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作者：(美)奥里森·马登

出版社：天津社会科学院出版社

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人人都能成功试读：

第一篇 坚毅的品格

01 无限的生命能量

煤可以燃烧发电，并产生光。但一吨煤所发出的能量有绝大部分是不能供给灯泡的，而是中途因发热与磨擦而耗费去了。想出一个适当的方法，以补救这种惊人的能量损耗，这正是现代科学家当前面临的大问题。

一个青年人在初出问世时，年富力强，精神肉体都充满了大量的活力。他觉得在他的生命中简直蕴藏着无限的生命能量。他相信可以运用这生命的能量做出神奇而伟大的事业。他相信，他可以将他的生命能力全部化作光明——事业。

他为自己拥有的青春活力而自傲，似乎以为他自己的能力与活力是取之不尽、用之不竭的；所以就在各种地方不知爱惜地浪费他的生命能量——烟酒逐增，饮食无度，不良的生活，贪懒与奢侈的习惯，不认真工作，这些都不时地摧残、减损他的生命能量，直至最后他会大吃一惊地自问：“我的能量所发生的电和光在那里呢？难道我所发出的只是这种昏暗的烛光吗？”

他会很惊异地发现，虽然自己原来拥有丰富的能量和活力，但所发出的光辉还不足以照亮自己的道路，不用说照亮世界！以前他为自己的能量而自负，自信能大放光明，照亮世界，现在连他自己的周遭已缺乏光明，因而不免感到颓丧了。他生命的能量本来可以化作种种大事业的力量之源，但已在中途浪费掉了。

一个青年在一夜之间，将他父母辛勤储蓄的数千元轻松地浪费了，这在我们看来，是一件何等可怕的事！然而青年人往往不知自爱地浪费自己原本可以化作事业的宝贵活力，浪费自己宝贵的能量，我们对此将作何感想？金钱的损失，哪能比得上生命能量的损失？千元之数，比起我们一小部分宝贵的生命力来讲，又算得什么？

失去的金钱可以再挣，但浪费掉的能量和活力却不能再得，不但不能再得，而且还生出种种重大而深切的恶劣影响：它会损害一个人的品格，埋没一个人生命中一切最高贵的素质。

请你每天自己检讨一下，你的能量和活力都用到哪里去了？检查一下你有多大能量与活力，是否都浪费到那些无谓的地方去了。恐怕你常在忿怒、怨恨和不快中耗掉了自己不少的活力吧！那只足以摧残你的神经，使你失去你和他人间的欢乐，而对你没有丝毫的益处。如果你一度“发脾气”，这神经系统的损伤程度恐怕要超过做一天苦工所受的损害。所以常常发脾气，无异于开放生命水闸，让你生命的能量和活力尽量流去！

如果你是一位雇主，请检讨一下，每天对雇员发脾气、斥责、吹毛求疵，对于自己的事业又有什么益处？当然不会有！这只能丧失你自己的自制、自尊与精力，丧失你的雇员对你的好感与尊敬而已。

有一部分人在无谓的忧虑、烦恼、不安宁上浪费大量的能量和活力。他们在未做某事之前，心中先在反复预计那事，考虑那事，希望做成那事。可是到了真要做那事时，已没有精力了。他们好像是一架救火机，在中途先把动能浪费，最后反而不能喷射出水去扑灭火焰。

凡是那些摧残你的生命能量和活力的事你都应当予以排除。假使你遭遇一件不幸之事，或做了一件大错事，你当然应该尽力设法挽回与补救。但在你已经尽了全部心力之后，你应当将那事永远抛在脑后。不要让它的死骸仍拖住你的脚！永远不要容忍一切已经死掉、而应该埋葬掉的东西再来扰乱你的心境，而在无谓的追悔与悲哀上浪费你的“生命资本”！

凡是足以减低你生命能量与活力的事，你都不应该接近，不应该做。常常这样质问自己:“这件事情能不能增加我的能力，有益于我的事业？而且可以使我更加强有力地去从事我的工作？”

假使你要在世界上做些事业，留下自己生命的足迹，那你要在文化的推进中尽些力量，你必须摒弃一切足以浪费你的生命能量与活力的东西！

02 唤醒酣睡的志气

志气，是一种对外界刺激感应很敏锐的东西；而且它在一旦被唤醒之后，仍需不断的教育和鼓励，诚如有音乐、艺术天赋的人必须注意培养和支持一样，否则，志气和才能，会像鲜花一样，容易枯萎或凋零。

假使我们有志气而不想去实现它，那么我们的志气将不能保持一种锐利而坚定的状态，我们的天赋也将变得迟钝而失去能力。

爱默生说:“我最需要的是一种能够使我尽我所能的人。”也就是说,“尽我所能”是我自己的事。不是尽拿破仑或林肯所能，是尽我自己的所能。我能够在我的生命中贡献出最好的、抑或最坏的，能够运用我的能力到10%、15%、25%，抑或90%，对于世界、自己，都将产生非常不同的结果。让我们看看下面这一情形吧！“戴维斯先生，我的孩子马歇尔在你店里有何长进？”

农夫约翰·费尔特一面焦急地望着正在招呼顾客的儿子马歇尔，一面向他的老板打探着儿子的近况。“约翰，我们是老朋友了。我本来不愿伤你心的，但是，你知道，我是个坦率的人，为了你孩子的前途，我不得不说老实话。”

在费尔特的真诚期待下，戴维斯继续向他谈论着马歇尔的事:“马歇尔是个好孩子，本性不坏；但是他个性过于诚朴，不够机智。即使让他留在我店里一千年，也学不成一个真正的商人，他生来就没有一个商人的样子。你最好还是把他带回乡下去，教他去学着耕地吧！”

假使马歇尔·费尔特当时真的一直留在戴维斯的店中当一个伙计，他一辈子确实不会有什么转机。但是，他也没有跟随父亲回到乡下，而是独自跑到芝加哥去闯天下了。

初到芝加哥的时候，马歇尔只得到处去寻找适合自己的职业。在谋职的过程中，尽管有诸多的不顺，但他也并非一无所获。那些征聘伙计的老板，都这样告诫他：我从前也是从干最艰苦的工作和拿最低微的工资一步步奋斗过来的。正是有这些出人头地的神奇斗士为榜样，使他几乎泯灭的志气突然被唤醒，从此他心中燃起决心做一个大商人的希望之火。他一遍遍地反问自己:“他们都可以做出如此神奇的事来，我为什么不能？”

经过多次的艰苦奋斗和长期不懈的努力，马歇尔·费尔特终于成为闻名世界的大商人。他非常感谢戴维斯先生当年对他的那种轻视所产生的刺激。

诚然，马歇尔也许原本就有成为一个大商人的资格的；不过，戴维斯的忠告，的确唤醒了他隐伏的潜力，打碎了他依赖他人的酣梦，帮助他摆脱得过且过的环境，促使他到大都市去奋斗，从而取得了最终的成功。

一般人常以为志气是天生的，是无法被人加以改进的。但是实际上，大多数人的志气，都是被人唤醒，或是受刺激而突发的。我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力，但这种潜能在大部分时间里都处在酣睡蛰伏状态，它一旦被唤醒，就会做出许多神奇的事情来。

在美国西部某城市的地方法院有一位审判官，他在中年的时候还是一个粗鲁的铁匠，但在他六十岁的时候，他竟成为了该市一座最大图书馆的主人，他被誉为该市第一个博览群书并为民众谋福利的人。

是什么使这位铁匠发生了一场生活革命？也许你们听了后都不相信，他只不过是是偶然听到了一场关于“教育的价值”的演讲！是演讲者的睿智把他的潜能唤起，使他的志气觉醒，使他走上了自我发展的成功之路。

我本人就认识几个人，他们直至生命的后半段才发挥出他们的才能。与上面那位铁匠相似，他们或是因为读了一本有激励力的书，或是因为听了一席令人兴奋的演说，或是因为遇见了一个能够了解他、信任他、鼓励他的朋友，于是潜藏在内心的志气突然被唤起了。

你可以同那些信任你、鼓励你、赞许你的人住在一起；你也可以和那些永远嘲笑你的希望、揶揄你的理想、时常在你的热心上浇冷水的人住在一起。但这对于你的生命潜能的发挥，将产生天壤之别的影响。

当我们翻看印地安土人学校的毕业生照时发现，学生们个个都是服装整洁，容貌秀丽，眼睛中闪耀着志气的火焰。看到这些充满希望的照片时，我们是多么真诚地祝福他们将来能做出一番伟大的事业来呀！但是，他们之中除了极少数的例外，大部分学生在回到他们本族后，奋斗不了多长时间，就不由自主地降低了他们在学校时定下的标准，并一步步地重新坠入到他们祖祖辈辈已经习惯了的苟且安生的老式生活。很少人能继续磨砺坚强的意志、秉持高尚的品格，用钢铁般的意志抵御四周环境的影响。

当我们试着走进失败者的队伍中去讯问他们的得失时，你会发现，大部分人之所以失败，因为他们从未发现得以使之兴奋而鼓励他前行的环境，也就是说，他们的志气从来就未曾被人唤醒过，这样他们就没有力量从不良的环境中挣脱出来。

在任何情形之下，你都应不惜一切努力，投入能唤醒你的志气、能刺激你走上自我发展之路的环境中。努力接近那些能了解你、信任你、能扶助你去发现自己、能鼓励你要尽百般努力的人。你的生命是以取得伟大的胜利而荣耀于世，或是苟且偷生地虚度一生，就全依赖于你的这一抉择。

亲近那些力图在这个世界上有所表现的人吧——他们有高远的目标，有宏大的志气；亲近那些精诚恳切的人吧——他们能乐于助人，助你努力服务于社会。志气是能传染的，它能感染你所处的环境。那些在你周围的人在向上爬的过程中所取得的胜利，会刺激并鼓励你作更艰苦的奋斗，而达到他们的水准，取得更大的成功。

03 永无止境地一往无前

如果一个人不相信他自己能够做成一件从未有人做过的事，他是永远不会做成它的。一旦你能觉悟到外力之不足，而把一切都依赖于自己内在的能力时，那就好了，而且要愈早愈好。不要怀疑你自己的见解，信任你自己，施展你的个性。

当杜邦对法拉格海军少将报告他没有攻下查理士登城，并为之寻找种种托词时，少将严肃地予以了回击:“还有一个理由你不曾提及，那就是，你根本不相信你自己可以把它攻下！”“勇于向前”，是罗斯查尔德的终身格言，其实也可以说它是这个世界上遗留过一些痕迹的人的共同格言。

史蒂芬森、福尔顿、菲尔特、贝尔、摩尔斯、爱迪生、马可尼，他们都是自己所处时代及所在地方的常规破坏者。正是这些人，开辟了新的领域，并将人类文明推动向前。

无畏的气概，富于创造的精神，是所有勇往直前的伟人的特征，一切古旧与落后的东西，他们从不放在眼里。

能够成就伟业的，永远是那些信任自己见解的人；那些敢于想人所不敢想、为人所不敢为的人；那些不怕孤立的人；那些勇敢而有创造力、往前人所未曾往的人。

伟大的人物，从来不步人后尘。那些为世界文明开辟新路的人，总是常例的破坏者。习故蹈常，墨守成规，伟人们是从不干的。

格兰特将军在作战时，不按照军事学书本上的战争先例行事，然而正是他结束了美国南北战争。拿破仑在横扫全欧时，更是置一切先前的战法于不顾，敢于破坏一切战事的先例。有毅力、有创造精神的人，总是先例的破坏者；只有懦弱、胆小、无用的人，才什么都不敢破坏。在罗斯福总统眼里，白宫的先例，政治的习惯，全都失去了效力。无论在什么位置上——警监、州长、副总统、总统，他都能坚持:“做我自己”，坚持行其所是。他身上所散发出来的那种无畏的力量大半来自于此。

世界上没有一个因模仿他人而成功的人，无论被模仿的人如何成功，多么伟大。因袭他人是很难成功的。成功是创造出来的，它是一种自我表现。一个人一旦远离他“自己”，他就失败了。

皮切尔·勃洛克在大名鼎盛时，数百名年轻牧师甚至竞相模仿着他们两人的风度、姿态、语气。但在这些模仿者中间，在他们停止模仿、反求诸己以前，没有人成就过什么。

在这个世界上，只要是有固定见解的人，到处有出路，到处都需要他。但那些模仿者，尾随人后者，循行旧轨者，却不受人欢迎。世界需要一种有创造能力的人，那种能够脱离旧轨道、闯入新境地的人。

能够带着你向着自己的目标迈进的力量，就蕴蓄在你的体内；蕴蓄在你的才能、你的胆量、你的坚韧力、你的决心、你的创造精神及你的品性中！

成功的人，总是朝着光明前进的。他的心胸是开放的。对于任何一件事，他从不管以前是否有人做过，也不会顾及别人是怎么去做的，他只管做着他自己的事。现代人类社会所取得的进步，就是从古到今的创造者们不断摧毁和淘汰不适用的机器、陈腐的思想、愚笨的偏见与迷信，及过时的制度与方法的结果。

今天还在被炫耀的最新机器，在五年之内，恐怕就要被那些勇于革新的厂家运到废铁店里去了吧！

那些成为先例的奴隶的人，就是那些把困难的事当作不可能的人。“这个我会做，那个不可能”，永远是先例崇拜者的口头禅。

世界上的一切，有哪一件新事物的产生不归功于古往今来那些对先例的破坏者呢？如果将他们从世界历史中摒除，那还有谁愿意去读这部历史呢？！

我们现代人如今所享受的种种舒适、便利、奢华与幸福，无一不是这些先例破坏者的脑海中的产物。虽然面对困难、反对与笑骂，他们仍然坚持要破坏先例与习惯，为着创造更美好的事物，为着推动整个世界，他们总是永无止境地一往无前！

04 让生命的能量达到“沸点”

要想使水变成蒸气，必须把水烧到摄氏100度的温度。水只有在沸腾后，才能变成蒸气，产生推动力，才能开动火车。“温热”的水是不能推动任何东西的。

许多人都想用温热的水或将沸未沸的水，去推动他们生命的火车，而同时他们却还要诧异，自己在事业上为什么总是不能向前突进，出人头地。

一个人对待生命的温热态度，对于他自己的事业或工作所产生的影响，与温热的水对于火车所产生的影响相等。

所谓伟大而有价值的生命，它一定是一个怀着可以主宰、统治、调遣其他一切意志念头的中心意志。没有这种中心意志，人的“能力之水”是不会达到沸点的，生命的火车同样也是不能向前跃进的。

凡是有强力中心意志的人，一定是那种积极的、有建设与创造本领的人。每个人都想做一件事，希望成就一件事，但真能做事、成事的，却只有那些怀着中心意志或意志坚强的人。

你是以怎样的态度来应付“困难”的？面临困难，你会疑心、畏惧、厌恶、犹豫吗？你害怕困难吗？你是怀着“试试看”的狐疑态度的呢，还是抱着无畏的气概，坚毅的决心呢？

只要你怀着一种披荆斩棘、破釜沉舟、不惜任何代价、任何牺牲都要达到目标的坚毅意志，你就会从中产生巨大的力量。

有坚强的中心意志的人，他在社会上一定有其重要的地位，使自己为他人所敬仰。他的言语行动都表现出，他是一个有定见、有作为、有生命目标的人。他朝着目标前进，有如箭头射向红心。在这样的一种意志之前，一切的阻碍就都溶化了。

中心的意志，远大的目标，是青年人的生命中护卫他前进的有力武器，它能使青年人免去种种试探与引诱，而不至堕落到罪恶的渊薮中去。

当你看到一个青年人，用斩钉截铁的态度去进行他的计划，而丝毫不存“假使”、“或者”、“然而”、“并且”等两可而不肯定的念头时，你就可以大胆地断定，他是不会堕落的，他是会成功的。

