作者：居斯塔夫·福楼拜,李健吾
出版社：上海译文出版社
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圣安东的诱惑(福楼拜小说集)试读：
提要
第一
章夕阳西下，圣安东停了工。从修行的苦闷，他想到以往错过的机缘。他觉出精神不振，翻开《圣经》诵读，然而这更引动他的幻想。他盼望有人做伴。他听见不同的隐约的呼唤。活动的形影包围住他。他想喊叫，然而喊不出口，晕在草席上。第
二
章魔鬼挟着七大业障，俯伏在他的屋顶，开始诱惑。最初是无尽的山珍海味，其后是无量的金银珠宝；他恍惚来到亚力山太城，率领门徒，屠杀异教的人士；他仿佛独受君士旦丁大帝礼遇；他羡慕尼布甲尼撒的暴行，仿佛自己就是，变成牛，在桌面走着——四肢向地，在沙上走着。他醒过来，用皮鞭抽晕了自己。示巴女王带着隆重的礼品投奔他，但是他摈拒了她的蛊惑。第
三
章一个侏儒似的幼童坐在他的门槛上，他以为是女王的随侍，然而却是他当年的弟子：伊拉芮影。后者同他谈论教理，列举《新约》矛盾的记载。他勾起安东知识的欲望。第
四
章于是在他面前，起了一座高大的教堂。伊拉芮影领他进去，但是伊拉芮影渐渐就不见了。各派教士纷呶着，争辩着。他恍惚来在一群殉教的囚犯中间。他仿佛来到茔地，看着教徒伤悼死者。他仿佛来到竹林，望着婆罗门教徒焚化。他似乎依旧站在他的门前：于是最初西门同海兰，继而阿坡楼尼屋斯同达米斯，大吹法螺，然而全没有引走他。第
五
章伊拉芮影似乎变大了，重新来在他的身旁。他们看着一切神祇覆灭；史前的木偶、婆罗门、佛、奥阿迺斯、巴比伦的神祇、奥尔穆士、狄亚娜、西拜勒、伊西丝、希腊的神祇和罗马的神祇，向着无底的深渊，所有过往的神祇滚下去。然后一声霹雳。上帝吐露最后的声音。只剩下伊拉芮影站在安东面前——他是科学；他是魔鬼。第
六
章他挟起安东，游览宇宙万象。但是他依然存有一线希望，魔鬼便舍弃了他。第
七
章安东拒绝死亡与物欲的纠缠。司凡克司（谜）与石麦尔（妄念）继之出现，随后是奇形怪状的山禽海兽，蔚成大观，拥聚在他的眼前。他企望和万物同化。然而晨曦渐上，映出基督的面孔。他跪下来祈祷。译者一九三六年八月三十一日[1]纪念吾友亚夫莱德·勒·蒲瓦特万，一八四八年四月三日，亡于瓦塞勒之乐维勒·尚。
[1]莫泊桑的舅父，早亡。一八七二年十月三十日，《圣安东的诱惑》结束，作者写信给莫泊桑的母亲道：“我要刊印的话，第一部书的开头就写着令兄的名姓，因为在我思想里面，《圣安东的诱惑》永久是‘献与亚夫莱德·勒·蒲瓦特万’的。在他死前六个月，我就和他谈起这本书。现在我算写完了，中间辍而复始，始而复辍，整整占了我二十五年！”一[1]
在戴巴伊德境内，山顶上一个半月形的圆平台，四周圈了一遭巨石。
隐士的茅庐占据后方。泥和苇子盖成，平顶，没有门。室内有一只坛子和一块黑面包；一本大书，放在中央的木几上面；地上远远近近放着一些编织用的藤条，两三条席，一只篮子，一把刀。
离茅庐十步远，地面竖着一个长十字架；在平台的另一端，一棵虬结的老棕树横在深渊之上，因为山势陡直，尼罗河在绝崖下面好像成了一座湖。
左右有石头挡住，望不出去。然而靠沙漠那边，好像海滩相接，灰黄的平行巨浪一个高似一个，前前后后，往开里伸长；随后，越过[2]沙漠，里比山脉远远形成一堵铅粉色的墙，影影绰绰，隐在堇色的水汽里面。太阳迎面落了下去。北方的天空，呈出一种珠灰颜色，同时天心的紫云，排列如一片庞大的鬣毛，在苍穹展开。这些光线变成了暗褐色，碧蓝的部分转成一种珠光似的苍白；荆棘、石子、地，全仿佛黄铜一般坚硬；空间飘浮着一种细微的金粉，和日光的波动混作一片。[3]
圣安东
长胡须，长头发，穿着一件山羊皮袄，屈膝而坐，编着席。
太阳消失，他长长叹息一声，望着天边：
——又是一天！又过了一天！
——然而往常，我并不这样苦！夜完之前，我开始祈祷；随后我下到河边取水；皮囊搭在肩膀上面，唱着赞美歌，我重新爬上崎岖的山道。然后，我在我的茅庐安排一切，消磨光阴。我拿起我做活的东西；我设法要席一般大小，要篮子轻；因为当时，工作尽管琐细，我全觉得在所应当，并不辛苦。
——到了规定的时间，我放下我的工作；我伸开两个胳膊祷告，觉得仿佛一道慈悲的泉水，从天上流入我的心内。如今，泉水涸了。为什么？……
他在石坪里慢慢走着。
——离开家的时候，人人责备我。母亲倒下去，快死了，妹妹远远招手，要我回来；而另一个哭着，阿媢娜芮亚，这女孩子牵着水牛，我每天黄昏在池边遇见她。她跑着追我。她的脚环在尘土里面闪烁，开衩的后襟迎风飘荡。领我走的老修士高声咒她。我们的两匹骆驼总在奔驰；我再没有看见一个人。[4]
——起初，我选了一个法老的陵墓居住，然而一种神秘的空气在这地下的宫殿流动，黑暗经过往年香料的熏染，似乎也加厚了。我听见棺木的深处发出一种哀哀的声音唤我；或者，我看见墙上画的可怕的东西忽然活了过来；我一直逃到红海边，一座荒凉的砦堡。我在这里，伴侣有石头之间爬动的蝎子，有我的头上蓝天里不断盘旋的鹰。夜晚有爪子撕我，嘴啄我，柔柔的翅膀打我；可怕的鬼怪朝我嗥叫，[5]在地面把我推倒。甚至于有一次，往亚力山太去的结队的旅客救下我，带了我和他们一同走。[6]
——于是，我决意就长者狄第穆受教。虽说他是一个瞎子，他对于《圣经》的知识没有人可以相比。功课完了，他叫我扶着他散步。[7][8]我领他上到巴勒穆，瞭望法尔和大海。我们随后由码头绕回，遇[9]见各国的人士，以至于穿熊皮的希麦人，涂牛粪的恒河的行乞僧[10]。然而因为犹太人拒绝纳税，或者乱党企图驱逐罗马人，市街常[11][12]常发生战事。而且全城充满了邪教者流，摩尼的信徒，法朗旦[13][14]的信徒，巴西黎德的信徒，阿芮屋斯的信徒，——全都纠缠住你，为了辩论，说服你。
——我有时候想到他们的演说。不加以注意又不可能，心一来就乱。[15]
——我逃到高齐穆；我竭诚忏悔，临到后来，我不害怕上帝了。若干人聚在我的四周要做隐修士。我给他们立下切实的规律，一[16]反格劳斯派的狂妄和哲学者流的主张。各地来信问我。人从极远的地方来看我。
