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发布时间:2020-11-14 16:42:52

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作者:付志方

出版社:河北美术出版社

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望长城内外——胜境河北

望长城内外——胜境河北试读:

望长城内外——胜境河北(上)

序言

Preface

世界旅游发展规律表明,当人均GDP接近5000美元时,旅游消费就会成为人们的基本消费和刚性需求。就我国大部分地区而言,人均GDP均已达到或超过这个水平。事实上,我国已成为世界第三大入境旅游接待国,世界第一大出境旅游消费国,拥有世界最大的国内旅游市场。以河北为例,2013年全省接待海内外游客2.7亿人次,旅游业总收入突破2000亿元,分别比上年增长17.7%和26.6%。这一增速在旅游发达省份可能会更高。毋庸置疑,中国旅游已经进入大众化、产业化的发展黄金期。

有研究显示,旅游业直接和间接带动的产业可达110多个。旅游产业每收入1元,可带动相关产业增收4.3元;旅游从业者每增加1人,可增加相关行业就业机会4.2个,乘数效应十分明显。尤其是在转变发展方式、调整产业结构、大力发展现代服务业和绿色环保产业的形势下,旅游业无疑是具有很大发展潜力和后劲的朝阳产业,是最能体现人与自然和谐相处的生态产业,是重要的战略性、支柱性、综合性产业和最具活力的经济增长点。

发展现代旅游业,是社会文明的重要标志和推动力量;满足人民群众日益增长的物质和文化需求,圆百姓的旅游梦,是实现“中国梦”的具体实践。河北依山傍海,携太行燕山之威,挟畿辅拱卫之要,历史文化底蕴深厚,人文胜迹星罗棋布,山水风光胜境迷人。历史和自然恩赐予河北的丰富而独具特色的旅游资源,是河北旅游文化产业发展的要素禀赋和坚实基础。如何使旅游文化资源发展为旅游产业实力,如何将历史遗存和自然风光转化为现实生产力,使之成为造福百姓、传承文化、促进发展的支撑力,是一个需要破解的课题。必须适应旅游理念和旅游方式的深刻变革,发扬改革创新精神,着力挖掘好、研究好、保护好、宣传好河北旅游资源及其内涵,展示胜境河北的独特魅力。这是出版《望长城内外——胜境河北》一书的初衷。

本书通过对河北景点名胜的感性描述和深度解读,把人文视角与现实资源有机结合,把游览、游历、游乐、游学有机结合,为读者带来新的阅读体验:未临其境,先得其趣;未见其景,先领其要,是一部实用价值与传承意义兼备的河北旅游资料全书。希望河北丰富的旅游资源能够真正转化为人们的审美快感,转化为融入情怀的心灵慰藉,在与山水美景的对视中,在融入自然的体验中,在对人文遗存的品鉴中,了悟人生意趣,寻味亘古神思,体会身心愉悦,真正游出水平,游出境界,游出情趣。2014年4月

概述/Summary

仁者乐山,智者乐水;思者无域,行者无疆。在空间的维度里,雄奇伟岸、神秘婉约的大自然是人的生命之源、根脉所系。临一方灵山秀水,观一世沧海桑田,唯有贴近自然的胸膛,才能听到我们所依存的这颗蓝色星球的原始脉动;唯有这一刻,才能最真实地感受到“本我”的存在。在时间的维度里,精美绝伦的人文遗产铭刻着我们祖先光荣而神圣的痕迹。访一处汉宫唐垣,品一曲乡歌俗韵,先民在世代生活的土地上刻下的印记,无比真实地记录着我们的来源,与我们身体里奔涌的血脉和埋藏在灵魂深处的尊严遥相鸣和。在风光无限之间寻味人生意趣,在人文叠粹之地了悟亘古神思,山水之乐,释怀之畅,顿悟之喜,偶得之妙——身在旅途,而心在归途。这也许就是旅游真正的意义和魅力所在。

河北,因位于黄河之北而得名。内环京津,外环渤海,携太行燕山之威,挟畿辅拱卫之要,面积18.8万平方公里,人口7300万,是中国唯一兼有海滨、平原、湖泊、丘陵、山地、高原和沙漠的省份,地貌多样,气候宜人。名山大川、急流飞瀑、江河湖海、温泉冰雪、森林草原、珍稀动植物应有尽有。

河北是中华文明的重要发祥地之一。早在200万年前,古人类就在河北阳原县泥河湾一带繁衍生息。5000年前,中华民族的共同祖先黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿一带从征战到融合,开启了中华文明发展的新纪元。春秋战国时期,河北一带是全国经济文化最发达的地区之一。战国七雄之一的赵国定都邯郸,荣辱兴衰数百年;战国七雄之一的燕国则坐镇河北北部,演绎了一段辉煌的中华文明史。因此,河北又有“燕赵”或“燕南赵北”之称。千古一帝秦始皇生于邯郸,没于邢台,大半生在河北度过,曾多次到沧州和秦皇岛沿海遍寻长生不老之药。汉代,河北被正式命名为幽、冀等州。“三国”时期,河北成为各诸侯王国逐鹿中原、争夺地盘的主要战场。曹魏曾建都临漳邺城,创立了盛极一时的建安文学。“刘、关、张”桃园三结义发生在河北涿州,且刘备、张飞和赵云的故里均在河北。被誉为世界桥梁“鼻祖”的赵州安济桥建于隋代。石家庄周围的临济寺、隆兴寺、柏林寺、毗卢寺、谛音寺等22座寺庙驰名中外,成为全国的佛教文化中心。唐代高僧玄奘曾在柏林寺和谛音寺修学多年,后到西天取经。宋代,河北曾是宋朝与北方少数民族辽金两国交兵的战场。元、明、清三朝定都北京后,河北成为保卫京师的畿辅重地。元朝选北京为大都,定蒙古多伦为上都,在河北省的张北县建中都。明朝以举全国之力、大兴土木、广修长城而载入史册,而河北省是长城途经距离最长、修筑最坚固、建筑风格最具代表性的省份。到了清代,承德成了清王朝的第二个政治中心,遵化清东陵和易县清西陵是清王朝的两大皇家陵寝,建于全省各地的皇家离宫别苑更是数不胜数。河北保定则是直隶总督署的所在地。

河北省是重要的革命根据地。近代和现代,燕赵儿女与全国人民一道,抒写了一部可歌可泣的以反帝、反封建、反官僚、反资本主义为内容的革命史诗。1900年的“义和团”运动由河北威县发起,各地纷纷响应,沉重地打击了帝国主义和清朝反动势力。抗日战争时期,河北大地是对日作战的主战场,河北人民以地道战、地雷战、平原游击战有力地打击了日本侵略者。著名的“百团大战”发生在河北,八路军一二九师司令部位于河北涉县。国际主义战士白求恩在中国的主要活动均发生在河北,最后去世于河北唐县。解放战争时期,河北平山县西柏坡成为中国共产党最后一个农村指挥所,在这里,毛泽东和中共中央成功指挥了震惊中外的三大战役,召开了具有伟大历史意义的七届二中全会,奏响了解放全中国的号角。而解放石家庄是中国革命由农村包围城市、最后夺取全国胜利的转折点。

河北省不仅人杰地灵,而且物华天宝,许多土特产品和风味小吃享誉海内外。京东板栗、赵州雪梨、沧州金丝小枣、宣化龙眼葡萄、深州蜜桃等,不仅营养价值极高,而且产量居全国第一。核桃、柿子和花椒被誉为“太行三珍”。口蘑盛产于坝上高原,是一种名贵真菌。蕨菜号称“山菜之王”,国内外市场供不应求。秦皇岛的八仙宴、唐山的蜂蜜麻糖、石家庄的空心宫面以及白洋淀的全鱼席,无不以其独特的风味令中外游客赞不绝口。

河北省广袤的土地和悠久的历史还孕育了绚丽多彩的民俗文化、民间艺术和不可胜数的珍贵非物质文化遗产。定窑、邢窑、磁州窑和唐山陶瓷是中国历史上北方陶瓷艺术的典型代表。蔚县剪纸、廊坊景泰蓝、曲阳石雕、衡水内画鼻烟壶、易水古砚、武强年画、丰宁布糊画、白洋淀苇编、辛集皮革、安国药材等名扬中外;河北梆子、老调、皮影、丝弦等饶有特色;沧州武术、吴桥杂技、永年太极独见魅力。民俗文化和民间艺术是河北省旅游资源中不可或缺的重要部分。

据统计,全省拥有世界文化遗产3处,国家级文物保护单位278处,非物质文化遗产132项,中国十大风景名胜2处,世界地质公园2处,国家级风景名胜区、森林公园、地质公园、自然保护区60处。同时,拥有国家级历史文化名城5座,国家级优秀旅游城市4座,全国旅游胜地四十佳3处,国家4A级以上景区121家。无论是数量规模,还是价值品位,河北都堪称是全国的旅游资源大省。璀璨的历史文化与秀美的湖光山色交相辉映,构成了独具特色的燕赵旅游百花园。

近年来,河北省旅游业发展迅猛,综合配套的旅游接待服务体系已经形成。全省现有星级饭店500多家,旅行社1200多家。快速便捷的立体交通网络已经建成。铁路纵横交错,公路四通八达,高速公路通车里程5000多公里,境内有石家庄正定国际机场、秦皇岛山海关机场、邯郸马头机场、唐山三女河机场、张家口宁远机场等,航班航线不断增加。此外还有秦皇岛、唐山、黄骅等港口,已开辟多条国内海上航线。“旅游”作为一个专属名词,最早见于南北朝时期南朝梁代沈约的诗句“旅游媚年春,年春媚游人”。以“优哉游哉”为心境,以游览、游乐、游学为目的的旅游是人类社会与时俱进的必然产物,体现着鲜明的时代印记,越来越成为人们生活的难掩向往和品质追求。近年来,国际国内旅游业以惊人的速度发展,在国民经济中确立了一个规模巨大、产出水平较高、引人注目的新型产业,为中国的改革开放、经济建设和社会发展作出了重要贡献。河北这片承载了深厚历史积淀和悠久文化传统的土地,以其慷慨悲歌、豪气任侠的独特气质,在五千多年的华夏文明史上占有无可替代的一席。从古老文明走向现代文明的进程中积累下的丰富文物古迹和独具特色的旅游文化资源,是我们宝贵的历史财富,更是提升旅游知名度和竞争力、推动全省旅游文化产业发展的重要现实基础。《望长城内外——胜境河北》一书,旨在对河北省地理版图的自然属性、人文属性进行一次分层见理式的大扫描,把河北省的自然历史、自然地理、自然环境、自然文脉、自然物象与人文历史、人文地理、人文环境、人文科学、人文精神进行一次全面的、多方位的排列组合,寻找最佳的匹配和融汇方案,之后,对河北省旅游资源进行一次完整的而不是零碎的、深入的而不是表象的、发展的而不是地方保护式的知识性和文化性的透视。在此基础上,创作编纂一部有实用价值、史料价值、文化价值、文学价值、社会价值的,集形与意于一体的旅游文化专著。希望读者在读到全息信息的同时,引起感官和神经元的双重兴奋,激发出创新性的思想火花,闪亮我省旅游文化事业的前行之路,为推进我省旅游事业的可持续的、科学健康的发展,催生更具活力的锦囊妙计。

本书编纂的特点体现在三个方面:创新性、文史性、启智性。

创新性是指,本书不仅图文并茂,装帧朴实,而且讲述方式一改以往此类旅游书籍画册式的表现风格,不再是以单纯实用为目的的代代承袭的平陈直述,也不再是解说词式的堆砌,而是用生动的诗性语言,从文化性、人文性的角度切入,在介绍景区景点时,既有历史积淀的景深、文化意义上大画幅的人文展开,又有时代语境下文学作品式的全新表达,更有对燕赵人文精神的探索与塑造。本书在写作呈现方式、资源整合方式、资料开发方式、内容编辑方式等多方面都有创新点。书中各章节内容均以文学方式呈现出来,它所揭示的自然现象和自然规律、人文现象和人文变迁规律、社会现象和社会发展规律等方面的本质特征,形象生动,完全可以作为旅游学科和与之相关学科的阅读教材,对于我们完善和发展当下已经认知的旅游文化知识,对旅游学科和人才的培养,都会起到积极作用。

文史性是指,本书的编写过程是在经过了细致的调查研究与史料挖掘基础上,进行了可行性研究立项,确定为省文化产业项目和社科基金项目。作者几乎是一个作家群,他们每写一个章节必然是亲历过后身心与之交融的产物,既体现作者的文学才华,又避免了臆想和造作。书中记述的旅游资源及其历史渊源、发展脉络、现实状况必须符合史料要求的真实性和资料性指数,同时完成叙述方式上的文学化呈现。成书的过程控制也体现了现代图书出版的监控程序,排除了抄袭剽窃的流弊。本书通过对各个旅游景点的人文描述,为大众提供了一份精美的精神文化大餐,为提振大众的精神文化及精气神提供了一剂芬芳的醒脑剂,是对“上车睡觉,下车看庙”旅游现状描述的内涵新解——使“看”更加理性、明白,更有真知,真正达到以景“感”人,以文“化”人。

启智性是指,本书是目前为止已知的河北境内全部旅游资源的全面开放,通过与读者互动,让读者完全了解河北旅游业的状况,引起读者从自然景观而入,在人文精神层面展开泛文化方式的思考,从而获得多学科领域的新意识和新思想,成为滋养性灵的修身之器、服务社会的建言之据。因为阅读这样一部书,您可以感受到环境意识和历史文化保护意识;因为阅读这一部书,您可以丰富自己的知识积累,实现自我塑造和素质提升;因为阅读这一部书,您可以发现一条参与创新旅游文化和参与河北科学发展的渠道。这些,或许会成为你在某个学科领域的研究课题。

本书对河北旅游资源,按照其成因的自然属性和人文属性进行分类,全部内容细分342项。自然旅游资源几乎涵盖了地文景观类的水域风光、生物景观、气候与天象景观等,包括登长城、走太行、游夏都、望湖海、看坝上、戏冰雪,共6类133项;人文旅游资源几乎涵盖了历史文物古迹、民族文化、宗教文化及其载体、城乡风貌及富有特色、具有规模、蕴含特殊意义的大型文化工程,包括临古城、访圣地、寻祖源、探皇陵、观寺庙、览馆藏,共6类106项。涉及古今民俗、风物、特色小吃等103项内容则隐伏于其中。古城中涵盖了的人文景观未予单列。

望长城内外,凛凛乎风生;览胜境河北,浩浩乎心动。愿与读者执此卷而共勉。

不到长城非好汉——登长城

天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万……——毛泽东词《清平乐·六盘山》

不到长城非好汉,引无数英雄兴叹!天下熙熙,旅者接踵而至;眼中莽莽,游人摩肩而来。中国大赋,无数砖石文字;神秘奇绝,演义两千春秋!

万里长城是举世无双的古代军事防御工程,堪称中华瑰宝、世界奇观。1987年当之无愧地被联合国评为世界文化遗产;2007年被全球5000万人“海选”为“新世界七大奇迹”之首,成为世界认识中国的一张亮丽名片。国际公认的最具权威的美国《国家地理旅游者》杂志将其评为“一生必须一游,否则抱憾终生”的全球最具特色的“五十佳”旅游胜地之一。

长城从东端山海关到西端嘉峪关,全长6700公里,其中河北境内达1200余公里,加上内长城全长2000公里。河北乃畿辅重地,拱卫京师,因此境内长城的建筑水平最高,是明代长城的精华所在。

让我们走过被誉为“中华之魂”的老龙头、“天下第一关”山海关、奇绝的“长城倒挂”三道关、“水下长城”喜峰口、无比壮观的金山岭、“大好河山”大境门……,走过陪伴她的佳山秀水、名山大川。访古问今,饮三杯美酒;登高壮观,做一回好汉!