认清目标，坚定意志，你可以从中产生一种使人成功的力量来。

假使一个人在心中有了一个新的中心意志，新的生命目标，从那一天起，他就是一个新生的人了，他的耳目所接触的四周就都已气象一新。昨天还在包围、阻碍他的种种恐惧、怀疑、不快与罪恶，现在就已一下烟消云散了。因为一个新的中心意志，已经把那些东西全部赶走了。他的生命现在是统一而不是混乱，积极而不是消极，美而不是丑的了。他一切酣睡着的能力，现在已经被唤醒而准备投入战斗了。

人生在世，有一件事是必须要去做的，那就是尽力去追求，并努力实现所有的理想。在这种努力中，有我们“自我表现”,“本领竞赛”的机会。这种努力是我们将生命发挥到最好、最高、最完满的地步的大好机会。

假使一个人在一生中没有一个中心意志，没有一个最高目标，也不想去执行那个意志，达到那个目标，那他的生命历程多少是一种失败，纵使他因为其他的缘故，也不得不在事业上作出一些努力。

要做大事必先精神集中。而这种精神的集中，只有在你怀着一个中心意志，和崇高的生命目标时才能办到。对于那些我们不感兴趣、缺乏热诚的事情，我们是不会集中精神的。

有些青年人很想在事业上发奋前进，但是由于一些细枝末节的缘故，他们往往会在一夕之间，抛弃事业，而退下不管。他们常常怀疑自己，他们现在所从事的事业与自己的性情是否适合。他们一遇挫折，就会灰心。一听到别人在其他事业上取得成功，他们就很羡慕，也想在那方面去试一试。

假如一个青年对于他所从事的事业竟如此游移不定，那么我们可以断定，他一定还没有怀着一个中心意志，他的事业也许与他的天性还不尽适合。相反，一旦他的事业，既与他的中心意志相符，又与他的天性相合，使他的事业成为他生命中不可分离的一部分。他已不能离开他的事业，好像麻疯病人不能离开自己座位一样。到了这种境地，他哪有不成功的呢！所以每当青年人来向我商量，要不要变换他所从事的事业时，我总觉得他很可怜，觉得他的中心意志还没有树立起来，他的事业还与他的天性不相符合。否则，他是决不提出这样的疑虑的。

05 自信产生一种奇迹

人的各部分的精神能力，也应像军队一样，要对主帅充满信赖——它是一种不可阻遏的“意志”。

据说，只要拿破仑一亲临战场，士兵的战斗力量就会增加一倍。军队的战斗力，原来大半寓于军士对于其将帅的信仰中。如果统领军队的将帅显露出疑惧慌张，则全军必陷于混乱与军心动摇之中；如果将帅充满自信，则可增强部下英勇杀敌的勇气。

对于一个人，如果具有坚强的自信，往往可以使平庸的男女能够成就神奇的事业，甚至成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指的事业。

你的成就大小，永远不会超出于你自信心的大小。拿破仑的军队决不会越过阿尔卑斯山，假使拿破仑自己以为此事太难。同样，在你的一生中，你也决不可能成就伟业。假使对于自己的能力心存重大怀疑、或不自信。

如果不热烈而坚强地渴求成功，不对成功充满期待，我还不曾耳闻天下会因此有人能取得成功的。成功的先决条件，就是充满自信。

支流不会高于它的源头之水，而人生事业的成功，也必有其源头，这个源头，就是自期与自信。不管你的天赋有多高，能力有多大，教育程度多么精深，你在事业上所取得的成就总不会高过于你的自信:“如果你认为你能，你就能；如果你认为你不能，你就不能”。

有一次，一个士兵从前线驰归，将战讯呈递给拿破仑。因为路程赶得太急促，他的坐骑在还没有到达拿破仑的总部就倒地累死了。拿破仑立刻下了一道手谕，交给这位士兵，叫他骑上他自御的坐骑火速驰回前线。

这位士兵瞧着那匹魁伟的坐骑，还有上面所配的华贵的马鞍，不觉战战兢兢地脱口而出:“不，将军，我只是一个平常的士兵，这坐骑太伟大，太好了，我受用不起！”

拿破仑回答他:“对于一个法国的兵士，没有一件东西可以称为太伟大、太好而不能受用的！”

在这个世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福是不属于他们的；以为他们是不配有的；以为他们是不能与那些命运特佳的人相提并论的。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自我抹杀，是会大大缩减自己生命的。

有许多人往往想，世界上许多被称为最好的东西，是与自己沾不上边的，人世间种种善、美的东西，只配那些幸运的宠儿们所独享，对于他们来讲只能算是一种禁果。他们将自己沉迷于卑微的信念之中，那他们的一生自然也只会卑微到底，除非他们有朝一日醒悟过来，敢于抬起头来要求“卓越”。世间有不少原本可以成就大业的人，他们最终只得平平淡淡地老死，度过自己平庸的一生，他们之所以落得如此命运，就因为他们对于自己期待太小、要求太低的缘故。

自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有用的要素，它是人生最可靠的资本，它能使人克服困难，排除障碍，不怕冒险。对于事业的成功，它比什么东西都更有效。

一个人可以给予自己很高的估价，而自信处处能助他取得胜利。在他从事事业的过程中,“气”之被表现，即使刚刚开始，也已取得一半的胜利，操一半的胜券了。那一切自卑自抑阻止人类进步的障碍，在这种自信坚强的人面前，就完全旁落他处了。

当我们去研究、分析那些“自己创造机会”的人们的伟大成就时，就会发现，他们在出发去奋斗时，一定都先具备了充分信任自己的能力和坚强的自信心。他们的心向、志趣，坚定到了足以排除一切阻碍，吓倒那些低估轻视自己的怀疑与恐惧，而使他们所向无敌。“假使我们自比为泥块，”科内里说,“那我们将真的会成为被人践踏的泥块。”

假使你在容貌举止之间都表现出你自认为自己卑微渺小，而处处显得你不信任自己，不尊重自己，你自然不应抱怨别人，别人也自然不会不信任你，尊重你，也会低估你、轻视你。

假使我们能觉悟到“天生我材必有用”；觉悟到造物育我，必有伟大目的或意志寄于我生命中，而万一我不能将我的生命充分表现于至善的境地，至高的程度，这对于世界将会是一大损失。怀揣这种意识，就一定可以使我们产生出一种伟大的力量和勇气来！

06 找回你的自信力

只有敢于负起责任的人，才能成功；只有说什么做什么、相信自己一定能够得到的人，才能达到目的。要负责做一件事，首先必须要有坚定的自信力，始终相信自己能够做成任何要做的事。

有许多人，一旦稍受挫折，便心灰意冷，提不起精神，他们以为自己的运气正在与他作对，再挣扎也没有用。

只要你常常留心，就可以看见不少成功的人都曾经失败过，甚至于破过产，但因他有勇气、有决心，始终没有跌倒，仍在更加努力地工作着，希望恢复过来。

任何人都非始终保住自己的勇气不可。无论遭遇怎样的挫折，也不要意志消沉。一个人如果老是拿不定主意，畏畏缩缩地做事，无异是拦住了自己的前途，这好像浮在水面的死鱼，任凭水势东漂西荡一般。而一条活鱼，则能够逆着急流，直冲而上的。

试看世上一切事业之所以会失败，大多数并不是由于物质上的损失，而是因为没有自信力的缘故。

除了人格之外，人生最大的损失莫过于失掉自信心。当一个人失去自信心时，一切事情都将不会再有成功的希望，正如一个没有背脊骨的人，永远挺不起腰站直一般。

有勇气、有决心的人，没有什么障碍能够阻挡得住他。班扬被关进了监狱，他仍然写出《行进者的前程》，迈腾被挖掉眼睛之后，仍能写出《失去的天国》，派克门也靠着他一往直前的坚韧之心，写成《卡里夫尼亚和奥里更的浪迹》，英国邮政总局局长夫奥西特之所以能获得今日的地位，也无非是由于他有坚韧的毅力。像这一类的前例，不知有多少，他们的成功都是本着坚韧换来的。

一个人的能力，好像水蒸气一般，不受任何拘束，没有限制，谁都无法把他装进固定的瓶子里；要把这种能力充分发展出来，非有坚决的自信力不可。

正如演戏一般，一个人可以调整他自己的品格和态度，让自己扮演各式各样的角色。假如你有意要成为一个成功的演员，就非把你的态度和品貌处处演成成功者的样子不可。

一个有眼力的人，能够从过路人中识别出成功者来。因为一个成功者，他走路的姿势，他的举止，无不显出充分自信的样子，从他的气势上，可以看出他是能够自己做主，有自信和决心完成任何工作的人。一个能自主，有自信和决心的人，绝对拥有成功的资本。

相反，一个有眼力的人，也能够随时指出一个失败者来。从他走路的姿势和态度，可以证明他没有自信力和决断力，从他的衣饰，气势上也可以看出他一无所长，而且他那怯懦拖拉的性格也通过他的举动充分显示了出来。

一个成功者处理任何事时绝不吞吞吐吐、模棱两可。他全身都充满了魄力，使他不必依靠他人，而能独立自主。那些毫无成就的人既无自信力，本身的能力又空虚异常，他的姿态总是一幅日暮途穷的样子，从他的谈吐和工作上处处表示他已无能为力了。

自信心对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才干就可以取之不尽，用之不竭。一个没有自信心的人，无论有多大本领，也不能抓住任何机会。他遇到重要关头，总是不肯把所有的本领都表现出来，因此明明可以成功的事，往往弄得惨不忍睹。

一件事业的成功，固然需要才干，但是自信心也是不可缺少的。你之所以缺乏这种自信心，是因为你不相信自己具有这种自信力的缘故。你必须从心里、从言行上，从态度上拿出三个字来，在不知不觉之中，人家就会开始对你产生信任，而你自己也会逐渐觉得自己确是可以信赖的人了。

生意清淡，存货囤积，店员不负责任，一切欠账又纷纷来催，这时一个商人的才干，都将了然揭示于人们的面前，人家都将详详细细地看出他的底细。假使他遭遇一点区区小事，便气得暴跳如雷；心中稍不如意，便大大地对人发作；这足以证明他还没有学会一种最重要的本领，他不能随时捺住怒气。

一个商人在生意兴隆、一帆风顺的时候，固然很容易喜形于色，春风满面。但在生意不顺利、市面不景气、入不敷出时，一切艰难困苦都向你袭来，这时如果你仍能鼓起勇气，从不烦恼，待人和气，才算得上是难能可贵。当你的经营濒临危险，多年来辛苦积攒的资产渐将消失殆尽时，你在家庭里还是应该保持心情平稳，而不要露出气馁的样子。

沉着冷静，永不气馁，这是每一个人所应养成的品格。任何商人都应永远保持一副亲切和蔼的笑容、一种希望无穷的气魄、一个必能战胜任何突然袭来的逆浪的自信力和决心。他应该不急躁、不懊恼，不轻易发怒，更不应该遇事迟疑不决。这些良好的品性，往往比他焦心积虑更易解决许多困难。

从来没有听说过一个满口说着“快要失败”的人会取得成功。对于任何事，你都不应向阴暗消极的方面去想。你绝不可一天到晚埋怨市面太坏或是年成不利，这种自暴自弃的坏习惯，是一般商人最易沾染的。在他们的眼里看来，从来就没有乐观的时候，一切都是失望的、不会成功的。这种念头往往无形之中会把他们拖进失败的深渊，永远不能自拔，永远不能有成功的一天。

事业好像一棵嫩芽，要它成功，非用阳光去照射不可。

快鼓起勇气来，努力推开所有一切可恶的障碍，你要学习怎样去改变环境，怎样去扫除外来的恶势力。无论做什么事情，你都应向成功方面着想，不可以整天双眉紧皱地去想死气沉沉的失败。

一个光明磊落、充满生气、满面春风的人，到处都受人欢迎；一个老是怨声叹气，专想失败的人，谁都不愿跟他来往。世上唯有那些满怀希望、愉快活泼的青年，才能继续不断地发展自己的事业。我们对那些满面愁容、无精打采的人，总是盼望能早些避开。

一个有胜利决心的人，他的行为谈吐无不显得十分坚定而有自信。他意志坚强，觉得自己有战胜一切的把握。世人最受人信任、令人钦佩的就是这种人。最遭人厌恶、鄙视的是那种犹豫多疑、拿不定主意的人。

一切成功和胜利都属于在各方面能把握住自己的人。那些即使遇到机会，也不敢自信必能成功的人，只能得到失败。唯有打定主意、有勇气奋斗的人，才能对事业发生兴趣，才能自信一定能够成功。

那些在生存竞争中获得胜利的人，他们的一举一动一定充满自信，他的非凡姿态一定会使你敬仰有加。一眼望去，就可以看出他浑身充满活力。那些被挤倒在地、打了败仗的人，却永远是那副不死不活的样子；他们没有决断力、没有自信力；他们从自己的行动举止、谈吐、态度上，给人一个懦弱无能的印象。

喷泉的高度是无法超过它的源头的，一个人做事也是一样，他的成就绝不会超过自己所相信的程度。

如果你已经有了适当的发展基础，而且你知道自己的力量确能愉快地胜任，就应该立刻打定主意，不要再发生丝毫动摇。即使你遭遇一些困难和阻力，也千万不要想到后退。

要成就事业，这一过程中的荆棘有时比玫瑰花的刺还要多。它们挡在你面前，正是你试试自己究竟意志是否坚定，力量是否雄厚的机会，任何障碍，只要你不气馁、不灰心，终究有法子可以排除。只要两眼紧盯着目标，坚决认为自己一定有自信力，一定有成就事业的能力，那说明你在精神上已经到了成功的地步。你实际的事业一定也会跟着成功无疑。

你要排除一切旁人的意见，打消一切莫须有的空念头，遇事立刻作出判断，时时显现任何事都有把握的态度，切勿气馁，你所下的决心，必须坚定如山，不可再动摇，无论你受到任何打击与引诱——这是战胜一切的诀窍。

世上真不知有多少失败者，只因没有坚强的自信力，他们所接近的也无非是些心神不定、犹豫怯懦之辈，他们三心二意，永无决定事情的能力。他们自身明明有着一种成功的要素，却被自己活生生地推了出去。

无论你穷到什么地步，千万不要失去最可贵的自信力！你昂起的头，切勿被穷苦压下去；你坚决的心，切勿被恶劣的环境所屈服。你要做环境的主人，而不是环境的奴隶。你无时无刻不在改善你的境遇，无时无刻不在向着目标迈进。你应该坚决地说：你全身的力量已经足以完成那件事业，绝不会有人来把你的这股力量抢了去。你应该从自己的个性改起，养成一种坚强有力的个性，把曾被你赶走的自信力和一切因此丧失的力量重新挽救回来。

有许多人对事业曾经失去过信心，但最后还是重新建立了自信，挽回了事业。世人应该保持这种价值连城的成功之宝，正如应该争取高贵的名誉一般重要。

07 拥有坚定的信念

如果你仔细地反省过自己，认识了自己的体格、学问、特长、才干和爱好；同时你也已经找到与自己能力和个性相符合的职业，那你就不要再彷徨了，更不要再花心思去找比这“更好”的工作，而应该立即打定主意，倾力于工作之上。

除非你即时发觉现在的工作确实是找错了，并且确信如果换别的工作，一定会比现在更好，那就当机立断，立刻更换工作。

你要战胜任何障碍，就得有一个坚决不移的决心。一个人有了决心，谁都会对他赋予完全的信任；有了决心的人到处都会获得别人的帮助，但对于那些做事三心二意、无精打采的人，谁都不愿信任或援助他，因为大家都知道他们做事靠不住，随时都有失败的可能。

许多人之所以失败，并不是他们没有能力、没有诚心、没有希望，而是因为他们没有坚强的决心，这种人做起事来往往有头无尾，东拼西凑。他们怀疑自己是否能够成功，永远决定不了自己究竟要做哪一件事，有时他们看好了一种工作，以为绝对有成功的把握，但中途又觉得还是另一件事比较妥当顺利。他们有时对目前的地位心满意足，但不久又产生种种不满的情绪。这种人到头来总是以失败告终，对他们所做的事不仅别人不敢担保，而且连他们自己也毫无把握。