——不过人民虐待承认自己信教的男女，我渴于殉教，重新来到亚力山太。迫害已经停了三天了。[17]
——折回的时候，赛辣皮斯庙前聚了一大群人，拦住我的去路。有人告诉我，这是总督最后一次示众。在廊庑中央，大太阳底下，一个赤裸裸的女人缚在柱子上面，两个兵用皮条抽她。每打一下，她的全身抽搐一下。她转过脸来，张开嘴；——越过人群，隔着她覆面的长发，我相信我认出了阿媢娜芮亚……
——不过……这个女人还要高，……还要美，……美得出奇！
他把手放在额头。
——不！不！我不要往这上面想！[18]
——又有一回，阿塔纳斯叫我帮他对付阿芮屋斯的信徒。所谓辩论也就是谩骂和嘲笑。然而从那时候起，他就遭人指摘，去了职，亡命在外。如今他在什么地方？我完全不知道！人家犯不上给我送信！[19]我的弟子全离开了我，伊拉芮影也和别人一样！
——来的时候，他也许是十五岁；他异常聪明，时时有话问我。随即思维的样子，他静静听着；——我需要的东西，他不作声就帮我拿来，比小山羊还要轻快，而且高高兴兴，主教也要让他逗笑了。他好似我一个儿子！
天是红的，地完全成了黑的。好像宽大的尸布，沙子随着狂风扬了上去，又落了下来。在一角青天，忽然飞过好些鸟，形成一彪三角形的队伍，仿佛一块金板，只有边缘颤动。
安东望着它们。
——啊！我多想随它们飞！
——有多少次，我满怀妒忌，看着长长的船，帆像翅膀，特别是把我的客人送往远方！我们的时间过得多么有趣！多倾怀相与！其[20]中阿蒙最使我感到兴味；他对我讲起罗马的旅行，地下坟穴，斗兽场，名门闺秀的虔诚，成千上万的事物！……我没有意思和他一同[21]走！何以我坚持要过这种生活呢？我在尼屯的僧侣那边停下也就好了，好在是他们求我。他们住各自的小屋，彼此全有来往。星期天，喇叭把他们聚在教堂，里面挂着三条惩罚破戒偷盗和擅自闯入的人们的鞭子，因为他们的纪律是严厉的。
——其实他们并不缺少美味甘旨。信徒给他们带来鸡蛋、水[22][23]果，甚至于拔脚刺的器具。皮司牌芮周围有葡萄园，住在巴拜的人们还有一个筏子去取食品。
——然而我仅只做一个教士，我对于我的教侣或许更有用处。援助穷人，分配圣事，为各家所敬重。
——而且俗人并不完全打入地狱，我尽可以做……例如……文法家，哲学家。屋子里面来上一个苇子做的浑天仪，永远握着写字板，年轻人围住我，门口挂着一个桂冠做幌子。
——不过得意在这里具有过多的骄傲！当兵好些。我又结实，又胆大，——捆挽机件的缆索，穿越阴沉的森林，顶着盔走进冒烟的城邑，我全可以！……就是我拿钱买一个收过桥税的税吏做做，也并不怎么为难；旅客可以告诉我好些故事，打开行李让我看许多稀奇古怪的东西……[24]
——过节的日子，亚力山太的商人在喀劳浦河上泛舟，用荷花的苞萼饮酒，喧阗的鼓声震得沿岸的酒店颤索！再往远去，好些剪成圆锥形的树木挡住南风，保护着安静的田庄。细细的小柱聚在一起，仿佛一所围场的棍子，撑住高高的房顶；主人躺在长椅上面，藉着小柱的空当，望着他四周所有的平原，麦地的猎户，压葡萄酒的榨床，踩麦颗的牛。他的子女在地上玩耍，他的女人弯下身子吻他。
在夜色灰白的朦胧之中，远远近近，露出好些尖尖的面孔，发直的耳朵和熠耀的眼睛。安东走过去。石子摊开，走兽逃掉。原来是一队豺狼。
只有一个留下来，蹲在后爪上面，蜷着半个身子，斜着头，样子充满了疑惧。
——多好看！我真想轻轻摸一下它的背。
安东吹口哨叫它来。豺狼消失了。
——啊！它会伴侣去了！多寂寞！多无聊！
苦笑：
——织席，编篮子，把棕榈枝子烤成牧羊人的棍子，然后拿这些东西和土人交换一些咬不动的面包，——是一种怎样美丽的生存！啊！苦命的我！真就没有一个完！倒不如死了好！我忍不下去了！够了！够了！
他跺着脚，在石头中间快步旋转，随后喘着气，收住步，侧身倒在地上，哭泣起来。
平静的夜晚；数不清的星宿在悸动；仅仅听见蜘蛛的兹兹的响声。
十字架的两条胳膊往沙子上面撒下一个影子；安东在哭泣之中望见。
——我就这么弱，我的上帝！拿出勇气，站起来！
他走进他的茅庐，捡出一颗埋在灰烬的炭火，燃起一根火把，放在木几上面，照亮那本大书。
——假定我翻开……《使徒行传》？……是的！……随便哪一页全好！
——“……看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有[25]声音向他说：‘彼得，起来！宰了吃。’”
——那么主愿意他的使徒什么全吃吗？……可是我……
安东的下颌垂到胸口。风吹动书页，引他重新抬起头；他读着：[26]
——“犹太人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。”
——接着是他们杀了的人数：七万五千。他们先前受够了罪！而且，他们的敌人就是真上帝的敌人。屠杀偶像崇拜的人们，又为自己复仇，他们该多高兴！不用问，城里全是死人！花园的门首是，楼梯上是，屋内高高积的也是，门就没法子转动！……——不过，我简直沉在血和暗杀的念头里面！
他翻到另一个地方。[27]
——“当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜……”
——啊！这才对！上天把他的先知置诸帝王之上；其实尼布甲尼撒花天酒地，镇日沉湎在快乐和骄傲之中。可是上帝惩罚他，把他变做走兽。他四条腿走路！
安东大笑；一伸胳膊，他的手指弄乱了书页。他的眼睛落在这句话上面：
——“希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们[28]看。”[29]
——我可以想象……他们看见宝石、金刚石、达利克，一直堆到天花板。一个人这样富裕，不再和常人一样了。他一壁摸弄它们，一壁思索他握着计算不清的人力的结果，好似民族的生命，他吸了进来，可以喷出去。这是一种对于帝王有用的预防。那位最贤明的王就想到这层。他的战舰为他运来象牙、猴子……这在哪一章？
他急忙翻着。