天下第一关——山海关

对历代的统治者来说,此地实在太重要了,重要到用什么词汇来形容都不为过。这里西距北京300多公里,东距沈阳400公里。它北依燕山,南傍渤海,地势险要,可谓扼东北与华北之咽喉。独特的地理位置令它注定成为历朝历代的军事要塞,也注定这里将烽烟战火不断。

这便是闻名遐迩的山海关,也即“天下第一关”。

山海关城始建于明洪武十四年(1381年)春正月,明开国功臣徐达大将军奉皇帝朱元璋之命,“发燕山等屯卫兵一万五千一百人,依山傍海筑长城……”,始“创建山海关,内设山海卫,领十千户所,属北平都指挥使司”。

史书上关于徐达修筑山海关城的文字不过区区四五十字,然而徐达的功绩,或者说山海关城在后来所起到的作用却是非凡的。因为这一带的防守固若金汤,成为抵御蒙古骑兵南下骚扰的重要屏障,关内的百姓从此免遭战乱之苦。景泰五年(1454年),左都御史李滨奉命巡防蓟镇长城东段,山海卫的绅士民众共同要求为徐达建寺庙,力陈:“中山武宁王镇此城池,关隘皆其创建,边陲宁谧……愿立寺庙以报王。”李滨被感动,遂上奏景泰皇帝,获准。

明成化七年(1471年),山海关民众在关城内为徐达建庙,庙称“显功庙”,又称“太傅庙”或“徐达庙”。遗憾的是,没能保存下来。我们今天只能在山海关北街居民前胡同寻到它的遗址。◎山海关山海关为万里长城东第一座关隘,其城池为四方周长4公里,城高14米,米。城墙外砌青砖,内填夯东城墙顶宽15米,道是“其余三面设箭窗68个,平时以窗板掩盖,用时开启。城楼东檐下高悬一块大匾,上书五个遒劲浑厚的大字:“天下第一关”。此匾真迹现藏于楼下,楼外所悬为1920年摹制品。山海关后来名扬天下,除了它自身◎1954年4月21日,毛泽东游览的原因,某种角度说多少也沾了这五个山海关字的光。这五个字不仅取得好,更是写得好。

因为“天下第一关”这五个字写得太好,故其作者就必然会有些说法。600多年过去了,围绕着它的作者到底是谁,可谓众说纷纭,但至今没有一个准确的或者说权威的说法。

一说是明代曾任内阁首辅和吏部尚书的严嵩所书。民国9年(1920年),临榆县令周嘉琛在《重修第一关旧额记》中说:“有额曰‘天下第一关’笔力雄沉,与形势相称,游者相传为严分宜(严嵩)手迹。”严嵩官当得大,字也写得好,且善诗文。北京的什刹海、景山公园、北海、故宫等地都留有他的书法遗迹。

但严嵩是历史上有名的权奸,晚年被明世宗疏远并抄家革职。严嵩主要恶行之一是陷害忠臣杨继盛。杨是直隶容城人,嘉靖二十六年进士,曾任兵部武选司郎中。他爱憎分明,敢作敢当,是奸臣的克星。他曾向皇帝上奏“严嵩十罪五奸”,且把世宗最头疼的北方安危和最相信的天象与严嵩联系在一起,“去春雷久不发,主大臣专政,去冬日下色赤,主下有叛臣。”本来,摸准了世宗脉的杨继盛是有可能将严嵩参倒的,但他在奏章最后的几句话失误了。他说:“愿陛下听臣之言,察嵩之奸,或召问裕、景二王,或询诸阁臣,重则置宪,轻则勒致仕。”世宗对让问“二王”的话很反感。藩王是不当过问政事的。让皇帝去问二王,这是什么意思?帝怒,随后令人将杨送镇抚司拷打讯问。

严嵩一下子翻了盘。为杀杨继盛,他故意将杨的名字附在因受诬陷被打入死牢的两人之后,一并上奏。世宗准奏。

如此,严嵩是杀了河北英雄的奸臣!他的字再好,还值得河北的百姓去欣赏吗?

于是就有了另一版本,即目前比较主流的版本,说“天下第一关”乃萧显所书。萧显,山海关人,明成化年间进士,兵科给事中福建按察司佥事。光绪四年(1878年)编撰的《临榆县志》载:“‘天下第一关’相传明萧佥事显书。”关于萧显写匾的故事很多,流传甚广。人们大多认同的是这样一种说法:明成化八年(1472年),镇守山海关的兵部主事奉命邀请众多书法名家为山海关东门楼题匾,但写出的字多与那雄伟的东门楼不相称,或小家子气,或笔力不够。于是有人向主事推荐已辞官归隐的萧显。兵部主事早就耳闻萧显的字虽好,但架子很大,很难求字。不过,不妨一试。

萧显果然“拿大”。他虽然给了主事面子,应了写匾,但附加了条件:“什么时候写好,什么时候送过去。”兵部主事一口应允。心说不就五个字吗?你一天写一个字,也不就五天吗?◎天下第一关谁知,一个多月过去了,萧显那边毫无动静。在此期间,兵部主事几次派人打探,萧显不是当院练功就是对窗吟诗,就是不写字。这时,新任蓟辽总督三天后要来山海关视察,且特意提到悬挂匾额一事。这下主事急了,◎山海关与万里长城忙带着随从、备好的文房四宝来到萧府告帮。萧显听后点头道:“看来这匾今天非写不可了。”旋即令人备匾备墨。少顷,只见萧显提着蘸了墨的笔在匾前来回走动,边走边端详,忽而若有所思,忽而开怀大笑。最后收住脚步,面对木匾,凝神运气,挥毫疾书,眨眼间,“天下第一关”五个大字一挥而就。再看萧显,面色红润,大汗淋漓,仿佛刚刚打完一趟拳脚。他歉意地对主事说:“时间紧了点儿,只能写成这样了。”主事连连称谢。

第二天,兵部主事令衙役将匾挂在东门箭楼上。这时众人方发现“下”字少了一点,忙叫来萧显。萧显微微一笑:“这好办。”他令人研墨,又找来一团抹布,饱蘸墨汁,使足气力奋臂一甩,只听“叭”一声响,那团墨布刚好落在“下”字的右下方,补上了那一点。众人齐鼓掌,喊道:“神来之笔!神来之笔!”

山海关犹如一把虎钳,扼住东北与华北之间狭长的交通要道,可谓“一夫当关,万夫莫开”。于是这座城池自它建成那日起,就再也没有安宁过,大大小小的战争不知发生过多少次。今天我们走近它,依然能感受到沧桑斑驳和岁月厚重。

吴三桂与山海关——370年前发生在山海关的那场战争,改变了中国的命运,也改变了吴三桂的命运。

吴三桂是辽东人,明万历四十年(1612年)生。明末时任辽东总兵。崇祯十七年(1644年)初,眼见明朝大势已去,李自成的农民军兵临北京城下,多尓衮的清军则在关外虎视眈眈,32岁的吴三桂在这三方的夹缝中举棋不定。风云变幻之际的吴三桂并不是一个很重要的人物。但他官衔不低,领有重兵。他之所以成为天平倾斜的砝码,就是因为这颗“棋子”摆在了山海关,其投机多变令历史在瞬间惊悚动容。

吴三桂率兵进京,本是奉命去救驾的,可他故意磨磨蹭蹭。农民军攻下北京、崇祯帝自缢之时,他的军队刚抵达丰润一带。打下北京的李自成欲招降吴三桂,派人带白银4万两犒赏吴军。其实没这4万两白银吴三桂也准备投降了。明亡已是事实,以他的实力和李自成去拼无疑是以卵击石。欲保住自己在北京的家小和财产,还有自己的身份地位,只有投降这一条路。于是他一边派人进京跟李自成商谈归降事宜,一边继续率兵西进,所到途中,张贴告示,宣称进京“朝见新主”。

这当口,北京的消息陆续传进吴三桂的耳里。打下北京的农民军开始对被俘的明朝官员进行“拷夹、追赃”,这其中包括吴三桂的父亲吴襄。吴襄还悄悄托人带出私函,让吴三桂“亟来救父”。另外,吴三桂还耳闻他的爱妾陈圆圆被李自成的重要将领刘宗敏所占有。他异常愤怒,开始重新审视他的归降决定,怀疑李自成对他的招降是一场骗局,是想把他诱进北京,然后一举歼灭。思考再三,吴三桂做出另一个决定:命令军队立即调头重返山海关。

拒降李自成的吴三桂此时可谓腹背受敌:山海关之西是李自成的大军,虽然还未逼近,但早晚同他有一场恶战;山海关之东是多尓衮强大的清军,其窥伺关内已久。吴三桂清楚,他不可能在夹缝中生存很久,必须很快做出决断。他开始试探着和清军接触,给多尓衮的第一封信是以明朝臣子的身份写的,他请多尓衮出兵帮忙,共灭“流寇”,使明朝得以“中兴”;又说在灭“流寇”后,将以“玉帛”和部分土地作为酬谢和报答。此时的吴三桂还不想拱手让“关”,只想借多尓衮之力来对付李自成。他甚至规定了清军的进攻路线,只允许清军从喜峰口等处进入明境。按照此规定,既保护了自己,还可让清军去和李自成的主力“火并”。这是他的如意算盘。

谁知这封信刚刚派人送出,形势又发生了变化:李自成亲率六万大军,浩浩荡荡向山海关开来。吴三桂慌了神,马上派使者面见多尓衮转达他的新决定:“……若此时出兵来救,当开山海关门以迎大王。”

多尓衮早就在等吴三桂的这句话了,只隔一日便率清军15万倾巢出动,马不停蹄地向山海关进发。

李自成有些低估了吴三桂,此次出征还将崇祯的两个儿子以及吴襄一同押来,目的仍是逼降吴三桂。李自成没有去想吴三桂联手多尓衮的可能,还一直沉浸在攻下北京占领紫禁城的胜利中。吴三桂一边派出假降代表去三河县麻痹◎吴三桂的大刀和七星宝剑李自成,一边又派使者向多尓衮发出紧急求援的第二封信:“速整虎旅,火速入山海。”待李自成率军行至半途时,发现吴三桂派来的代表欲寻机逃脱,方意识到上了吴的当。但这时已错过了轻取山海关的最好时机。多尓衮的清军到了,与吴三桂联手,在数量上已远远超过李自◎山海关威远城成。战争尚未开始,胜负已经敲定。

这便是改变中国历史命运的著名的“石河大战”。三日后,“积尸相枕,弥漫大野”。李自成率残部落荒西走。途中,他将吴三桂的父亲吴襄杀死。

清军长驱直入,问鼎中原。中国从此开始了一个新时期。吴三桂自身的命运也发生了巨大的变化:摄政王多尓衮为奖赏吴三桂,晋爵其为平西王。

作为历史见证的“受降城”——威远城坐落于山海关城东二里的欢喜岭上。此城地处要害,遥控四野,与山海关城成掎角之势。威远城在明时称威远台,吴三桂就是在此地归降清军,因此被称作“受降城”。据清康熙八年的《山海关志》载:“……清兵至欢喜岭,主帅(吴三桂)同绅衿吕鸣章等五人,出见摄政王(多尓衮)于威远台,拜毕,命坐……”此记载当为信史,因为《山海关志》一书的编撰人余一元,就是当年随吴三桂到威远台跪拜多尓衮的几位绅衿之一。余一元为明末举人,后为清顺治四年进士。

威远城一说为吴三桂所筑,道是既可瞭望,又可屯兵。“城内北面起平台,延袤三丈,台左右蹬道各一,南面东西隅亦各有蹬道,随其形势,于四面城墙上下起大小砖洞二十一。”这些砖洞便是供藏兵或粮草、火器之用。吴三桂显然把这儿当作了山海关对外的一座前哨城。但另一说认为威远城系清光绪年间两江总督曾国荃率兵驻防山海关时,在威远台地方筑围而建,因为“台”与“城”是不同年代的两座建筑。“台”大约建于明正统七年或万历八年,观其地形,分明是一座建筑独特的烽燧。余一元在编撰《山海关志》时,称威远城为“威远台”,也是一个证明。

在民间,威远城除了被叫作“受降城”外,还有一个名字为“呜咽城”。顾名思义,“呜咽”是伤心流泪的意思。道是过去流放戍边、闯关东的人回归时欢天喜地,临去时又异常凄惶,故欢喜岭又称凄惶岭。还有就是1924年第二次直奉大战时这里曾激战半月,尸横遍野。老百姓说每次刮大风,威远城下的沟谷就会发出“呜呜”的如泣如诉的声音。如此,威远城被称作“呜咽城”就不难理解了。

威远城现被河北省政府确定为重点文物保护单位。21世纪的今天,它更是有幸被列为山海关的旅游开发项目。

榆关抗战——山海关古称榆关,也称临榆关。自1900年八国联军入侵北京,随后又有了屈辱的《辛丑条约》后,从北京到天津到山海关,沿途重要的地方都驻有英法日俄等外国军队,其中又以日本军队最多。20世纪30年代山海关的南门外火车站驻有日本守备队,东门外以及距山海关城不过两公里、被称之“四炮台”的地方都驻有日军。这样,南门和东门都在日军的监控之下。1931年“九一八”事变后,日本不断地在这儿增岗设哨,构筑工事,与中国守军几乎面对面,呈犬牙交错之势。

1933年元旦那天,锦州日军第八师团以追击义勇军为名,将一列铁甲车开到山海关站东端长城缺口,突然向城内开炮38发。随后,日军的两架飞机在山海关城上方盘旋。海面上,日军的数艘军舰在游弋。

面对日军进犯,驻守山海关的我陆军步兵独立第九旅奋起抗击。该旅旅长为何柱国(1897年生,广西容县人,保定军校第六期学员。1928年晋升为中将师长,后因东北军缩编,任东北军第三旅中将旅长。1949年拒绝随蒋介石去台湾。新中国成立后先后当选两届全国政协常委。1985年病逝于北京)。“榆关抗战”是何柱国军旅生涯或者说人生中的一个亮点。战斗打响前,他向全军发布慷慨激昂、感人肺腑的《告士兵书》,下令坚决抵抗日军,并提出战斗口号:“以最后一滴血,为民族争生存;以最后一滴血,为国家争独立;以最后一滴血,为军人争人格。”◎山海关城内这是一场兵力悬殊的较量。日军出动了关东军精锐第八师团3000余名步兵,且伴有“飞机八架,军舰两艘,铁甲车三列,坦克二十辆,野战炮二十门”。而我方在山海关驻守的仅第九旅的六二六团1300余人,最先进◎榆关抗战,何柱国旅长在前线亲自指挥的武器不过机关枪。战斗的胜负已经没有了意义。这场战斗比的是勇气,拼的是谁敢死。整整三日三夜,日军凭着先进武器,步步紧逼,海陆空全面进攻。城门被攻破了,我军又夺回来,如此反复数次。最后又与日军展开巷战,战斗之惨烈超出想象。此役六二六团阵亡400余人,受伤300余人。保定籍的安德馨营长在3个连长相继阵亡后,率最后的两个班奋勇冲上去,不幸壮烈牺牲。真正实现了“日军要想过去,除非从我的身体上压过去”的誓言。据战后统计,那场战斗令山海关城内百姓死伤3000余人,毁于日军炮火的商铺房屋达500余处。80余年过去了,山海关的城墙上至今还残留着那场战争留下的弹痕。南门和东南角城墙是榆关抗战中遭日军炮火最猛的地方。南门附近的望洋楼,毁于日军的炮火。东南城角建于清朝的魁星楼亦被炮火击毁。榆关抗战是“长城抗战”的先声。它是自甲午战争以来,中国军队第一次◎安德馨(1893~1933)大规模以武力抵抗日军入侵的战役,尽管中国军队最终悲壮失败,但它打出了中国军人的勇气和顽强,更打出了中华民族的不屈精神,具有非凡的意义。

今天的“榆关抗战纪念碑”就建在山海关的南门外。为国捐躯的抗战将士没有被后人忘记,每逢清明或者“榆关抗战”纪念日,前来凭吊怀念的人络绎不绝。

山海关阻击战——抗日战争胜利后,山海关作为华北与东北通道的咽喉,势必成为国共两军争夺的要地。应该说,蒋介石慢了半拍。日本人刚刚投降,我冀热辽军区的46团和47团便抢占先机,收复了被日军占领多年的山海关,并牢牢控制了铁路、公路和机场。随后,我军大部队经山海关迅速进入东北。

蒋介石清楚欲和共产党争东北,首先要争山海关。在美国的援助下,他调集了大批军队集结于距山海关仅数公里的秦皇岛。

这又是一场力量悬殊的较量。守卫山海关的我军只有两个团,1万人,且武器装备落后。很多战士两人一支枪;一个团里仅四五挺轻机枪能用。而面对的是国民党的7万大军,且多是美式装备。

山海关阻击战于1945年10月25日正式打响,激战22天,于11月16日我军主动撤出为结束。此战我军毙伤敌千余人,俘虏百余人。同时,击毙美军指挥官1人,俘虏美军5人。我军则伤亡500余人。

山海关阻击战拖延了蒋介石进入东北的时间。他曾无奈地哀叹:“进展迟缓,锐气大挫,损失太大了。”

山海关历次战事,是来此旅游观光的人们最感兴趣的话题之一。长城是河北旅游的精华,山海关是精华中的精华。

链接长城饽椤饼——长城饽椤饼是秦皇岛山海关的特色小吃,相传明朝将领戚继光率领以浙江人为主力的“戚家军”镇守山海关,南方人喜欢吃大米,北方粗粮较多,戍边士兵不适应,生活艰苦。因此有人利用每年五月初五端午节前后长城沿线饽椤叶鲜嫩时机,制成饽椤◎长城饽椤饼饼,粗粮细做,改善生活。过去辽北、吉林一代有这种食物,将玉米面或高粱米面用开水烫面,加一些淀粉,用来浆裹饽椤叶,使之成为饼皮。这大概是长城饽椤饼的原生态、本来面目。山海关的长城饽椤饼,主要原料是面粉、淀粉、饽椤叶、韭菜、扇贝、鸡蛋、虾仁,已经没有粗粮的影子。做法是面粉、淀粉混合调浆,裹住饽椤叶作为饼皮,内裹剁碎的海鲜和蔬菜,还有现行炒熟再剁碎的鸡蛋,蒸制而成。饼皮略呈透明状,饽椤叶散发沁人的清香,饼馅都是味道鲜美的好东西,是纯粹的民俗绿色食品。有的还在饼馅中拌入肉末,那就更好吃了。在秦皇岛山海关区关城南路鸿宴饭庄,可以品尝到这一美味。

长城之首老龙头

老龙头长城是明长城中唯一的一段海中长城。把长城一直建到海里,这充分反映了中国古人的智慧和想象力。如果把蜿蜒起伏的明长城比喻成一条“龙”,那么它东端伸入大海的那段长城不正是“龙头”吗?

