作者：王山水,张月贤,苏爱萍
出版社：三秦出版社
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陕西传统民居雕刻文化研究.全3册《石雕集》试读：
作者简介
王山水，1944 年生，山西省闻喜县人（祖籍山东省蒙阴县），供职于铜川市自来水（集团）公司，经济师。铜川市民俗摄影协会会长，陕西民俗摄影协会常务理事兼理论部部长，陕西省民间文艺家协会会员，中国民俗摄影协会博学会士，中国摄影家协会会员，西安市文史研究馆、西安市文史艺术研究院研究员，西安市群众艺术馆民俗文化研究员，铜川市历史文化研究所高级研究员、陕西黄河摄影艺术研究院顾问。2008 年出版《陕西民居木雕集》一书，荣获陕西省文学艺术界联合会，陕西省民间文艺家协会首届【陕西民间文艺山花奖 · 学术著作特别奖】。该书被国家图书馆、北京故宫博物院、北京大学、清华大学、中国人民大学、西安美院等数十所大学图书馆及陕西省档案馆收藏。
三秦石雕 汉韵唐风
陕西之名，出现于公元前11 世纪。西周初年，因周武王胞弟周公和大臣召公的封邑以陕原（今河南省陕县境内）为界，周召二公分陕而治，由此，后人称陕原以西的地区为“陕西”。
陕西又称“三秦”。公元前221 年秦始皇嬴政建立了中国历史上第一个统一的中央集权制的封建王朝—— 秦朝。秦朝以咸阳为都城，建立郡县制，统一货币，统一度量衡，统一律令等，史称“秦王扫六合”。陕西成为秦国腹地，故后人将陕西简称“秦”，又称“三秦”。
这“三秦”之称源自项羽。公元前206 年项羽领导的军队在刘邦之后也来到咸阳，杀了已经归降的秦王子婴，并火烧咸阳城，焚毁阿房宫，自立为西楚霸王。以中国最高统治者自居，大封诸侯，将刘邦封汉王，都为南郑，辖陕南及巴蜀之地；为防刘邦势力扩张，封降将章邯为雍王，都废丘（今兴平市东南），辖咸阳以西及甘肃东部地区；封董翳为翟王，都高奴（城址富县），辖陕北。故后世泛称陕西为“三秦”。其实当年三秦之地并不完全包括今日之陕南，只是后来人们概念性理解的“三秦”，即将陕北，关中、陕南统称“三秦”。
三秦的石雕文物，现存最早的当属两千多年前的汉代霍去病墓，也就是茂陵博物馆中的石雕群。经国家文物局专家鉴定为国家级的12件文物，也就是被中外雕刻美学界称为“千古绝品”的“马踏匈奴”“卧马”“跃马”“石人”“人与熊”“怪兽吃羊”“野猪”“伏虎”“卧牛”“卧象”“蛙”“蟾”，这批石雕文物是风味超逸的艺苑珍品，耐人寻味。“马踏匈奴”是茂陵汉代石雕中的主体雕刻，其主题含蓄而意境博大，可视为一尊有代表性的纪念碑式的杰作。它以写实主义与浪漫主义相结合的手法，用一人一马对比的形式，构成一个高与低的悬殊的抗衡场面，深刻地揭示了正义力量坚不可摧的主题。
雕刻艺匠把马的形象刻画得坚实有力，姿态威武，气宇轩昂，喻示着汉王朝军事实力的强大，气势磅礴。马腹下的匈奴人仰卧在地，左手握弓，右手拿箭，双腿蜷曲呈狼狈挣扎状，须发散乱蓬松，惊慌失措，声嘶力竭，更显其无可奈何之表情。这生动细腻的刻画、构图，显然是用以歌颂霍去病这位英雄人物的赫赫战功，并昭示着来犯者必得的可悲下场，构思耐人寻味。
该石雕在表现手法上，依附于石之原形，稍微雕饰，了然于形。运用了圆雕、浮雕、线刻的综合方式，使作品显得朴实、浑厚，题材处理大胆而巧妙，有着丰富的表现力和高度的概括性。
茂陵的这些石雕，以混沌、执拙、古朴的表现手法，对我国古代的大型石雕艺术的发展，产生了极大的影响。艺匠们依石造型的巧妙构思，寥寥数刀即可使作品形神兼备，风格简练，并以横空出世的雄浑气势，彰显古人发扬艺术个性和创作自由的石雕艺术的体现，真乃璞玉浑金之美，朴实大方之风。