——啊！这儿是：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名[30]声，就来要用难解的话试问所罗门。”
——她怎么希望诱惑他呢？魔鬼就想诱惑耶稣来的！然而耶稣得了胜，因为他是上帝；所罗门也得了胜，或许由于他巫师的学问。这种学问非同小可！因为世界，——有一位哲人曾经为我这样解释，——形成一个整体，而其各部分互相影响，犹如一个身子的器官。知道了事物的自然的爱憎，进而加以玩弄，不就是这种学问吗？……那么，形似不变的程序真还能够加以修改？
于是十字架的胳膊在他后面撒下的两道影子投射到他前面。它们仿佛两只大犄角；安东喊叫：
——救命，我的上帝！
影子回到原处。
——啊！……一种幻觉！不是别的！——我白折磨我的精神，没有用！我没有事做！……绝对没有事做！
他坐下，交着胳膊。
——其实……我当年自以为“他”要来……可是“他”做什么来？而且，他的心计我有什么不知道的？我拒绝了那笑着献给我小热[31]面包的奇怪的隐修士，那试着驮我走的桑陶——和那美极了的黑小孩子，在沙子中间出现，告诉我他叫“淫欲之神”。
安东向左向右急急走着。
——奉了我的命，大家盖了许多隐修的地方，住满了山羊皮底下穿着苦衣的僧侣，多到可以成为一支军队！我老远就治好了病人；[32]我赶走了魔鬼；我在鳄鱼中间渡过了河；君士旦丁皇帝给我写了[33]三封信；巴拉齐屋斯拿痰唾我的信，被他的马撕烂了他；我露面了，亚力山太的人民争先恐后来看我；阿塔纳斯亲自送我上路。全是什么样的事业！如今有三十多年了，我一直在沙漠之中呻吟！好像尤
[34][35]赛布，我腰上缠了八十磅的黄铜；好像马开尔，我露出身体叫[36]虫来蜇；好像巴考穆，我一连五十三夜不闭眼睛；和我一比，砍头的人们，钳死的人们，或者烧死的人们，也许全不如我道高德重，正唯我的生命是一串不断的殉难！
安东放缓步子。
——显然，没有一个人遇到的困难有我这样深沉！慈悲的心肠少了。人不再施舍我东西。我的袍子烂了。我没有芒鞋，简直一个盘子也没有！——因为，我把我的全部财产分给穷人和我的家族，自己不留分文。就算为我添置一些做活必须的器具，我也需要一点儿钱。噢！不必多！一点小数目！……我会省着用的。[37][38]
——尼塞的圣父们，披着紫袍，好像东方的玛吉，沿墙坐[39]在宝座；人家邀他们饮宴，礼遇优渥，特别是巴福鲁斯，因为自[40]从狄奥克莱先施行迫害以来，他便瞎了一只眼，瘸了一条腿！皇帝吻了好几次他那只瞎眼；简直胡闹！其实，主教大会就有若干会员[41]声名扫地！一个西古提主教，戴奥菲勒；另一个波斯的主教，约[42][43]翰；一个看守牲口的，司皮芮丁！亚力山大太老了。阿塔纳斯要想阿芮屋斯的信徒让步，应当对待他们更和缓一些！
——可是人家肯让步倒也好了！人家连我的话都不要听！那个反驳我的人，——一个卷卷胡子的高大的年轻人，——一副安详的神气，拿似是而非的话来反对我；我寻思语言的时候，他们伸出凶恶的面孔望着我，豺狼一样地狂吠。啊！如今我要是能够叫皇帝把他们一个一个流放出去，或者不如打他们一顿，压烂他们，看他们受罪，有多好！我哪，我就受够了罪！
软弱无力——靠住他的茅庐。
——我断食太久！我没有力气。我要是吃……一次也好……一块肉。
他懒洋洋地半阖住眼睛。
——啊！红红的肉……一串咬着吃的葡萄……在盘子上颤索的奶冻！……
——不过我怎么了！……我怎么了！……我觉得我的心大了，和海在狂风暴雨以前膨胀一样。我感到一阵无边无涯的慵软，温暖的空气好像为我吹来头发的香气。没有女人来，可不是？……
他转向石间的小径。
——她们从这儿来，随着太监的黑胳膊的起落，坐在她们的床舆里面摇摇摆摆。她们走下来，合着她们戴戒指的手，跪下来，把她们的忧虑告诉我。她们折磨于一种超人的欢愉的需要；她们宁可死，她们梦见神招呼她们；——她们的袍子的下摆搭在我的脚上。我推开她们。她们说：“噢！不，不要这样！”我应当怎么办？她们欢迎任何忏悔。她们要求最厉害的忏悔，分我的忏悔，和我一同居住。
——如今有好久了，我没有看见她们！也许她们还要来？为什么不？万一忽然……我会听见骡子的铃铛在山里响。我觉得……
安东爬上小道入口的一块石头；他俯向前，眼睛望进黑暗。
——是的！那边，老远的地方，一堆东西在动，好像寻路的旅客。他们在那儿！他们迷了路。
呼唤：
——这边！来呀！来呀！
回声重复着：来呀！来呀！
胳膊落下，他惊呆了。
——多不害臊！啊！可怜的安东！
他立即听见有人耳语：“可怜的安东！”
——谁？答话呀！
石隙起了过往的风，抑扬顿挫；他从杂乱响朗的风声辨出好些声音，好像空气说话，低而悠柔，呼哨一样嘶着。
第一：
——你要女人吗？
第二：
——还是大堆的银子？
第三：
——一把亮煌煌的剑？
其余：
——全体人民仰慕你！
——睡你的吧！
——你要杀他们，好，你要杀他们！
就在同时，事物换了形体。绝崖边沿的那棵老棕树和它绚烂一片的黄叶，变成一个女人的上身，俯在深渊上面，摇摆着粗壮的头发。
安东
转向他的茅庐；支持那本大书的几子，和书页上的黑字，他觉得类似一丛灌木，飞满了燕子。
——不用问，是火把的光亮在作怪……弄灭了它！
他弄灭火把，黑暗幽深了。
忽然，空中先过来一塘水，随后一个妓女，一座庙的角落，一个士兵的形象，一辆驾着两匹撩起后脚的白马。
这些形象急遽而来，一闪一闪地映上夜幕，好像朱色的图画镶在乌木上面。
它们的动作加快。它们的来去就无法接识。它们有时候停住，渐渐黯淡下去，溶化了；或者，它们飞开，别的立即来了。
安东闭住眼帘。
它们增多了，环绕他，攻打他。一种难以形容的恐惧袭有他；他什么也不感觉到，除去上腹一阵炽热的抽搐。脑中虽说一片喧嚣，他感觉一种浩瀚的沉静把他和世界分开。他打算说话。不可能！他生命的一般的关联似乎溶解；安东不再抵抗，倒在席上。
[1]戴巴伊德：古代埃及三省之一，即上埃及。
[2]里比（即利比亚——编者）：尼罗河以西的高原沙漠地带。