老龙头长城位于山海关城南5公里,明万历年间由抗倭名将戚继光奉旨率兵修建。这座海上石城的建筑结构非常独特,均以巨型花岗岩条石砌就。最大的石块竟达两三吨重。古时没有吊车之类,全靠人搬肩扛,你只消想一想如此巨大的石头把它从山上采下来,又运到海边砌到城上,就不能不对古人肃然起敬。

戚继光修建海上长城的起因,据说是为了防止蒙古骑兵趁海水退潮或冬季枯水之时从海边侵入。又传修建时在海底反扣了许多大铁锅,用以减轻海水对长城根基的冲击。是传说还是确有其事,没有人进行过考证。我们知道的是这段海中长城的基础非常牢固,被海浪冲刷了几百年依然保持着当年巍然屹立的雄姿。

老龙头长城由南海口关、入海石城、澄海楼、宁海城等组成。从明初洪武到明末的200余年间,一代又一代的人对它进行不断的修建方完成完善。最初的建造者完全出于防御的目的,或许没有更多地去考虑它的观赏性。然而等这件巨大的创人类历史奇迹的作品完工时,人们,尤其是后来的人们发现了它是如此之壮美,如此之雄伟。此时它的美学价值分明超过了军事价值。明亡清至,长城内外成一统,老龙头长城的军事价值消失。但它并没有寂寞,反而得到了更多人的青睐。帝王将相、文人墨客都把这里当作观光览胜的好去处。◎老龙头鸟瞰◎澄海楼与老龙头

因为,此处被称为“老龙头”,身为一国之君的皇帝从来是把自己当作“龙”的,“龙”不来“老龙头”看一看,沾一点仙气神气,或许就说不过去。自康熙始,清代的5个皇帝都来过老龙头,并留下了许多诗文墨迹。在著名的澄海楼上,那块“元气混茫”的匾额和那幅“日光用华从太始,天容海色本澄清”的楹联都是乾隆帝御笔亲题;另一块“雄襟万里”的匾额则是明大学士孙承宗所题。1954年的春天,老龙头也曾留下了我们的领袖毛泽东主席的足印。那次他来秦皇岛视察,先是登山海关城楼,然后来到老龙头。当时的老龙头千疮百孔,城墙坍塌得仅剩了一个土坡。毛泽东环顾四周,一时茫然:“老龙头在哪儿?”

老龙头所以变成了这副废墟一般模样,皆因1900年的那场屈辱的战争。八国联军的炮火轰塌了老龙头的城墙。曾留下帝王将相足印的澄海楼也毁于一炬,当时仅留下楼前一块书有“天开海岳”四个大字的碑。那碑后来又被英国军队挖弹药库时推倒。据说到了1927年,来海边游泳的张学良将军偶然发现它,遂被重新竖起。那碑相传是唐代大将薛仁贵东征高丽时所立。

老龙头重现雄姿是在20世纪90年代初。自1984年中央领导发出“爱我中华,修我长城”的号召始,山海关政府和人民投入了巨大的财力和人力,且得到了海内外炎黄子孙和友好人士的大力支持,历时8年,重修了入海石城、澄海楼、靖虏一号敌台、南海口关、宁海城等建筑。焕然一新的澄海楼再次成为观海赏景的绝佳之处。游客登楼,极目远望,巨浪奔涌,海天一色。一霎时心胸会豁然大开,所有的愁事烦恼在那瞬间被迎面而来的海风吹散。若是赶巧了,还能看到“海亭风止”的胜景——其时海面上风号雷吼,浊浪排空,岸上风声阵阵,草伏木摇,而即使楼窗敞开,登上澄海楼的人也◎老龙头秦始皇塑像毫无风感。据传昔日康熙、乾隆来这里饮酒赋诗时,外边狂风大作,海浪滔天,而皇帝挥毫赋诗居然连镇纸都不用。游客若是夜间登楼,很可能欣赏到“沧海明珠”的奇观——夜深人静时,澄海楼面对的大海上,会忽然间群星璀璨,光芒四射,犹如出现了一个闪烁的灯市,五彩缤纷,令人大开眼界。所以有这奇景,是因为老龙头这一带盛产大蚌,众多大蚌一张嘴时露出了里边闪亮的珍珠。

老龙头是国家5A级景区,同时也是“中国旅游胜地四十佳”之一。

老龙头附近有一处景点——秦皇求仙入海处。

因为一个流传了2000余年的古老传说,更因为传说中的主人公是统一中国的第一个皇帝,故这个地方千百年来一直成为人们渴求一看的景致。

秦皇求仙入海处位于秦皇岛海港区东南部。据《史记·秦始皇本纪》载,公元前215年秦始皇东巡至碣石(秦皇岛),派燕人卢生等携童男童女入海求仙,寻找长生不老药。后人于明宪宗成化十三年,立“秦皇求仙入海处”石碑一座。但据文物工作者研究考证,此碑是恢复、重建前人的碑,也就是说,在此碑之前,还应该有更古老的原碑。

我们现在看到的“秦皇求仙处”为一处人造景观。景区由秦风阙门、始皇碣石行大型群雕、战国风情、求仙殿、求仙路、求仙苑、仙人祠等景点组成。整个景区占地19公顷。此景观浓缩了战国时代重大历史事件和传说典故,以现代人的智慧,艺术地再现了秦始皇统一中国后东巡碣石时的壮观场面,极具文化内涵。

万里长城第一山——角山

角山是明长城从老龙头起,越过山海关,向北跨越的第一座山,因而人们称角山为“万里长城第一山”。

角山长城始建于明洪武初年,建有敌台、战台5座,关隘1座。从山脚旱门关到大平顶,共1536延长米。明长城是人类智慧的结晶,角山长城这一段更是体现了这一点。比如说城墙的用材,没有一律用规矩的墙砖,而是大部分就地取材,用毛石砌就,仅局部用了少许的墙砖和条石砌垒。它的设计者在充分考虑了防御效果的基础上,肯定还考虑了运输、时间、人力成本等其他诸因素。这种因陋就简,用毛石、条石筑就的长城,却意外地◎角山长城收获了另类的审美:它无疑更古朴粗犷,更自然原始。还有,角山这一带山势险峻,忽而陡峭,忽而蜿蜒。聪明的设计者没有按部就班,而是随山就势,在山的陡峭之处,甚至直接利用山崖筑就。这样做的结果自是省工省料。还有,纵观这一段城墙,你会发现它的外墙险峻牢固,非常难于进攻,内墙则十分低矮,便于士兵在很短的时间里到达指定位置并投入作战。

几百年过去了,先人们留下的军事防御工程早已失去原本作用,但它的审美价值却在不断地延伸膨胀,或许时间越久,我们从它身上发现的美就会越多。角山险峻,风景很美。但若没有这蜿蜒的长城,或许就缺少了精气神,因此可说,角山因长城而更加灵动。有一句古诗是这样说的:“自古尽道关城险,天险要隘在角山。长城倒挂高峰上,俯瞰关城在眼前。”◎从角山回望山海关

角山长城内侧,有一个栖贤寺,该寺始建于明初,占地面积68亩,是一座砖木结构的建筑。明代书法家萧显,还有明工部尚书詹荣以及明监察御史郑己等都曾寄居于此寺,潜心求学。此说为角山长城平添了很多书卷气,因而这里又被誉为山海关“文化的摇篮”。

栖贤寺尚有一道奇景,名为“山寺雨晴”。角山夏季时,山下细雨绵绵,寺中却是红日当头,天气晴朗;而有时,寺中大雨倾盆,山下却又是日上三竿,滴雨皆无。两处相距如此之近,景色却又如此之殊,着实让人捉摸不透。

“倒挂长城”三道关

“如果说万里长城是‘世界七大建筑奇迹’之一,那么‘长城倒挂’堪称万里长城中的一绝。”这句话是一位游客在游览了三道关长城后发出的由衷赞叹。

三道关位于山海关东北8公里处。这里山高谷深,峡谷两岸崖壁陡峭。站在谷底,便可见长城如游龙般从山海关蜿蜒逶迤而来,到三道关南山,如飞流百尺,一泻谷底;随后越过已毁的关城,又昂首奔腾而上,一冲北山。从谷底向相距68米的两山看去,山上的长城犹如倒悬的银河,又如从天上放下的梯子。这便是著名的胜景“长城倒挂”。因那山崖的险峻,又因那倒挂长城的壮观,那一刹那,我们感受到的是极具视觉冲击力的震撼。◎三道关“倒挂长城”三道关,顾名思义:在对峙的峭壁峡谷之间,设三道关隘。这是古人因地制宜,因险制塞,抵御外敌入侵的三道屏障。第一道关现仅存遗址可辨,设在下边的涧口,依山傍崖而筑,犹如锁住瓶口。第二道关为正关,悬砌◎三道关长城走势——“巨龙合口锁谷底”于半山的绝壁之间,两侧山崖陡峭,巨石嵖岈;石砌长城由上而下,似倒挂于高峰之上,十分险峻。第三道关是用块石于沟谷之中横砌的一道障墙,作拦截用,原墙上曾设有一石券拱门,今拱门处已成豁口。除此,上边还设有一个三道关堡。明时堡里常驻有一个副总兵,其较高的官职表明了统治者对此关隘的重视。长城在这里的真正用意还是在防卫山海关。三道关正处于一处山谷中,从这里上去就可轻易地绕到山海关的后面。也就是说,这里一旦被突破,军事要塞山海关就被敌人包抄了后路。到那时被前后夹击的山海关还能保住吗?古代军事家对于战争宏观的◎三道关长城局部把握以及防御思考的缜密,不能不让人叹服。

游览三道关长城,值得一提的是古人的智慧以及建筑技术。我们常常惊叹那砖石是怎样一块块运到绝壁上的,更惊叹这段长城没有地基,分明是在光光的石头上直接砌垒的。那年月还没有水泥,用的是白灰。可几百年过去了,这个石灰砌的城墙仍然还在,毫无错位,砌垒之牢固、保存之完好令人叹为观止。

水上长城九门口

万里长城自老龙头、山海关为始,一路翻山越岭向西,其间往往是遇山绵延,遇水则中断。而九门口长城奇的是遇山中断,遇水不绝;且关隘就建在九江河上,形成万里长城中的唯一的一段水上长城。

九门口长城距山海关15公里,刚好位于河北省抚宁县与辽宁省绥中县的交界地带,西为抚宁县,东则为绥中县。《临榆县志》载:“大青河水自关外入,其水分九道而下,今名九门口。”

九门口长城始建于北齐,扩建于明初,后又多次修复。明洪武年间,大将徐达率兵修建蓟镇长城。为了做到在这里既可以高墙御敌,又可让洪水通过,古人在百米宽的九江河道上设计修筑了独具特色的“过河桥”。说它独具特色,是说这过河桥并不完全是桥,它更是一段城墙。或者说,它既是桥又是城。桥的下边,河道上并排戳着用巨大条石包砌的8个梭形桥墩,形成9个泄洪的水门;而桥的上边则是高峻牢固的城墙。“水在城下流”的壮观景色从此形成。

为了保护这“城桥”不被洪水冲毁,聪明的古人还在桥墩四周以及上下游河床上,铺砌了连片的花岗岩条石,石与石之间用腰铁咬合,面积达7000平方米,用条石1.2万块。如此用一片片条石铺就的河床,远远望去好似一片巨大的板石,故九门口又称“一片石”。◎九门口长城

明末时,李自成的大顺军曾和多尓衮的清军在“一片石”发生激战。此战有的专家认为规模不大,原因之一是战场不够开阔,应该是一场小战役。但此役极为重要,因为是关外清军与李自成的大顺军展开的第一场战役。崇祯十七年三月,李自成攻占北京后,为解除明朝残余兵力对北京的威胁,故于四月中旬,率6万大顺军亲征山海关。为阻止吴三桂降清,李自成派降将唐通(原居庸关守将)率精兵万余,绕到山海关北部的一片石关,欲切断吴三桂与关外的通道。

但几乎同时,清军的先头部队也到达一片石处。这是吴三桂向多尓衮“借”来的清军。据《清世祖实录》载,战斗发生于崇祯十七年四月二十一日的晚上:“吴三桂哨马来报贼已出边立营”,清“前锋兵”迅速在一片石与唐通的部队展开激战,“斩百余人,贼兵遂遁”。

实在说,李自成的战略部署本不为错,甚至算得上一步好棋。但他没有料到吴三桂已经“勾结”了清军,也没料到清军的先头部队会来得这么快,更没料到唐通是如此不堪一击。要知道参战的清军先头部队已长途奔袭了120公里,尚未休整即投入战斗,居然也旗开得胜。大顺军的战斗力由此可见一斑。

一片石之战的结局分明加速了吴三桂的降清进程。据史料载,一片石之战的次日上午,吴三桂正式降清。◎九门口长城走势

从此之后,一片石这个地方似再没有安宁过。民国时,直系和奉系的军队曾在这里血染一片石;后来的解放战争时期,人民解放军也曾与国民党军浴血交战于此。历史上的数次战争令“一片石”声名远播。

九门口长城修筑得与北京居庸关、八达岭长城颇为相似:墙身为砖石结构,顶宽5米,底宽6米,墙高6米,外侧有垛口,里边有女墙。远远看去,巍峨壮观。

九门口的一条隧道颇值一提。这条◎一片石细部隧道在明代是一条用于军事的暗道。

明代以前,一片石这地方是京秦之间交通要道。明洪武十三年,开国将领徐达奉旨率兵修筑九门口段长城。不知出于一种什么考虑,竣工后,徐达和设计师们又根据九门口所处的险要地理位置,设计开掘了一条不经九门关,可从长城内侧校军场秘密直通关外的山中暗道。此暗道穿越长城下面的山体,全长1027米。

