹橘，
经冬犹绿林。
岂伊地气暖？[1]
自有岁寒心。
可以荐嘉客，[2]
奈何阻重深。
运命唯所遇，[3]
循环不可寻。
徒言树桃李，[4]
此木岂无阴？生长在长江南岸的丹橘，经冬不凋仍然四季常青。这难道是地气暖和使然？橘树有耐寒无畏的本性。丹橘是款待亲朋的佳品，怎奈路途遥远山水阻隔。命运难测只能顺其自然，如同四季变换不能追寻。世人却都偏爱栽种桃李，难道这橘树就不能成荫？【赏析】这一篇以橘喻人。屈原曾经写过一篇《橘颂》，赞美橘树具有的“苏世独立，横而不流”的品格；《古诗》中也有“委身玉盘中，历年冀见食”的句子，比喻贤者要求用世。张九龄这首诗兼有这两种意思。橘树之叶经冬不凋，这不是因为地气暖，而是因其自身具有凌寒傲霜的品质。诗人将自己比作橘树，这丹橘本是可以让嘉宾食用的，然而生长在偏远的江南，得不到大家的注意。人们都说要种桃种李，其实丹橘不仅果实可以待嘉宾，而且四季不凋，随时都有树荫，哪一点不如桃李呢？这就像作者虽有才华却得不到赏识，只能作诗申述心中的不平一样。这首诗比喻恰当，抒发情怀婉转自如，故历来为人称颂。【注释】[1] 岁寒心：不畏严寒之心。《论语》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”[2] 阻重深：指道路被重重阻隔。[3] 循环：命运无常，好坏交替。[4] 树：种植。下终南山过斛斯山人宿置酒李白
暮从碧山下，
山月随人归。
却顾所来径，[1]
苍苍横翠微。
相携及田家，[2]
童稚开荆扉。
绿竹入幽径，[3]
青萝拂行衣。
欢言得所憩，[4]
美酒聊共挥。
长歌吟松风，[5]
曲尽河星稀。
我醉君复乐，[6]
陶然共忘机。走过碧绿的青山脚下，多情的明月伴我归家。回望走过的山间小道，山林青翠且幽深蜿蜒。与友人携手来到田家，小童为我们打开柴门。穿过绿竹入幽静小路，青萝枝叶轻拂着衣裳。欢笑中主人殷勤留宿，共同举杯来畅饮美酒。放声长歌一曲《风入松》，歌罢已夜深群星渐隐。我已沉醉他兴致仍高，陶陶中忘记尘世烦扰。【赏析】这是一首描写暮色月夜与友人同归的田园诗。沿途青幽旖旎的山色，友人清净优雅的居所，以及到友人家受到的礼遇，使诗人在酣饮放歌时，无拘无束，心旷神怡。当时李白在长安供奉翰林，虽不能说春风得意，却也洒脱无拘。这首到终南山访友诗，笔出自然，格调明快，简练准确，情景交融，自然景色与饮酒放歌的情景跃然纸上，具有浓郁的田园诗风味。【注释】[1] 却顾：回头观望。翠微：青翠的山坡。[2] 田家：田野山村人家，指斛斯山人家。荆扉：荆条编制的柴门。[3] 青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。[4] 憩：指留宿。挥：举杯。[5] 松风：指古乐府琴曲《风入松》，此处也有歌声随风而入松林的意思。[6] 忘机：道家语，指忘掉世俗的心思，心性淡泊。月下独酌李白
花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，[1]
对影成三人。
月既不解饮，
影徒随我身。
暂伴月将影，[2]
行乐须及春。
我歌月徘徊，
我舞影零乱。
醒时同交欢，
醉后各分散。
永结无情游，[3]
相期邈云汉。花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。明月本来就不会饮酒，影子只是随我身而动。暂且以明月影子为伴，趁此春宵要及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子随之凌乱。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后便各奔东西。但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。【赏析】这首诗因波澜起伏，无中生有，静中有动，丝丝相扣而为世人传诵。李白虽在长安供奉翰林，但随着时间的推移，深感虚有其职，无事可为，郁郁不快。诗人就是在彷徨苦闷的心情下写的这首诗。诗人运用丰富的想象，因孤独而邀月、影为伴，时而同饮，时而歌舞，孤独的场景经诗人想象变得热闹、欢快。然而诗人毕竟是“暂伴月将影”，而“行乐及春”“永结无情”才是其内心深处的感慨。诗人将月亮拟人化，并希望与月亮成为好友，其浪漫、率真的性格由此可见一斑。【注释】[1] 三人：即我、明月和身影。[2] 将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。[3] 无情：忘情，尽情。相期：相约。邈：高远。云汉：天河，这里指天上仙境。春思李白
燕草如碧丝，[1]
秦桑低绿枝。
当君怀归日，[2]
是妾断肠时。
春风不相识，[3]
何事入罗帏？燕地小草像碧丝般青翠，秦地的桑树已叶翠枝绿。当你怀念家园盼归之日，正是我思念你断肠之时。春风啊你与我素不相识，为何要吹进我的罗帐呢？【赏析】在这首描写思妇内心独白的诗中，诗人语义双关，用春思比喻男女之间的爱慕之情，同时又以丝（思）、枝（知）谐音，表现异地夫妇之间的思念情怀。居住秦中的少妇，丈夫远在北方戍边，春天的到来激起了她对丈夫忠贞不贰的痴情；同时也遥望远方，遥想丈夫也和自己一样思念对方，希望早日回归故里，早日团聚。全诗明快清新，落笔自然，是诗人描写儿女情长的诗中比较著名的一首。【注释】[1] 燕：今河北北部、辽宁西南部一带。秦：今陕西省。[2] 妾：古代妇女自称的谦词。[3] 何事：何故，为什么。罗帏：用丝织的帷帐。望岳杜甫