从这些石雕作品中，我们不难看出汉代石雕艺术家们不拘一格、求得自然的思想，把自己对生活的理解和日常所见所想，都情不自禁地融入其中。他们求得自然之趣，灵活运用各种雕琢手法，依天然石材的本貌因材施艺，许多部位都以石料原貌借用，效果更趋于整体而不拘于枝末。它开辟了“借石拟形”的创作途径，对石雕艺术的发展有着深远的影响。郭沫若说：“霍去病墓石刻是国粹。”鲁迅先生参观茂陵時对石刻做出“唯汉人石刻气魄深沉雄大”的高度评价。
唐乾陵的翼马雕刻细腻，手法柔和，它以优质巨型墨玉青石精琢而成，腹下镂空，筋骨坚实，体态结构清晰，姿态雄伟俊逸，表情生动刚烈。从外形看，马头雕刻细腻，昂首、突目、鼻口扩张，额部一犄角直刺当空，鬓毛成绺，披于颈右侧。双翼雕刻成优美的卷纹浮雕图案，紧贴马肩两侧向后上部飘逸。四蹄蹬地，坚实有力，强悍而自豪的性格非常突出。这种洗练而有力的刀法，使马的神态潇洒自如，英姿焕发。这种风格，是汉魏以来我国传统的石刻艺术与外来的雕刻技法（犍陀罗式雕刻风格）相结合而产生的一种新的雕刻类型。
陕西有着无比深厚的历史积淀，自汉朝起便不断有文物发现。特别是其核心关中地区，属于广义的中原文化圈，可以说是中国文明的破晓之地，对中原文化乃至华夏大地有着极大的影响力。
习近平总书记说：“陕西作为中华民族和华夏文化的重要发祥地之一，有蓝田猿人、半坡遗址、轩辕黄帝陵等远古历史，有秦、汉、唐等十多个政权上千年的建都史……对历史文化，要注重发掘和利用，溯到源、找到根、寻到魂，找到历史和现实的结合点，深入挖掘历史文化中的价值理念、道德规范、治国智慧。”
陕西民居中的石刻文化亦是中华民族传统文化的一个有机组成部分，它的雕凿者以各种民间艺术与手工形式所承载展现，从小到大不断累积，分化而重组共性，形成了民族文化与民间艺术。陕西民居建筑的木、砖、石雕刻艺术题材来源于本地区、本民族的历史信仰和生活。工匠们在对材料本质的发现中，在材质朴素美和原始趣味意识里，发挥最佳和高超的驾驭能力，奏成了一曲由人的心、脑、眼、手、精神统一而产生的对高度完美的最好诠释的千古颂歌。这种“艺术是纯天然生命的表现，是能够全然脱离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性来的唯一世界”。
了解中国民间传统文化的人都会有这样的感受，中国文化最有价值和活力的部分其实在民间。中华民族的精神血脉绵延流淌了几千年，起关键作用的就是渗透于民间文化中的优秀部分。充分挖掘和保护这些民族、民间的文化遗产，需要更大的气魄，需要更多的人投入保护，政府更应以强有力的手段，保护祖先留下的灿烂文化遗产。
每个民间文化工作者都不能忘记人民是民间文艺创作的母亲，民俗文化是取之不尽的文化源泉。我们只有不断地增强文化自觉，涵养民族文化元气，成为优秀民间文化的阐释者、宣传者和传播者，才能使中华民族传统文化“光复旧物，独立于世界民族之林”。
任何一个国家的文化，都有其既有的传统、固有的根本。抛弃传统，丢弃根本，就等于割断了自己的精神血脉，就会丧失文化的特质。中华民族有上下五千年的历史，有悠久的传统文化和丰富的历史文化，这些文化博大精深。我们应该守住我们的传统，把根留住。守住我们的本位文化，就守住了我们的根。