此暗道共有两个出口,一个入口。入口直对校军场的点将台。一出口对着后来成为一片石战场的地方,另一出口则直通关外。洞内大小29个岩洞,分别为号钟室、厕所、禁闭室、中军室、水牢、储粮库、伙房、水井房、碾坊、兵器室、练功房、炮室、刑具展室、驻军室、佛室、关公和山神祭拜室等。可谓吃喝拉撒睡一应俱全。据估算,此暗道可屯兵2000人。洞内设计了排水系统和通风孔,洞内的水井清澈见底,水质甘甜可口。这实在是懂军事的人设计的,几乎所有的问题都考虑到了。一旦发生战事,此暗道若是藏一支奇兵,到时冷不丁杀出,犹如从天而降,定能大获全胜。

崇祯十七年四月二十一日的那场战争,多尓衮的清军就利用了这条暗道。他们抓获了一名原明军守城军士,探出暗道的位置,遂派奇兵由暗道外面直扑城内,形成了内外夹击之势。久攻不下的局面立刻得以改变,大顺军溃败。当然这仅是传说,若真的如此,设计此暗道者定会懊悔不迭:如此的“利器”自己没用上,反被敌人先用了去。

如今的古暗道早已被辟为旅游景点。数百年前的军事佳作成为了九门口长城的一个特色或者叫亮点,能为当今的旅游事业做点贡献,或许也算是给了当年设计者们一点面子吧。

本色长城界岭口

一位“驴友”在网上说:“朋友,如果你想看本色长城,就请去界岭口吧。”“如果说山海关长城宏伟,八达岭长城壮观,那么界岭口长城给人的感觉就是险要、苍凉、悲壮。”

这位“驴友”对界岭口长城的评价可谓准确到位,且入木三分。

这段长城位于秦皇岛市青龙满族自治县与抚宁县的交界处。因其关隘坐落于界岭山,所以称界岭口。界岭口长城始建于明代洪武年间,后弘治年间重修。一条名叫洋河的大河穿山而过,蜿蜒南去,河谷两侧山势陡峭,高耸入云。关隘修筑于两山之间。隔河分东西两个月城。月城形状如两个红缨枪头,一端紧锁关口;另一端挂在东西相对的两山的顶上。据《永平府志》载:“东月城自东顶蜿蜒而来,东面狭不足丈数,西面百二十步,有城门,……南面三百二十七步,北面三百九十一步,即边城统计,周二里零百十步。西月城由西顶蟠绕两下,……西面狭不足丈数,东面七十八步,有小水门,南面二百十步,北面百八十四步,即边城统计,周一里零百十二步。”昔人曾云:“三十二关此为最要。”

月城门高约5米,宽6.5米;月城墙高约10米。每个月城占地面积二亩余。◎界岭口西侧长城

然而几百年的风雨侵蚀以及其间经历的战火,今日的东西月城早已面目皆非。透过那些仅剩了轮廓的残垣断壁,我们仿佛看到了几百年前千军万马厮杀的沙场。据史载,界岭口曾多次遭到蒙古游牧骑兵的侵扰,仅明朝前期就达12次之多。明正统九◎1933年中国守军在界岭口抗击日军进犯年,兀良哈三卫寇边,明廷发兵数万,分别从喜峰口、界岭口、刘家口、古北口四路出关征讨,“俘虏男女千计,马牛羊万计。自是三卫衰。”明正德十年,西虏千余骑入界岭口关,“副总兵桂永领京营兵三千,畿卫兵二千讨之。”

因为界岭口的重要,更因为蒙古骑兵的侵扰,明王朝必须做也能做的一件事便是不断加固、增修此段的长城。文物工作者在附近长城不断发现的铭文砖解读了这一点,诸如:“万历三年德州营秋防造”“万历六年宣德府造”“万历二十一年德州营石部头李思忠造”等。

1933年长城抗战期间,界岭口西两公里的旱水关附近,中国守军阵地也曾遭到日军的疯狂进攻。有几座敌楼的外墙弹痕累累,内有7处侵华日军的刻字,诸如:“昭和八年三月十六日步四十·十一志水伍长战死之所”“昭和八·三·十六日步四零·占领十师”等。日军士兵的这些有意或无意的涂鸦记录了他们的侵略罪行。据史料载,1933年3月11日,日军混成第三十三旅团第四十联队第十一支队,进攻缪澄流任师长的中国守军第五十三军第一一六师。双方反复拉锯,战斗异常激烈。守军先是不支后撤,第二日反攻夺回;而后又失守……硝烟散尽后,留下的是无数弹壳和遍野死尸。

因为种种原因,界岭口一直没有得到修复,就那样原汁原味地保留着。它没有一点儿人为的粉饰,就像一个历经沧桑的老人,衣衫褴褛,腿脚也不灵便了,便躺卧在这荒凉的山脊上,静静地等待着人们前来光顾。谁知这样一来,反而生出了一种意外的“本色”之美。或许是那些经过修复或者说“粉饰”的东西人们看得太多了,便产生了“审美疲倦”。我们的视野里不缺雄伟,也不缺恢宏和霸气,单单缺少苍凉和悲壮。而界岭口恰恰就有!

大理石长城白羊峪

万里长城的关隘可谓各种各样,但水关不多,存世的就更少了。白羊水关因而值得一提,更值得一看。白羊水关上下500多米的河道上泉眼无数,翻涌的泉水是永不歇息的白羊河水的发源地。白羊水关为罕见的双道水关,它的第一道水关为战关,第二道水关为防御关。

白羊峪长城位于唐山市迁安市大崔庄镇,始建于北齐,当时墙宽仅3米。后明代将领戚继光率兵多次加固,重要地段用砖包砌,墙增宽至5~6米。一般的不很重要的地段多为石头墙,这种地段往往距关隘较远,又易守难攻。而房子楼到坑子楼之间的长城无疑是重要地段,古人用巨大的毛石干垒而成,且居然连垛口、宇墙也没用一块砖,很令人费解。更不可思议的是,历经几百年,那毛石垒就的城墙竟然完好无损。戚继光对于长城的贡献可谓巨大。

白羊峪长城的敌楼大部分保存完好。在36座敌楼中,水关西侧的“神威楼”造型别具一格:它一改骑在墙上的形象,竟然是挂在城墙外侧。“神威楼”外墙中间有一箭窗。它既可观察敌情,又可向敌人射箭放枪。整个“神威楼”除门窗外,竟然没用一根木头。砖制的仿木结构书写了古代建筑者的智慧。

如果说界岭口长城被称为“本色长城”的话,那么白羊峪长城似可被称为“华贵长城”,因为这里有长达两公里多的长城,一律是用紫红色大理石砌垒城墙和敌楼的基座。因而这里又被称为“大理石长城”。“大理石长城”的东边有座被当地人称为“错城”的盲肠墙,据说错城是为迷惑敌人设置的。但也有说这是施工错误的产物,且因为这错误,当年负责施工的一位将军被杀。传说被杀的那位将军就埋在“错城”的附近。“错城”究竟是为迷惑敌人设置还是施工的错误,历史没有记载。但真正为迷惑敌人建造,被当地百姓称为“马圈”“阅兵城”的“谎城”却是真实存在。“谎城”占地3000平方米,位于水关东边的制高点上。那地方易守难攻。当年的建造者无疑想让敌人把“谎城”误以为是我方的指挥所,从而吸引敌人的优势兵力,却又让他们难以攻下。

几百年过去了,可我们的耳畔似依然听得见战马的嘶鸣和擂响的战鼓声;我们的眼睛也似看得见扬起的尘烟以及清军、奉军,还有日军相继入关的身影。白羊峪乃兵家必争之地,逝去的历史证明了这一点。

下面专门谈谈戚继光修长城。

戚继光这个名字国人并不陌生,因为在上小学时,我们就从语文课本里读到过他。戚继光是抗倭名将,但如果按人生阶段长短来划分,戚继光修筑长城的经历还要略胜于他抗倭的经历。戚继光在闽浙抗倭14年,而在蓟州戍边、修筑长城16年,时人曾誉他“无愧万里之长城”。

戚继光为山东登州(今蓬莱市)人,17岁时袭父职,任登州卫指挥佥事。至嘉靖二十九年(1550年)时他崭露头角。那一年的秋天,戚继光赴北京参加武状元会试,恰逢北方鞑靼族首领俺答汗率部从古北口攻入密云、◎白羊峪“大理石长城”顺义、通州等地,进逼北京,形势紧迫,京师戒严。明政府调集大同等镇边兵十多万骑保卫京师。应试的武举也奉诏参加防御。用老百姓的话说,戚继光赶上了!他被任命为总旗牌,督防九门。三年后,也就是1553年,他被朝廷派往闽浙,与谭纶、俞大猷一起戍守海疆,抗击倭寇,屡立战功。明隆庆二年(1568年),在新任蓟辽保定总督谭纶的竭力推荐下,戚继光被朝廷任命为都督同知,总理蓟州、昌平、辽东及保定军务,后又为总兵◎戚继光塑像官,兼镇守蓟州、永平、山海关诸处,并督帅十二路军戎事。

戚继光一到任,就和谭纶一起上疏朝廷,建议重修长城,并提出了修筑新敌台的具体建议。诸如重要地段数十步或百步筑一台;较次要地段一百四五十步或200步筑一台;两台相立,互相配合;根据地形决定修筑敌台的地点和样式;敌台一般高三四丈,周围为十二丈至十七八丈,以巨石或砖筑台基。……台分三层,中间空虚,四面有箭窗,上层有垛口,每台可驻兵三五十人,并可贮备器械干粮,等等。

此建议终得到了朝廷的采纳。但打了不小的折扣:把戚继光原拟修筑敌台的数目从3000座减到了1000多座。这或许是朝廷银子吃紧的原因。

戚继光修筑长城的生涯从此开始了。400多年前修筑长城有多艰难,生存于今天的我们是很难体会出的。那是一个完全依靠人力的时代。尤其在那险峻的地段,那一块块重达数百斤、甚至上千斤的巨石是怎样采出的,又是怎样一步步运到悬崖上的?先人的智慧着实令我们这些后代汗颜。为纪念戚继光对修长城的贡献,戚继光雕像在长城沿线多处矗立,仅河北境内较大的就有明代戚继光雕像(山海关老龙头龙武营)、宁海城将军台戚继光及将士雕像(山海关老龙头)、天马山风景区戚继光雕像(抚宁县)、金山岭长城戚继光雕像(滦平县)等。

戚继光以治军严出名。修筑长城是一项浩繁而艰巨的工程,若没有严肃的纪律恐很难完成。而开始修筑长城的这些北方士兵,一向没有受过严格的军训,纪律松弛。戚继光正想着用什么办法改造他们,刚好此时胡守仁等调募的3000浙江兵抵达蓟州。胡是戚继光的老部下。那天,天不作美,大雨倾盆。浙江兵从早到晚列队郊外,直立如林,虽然个个如落汤鸡,可没有一个士兵退缩,军容异常严整。北方士兵见状,大为震惊,方知戚继光治军果然严格。从此,无人敢以身试法,违反军令。

明代九边,长城绵亘万余里,可说墙体各异,有石墙、砖墙、砖石混合墙、土墙、冰墙、柳条墙。如此多的墙体中,以戚继光重新设计加高加固的墙体最佳。

整整三年时间,东起山海关,西至镇边,长达2000里的边防线上,耸立起1017座雄伟的敌台,远远看去,它们高低相间,突兀参差,蔚为壮观。

链接祖山风景区凡游过祖山风景区的人无不众口一词:“奇山秀水,太值得看看了!”不少诗人名流还留下了称颂的佳句,比如臧克家先生将它誉为“画境诗天”,曾任国务院副总理的钱其琛的题词则是“祖山老岭,山清水秀,石奇林密,气清云飞”。可是祖山风景区在全国的知名度似不是很高,尽管它的景色之美绝不输于许多著名大景区。祖山位于秦皇岛市青龙满族自治县境内,距秦皇岛市西北20公里。因为燕山东段、渤海以北的诸山峰都系此山的分支,算得上群山之祖,故被称为“祖山”。据发掘考证,青龙祖山这地方曾是我国古代北方少数民族——奚族的发祥地。自公元4世纪的北魏时期至13世纪的元代,奚族人在此地生存活跃了千年之久。《二十四史》中有8部为奚族人立传。奚人善制马具车辆,所造的“奚车”闻名于世。音乐方面也颇有天才,二胡的前身就是奚人发明的“奚琴”。奚族杰出的人物有政治家、军事家萧太后(萧绰,辽圣宗之母),有奚族领袖、辽国知北院枢密使兼诸军都统、后建国称帝的回离保,有著名诗人陶渊明,还有书画家米芾等。◎祖山远目◎祖山月照五人岭铁瓦乌龙殿遗址位于祖山风景区东侧,现存3个大殿遗址及盘龙碑额、塔林遗址和两个大型赑屃,面积约2000平方米。经专家学者研究,认为铁瓦乌龙殿很可能就是辽代奚族首领回离保所建奚国皇宫。奚国从建国到灭亡,只有短短的5个月(一说8个月)。这大概是建国时间最短的国家了。史载,公元1122年,金兵大队人马攻打居庸关,辽国兵败,逃出古北口。回离保见国中无主,就在“箭笴山”自立为王。回离保建“大奚国”后,曾出兵卢龙,一度所向披靡,先是攻破景州(今河北省遵化市),继陷蓟州,前锋直逼燕城。后来在金兵的围剿下,回离保被其部将耶律阿骨哲和外甥乙室八斤所杀,奚国随之灭亡。天女峰为祖山的最高峰,几乎可和泰山相比,海拔1428米。它同时也是秦皇岛港的显著航标。登上天女峰,观日出,望长城,追帆影,诸多美景尽收眼底。祖山有五奇,谓之山奇、水奇、花奇、石奇、洞奇。山奇。祖山千米以上的山峰有20多座,除雄伟陡峭之外,还有能发出笙箫笛管、百乐齐鸣之声的响山,以及窟窿山、棋盘山、山字峰等。水奇。“情人谷”的溪水潺潺,瀑布成群;花果山的“白蛇吐布”,更是从84米高的悬崖飞流直下,轰鸣之声响彻山谷。花奇。大地回春,漫山遍野的杜鹃花由山下到山上次第开放。随后是锦带花、紫丁香、八仙花和东陵绣球,真可谓百花斗艳。高山稀有花卉“天女木兰”最为珍贵。此花为古生代遗留植物,只有在海拔千米以上的高山上才能正常开花。近观之冰清玉洁、超凡脱俗;再闻之芳香四溢、沁人心脾。石奇。其峰巅沟壑间经大自然的鬼斧神工雕刻出的奇岩怪石,多达60余处。富于想象力的人们赋予它们一个个美妙的名字。《西游记》《红楼梦》等古典名著中的“唐僧盼徒”“八戒寻兄”“太虚幻境”“金陵十二钗”等均在此呈现。洞奇。花果山上有一“水帘洞”,那洞口好似悬一水晶帘,洞内居然也有美猴王食果子、饮清泉的“仙人池水”。花果山之奇,曾惊动过古代地方吏官,他们曾在“水帘洞口”立一石碑,上书“京东盛地”,并题诗“花果山中飞瀑布,阴建暂结玉屏高;待看三月春风暖,石壁还腾千尺涛”。迁安桑皮纸——唐山迁安县位于冀东沙区,自古是我国北方的条桑之乡。该县以条桑皮为原料生产的桑皮纸,在国内外久负盛名。现残存的一块庙廊石柱上刻有一副对联:“开抄始于后汉,规模成于大清”。“抄”即造的意思。迁安出产的毛头纸,纯净绵韧,色泽洁白光滑,最适合书画装裱,早有“北迁◎造纸作坊南宣”美誉。在自西北往东南穿城而过的三里河两岸,清末民初时有几十个村庄都从事手工抄纸,毛头纸作坊有800余处,日产纸近200万张,产品畅销华北及东北三省。迁安桑皮纸质地优良,品种繁多。有书画纸、新闻纸、办公纸、毛头纸、大力纸(红辛纸)、擦镜纸、伞篷纸、复写纸、打字纸等十余种。该县生产的新闻、办公纸,色泽洁白无瑕,质地轻薄绵软,印刷写字色泽不变。民用毛头纸厚实,拉力强,不易裂,虫子不蛀,隔风截热,是北方农家必备的糊窗户、裱新屋、糊墙壁用纸。书画纸书写流利,不跑墨,吸水快,保色性强,最适合书画和装潢裱托,成为国内优质书画纸,被专家学者和艺术家们视为珍品。国内书画家们曾云集迁安,为书画纸试纸鉴定。艺术家们一致认为,这种手工书画纸在中国北方独树一帜,既具备安徽宣纸的特点,又有自己的独特之处,写字、作画都好。一位著名画家即兴挥毫泼墨,用此纸画了一幅“墨竹图”,并在画面题诗一首:“夜宿迁安玉版乡,桑皮素楮写潇湘。蔡侯若识今和昔,纸贵何须在洛阳。”