[3]圣安东：关于圣安东，我们今日所有的史据，几乎十九出自他友生圣阿塔纳斯的记述：《我们的圣父安东的生平》一书。二五一年左右，他生在中埃及一个富裕人家，他的父母虔心向教，怕他在外沾染恶习，没有让他求学。他不认识希腊文，也就不知道读书。所有他宗教的知识，可以说是完全由教堂零零碎碎听来的。二十岁左右，他丧父亡母，仅仅余下一个弱妹。有一次，他走进教堂，正好听人在读《马太福音》第十九章第二十一节：“耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”他把这当做上天的启示，分散财产，退隐在离村不远的一座坟墓。他在里面住了十二年光景，其后他退隐到上埃及的山洞。他的名声渐传渐远，虽说力求隐晦，他阻挡不住从学者的众多。几乎走到一处，便自然建立一座道院，成为“修道业”的创始者。他活了一百零五岁的样子，死于三五六年左右。他身受的诱惑成为中世纪一个美丽的传说。差不多八十来年，他仅仅两次离开沙漠：三一一年他来到亚力山太，鼓舞被迫害的教徒；三三五年，应阿塔纳斯之请，当众指斥阿芮屋斯的邪说。他不是一个学者，不过有七封信传说是他写的。
[4]法老：古埃及帝王的称号。
[5]亚力山太（又译亚历山大、亚历山卓——编者）：埃及的希腊首都，纪元前三三二年，亚力山大大帝所建。沿地中海，在尼罗河三角洲之西。在多力买（今多译为托勒密——编者）帝室时代，亚力山太是近东艺术文学的中心点，有一个著名的图书馆，毁于战火。
[6]狄第穆：从四岁起，他就失明。他在亚力山太主持了六十余年的学校，三九五年逝世。
[7]巴勒穆：亚力山太中央一座假山，有级盘旋而上，可以瞭望全城。
[8]法尔（今多译为法洛斯——编者）：离亚力山太一英里远近的小岛，横蔽全城码头海港。其东角为世界七奇之一的灯塔，也叫法尔，共四层，第一层为一柱院，第二层为方形，第三层为八角形，第四层为圆形，上有所谓灯即所谓镜。顶端为一海神雕像。共四百尺高，十四世纪毁于地震（参阅本书第二章关于塔的描写）。全岛有一长桥与陆地相接，自九世纪起，改筑长堤代替。“大海”即地中海。
[9]希麦人（即辛梅里安人——编者）：黑海沿岸的古代民族，纪元前七世纪，侵入古代小亚细亚西端的一个小国里第（即吕底亚——编者）。
[10]行乞僧（又译裸仙人——编者）：古希腊对印度一派裸体修行者的称呼。字义虽是行乞，实际所谓“贫”者，更有一种精神的意义，“贫”对上帝而言，非仅世俗的解释。此派支别尚多，类似中世纪基督教的苦修僧侣。
[11]摩尼：摩尼教（又译为明教——编者）的创始人，二一五年生于巴比伦，二七七年于波斯殉教。他去过印度，精于绘画，有书简（希腊文）传世。他糅合基督教与波斯教，主张善恶二元论，光明与黑暗即其征记。善神创造原始人，为黑暗所囚服；恶神继而创造现世人，自救之道唯有信奉耶稣圣子。他以圣灵自命。《资治通鉴》载唐宪宗元和元年“回鹘入贡，始以摩尼偕来”。
[12]法朗旦：亚力山太人，聪慧多识，谋主教不成，忿而自创一派，仅仅承认《约翰福音》。其后赴罗马讲书，旋被逐，一六○年去世。他的影响很大，但是临到五世纪，便默默无闻了。
[13]巴西黎德：二世纪亚力山太人。他相信人有两种成分，一为精神，一为肉体，例如耶稣，基督徒应求精神胜利。这一派的教士多自命具有法术，不同常人，所作所为，每每流于邪僻。
[14]阿芮屋斯：二五六年生于里比，著名的异说领袖，创立新派，成一大势力，与基督教正统派相争。三二五年，君士旦丁大帝召集宗教会议于尼塞，调解两派争论，阿芮屋斯卒以势孤被逐。君士旦丁大帝晚年又召他回来，把对方领袖阿塔纳斯流放出去。三三六年逝世。他否认耶稣的神性，否认“三位一体”的存在。
[15]高齐穆（今多译为克津山——编者）：即今日埃及的苏伊士。
[16]格劳斯派（又译诺斯替派——编者）：或译作智慧学派，是基督教初年各种异说的一个总称呼。它们的来源多系非基督教的，或为犹太，或为希腊，或为波斯，或为埃及，用以诠释各自臆想的基督教义。圣安东时代正是格劳斯学派全盛时代，本书第四章便是格劳斯学派的一个大展览。
[17]赛辣皮斯：埃及的神祇。相传奥西芮斯是赛辣皮斯的前身，即奥西芮斯在人世的征象是一只公牛，取名阿皮斯，备受崇拜，二十五年后处死，改名赛辣皮斯，统治阴曹。赛辣皮斯庙是亚力山太最著名的神庙，建于多力买朝初年。内中神像为木质，涂缀各种金石，被香烟熏成黑色。相传庙为方形，周围是道院，地下尚有廊庑。
[18]阿塔纳斯：二九六年生于亚力山太，基督教正统派著名的战士。他用全力对付阿芮屋斯等异说领袖。他在尼塞会议得名，三二八年升任亚力山太主教，其后被放，流亡在外，直到三六一年返回故乡，重任主教，三七三年逝世。他传下来的著述很多，大都基于拥护“三位一体”的主张。
[19]伊拉芮影：巴勒士登（又译巴勒斯坦——编者）人，四世纪的隐士圣安东的弟子。
[20]阿蒙：与圣安东同时的埃及僧侣，为尼屯寺院的创始人。
[21]尼屯：下埃及的一区，早期基督教徒隐居的地方。
[22]皮司牌芮：在中埃及曼菲司（今多译为孟菲斯——编者）之南，圣安东早年在这里隐居过，建有寺院。
[23]巴拜：埃及的一个村庄，是下埃及苦修僧人巴考穆最初建立一个寺院的地方。
[24]喀劳浦：下埃及滨海的一个城邑，离亚力山太不远，即今日的阿布基尔。
[25]《新约·使徒行传》第十章第十一至第十三节。
[26]《旧约·以斯帖记》第九章第五节。
[27]《旧约·但以理书》第二章第四十六节。
[28]《旧约·列王纪下》第二十章第十三节。
[29]达利克（又译大流克——编者）：波斯金币，发行于达利乌·西斯塔斯普斯在位（纪元前五二一年到前四八五年）时代，通行近东，迄亚力山大大帝时代尚为流行，今日约合美金五元二角八分。
[30]《旧约·列王纪上》第十章第一节。“最贤明的王”即指所罗门而言。
[31]桑陶（又译半人马族——编者）：古代一种野蛮民族，诗人想象做上半身是人下半身是马的妖怪。通常心性良善，例如齐龙（又译喀戎——编者），是医神艾斯库拉普的先生。
[32]君士旦丁：三○六到三三七年的罗马皇帝，迁都毕让司，改名君士坦丁堡。他正式承认保护基督教。