近年来，随着中国综合国力的增强和世界地位的提高，文化交流也开始出现“东风西去”的双向交流热潮。这就更需要中西文化的深层交流、研究、会通和创造。可是在近几年来，中华民族的传统文化被一些亲西方的所谓的“精英”所歪曲，他们搞历史虚无主义，一味崇洋媚外，鼓吹现代文化产品、休闲娱乐设施是多么丰富。他们不是为了展现和追求真善美的传统文化，而是热衷于一些外国的恶搞剧，引导假恶丑，使一些年轻人根本不愿去了解我们民族传统文化的经典与高深，一味追求洋味而数典忘祖。有鉴于此，我们有义务将传统民居中的木、砖、石雕的民俗文化收集起来，编辑成册，展示给广大读者。
缘于这些原本很接地气的身边古民居正在失落，随之而失的就是建构民舍中的木、砖、石雕，其丢失的正是我们传统文化的魂灵，我们必须将它们找回来。我们有义务把高深的传统民俗文化通俗化、大众化，使更多的人能读懂它。只有大家都对传统文化了解了，对传统文化产生了兴趣，特别是年轻一代人，才能共同关心、保护传统文化。我们要让更多的青年感受历史，体验文化，同时了解自己民族的历史，了解自己民族的文化，弘扬民族精神，让传统文化焕发新的活力，让更多的人了解中华民族传统文化的厚重和经典，从而对中国文化保持自信心。对中国文化的自信心就是对中华民族的自信心，文化的自强，就是民族的自强。在经济全球化和文化全球化的今天，文化自强应是我们必然的坚守和选择。
牌坊 牌匾 题词
石牌坊，形状像牌楼的石雕建筑物。旧时用来纪念有忠孝节义的人物。
牌匾，横挂在门楣上或墙上，为有题字或雕刻图案的大块木板、石板。以木板居多。
题词，为表示纪念或勉励而写下的语句。
御史牌坊
名称：御史牌坊年代：明末地点：铜川市耀州区御史坊为四柱三间五楼式石雕牌坊，为明代山东道监察御史、广西巡按兼管湖南的左永图奉旨所建。明末左永图受朝廷旌表奉旨建坊，构件雕刻完成，但因逢战乱未安装，清乾隆十三年（1748）由其曾孙左翷安装竣工。
这是一座旌表性牌楼，为主人左永图（今铜川市耀州区人）在朝廷立了功，奉旨建造的牌楼，上雕麒麟、狮子、仙鹤、鹿等瑞兽，并用“卐”字、绶带、卷草作底纹。
在旌表纪念性牌楼上雕刻这些动物为题材，表现主人的文才武功，显示主人亦智亦勇，以炫耀门第。
忠义牌坊
名称：忠义牌坊年代：清地点：旬邑县唐家古时建立牌坊，主要是用以褒奖忠孝节义的人物，如贞节牌坊、功德牌坊、忠义牌坊等。
这是旬邑县唐家村“诰授武德骑尉”的忠义石牌坊。建于清咸丰年间，为三门四柱、亭阁式斗拱建筑，并雕刻鸟兽、人物、狮子等。它是一座纪念性的牌楼，显示出主人的官阶，以炫耀门第。
石牌楼夹杆石
名称：石牌楼夹杆石年代：清地点：韩城市党家村这两块石牌楼夹杆石是已和石牌楼分离的孤品。但从它的精美度来看仍不失为一对艺术品。
夹 杆 石 上 部 雕 胡 人 驭狮，中部又雕胡人训狮。两面各雕刻着孝道图案及蔓草花卉、青竹等纹饰，给人以繁彩华丽之感。
门柱楹联
名称：门柱楹联年代：明末地点：西安市湘子庙街家积图书规北郭，门容驷马壮西安。
这是明代末年的一对石门柱。由于原建筑物已被拆毁，西安丰苑画廊将其收购，现重新竖立在丰苑画廊的大门前。
鹤 谢定柱打虎救母 鹿
名称：鹤（左）谢定柱打虎救母（中）鹿（右）年代：清地点：富平县庄里镇此为过门石图案。
鹤，为羽族之长，被称为“一品鸟”。《淮南子》曰：“鹤寿千岁，以极其游。”在传统观念中，鹤为长寿之王。为表长寿之意，人们多以松鹤组合为图，以作“松鹤同春”“松鹤遐龄”“鹤寿松龄”，来祝颂人们长寿。
谢定柱，明朝广昌（今山西省大同市一带）人。在他十二岁那年，家中耕牛走失，他随母亲抱着年幼的弟弟追赶。母子追进深山，忽然
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