水下长城喜峰口

“水下长城”是指位于承德市宽城满族自治县的潘家口和喜峰口两座关隘。

潘家口,古称卢龙寨。东汉末年的曹操北征乌桓曾从这里出寨。明嘉靖四十一年(1562年)时建新关。喜峰口在宋辽时称松亭关,后明永乐年间重建关门并改称喜峰口。长城由喜峰口蜿蜒而至,过潘家口关门,然后越上高山。两关互为唇齿,是历代边防的重要关隘。

喜峰口大名鼎鼎,其原因为民国将领宋哲元曾率二十九军在此与日军展开激战,更因为在敌我武器装备异常悬殊的情况下,二十九军的大刀队夜袭日军,毙敌千余人。

二十九军的前身是冯玉祥创建的西北军,武器装备很差,全军仅有野炮、山炮十余门,重机枪不过百挺,轻机枪每连只有两挺,步枪多为汉阳造和山西仿制的三八式。虽然武器落后,但全军将士均有尚武精神,且素有刻苦训练的传统。士兵人手一把镔铁大刀。负责训练的副军长佟麟阁将军,曾亲临北平聘请武术名家李尧臣先生为教练。李结合自己的绝活儿“六合刀、追魂剑”等技艺,为二十九军编了一套“无极刀法”。此刀法可作刀劈,又可当剑刺,简单易学,实战性强。在李教练的训练下,二十九军几乎人人练就了一套娴熟的刀功。◎潘家口水下长城

1933年3月9日,日军的一个旅团攻占喜峰口,当天刚刚接防的二十九军三十七师一〇九旅二一七团实施反击,毙伤日军百余人,夺回喜峰口。次日晨日军大举反扑,大刀队与日军展开白刃战,纠缠在一起。阵地得而复失,失而复得,杀声震天,激战全日。当喜峰口再次被日军占领后,一〇九旅旅长赵登禹、副旅长何基沣仔细分析了敌我双方的形势,认为在敌强我弱的情况下,只能智取,不能强攻。他们决定以夜袭的方式,出奇不意地打击日军。何基沣激励官兵道:“国家多难,民族多难。吾辈是受人民养育之军人,当以死报国!战死者光荣,偷生者耻辱!”

是夜,由赵登禹、佟泽光两旅长各率两个团,夜出潘家口,从两侧插入敌后,拂晓前摸到敌特种兵营地。还在睡梦中的日军尚未明白怎么回事,脑瓜已经滚到了地上。日军的大炮、坦克被就地炸毁,辎重粮秣悉数焚烧。我军大获全胜。日军从此闻“大刀队”丧胆。当年的日本《朝日新闻》不得不承认:“明治大帝造兵以来,皇军名誉尽丧于喜峰口外,而遭受六十年来未有之侮辱。”

此战后,日军给每个士兵配发了一个“铁项圈”,专为防护二十九军的大刀。这恐怕是世界上最奇特的军用品了。今天的北京抗日战争纪念馆里就保存着日军用过的铁项圈原件。后来大概日军也嫌铁制品碍事不舒服,便改为“帆布项圈”,后又改成护在脑后的一片帆布。很多人搞不清楚日军军帽或钢盔后面为什么忽闪着一块布,现在应该明白了:其原因就是他们患上了恐惧二十九军大刀的后遗症。

喜峰口大捷的价值或者说意义是非凡的,它鼓舞了中国人民的抗日信心,更重要的是因为它而诞生了一支歌。这支歌绝不仅仅是一支歌,它在后来的中国抗日战争中所起到的作用可堪比一个师,甚至一个军。◎喜峰口二十九军大刀队准备与日军肉搏

这便是唱响大江南北、高亢激昂的《大刀进行曲》。“大刀向鬼子们的头上砍去!二十九军的弟兄们,抗战的一天来到了,抗战的一天来到了!前面有东北的义勇军,后面有全国的老百姓,咱们二十九军不是孤军。看准那敌人,把它消灭!把它消灭!冲啊!大刀向鬼◎麦新(1914~1947)与《大刀进行曲》手子们的头上砍去,杀!”这首歌稿为激情万丈的作曲家麦新创作,他时任“上海歌咏界战时服务团”领导,这首歌的副标题是:献给二十九军大刀队。1937年8月,麦新在上海浦东大厦亲自指挥了《大刀进行曲》的首场演出。雷鸣般的掌声宣示了这首歌大获成功。从此,《大刀进行曲》唱遍中国的每一个角落,从抗日战争唱到解放战争,又从解放战争唱到今天,可◎老照片中的喜峰口,现已没入潘家口水库中谓百唱不衰。在传唱中,麦新又根据歌唱者的意见将歌词稍作改动:原“二十九军的弟兄们”改为“全国武装的同胞们”;“咱们二十九军不是孤军”改为“咱们中国军队勇敢前进”。新中国成立后到“文革”期间,此歌又做改动,将“献给二十九军大刀队”的副标题去掉了,歌词“前面有东北的义勇军”改为“前面有英勇的子弟兵”,“咱们中国军队勇敢前进”改为“咱们军民团结勇敢前进”等等。笔者认为,原汁原味的《大刀进行曲》最感人,无论是唱的听的,都让人心潮激荡、热血沸腾!

1975年始至1981年,为缓解京津地区的电力、水资源问题,当地政府历时6年,利用山形地势修建了华北地区最大的水利工程——潘家口水库。该库区面积达72平方公里,最深处80米。从此,喜峰口、潘家口城堡段长城尽数淹没于水中。直到几年前,因干旱以及下游城市用水增多,潘家口水库水位下降,隐于水下多年的长城方浮出水面。不过,随着每年雨季的到来,长城露出的部分有可能会再次隐于水中。

这便是潘家口和喜峰口“水下长城”的由来。

潘家口水库的修建绝对是一件造福于民的好事,可谓功德无量,尽管它无奈地淹没了一段先人留下的长城,可谁知数年后,它竟出人意料地浮了出来。浮出水面的长城收获了意想不到的审美价值和无法估量的旅游价值。它实在太美了!如果泛舟库区的水上,放眼望去,两岸青山耸立,峰峦叠翠,水中长城如一条出水的蛟龙向山上攀去,蜿蜒而行。青山、绿水加长城的组合,产生的是令人称奇的视觉效果:它将北方的阳刚和南方的阴柔巧妙地糅在了一起。◎“巨龙潜水”

这一点,或许是五百年前长城的修筑者以及五百年后水库的建造者都无法想象的。

链接宽城背杆背杆,又称“背哥”,是在河北省流传比较广泛的一种民间艺术,为庙会、道场较为常见的的表演节目。背杆的主要道具是一个轻巧坚固的铁架,即“杆”。铁架固定在成年表演者的身上,根据背者力量,可背一至三个小演员。小演员上身穿彩褂,下身穿长裙,把所有秘密尽遮裙内,裙下还露出一双假肢,穿一双漂亮的小鞋。装扮好后,绑着固定在铁架上。远远望去,像有少年脚踩在成人的肩上歌舞。铁架上装有转机,背者扭动转机,小演员便在肩上旋转扭动做戏。背杆队伍人数视节目情节而定,可多可少。表演内容多是在民间广泛流传的故事和戏曲,如《孙悟空巧借芭蕉扇》《七仙女下凡》《八仙过海》◎宽城背杆,上面的小哥儿好神气《打渔杀家》《水漫金山》《三英战吕布》《岳家八大锤》等。由于所背小演员皆男童,故称“背哥”,也有的地方称作“背童子”。背杆的伴奏主要是大鼓、小鼓结合,配钹5~10副。演唱以二胡、笛子、笙、唢呐伴奏。戏剧选场主要以群舞、武打为主,伴奏有板鼓、大锣、小锣等。背哥既可以踩街游行献艺,也可以打地摊表演和舞台演出,灵活潇洒,粗犷奔放,滑稽浪漫,具有特殊的艺术魅力。宽城背杆是河北各地民间背杆艺术的佼佼者。其始于清朝,主要分布于承德市宽城满族自治县宽城镇北村。宽城背杆行头均为戏装,配乐与其他各会种不一样,打击乐分两面鼓,一面为皮鼓、一面为底鼓、苏锣、哑钹等,演奏京剧鼓乐,唢呐吹奏只有一种曲牌《将军令》。20世纪初期,宽城背杆被一流浪的山东小炉匠(锔锅锔碗小艺人)再度改良精进并传承,从此,宽城背杆同时兼有口里口外(长城关口,城里称为口里,城外称为口外)民间艺术形式的鲜明特色。相传,20世纪初至三四十年代,口里“三屯”庙会曾邀请宽城背杆进关表演。当时口外进关必经一关口,城门3米高,门洞长6米有余,花会表演行进队伍中,独有宽城背杆到此人不落架,鼓乐不停,“背手”个个蹲式前行,“扭童”扭动旋转从容淡定,全出13架背杆,大显神威,由此声名大震。由于宽城背杆表演人员众多,所需花费巨大,所以历史上庙会演出的背杆多由官、商、民三家联办,困难时期,商会集资、个人集款,都曾有过。2008年,宽城背杆被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

戍边聚落青山关

位于迁西县东北的青山关,又名青山口,距县城40公里。此地为燕山支脉,大青山腹地。青山关毗邻明长城的著名关口潘家口、喜峰口。据史载,青山关长城始建于明洪武年间,后万历十二年(1584年)时由戚继光率兵重修,距今400余年历史。至今可辨的“青山关”三个大字镌刻于大门的上方。

青山关因关口两侧的大青山而得名。其地理位置颇为重要:把守的道路往外可达塞北草原,往内直抵蓟州镇府三屯营,为历代兵家军事重地。关城两侧高山对拱,峰峦叠嶂,万里长城仿佛由南腾空而来,又从此蜿蜒西去,更凸显了青山关地势险要,气势宏伟。据史载,戚继光率部曾与蒙古朵颜部在此发生两次战争。

由三道关墙组成的青山关关口遗址位于沟通关内外的要道上。关口处建有关门和水门。关门上长城南北相连。用青砖砌成拱形的水门,高1丈4尺,门宽8尺,上拱下方,无任何修饰,显得简洁而朴实,虽经数百年风霜雨雪的侵蚀,还有山洪的冲刷,但依然未能改变其完美的造型,它是万里长城唯一保存下来的水门。水门下溪水潺潺,蜿蜒淌流,最终汇入关内的小青河。

青山关值得一看的原因,除了它地势险要,自然风光秀美,还因为它有一座保存完好的明代长城古堡。该城堡坐落在青山关怀抱,是明代戍守青山关的官兵办公、居住的地方。城堡内设有署衙、营房、驿站、马房、兵器库;还有茶馆、酒肆以及民居院落和寺庙等。今天的城堡里,仍存有明代的石碾、石磨、铁磬和礌石等稀罕物件。城堡内现仍居住着部分古代驻扎于此的将士后◎青山关长城裔。如此保存完好的古城堡,对于我们了解明代戍守边关的将士们的工作、生活将带来方便。据史料载,明代长城戍边聚落是一种寓防御、居住和屯田为一体的聚落类型。其卫所聚落多为险要◎长城边上的村庄城池。守城的将士既守城也筑城,同时还要屯田,也就是种地。“边军皆屯田,且耕且守”;“以五十亩为一分,七分屯种,三分守成”。收获作为军饷、储备和卫所官员的薪俸。这种驻防长城的军队兼营屯种的形式在汉代就有了,到了明代此军屯制度更加完善发展。“军士以卫所为家,父兄子弟在焉,以州县为老家,族姓在焉。”明代的军屯制度鼓励了老百姓扩充卫所军,聚落数量也日益壮大。“洪武二十五年,长城卫所军丁超过一百二十万。洪武二十六年后,军数位一百八十万以上。永乐以后约二百八十万左右。万历时一千二百余万人。”明万历初年全国人口达到1.2亿,其中十分之一即1200多万人用于长城戍边,这是个怎样的情况!

城堡是中国历史上的一个特定的概念。它多由内外两重城垣组成,古时将内城称“城”,外城称“郭”,合称为“城郭”。古代的城垣一般有2~4座城门洞,城门洞上有巍峨的城楼;在城垣顶上两边还设有城垛、箭孔;在四角多设角楼。城外对着城门洞的护城壕沟上,一般设有吊桥或石桥。在古代只具有近距离攻击的刀枪、火炮的条件下,此种城池建筑对防御敌人进攻起到了很大的作用。许多城池在敌强我弱的情况下,采取紧闭城门,坚守不出的战术,可以防守数月乃至数年不被攻克。

长城戍边聚落开始时设立的城堡,随着军户的迁入,焕发了生机。人的到来使城堡成为军民居住、生活、休息和进行各种社会活动的场所。军户稳定下来,世代繁衍,这里便聚集了一类特定的人群。

青山关的古堡实在是一段凝固的历史,我们走近它,也就走近了400年前的古人。那一刹那,我们仿佛听见了古刹的钟声,听见了兵士们的操练声;也仿佛看见茶馆、酒肆、驿站门口往来的车马……

除了古城堡,青山关值得一看的还有两座建筑奇特的敌楼:监狱楼和“七十二券楼”。由关口顺长城南上,两座楼就位于沿途至今保存完好的城墙上。监狱楼顾名思义是关押犯人的地方。古代战时可囚禁俘虏,当然也可能有时会关押己方违反军规的士兵。故此楼无门,仅在正上方有一眼通气孔。监狱楼四壁光滑,难于攀爬,那通气孔距地面1丈8尺。囚禁犯人时需从孔投入,若不用专门的绳索将其拽出,犯人根本无法逃脱。“七十二券楼”的奇特在于它由大小72拱券结构而成,组合巧妙,美观坚固,其建筑造型在长城上独一无二,极具鉴赏性。

链接景忠山风景区景忠山很出名。出名的原因很多,比如因为它的秀美:高耸的危岩,蔽日的苍松,幽深的岩洞,缥缈的雾霭……分明满眼的诗画,令人不由神往;再比如因为这里不仅有佛教的佛祖殿、菩萨殿,还有道教的碧霞元君殿、玉皇殿等,更有祭奠诸葛亮、岳飞、文天祥的“三忠祠”,可谓集儒释道三家为一山。但更重要的原因在于清顺治帝对它的厚爱或者说垂青。顺治帝信佛,加上庙里的性在大和尚机敏乖巧,“出知止洞迎驾”,且“对诏称旨”,很讨顺治帝喜欢。顺治帝那次登景忠山或许是很随意的一次,如果遇见的不是性在大和尚,而是别的哪个和尚,后边的故事或许就没有了。自然后来的景忠山也就不会声名远播。从这个角度去说,性在大和尚对景忠山的贡献很大。此事后,仅隔一年,性在大和尚便被顺治帝请入皇宫万善殿供养起来。将性在放在自己的身边,以便礼佛问卜,顺治帝对性在的信任可见一斑。七年后,顺治帝因为“建储之议远卜元君”,赐性在白银千两。隔一年,顺治帝为重修景忠山庙宇殿阁及山上山下的附属建筑,又拨“帑金二万”。被一国之君如此眷顾,景忠山不出名也难了。景忠山事实上从那时起,已经成为皇室的家庙。尽管顺治帝在位时间很短,但后来的康熙帝对景忠山眷顾依旧。康熙即位后,多次登临景忠山,先后为景忠山题写了“天下名山”“灵山秀色”等匾额,并赐重达16斤4两的金娘娘一尊,以及《大藏经》一部4500余卷。史载,清顺治帝和康熙帝两人前后共6次登◎景忠山临景忠山,此外还时常召景忠山的和尚入京城大内讲佛。景忠山位于唐山市迁西县境内,距京、津各180公里,距唐山95公里。景区面积15平方公里,大小景点30余个。◎景忠山山门景忠山最初并不叫景忠山。据史载,此处过去有两个名,山南叫明山,山北则叫阴山。明初时在明山或者阴山的山顶建“三忠祠”,以祭祀诸葛亮、岳飞、文天祥。为的是让后人“景行行止”,于是干脆将山名也改为“景忠山”。到了明嘉靖年间,重修“三忠祠”,并在祠东增建碧霞宫。此山的香火从此日渐◎景忠山庙会人潮兴盛。到清末民初,景忠山已有近百座错落山间、蔚为壮观的建筑:山脚署院,四帅殿,一、二、三道茶棚以及灵官殿,朝仙门,望海楼,南天门,碧霞元君殿,三忠祠,东山玉皇庙,鬼王庙,西山舍利塔群等。每年的农历四月十八和十月十五,景忠山都将举行规模盛大的传统庙会,届时各路香客云集,热闹非凡。人们或焚香朝拜,或买卖交易,或听小戏,或看皮影……儒释道三教汇聚于一山,竟然能和睦相处,且如此地红火,也算是一件奇事。1956年,河北省人民政府将景忠山列为省级重点文物保护单位。2003年,景忠山被评为国家3A级旅游景区。