[33]巴拉齐屋斯：埃及的公爵，阿塔纳斯遭流放，圣安东几次写信给他，他置之不顾。相传五日之后他就死掉。
[34]尤赛布：巴勒士登该撒力亚（地中海东岸的古城，在特拉维夫与海法之间——编者）的主教，生于二六七年，死于三四○年，著有《圣教史》一书。
[35]马开尔：上埃及的苦修僧人，约生于三○九年，死于四○四年。
[36]巴考穆：下埃及人，约生于二九二年，死于三四八年。三二五年，他在尼罗河的一座岛上创立一个僧人会社，每三人住一间小室。同时他创立一座女修道院，开后世的先河。
[37]尼塞（又译尼西亚——编者）：小亚细亚黑海西南比提尼亚地区的城邑，325年在这里举行宗教会议。即今日的伊司尼克。
[38]玛吉（又译穆护、祆教传教士——编者）：《旧约·但以理书》把“玛吉”译作“术士”，《新约·马太福音》译作“博士”，实际他们是波斯教圣经《亚吠陀》的教士，地位很高，民间朝廷无不有赖于他们的指导。他们自成一种阶级，不仅是教士，而且是学者。
[39]巴福鲁斯：上埃及某城的主教。
[40]狄奥克莱先（又译戴克里先——编者）：二八四年嗣位为罗马皇帝。三○五年让位，退隐故乡，农耕为乐。他反对基督教，特别是统治后期，被称为“殉教者时期”。
[41]西古提：黑海与波斯以北的广大地带。
[42]司皮芮丁：地中海东部居比鲁（即塞浦路斯——编者）岛的一位主教，知名于尼塞主教大会。
[43]亚力山大：亚力山太的主教（三一二到三二六年），死后由阿塔纳斯继承主教之职。二
于是地上显出一个庞大的影子，比通常的影子细致，缘边缀着若干别的影子。
这是魔鬼，肘子拄着茅庐的房顶，两翼下面挟着——好像一只[1]奇大的蝙蝠乳喂子女——七大业障，隐隐约约，露出他们的鬼脸。
安东一直阖住眼睛，享受他的静止；他在席上摊开他的四肢。
他觉得席越来越温软，简直装满棉花，高鼓起来，变成一张床，床又变成划子；水溅着它的两侧响。
左右突起两座黑岬，上面是耕种的田亩和一棵一棵间隔的枫树。远远传来铃铛、鼓和歌者的声音。这是一群到喀劳浦河的赛辣皮斯庙[2]求梦的人。安东知道这个；风推着他，滑过运河的两岸。巴皮鲁司的叶子和睡莲的红花，比人还高，垂在他的上空。他躺在船心；一把桨拖在船尾的水中。不时吹来一阵热风，细削的芦苇彼此拂击。小水浪的粼粼声减小。他困过去了。他梦见自己是埃及的一位隐士。
于是他一跃而起。
——我做梦来的？……清楚极了，我不信是梦。我的舌头发燥！我好渴！
他走进他的茅庐，在各处胡乱摸索。
——地是湿的！……难道下雨来的？瞧！碎瓦片！我的坛子砸了！……不过皮袋呢？
他寻见皮袋。
——空的！完全空的！
——下到河边，少说我也要三小时，夜这样黑，我摸不到河边的。我的肠子绞动。面包在什么地方？
寻了半天，他捡起不到蛋大的一块面包皮。
——怎么？叫豺狼偷吃了吗？啊！真倒楣！
他一生气，把面包扔在地上。
他刚这样一做，便见出来一张桌子，摆满一切可口的东西。[3][4]
毕苏丝桌布，织成一道一道，仿佛司凡克司的条纹，本身发出粼粼的晶莹。上面是整幅的红肉、大鱼、带羽的鸟、带毛的兽，颜色染来几乎巧夺天工的水果；白色的冰块和堇色水晶的酒樽，相映成辉。安东看见桌子中央有一只全身毛孔冒气的野猪，爪子蜷在肚子底下，眼睛闭住一半；他想到能够吃这可怕的走兽，他十二分快活。此外还有好些他从来没有见过的东西，黑色的杂烩，金色的冻子，炖肉中间漂起的香菇仿佛池面的荷花，沫子好似浮云一样轻。
席面的馥郁为他带来大洋的咸味，泉水的清凉，树林浓烈的芬芳。他用力张开他的鼻孔；他流着涎水；他向自己道，这足够他一年，十年，他一生用的！
他睁大眼睛浏览这些菜肴，同时菜肴越聚越多，形成一座金字塔，四角向下倾圮。酒开始流注，鱼开始跳跃，盘子里的血沸腾，果肉好像多情的嘴唇往前伸；桌子高高升到他的前胸，他的下颌，上面只有一个碟子和一块面包，正好对着他的面孔。
他想拿起面包。别的面包呈了上来。
——给我吃的！……全都是！不过……
安东向后退。
——原来一块面包，如今变成许多块！……那么，这是一种灵迹，和救主所显的灵迹一样！……
——为了什么目的？哎！这不见其那么难懂！啊！魔鬼，滚开！滚开！
他踢酒席。酒席不见了。
——没有剩下什么？——没有！
他呼了一口长气。
——啊！诱惑好厉害。可是我到了儿逃出来了！
他抬起头，误践着一个响亮的东西。
——什么东西？
安东弯下腰。
——噫！一只杯子！一定是旅客丢失的。不必大惊小怪……
他沾湿手指擦着。
——发亮！铜的！不过，我看不清……
他燃起火把，检查杯子。
——是银的，口上镶着一圈卵样的小东西，紧底有一个奖章。
他用指甲挑起奖章。[5]
——这是一块钱，值……七八个达克穆；不会再多了！管它哪！我拿这钱很可以给自己弄到一件母羊皮。
火把映亮杯子。
——不可能！金的！可不！……全是金的！
紧底露出一块更大的钱来。在这下面，他发现了好几块。
——数目可真不小了……足够买三只牛……一小块田的！
杯子如今盛满了金币。
——好呀！一百名奴隶，兵士，一堆钱，可以收买……
杯口的细粒脱开，形成一串珍珠项圈。
——拿着这串珠宝，一个人简直可以买通皇后！
安东仅仅一摇，项圈滑上他的手腕。他用左手端住杯子，右臂举起火把打亮。好像水从水池流散，钻石、红宝石、蓝宝石，夹杂着帝王肖像的大金币，泉一样不断向外涌，在沙地涌成一座丘阜。[6][7][8]
——怎么？怎么？司塔泰，西克勒，达利克，阿里杨笛克！[9][10][11]亚力山大大帝、戴麦屯屋斯、多力买各代的帝王、恺撒！可是他们谁都没有这么多的钱过！还有什么办不到的事！用不着再受苦！这些亮光映花了我的眼睛！啊！我的心溢出来了！这太好了！是的！……是的！……多来点儿！永远不会够的！我就是抓起来不断往海里扔，我还有的是钱。何必丢掉呢？我全藏起来，谁也不告诉；我在石头当中掘一间屋子，里面用铜片包住——我走进去，体味成堆的金子在我的脚跟底下陷落；我把胳膊伸进去，好像伸进粮食口袋。我愿意用它们揩脸，在上面睡觉！
他丢开火把来抱成堆的金子，胸口朝地摔了下去。
他站起来。地面完全是空的。