岱宗夫如何，[1]
齐鲁青未了。
造化钟神秀，[2]
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，[3]
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，[4]
一览众山小。五岳之首的泰山何等巍峨！青青山色覆盖了齐鲁大地。神奇的自然汇聚千种美景，南北的晨光暮色截然分明。云气蒸腾重叠我心胸激荡，极目远望那一群翩翩归鸟。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰脚下的群山非常渺小。【赏析】这首诗描写从山下远眺泰山看到的雄奇壮观的景色，抒发了诗人的凌云壮志。全诗意境开阔、新颖，被人称为“前无古人、后无来者”的绝句。【注释】[1] 岱宗：泰山别名岱，因其居五岳之首，故尊称为岱宗。齐鲁：春秋时两个国家，在今山东境内；齐在泰山北，鲁在泰山南。未了：无边无际。[2] 造化：指天地，大自然。钟：赋予，汇聚。阴阳：阴指山之北，阳指山之南。割：分划。[3] 荡胸：在胸中激荡。决眦：眼睛睁得眼眶几乎裂开。[4] 会当：一定要。凌：登上。赠卫八处士杜甫
人生不相见，[1]
动如参与商。
今夕复何夕，[2]
共此灯烛光。
少壮能几时？
鬓发各已苍。
访旧半为鬼，[3]
惊呼热中肠。
焉知二十载，[4]
重上君子堂。
昔别君未婚，[5]
儿女忽成行。
怡然敬父执，[6]
问我来何方。
问答乃未已，[7]
儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，[8]
新炊间黄粱。
主称会面难，[9]
一举累十觞。
十觞亦不醉，[10]
感子故意长。
明日隔山岳，[11]
世事两茫茫。人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。青春壮健年少岁月能有多少？转瞬间你我都已经两鬓如霜。昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。相分别时你还没有结婚成家，一转眼你的子女已成队成行。他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方。还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。冒着夜雨割来了新鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连干掉了十几杯。一连喝干十几杯还没有醉意，你对老友情意深长令我感动。明日分别后又相隔千山万水，人情世事真是令人愁绪难断。【赏析】肃宗乾元元年（758），杜甫被贬为华州司功参军，冬末赴洛阳。第二年春又由洛阳返回华州，途中遇故交卫八处士有感而作此诗。当时正值安史之乱，叛军猖獗，局势动荡不安，加上荒年，杜甫能在途中遇友，并受到礼遇，悲喜交加，既感到莫大的欣慰，又生发出无限的感慨。诗人用极其自然纯朴的语言，抒发出心中不尽的感慨，情真意切，低回深婉，耐人寻味。【注释】[1] 参与商：即参星和商星，星宿名。[2] 今夕：今夜。语出《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”[3] 热中肠：内心非常悲伤。[4] 君子：指卫八处士。[5] 行：形容子女众多。[6] 父执：父辈的老朋友。[7] 驱：差遣，安排。罗：张罗，摆设。[8] 间：掺和。黄粱：黄小米。[9] 累：接连。觞：酒杯。[10] 故意：老朋友的情意。[11] 隔山岳：明日又要被山岳隔开，指明日要分手。佳人杜甫
绝代有佳人，[1]
幽居在空谷。
自云良家子，[2]
零落依草木。
关中昔丧乱，[3]
兄弟遭杀戮。
官高何足论，
不得收骨肉。
世情恶衰歇，[4]
万事随转烛。
夫婿轻薄儿，[5]
新人美如玉。
合昏尚知时，[6]
鸳鸯不独宿。
但见新人笑，
那闻旧人哭。
在山泉水清，
出山泉水浊。
侍婢卖珠回，
牵萝补茅屋。
摘花不插发，[7]
采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，
日暮倚修竹。有一位美艳绝代的女人，独自住在幽深的山谷中。自称出身名门良家女子，飘零沦落才与草木相依。当年关中一带战火连天，自己的兄弟也惨遭杀戮。官高禄厚又有什么用处，连骸骨都没能收进坟墓。世间万事险恶变化无常，万事就像那摇曳的烛光。薄情寡义的丈夫厌弃我，爱上了貌美如玉的新妇。夜合花尚知道朝开夜合，鸳鸯鸟双栖不只身独宿。丈夫眼里只有新人笑容，哪听得到我的悲伤啼哭。大山里的泉水清澈透明，出山后泉水就变得污浊。侍女变卖珍珠刚刚回来，牵起藤萝修补破漏茅屋。不去采摘鲜花装饰鬓发，却总是采摘满把的柏枝。寒风吹动我薄薄的衣衫，日落黄昏我斜倚着青竹。【赏析】诗的主人公是一位在战乱中家道衰落又遭丈夫遗弃，飘零到山中安家的女子。局势动荡，世态炎凉，老天并未因女子不幸的遭遇而怜惜她，反而使其生活更加困难。