假如你不充分发挥自己的天赋和本能，那你永远不会有成功的一天。一个下定决心就不再动摇的人，无形之中能给人一种最可靠的保证，他做起事来一定肯于负责，一定有成功的希望。举个例子来说：一位建筑师打好图样之后，若完全依照图样，按部就班地去动工，一所理想的大厦不久就会成为实物；倘若这位建筑师一面建造，一面又把那张图样东改一下，西动一番；试问这所大厦还有成功之日吗？因此，我们做任何事，事先应固定一个尽善的主意，一旦主意打定之后，就千万不能再犹豫了，应该遵照已经定好的计划，按部就班去做，不达目的绝不罢休。

世上绝没有一个遇事迟疑不决而能成功的人。一个成功者绝不因受到任何阻挠而颓丧，他只知道盯住目标，勇往直前。

成功有两个重要的条件：一是坚决、一是忍耐。人们最相信的就是意志坚决的人，当然意志坚决的人有时也许会遇到艰难，碰到困苦、挫折，但他绝不会惨败得一蹶不振。我们常常听到别人问:“他还在干吗？”这就是说:“那个人的前途还没有绝望呢？”

只要有坚强的意志，一个庸俗平凡的人也会有成功的一天，否则即使是一个才识卓越的人，也只能遭遇失败的命运。

有一家全球闻名的大保险公司的总经理说，他所遇到的问题中，没有比选择可靠的工作人员更困难的了。他告诉我，每次经过严格的考试后，难得遇到一两位合格的新员工。

原来他的考试是要测试应考者是不是一个遇事肯勇往直前、不屈不挠的人。当他口试时，就用各种颓丧的话语来攻击应试者的意志，告诉他们保险事业所充满了种种危机，以此来试探他们。

许多人听了他的话之后，就仿佛看见前途是多么暗淡无光，因而打消了自己的念头。只有极少数人在倾听总经理的许多“忠告”后，仍然不为所动，决心已定，同时他的言谈举止，处处谨慎大方，并显示忠诚勇敢的样子，这样的人才是公司所需要的人。

坚定、勇毅、忍耐，这是一切应试者应具备的条件，如果失去了这些条件，即使你才识渊博，技能熟练，终也无法成功。

那位总理还说:“我们所亟需的，是一个意志坚定，准备竭尽全力奋斗进取的人。现在我的员工中，大都很有成就，他们的能力现在都还在一般人之上。但我发觉其中最能干的人，多半是天资平凡，并没有受过高深的教育，他们所拥有的只是肯‘全力行事’和‘积极进取’罢了。一个肯于全力行事的人，他获得胜利的希望应该占90%，剩下的10%才是天资聪颖。

如今求职者最须具备的除了“忠诚”之外，还应加上“勇气”。有勇气的人，做起事来不怕挫折，所以最易获得信任和欢迎。“决心”固然可贵，但它有时难免因力量不足而受阻，惟有“勇气”才可以让我们长驱直入，没有人能够加以阻挡。

不屈不挠、百折不回的精神，是获得胜利的基础。卡勒先生说:“许多青年的失败，都应归咎于他们没有恒心。”的确如此，大多数青年，虽然有一些才干，也都具备成就事业的能力，但他们缺少恒心、缺少耐力，只能做一些平庸安稳的工作，一旦遭遇些微的困难、阻力，就立刻退缩下来，裹足不前。

如果你要获得成功，就必须为自己塑造一个好的名声，让四周的人知道：一件事交到你手里，你就一定能出色地完成。

一旦你的坚定、忍耐、机智、灵敏等良好名声传开之后，不论在任何地方，你就不难找到一个适当的职位了。反之，即使你看不起自己，只知道糊里糊涂地依靠别人，迟早会被人踢到一旁的。

世上再也没有比决心更值得夸耀的——只要凭着它，就能把一个人的力量全部发挥出来。

08 坚韧的意志

世界上没有任何东西可以比得上或是替代“坚韧的意志”。教育不能替代财力雄厚的父母、有权有势的亲戚，一切的一切，都不能替代。

坚韧的意志，是一切成就大事业的人所具有的特征。他们或许缺乏其他良好的品质，或许有各种弱点与缺陷，然而他们具备了坚韧的意志。这是所有成就大事业的人所绝不可缺少的涵养。劳苦不足以使他们灰心，困难不足以使他们丧志。不管处境如何。他们总能坚持与忍耐，因为坚韧是他们的天性。

青年人可以用“坚韧的意志”作为资本，去从事他们所追求的事业。他所能取得的成功，比那些以金钱为事业之本的青年还要大。人们的成功史已经证明,“坚韧”可以使人摆脱贫穷，可以使弱者变成强者，可以使无用变成有用。

卡耐基夫人曾经说过，很多人成功的秘诀，就在于他们不怕失败。他心中想要做一件事时，总是用全部的热诚，全力以赴，从来想不到有任何失败的可能。即便他失败了，也会立刻站起来，抱持更大的决心，向前奋斗，直至成功为止。

那些普通人，他们在事业上一经失败，就会一败涂地，一蹶不振。而那些有坚韧力的人，则能够坚持不懈。那些不知怎样才算受挫的人，是不会一败涂地的。他们纵有失败，但他们从不以那个失败作为最终的命运。每次失败之后，他们会以更大的决心，更多的勇气，站起来向前进，直至取得最后的胜利！

你曾经看见过一个做事时不管情形怎样，总是不肯放弃，不肯停止，而在每次失败之后，总会含笑起立，并以更大的决心，冲向前去的人吗？你曾经看见过一个不知失败为何物的人；一个不知何时才算受挫的人；一个要将“不能”、“不可能”等字眼，从他的字典中抹去的人；一个任何困难与阻碍都不足以使他倾跌；一个任何灾祸、不幸都不足以使他灰心的人吗？假如你曾经看到过这样一个人，那他就是你曾经看见过的一个伟人，一个人上人。

大胆、无畏，永远是成就大事业的人的特征。生性胆小，不敢冒险，而逃避困苦的人，自然一生只能做些小事了。

当你在事业上，有“向后转”的念头时，你最应该加以注意。这是最危险的时候，最重要的关键！历史上的许多大事业，都是在大多数人都想“向后转”的时候所造就的。

每件造福于人类的科学发明，都是出于那些有极强的坚韧力的人之手。霍沃在发明缝衣机时所经受的痛苦、贫穷与损失，恐怕一万人中没有一个能忍受得下！世界上的一切伟业，都是在别人放弃而自己仍然坚持所取得的。一个能够坚持到底，而且即便旁人笑他不智时仍然坚持的人，他的前程多半令人感到“可畏”！

许多人做事往往有始无终。他们开始时还满腔热忱，但在遇到了困难后，往往会半途而废。他们之所以会如此，就因为他们没有充分的坚韧力，来使他们达到最终的目的。当一个人满腔热诚，意气豪迈的时候，他做事是何等的容易啊！所以开始做一件事时，是毫不费力的，正因为如此，我们也不能以一个人在刚开始做事时就估量他的真价值。我们不能以一个人竞赛起步时的速率来评判他得到冠军的潜力，而应该在他将达到终点时的速率来评判他。

一个人在做事时，能否不达目的不罢休，这是测验一个人品格的一种标准。坚持的力量是最难能可贵的一种德性。许多人都肯随众向前，他们在情形顺利时，也肯努力奋斗；但是在大众都选择退出，都已向后转时，而他自己觉得是在孤军奋战时，要是仍然能坚持着不放手，这就更难能可贵了。这是需要坚韧力，需要毅力的。

有人向他的一位纽约商人朋友推荐一个少年，在他向他的友人举出了那个少年的种种优点后，商人这样问道:“他有耐性吗？这是最要紧的事。他能坚持吗？”

是的！这是你终生的问句:“你有耐性吗？你有坚韧力吗？你能在失败之后仍然坚持吗？你能不管遇到任何阻碍仍然前进吗？”

09 坚毅敏捷的决断力

世间最可怜的，就是那些遇事举棋不定，犹豫不决，经常在歧路上彷徨，不知所措的人。这些人自己没有主意，不能抉择，总是依赖别人。他们主意不定，自信不坚，不能得到别人的信任。

有些人简直无可救药，他们总是狐疑寡断，他们不敢对各种事情下决断，因为他们不知道所下决定的结果究竟是好是坏，是吉是凶。他们担心，要是今天作出这样决定，或许到了明天会发现这个决定是错误的，而至后悔莫及。这些习惯于犹豫的人，对于自己也完全失却了自信。所以他们在面对比较重要的事件时，总不能下决断。有些人本来本领高强，人格致善，但是因为有了寡断的习惯，他们的一生也就给糟蹋了。

决断敏捷的人，即使有错误，也不要紧。因为不管他有多少次错误，他们在事业上总比那些胆小狐疑不敢冒险者要成功得多。站在河边，呆立不动的人，是永远不会渡过河去的！

假如一旦你有寡断的倾向或习惯，就应该立即奋起去扑灭这种恶魔，因为它足以将你生命中的各种机会吞没。一旦问题当前，需要你作出决定，那你应当就在今天决定，不要等待明天。你要经常练习敏捷而坚毅的决定的本领；事无大小，不管是帽子颜色的选择，或衣服式样的决定，你都不应该犹豫。

在你决定某一件事情以前，你固然应当将那件事情的各个方面都有所了解；你固然应当郑重考虑那件事。在你下断语以前，你固然应该运用你全部的常识与理智，以作为指导。但是一经决定之后，你就应当让那个决定成为最后的决定！不应再有所反悔，不应重新考虑。

练习敏捷、坚毅的决断，而至成为一种习惯，到了这一步，你将受益无穷。那时，你不但对你自己自信，而且也能得到他人的信任。起先你的决断虽不免有错误，但是你却能从中得到益处，它足以补偿你所蒙受的损失。

我认识一个人，他对于一切较为重要的事件，非到最后一瞬无可奈何时，总不肯作决定。对于一切事件，他都抱着“留着再说”的态度。他写好了一封信，总不肯立刻把它封起来，发出去，因为他担心信中还有不妥的地方。有时，他甚至会把已经封好、已经贴上邮票的信件撕开来，重新加以修改。最为可笑的是，有时他刚刚把信件寄出，又发电报给收信人，叫他将原信退回，切莫不要拆开。他虽然本领高强，人格高尚，但因为他没有主意，没有决断，所以在事业场上，他绝不能得到别人的信任。凡是认识他的人，都为他的这种弱点惋惜，为此人们也不愿意将任何重要的事情委托他去办理。

另外，我还认识一位妇人，也同样犯有没主意、无决断的毛病。假使她要购置某一件货物，她简直要跑遍城里所有出售该种货物的店铺。她会从这个柜台，跑到那个柜台，从这一部分跑到那一部分，从这个店铺跑到那个店铺。她甚至将各件货物放在柜台上，反复审视，反复比较，但仍然无法决定到底要买那一件。她连自己也不能肯定，究竟那一件货物才中她的意。假使她要买一顶帽子，或一件衣服，她简直要把店铺中所有的帽子、衣服都试戴、试穿过。她为此要诘问得使店伙厌倦，但结果还是空手回家，买不成东西！

她需要自己所买的衣帽是温暖的，但又不可过于温暖，或过于沉重。她所需要的衣帽，要晴雨咸宜，冬暖夏凉，在影剧院，礼拜堂都能配带。就是买好了一件货物，她仍然没有把握，总怀疑她是否买错了。她到了这种地步，但还是不能作决定，究竟应否将货物退回更换。她购买一件东西，很少有不更换两三次以上的，但结果还是不能完全使她满意。

这种主意不定的习惯，对于一个人的品格锻炼，是一种致命的打击。犯有这种弱点的人，从来不会是一个有毅力的人。这种弱点，可以损坏一个人对自己的信赖，可以影响他的判断力，并使他的全部精神能力受损。

你对于一切事都应该胸有成竹，使你的决断坚定、稳固得像山岳一样；使情感意气的波浪无法震荡它，别人的批评意见及外界的种种侵袭也不能打动它！

敏捷、坚毅、决断的力量，是一切力量中的最为强大的力量。假使你一生没有敏捷与坚毅的决断力，那你的一生，将如一叶飘荡海中的孤舟。你的生命之舟，将永远飘泊，永远无法靠岸。你的生命之舟，将时时刻刻都在暴风猛浪的袭击中前行！

10 面对挫折要有一种坚韧的精神

我们总能看到这样一类人，他们似乎对任何事情都缺乏热情，甚至对生命本身也缺乏激情，他们总是显出一副失望的模样，究竟是什么引起他们如此不快呢？

除非一个人的进取心遭受到巨大的挫折，或因为某种原因，没有在生活中找到适合自己的位置，否则他是不会失去生活的乐趣，也不会对工作抱着一种无所谓的态度的。当我们发现一个人充满失落和焦虑时，我们敢肯定，这个人在生活中一定是碰了钉子，或是由于没能实现自己的愿望。总之，由于某些原因，他感到自己被理想欺骗了。一旦进取心受挫，一个人本来很正常的天性也会受到扭曲。当一个人的梦想破灭时，他一定会感到十分痛苦和悔恨。意识到自己具备某种能力，却由于环境所迫，只得年复一年地做着自己讨厌的苦工，这需要多大的勇气啊！意识到自己根本没有可能实现心中的梦想，想到在余下的日子里只能自得其乐，想到自己对身边所爱的人只能提供有限的帮助，还要默默地忍受那些令人心痛的失望、甚至是绝望，这些都是对人类心灵和意志力的极大考验。

我们可以很轻松地批评别人一事无成，但是与我们自己相比，也许那个失败者也还是一个英雄。我们也许不知道，他们的心灵经历过怎样的痛苦，他们的进取心遭受了怎样的折磨，他们又是忍受了多大的希望破灭的苦难。在不大可能实现心中的渴望、甚至在受伤的灵魂还没有的情况下，他们还不得不一程又一程地走下去，这是一种多么巨大的痛苦啊！

我认识一位个性迷人的漂亮女子，她有着良好的音乐天赋和极好的嗓音条件。但是，由于她的丈夫认为，音乐只能作为一种业余爱好，所以她不敢在丈夫面前提及音乐。

她所有的朋友都认为，她浪费这项天赋是一种罪过。可是她丈夫却从心底里不愿意看到她接受正规的训练，以发挥音乐方面的天赋与潜力。结果这个女人的进取心自然受到了沉重的打击。

她只得去尽力地寻找其他方面的快乐，以承担自己作为妻子的责任。但是，那些真正理解她的人都认为，她的才能在被慢慢地扼杀，她的进取心在被慢慢地摧毁。

有什么比扼杀一个人的天赋更为残酷的呢？这种天赋也许既可以作为我们的终身爱好，又可以让我们取得成功。又有什么比压制神圣的进取心更为罪恶的事情呢？有什么比使一个想要快乐的人感到痛苦，剥夺他完成自己使命的权利更为残酷的事情呢？但是，却有千千万万的丈夫正在做着这样的事情。更令人奇怪的是，他们倒还在那里奇怪，为什么自己的妻子总是不充满活力，总是没有快乐而满怀希望？

许多丈夫在家里并不只想到自己，而且不少人还认为自己很慷慨，但是他们却过于看重自己的事务和自己的野心了，甚至在潜意识里还认为妻子只是他们的附属品而已。就这样，在家庭里，由于强烈的个人进取心，使自己经常忽视成员之间的公平。