——我怎么了？
——我要是在这时候死了，一定下到地狱！无从挽救的地狱！
他的四肢颤索了。
——难道我注定遭劫？哎！不对！是我自己错！是我让自己上当！没有比我再蠢再无耻的了。我想打自己一顿，或者简直从我的身体把自己抓掉！我容忍自己未免太久了！我需要处罚，打，杀；我的灵魂里像有一队野兽。我真愿意在人群之中用斧子……啊！一把刺刀！……
他瞥见他的刀子，扑了过去。刀滑出他的手，于是安东贴着他茅庐的墙，张大了嘴，一动不动，软瘫了。
四周完全消失了。
他以为自己站在亚力山太的巴勒穆上面。这座假山正在城市中心，一架蜗牛式的梯子盘绕着。[12]
他面前是马迺奥提司湖，右手是海，左手是田野，正当他的眼下，是一片纷零的平屋顶，南北东西有两条街，互相交切，从头到[13]尾，形成一行哥林多式样的柱头的廊庑。高出于双层柱廊之上的房屋，装着有色的玻璃窗户。有些窗户靠外按着巨大的木笼，吸收空气进来。[14]
样式不同的建筑紧紧靠在一起。埃及的皮劳主有希腊的庙宇。方尖塔好像长枪突出红砖的雉堞。在好些空场当中，立着尖耳的[15][16]海尔麦斯同犬头的阿鲁比斯。安东望见院子的砌画，和挂在天花板小梁的毡子。
他一眼望尽两座港口（大港和尤闹司特），二者全和竞技场一样圆，中间一道坝隔开；坝把亚力山太连在陡斜的小岛；岛上耸立着四[17]角形的法尔塔，五百库代高，分做九层，顶端有一堆黑炭冒烟。
靠岸好些小港切碎了大港，坝的两头接着一座桥，架在海里大理石的柱子上面。底下有帆船来往；装多了的沉重的驳船，镶嵌着象牙的画舫，支着帐幕的游艇，三排橹或者两排橹的战舰，各式各样的船只，靠住码头停泊，或者钻来钻去走动。
围着大港是一串不断的皇家建筑：多力买的宫殿、博物馆、海神[18]庙、恺撒庙，马克·安东尼避难的提冒尼乌穆，亚力山大的陵寝扫[19]麻；同时在尤闹司特之后，城市的另一端，可以望见一座关厢的玻璃、香料和造纸的工厂。
好些小贩、挑夫、驴夫跑来跑去，你撞着我，我撞着你。这儿那[20]儿，走过一个肩头披着豹皮的奥西芮斯教士，一个戴着铜盔的罗马兵士，许多黑人。在商店的门限，好些妇女站住，好些匠人做活；车辆吱呦的声音吓开在地面啄食残鱼剩肉的飞鸟。
好像一面黑网，街市的图案撒向房屋白色的纯一。充满了草的市场在这里活似绿花捧；染房的晒台活似各色板片；庙头的金饰活似若干亮点：这一切包在浅灰色墙壁的卵形圈子里面，在碧天的穹窿之下，靠近平静的海。
然而群众收住步，往西望，从那边卷来成团的尘土。
这是戴巴伊德的僧侣，穿着山羊皮，挥着粗棍，喊着一种战争和宗教的圣歌，其中的叠句是：“他们在什么地方？他们在什么地方？”
安东明白他们来杀阿芮屋斯的信徒的。
忽然街心空了，只看见一些砍掉的脚。
那些隐士如今到了城里。他们的可怕的钉子棍，和钢铁的太阳一样旋转。房屋传出东西摔碎了的声音。有一时静了下来。随即呼喊破空价响了起来。
街这头到街那头，是不断的惊惶的人民的浪涛。
好些人拿着长矛。有时候，两群人遇见，合成一群；于是这堆人在石地滑动，分开，倒了下来。然而长头发的人们总在重新出现。
若干厦宇的角隅升起团团的烟网。门扇裂开。墙倒坍。柱头掉下来。
安东一个一个寻见他所有的仇人。他忘记的仇人他也认出来了；他先加以凌辱，然后杀死。他剖开他们的肚腹，割断他们的咽喉，砸倒他们，揪老年人的胡须，压轧小孩子，殴打受伤的人们。隐士们毁坏奢华的东西出气；不识字的人们撕书；有的敲碎弄坏雕像、画幅、木器、箱柜，成千成万他们不懂用法的玲珑什物，唯其不懂，他们更加气闷。他们不时停下来喘气，随即重新开始破坏。
居民逃在院子呻吟。妇女向天伸起她们的泪眼和赤臂。她们抱住隐士的膝头，希图感动他们；他们推翻她们；血一直激到天花板，瀑布似的又沿墙倾下来，流出砍掉头颅的尸身，流满了阴沟，地面聚成大摊红水。
安东在血里面，一直陷到膝盖。他在里面走；他吸掉嘴唇上面的血滴；他感觉血淋着他的四肢，湿透他的皮袄，贴着他的皮肤，因为欢喜，哆嗦起来了。
夜来了。巨大的喧哗平息了。
隐士们不见了。
忽然，安东瞥见好些粗的黑线，绕着法尔九层塔的外廊，和乌鸦落在那里一样。他跑过去，站在塔尖。
一面大铜镜，照向远海，映出行驶的战舰。
安东望着它们消磨时间；他越望去，它们的数目也越发增多。
它们聚拢在一个新月形的海湾。后面一座海岬上面，露出一座罗马建筑式样的新城，石铺的圆顶，锥形的屋顶，粉红和蓝的大理石，还有多量的点铜锡包着螺旋的柱头、屋脊、柱头凸帽的四角。一座柏树林子主有全城。海的颜色更绿，空气更冷。雪盖着天际的峰峦。
安东寻找路走，就见一个人靠近招呼他道：“来！有人等着你！”
他穿过一个市场，走进一座院子，在一座门底下弯腰；他来到宫廷的前脸，上面装璜着一群蜡制的人物，是君士旦丁皇帝降龙的故事。一个云斑石的承水盘，中间有一个金海螺，盛满了松子仁。向导告诉他可以拿，他便拿了一些松子仁。
随后他来在一串迷宫似的房间。
沿墙的砌画是好些将军伸出手心，向皇帝献上征服的城邑。到处是火成岩的柱子，银丝盘绕的栅栏，象牙座椅，绣着珍珠的毡子。光从穹顶落下。安东继续行走。温薰的气息流散着；他有时候听见云鞋轻微的响声。卫兵仿佛机器人站在前厅，肩头扛着镀银的御杖。
最后，他来在一间厅房的下首，末端紧底挂着橙色的帷幕。帷幕分开，露出宝座上面的皇帝，堇色上身，红底黑道的短靴。
他戴着一顶珠冕，头发理成对称的圆绦。眼帘下垂，鼻子端正，面貌浊重而又狡黠。他头上宝伞的角落立着四只金鸽，宝座下面踞着两只珐琅狮子。鸽子开始歌唱，狮子开始吼号。皇帝旋转眼睛。安东[21]向前走；他们并不寒暄，立即互相陈述事变。在安提阿，以弗所[22]和亚力山太各城，有人抢劫庙宇，拿神像去做锅罐；皇帝听见大[23]笑。安东责备他宽纵闹法先的信徒。不过皇帝忿怒了，闹法先的[24]信徒、阿芮屋斯的信徒、麦莱斯的信徒，他全厌烦。可是他赞美主教制度，因为基督教徒推举主教出来，后者依恃五六位大人物做靠山，只要买通几位靠山，此外也就都成了他的。所以他拿出大量钱来贴补他们。不过他憎恨尼塞主教大会的圣父。“我们看看去！”安东随着他。