然而主人公坚贞不屈，没有被不幸压倒，在清贫困窘中顽强地生活着。诗人以青柏的崇高、翠竹的劲拔、泉水的清白比喻空谷佳人的高尚品格。这首诗作于乾元二年（759），当时杜甫已辞去华州司功参军之职，携眷属寄居秦州（今甘肃天水），生活十分困难。诗中寄托了诗人的慨叹，又投上了诗人自己的影子，故写得真实、生动、亲切感人，荡气回肠。【注释】[1] 幽居：隐居。空谷：山间峡谷。[2] 子：古时女子也叫子。零落：飘零沦落。[3] 关中：指长安。[4] 衰歇：衰败嫌弃。转烛：烛光随风转动，喻指世事变幻不定。[5] 夫婿：古代妇女称丈夫为婿。[6] 合昏：植物名，即夜合花，其花朝开夜合。鸳鸯：一种水鸟，雌雄相伴不散。[7] 动：动辄，往往之意。盈：满。掬：双手合捧。梦李白杜甫
死别已吞声，[1]
生别常恻恻。
江南瘴疠地，[2]
逐客无消息。
故人入我梦，
明我长相忆。
恐非平生魂，
路远不可测。
魂来枫林青，[3]
魂返关塞黑。
君今在罗网，
何以有羽翼？
落月满屋梁，[4]
犹疑照颜色。
水深波浪阔，[5]
无使蛟龙得！死别的悲伤痛苦终会消失，生离的悲伤使人痛不欲生。你被流放的地方瘴疠肆虐，被流放的老朋友杳无音讯。你定知我在苦苦把你思念，你终于来到梦中和我相见。只怕见到的不是你的生魂，路途遥远万事皆难以预料。来时飞越南方葱茏的枫林，去时越过昏黑险要的秦关。你现在被流放已身不由己，怎么还能够自由地飞翔呢？梦醒时分月光洒满了屋梁，我仿佛看到你憔悴的容颜。水深浪阔一定要多加小心，千万别遭遇蛟龙袭击伤害！【赏析】“死别已吞声，生别常恻恻。”作者欲写梦，先言别；未言别，先讲死，以死别来衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。“落月满屋梁，犹疑照颜色”两句描写梦醒后梦中人仿佛就在眼前的情形，写得十分传神。整首诗不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表达了诗人对李白命运的极度关怀，感人至深。【注释】[1] 吞声：泣不成声。恻恻：内心悲痛不已。[2] 瘴疠：山林间易致人生病的湿热之气。逐客：被朝廷流放的人，与下句的“故人”都指李白。[3] 关塞：指杜甫旅居的秦州。[4] 颜色：容貌。[5] 蛟龙：古代传说中能兴风作浪、发动洪水的龙。这里喻指恶人。梦李白杜甫
浮云终日行，
游子久不至。
三夜频梦君，
情亲见君意。
告归常局促，[1]
苦道来不易。
江湖多风波，
舟楫恐失坠。
出门搔白首，
若负平生志。
冠盖满京华，[2]
斯人独憔悴。
孰云网恢恢，[3]
将老身反累。
千秋万岁名，
寂寞身后事。天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚谊。分别时你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。高车丽服显贵塞满京城，你才华盖世却容颜憔悴。谁能说天理公道不欺人，迟暮之年却无辜受牵累。即使有流芳千秋的美名，也难以补偿受到的冷落。【赏析】李白因永王李案被牵累，先是被囚禁在浔阳（今江西九江），乾元元年（758）被流放夜郎（治所在今贵州桐梓西北）。第二年春，在巫山途中遇赦。当时杜甫飘零到秦州，得知李白被流放夜郎，日夜惦念着自己的忘年交，以致积思成梦，而有此章。李白和杜甫情谊深厚，杜诗中有十多首诗是咏李白的，对李白的才能和生平给予了高度肯定。因此，当杜甫得知李白的不幸时，以梦的寄托追述了他对李白的同情、怀念，同时对李白的无辜受牵连生出无限的愤慨。【注释】[1] 局促：匆促不安。[2] 冠盖：指冠冕和车盖，这里指京城的达官显贵。斯人：指李白。[3] 网：天理。恢恢：宽广。送綦毋潜落第还乡王维
圣代无隐者，[1]
英灵尽来归。
遂令东山客，[2]
不得顾采薇。
既至金门远，[3]
孰云吾道非？
江淮度寒食，[4]
京洛缝春衣。
置酒长安道，[5]
同心与我违。
行当浮桂棹，[6]
未几拂荆扉。
远树带行客，
孤城当落晖。
吾谋适不用，
勿谓知音稀。清明盛世没有隐居的人，英才俊杰都为国家效力。你这无意做官的山林隐士，都不学伯夷叔齐山中采薇。虽然落第不能等待诏命，但能证明你没有才华吗？启程赴考江淮正逢寒食，洛阳家家户户缝制春衣。长安郊外置酒为你饯行，朋友就要踏上归家路程。将要乘船回归南方故里，你就要叩开自家的柴门。你身影将消失在山林中，落日的余晖斜照着古城。才华没有得到赏识任用，不要认为世间缺少知音。【赏析】这首送别友人的诗，给落第之人以慰藉、劝勉，有一种鼓励和振奋的作用。此外，在肯定友人的同时也暗含对当权者不识英才的讽刺。【注释】[1] 圣代：政治开明、社会安定的时代。英灵：有德行、有才干的人。[2] 东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。薇：植物名，又名大巢菜。商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世便以采薇借指隐居生活。[3] 金门：即金马门，汉代宫门名。汉武帝曾令学士在此待诏，以备顾问。远：指未得中第而不能待诏帝侧。[4] 寒食：清明前一天或两天。京洛：河南洛阳，天宝初为东京。[5] 违：离别。[6] 桂棹：桂木做的船桨，借指船。送别王维