还有更可悲的事情，那就是，有些人为了满足自己的私欲而去牺牲别人的利益，有些人为了获得名声和享受而不惜一切代价。

许多妇女可以把自己的悲伤和失望很巧妙地掩盖起来，但这种失望会伴随她们一生。被迫放弃自己的事业与理想，对一个人的打击是非常沉重的，而且这种打击所产生的不良影响往往很难恢复。但是，这种被剥夺追求理想权利的人几乎随处可见，他们已成了没有进取心的弱者。艾拉·威尔科克斯曾经对那些由于进取心受挫而感到失望的人说:“不要在憎恶生活中浪费力气。去寻找那些你喜欢的事情来做吧！通过付出努力，以达到自己的目的。应该高高兴兴地过好每一天。因为思维也会养成一种习惯，如果你长时间地沉浸在苦闷之中，你就不可能在某一刻突然高兴起来。”

你应该有这样一种信念，世上有一项非你莫属的任务等待着你去完成，没有人可以取代你，因为每个人都有自己的任务。如果你没有进入自己的角色，这个世界便是不完整的。一个人只有在感受到这种不可推卸的责任的压力时，他才更容易实现自己的价值。这样，生命也被赋予了新的意义。

约翰·鲁伯克说：

几乎没有人理解获得生命的幸运，没有人真正体会到我们所存在的世界的壮丽，没有人知道我们想要自己变成什么样子，也没有人清楚我们掌握着巨大的、对这个世界来说极其重要的力量。

我们的生命中存有一些遥远的目标，我们拼尽全力去争取这些目标固然是对的，但我们也不能因此而忽略了许多帮助别人渡过难关，或是感受日常生活之美的机会。

人类的使命是追求不断地进步，实现安宁和平，并使人们得到满足。

一个人的进取心对于社会来说，常常意味着更多的东西。它意味着我们在不断地推进目标，我们的思考也一天比一天深入，我们对自己和他人更有信心。进取心的真正意义就在于，它使人类没有辜负上帝造人的目的，能给每个人带来欢乐。

我们经常听到这样的故事，在一个农家，一个男孩被留在农场劳动，帮助家里还债，而他受宠的兄弟却被送进了大学。正是这种处境激发了他的进取心，最终他竟比那个上大学的兄弟取得了更大的成功。

一个女孩为了照顾年迈的父母，放弃了接受高等教育的机会，或是牺牲了自己的婚姻。尽管她最初对自己小圈子之外的世界也知之甚少，但她最后获得了比她上大学的姐妹更大的荣誉。

在所有不朽的成功人士中，有一些名字是不为人们所知的。他们尽管出身卑微，或身患残疾，或饱受折磨，但是他们凭借坚强的意志和不屈不挠的精神，勇敢地挑起了生活重担，他们充分利用了被赋予的巨大潜能，从而取得了巨大的成功。

11 正直、善良与仁爱

在美国新奥尔良的一个大广场上，伫立着一座漂亮的大理石雕像，雕像上写着这样几个字:“玛格丽特雕像，新奥尔良”。

在黄热病疯狂蔓延时，玛格丽特活了下来，成了一个孤儿。她在年纪不大时就嫁人了，但不久她的丈夫死去了，她惟一的孩子也死去了。她非常贫穷，没有文化，除了会写自己的名字外几乎什么也不会写。于是她就到女子孤儿收容所去谋生。她从早到晚地忙碌不停，将整个生命都投入到为了这些孤儿的工作中去了。当一家新的漂亮的收容所建造起来以后，玛格丽特和这些修女从原先的艰苦条件下摆脱了出来。后来，玛格丽特还在这个城市开了一家属于自己的乳品面包店。这个城市的每个人都认识她，他们还资助她去购买运奶的小车和烤面包炉。玛格丽特非常努力地工作着，将节省下来的每一分钱用来帮助那些孤儿，因为她已经把这些孤儿当成自己的亲生孩子了。而她自己从来就没有一件丝绸衣服，也没有戴过一双羊皮手套。她的努力也得到了回报。她离开人世后，这座城市就为这位孤儿的朋友和保护者建造了一座美丽的纪念雕像，以表达对一个美丽的、无私的人的感激之情。

将自己彻底地放弃，把自己奉献给所有更完美、更纯洁与更真实的事物，这是造就伟大个性的秘密。借助于对所有高尚完美的事物的强烈感情，我们对自己的热爱和对生命的感激也会变得更为柔和与清晰。常常将完美作为我们的目标，我们就可以清除自身所有的糟粕与缺陷，并让那些无法作为我们永恒生命的东西随风飘散。这才是一种带有明显个性特征的高尚生活。

查尔斯·金斯利说:“让每个人都全身心地投入到应该做的事情中去，而不是别的。不久，他的脑门就将印上某种标记，以显示他所有勇敢坚毅的品质，也将显示其难能可贵的自我克制，显示其伟大的理想或无尽的悲痛，它也有可能是一种殉道者的印记。”

弗朗西斯·克利斯利先生曾讲述过一个有关格莱斯顿的故事，显示了这位了不起的英国政治家的仁慈和胸襟。据克利斯利先生说，这个故事是他从圣马丁牧师那儿听来的。

牧师曾经到他的教区去探望过一个清扫人行道的清洁工，当时那个人生病了。“有没有人来看过你？”“有的，格莱斯顿先生来过。”“他怎么会来看望你呢？”牧师不由自主地问道。因为格莱斯顿时任英国财政大臣，尽管他也住在这个教区内，但牧师还是不理解他为什么要来探望一个生病的道路清洁工。“哦，”这个清洁工回答道,“这不奇怪，其实当他路过我打扫的那条人行道时，他总和我打招呼。这样，当我不在时他当然会记得我。他曾经向替我工作的同伴打听过我住在哪儿，当他听说我生病了，就问清了我的住址，将它记在了纸上。后来，他就来看我了。”“那么，他来这里后都做了些什么？”牧师问道。“他给我念圣经上的话，并且为我祈祷，”清洁工回答道。

格莱斯顿的这种品格是多么伟大呀！对每个人保持高度的热忱，并且始终这样去做，这是一种接近耶稣基督的行为啊！

让我们再来看看，有没有一个基督徒会比约翰这个重罪犯更有自我奉献的精神？

他原先是一个品格极其恶劣的人，一头剪得极短的头发，走起路来摇摇晃晃。后来，在孟菲斯发生的黄热病灾难时，他向有关机构提出，要求担任护理人员的职务，但医生最初拒绝了他的请求。“我想成为护理人员，”这个人坚持着,“先试用一个星期吧！如果你不满意，再把我辞掉；如果你觉得满意，再给我付酬。”“好吧，”医生说,“我就试着录用你，尽管我认为这样做不合适。”那医生这时还在心里对自己说,“我会时刻盯着他的。”

但是，不久这个人就用自己的行动证明了他根本就不需要任何人监督。几个星期后，他就成为了这个勇敢团体中最出色的护理人员。在这场瘟疫疯狂蔓延的地方，总有他努力工作的身影。患病的人因此而非常爱戴他。对那些被命运遗弃的人来说，他那张粗糙的脸简直就像一张天使的脸。

然而，在发工资的那天，他却表现得非常不同凡响。他经过后面的街道走到一个隐蔽的地方，那里放着一个为黄热病患者所设的救济箱。有人看见他把自己整星期的工资都放进了那个救济箱。遗憾的是，不久以后，他也在这场瘟疫中感染上黄热病死去了。由于没有人知道他是谁，所以他的尸体只得被安葬在一个无名者的坟地中去了。然而，就在这时人们才发现他身上有一块青灰色的烙印——原来这个护理人员曾经是一个被定了罪的重罪犯。“人生中只有一种追求，”科尔顿说,“这是一种至高无上的追求：就是对美德的追求。”爱默生说:“美德具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格力量，在所有价值中它处于最高的位置。”

在斯特拉特福子爵为克里米亚战争举办的晚宴上，曾发生过一件事情。时至今日，提起这件事，仍让我们感觉颇为亲切。在这个晚宴上，他们做了一个游戏，老军官们被要求在各自的纸片上秘密地写下一个人的名字，这个人要与那场战争有关，并且要他认为此人是这场战争中最有可能流芳百世的人。结果每一张纸上都写着同一个名字:“弗洛伦斯·南丁格尔”。“带来光明的天使”——南丁格尔。她是那场战争中赢得最高名声的妇女。

下面是一段关于南丁格尔的报告：

在几个小时内，只有她自己和她的护士小分队来到了这里，而成百上千的伤员从巴拉克战役中被运了回来，不一会儿又有更多的伤员从印克曼战场中被运了回来。什么事情也没有准备好，一切都需要从头安排，而南丁格尔的任务就是要在这个痛苦嘈杂的环境中把事情弄得井井有条。在她负责的第一个星期，有时她要连续站上20多个小时来分派任务。而当各种事务都在有序地进行着时，她自己就又会去处理其他最危险、最严重的事情。

一位和她一起工作过的外科医生说:“南丁格尔的感觉系统非常敏锐。我曾经和她一起做过很多非常严重的手术，她可以在做事过程中做到非常准确。那些对任何人来说都是非常恶心的特殊任务，特别是当与一个即将死亡的人打交道时，我们常常可以看见她穿着薄薄的制服出现在那个伤员的身边，俯下身子凝视着他，用尽她全部的力量、使用各种方法来减轻他的疼痛。南丁格尔几乎从不离开伤员的身边，直到死亡夺走那个人的生命为止。”“她和一个又一个的伤员说话，向更多的伤员点头微笑，”一个士兵说,“但我们每个人都可以看着她落在地面那亲切的影子，然后满意地将自己的脑袋放回到枕头上安睡。”

另外一个士兵说:“在她到来之前，那里总是乱糟糟的，但当她来过之后，那儿圣洁得如同一座教堂！”

这些涉及人类最高贵品质的小故事是多么相似呀！这些小故事所折射出来的圣洁人格又是显得多么伟大啊！这种品质，使得一个人区别于其他人，并且使我们能很自然地记下这些人的名字。这些人始终保持着对上帝和对人类的忠诚，他们理所当然应受到世人的尊敬。

这种严格地不折不扣地对职责的遵循，被安娜·詹姆士女士称之为“粘合剂”。这种粘合剂将整个道德建筑物粘在一起，如果没有它，所有的才能、善良、智慧、真理、欢乐和爱本身就不会持久。

如果一个人的信仰是正确的，那么，这种信仰必然能发展他的能力，增强他的精力，提高他的自尊，使他的品格变得更为稳固，并且会增进他的利益，帮助他拓展成功的前景！在一个灵魂最为崇高的旅程中，正直的品质永远不会被超越，而且心灵也永远不会过分。

12 欺骗与说谎

许多人都相信，欺骗、说谎是一种有利的宣传。他们自认为欺骗的手段是很值得使用的。受此观念引诱，许多声誉很好的商店，往往也要掩饰自己商品的缺点和不足，而登载各种欺骗人的广告。有些人甚至以为，在商场，欺骗的手段简直与资本一样的重要。他们一方面告诫自己要言行诚实，但同时却认为，要想在营业上取得成功，不施用一点伎俩则是很难的，甚至是不可能的。

有一家绸布商店的经理告诉别人，前几天他店中的伙计们正忙于将整匹的绸缎剪成片段。他还大言不惭地说，只要通过广告大肆宣传按片断购买，比按码计算怎样合算，怎样便宜，这种暗示一定能诱使人们乐于购买，因此他就可以坐收大利。但是他都没有想到，一旦顾客发现这是一种哄骗以后，还有谁愿意再去光顾那家商店呢？

现代新闻界有一种很不好的风气，那就是，在新闻报导中常有一种脱离事实，渲染事实，牵强事实，颠倒事实的倾向。其实一家新闻社的名誉，与一个人的名誉差不多。一家新闻社如果常常故意刊登一些不忠实且骗人的纪事，那不久它必会蒙上“造谣、说谎者”的恶名。只有那些不肯离开事实、渲染事实的新闻社，才是新闻界的柱石。它在社会上所享有的地位，要比那些虽然销路广大，却是不忠实的新闻社要崇高得多。

不为利动，没有私心，在任何情形下都能言行忠实——这种美誉所取得的价值要比从欺骗中得来的利益大过千倍。

没有健全的德性，不能做到绝对忠实，这种人很危险。他们在平时也许还愿意站在正直的一面，但是一到利害关头时，他们就会离开正直，就会不由自主地不说正直话，不做正直事了。

他们也许会不正面地说谎与欺骗，但是他们往往会留有某些应该说、必须说的话而不说，但到最后，这种人的行为，终究仍将是得不偿失的。

他们不明白，在他们多得到一分金钱时，他们就多损失了一分品格。他们的钱袋中固然多增加了几个铜板，但他们的人格却由此而一落千丈！

事实上，世间不知有多少不诚实的个人或机构，会在日后觉悟到，欺骗的行为终究是不可靠的，是要失败的！因此，就是从利害关系上来看，诚实也是一种最好的策略呀！

翻阅美国商业史，我们可以看出，五十年以前生意兴隆的大商店，到今日依然存在的，真是寥若晨星。那些商店在当时如雨后春笋，气象勃勃，但他们却刊登各种欺人的广告，做各种欺骗人的勾当，而且这种风气还盛极一时。然而他们当时一点也没有意识到这样做的寿命是不能长久的，因为这种行为缺少人格、信用作后盾。它们没有意识到这种行为终究是不可靠的，它们虽能一时欺骗得逞，但这种欺骗不久是要被发现的。其结果是它们自己被顾客冷落、衰微而终至失败。

天下没有一种广告，会比忠实不欺、言行可靠这种美誉、这种活广告，更能取得他人的信任。

一个足以言行诚实、而自觉有正义公理作后盾，一个是欺骗、说谎，而且自知其为欺骗与说谎，这两者之间所发出的威力真不知要相差多少！

一个言行诚实的人，因为自己感到有正义公理作为后盾，所以他能够毫无愧色，从不畏缩地面对世界。他有“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”的气概。而一个言行不诚实的人，却会在内心听到一种声音:“我是一个说谎者；我欺骗了别人，我的人格卑污，我戴着假面具。”

说谎的人是人类的败类，是一个堕落者！

一个人一离开真实，他就失去了为人的资格，他就从此成为了衣冠禽兽。

许多青年，为了取得一点点的小利小名，他们会拿自己的人格和名誉作赌注，就像在跑马场中赌博一样地面无吝色，这是一种多么可悲的行为啊！

一个人尽管有了一笔财产，然而他却落得一个到处为人指责，受人耻笑的地步。他出卖人格，出卖尊荣，出卖名誉，出卖一切有价值的东西。如果这样，财产对他又有什么用处呢？

糟蹋自己的人格、名誉值得吗！百合花的洁白，沾了污渍，玫瑰花失却了芬芳和美丽，还能算作百合和玫瑰吗！

一个人一旦腐化了他内在的最高贵品质，失却了做人的资格，他还能算作人吗！

一个不诚实的人，也常常会受到内心的贬低与谴责。他所得到的名和利是不能镇住这种内心的煎熬的。

13 做一个自恃与自助之人

一般人最大的毛病，就是他在某一方面没有特殊的天才，他往往还不肯尽最大的努力。然而，仍有许多人，起先似乎庸庸碌碌、不足自恃，但日后却成为了伟大的人物。在我们的能力还没有接受检验与锤炼以前，我们是不能明白自己究竟有多大力量的。“自恃”是比朋友、金钱、势力以及各种外界援助更为可靠的东西。它能排除阻碍，克服困难，它能使各种冒险及发明达至成功。

我们每个平常人，照理是可以自恃、自立的，然而最终真能充分发达“独立”能力的人却很少。依赖他人，追随他人，让他人去思想，去计划，去工作，这自然要比自己去努力便利得多，轻松得多。事事都有他人替我们做，因而我们自己没有努力的必要。这种感觉，最有害于我们在事业上取得成功，妨碍我们的自我表现！

凡是企图给予自己的子女以相当的凭借资本，以使他们在世上不需艰苦奋斗的人，恰好是在不知不觉之中将祸害带给了自己的子女。他们以为“爱之”，实际上适以“害之”！要使青年人能作出一番努力，必然需要一种运动。他们的天性是好依赖、模仿与因袭，所以他们很容易成为因人成事、人云亦云的人。假使你们给予他们可以依赖的东西，那他们绝不能“自行高就”。