长城精粹金山岭

没有谁会想到,这里两亿年前曾是一片汪洋大海。巨大的地壳升降运动以及亿万年时间的风雨侵蚀,大海早已无影无踪,代之大海的是蜿蜒的高山,是陡峭的峻岭。

这里是燕山的支脉,被称作大小金山岭,位于承德市滦平县境内,距承德市100公里,与北京密云县相邻,距北京市区130公里。著名的金山岭长城就修筑于此,全长10.5公里。据专家学者考证,这里早在北齐时期,就设关置塞,修筑长城。后到了明代,尤其是朱棣称帝后,迁都北京,北京的防务一下子显得尤为重要。北京北面从居庸关到山海关这段长达千余公里的长城,自那时起不断被重修。但此时期的长城,尚嫌原始,均用石块砌垒。直到明穆宗年间,戚继光任蓟镇总兵后,对其所管辖的千余公里的原有长城进行了改建和重建。金山岭长城便是其中的一段。◎金山岭长城

金山岭长城是明长城中的精粹,堪比北京的八达岭长城。这段长城计有大小关隘5处,峰火台2座;尚有67座结构复杂、形态各异的敌楼。敌楼与敌楼之间的距离很短,50~100米一座。在明长城中,如此密集的敌楼实属罕见。

敌楼所以密集,有专家指出,是因为金山岭长城所处的地势较低缓,易攻难守。也正是这个原因,此地的城墙修筑得格外宽厚牢固,烽火台亦高大巍峨。“因地形,用险制塞”,是戚继光提出的修筑长城的原则。此原则在金山岭长城段得到了很好的体现。凡是山势陡峭的地方,城墙就低一些;凡是山势比较平缓的地方,城墙就高一些。城墙下宽上窄,沉稳坚固。在内侧城墙的下部,每隔不远就设有券门,券门大多设在敌楼附近。券门内有石梯或砖梯抵达城墙顶◎金山岭长城望京楼部,遇有紧急情况,守城士兵可从券门直接登上长城或进入敌楼,投入战斗。城墙顶部的马道,宽窄不等,平均为5米左右,均用双层大方块青砖铺面,可容六七人并行。马道每遇到大小陡坡,便用砖砌成梯形台阶,便于上下道,不至于滑倒。这种马道建筑,在万里长城的其他段很难见到。马道每隔两三米远,便设一条砖砌排水道,防止雨水冲刷或侵蚀墙体。排水道靠外侧一端,修一个礌石孔,守城士兵可从礌石孔施放礌石,打击敌人。城墙顶部靠外侧的一面,用砖砌成高2米的垛墙。垛墙每隔1米多远便设一个垛口。守城士兵可从垛口射击来犯之敌。垛口上有一个小洞,小洞有两种用途:一是明代从外国引进了一种叫做“佛朗机”的武器,佛朗机下面有个轴,把轴插在小洞里,可以转动作扇形射击,很有点机关枪的意思;二是用来插军旗助威,或以旗作为传递敌情的信号。城墙顶部靠内侧的一面,用砖砌成1.7米的宇墙。宇墙上设有上、中、下三层射击孔,可供士兵以立、跪、卧三种姿势射击来犯之敌。在细节上如此种种用心,戚继光不打胜仗也难。

金山岭长城的东端,位于海拔千余米的老虎山顶上有一座“望京楼”。此段长城结构较独特,城墙的基础均是用巨大的条石砌垒,它的外墙用青砖包砌。“望京楼”可谓高入云端,楼的两侧皆是悬崖峭壁,人若想上来,只能从石缝中◎金山岭长城密集的敌楼攀登而上。站在“望京楼”,据说晨曦中可远眺北京城廓;夜晚时可见北京城灯火。

除去“望京楼”,在金山岭长城中值得一提的尚有“文字砖”。“文字砖”所以有名,是因为其数量多。据粗略统计,城墙上发现带有文字的城砖“数以万计”,这在明长城中当属罕见。这些刻有文字的城砖上记载着烧制城砖的年代和部队的番号,诸如“万历五年山东左营造”“万历五年宁夏营造”“万历六年振虏骑兵营造”等。还有就是那些记载戚继光等将领修筑长城以及支持修筑长城的地方官吏的石碑,同样显得异常珍贵。有一块石碑的碑文中,记载着修筑一座敌楼的时间是万历三十七年,规格为“周长八丈,高两丈七尺,顶部盖铺房一间”,施工部队是宁夏营。这些文物可以佐证,金山岭长城确系戚继光主持修筑的,他动用了从山东、宁夏、河北、北京、江西等各地调来的各路军、各兵种,并有统一的标准,明确的分工,严格的质量检查,同时得到地方官吏的大力支援。

金山岭长城仿佛是一座“宝藏”,文物工作者在这里寻到了更多的令人兴奋的东西:火炮、石镭、手雷、刺马针、箭头、铁弹丸等;更有奇的,是在一座敌楼里发现了埋藏300多年的5个石礌,里面装有一斤多明代火药,用火柴点燃,居然仍能起火,发出咝咝的响声;另有守城将士的一些日常生活用品:石杵、石臼、菜刀、油灯、陶罐、瓷碗、酒具、铜币什么的。这些“文字砖”以及那些物件所具有的价值,并不仅仅是方便考证该段长城的修筑史,它同时还传达了明代的包括军事、历史、文化在内的种种信息。

金山岭很美。春时一片葱绿,鸟语花香;夏时密林蔽日,山泉叮咚;秋时红叶满目,野果飘香;冬时大雪纷纷,漫山洁白……金山岭长城作为长城的组成部分于1987年列入世界文化遗产;1988年列入第三批全国重点文物保护单位名单。此外,金山岭长城还是国家级风景名胜区、国家4A级旅游景区。

因为金山岭,更因为位于金山岭的长城,笔者相信越来越多的“驴友”会选择走近它。

给想去金山岭的朋友讲一讲桃春口的传说。金山岭下有一个小村,相传数百年前,村里有一个叫“桃春”的姑娘,长得漂亮,心地善良,明事晓理。当她看到修筑长城的将士们每日汗流浃背,非常辛苦,心里很是同情,觉得自己应该为保卫边疆的将士们做点什么。于是她每天越岭翻山,走很◎金山岭长城桃春口远的路背山泉水给将士们喝。一连七七四十九天,无论风霜雨雪,她从不歇息。

这一天,将士们又累又渴,他们盼着背水的桃春姑娘出现。可左等右等,一直等到太阳落到了山后,也没看见桃春姑娘的身影。将士们急了,担心她半路上出什么意外,便分头去找。后来果然找到了,原来,背着满满一桶水的桃春姑娘由于劳累过度,在走一条悬崖边的羊肠小道时,脚下一滑,跌下山崖。当将士们找到她的遗体时,姑娘的怀里仍死死地抱着那只水桶。将士们无不落泪。

为纪念这位姑娘,将士们将她葬于金山岭长城西端的一条沟里,接着又栽了一沟的桃树。此沟后来被称作“桃春沟”。该段长城修筑好后,人们又把靠近桃春沟的一座敌楼称为“桃春楼”,同时把桃春楼旁一个重要关口称为“桃春口”。

这个故事如果放在今天,肯定是双拥的典范:军爱民,民拥军。考证这个传说的真伪没有意义。笔者慨叹的是几百年前的古人就懂得宣传军民鱼水情了,他们知道鱼儿离不开水,没有老百姓支持拥戴的军队便是无本之木,无水之鱼。

当然,这个传说里还承载了另外的一种含蓄:那便是用一个女孩来为将士们整日筑城的乏味生活添一点色彩。那个故事的创作者为什么不写一个小伙子或者一位大叔或者一位大妈来为将士们送水呢?

链接雾灵山风景区这里曾是用红桩圈起,且派有八旗子弟守护的清代“后龙风水宝地”。清代的统治者为了老祖宗的陵寝——清东陵免遭破坏而为之。这一圈就圈了260余年。在这漫长的岁月里,雾灵山严禁耕种、砍伐、狩猎、用火、采矿等。“如敢故违,严拿从重治罪。”清代统治者的特权无意中造就了一个国家级的自然保护区:长期封禁,草木丛生,古树参天,野兽成群。当地曾流传两句民谣:“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到粥锅里。”如此景象在其他地方恐怕很难再见到了。对于今天的旅游业来说,确是清朝皇帝“送给”的一份◎雾灵山罕见的大礼。雾灵山位于承德市兴隆县境内,毗邻京津,为燕山山脉主峰,海拔2188米。此◎雾灵山瀑布处以云雾常年缭绕笼罩著称,是一座名副其实的“雾山”。道是每当云起时,海拔1800米之上就全在雾中了。其时云铺成路,人行在天,真有飘飘欲仙之感。雾灵山自古以来就被名人雅士垂青。北魏地理学家郦道元曾遍游雾灵山,还曾在《水经注》中留下誉美的文字;明洪武年间,御史中丞刘伯温也曾到过雾灵山,且留下著名的摩崖石刻“雾灵山清凉界”。此外,清康熙帝在巡视自家的“后龙风水宝地”时,也曾留下诸多赞美此山的诗句。雾灵山山高谷深,地形地貌奇特。因雨量充沛,气候凉爽,山中物种异常丰富。据考证统计,此山高等植物及陆生脊椎动物,分别达1870种和173种。如此,“华北第一自然生态名山”“北方黄山”“京东第一山”“京东绿色明珠”等美称,对雾灵山来说可谓恰如其分,毫无过誉之嫌。“森林满山,树木遮天,野兽无数,遍地涌泉”的雾灵山为国家级自然保护区。地形地貌的复杂性,决定了气候的多样性,常常“山下飘桃花,山上飞雪花”,“山下阴雨连绵,山上阳光明媚”。因此,雾灵山素有“三里不同天,一山有三季”之称。其年平均温度7.6℃,最热月平均气温17.6℃,可谓华北“热海”中的“避暑凉岛”。抗日战争时期,雾灵山是八路军抗日根据地。1938年2月9日,毛泽东指示八路军前方总部“以雾灵山为中心开辟游击区,创建敌后根据地”。八路军第四纵队便从平西斋堂出发东进,开进雾灵山,以雾灵山为中心开展游击战争,创建了多个抗日县政权。

京师右臂独石口

这块巨石莫名其妙且孤独地兀立在那里,兀立了上亿年了吧?也许更久。当地人称它为“独石”。“独石”应该说太有幸了,因为后来的一个重要关隘和一座城池都是以它的名字来命名的:那便是“独石口”和“独石口城”。

独石口位于河北省张家口市赤城县北,刚好处在冀北山地与坝上草原的交界,是沽水入塞的山口,也是元时望云古道由草原进入山地的隘口,更是明时的重要关口。

在朱棣登基前,此关口还算不上怎样重要,因为当时明廷北边是以大宁(内蒙古赤峰市宁城)、兴和(河北张北)、开平(内蒙古多伦)为防御中心设防的。朱棣登基后,将京城北移到自己的属地北京,即所谓的“天子戍边”,接着将边地重镇大宁,赏给了曾在“靖难之役”为他出过力的蒙古族的兀良哈部。大宁送了人后不久,兴和被废弃,仅剩下开平孤存于敌境很难据守。于是明宣德五年(1430年)时,朝廷不得不将防线后移,从开平撤至独石口。独石口城由此开始筑就。这以后的几百年里,独石口一直扮演着战略要地及军事重镇的角色。

抗日战争时,为激励全军将士,民族英雄吉鸿昌将军曾在独石口召开了抗日誓师大会,并挥毫书写了“驱寇安边”四字。◎独石口之“独石”“上谷之咽喉,京师之右臂”,对独石口来说,这句话可谓一语中的。

最初的独石口城为黄土夯筑,很原始的一座土城。到了正统十四年“土木之变”时,独石◎独石口长城口一度被蒙古族瓦剌部攻破,遭到破坏,后数次重修。直至万历年间,独石口城方用青砖包砌。

独石口长城始筑于北魏和北齐,后不断修缮,到明嘉靖年间方修筑完备,历经百余年,全长460余里。独石口西沟常宁山上的那段石筑长城,保存完好,高5~7米,上宽1米,下宽4米,长约5公里,依山就势,沿山脊而走。“口北三厅”的地域划分在清代前期就有了,独石口即是其中之一厅。在此之前,口北三厅地区汇集了察哈尓八旗蒙古、垦殖民众、宗教商业移民和各大牧场等多种势力,呈现游牧农耕并存、各个民族杂处、各种管理体制参错的局面。因此产生很多问题,诸如钱粮征收、刑名命盗及旗民互讼事务等。这些事情显然不是其中任何一方及其所属的体制所能管辖和管理的。为不失控,清廷在雍正年间相继设立了张家口厅、多伦诺尓厅和独石口厅,谓之“口北三厅”。从此,清政府统一处理该地区的有关事务。

独石口城对于几百年前被瓦剌部攻破的那场战争记忆很深,一是因为自身遭到极大的毁坏,二是因为那场战争还诞生了一位巾帼英雄。据史载,当时千总田坤率兵与瓦剌部激战,不幸阵亡。田坤之女悲恸至极,发誓为父报仇,率兵继续抵抗,最后因寡不敌众,被围困于关口南面的陡崖上。她不甘为瓦剌的俘虏,竟纵身一跃,跳下山崖殉国。后人为纪念这位巾帼英雄,将那山崖命名为“舍身崖”。

链接大海坨风景区这是一个关于向往自由的古代书法家的传说。道是战国末期,大书法家王次仲(今河北怀来人)将写起来很费事的篆体变化为简单易写的隶书。秦始皇统一中国后,很欣赏王次仲对书法的改革,就召他到咸阳去做官。王次仲不愿做官,拒绝了秦始皇。秦始皇也算是有诚意,再召。一连三召,三召而不至。秦始皇这下生气了:你以为你是谁?太不识抬举了!于是命人用槛车将王次仲押往咸阳——你不去也得去。当槛车行至八达岭时,王次仲忽然变成一只大鸟飞出车外,向北翻飞而去。到妫河北岸落下两片羽毛,变成两座大山,名大翮山和小翮山,也就是今天的大海坨和小海坨。美好的传说里,让我们玩味的是王次仲变做了两座大山。大山永恒,或许是人们从此记住了他。当然,这里面可能还有另外的意思:一个不愿做官的人,变做大山置于自然,就此永远自由自在。海坨山位于张家口市赤城县与北京延庆县交界处,距延庆县城18公里。海坨山脊是河北省与北京市的分界岭,山南是松山国家级自然保护区。海坨山高峰有3个:大海坨、小海坨、三海坨。主峰小海坨海拔2241米,为北京市第二高峰。大海坨山顶是一个长近10公里,宽500米,最窄处不过百米的草甸平缓山顶,南侧断裂升降显著。大海坨为北部山地最高峰,属军都山。其山势险峻,“重峦截云,层陵断雾”,夏季时有骤雨如飞,古称“海坨飞雨”,又名“吞奇吐秀”,为当地八景之一。《延庆县志》载:“高耸万仞,上有龙潭,层峦叠嶂,云生雨随。”“若轻风屑雨,则湿霭轻岚,霏微迎目,恍在蓬莱烟雾中。”明初开辟延庆的赵羾有诗云:“忽看绝顶起云阴,化入人间沛泽深。溪涧晓添双白练,田畴秋足万黄金。草堂剩有催诗兴,版筑宁无济世心。自是圣明天意合,不须祈祷效桑林。”每年的十月到次年的六月还可看到“海坨戴雪”的奇观,道是那期间,往往一夜风吹过,天亮时,大海坨已经戴上银白色的“雪帽”了;晴日时则可看到“海地晨曦”的景色。◎大海陀风景区海坨山气温变异幅度大,其年平均气温仅7°C左右,比市区约低5~6°C,是夏季避暑的绝好去处。大海陀自然保护区属典型的北温带山地森林生态系统,在华北具有代表性。其气候垂直带谱明显,植被也呈垂直带分布,从山麓到山顶依次排列为落叶灌木林、人工针叶林、针阔混交林、阔叶林、针叶林、山◎大海坨舍利塔群地草甸等。这里边,以天然次生油松林保存最好,面积最大,是华北唯一的成片天然次生油松林。海坨山水资源丰富,山上泉流众多,山沟、山脚下到处都有水泉,汇流成溪,沿山谷流入古城河和佛峪口沟。海拔1800米以上是大草甸类型的植物带,有金莲花、黄花菜、地榆、拳参、山丹等。这里有各种动植物2000多种,单位面积区系种类比例高出全国平均数的27倍以上。软枣猕猴桃、黄檗、核桃楸、野大豆、刺五加等属国家重点保护植物。得天独厚的自然条件使海坨山成为候鸟迁徙的必居之地,也是野生动物们的乐土。据统计,这里有鸟类125种,兽类29种。珍稀动物如白肩雕、金雕、斑羚、金钱豹等也可见到。