他们走上一座高台，立在一起。
他们正好俯瞰一座竞赛场，挤满了人，上面是廊庑，另外一群人在这里散步。跑马场中心有一座窄小的平台，长里放着一座麦尔库尔的小庙、君士旦丁的雕像、三条纠缠着的铜蛇；一端是好些大木蛋，一端是七只尾巴朝天的海豚。
皇帝的看台后面坐着各部会长官、禁军统领和御前顾问，一排一排，一直排到一座教堂的第一层楼。教堂的窗户挤满了妇女。右手是蓝队的看台，左手是绿队的看台，下面是一排整装待发的兵士，和场地在同一层是一列哥林多样式的拱门，形成包厢的入口。
马排好了，竞赛就要开始了。高羽翎插在马耳当中，树木一样迎风摇摆；马的跳跃牵连着蚌壳似的车也在震荡。车夫穿着一身颜色斑驳的铠甲，袖子当臂的地方宽，来到腕子又窄了；赤着腿；大胡须；前额的头发学匈奴人的式样剃光了。
安东起初被喧哗震聋了耳朵。从上到下，他瞥见的只是傅粉的面孔、五颜六色的衣服、亮煌煌的金银首饰；同时场里的沙子，白皙皙的，镜子一样熠耀。皇帝陪他谈话，告诉他好些重要秘密的事体，承[25]认暗杀他的儿子克里斯浦斯，甚至于向他请教自己的健康。
同时，安东注目包厢靠里的奴隶。他们是尼塞主教大会的圣父，穿着褴褛的衣服。殉教者巴福鲁切给一匹马刷鬣毛，戴奥菲勒给另一匹马洗腿，约翰给第三匹马漆蹄子，亚力山大往一只筐子里拾粪。
安东在他们中间走过。他们闪在两边央他说情，吻着他的手。全部的群众呼骂他们；看他们沦落，他非常愉悦。现在他成为朝廷大臣的一员，皇帝的亲信，首相！君士旦丁把皇冕加在他的额头。安东视为当然，接受这种荣誉。
不久，黑暗之中显出一间金烛台照亮的大厅。
柱子非常高，半截沦入阴影，在桌子外面一行一行列开。桌子一直摆到天际。层层叠叠的楼梯、绵延不断的拱廊、高大的雕像和塔，在一种明亮的水汽中间呈现；再远的地方是一片迷濛的宫殿和高出宫殿的柏树，在黑夜形成更黑的物体。
宾客戴着堇冠，肘子靠着低低的床榻。爵倾侧着，沿着两行床榻注酒；尼布甲尼撒王戴着冠冕，全身红宝石，一个人坐在顶里边饮宴。
两列戴着尖帽的教士在左右给他摇摆香炉。在他下面地上，爬着俘来的王公，没有脚，没有手，啃着他扔给他们的骨头；再往下去是他的许多兄弟，眼睛蒙着一条带子，因为全是瞎子。
地牢深处传出不断的呻吟。一架水力风琴的悠柔的声音同歌队的合唱交相起伏；大厅四周仿佛围着一座浩淼的城市，一片人海，而波浪打着墙壁。
奴隶端着盘子奔跑。妇女来来往往地斟酒，面包的重量压着筐子响；一匹单峰骆驼驮着戳破的皮袋，踱来踱去，一路流出马鞭草，好让石地清凉。
兽奴牵来狮子。好些舞女由鼻孔往外吐火，头发用网罩住，手拄着地旋转；卖艺的黑人变着戏法；赤身的儿童彼此扔着雪球，落下来碰到辉煌的银器。喧豗好似一场狂风暴雨，肉香和呼吸像一片厚极了的云飘浮在宴席上面。有时候风吹动巨大的烛台，落下一个火星，好似一颗流星飞过夜空。
尼布甲尼撒王用臂拭着面孔的香气。他用供神的瓶罐吃喝，随即摔碎；他心里数着他的战舰、军队、臣民。忽然心烦了，他想焚烧他[26]的宫殿和宾客。他打算重建巴别塔，废除上帝。
安东远远就在他的前额看出他全部的思想。跟着思想钻了进去，他变成了尼布甲尼撒。
他尽兴了，毁足了，立即想望在卑下之中翻滚。其实，人们所畏惧的沉沦，不仅对于他们的精神是一种凌辱，正也是一种震慑他们的方式；天下最微贱的莫过于走兽，所以安东在桌面爬着，公牛似的吼着。
他觉得手心发痛，——一颗石子凑巧碰伤了他，——他依旧在他的茅庐前面。
石坪是空的。星星照耀着。一切是静静的。
——我又上了一回当！为什么这样子？由于肤肉的叛离。啊！浑账东西！
他冲进茅庐，取出一捆末梢镶着铁爪的绳索，一直裸到腰围，仰头望着天：
——接受我的忏悔，噢，我的上帝！不要因为忏悔的力量薄弱不屑一顾。往厉害里收拾。往长里收拾，越凶越好！是时候了！整治好了！
他用力抽打自己。
——呵噫！不！不！不要心疼！
他重新开始。
——噢！噢！噢！鞭鞭撕着我的皮，割着我的四肢。我好不烧痛！
——哎！不厉害！我会惯了的。我简直觉得……
安东停住手。
——抽吧，懦夫！抽吧！好！好！照准了胳膊，照准了脊背，照准了胸口，照准了肚子，照准了全身！来吧，皮鞭子，咬烂我，抓拦我！我倒愿我的血滴一直激上星星，我的骨头喀嚓断掉，我的脑皮揭开！钳子、老虎凳、熔了的铅！殉教者受的罪还要多！不对吗，阿媢娜芮亚？
魔鬼犄角的影子又露出来。
——我原该捆在靠近你的柱子，脸对脸，就着你的眼睛，用我的叹息回答你的号啕；我们的痛苦就会合成一个，我们的灵魂就会搅在一起。
他疯了一样抽打自己。
——瞧！瞧！为了你！再来一下子！……可是如今我全身都在发痒。毫不痛苦！好不快活！就像亲嘴。我的骨髓溶了！我死了！
他看见迎面来了三个绿袍武士，骑着山驴，手里拿着百合花，容貌全都相仿。
安东转回身，看见另外三个相似的武士，骑着同样的山驴，都是同一的姿势。
他往后退。于是山驴同时迈前一步，伸出头，脸蹭着他，打算咬他的衣服。好些声音喊道：“这边，这边，就是这儿！”山豁显出好些旗帜，挽红丝络的骆驼头，驮行李的骡子，和蒙黄面网的妇女，跨着黑白相间的马匹。
牲口喘着气，卧下来；奴隶们奔向包裹，摊开颜色斑驳的地毯，就地陈列下若干亮煌煌的东西。
一只披着金纱的白象，摇摆着拴在额头的一捧鸵鸟羽毛，奔驰下来。
一个女人衣着华丽，光彩四溢，交起腿，眼帘半掩，摇晃着头，坐在白象背上的蓝毛垫子中间。群众放倒身子，白象曲起膝盖，沿着它的颈项，
示巴女王
溜到地毯，向圣安东走来。
她的金线锦袍齐齐整整缀着珍珠、黑玉和蓝宝石的带，另外还有一件窄小背心紧紧束着她的腰身，上面用凸起的各种颜色代表黄道十二宫。她蹬着一双高跟云鞋，一只是黑的，撒着银的星星，挂着一牙新月，另一只是白的，布满金的小点，中间拥着一轮太阳。
她的小小的圆臂裸露在装点着碧玉鸟羽的宽袖筒外面，手腕戴着一副乌木镯子，手指戴着戒指，指甲尖尖，差不多像针。
一条扁平的金链绕过她的下颔，盘上她的两颐，螺旋似的围住她扑着蓝粉的头发，随后，重新下来，拂过她的两肩，用一只钻石蝎子结在她的胸口，蝎子的舌头伸在她的两乳之间。耳朵坠着两颗大金黄珍珠。眼帘的边沿涂成黑色。她的左腮有一颗生成的棕斑。她张开嘴呼吸，仿佛她的背心太紧。