假使你们应许他们依赖，他们将永远依赖你们。

能够发展我们的能量和才能的力量，不是外援而是自助，不是依赖而是自恃。“坐在‘便利与幸福的安乐椅’上的人是会昏昏入睡的。”

一个能够抛弃一切依靠，摒弃一切外援，而是一切都依赖自己的人，才是能够取得胜利的人。“自恃”是开启“成功之门”的钥匙,“自恃”也是这种力量的开拓者。

在风平浪静的湖面上驾船，是不需要高超的技巧与悠久的航行经验的。只有那在海洋被暴风雨激怒，致使浊浪排空、怒涛汹涌的险恶面前，在船只有沉灭的危险，而乘客均相顾失色、不知所措的时候，船长的航海能力才能试炼出来！

只有在脑筋受到极度的锤炼，浑身所有的智力与能力都必须拿出来去挽救当前危难的时候，一个人才能发挥出他最大限度的力量！

经济窘迫、事业惨淡，生活艰难，这是一个“真正的人”获得最大长进的时候。没有奋斗，就不能使自己的品格长进，使生命焕发出辉煌。

你一旦能放弃求助于他人的念头，而完全变得自立自恃，你也就在这个时候走上了成功之路。只要能不借外力，自强自助，你就能萌发出一股梦想不到的力量。

外界的助力在当时看来似乎是一种幸福，但最终它却只会是一种祸害，因为它将阻止你追求上进。赐予你金钱的人不是你的好朋友，那些竭力督促你、鼓励你去自强自助的人才是你的真朋友。

世界上那些身体衰弱，甚至四肢不全的人，尚且能够自谋生计，难道我们这些身手健全的青年反而要依赖父母，求助于他人吗？！

一个人在依赖他人时，他不可能感觉到自己是一个“完全的人”。等到他取得了一个显要的职位，从而可以绝对自立自强时，他才感觉到自己是一个没有缺憾的人，并能从中体会到一种光荣与满足，而这种光荣与满足，是别的任何东西也不能给予的。

芸芸众生，在这个世界上显得无足轻重。他们之所以落入如此境地，其中一个原因就是他们不敢做他们自己想去做的事，不敢坚守他们自己的信仰，他们甚至不敢按自己的内心去思想。他们在做事时，常常求得面面俱到，以免得罪他人。他们在开口以前，习惯于先想法探听别人的意见，看看与自己的是否符合，然后才发表意见。他这样发表的意见，也只能是人云亦云而已。

人们都藐视那些不敢表现自己的人，藐视那些在不知道别人的意见以前不敢发表自己意见的人。人们的天性就是喜欢赞美那些真实的人，勇敢的人，有他自己的意见同时又敢于发表意见的人，有他自己的信念信仰，同时又敢于坚持信念、实践信仰的人！

14 贫穷是一种可贵的资本

有人问一位著名的艺术家，那个跟他学画的青年将来能否成为大画家，他十分果断地回答说:“不，永远不可能！你想想，他每年都有6000英镑的进帐！”这位艺术家心里最为明白，一个人的本领只有从艰苦奋斗中锻炼出来。可是，如果一个人为财富的阳光所普照，这种精神就很难发达。

正如卡耐基所言：“一个生为富家子弟的人的不幸就在于，他仿佛就像背负着重量去赛跑一样。大多数的富家子弟，总是不能抵御财富对他们的诱惑，因而使自己的生命陷入一种不幸之中。这类人不是那些穷苦孩子的对手。对于这些小老板，你们这些穷苦孩子不用害怕，但你们也应当小心，要提防那些比你们更苦的孩子在事业上的挑战，但他们所经受的苦难，尽管他们的父母无法向他们提供接受教育的机会。最终会使他们超过了你们。不要忽视那些一出小学就投身工作，而所从事的工作又只是拖洗地板之类的孩子，他们会一鸣惊人，而取得最后胜利的恐怕也是这类人。”

为了摆脱贫困的境地而奋斗，这种努力最能造就人。假使世人都是一生下来就不因为生活所需而被迫去作工，人类文明怕直到现在还只是处在很幼稚的阶段吧。

在各界中成功的大多数人，起先往往是贫苦的孩子。我们这个社会最有用、最成功的人大都是从困乏与需要的学校中训练出来的。大商人、铁路总办、大学校长、教授、发明家、科学家、实业家、政治家，大都是在需要的皮鞭的驱策下奋勇向前的，是在想要改善自己的地位的愿望的导引下而不断向上。

在美国，不知道有多少侨民，当他们在初入美国国境的时候，未受过教育，言语不通，既没钱又没朋友，但他们在以后却能跃入一个优越富裕的地位，他们使千万个有钱财、受过良好教育、有机会而到后来反而表现平平的本土青年羞惭得无地自容。

能力是在抵御困难的过程中获得的。伟人都是在同“困难”的角斗中产生的。不在困难阻碍中奋斗而要想锻炼出能耐来，这几乎是不可能的,“生前没有试练，死时只能算作半个人。”

一个生长于奢侈生活环境中的青年，一个常依赖父母而不用自己的劳力挣饭吃的青年，一个从小被溺爱惯坏的青年，是很难具有超凡的本领的。与他人相比，像花房中的幼苗，而后者则犹如饱受暴风雨吹打的棕树。

假使一直处于贫困，那不是我所主张的。我只是说，贫困是一种祝福，因为贫困会对你产生深远的影响，而贫困到底便没有意义了。贫困可以激励人，锻炼人，它只是在这种意义上是好的。贫困本身是一种罪恶，但是从贫困中挣扎出来，却是一件好事。这种从贫困中挣扎出来——假使能诚实地做到——是可以增强本领，造就伟人的。

曾经一度做过一年只赚50美元薪水苦职员的克利夫兰说过:“可以发挥人的能力、激发人的精神的东西，再没有比有计划的意愿，与相当的贫困压迫这两者联合起来所产生的力量更为彻底、更为有效的了！”

假使一个青年不为生活所迫去工作，他将怎样呢？假使他不用劳力就可以获得他所要的东西，将会怎样呢？假使他已经得到了他所要的东西，他还肯奋斗吗？一万个人当中恐怕找不出一个人为了培养品性、锻炼才能去奋斗的，不是为了需要而去角斗的。但一个人如果为了要满足自己的志愿，为了获取一切自己所期望、所喜爱的东西，他是最肯为之而奋斗不止的。

一个感到自己生活幸运的青年，将会对自己这样说:“我所有的金钱已够我这一世受用了，我又何必清早起来去勤劳工作呢？”于是在翻一个身后，他又呼呼地睡着了。他没有想到，就在这个时候，另一个青年——一个除他自己以外无可依赖的青年，会因需要的驱策而被迫离开床铺，去从事劳动。他明白，除了奋斗以外，别无出路。他不能依赖任何人——没有人能帮助他，他知道这是他生死关头的问题。

空灵的“自然”，正是利用了这种方法，——人类因感觉需要而努力奋斗——实现了她发达人类的才能，光大世界文化的目的。在她看来，金钱、财产、地位都是些小事。“自然”愿意为人类付出一切代价。她将人们置于“纪律”的学校中，使之在“经验”的大学中接受训练，来完成她的意志。人在一生中所得到的金钱、产业，不过是偶然的东西。“自然”所顾及的只有“人”！相比较而言，她对于金钱从不介意，但她愿意付出任何代价，其目的就是为了要造就人类的伟人！

15 思想贫穷是最可怕的

世间大部分的贫穷，都是一种病态；是千百年来不良生活、不良环境、不良思想的结果。我们知道，贫穷是一种反常的状态，因为它不适宜于人类的生活，它与人类争取的幸福背道而驰。“丰裕”、“富足”，天下众生都应有份。所以只要人们坚决地去追求，经过不断地奋斗去争取它，他总会得到的。

如果普天下贫穷的人，能够从他们的颓丧、不良的环境中挣脱出来，向着光明愉快的方面迈进；如果他们立志摆脱贫穷，与低贱的生存方式决裂，那么，这种决心一定可以在短时间内就使社会文化焕然一新。

许多人总以为，在向贫穷作抗争方面，自己已经尽到了最大的努力，其实他们还没有尽到一半的可能努力呢！

就事实而论，世间大部分的贫穷，都是由“懒怠”造成的，都是由奢侈、浪费及不愿努力、不肯奋斗所造成的。

除了奢侈浪费以外,“懒怠”败人事业的程度，比任何原因更甚。奢侈浪费与懒怠往往是无独有偶、携手并行的。

有几种坚强的品格，是与“贫穷”势不两立、互不相容的。

自恃与自立，是坚强品格的基石。我们常常发现，在那些虽然贫穷、不幸，而仍然努力奋斗的人中间，这种品格非常发达。相反那些失掉了勇气和自信，或躺在“富裕”的温床上害怕贫穷的人，就没有这种坚强的品格，他们的人格也就十分渺小。与那些在不断地争取富裕的努力中锻炼出无穷的精神力和道德力的人相比，他是一个弱者。

当你立志要永远挣脱贫穷，永远与贫穷脱离关系时，你就得从生活的各方面都要铲除“贫穷”的痕迹；当你立志要在这个世界上显出你的真面目，一往无前地向“成功”、“富裕”的目标前进时，这个世界上就没有一样东西可以阻碍你的这种决心。你会发现，这种自尊和自信心理，是可以赋予你无穷力量的。

最足以损害我们的能力，破坏我们前途的，莫过于和眼前的不幸环境相妥协；以为不幸的环境是理所当然的，而不想去挣脱它。

由于自己不能过上富裕的人所过的生活，不能得到富裕的人所得到的享受，贫穷的人往往心灰意冷，不想去奋斗。他们不想尽其可能的努力，以去摆脱贫穷。

大部分贫穷人的毛病，就在于他们没有自信，不相信自己可以脱离贫穷。他们已经向贫穷妥协，以为贫穷就是他们命中注定的。

当一个人停止战斗，放下武器，竖起白旗时，除了恢复他已经失去的自信心，以及赶走他脑海中的宿命论观念以外，实在别无他法！

上苍绝无意思叫任何人留于贫穷，留于痛苦不幸的环境中。

我认识一个青年，他是一所著名大学的毕业生，他的体态很魁梧。他说，他甚至连买一顶草帽的钱都没有。他说，要不是他父亲每星期供给他五元钱，他还会挨饿呢！

这个青年人之所以落得如此地步，就是犯了没有自信心的毛病。他曾尝试过许多事情，但都以失败告终。他说，他已不信任自己的能力，他认为，他的教育是一种失败。当他得到一种职业时，总认为自己是不会成功的。他做此事不成就又去做别的事情，做一样不成就又去换一样，结果是一事无成。他之所以落入如此地步，就因为他怀着一种错误的精神态度，就因为他不曾走上正轨。

贫穷本身并不可怕，更可怕和可憎的是贫穷的思想，认为贫穷是自己命中注定的，他必然会在贫穷这种信念中虚度一生。

假如你觉得自己的前途无望，感到周围的一切都很黑暗惨淡，那你就应当立刻转过身来，朝向另一个方向，面向那充满希望与期待的阳光，而将黑暗的阴影遗弃在背后。

你必须斩除你一切贫穷的思想，疑惧的思想。从你的心扉中，撕下一切引起你不快的黑暗图画，挂上光明、愉快的图画。

你应该下定坚毅的决心，向贫穷作战。世间的种种幸福与享受，也应该大家都有份，你应当在不妨碍、不剥夺别人的那一份儿的条件下，去取得你的那一份儿。你是应该得到“富裕”的，那是你天赋的权利！

心中不断地想要得到某种东西，同时坚毅地为求得该种东西而奋斗不止，我们最终总能如愿以偿。世间有千千万万个挣脱了贫穷生活的人，就因为他们明白了这层道理！

16 生命炸药的威力

一颗潜水艇的水雷，其威力是非常大的，它可以把巨舰炸得粉碎。但是，普通的一次“撞击”，则不可能使这颗水雷发挥如此可怕的杀伤力的。

孩子们可以终年玩弄它，抛掷、滚转它，利用它做各种游戏，但它不会爆发出巨大的炸力。只有将它放进大炮口中，以巨大的压力把它发射出去，它所具有的恐怖的爆炸力才能全部爆发开来。

每个人总不能认识自己所具有的最大才能与最高力量，除非要承担重大责任，发生大的变故，或生命中发生大的事件，才能把它催唤出来。

在田间劳动，在制革工场做工，在木材店做店员，在市镇做短工时，格兰特将军身上酣睡着的“伟人性格”当然难以被唤醒，甚至连西点军校，连墨西哥战争都不能把他唤起。假如美国没有南北战争的爆发，格兰特将军的名字必然会被埋没，因而也无法流传于后世。

格兰特将军的生命中，潜伏着伟大的力量，然而它却需要南北战争的大“撞击”才将它引发，寻常的境遇是不能触发他酣睡着的力量，不能燃起他生命的炸药的。

在农场耕田伐木、当铁路员工、做测量员、担当州议员、做律师，甚至连做国会议员，都不足以燃起林肯的生命火药，炸发林肯的生命动力。只有将国家危急存亡的重任放在他的肩上，这位美国史上最伟大的人的生命炸药这才爆发出来。

历史上有许多伟大的人物，除非到了不使用勇气与耐心，一切都将丧失，到了大祸临头，驱使他们陷于绝境，而不得不死里逃生的时候，否则是决不能发挥他们的潜在力的。

伟人是在“需要”的学校中训练出来的！

他们之所以成为伟人，就因为他们是最大困难的克服者，危急情形的超越者。他们也在克服种种阻碍中得到了力量。

许多大商人在不景气、大恐慌年代也不曾使他们的事业破产。在使他们的一切依靠荡然无存之前，人们是不会发现他们所具有的真实力量的。

许多人，除非到了助其成功的外力已经失掉不得不自助时；除非到了在他们的生命中最为宝贵的东西都已丧失掉的时候，决不会发现他们自己的才能。我们的最强大力量，最大可能性，就潜伏在我们生命的内层，必需发生重大的事变，遇到巨大的危难，才能把它唤醒。

只有在我们感觉到前无去路、后有追兵的时候，感觉到一切的外援都已绝望的时候，我们才能发掘出我们的全部潜在力量。只要我们还有一天能得到外援，就一天不能发现我们自己的力量。有许多青年男女，他们日后的成功，都受赐于当初的各种重大不幸——父母亲戚的去世，苦心经营的财产一夜之间化为乌有，这驱使他不得不依赖自己，用自己的拳头去闯出一条生路！

因不测或变故而被迫负起重大责任的青年，往往会在一年半载之后，改变以前的为人。他已经炼就出了以前所梦想不到的坚强力量与品格。正是“责任”造就了他！

责任是发展我们力量的最重要因素。从来没有负起重任的人，决不能发展他真正的力量。终身处于附属、卑贱的位置，终身被人指挥的人，他们很少能希望变得伟大与坚强。他们所内藏的力量因为从来未经受重大责任的试炼与发掘，所以他们为人一世，却总是个弱者。他们不必利用自己的思想，他们只须执行别人的命令。他们没有机会去独当一面，去自己思想，自己行动。

创造的力量，应付非常局面的力量，那种从不断集中自己的才智去对付艰难环境，寻求解决困难的方法中所得来的力量，那种使个人足以应付国家危急存亡局面的力量，这种力量只有在重大责任之下，在长久的实地训练中才能练习出来。

有人以为，如果一个青年人生来就天赋某些伟大本领，那这种本领迟早总会显露出来。这真是一种最为错误的观念。本领虽然具备，你可以将它显露得出来，也可以将它显露不出来。这全依赖于环境，全靠足以唤起志愿、足以唤醒力量的环境。生来具有伟大本领的人，未必同时就是生来有伟大的志愿，伟大的自信力的人。