长春沟塔群位于大海坨乡施家村南2.5公里处的长春沟内。沟内有宝山寺和胜海寺。两寺的8座墓塔保存基本完好。黑龙潭瀑布位于海坨山东侧半山上的黑龙潭。旱季时雨水少,水贴着山崖淌下,远望如丝如带;雨季时,峰顶之水从天而降,离开崖壁,喷射而下,落入潭内,声如洪钟,甚是壮观。明景泰七年(1456年),祈雨人在山嵖北侧刻石赞颂道:“巍巍云峰,仙境神能,飞瀑千尺,其若洪钟。”海坨山雕鹗村南10公里处的朝阳洞内,建有玉皇殿、三清殿、水母座、龙王宫,都是清朝道光、咸丰年间所建。洞的东南方有一砖塔,形状如北京北海公园的白塔,塔建在数十米高的悬崖顶端,颇为壮观。抗战期间,大海坨自然保护区范围内曾是平北抗日根据地党政军领导机关驻地,中国共产党领导抗日军民在此创下了不朽的业绩。在大海坨村东的巨石上镌刻着聂荣臻元帅亲笔题写的“平北抗日根据地纪念地”,原平北地委书记段苏权写的“大海陀”三个大字也铭刻在巨石上。

2003年6月9日,国务院公布大海坨自然保护区由省级晋升为国家级。

有一个“驴友”在网上撰文说:“大海坨的名气远在山之外……她的高度、她的原始、她的绿色,深深吸引着一批批热爱绿色、渴望回归自然的都市里的人们。”他甚至赋予大海坨一个新的名字,谓之:灵魂的休息地。

亦战亦和青边口

这是以一个人的名字命名的关口。这种情况,表明此人在此地的影响力很深,也表明了百姓对他的认可和拥戴。

他叫秦边虎,生活在元末明初,是一个曾经落草为寇的“绿林”。其实此地最早的主人并非是他,而是一个叫作常遇春的大将军。后常将军不幸病故,其子常茂子承父业,统兵戍守边关,降服了武艺高强的“绿林”秦边虎。后常茂率兵征讨朔方,将秦边虎留此地镇守。秦筑城守关,兢兢业业。久而久之,“秦边虎”三字便被演变为“青边口”了。

也许这是个无法考证的传说。但此传说,反映了人们对筑城人和守关人的敬重,哪怕他曾经有过“劣迹”,是个“失足青年”。

青边口是通往塞北的重要关隘,它南距张家口市宣化20公里,西邻大境门15公里。战国时,这里便开始修筑长城。后来的北魏、北齐,以及明代,都在这里筑城修关。单凭这一点,就可看出历代统治者对此地的重视。◎青边口长城春色

明代时,青边口是距宣化府最近的隘口,且关口段开阔平坦,不易防守,因此必须格外加强防卫措施。古人以4道边墙、2条壕沟和3座烽坞,展示了严密的军事防御体系。在冷兵器时代,如此防御也算是花了大心思。◎青边口城堡中的民居院落

抗日战争和解放战争时,这里依旧是硝烟弥漫。1933年,冯玉祥、宋哲元二位将军在此率部与日寇激战;1948年冬解放张家口时,我军段苏权将军的前线指挥所就设在了青边口。

几百年过去了,经历了战争硝烟和大自然风雨侵蚀的青边口自是无法完整了。然而,惟其残缺,你方能体味到历史的苍凉和残酷。

当然,战争不可能永久,即使是兵家必争之地。进入清代后,青边口很快成为蒙汉贸易之地。◎青边口城堡的城门民族关系的缓和令边关一片祥和。贸易发展了,必然会出现大商人。一个李姓的山西商人后来成为青边口的首富。据说,他是因为在这里盖房,挖地基时挖出前朝守军的饷银。意外之财令他迅速发家,他和他的子孙又善于经营,财富便滚雪球般越滚越大,远至宣化、姚家房(宣化县辖镇)等地都有这位李姓商人的田宅。如今的青边口城里,仍保留着李家的数处四合院。虽年代久远,但这些老宅大多保存完好。

万里长城第一门——大境门

尽管它与山海关、嘉峪关、居庸关一起并称为万里长城的四大雄关,可是它的名字里没有“关”字。从外观看,它也没有山海关的华贵和霸气,甚至不少普通的边关要塞都要比它高大和险峻。它一点儿也不张扬,给人一种敦厚稳重的感觉。

这便是位于张家口市区北的大境门。这也是万里长城中第一个称作“门”的关隘。

修筑于东西太平山脊上的大境门段长城,堪称一道扼守中原的重要屏障。它始建于明成化二十一年(1485年),是在北魏长城的基础上修建的。当年的塞外铁骑从未有从此段长城攻入中原的记录,证明了它绝对的险要,绝对的易守难攻。

大境门则诞生稍晚,它是清顺治元年(1644年)在张家口长城上开豁所建。大境门以条石为基,砖筑拱门,墙高12米。顶部有一宽大平台,可供游人登临观赏。两扇木制铁皮大门上方镶有巨大匾额,上书“大好河山”四字。那是1927年时任察哈尔都统高维岳所题。旧时书写竖排自右向左,面今人则横排自左向右,于是有些年轻人一见此匾,脱口即出:“山河好大!”众人笑过后再一想,这是不是高都统的有意为之?可以想见,登临城头,向关内深情瞭望:“啊!大好河山!”回转身面向关外,极目远眺,岂不是“山河好大”嘛!

大境门是京都的北大门,是连接边塞与内地的交通要道。因此自它诞生之日起,这里就注定会非同寻常,注定会有大人物从这道门进进出出。据史载,清康熙帝1697年亲率大军征讨噶尔丹,就是经过大境门,浩浩荡荡挺进漠北,连获大胜。1945年8月日军投降,我八路◎1948年12月24日张家口解放军及时地挺进大境门,一举收复了被日军及蒙奸德王占领8年的塞外重镇张家口。1948年12月,我解放军解放张家口,在大境门外全歼国民党军队5万余人。

此门见证了历史上的数次战争,也见证了著名的张库大道的盛衰演变。其实,清政府最初修筑大境门的目的,是想支持和鼓励被称为张库大道的这条商业运输线。那时的北方边塞相对平静。于是张家口渐渐由军事重镇转变为西北商途上的一座重要的贸易之都。

被称为“北方丝绸之路”的张库大道是从张家口出发,出大境门向西,一直通往蒙古的库伦,也就是今天的乌兰巴托,全长1400多公里。它始于明,盛于清,衰于民国中期。张库大道还曾是共产主义学说的创始人卡尓·马克思瞩目◎20世纪40年代末的大境门研究过的经济现象。

据史料载:“张库大道历史悠久,早在元代,便辟为驿路,明清两代又辟为官马大道。”官马大道就是后来的张库大道。一位学者研究后认为,张家口具备了草原到中原距离最近、相对道路情况较好的优势,且离京城较远,在此交易对京都安全无多大影响,地域民风淳朴,包容性强,有着良好的投资环境,所以市场选择了张家口。

位于大境门的交易市场在明清呈现出“旱码头”的祥和繁荣,前来贸易的不仅有汉、回、蒙、满、藏等民族,还有美、英、法、德、意、日等国的商人。“这里交易公平、秩序井然,无尊卑之分,无欺行霸市,大家互相礼让,以诚相待。”

在大境门内参与易货交易的大致可分两类人,一类大多资本雄厚,诸如皇封御赐的八大皇商“山西帮”,以及拿着国家俸禄的旗人组成的“京帮”等。第二类商人人数很多,资本却少,诸如小本经营的蔚县、阳安、怀安、涿鹿等“本地帮”,以及联手经营的束鹿、深州、饶阳、辛集等“直隶帮”。他们往往自备骆驼和老倌车。由于缺少资本,骆驼队或老倌车不能形成大的规模,故每次出发必是成帮结伙。他们一般都会蒙语、懂俄语,以走浩特、串牧场的形式直接与蒙古人、俄国人交易。这两类商人明时被统称“通事行”,◎张库大道纪念碑至清末则改称为“旅蒙商”。旅蒙商们从大境门出去时带着从内地采购的绸缎、布匹、米面、纸张、砖茶、生烟、红糖、瓷器、铁器、蒙靴、鞍具、小百货等,至乌兰巴托(库伦)、恰克图等再回来时,就变做了与牧民交换回的马、牛、羊,以及皮张、绒毛、药材、毛呢、毛毯、天鹅绒、银器等。据史料载,在张库大道上经营的商户,清初有80家,道光年间260家,同治年间530家,民国初年仅大境门外的店铺就达1500多家。道是出大境门向西,近十里的狭长沟谷中,商号店铺鳞次栉比,交易市场人声鼎沸。

已被国人熟知的山西乔氏家族,在清代中叶便有人迁居张家口桥西区,开设了“金诚”“元隆”两家碱店。还在堡子里二道巷开办了宏茂票号,参加了张库大道兴盛时的金融业务。

张家口最著名的“长裕川”茶店,是张库大道茶叶经营中的一个老字号,其老板是山西祁县的渠家。

张库大道带来了北方经济的繁荣,但商贸兴旺的背后是艰辛。当时的大部分商队走这样一条道:从张家口上坝,出南天门沿西沟进去,走土井子、坝底,然后登旱淖坝。后来发了财的商人们还捐资在旱淖坝头修了一座老爷庙。庙在商道的右边,庙前戳两根高约3丈的旗杆。其时途经这里的商队登上旱淖坝后,都要去老爷庙朝拜,以祈祷旅途平安。道是当时骆驼商队往返乌兰巴托一趟要4个月,往返恰克图要半年时间。老倌车就更慢了。其间的困苦完全可以想象。漫漫古商道上,商队除了要提防狼群和土匪的袭击,还要承受恶劣环境的考验,比如沙暴和风雪。道是商队无论走到哪儿,第一件事便是找水。有水人就能活下去,否则反之。最艰难的是穿越沙漠,沙漠中水位低,挖井也见不到水,为了生存,商人们有时就不得不喝臭水坑中的污水,甚至马尿。

张库大道的兴盛成就了张家口。张家口由此发展成为中国北方的一个商业中心。据说是张库大道全盛时,最高年贸易额达1.5亿两白银。按现市价折算,大约60多亿人民币。

张库大道衰落于众所周知的原因:1911年沙俄策动外蒙古叛清;1924年外蒙古独立;1929年,中国国民政府与俄断交,蒙古也关闭了中国的所有商号,张库大道被迫中断。至此,繁荣了近4个世纪的张库大道落下了帷幕:大境门外“外馆”市场萎缩,外国洋行纷纷撤离,张家口的许多商号倒闭。后来西伯利亚铁路的建成,沿海口岸的开通,都对这条古商道衰亡产生了很大的影响。

链接察哈尔都统署旧址“察哈尔”是蒙语,为“白海”之意,是源于沽源县平定堡镇北部的一片湖水,辽金时叫“羊城淖”,元代叫“察罕脑儿”,又叫“白海子”,元世祖忽必烈在此建造“白海行宫”,其后裔在此繁衍为部族,将此地命名为察哈尔部。清康熙十四年(1675年),察哈尔部首领布尔◎察哈尔都统署大门尼叛清未遂,兵败身亡,余众被安置在宣化府、大同府边外,后助清兵征噶尔丹有功,赠护军饷,又以车臣、厄鲁特部众编为八旗四牧群,统称察哈尔。◎察哈尔都统署内部建筑乾隆二十六年(1761年)十一月,清廷始设察哈尔都统,借治张家口(当时张家口属直隶省口北道万全县辖),翌年在张家口破土建造察哈尔都统署。察哈尔都统由皇帝特简(选拔),为独当一面的封疆大臣,是清廷在全国仅设的3处都统之一。从此,察哈尔都统一直在张家口行使职权,直到清朝灭亡。当时◎察哈尔都统署旧址附近民居察哈尔都统的辖地东界克什克腾,西界归化城(今呼和浩特)、土默特,南界直隶独石口、张家口及山西大同、朔平,北界苏尼特四子部落,广袤千里。从乾隆二十六年到宣统三年(1911年)九月,整整150年间,清政府共任命了79人担任88任察哈尔都统、代都统和署理都统之职。

民国期间共有8位都统、13任省政府主席在此任职。冯国璋作为察哈尔特别行政区都统,张自忠、傅作义作为察哈尔省政府主席都曾在此办公。民国3年(1914年)北洋政府设立察哈尔特别行政区,置都统。民国17年(1928年),国民政府改特别行政区为察哈尔省,改都统制为委员制,设政府主席。宋哲元、佟麟阁、张自忠等抗日将领都曾在这里任省主席职。1938年日军侵占张家口时,伪蒙疆联合政府主席、蒙奸德穆楚克栋鲁普侵驻都统署,时称“德王府”。1945年9月,这里成为中国共产党首建最大的抗日联合政府——晋察冀边区行政委员会的所在地。1947年国民党统治张家口时,傅作义为主席的察哈尔省政府驻都统署。1949年内蒙古自治政府由东北迁张家口驻都统署。新中国成立后,这里为察哈尔省人民政府驻地。现为国家级重点文物保护单位。

察哈尔都统署是京西保存最为完整的一处古官衙建筑群,对于研究清代官衙建筑和京西地域文化,都有十分重要的意义。

都统署位于张家口市明德北街路东57号,地处东、西太平山之间,清水河西畔,长城大境门之南的开阔地带。坐北朝南,南北长约200余米,东西宽约60米,占地面积约1.2万平方米,现存门、厅、厢房等85间。

察哈尔都统署现存四进院落,布局完好。整个建筑既体现了封建官僚衙门的威严,又具有精湛的建筑艺术。都统署主要建筑风格是中轴贯通,左右对称,体现了中华民族传统的审美情趣。

都统署250年的历史,与中华民族的荣辱息息相关。察哈尔都统曾为建立和巩固清王朝多民族国家做出过很大贡献。如今,古朴壮丽而沉寂的院落与50米外的繁华形成了鲜明的对比,幽静而安详,选一个风和日丽或者小雨缠绵的日子,到这个见证了历史沧桑的院落里小坐、访古,是不是会别有一番滋味在心头呢?