下马饮君酒，[1]
问君何所之。
君言不得意，[2]
归卧南山陲。
但去莫复问，
白云无尽时。请君下马来喝一杯酒，敢问朋友你去向何方。你说自己郁郁不得志，归去隐居在终南山旁。只管去吧我无须再问，山中白云无穷尽之时。【赏析】诗人虽仕途得意，开元中进士，政治上也有抱负，但社会现实又使他的才能无法施展。这次友人仕途受挫归隐终南山，相送饯别，诗人在抒发感叹的同时，对友人的归隐产生羡慕向往之情。这首诗写送友人归隐，语句看似平淡无奇，细细读来，却是词浅情深而意味无穷。【注释】[1] 之：往，到。[2] 南山：即终南山，主峰位于陕西西安市南。陲：边缘。青溪王维
言入黄花川，[1]
每逐青溪水。
随山将万转，[2]
趣途无百里。
声喧乱石中，
色静深松里。
漾漾泛菱荇，[3]
澄澄映葭苇。
我心素已闲，[4]
清川澹如此。
请留盘石上，
垂钓将已矣。每当我来到这黄花川上，都会追逐着清清的溪水。溪水随着山路千回万转，其实这段路途不满百里。流过山间乱石轰轰作响，在静谧的山林缓缓流淌。漂浮着嫩绿的菱角荇菜，碧澄的深潭倒映着芦苇。我的心早已经淡泊名利，好似那平静清澈的溪水。我愿留在溪边的磐石上，终日垂钓取乐安度一生。【赏析】这首山水诗作于诗人归隐之后。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，全诗又可组合成一幅绚丽多姿的画卷。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，画中有诗，诗中有画，托物寄情，韵味无穷。【注释】[1] 黄花川：位于今陕西凤翔县东北。逐：追逐，循、沿之意。[2] 趣：通“趋”。[3] 菱荇：水生植物，菱角和荇菜，根生水底，叶子浮出水面。葭苇：芦苇。[4] 澹：平静，安静。渭川田家王维
斜阳照墟落，[1]
穷巷牛羊归。
野老念牧童，
倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，[2]
蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，
相见语依依。
即此羡闲逸，[3]
怅然吟式微。夕阳的余晖照着村庄，牛羊回到深深的小巷。老人惦记远出的牧童，拄着拐杖在门口眺望。抽穗的麦田野鸡鸣叫，稀疏的桑叶蚕儿休眠。归来的农夫扛着锄头，相见时招呼絮语依依。我多么向往隐居生活，不禁怅然吟起《式微》。【赏析】这是一首十分有名的田园诗。诗人当时还在朝廷为官，张九龄被排挤遭贬，王维深感政治上将失去依靠，进退两难。这首诗以自然的笔触，描写了一个极为普通的乡村春末夏初的黄昏景象，刻画了农家自由无拘、简朴清淡的生活。诗人将自己的感情融入到田园牧歌式的生活中，由此产生向往之情，从侧面反映了诗人在宦海浮沉中的苦闷和彷徨。【注释】[1] 墟落：村庄。穷巷：深巷。[2] 雉：野鸡。：鸣叫。[3] 式微：是一首先秦时代的诗歌，出自《诗经》。西施咏王维
艳色天下重，[1]
西施宁久微？
朝为越溪女，[2]
暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，
贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，[3]
不自著罗衣。
君宠益娇态，
君怜无是非。
当时浣纱伴，[4]
莫得同车归。
持谢邻家子，[5]
效颦安可希？天下人看重美丽容貌，西施岂能长久的贫贱？早晨还在越溪边浣纱，夜晚就成了吴宫宠妃。贫贱时没有什么特别，尊贵后那么不同寻常。梳妆施粉有婢女服侍，穿衣用不着自己动手。君王宠爱她娇态万分，君王迷恋得不分是非。当年同她浣纱的同伴，没有谁和她同车共荣。奉劝邻居家中的女子，光学皱眉怎能受赏识？【赏析】这首诗借西施的故事，感慨世事无常，贵贱发生在朝夕之间，早上还是一个贫家女子，晚上就成了君王面前恃宠的娇娘，就此身价不凡。这首诗强烈讥讽那些由于偶然机遇受到君王恩宠就趾高气扬、不可一世的才士；同时又劝勉世人，不要为了博取他人赏识而模仿别人，故作姿态，弄巧成拙。【注释】[1] 西施：也作西子，春秋时期越国美女，被越王勾践选送给吴王夫差，颇受宠爱。后吴国为越国所灭。[2] 越溪：指若耶溪，在今浙江绍兴东南，传说西施曾在此浣纱。[3] 傅：通“敷”，擦抹。罗衣：用丝织的衣服。[4] 浣：洗涤。[5] 持谢：奉劝。子：女子。效颦：效，仿效；颦，皱眉。秋登兰山寄张五孟浩然
北山白云里，
隐者自怡悦。
相望试登高，
心随雁飞灭。
愁因薄暮起，
兴是清秋发。
时见归村人，
沙行渡头歇。
天边树若荠，[1]
江畔洲如月。
何当载酒来，[2]
共醉重阳节？你在白云深处北山之中，享受着怡然自得的乐趣。登上高山眺望你的住处，心已随鸿雁消逝在天际。望着落日余晖泛起忧愁，清秋佳节使我意气风发。常望见收工回村的人们，走过沙滩在渡头处歇息。远望天边的树木像荠菜，江畔中的沙洲好似明月。何时你能带来琼浆玉液，与我畅饮共度重阳佳节？【赏析】诗人以独特的感受和画家的艺术笔触写景，情景清雅优美，语言淳朴隽永。这首诗名为寄，实为隔山遥望而不能见，以清秋登高眺望遥寄来抒发诗人对朋友的思念之情，希望朋友于重阳佳节携酒登高。语意亲切自然，寄托了诗人对朋友的真挚情谊。【注释】[1] 荠：荠菜，一种野菜，茎叶可以食用。[2] 重阳节：农历九月初九为重阳节，因为九为阳数，九月初九日月皆为阳数，故称“重阳节”。夏日南亭怀辛大孟浩然