把重大的责任搁在一个人的肩头，驱使他入于绝境，那自能把这个人内在的全部力量发挥出来。它可以催唤出他的创造力、智力，催唤出他的自恃、自信力，及解决困难的力量。假使在他的生命中，潜藏着某些做大人物、做领袖的成分,“责任”是可以把它催唤出来的。所以，朋友，假使有重大的责任搁上肩头，你应当十分高兴地欢迎它，有了它，就预示着你能取得成功！

17 忍耐需要很大的勇气

当“智慧”已经失败,“天才”无能为力,“机智”与“手腕”已经没用，其他的各种能力都已束手无策、宣告绝望时,“忍耐”走来了。由于坚持与忍耐，我们取得了成功，使不可能成为可能，经营成功了，事业也发达了。

啊，意志上的忍耐，能够产生多么神奇的功效！它决不后退，从不放弃，在其他能力都已屈服败走的时候，它还坚持着。甚至连“希望”都已离开战场时，它还能助你打许多胜仗呢。

在别人都已停止前进时，你仍然坚持；在别人都已失望而放弃时，你仍然进行。这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更理想的位置，更高的薪资，使你做到人上人的，正是这种坚持力，这种忍耐的能力，它是一种不以喜怒好恶改变行动的能力。

忍耐的精神与态度，是许多商人取得成功的最大关键。

推销生意时，不管对方怎样的傲慢无礼，也不忿然而返，这种商人，才能取得胜利。一次推销不成，两次，三次，四次，最后对方不但要钦佩他的勇气和决心，并且会因他的忍耐与诚恳精神而成全他，照顾他的生意。

在商界，能做最大生意，赢得多主顾，销售最多的商品的，只有那种不灰心，能忍耐，在回答中从不说“不”字的人，只有那种有忍耐的精神、谦和的礼貌，足以使别人感觉到不好意思、难为情的人。

一受刺激就不能忍耐的人，是不会取得很大的成就的。

由于人类的天性，人们对于干推销员这一行当的，总有些不欢迎。假使能够把他打发走，总想设法打发他走。而一旦他们遇上一个有忍耐精神、态度谦和的人，事情就不同了。他们意识到，有忍耐精神的推销员是不容易被打发走的，他们往往因为钦佩那个推销员的忍耐精神最终还是购买了他的商品。

有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度，同时加上忍耐的精神，这样的人是非常幸运的。

做我们高兴去做的事，做我们喜欢而又感到热诚的事，这是很容易的。但是要全神贯注地去做那种不快的、讨厌的、为我们的内心所反对的，同时又因为别人不得不去做的事，这是需要勇气，需要耐性的。每天抱持坚强的信心，迈着稳健的脚步，怀着勇气与热诚，去从事我们所不适宜、不想做、内心有所反抗，只是为了义务，不得不去干的事，并且还要年复一年地这样干下去，这真是需要英雄般的勇气与忍耐力的。

固执地坚守着乏味的职位，并用全副的力量与精神干下去的人；勉强自己用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事的人；认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管自己高兴或不高兴，总是全力以赴的人，才能取得胜利。

订下了一个固定的目标，然后集中全部的精力去执行那一目标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。

只有你享有了有毅力、有决心、有忍耐力的名誉，就不怕世界上没有你的地位了。但是一旦你显出意志不坚定，与没有忍耐心的态度，人家会觉得你是白铁，不是纯钢，他们会瞧不起你。你将注定要失败。

没有不畏障碍而一直向前干下去的勇气，没有百折不挠的忍耐精神，你是不能成就伟业的。懦弱，意志不坚定，不能忍耐的人，不能得到他人的信任和钦佩。只有积极的、意志坚定而诚恳的人，才能得到他人的信任。要是没有大家的信任，就很难预期能取得事业上的成功的。

世界不会遗弃意志坚定的人。人人都相信那些百折不挠、能坚持、能忍耐的人。意志的忍耐是能生出信用来的。如果你能够不管情形如何，总能坚持你的意志，总能忍耐着，那你就已具备了“成功”的第一要素。

18 努力养成一种愉快的修养

一个能够在一切事情十分不顺利时仍含着笑容的人，要比一个一遇到困难勇气就崩溃的人占着更多的便宜。一个能够在一切事情与愿望相背时仍然微笑的人，这就显示出他有取得胜利的天质，因为这些品质是普通人不能做到的。

有许多人往往不能在他们的能力范围以内达到成功的目的，就因为他们都是一些败人事业的感情的俘虏。

忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上是占不到一席之地的。没有人愿意跟他在一起，每个人见了他，都会敬鬼神而远之。

我们不喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢印象不调和的图画一样。我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、趣味盎然的人。我们要使人家喜欢我们，必先使我们自己成为和蔼可亲与乐于助人的人。

人不应该使自己沦落为感情的奴隶。他不应该把全盘的生命计划，重要的生命课题，都去和感情撕扯在一起。无论你周围的事情是怎样的不顺利，你也应当努力去支配你的环境，把你自己从不幸之中挣扎出来，你应当背对着黑暗，面向光明，阴影自会旁落在你的后面！

大部分人都是自行作孽的人，因为他们时时以颓丧的心情、偏激的情感来破坏、阻碍他们自己的生命历程。一切的事情，全靠我们的勇气，全靠我们对自己有信心，全靠我们自己抱着乐观的态度。然而一般人当事情不顺利时，当他们遭遇不幸或痛苦的经验时，他们往往会任凭颓丧、怀疑、恐惧、失望等思想来捣乱，来主宰他们的精神，以至破坏他们多年经营的事业计划于一旦！这真像那种向上爬的井中之蛙，它们辛辛苦苦地向上爬，但是一失足下坠时，就前功尽弃了。

一切学问中的学问，就是怎样去肃清我们心中的敌人——平安、快乐和成功的敌人。时时学习如何去集中我们的心力于美而不是丑，于真而不是伪，于和谐而不是混乱，于康健而不是疾病；于生而不是死，这是一种十分好的功课。这尽管不很容易，但还是可以做到的。你只要能养成正确缜密的思想和习惯就够了。

只要你能坚决拒不招待那些夺去你快乐的魔鬼；只要你能紧闭你的心扉，而不让他们闯进；只要你能明白，这些魔鬼的存在只是你自己赋予他们的，那他们自然就不会光顾你了。

努力养成一种愉快的修养！假使你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你也会具备这种美德的。

有一位神经系统疾病专家的医生告诉人们，他发明了一种治疗“忧郁”病的方法。他劝告他的病人，在任何环境下都要笑着。无论心中喜欢不喜欢，都要强迫自己笑着。“笑吧！”他对病人说,“连续笑吧！不要停止你们的笑！试着把你们的嘴角卷转着。这样不停地笑时，看你会感到怎样。”他就是用这种方法治愈他的病人的。

把最厉害的忧郁在几分钟之间驱出心境，这对于一个精神良好的人是完全可能的。但多数人的弊病是不肯打开心门，以让愉快、希望、乐观的阳光射进。他们总是紧闭心门企图以内在的能力来驱除黑暗，他们不知道外面一缕阳光的射入，会立刻消除黑暗，驱除那些只能在黑暗中生存的魔鬼！

在你感觉到忧郁、失望时，你应当努力变换环境。无论遭遇怎样，总不要反复地想到你的不幸，以及那些使你目前痛苦的事情。你应该想那些最愉快最欣喜的事情！抱持一个最宽厚最至爱的心情对待他人！说最和蔼最有趣的话！以最大的努力放射出快乐，以使你周围的人欢喜！这样，不久你就会体验到一种神奇的向上精神，荫蔽你心田的黑影将会逃走，而快乐的阳光，将会照澈你的生命！

应该养成一种不容许任何足以引起不快的感想、痛苦的回忆、各种思想或暗示的习惯。因为那些思想与暗示，对你会产生不良的影响。

试着走进最有趣的社交圈中去寻求可以使你发笑、使你高兴的正当娱乐。这是一种精神的更新。这种精神的更新，有的可以在和家中孩子游玩时萌生的，有的可以在戏院中找到，有的则能在有趣的对话中体验出，有的则能在埋头于一本有趣或激励的书中领悟出，有的则能在酣睡中梦想出。

乡野也是一个很好的精神更新者与忧闷的治疗者。只须花一小时的光阴在散满阳光的乡野散步，就可以改变你的精神态度。

寻求转变我们精神态度的种种方法，会使你忧闷的毒害被抵消，颓废的空气被改变，简直使你感到惊异不已，而你也会感觉到好像成为了一个新人一样。

19 行动果敢而不怯懦

任何一个青年，都应有血气拿出一点胆量，对于任何艰险危难的事情，拿出坚强的自信心来，勇往直前地去做。自信心是人生的无价之宝，你必须信得过自己，人家才会放心将事情托付给你。可是那些害羞而怯懦的青年，偏偏没有自信力和判断力，永远打不定主意，他们处理任何事都得听凭人言，不敢自作主张，断然去做。

一个意志坚定，敢作敢为的人，永远信任自己。他遇到任何天大难事，都沉着应付，不张惶失措。不但他们信得过自己，而且别人也没有不信任他们的。人家都能识别他们勇往直前的性格，永远不需要求救于人。

大凡古今世界的成功者，无不有着极大的勇气，敢冒大险，敢与一切艰难困苦作斗争，坚强的自信力使他们有胆量去做领袖、去做开路先锋。

在这种生存竞争激烈的时代，那些三心二意、没有勇气、没有决断力的青年，到处都将受到排斥。

希望成功的青年，不但要意志坚定，还应随时抓住机会，鼓起勇气去做。一个不能相信自己，无时不在放过机会的人，再也不会有出头的一天。

如果一个青年生性怯懦，没有一点自信力，遇事迟疑不决，裹足不前，毫无判断力，毫无冒险之心，那他的一生就将毫无生气，毫无成功的希望。

爱默森说:“上天赋给任何人的能力，都可以使他成就功业，决无偏差。”

但是在当今人才济济的时代，不知有多少才能卓越的人才，在一般的公司行号里，逐渐失去了他们做大事、成大业的能力。实际上，任何人都应该有一个灿烂美好的前途，尽一份极重要的职责，绝不应在“过一天算一天”的日子中埋没自己的个性，他必须自谋发展之路，必须从教育、职业、环境的种种羁绊中奋力挣扎出来，凭着自己的天赋禀性，发展光明的前途！

有些人常常遇难而退，专门跟在别人后面，人家走到哪里，他也走到哪里。其实上天赋予人的才能是不分上下的，别人能做大事，你也能；人家能建立大功，你同样也能。

如果上天赋予你一种卓越的能力，而你自己却不知去开发，硬要学别人的样子，挤进别人的模子里，那对你不但毫无益处，反而说不定还有极大的危险。

即使你生来只有做鞋匠的天赋，你也应努力去做一个世界首屈一指的制鞋大王。不要再去胡思乱想，你应该发展自己的能力、智力、创造力，使它们集中于最与自己相合的一点，千万不要专去做别人的尾巴。

一个能够成就大事的人，做任何工作都满怀希望和自信心，非弄出一个优异的结果来不可。他的目光完全放在“成功”两个字上，绝不跟着人家随声附合。只要他作出决定了，就不再畏首畏尾。一切计划、一切做法，无不由他自己来决定；一切困苦、一切艰难，无不由他自己来承担；一切阻挠、一切障碍，无不由他自己来排除。他从不自怨自艾、不向人诉苦，任何责任义务也从不推辞，永远勇敢承担，像这样的人，岂有不成功之理。

老天赋予任何人以能力，无非希望他能成为一个勇敢的人。人生的目的本来只有“成功”二字，你不能永远在一种犹豫迟疑、畏缩不前的气氛中生活下去！

唯有甘心做奴仆的人才处处依附别人，随声附和。一个能成就大事的人绝不如此，他全身充满活力。一个有着伟大魄力的人，要成就事业往往易如反掌，他的眼睛，他的气魄，他的胸怀，无不潜藏着威力，雄视一切。

我们要做自己的主人，要做一位创造时势的英雄，绝不能忍受任何环境的束缚，要鼓起勇气，与危害我们成功与愉快的一切穷困、颓废、怯懦决一死战！

有些人存有这样的想法：任何人都逃不出命运的魔掌。所以他们不再振作，专等命运来作弄。这真是一个可怕的念头，它对人的一切天才、智能、人格都将遗害无穷。

一个做事有计划、肯于负责、充满满腔热血、准备不惜任何代价去完成的人，普天之下处处都有他的发展之地，无人无物不可供他驱使。

鼓起勇气来，使出浑身力量。你说:“我要完成它”，这样去做任何事，一定轻而易举。

要培养自己的人格，发展自己的个性，最要紧的是立刻去做你所愿意去做的事情，并决定改正自己的错误。也许你没有胆量，不能坚持，没有魄力，不能决断，你非竭力磨练修养不可，你应该确信上天赋予你一种权能，必有完全改正这些错误的力量，而且深信这是必要的。如果你真能做到这一点，你的错误也就会在无形中消失，你会发现自己经过这样一番改进之后，已经浑身是力，无事不可成功了。

美国伟人之一的格兰特先生就有这样的好习惯，他做起任何事情来总是自信必能成功，从不自暴自弃。遇到大难当前，就当机立断，绝不徘徊踌躇，迟疑不前。

如果你能够学得美国历代伟人如林肯、华盛顿、格兰特等人的果敢勇毅，你的前途一定希望无穷。一个勇往直前的领袖人物随处都将受人欢迎，在他的字典上绝找不出一个“怕”字，他对于任何事情只知埋头去干，永不退缩。

一个人到了紧急关头，便退缩不前，意志消沉，一定会闯下大祸，失败无疑。相反地，如果你的意志永远坚定，信念始终不发生动摇，结果一定成功。因为意志偶尔动摇，无异替敌人造成一个征服你的机会。

如果你是怯懦无能、优柔寡断的人，你的自信力一定也将跟着受损，同时你的根基如果发生动摇，就再无成功的希望了。快些振作吧，快些拿出勇气和决断力来吧！

20 倾注精力做好一件事情

有一次，我接到一位青年朋友写给我的一封信，他说他已经决定学习法律了，不过在学习之前，打算先做一件别的事情。世上真不知有多少青年被这种恶习所误！

许多人每天都在做着与他的兴趣不符的工作，他们总是自叹命苦，专等机会到来时再去做称心满意的工作。殊不知光阴似箭，时间永远是一去不返的，如果你不早些回头，今天暂且马虎过了，明天又再等一会儿，等到把大好的青春时光糊里糊涂地混掉之后，再想回头重新学习一些新的技能时，已经来不及了。这样的惰性与慢性自杀又有什么区别呢？

一般青年大多不注重事业成功的要素，他们常把事情看得过分简单，不肯集中自己所有的精力去努力，需知经验好比一个雪球，在人生的路上，它永远是愈滚愈大的。任何人都应该把精力集中在某一种事业上，不断工作、不断学习。你所花费的功夫愈大，所学得的经验也愈多，做起事来也就愈觉得容易。“光阴一去不复返”，当你开始走入社会工作时，一定是满腔热情、浑身是劲。你应该把这些精神全部放在事业上，无论你从事什么样的工作，都要用心努力地去经营，当你发现它们所带给你的成果时，你一定会惊讶不已。

哥德说:“你适合站在哪里，你就应该站到哪里。”这正是给那些三心二意的人的最好忠告。

不论任何人，假使不趁年轻力壮的黄金时代训练自己，使自己具备一种集中精力的良好特质，那他以后一定就不能成就什么事业。世上最大的损失，莫过于把一个人的精力毫无意义地分散到很多方面的事情上。一个人的能力和精力毕竟有限，要想样样精通，是很难办到的，如果你想成就任何事业，就请一定牢记这条定律。

大多数人，假使一开始就能将自己的精力善加利用，不让它分散到一些毫无用处的事情上去，他就有成功的希望，可是偏偏有许多人今天东学一点、明天西碰一下，他们看起来整日忙碌，但最终白忙了一生，什么事也没有做成。