她向前走动，摇着一把周遭坠着镀银铃铛的象牙柄绿伞；十二个头发卷卷的小黑人捧着她袍子的长后摆，另外有一只猴子握住后摆的尖梢，不时往上举举。
她开口道：
——呵！好看的隐士！好看的隐士！我的心瘫了！
——我因为心急，脚后跟顿出膙子来了，我的指甲也折了一个！我打发牧羊人站在山顶，手张在眼前瞭望，我打发猎人到树林里头呼唤你的名字，我打发探子上路询问每个行人：“你看见他没有？”
——夜晚，我哭着，把脸转向宫墙。我的眼泪流来流去，把砌画流成了两个窟窿，好像石头里面囤积的海水，因为我爱你！噢！对了！非常爱你！
她握住他的胡须。
——笑呀，好看的隐士！笑笑吧！你看，我高兴极了！我弹着[27]里拉琴，我像蜜蜂一样跳舞，我有一大堆故事讲，一个比一个好玩。
——你想不出我们
跋
涉的路程有多遥远。看呀，绿袍信使的山驴全累死了！山驴倒在地上不动。
——足有三个月，不息不止，它们跑着，口里噙着一块石头挡风，尾巴总是挺直，膝头总是弯着，总是奔着，奔着。这样的牲口不要再想寻见！它们是我的外祖：萨哈芮皇帝、伊亚克沙布的儿子、伊亚辣布的孙子、喀斯唐的曾孙，送给我的！要是它们还活着的话，我们驾上驮轿，也好快些回家！不过……怎么了？……你在想什么？
她端详他。
——啊！你做了我丈夫，我会为你穿衣服，为你揩香东西，为你剔头发。
安东动也不动，死人一样惨白，比一根桩子还要僵硬。
——你一副忧愁的样子；难道是丢舍不下你的茅庐？我哪，为了你全能丢掉，——甚至于所罗门王，他可有的是聪明，还有两万战车和一把好看的胡须！我给你带来我的嫁妆，挑好了。
她走在奴隶和货物行列之间。[28][29]
——这是基尼列的香膏，嘉德放海岬的乳香，还有香脂、[30][31]肉桂和调汤的席芙穆。这里头有亚述的绣货、恒河的象牙、以
[32][33]利沙的紫靛；这只雪罐里盛着一羊皮袋的沙里崩，它是为亚述[34]帝王贮留的酒，——要酒味醇洁，用独角马的角啜饮。那里是项[35][36]圈、别针、发网、伞、巴萨的金粉，塔尔特苏司的锡，潘狄奥[37][38][39]的蓝木，伊司道尼的白皮，巴莱西孟德岛的红宝石，用塔沙[40]思——地下发现的绝种的走兽——的毛做成的牙签。这些垫子是[41][42]艾马司的出品，这些大衣的流苏是巴米尔的出品。在这巴比伦[43]的毯子上面，有……可是你来呀！来呀！
她揪圣安东的袖管，他抗拒着。她继续道：
——这薄薄的衣料，握在手心，火星子一样在响，它是巴克屯[44]阿的商人带来的有名的黄布。他们一路要四十三个通译。我拿这种衣料给你做袍子，将来你好在家穿。
——打开枫木匣的钩子，把我象脖子上的象牙盒子给我！
有人从一只盒子取出一个蒙着纱的圆东西，有人捧上一只雕金的小箱。[45]
——你要不要那盖金字塔的蒋·邦·蒋的盾牌？这儿就是！七张龙皮做成的，一张压一张，用钻石的螺栓连在一起，在弑君者的胆汁里面浸泡过。这一面绘着武器发明以来所有的战争，另一面绘着直到世纪末日将要发生的战争。闪电打在上面，像软木球一样跳开。我把这挂在你的胳膊上面，将来你打猎好带着它。
——可是你再也想不到我小盒子里头有什么东西！转转看，想法子把它打开！没有一个人打得开；亲亲我；我就说给你听。
她捧住圣安东的两颊；他伸直胳膊把她推开。
——有一夜晚，所罗门发昏章第十一，终于和我商量了一桩交易。他站起来，潜手蹑脚走出去……
她打了一个转身。
——啊！啊！好看的隐士！你再也不会知道！你再也不会知道！
她摇着她的伞，伞上的小铃全响起来。
——我还有许多别的东西，可不是！我有好些宝物，关在画廊，人走进去，和在树林一样迷失方向。夏天我有苇帘的行宫，冬天我有黑大理石的行宫。在海一样大的湖中心，我有银币一样圆的岛屿，铺满贝珠，每逢热浪卷上沙滩，岸边有音乐喧响。我的厨役在我的鸟笼捕鸟，在我的鱼盆钓鱼。我有好些雕刻家经久不息地在坚石上面为我凿像，好些冶工喘吁着为我铸像，好些弄香料的人拿植物的汁液调在醋里面做香饼。我有好些女裁缝为我剪衣料，好些金银匠为我嵌镶珠宝，好些梳头女人为我挑选头饰，好些细心的画师为我向板壁浇灌沸滚的树脂，随后再用扇子扇凉。我的侍婢足可以充作一座穆斯林的后宫，宦官可以做成一支军队。我有的是军队，我有的是臣民！我的过道有一队侏儒禁卫，象牙喇叭搭在后背。
安东呻吟。
——我有驾羚羊的车辆，有象的驷乘，有千百成双的骆驼，还有良种牝马，每逢奔驰，蹄子就陷在长长的鬣毛里面，还有成群牛羊，犄角太大，踏进牧场，当前的树木必须斫掉。我有长颈鹿在我的花园里散步，饭后我出来纳凉，它们把头伸进我屋子的檐口。
——我坐在一个海豚拖着的蚌壳里面，在穴洞谛听钟乳水的滴落。我来到钻石的国度，我的方士朋友由着我挑选最美的钻石；随后我重新上到地面，回到我的宫掖。
她发出一声尖锐的呼哨；天空落下一只大鸟，站在她的头发上，弄掉上面的蓝粉。
橘色的羽翼好像金鳞做成。它的小头配着一个银冠子，却是张人脸。四个翅膀，秃鹫爪子，一个孔雀的巨尾在后面团团打开。
它用嘴噙住女王的伞，晃了几晃站定了，随即竖起全身羽毛，一动不动。[46]
——多谢，美丽的西冒尔·昂嘉！是你告诉我情人藏在什么地方！多谢！多谢！我的心的使者！
——它和欲望一样飞翔。一天绕遍世界。夜晚回来了，站在我的床前，给我讲它看见了些什么：在它底下流逝的有鱼和船的海洋，从九霄望去空旷的大沙漠，田野里歪歪斜斜的所有农植，和荒城废邑的墙头的乱草。
她扭动她的胳膊，委顿的模样。
——噢！只要你愿意，只要你愿意！……我有一所别馆，介乎两座大洋，在一道地峡中央海角上面。方玻璃嵌成的围墙，龟甲铺成的地板，迎受四野的天风。我在高处看见我的军舰回港，肩荷着东西的臣民爬上丘陵。我们将要睡在比云更柔的羽绒上，我们将要用果皮来喝冷的饮料，我们将要隔着碧玉瞭望太阳！来呀！……
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