山光忽西落，
池月渐东上。
散发乘夕凉，[1]
开轩卧闲敞。
荷风送香气，
竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，[2]
恨无知音赏。
感此怀故人，[3]
终宵劳梦想。山上的夕阳慢慢向西落，池塘上的月亮渐渐东升。我披散着头发尽享清凉，推开窗户我悠闲地躺着。微风吹拂荷花清香怡人，竹叶滴落露水声音清脆。想要取出鸣琴弹奏一曲，可惜没有知音前来欣赏。如此美景更加思念老友，日夜都在梦中想念着他。【赏析】这是一首怀念友人的诗。诗人“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休语），随手拈来夏日乘凉，日落月升，清风送爽，露珠滴落这些自然景观，巧妙地过渡到思念老友来，可见他对老友的深厚情谊。诗人白描自己所置身的环境，从中感到自己生活的闲适、自在、随意，但也流露出孤寂和落寞的心情。【注释】[1] 散发：古人平时都束发戴帽，散发表示休闲自在不受拘束。轩：有窗的长廊或小屋。卧闲敞：清闲自在地躺在宽敞的地方。[2] 恨：遗憾。[3] 终宵：整夜。劳：苦于。宿业师山房待丁大不至孟浩然
夕阳度西岭，[1]
群壑倏已暝。
松月生夜凉，
风泉满清听。
樵人归欲尽，[2]
烟鸟栖初定。
之子期宿来，[3]
孤琴候萝径。夕阳慢慢落入西边山岭，群山忽然变得昏暗不清。月上松枝含着微微凉意，风声伴着泉声分外动听。打柴的樵夫都已经回去，雾霭中归鸟也入巢栖息。盼望你能如约来寺共宿，我独自抚琴在山路等你。【赏析】常人与人相约，久等不至，难免会心躁不安。然而这首诗人夜宿僧舍等待友人不至的独白，却没有半点这种心情。在等待的过程中，从夕阳西下，群山昏暗到松间夜凉，诗人耐心静候，抱琴独自伫立丝毫没有焦急、猜忌的迹象，对朋友是何等的虔诚和信任。【注释】[1] 暝：昏暗的样子。[2] 烟鸟：指太阳快要落山时暮烟中的归鸟。[3] 萝径：藤萝悬垂的小路。同从弟南斋玩月忆山阴崔少府王昌龄
高卧南斋时，[1]
开帷月初吐。
清辉澹水木，[2]
演漾在窗户。
荏苒几盈虚，[3]
澄澄变今古。
美人清江畔，[4]
是夜越吟苦。
千里共如何，[5]
微风吹兰杜。悠闲地躺卧在南面书房，拉开窗帘看见明月初上。月光照耀着水面和树木，影子随水波掩映于窗上。不知月亮经历几度圆缺，映照了多少岁月的变迁。思念的人你在清江河畔，今晚一定吟诵思乡之曲。遥隔千里能否共享明月，微风吹拂着清香的兰杜。【赏析】这首由赏月而思念起故人的诗，通过月有盈虚而联想到世间聚散离别无常，表达了诗人对好友的思念与敬仰之情。【注释】[1] 帷：窗帘。[2] 澹：水缓缓地流。演漾：水流摇荡。[3] 荏苒：时间流逝得很快。几盈虚：月亮圆缺反复多次。[4] 美人：自己思慕的人，这里指崔少府。越吟：战国时越人庄舄在楚国为官，曾唱越歌以寄托乡思。[5] 兰杜：兰花和杜若，都散发着芳香。寻西山隐者不遇丘为
绝顶一茅茨，[1]
直上三十里。
扣关无僮仆，[2]
窥室惟案几。
若非巾柴车，[3]
应是钓秋水。
差池不相见，[4]
黾勉空仰止。
草色新雨中，
松声晚窗里。
及兹契幽绝，[5]
自足荡心耳。
虽无宾主意，
颇得清净理。
兴尽方下山，
何必待之子？西山的最高处有间茅屋，从山下上去要走三十里。久叩柴门没有童仆回应，壁缝中看屋里只有桌椅。他若不是驾柴车去云游，就是到秋水潭边垂钓了。错过时机没能与他相见，空负我对他的满腔热情。雨后草色分外青翠嫩绿，晚风将松涛声送进窗户。这清幽的景色多么惬意，心胸耳目顿时旷达开畅。虽没有宾主欢叙的雅趣，却得到清净高雅的情趣。直至尽兴我才满意而归，何必非要和主人相见呢？【赏析】本诗描写诗人寻访山中隐士不遇的情景和感受，通过描写山中清净高雅的意境，抒发了作者别有一番收获的喜悦之情。【注释】[1] 茅茨：茅屋。[2] 扣关：敲门。[3] 巾柴车：意指乘小车出游。巾，作动词用，覆盖。柴车，简陋的车子。[4] 差池：参差不齐，这里是指此来彼往，未能相见。黾勉：勉力，这里意为殷勤。仰止：仰望。止，句末助词。[5] 契：惬意。荡心耳：荡涤心胸和耳目。春泛若耶溪綦毋潜
幽意无断绝，[1]
此去随所偶。
晚风吹行舟，
花路入溪口。
际夜转西壑，[2]
隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，[3]
林月低向后。
生事且弥漫，[4]
愿为持竿叟。寻幽探奇的心意不曾断绝，此去任由小舟随意地漂流。
晚风吹拂着小船缓缓而行，驶入春花掩映中的溪口处。入夜后转到西边的山谷中，隔山望见天上明亮的南斗。月光下水面升起浓浓夜雾，月亮和两岸树木向后移动。世事如烟雾一般弥漫不定，我想隐居做个垂钓的渔翁。【赏析】这首诗是诗人归隐后所作，记录了诗人在一个春风和煦的傍晚，乘小船顺风漂入溪口，然后信马由缰地随船漂游，极其自然地描绘了一幅生动形象的春江花月夜泛舟图。所过之处，花路、山谷、潭烟、林月等景色，都给诗人一种美好的感受。诗人以自然景象譬喻人生：“生事且弥漫，愿为持竿叟。”诗人虽曾为仕人，却一心向往清幽、远离纷争的隐居生活。【注释】[1] 幽意：寻幽的心意。偶：通“遇”。[2] 际夜：到了夜里。壑：山谷。南斗：星宿名，即斗宿，和北斗星位置相对。[3] 潭烟：水潭上如烟的夜雾水汽。溶溶：形容雾气柔和迷离。[4] 持竿叟：垂钓的渔翁。宿王昌龄隐居常建