蚂蚁是我们最好的榜样，它们驮着一颗小米粒，东碰西撞地前进，一路上不知碰到过多少次墙壁，翻过多少个跟斗，好不容易才到达洞口。蚂蚁的生活情形留给我们的教训是：只有不断地努力，才能得到更好的结果。

聪明的人都知道，一个人必须倾注于一件事上，才能达到目标；聪明的人也知道，要善用自己不屈不挠的精神、百折不回的意志及持续不断的恒心，这样才能在生存竞争中取得胜利。

一个有经验的园艺家，有时会把许多能够开花结果的枝条剪去，这在一般人看来一定觉得可惜，可是他为了使树木迅速生长，果实结得特别饱满，就非得忍痛将这些多余的枝条剪掉。否则，他将来收获时的损失，一定会远远超过剪掉的这些枝条的无数倍。

那些有经验的花匠，为什么一定要把许多快要开放的花蕾剪去呢？它们不是一样可以开出美丽的花朵吗？他们剪去其中绝大部分，可以使所有的养料都集中在剩下的花朵花蕾上，当这些花蕾开放后，便会成为稀有、珍贵而硕大的奇葩。

正如培植花木一般，有些青年男女与其把所有精力分散到许多无关紧要的事情上，不如看准一件最重要的事业，然后集中精力，埋头去干，这样一定可以收到良好的效果。

如果你想成为一个众望所归的领袖，成为一个才识渊博、无人企及的人物，就非得清除所有杂乱无章的念头。如果你想在某一方面取得伟大成就，就得大胆伸开剪刀，把那些微小、平凡、没有把握的希望完全剪去，即使有些事情已经稍具头绪或着手去做了，也要当机立断、忍痛牺牲。

世上成千上万的失败者，并不是因为他们没有才干，实在应该归咎于他们不肯集中精力去做适当的工作，他们过于分散自己的精力，而且从未顿悟其实，如果把那些七零八碎的欲望一一消除，用自己所有的精力集中去培植一个花朵，那么它将来一定会令你惊讶地结出十分美丽丰硕的果子。

对一个领域100%地精通，要比对100个领域各精通1%强得多。因此拥有一种专门技巧，要比那种样样不精的多面手容易成功，他就无时无刻地不在这方面力求进步，随时都注意自己的缺陷，并设法弥补。他只想把事情做得尽善尽美。反之，如果一个人什么都想做，可他真会忙不过来，要顾到这个，又要想到那个，事事只求“将就一点”，结果当然是一事无成。

现代社会的竞争，一时甚过一时，所以我们必须专心一致地面对自己的工作，才能得心应手，取得良好的成绩。

21 诚恳和机智

大凡事业能获成功的人，对自己的前途一定非常乐观。他一定能够得到许多朋友，并使所有与他交往的人都对他产生信任。

真心的好朋友，无时无地不在找寻机会夸奖我们。当我们与人发生纠葛对簿公堂的时候，他总是竭力从中援助；一旦胜诉的判决书下来之后，他与我们一道欢喜异常，把胜诉的消息告诉他人；假使我们是医生，替人医好了病，他一定替我们宣传开去。即使有人在我们背后说坏话，他听见了也一定要竭力替我们辩护，并予以相当的回击——你想交得这样的好朋友吗？那么你非学学“诚恳”两个字不可了。惟有真挚诚恳的人，才能交得到肯帮助你、提携你，护卫你的良朋好友。

有些人专喜欢惹事生非，专爱用种种方法去作弄人家。他们的话笑里藏刀，喜欢明讥暗讽、冷潮热骂，这种人谁看见都觉得讨厌。

举止粗野，言语酸刻的人，一世也交不到一个好朋友。他们真是自讨没趣，自讨苦吃。“诚恳”对于我们真是无价之宝。反之,“不诚恳”对于我们实在是一把可怕的利剑。但是不能太过坦率。除了诚恳之外，也需要相当机智才行。有许多人，太老实，把自己有多大的本领，多大的才干，都原原本本地对人说了出来。这种坦率，人家只觉得讨厌。他所给人的是自夸、愚蠢、毫无机智的印象，绝无诚恳之感。

我们时常遇到那些专门遮掩自己短处的人，他们也许脸上有些缺陷，也许所受教育太浅，也许举止粗俗，总要想尽方法，不使之显露出来。但他们却把不诚恳的态度毫不虚饰地暴露在朋友面前，使人们不敢再同他交往。

世上最不幸的，是既无机智又不诚恳的人。有许多人往往自以为善于诙谐，专爱与人开玩笑，耍点小聪明，结果弄得人们不敢再信任他，以前的朋友也逐渐与他分离了。

机智对于生活上的价值比起从书本上所得的知识来，真要大上好几倍。推销员没有机智，就卖不出一点东西去；店员没有机智，就吸引不到一个顾客；银行职员没有机智，往往坐使许多可以到手的资本逃去；律师没有机智，出庭辩论起来，一定失败无疑；医生之于病人，更非有机智不可。当老板的管理员工，尤其需要机智，有了机智，才可以免去许多纠纷和罢工。总之，一句话：机智在人与人之间的交往，妙用无穷，谁都应该学习和应用。

22 永不满足

生活中最悲惨的情形莫过于：一些雄心勃勃的人本来满怀希望地出发，却在半路上停了下来。他们满足于现有的温饱和生存状态，漫无目的地虚度余生。

一个人如果满足于过一种平庸的生活，这将多么令人可悲呀！你瞧，他对于人生中更伟大、更美好的东西竟然毫无兴趣！当一个人满足于现有的生活和工作，满足于现有的思想和梦想，满足于现有的性情和追求时，就表明他已经开始退化了。

一个满足现状的人，他是不会产生任何更好的想法、更美好的愿望的。他竟不知晓：正是永不满足造就了人类那些伟大的精英。只有进取心才会促使我们改变现状，只有永不满足的激情才会激励我们追求完美。这就是人类进步的奥秘。

如果你具有很强的进步欲望，再加上更加积极的努力，你就可以把眼前已经满意的事情做得更好。作为一名雇员，你也许认为自己已经做得够好的了，你能够恪尽职守，忠于雇主，勤奋工作。但如果一下子有一笔巨额奖金，要奖赏给那些在未来60天内把工作提升到更高水平的员工，你是否还有动力去有效改进目前已经满意的工作呢？！

作为一名员工，你可能觉得自己目前的工作已经做得很好了，足以引以为荣。但是，如果作一下换位思考，你自己是公司的老板而不是员工，我敢肯定你一定可以使工作的质量更加提高，你一定可以找到更好的办法来达到这一点。你是否也这样想过，如果多一点进取心，如果能更好地利用时间，你一定会使自己的工作更有成效，也能从中积累更多的经验。在工作中，你想到更多的是自己的薪水，还是如何从雇主那里吸取成功的经验？在发现商品受损或者有浪费现象时，你是袖手旁观，还是设法阻止？你是否曾经因为粗心大意而惹了很多麻烦？你是否认为如果有高额的奖金，你就会对手头的工作更有兴趣，也更会做出更大的业绩？

如此多的年轻人满足于现状，这真是一件十分可悲的事情！他们没有任何过高的期望，也不期待取得更大的成就。

许多能力出色的雇员也满足于平庸的生活，他们好像对自己能力所及的更高职位无动于衷。我有一个朋友，他的才能甚至盖过他的老板，但是多年来他仍然一直是个普通的职员，他始终抱着一种最简单的生活目的。虽然我多次鼓励他自己创业，暗示他可以做得比老板更好，他却说:“我为什么要去做更大的生意呢？我为什么要去承担更多的责任呢？我考虑的只是我自己，而不是别人。我需要尽情享受生活，而不是自寻烦恼。虽然我知道，如果我愿意为此而努力的话，我一定可以取得成功，但是自己创业也是需要花费心血的呀！”

一个人职位越高，他所承担的责任也就越多。但是只要他能充分发挥自己的全部才智，并由此产生一种满足感，只要他能像一个真正的男子汉一样经过努力把成功的喜讯传向世界，只要他能利用自己所有的机会和禀赋完成肩负的使命，那么，不论他付出多少努力与代价，承担多少责任和风险，都是值得的！

如果你期望自己成为什么样子，你就会是什么样子。如果我们总是期望那些更高、更好、更神圣的东西，并为此付出了艰苦的努力，我们就一定会达成自己追求的目标。如果我们的雄心能够主宰自己的全部思想和行动，那么这种雄心就很容易变成现实。但是，如果我们的愿望是肮脏低级的，那么我们自身也会沾染上这些不良品质。

正是在社会需要的压力下，在人们渴望美好的事物这种进取心的引导下，人类文明获得了长足的进步。因此，只要我们能尽力做好本职工作，不断付出努力，那么，尚未实现的理想也会变成现实。

人们总在努力爬向更高、更舒适的位置，努力去接受更好的教育，努力把自己塑造得更加优雅和高尚，努力获得更多的财富，追求更高的社会地位。这种努力塑造了我们的性格，增强了我们的力量。这种推动生命向上的力量，也使别人对我们充满了信心。

当我们取得了一点成功，当我们赢得了公众的一些赞美时，有多少人会想到要就此打住，放弃下一步的努力呢？如果我们的进取心消磨了，那么我们就会失去力量，那种懈怠和厌倦的感觉就会左右我们，使我们一蹶不振。

最初所取得的成功，尤其是早期的成功，对许多人来说就像鸦片，它会麻醉和麻痹他们的心灵。只有不满足和恒久的进取心才会消除这种不良情绪。但是，与获得最初的成功相比，一直迫使自己去做好本分的工作，往往需要更大的勇气和更坚强的意志。

进取心的第一大敌人是懈怠。舒适的诱惑和对困难的恐惧会征服许多人。有些人因为其进取心有时不够坚韧，所以并不总能战胜懈怠这个大敌，不能把人们一如既往地引向更美好的事物。安于平庸正是懒惰的先兆。

世界上最困难的事情，莫过于去帮助那些缺乏进取心、容易满足、安于现状的人。他们天性中就缺乏较高的自我要求以鼓励自己前进，他们没有足够的进取心去开创事业，更没有足够的忍耐力去完成艰苦的工作。

如果一个年轻人十分满足于在平凡的生活中随波逐流，安于已经取得的成就，对大部分未被利用的潜力无动于衷，那么我们对他也就无能为力了。如果没有足够的进取心，他就不会付出努力，不会展示自己，也就不会创造出什么成果。

不安于现状、追求完美、精益求精的年轻人，才会成为最终的胜利者。他会努力朝着理想的目标前进，将可能性变为现实。

行动是成长的通行法则，努力是进步的惟一途径。当人们满足于较低的标准，不再为更美好的未来而努力时，他就会在体力、精神和道德上走下坡路。相反，如果他们真诚地希望通过不懈的努力来改善自己的处境，就会造就更为高尚的人格。

有一位薪水很高的职业经理，当人们问他成功的秘诀是什么？他回答说:“我还没有成功呢！没有人会真正成功。我前面总有更高的目标。”

只有小人物才会认为自己是成功者，而真正伟大的人物从不认为他们达到过自己的目标。因为在自己取得更大的进步之后，他们的标准也会越定越高。随着自己眼界的开阔，他们的进取心也会逐渐增长。如果你在一个平庸的职位上得到了一笔不菲的薪水，就从此缺乏向更高位置努力的动力，那是非常危险的，因为你的进取心从此就开始逐渐消退了。虽然你有能力做得更好，但是由于你已满足于现状，所以你也许永远都只能做一个拿高薪水的普通职员而已。

当你无意中发现自己具备一种把所有可能性变为现实的能力时，发现自己其实是一个超人时，就没有任何事物任何人可以阻止你去实现自己的目标。

只有满足于眼前成就的人才会停滞不前，而进步者总是感到不满足。因为追求进步，他做任何事情就都好像永没有尽头。从此一个不断追求完善的人将总是无法满足于已有的成就，总是去追寻更伟大、更完善、更充实的东西。

23 要有足够的力量储备

一个人假使没有储备与准备相当的能力，他在人生的战斗中，就一定会遭遇到失败的噩运的。

因为没有储备相当的能力，储备相当的体力、智力、办事能力，使自己不但能应付目前的事务，并且还足以应对非常事务，担当大事，以致生命遭受挫败。这样的人，真不知有多少！

多数人的生命之所以卑微渺小，就在于他们对自己的生命所注入的资本太轻，在教育、训练与思想上所下的功夫太浅。他们之所以收获不丰，就因为他们播撒的种子不多，而且即便有所播种，所撒下的是不良的种子。

在每个人的生命中，总会有重大的机会降临。你能否将机会抓住，全看你有无相当的能力作为储备力量。此时你所面对的问题，实际上只是你所储备的能力是否足以使你能度过难关。在遭遇重大事件时，你能否取得成功，就全看你所作的战斗力之准备有多少。

韦伯斯特在美国议会中答复汉内的演说词，就足以证明，只要储备有足够的力量，你就能应付非常大的事件。那时参议院中的辩论已经拖延了许多日子，此时作为对手的汉内恰巧发表了一篇十分漂亮，而且在韦伯斯特自己看来简直是无可答辩的演讲词。

韦伯斯特觉得，汉内的演说词虽似无可答辩，但明晨议会重开时，自己终究不能不作出答辩。这时候，他已经没有充分的时间可以作准备，可以翻书本，可以请教他人了。议院中所辩论的问题是有关美国国运的大问题。而那个问题的最后决定，又全将以这篇答辩的演说词为转移。他处在这样一种千钧一发的时机！他当夜就把那份答辩的演讲词草就。现在看来，那篇演说词是美国有史以来最伟大的一篇演说词。据韦伯斯特说，其中的大部分材料，都是从一堆塞在书桌上的笔记上得来的。这堆笔记是他以前为了精心研究其他问题之时摘录下来的。这就是说，正是他在以前生命中所作的“储备”在这一次竟用上了。

在你从事的各种事业上，体力、道德、智力的储备都是十分需要的。青年人要是有志于做大事业，必须使这些能力有相当的储备，只有这样才可以担当大事，应付非常事件。

普法战争以前，普鲁士的毛奇将军在军事上所作的准备，最能佐证，战斗力的储备和军事计划的准备是可以克敌制胜的。毛奇将军的行为，值得每个青年人效仿。

在战争爆发以前的13年，毛奇将军就已经着手筹划周密的作战计划了。全国的每个将官，甚至后备队中的每个军人都奉有种种训示，告诉他们作战时应采取的动作和要把握的机宜。全国的将帅，还都奉有各种关于军队调度、行军方略的密令。只要一接到动员令，可以立刻遵照着行动，而且兵站也预先设置在地位最适当、交通最便利的地点，以免作战时运输不通。

毛奇将军对于所订下的作战计划，还常常加以变更、修正，力求精益求精，适合当时的情势。以备战事在任何时候发生都能指挥若定，应付自如。据说，1870年所执行的作战计划，早在1868年就订下了，而第一次计划的拟订，则远在1857年就已完成！所以战争一爆发，毛奇将军所指挥的德军，其行动就准确得像时钟的转动一般分毫不差。

法国的军事当局，与毛奇将军的深谋远虑和苦心运筹，正好成反比例！德军事事都有准备，而法军却一点准备都没有。

战事一开始，前线法军向后方发出的告急电报就纷至沓来！给养不足，驻军不便，军队无法联络，一切都混乱不堪。与德军敌对，犹如螳臂挡车，致使法国步步失算，处处落后。结果城下乞盟，忍受古今中外无与伦比的奇耻大辱！

有多少人，因为在事业上没有充分的准备，而至一败涂地！他们以为自己的能力足以应付目前的事务，就不作更充分的准备。他们不想再把基地掘得更深些，基础打得更牢些，他们也不想多储藏些能力，他们更不用远大的眼光去观察生命。