清溪深不测，
隐处惟孤云。
松际露微月，
清光犹为君。
茅亭宿花影，[1]
药院滋苔纹。
余亦谢时去，[2]
西山鸾鹤群。清溪远流望不到尽头，隐居处只有孤云飘浮。松际间明月悄悄升起，淡淡的月光为你洒下。茅亭花影的睡意正浓，芍药园里长满了青苔。我将远离纷繁的世俗，与西山鸾凤白鹤相伴。【赏析】这首诗通过对王昌龄住处清新幽静景色的描写，表达了诗人对山中隐居生活的向往之情。全诗形象明朗，诗旨含蓄，意向显豁，引发人的联想。【注释】[1] 宿：喻夜静时花影亦如睡去。药院：种着芍药的庭院。滋：繁衍。[2] 谢时：“谢时人”的简称，即告别世人。鸾鹤群：与鸾、鹤为伍。古人认为鸾和鹤是仙人的禽鸟。与高适、薛据登慈恩寺浮图岑参
塔势如涌出，
孤高耸天宫。
登临出世界，[1]
蹬道盘虚空。
突兀压神州，[2]
峥嵘如鬼工。
四角碍白日，[3]
七层摩苍穹。
下窥指高鸟，
俯听闻惊风。
连山若波涛，
奔走似朝东。
青槐夹驰道，[4]
宫观何玲珑。
秋色从西来，
苍然满关中。
五陵北原上，[5]
万古青濛濛。
净理了可悟，[6]
胜因夙所宗。
誓将挂冠去，[7]
觉道资无穷。这座宝塔宛如平地涌出，独自高耸入云直指天宫。登上它如远离尘世喧嚣，塔梯像盘旋于空中一样。雄伟挺拔镇守神州大地，塔势神奇犹如鬼斧神工。四角如阻碍了太阳运转，七层塔峰可与青天相接。下看飞鸟正在脚下飞翔，俯身听到山风擦塔而过。起伏群山如大海的波涛，延绵不断地向东方奔流。青青的槐树掩映着大道，宫室楼台显得非常精巧。秋色随风从西面飘过来，苍茫之景遍布整个关中。汉代王陵建在北原之上，万古以来一直那样苍茫。登此塔明白了清净佛理，素来信奉善因必有善果。我决意弃官而归隐山林，只有佛学之道受用无穷。【赏析】这首诗作于天宝十一年（752）秋。当时同登慈恩寺的还有杜甫、储光羲，五人分别就此题作诗。沈德潜认为：登慈恩寺塔，少陵（杜甫）下应推此作。诗在描绘登塔四面眺望时，各有胜景特色，东面群峰连绵，南面宫观玲珑，西面秋色满关，北面五陵青秀。身临这种苍莽的景色中，又登的是佛塔，自然使人领悟到佛理，甚至想辞官皈依佛门。当然这不过是诗人突发奇想，借题发挥而已。【注释】[1] 出世界：高出于人间世界。蹬道：塔的石阶。[2] 突兀：高耸的样子。神州：古称赤县为神州。峥嵘：高耸的样子。鬼工：鬼斧神工，非人力所能建造的神奇工程。[3] 苍穹：天空。[4] 驰道：供车马驰行的大道。[5] 五陵：长安城西北有汉代五位皇帝的陵墓，即汉高祖长陵、汉惠帝安陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、汉昭帝平陵。[6] 净理：佛家的清静之理。了：了然。胜因：善缘、善因。夙：素来。[7] 挂冠：辞去官职。觉道：佛学中消除一切欲念和物我两忘的大觉之道。资：应用，供应。贼退示官吏元结癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
昔年逢太平，
山林二十年。
泉源在庭户，
洞壑当门前，
井税有常期，[1]
日晏犹得眠。
忽然遭世变，[2]
数岁亲戎旃。
今来典斯郡，[3]
山夷又纷然。
城小贼不屠，
人贫伤可怜。
是以陷邻境，
此州独见全。
使臣将王命，[4]
岂不如贼焉？
今彼征敛者，
迫之如火煎。
谁能绝人命，
以作时世贤。
思欲委符节，
引竿自刺船。
将家就鱼麦，
归老江湖边。我过去欣逢世道太平，在山林中隐居二十年。庭院中泉水涓涓流淌，门前的峡谷幽深宁静。缴纳赋税有规定日期，早晚还能安然地睡眠。忽然发生了安史之乱，我多年随军南征北战。现在来治理这个州郡，山中的蛮夷纷纷作乱。强蛮见百姓生活贫苦，不忍让百姓再遭屠掠。所以邻近州郡被攻陷，这个地方幸免遭劫难。使臣们奉令收取租税，难道还比不上盗贼吗？缴纳租税的穷苦百姓，被逼得如在火上煎熬。怎能断绝人们的生路，用来换取贤臣的美名。我真想辞去官职归隐，自己撑船离开这地方。带着家眷移居到他乡，在江边独享欢乐晚年。【赏析】这首诗的中心思想，可一言以蔽之：苛政猛于盗贼。其实在此诗的序中已说得明明白白的了：“岂力能制敌与？盖蒙其伤怜而已。”盗贼与官府相比，倒显得“有道”了！这岂止是讥讽，简直是血泪控诉了！“使臣将王命，岂不如贼焉？”这虽然是诘问，但却是明知故问，很显然这些横征暴敛的使臣就是不如盗贼！他们哪里会顾及处于水深火热中的百姓呢？他们要的就是敲骨吸髓的榨取。作为一个有良心的文人、官员，元结不想把百姓逼上死路，而想归于田园江湖，不闻不问，求得些安慰，这种想法是可以理解的。但作者这种消极回避的方式根本不能救民于水火之中。【注释】[1] 井税：这里指赋税。[2] 世变：安史之乱带来的社会动荡。戎旃：军帐。[3] 典：镇守，治理。斯郡：指道州。[4] 使臣：朝廷派到各地催征各种赋税的官员。郡斋雨中与诸文士燕集韦应物
兵卫森画戟，[1]
燕寝凝清香。
海上风雨至，
逍遥池阁凉。
烦疴近消散，
嘉宾复满堂。
自惭居处崇，
未睹斯民康。
理会是非遣，
性达形迹忘。
鲜肥属时禁，
蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，
仰聆金玉章。
神欢体自轻，
意欲凌风翔。
吴中盛文史，
群彦今汪洋。
方知大藩地，[2]
岂曰财赋强？官署前排满卫士的画戟，内室里散发着缕缕清香。海面上的风雨飘然而至，亭阁顿时使人心清气爽。烦闷燥热立即消散而去，所有宾客云集整个厅堂。惭愧自己虽然官高位尊，但未能使百姓安居乐业。通晓事物之理能分是非，天性旷达就可忘掉一切。盛夏之时禁食鲜鱼肥肉，要多把蔬菜水果来品尝。俯下身喝杯香甜的美酒，抬头恭听诸君吟诵华章。神情舒畅身体感到轻盈，真想凌风飞上广阔天空。苏州会聚了众多的才子，才学之士如灿烂的群星。才知这广阔的神州之地，难道仅仅是财税富足吗？【赏析】此诗系韦应物任苏州刺史时所作。这首诗描写的是韦应物日常生活的情景，表现了当地文化的强盛和诗人豁达的心胸。此诗的“兵卫森画戟，燕寝凝清香”两句为历代说诗者欣赏，谓其气象森严中有闲适，用词凝练准确。【注释】[1] 森：森列，罗列众多。戟：古代的一种兵器。燕寝：供休息安居的处所。[2] 大藩：大的州郡，这里指苏州。藩，原指藩王的封地。初发扬子寄元大校书韦应物
凄凄去亲爱，
泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，[1]
残钟广陵树。
今朝此为别，
何处还相遇。
世事波上舟，[2]
沿洄安得住。凄然地辞别了好朋友，驶向烟雨蒙蒙的江心。在乘船返回洛阳之际，传来广陵树间的钟声。此时我们在扬州惜别，不知何处才能再相逢。世间事如同浪里行舟，顺流逆流都无法停下。【赏析】这首诗描写诗人与好友依依惜别之情。通过对景物的描写，烘托出诗人对好友的真挚感情，同时感叹对多变世事的无能为力。全诗语言含蓄，自然超凡。【注释】[1] 棹：船桨，这里指船。广陵：古扬州城，今江苏扬州。[2] 沿：顺流而下。洄：逆流而上。寄全椒山中道士韦应物
今朝郡斋冷，[1]
忽念山中客。
涧底束荆薪，
归来煮白石。
欲持一瓢酒，
远慰风雨夕。
落叶满空山，
何处寻行迹？今天斋舍受到寒冷侵袭，忽然想念起山中的友人。也许他在深山涧底打柴，归来像仙人煮白石充饥。此时我应带着一壶佳酿，在风雨的夜晚去看望他。落叶覆盖了静静的空山，我到哪里寻找你的踪迹？【赏析】这是一首思念友人的诗。本诗通过简单朴实的语言，隐现出诗人对隐士生活的向往，同时表现了诗人对友人生活的担忧和对友人的无限思念之情。【注释】[1] 郡斋：滁州刺史官署的斋舍。长安遇冯著韦应物
客从东方来，[1]
衣上灞陵雨。
问客何为来，[2]
采山因买斧。
冥冥花正开，[3]
飏飏燕新乳。
昨别今已春，
鬓丝生几缕？友人从东方来到京城长安，衣衫上还带有灞陵的雨露。问友人有什么事来到京城，他说要买开山种地的斧子。沐浴了春风的繁花在盛开，哺育了幼雏的燕子在飞翔。去年分别到如今又是一春，他的两鬓又添了几缕白发？【赏析】在一个春暖花开、乳燕纷飞的日子里，诗人见到朋友冯著。冯著是诗人的好友，韦应物曾数次写诗给他。如今冯著要隐居山中了，他是为了伐木之需而入长安买斧的，衣上似还沾着灞陵的春雨。韦应物显然是惦记着已经隐逸的冯著的。“冥冥”几句，表面是写春景，实则也写出了韦应物见到老友的欣喜之情，诗人对冯著很关切：好像昨日才分别似的，不觉又是一年春天了，你的头发又白了几根呢？这中间也夹杂了韦应物对时光易逝的感慨。【注释】[1] 灞陵：即灞上，古地名，在长安东，因汉文帝葬于此，故得名。[2] 采山：意指隐居山林。[3] ：轻快飞翔的样子。夕次盱眙县韦应物
落帆逗淮镇，[1]
停舫临孤驿。
浩浩风起波，
冥冥日沉夕。
人归山郭暗，[2]
雁下芦洲白。
独夜忆秦关，[3]
听钟未眠客。卸下船帆停泊在淮镇边，这里临近一家孤独驿站。浩浩狂风掀起汹涌波涛，残阳渐渐西沉大地昏暗。山峦昏暗人们都已回家，芦花如雪飞雁栖宿沙州。孤独之夜遥想故乡长安，卧听钟声游子怎能入眠？【赏析】这是一首抒发羁旅之愁的诗。此诗以眼前所见的萧瑟秋景自然地衬托羁愁，并以景物加深羁愁，写出了诗人在异乡孤单寂寞、不堪羁旅之愁。
吏舍跼终年，[4]
出郊旷清曙。
杨柳散和风，[5]
青山澹吾虑。
依丛适自憩，[6]
缘涧还复去。
微雨霭芳原，[7]
春鸠鸣何处。
乐幽心屡止，
遵事迹犹遽。
终罢斯结庐，[8]
慕陶直可庶。【赏析】本诗描写清晨郊外清幽恬静的景色，寄情于景，表现了诗人对田园生活的向往，对仕途生活的厌倦。【注释】[1] 淮镇：淮水边上的一个小镇。[2] 山郭暗：日落后山峦昏暗。芦洲：芦苇丛生的水泽。[3] 秦关：韦应物的故乡在长安，古代长安属秦地。[4] 踞：拘束。[5] 澹：澄清。虑：思绪。[6] 缘：通“沿”，沿着。还复去：往来徘徊。[7] 霭：云气，此为动词，有笼罩之意。[8] 庐：茅庐，草屋。庶：差不多。东郊韦应物我终年在官署中拘束着，清晨来到郊外豁然开朗。杨柳在春风下徐徐飘荡，青翠的山色澄清了思绪。惬意地倚靠着树丛歇息，沿着山路徘徊不舍离去。蒙蒙的细雨笼罩着原野，斑鸠鸣叫却不见其行踪。喜欢这清幽恬静的胜景，但公务缠身来去太匆忙。总有一天我将辞官隐居，像陶潜那样自在地生活。送杨氏女韦应物
永日方戚戚，[1]
出行复悠悠。
女子今有行，[2]
大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，[3]