假如青年人真的盼望得到丰盛的收获，他就必须要先耕耘泥土，在播种的时节，则应撒播良好的种子下土。

假如你不肯在你的生命中投入些什么进去，你就不能从你的生命中取出些什么来，就像你没有把款项存进银行，就不能向银行提取款项一样！

24 终生不断的自我教育

假使你已经年过三十，还没有受过相当的教育。你大可不必为此而灰心。从前有一个人，从一个生性懒惰、挥霍无度的人手里买到了一块田地。等到成交时已经是五月底了。以前那个懒惰的地主，在早春时分，不曾下种、不曾耕耘。许多邻近的人都去告诉这位新地主，说春天已过，除了种些蔬菜以外，种别的东西，现在已经太迟了。但是这个新地主是很有头脑、很能干的人；他下了些生长得为时较晚的谷类种子，并且得到了一次很丰盛的收获——一次超过其他邻居所得的收获。这类事实的发生，不仅仅限于耕田；在人生的各方面，都有后来居上的可能。

假使你真有向上的志愿，假使你真想补救你早年失学的损失，你应当记住，你每天所遇见的每个人，都能增益你的知识。假使你遇见的是一个印刷匠，他能灌输你许多印刷的技术；一个泥水匠，能告诉你建筑方面的技巧；一个普通的农夫，有他做人、做事的经验，你能从他身上得到许多人情世故。

从每种可能的处所，努力摄取知识，这是使人知识广博的唯一途径。广博的知识，可以使人们胸襟广阔、开通；不至流于狭隘、鄙陋。这样的人能够从多方面去接触人生，领会人生；这样的人大致是饶有趣味的人，因为他们有着多方面的知识和经验。

一般不曾受过大学教育的人，往往有过于看重大学教育的趋向。一般因家境困难，或身体残疾，而无缘进入大学的人，总以为他们是遭受了一种不可复得的损失，以为在他们的一生中是一个永远不可补救的缺陷。他们以为纵使日后怎样的自修自习，还是没有用处，无补于事。但就事实而论，那世间最有学问、最有知识、最有效率的人，往往是那些从未受过大学教育的人，甚至是那些连中学也没有跨进过的人。

我认识一个青年。他连小学教育都没有完全接受。然而因为他后来阅览了许多历史传记的书籍，所以竟成了一个历史专家。遇见他的人都称赞他的学问。他读书很多，所以他的英文也十分好，虽然他对于文法上呆板的规律不大理会。但是他广读一些名家之作，熟知用词选句的方法，所以他的写作具有一种良好的风格。今日社会中专为家庭自修而出版的书籍，很多有志上进的人，不是机会更多了吗？

不幸的是，许多成年人总以为人一过了那感受性最强的青年时期，已成强弩之末，再受教育已是太迟了。

世间最可敬的就是那些仍然孜孜好学的中壮年人，他们以此来补救少年失学的遗憾，利用全部的空闲时间，全神贯注地摄取知识，而使自己成为一个更充实、更伟大的人。

假使你觉得有些学校课目不容易了解，而怀疑你的学习与记忆力不如从前，那你不必因此而灰心。教育的意义十分广泛，我们可以避免那些自己不感兴趣的课程。对于有些课目，成年人的学习力要比青年学生的学习力强得多，因为他有更多的经验，更成熟的见解，更正确的判断力。因为他们尝过失学的痛苦，所以他们比任何人更爱好学问。

有许多人在学校的时候，成绩平凡，但毕业后继续自修，往往有惊人的表现，理由也就在此。

更进一步说，人的一生都是受教育的时期。所谓活到老，学到老。世界就是我们的大学，我们所遇见的人，所接触的事物，所得到的经验，都是这所大学中的教师。只要我们开放自己的耳目，那每一分钟都可以摄取许多知识。然后在空闲的时候，我们可以用“深思”的方法，将那些零碎的知识整理、组织起来。

25 态度是你最重要的资本

诚实、自信是一个希望成功的青年所应具备的重要条件，但还有一种更重要的资本我们非具备不可，那就是良好的态度。态度是你与人见面时最先给人的一个印象，它的重要性，不言可喻。一个吊儿郎当或态度粗俗的人，令人一见就会产生反感，其结果必然导致处处碰壁。但一个态度良好的人，即使容貌并不清秀，甚至肢体残缺，仍比那眉目清秀、身强力壮，但态度粗鲁的人更加受人欢迎。

世上不知有多少才能平庸的人，靠着他们良好的态度，而能够处事顺利无阻。有一位商店小职员，有一次，一位老妇人来买东西，但是店里所有的货色她没有一样看得中意，这位店员在道歉之后，特地领她到别的店去，帮她把所需要的东西买来。这件事竟使这位老妇人感激一生，直到临死时，她还在遗嘱中吩咐对他这种有礼的行为，要给予相当的报答。

我有一位朋友，年轻时穷困异常，当时他勉强凑足了一笔小小的资本，在乡下开了一家商店。开张后，他对任何顾客都和蔼可亲、彬彬有礼，并且十分关怀他们。凡是一切可以为顾客服务的事，他无不热心去做，后来他的声誉随之传开，连离这儿很远的人也上门光顾。因此他的经营也就迅速扩展，现在已在附近开设了许多分店。

那些业务发达、门庭若市的大商店，其负责人一定有卓越的眼光，选用了态度优良的店员，为自己的店誉增光不少。我们常见几家本来生意很好的商店，只因辞退了几个态度品格都很优秀的店员，以致生意突然衰落，而门可罗雀了。

法国巴黎有家著名的帕马奇公司就因主管人非常注意店员的态度而生意兴隆。纽约也有两家百货公司都是因此而闻名。

一个店主要想生意兴隆，就得具有锐利的眼光，选用懂礼貌的店员。一个善于经营的店主，一定十分注意礼貌的态度，他会先从自己做起，和颜悦色地对待下属员工；他尊重每个职员的地位，关心每个职员的生活，他用这种态度去对待店员，远比严格苛求高明得多。并且这种和善的行为不久就可通过店员传播出去，大家都知道你是一位和善体贴的老板了。

任何商店的老板，当然都希望自己的员工有能力吸引更多的买主，使店里的顾客一天比一天多。但是不希望用强求的方法去逼顾客买你的东西。我们必须知道：任何人一走进我们的店门，就是一位新的客人，必须热情地款待，至于他买不买东西，那是他的权利，我们绝对不应加以干涉。我们所应做的，只是代表商店，热情而小心翼翼地招待客人。

有许多人，往往因为没有受过良好的训练，结果都养成了一种骄傲、蛮横、粗鲁、生硬的态度，这种人若再不自知改善，其人生将会是一片坎坷，做起任何事来，一定不会顺利，更别谈会有什么进步了。

一个人如果从小就有机会受到“态度”的训练，长大之后，他一定就自然地拥有良好习惯。这种人因为品格高尚、态度良好，将来一定很容易成功，他的良好品性，将成为他成就大事的最大资本。一个和善可亲、才高识广的人，比起那些只有钱而无人望、脾气乖戾的人来，真是有天壤之别。

良好的态度对于你的社会关系，正如润滑油之无对于机器一样，当润滑缺乏时，那架机器一定会发出嘈杂的噪音，令人避而远之。

当社会上的每个人都受过良好的态度训练之后，我们置身其中，真不知会有多快乐。那时我们走到任何地方、遇见任何人，都会感到四周充满了愉快、亲善、和谐的空气。

第二篇 崇高的修养

26 养成有条有理的习惯

无论你是在大都市里或小城镇里经营生意，你都应该把物资管理得清洁整齐，把账目记得清清楚楚——这是最重要的一件事。那些把什么事物都弄得乱七八糟的人，终有一天要跌倒的。

某杂志刊载了这样一个故事：有一个老商人，他在一个小市镇里做了几年的地产生意，到后来竟完全失败了。当债主跑来讨债时，他正在紧皱双眉，思索他失败的原因。“我为什么会失败呢？”他说,“我对于主顾不是很客气吗？”“你完全可以再从头干一下，”债主说,“你看你不是还有不少财产吗？”“什么？从头开始？”“是啊！你应该开出一张资产负债表来，好好地清算一下，然后从头做起。”“你的意思是说我得把所有的资产和负债都详细核算一番，写成一张表格吗？我得把我的门面、地板、桌椅、茶几、书架都重新洗刷油漆一番，弄成新开张的样子吗？”“是啊！”“这些事我早在十五年前就想动手去做了，但后来因为我沉溺在参观拳击竞赛中，至今还不曾动动手。现在我知道我几年来失败到如此地步的原因了！”

尤其是在大都市里做生意，更要把一切事情、一切物品都弄得有条有理。

美国信托行业公会的会长说:“根据我几年来和一般大公司商号交往所得的经验，他们的老板随时都能获得有关公司营业的报告，能对整个公司的情形了如指掌，一定不会失败。”

有不少商家，往往把货物堆积得七倒八歪，没有良好的管理。偶尔来个主顾要买某件物品时，店员就要翻来覆去地耽误半天功夫才能找到。

有许多青年也是一样，他们生来有一种古怪脾气，任何事情都只随随便便搪塞一下了事，从不想到应该怎样做得更好。他们脱下衣裳解下领带就随手东丢西抛。遇到他们不得不放下手中的事情，跑开一趟时，就不管事情已经做到哪里，立刻顺手抛开，等着回来后继续再去。这种青年一旦踏入社会，干起事业来，一定把自己的四周弄成一团糟，对于任何事也一定抱着“搪塞主义”。

如果你多费一点时间和精力，把你的事情做出一种结果，把你的东西收拾放好；当你将来再继续下去时，再要把东西找出来时，真不知要省去多少时间和精力，更不知要省掉多少无谓的纠纷与烦恼。

有些人常常对自己的失败想不出所以然来。其实他面前的那张写字台已经把其中的缘故老老实实地告诉他了：台面上东一堆乱纸，西一堆信扎；抽屉里好像塞满了棉花一般。书架上报纸、文件、信纸、原稿、便条都夹七杂八地塞得水泄不通。

我录用一个书记员，决不在乎他的介绍人是谁，最注意的还是他房间里桌椅几架的陈设与整理。我们身边的一切用具和陈设都是揭发我们习气最忠实的证人。我们的行动、谈吐、态度、举止、眼睛、衣服、装饰等也都在老实而毫不客气地告发我们是一个怎样的人。它们把你自己也莫名其妙的失败原因一五一十地说了出来，把你自己也不知其所以然的穷困理由，也原原本本地告诉了你。

经营任何生意，万万不要做做停停，停了再做。往往有许多人，今天说得一篇大道理，明天就没一点事了，也不见任何行动。这种人都可称之为“莽汉”、“懒猪”、“冷血”。他们不知道，任何事业绝非那样一吹法螺就可成功，非聚精会神，有条不紊，持之以恒，不断地努力不可！

27 培养自己爱美的习惯

一个人从生活的早期起，就在培养生命中优美的品质，发展高尚的情操，别具一格的鉴赏力。总括一句话，就是培养自己爱美的习惯。有了这种品性以后，真不知能获得多少快乐与幸福啊！

世界上没有其他投资能比培养美的鉴赏力这件事更合算、更值得的了。它能将永恒的喜悦带进人的生命，并将人的生命染成彩虹一般美丽。它不但能增加人的快乐容量，并且能提升人的品格。

人的品格的养成，大部分有赖于耳目之助。所以听取自然界中千百种的声响，如鸟啼虫鸣声，溪水潺潺声，微风拂打树叶声；摄取天空中、地球上、汪洋中、森林里、高山秀岭上，原野里的万千种颜色和形状。在造就“真正的人”这一点上，它的重要与学校教育等价。如果你不能借助自己的耳目去尽量摄取外界美的东西，以刺激和促进你爱美的机能，你的生命将会变得枯燥乏味。

爱美有净化、滋润、丰富人的生命的力量。而这种力量是别的东西所不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱、而不懂得爱美价值的环境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品格、高尚的情操，不是美的鉴赏，而是大量的金钱、房屋与物品的孩子，真是绝大的不幸啊！

所谓完满甜美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所滋润、所丰富的生命。一个对美不能贪图品尝，站在一幅美丽的名画之前，看到落日余晖、红霞返照的奇景，或者其他自然界中的美景时，而心灵毫无震撼的人，他作为一个“人”的组织和条件，就还有很大的欠缺。从维持人们生命平衡这一点上来看，爱美一事是很重要的。外界的人或物，对于我们的生命、品格会有很大的影响，而普通的人或物，对于我们的影响也许是细微的、不深入的。因为后者是我们可以常常看得见的，他们变成为我们平常经验的一部分，因而不能引起我们在意识上多大的注意。但是当看到一幅美的图画、一抹美的斜阳、一副美的面容、美的形式，以及每朵美的花朵时，无论何时，总能于无形之中提升与增进我们的品格。使自己的心灵对于“美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。“美”是生活的更新者，元气的恢复剂，健康的促进者，甚至可以说是生机的给予者。

无论我们从事于何种职业，我们都当下定决心，不要为了金钱，而抛弃或摧残了我们生命中最高贵、最优美的成分；我们应该利用种种机会，将“美”灌注于我们的生命之中。

你能够爱好美的东西，那你的生命中就自然会含有美的成分。美的思想与美的理想就自然会显露于你的外表与行动之中。不论从事何种职业，只要你能爱美，你的生命就一定会被净化，被提升，被充实。你可以成为艺术家，而不仅仅只做一个艺匠。

现代的父母，似乎还没有尽力去发掘子女爱美的能力与习惯。他们不懂得，在感受力极强的少年时期，家庭中的一切东西甚至壁上的每张字画，都能影响到子女品格的养成。所以，他们应该寻找种种机会，让子女去看美的艺术品，听美的音乐，并经常选些著名作家的高尚的诗歌，有益的词章，读给子女听，同时也应让子女练习诵读，这样就能使他们的心灵充满美的思想。

所谓最高层次的之美并不仅指形象、外表的好看，而是指我们生命中的内在之美。即使是相貌奇丑的人，也可以使他或她自己的生命变得美丽，只要心中常常怀着美的思想——不是外表的，形象的美，而是内在的美，如仁慈、宽厚的精神，愉快的态度，你就能做到。

培养一个人爱美的情操与能力，它的重要性与培养一个人的所谓“智力”相等。将来总会有一天，无论是家庭或学校都要教儿童把“美”视作生命中最宝贵最紧要的东西，并把它当做最神圣的教育工具。

世界上没有第二种投资所获得的回报，能比得上培养优美的“自我”，发展爱好美丽、崇尚美的习惯。

曾经受过爱美教育的人是幸运的，因为他有一宗在任何情形下都不会被他人夺去的遗产——美。而这宗遗产，只要人们从早年起就肯于稍加努力，则是人人可以取得的。

28 准时与敏捷

一位学者曾经说，在现代人类的活动中，构成“伟大”的要素有两个：能力与敏捷。前者往往是后者的必然产物。因为一个人只要懂得光阴之可贵，而不肯轻易放过一分一秒的时间，他最后的生命总会印上“能力”的标记。

凡是真正取得成功的人，总具有“做事敏捷”的习惯。一个人做事常常不准时，赴约常常迟到，付款常常延缓，那在社会上，别人对他就会产生不信任的心理。他的内心也许很忠诚、很可靠，但别人可管不到这一点。在社会上，从事事业的最重要习惯，就是“准时”与“敏捷”。所以凡是不能敏捷做事，不能准时履约的人，一定得不到他人的信赖。纵然他为人忠诚，但如果仅仅只有忠诚，也还是弥补不了行动的迟缓。

一个人做事能够不错过一分一秒，那他在事业上一定能占有很大的便利。拿破仑就曾经这样表白说，他之所以能够击败奥国的军队，就因为奥国的军人不懂得“五分钟”时间的价值。“每错过一分钟时间，”拿破仑忠告道:“就是多给‘不幸’一分可乘的机会。”

进行业务，最贵准时。因为准时做事的人，能够不致浪费自己的时间，也不会浪费他人的时间。拿破仑有一次请他的将士与他聚餐，因为各将士不能依时出席，拿破仑就一人独嚼起来。等到众将士姗姗而来时，拿破仑已经用餐完毕离座了。拿破仑说:“诸位！餐时已过，现在我们应该立刻办公了。”

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