抚念益慈柔。
幼为长所育，
两别泣不休。
对此结中肠，
义往难复留。
自小阙内训，[4]
事姑贻我忧。
赖兹托令门，[5]
任恤庶无尤。
贫俭诚所尚，
资从岂待周。
孝恭遵妇道，[6]
容止顺其猷。
别离在今晨，
见尔当何秋？…居闲始自遣，
临感忽难收。
归来视幼女，[7]
零泪缘缨流。我的心里整日悲伤不快，女儿出嫁远行路途遥远。今天女儿就出嫁到他乡，此次出行却是逆水行舟。你自幼痛失母亲的关爱，抚育你我倾注更多心血。幼小的妹妹靠姐姐抚育，姐妹难以割舍哭泣不止。面对此情景我肝肠寸断，女大当嫁不能总在身边。你自小缺少母亲的训导，我怕你对公婆侍奉不周。幸好你嫁入的是好人家，会得到他们的信任体恤。家境清贫更要崇尚节俭，嫁妆哪能做到周全丰厚。你要尊老爱幼遵守妇道，妆容和举止要合乎礼节。父女离别就在今天早晨，日后不知何时才能相见？平日里我还能自我解忧，临别时的伤感无法排遣。回来后看到孤单的幼女，禁不住流下悲伤的眼泪。【赏析】诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，于是写了这首诗。开头点明女儿将出嫁之事——女儿要嫁到很远的地方。念及女儿幼年丧母，自己又当爹又当妈，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿，到了夫家要遵从礼仪、孝道，要勤俭持家，这又是对女儿的一片殷殷期望。诗人终究不能摆脱离别的愁情：女儿此番远行，何时能再见面啊！平时安静时还能自我安慰，临到女儿出门时，不仅潸然泪下！尤其是嫁女儿出门，归来看到女儿原先房中空空，那种凄恻、离别的伤感，怎能用语言来表达呢？我们可以想象诗人想痛哭一场的情感。嫁女本是喜事，可是“可怜天下父母心”，毕竟“心头之肉”就要离自己而去，且路途遥远，不知何日才能再见！这是一幅令人肠断的“嫁女图”！【注释】[1] 戚戚：悲伤忧愁的样子。悠悠：遥远。[2] 行：出嫁。[3] 无恃：幼时无母。[4] 阙：通“缺”，缺少。内训：母亲的训导。[5] 令门：好的人家，这里指女儿的夫家。尤：过失。[6] 猷：规矩，礼节。[7] 缨：帽的带子，系在下巴下。晨诣超师院读禅经柳宗元
汲井漱寒齿，
清心拂尘服。
闲持贝叶书，[1]
步出东斋读。
真源了无取，[2]
妄迹世所逐。
遗言冀可冥，[3]
缮性何由熟。
道人庭宇静，
苔色连深竹。
日出雾露余，
青松如膏沐。
澹然离言说，[4]
悟悦心自足。汲取寒凉的井水漱口刷牙，再拂去沾在衣衫上的尘埃。清闲自在地捧起佛门经书，走出书斋逐字逐句地诵读。叹佛经真谛不被世人领悟，荒诞之事却为人们所追寻。经书劝善积德必有好回报，但苦于无法领会其中含意。僧人的庭院静寂而又幽雅，青苔一直蔓延到竹林深处。太阳升起时晨雾还未散尽，葱郁的青松仿佛刚刚沐浴。我心宁静悠然却难以表达，领悟了佛理心中畅快满足。【赏析】这首诗有点类似于东晋南朝的“玄言诗”，玄言诗是阐述玄理的，而柳宗元此诗则以寂静之境来印证佛理，诗人是想在此环境中，在这种心态下暂时忘却尘世的烦扰和苦闷。【注释】[1] 贝叶书：即佛经。古印度没有纸时，常用贝多树叶写经文。[2] 真源：真正的本源。了：了然，明白。[3] 缮性：修养本性。[4] 澹：宁静。悟悦：悟道后的喜悦。溪居柳宗元
久为簪组束，[1]
幸此南夷谪。
闲依农圃邻，
偶似山林客。
晓耕翻露草，[2]
夜榜响溪石。
来往不逢人，[3]
长歌楚天碧。长久地为做官所束缚着，庆幸被贬永州得以解脱。自在闲居且与农家相邻，有时还像山林中的隐士。清晨踏着朝露耕田除草，夜晚泛舟观赏青山绿水。来去都看不到世俗之人，仰望碧空蓝天自由高歌。【赏析】这首诗是作者被贬至永州后作的，诗中描写了诗人在山林中悠然自得、如隐士般的生活，同时也暗含了作者被贬的悲伤之情。【注释】[1] 簪组：古代官吏的冠饰，此处代指做官。谪：流放，放逐。[2] 榜：船桨。[3] 楚天：永州，春秋战国时期属楚国。乐府塞上曲王昌龄
蝉鸣空桑林，[1]
八月萧关道。
出塞入塞寒，
处处黄芦草。
从来幽并客，[2]
皆共尘沙老。
莫学游侠儿，[3]
矜夸紫骝好。深秋桑叶凋零寒蝉悲鸣，八月萧关古道秋高气爽。出塞再返回天气已转寒，枯黄的芦草覆盖着原野。来自幽州并州的勇士们，都埋葬在这尘土黄沙中。莫学那自恃勇武的游侠，只知道夸耀自己的骏马。【赏析】这是王昌龄所作的边塞诗。他的诗大都写得意气风发，可与岑参的边塞诗媲美。在这首诗中，他讽喻市井游侠，同时也让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。塞下曲王昌龄
饮马渡秋水，
水寒风似刀。
平沙日未没，[4]
黯黯见临洮。
昔日长城战，
咸言意气高。
黄尘足今古，[5]
白骨乱蓬蒿。饮完战马渡过秋水，水寒浸骨疾风如刀。茫茫沙漠夕阳西下，暮色之中远望临洮。昔日长城征战频繁，所有将士士气高涨。黄沙弥漫古今长城，杂草在遗骸中生长。【赏析】这是一首描写塞外战场荒凉悲惨的诗，表达了作者对保家卫国的戍边将士的赞扬之情，也表现出作者反对那些无谓的征战和杀伐。关山月李白
明月出天山，[6]
苍茫云海间。
长风几万里，[7]
吹度玉门关。
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