最完整长城乌龙沟

这是一段修筑于明万历年间的内长城,或许因为所处位置的偏远,人迹罕至,500年的风霜雨雪竟然没有对它造成大的损坏。几乎所有来过这里的游客,都众口一词地说:“这段长城保存得真好!”有的游客甚至说:“它比北京近年重修过的长城还要完整。”

这段长城便是乌龙沟长城。

明代为了加强北京的防御能力,在北京北方修筑了两道长城防线,即内外长城。内外长城由北京怀柔境内的火药山分岔,内长城向西南经河北省易县、涞源县、阜平县而入山西省界,经灵丘县、繁峙县至偏关县老营堡柏羊岭,并在此处与外长城相接。外长城西北行经河北省赤城县、张家口市、怀安县而入山西省界,又经天镇县、大同市至偏关县老营堡柏羊岭,同内长城相连。说白了,明代统治者不放心外长城,就在长城的里边,让北京感觉最不放心的地段又修筑一道长城。内三关、外三关是设在内外长城线上的6座著名关隘,靠东侧的居庸关、紫荆关、倒马关被称为“内三关”;靠西侧的雁门关、宁武关、偏关为“外三关”。这6座关隘彼此互为联动,构成一个整体,成为拱卫京都的稳固屏障。◎乌龙沟长城乌龙沟长城位于保定市涞源县境内,距北京200余公里。乌龙沟原名五龙沟,道是因沟北有5条曲折似龙的黑石线而得名。全长20余公里的乌龙沟长城,布有敌楼66座,其密集程度颇为罕见。有专家指出,万里长城敌楼布局密集的地段有两个,一是金山岭长城,二是乌龙沟长城。金山岭长城是因为所处地势低缓,易攻难守,故不得已而为之。乌龙沟长城似并非此原因。那么能够解释的就是统治者对此◎1940年秋百团大战中,八路军攻克涞源县段位置的极度重视。日军据点东团堡,在长城上欢呼胜利乌龙沟是紫荆关的外围防线,此地失,紫荆关危矣。紫荆关一丢,京城门户则洞开。其时,北方的蒙古,还有东北的满族,都在虎视眈眈地窥视着北京,随时可能挥戈挺进中原。乌龙沟长城保存得十分完◎抗战时期,八路军战斗在太行山内长城沿整,且500年来没有经过重修,线因而显得格外难得。此段长城基本以石块砌垒,敌楼则用青砖砌就。今天我们看到的敌楼除了顶上的铺房被拆掉了以外,几乎完整无缺。有专家在调研后指出,此段长城的城砖石块均以石灰填缝,而涞源县的石灰石资源非常丰富,这或许是此段长城得以保存比较完整的原因之一吧。

链接白石山风景区在八百里太行山的最北端,耸立着一座巍峨的大山,此山有“三顶、六台、九谷、八十一峰”,主脊线长7000余米,最高峰海拔2096米。它是华北平原西北隆起之龙首。道是“战国时度岭分燕赵,辽宋时一山分两国”。登其顶,可远眺狼牙山和五台山。这便是距保定市涞源县城南15公里的白石山。此山因山体多白色大理石而得名,是我国唯一的大理石岩峰林地貌,具有很高的科学价值和观赏价值。白石山被专家学者誉为既有泰山的雄伟,且有华山的险峻,还有黄山的烟云,更有庐山的瀑布和峨眉山的清凉。此说法是否过誉,还要靠游客在游览中去体验品评。

白石山脚下有一条峡谷,谓之“十瀑峡”。这里不仅山奇,且水美。放眼望去,峡谷两侧山石陡峻,峭壁悬崖,怪石嶙峋;清冽的泉水则在峡谷巨石之间潺潺流淌,时而可见飞流直下的瀑布,时而又可见低洼处的积潭。有游客提示,到了晚上,一定要去拒马河源头的白杨绿地间走走,听溪水淙淙,看泽塘遍野,其时清凉扑面,神清气爽,所有的烦乱和燥热都会烟消云散。◎涞源白石山白石山植被茂密,森林面积达2.8万亩,动植物种类繁多,是华北地区物种多样性中心区之一。其间有大面积观赏价值极高的纯红桦林,还有被列为国家二级保护植物的“鬼箭锦鸡儿”。另外,这里还时常出没着华北豹及大量的山羊、獾、狍、锦鸡、山兔等动物。其中华北豹为国家一级保护动物。◎白石山长城边的金刚巨石都说白石山景观有四奇:峰多、壁峭、形异、势险,但真正奇的是“佛光”。每年夏季,游客登临最高峰白石顶,就有可能一睹罕见的“佛光”。“佛光”的出现较复杂,需要有一定的条件,比如要求人所处的位置正好略高于云雾,其时还得正好有太阳将人体的影子投射到云雾上。如此,游客便可看到“佛光”了——一个七彩光环罩着人影的头部。那光环犹如佛教彩绘中佛顶的光环,且人移动时它也跟着移动。涞源白石山与黄山、敦煌魔鬼城、黄河壶口瀑布等旅游胜地一同被国土资源部批准为全国第二批国有地质公园。2006年9月18日,涞源白石山、涞水野三坡国家地质公园与北京房山国家地质公园联合申报的世界地质公园,顺利通过世界地质公园评审委员会的评审。白石山森林公园景区交通便利,每年夏季有旅游专列从北京抵达涞源,目前到白石山森林公园旅游的游客每年达40万余人。

战事频繁的紫荆关

关隘总是伴随着硝烟。但这里的硝烟显得格外多,据史载,发生于此地的大小战争达140余次。战争的频繁证明了此关隘的重要。

这便是著名的被称为“内三关”之中关的紫荆关,另外两关居庸关和倒马关在它的两侧。

说此关重要,并非一般意义的重要。它的得失,几乎就可以视为一个国家的得失。明正统十四年(1449年)时,就差一点因它丢掉了大明。当时率20万大军亲征蒙古族瓦剌部的明英宗在土木堡大败,并成了也先的俘虏。随后也先挟英宗率铁骑自大同进关南下,直奔紫荆关而来。紫荆关很快被攻破,瓦剌部铁骑长驱直入,一口气打到了京都的西直门外。若不是兵部左侍郎于谦临危不惧,亲自“披甲执锐”,率兵22万严密防守,大明险些被灭。也先见久攻不下京都,又恐明军在长城沿线断其后路,只好挟英宗经紫荆关原路退回。◎紫荆关鸟瞰紫荆关位于保定市易县西北45公里处。其东面是万仞山,西面是犀牛山,南面是黄土岭,北面则是拒马河。如果站在高处去看,紫荆关城就建在依坡傍水、两山相夹的盆地中。一条叫作“蒲阴陉”的古道◎紫荆关石匾应该先介绍与读者。它起于易县,至涞源与飞狐陉衔接。这条古道实际上也就是拒马河上游的河谷。这里距北京非常近,历史上在这里发生战事的起因,都一目了然,几乎皆是为了争占北京。扼守此陉的便是紫荆关。紫荆关最初并不叫紫荆关。秦汉时它叫上谷关,北魏时叫子庄关,隋唐时称白壁关,后来又称蒲阴陉,到了宋初时,它又改叫金坡关。叫紫荆关是宋朝中叶的事。一个关隘有过如此多的名字,也◎紫荆关关口算是拔了头筹了。

紫荆关是以紫荆树来命名的。当时关城内外遍布紫荆树,恰逢盛夏,紫荆花开,馨香飘送。一个硝烟弥漫、刀光剑影的军事重镇却取了个如此浪漫的名字,可见古人想象力之丰富。

紫荆关城在秦汉时仅为一座土石混筑的小城。明洪武年间,著名将领华云龙奉旨对旧城改筑的同时,又建紫荆关新城。新旧两城墙体均为花岗岩条石砌筑,青砖砌垛口并封顶。其城池高深,形式雄固。关城的南、西、东三侧墙外有墙,北墙濒临拒马河。在拒马河北的三里堡还建有增强防御用的城堡。紫荆关城被设计成奇特的梅花形。这之后,永乐、正统、景泰、弘治、嘉靖、万历以及最后的崇祯,都在不断地接力棒似地修筑紫荆关。可说紫荆关今天的模样,是明朝历代统治者集体创作的结晶。

今天的紫荆关城早已面目皆非,关城仅留遗址,好在城门和三里堡城尚存。

昔日的紫荆关城有城门9座,水门4座,里外城相连,城门则环环相套。据说是不了解紫荆关城结构布局的敌兵,即便攻进关城,也会如同进了迷魂阵,最后只能束手就擒。当然这只是理论上的说法,或者说这只是关城设计者的美好想法。历史上紫荆关曾数次被攻破,除了我们前边提到的正统十四年被瓦剌部攻破,尚有南宋嘉定二年(1209年),元太祖成吉思汗攻打金兵据守的居庸关,久攻不下,他便突然挥师南下,一◎抗战时期,八路军战士守卫着举攻克紫荆关,然后攻取涿、易二州,紫荆关最后又由长城里侧向外反攻居庸关。如此里外夹击,居庸关自是很快被攻克。

有专家指出,紫荆关如此易破,主要原因在于地势。紫荆关的关前地段开阔平坦,关后的山坡不高不陡。不过,古人在此修筑关隘也未必就是错误。他们很可能是不得已而为之,因为此地虽不是修关筑隘的最佳位置,但却是必须或者说是唯一的位置。

有着紫荆关的易县着实值得多说几句。易县可谓人杰地灵之地。2000多年前的“荆轲刺秦王”的故事就发生于此。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,成为了国人耳熟能详的千古绝唱。现易县县城西荆轲山上有一座辽代修建的荆轲塔,树碑“古义士荆轲里”。古道蒲阴陉路边可寻见燕昭王的陵墓。易县县城南尚存战国时期燕国下都的遗址,王宫夯土台基座、贵族墓葬群以及古城残墙、门阙等,如今一一都在。燕下都向西十几公里便是著名景观、世界文化遗产清西陵。还有1941年9月,发生在这里狼牙山上的气壮山河的“狼牙山五壮士”的英雄事迹,已成为中国人民抗日战争的标志性事件和燕赵人文精神的表征。

山谷各半的关城倒马关

边关故事多。但通常这类故事的主角都是大人物,某大将军甚至某帝什么的,如何在此驻守,如何来此巡幸,如何在此地打了一个怎样怎样的胜仗。边关故事的主角是寻常百姓的可说凤毛麟角。因此,当笔者耳闻倒马关的这个故事时,大为震惊:发生于1000余年前的那个故事的主角不仅是寻常百姓,而且是个老妪。

倒马关位于保定市唐县西北的倒马关乡,距县城60公里。倒马关在战国时便有了,那时不叫倒马关,而是有一个与“倒马关”同样具有想象力和冲击力的名字,叫“鸿之塞”,也叫鸿上关,到了汉代时叫常山关。倒马关是明时的叫法。

倒马关老太婆的故事发生于北宋。当时的常山关常常被辽国的骑兵袭扰,而当地的村民则和戍守边关的宋军同仇敌忾,共同抵御入侵的辽军。一个叫王禹偁的宋代散文家被边关的英雄故事感动,遂创作了一篇《唐河店妪传》:唐河边上有一个小店,南距常山关7里。平时辽国士兵到这个小店吃喝玩乐,不是什么怪事。自宋辽开战以来,才开始防备他们,但也不是很怕他们。北宋端拱年间(988~989年),有一个老妪独自居住在店里。刚巧有一个辽兵来了,将马拴在门上,手持弓箭,进屋坐定后吆喝老妪打水给他喝。老妪拎着系着绳子的瓦罐走到井边,把瓦罐悬放进井里就停下了。她用胡语称辽兵为“王”,说:“绳子短够不着,我年老力衰,王你自己来打吧。”这个辽兵就把绳子绑在弓的一端,俯下身子打水。老妪从背后猛地把他推到了井里,骑上他的马就往关城内跑。马身上的甲胄还在,另外马鞍的后面还挂着一个猪头。常山关城的百姓官吏看了无不高兴自豪。这位老太婆可谓有勇有谋。在《唐河店妪传》的结尾,作者慨叹:“一妪尚尓,其人可知也。”此文是宋代散文的典范之作,在中国的文学史上亦是名篇。现存的倒马关城建于明景泰◎倒马关的城门洞,实在有些太小了三年(1452年),后成化年间进行了重修。关城设计独特:依峭壁,傍深涧,一半在沟谷,一半在山上。唐河水三面环绕关城。◎倒马关长城

著名的“内三关”中,除了居庸关,紫荆关和倒马关都位于河北省境内。内三关遥相呼应,成为拱卫中原尤其是京师的最后一道屏障。

关隘总是建于险处。倒马关也不例外。清代的《畿辅通志》上说:“倒马关,山路险峻,马为之倒,故名。”民间传说北宋名将杨延昭即杨六郎在此领兵御敌,有一次追击辽兵,至半路,有一块巨石挡住去路。巨石有一条宽缝,杨六郎的坐骑向前一蹿,不偏不倚恰好被石缝夹住了马腿。杨六郎双腿狠狠一夹马肚,战马长嘶一声,倒蹿了出来,随后掉头就往回跑。无论杨六郎怎样喊叫,这马硬是毫无理会,直把杨六郎驮回了宋营。后来才得知,杨六郎如继续追下去,就中了辽兵的伏击,是战马救了他一命。人们都说他的战马有灵性。这以后,人们把杨六郎把守的这关口称为“倒马关”。

今天的倒马关是一个大的景区概念,它包括倒马关古长城遗址、六郎庙、六郎碑、真武庙、督司殿遗址、烽火台、古长城和南山公园。倒马关城是本区的主要历史人文景观。道是宋将杨六郎和辽将韩昌曾在此相遇,两人打赌发誓,杨六郎一箭射到哪里,韩昌就退兵到哪里。杨六郎拉弓搭箭,一箭居然射到如今的插箭岭,韩昌说话算数,果然就退兵至插箭岭。涞源的插箭岭就是由此而来,现在的插箭岭城门楼上还留有杨六郎的箭孔呢。

杨延昭在边关镇守达20余年。后人为纪念杨延昭镇守边关的功绩,于明正德十五年(1520年),在倒马关城西3公里的马圈山上修建了“六郎碑”。碑上几个大字:宋将杨六郎拒守之处。此碑至今尚存原地。

链接司马台长城司马台长城位于北京市密云县东北部的古北口镇境内,毗邻河北省境,距北京120公里。其全长5.4公里,有敌楼35座。司马台长城被后人称为“奇妙的长城”,是因为它构思精巧新颖,设计奇特,形态各异。比如,它的墙体既有常见的“城墙类型”,也有适合悬崖峭壁山势的“半边墙类型”。另外,其空心敌台形式也多样。长城因山势的起伏而起伏,可说毫无规矩,它忽而宽忽而窄,忽而高耸拔起,又忽而直落而下。司马台长城的城台、敌楼以及障墙在很短的一段距离里形式之多、变化之大,在万里长城中实属少见。“长城是中国的建筑之最,而司马台长城是中国长城之最。”古长城研究专家罗哲文教授这样评价它。司马台长城的名字颇有点说道。一说是在明代,有位大将军因公务在身而长途跋涉,日夜行军至此,将军的马居然被累死了。而将军非常喜欢他这匹马,为纪念它,将这个地方取名为“死马台”。后来“死马台”渐渐演变为“司马台”,因为“死马台”三字似不吉利。◎司马台长城另一说是,司马台名字的由来与唐时的罗家坟有关。道是唐初大将军罗艺被斩,葬于此地。其部下王司马(按现在的说法为罗的铁哥们儿)看破红尘,甘愿为罗家世代守墓。一则为躲避乱世,二则以此报答罗艺的知遇之恩。当时,罗家趋于衰败,王司马能主动为罗家守墓,罗艺家人深为感动,并许诺这里罗家所属的土地为王司马世代所用,只要罗家不败落,王司马及其后代永享“司马”家俸禄。此后,王司马世代生存于此地,一直守护着罗家坟,并种了许多地,栽植了大片的果林,日子倒也过得清闲舒适。王司马死后,其子孙逐渐厌烦周边的人管这里叫什么“罗家坟”“罗家墓”的,便找机会和罗家后裔商量,以祭奠祖先和慰藉世代守墓之辛苦为由,将此地改名为“司马台”。据传今天的司马台村部分王氏家族便是罗家守墓人,其手中还握有祖遗的地契。此传说的真伪还有待进一步考证。但有一点千真万确,那就是罗家坟离现在的明长城不足千米,而罗家坟及其河对面的大面积土地均是黄土,却不见有明代砖窑取土的迹象,这很让人费解。故当地还传闻,到明朝,罗家或王家的势力还很大,连朝廷也不想与其作对,修长城时就没在此地建窑取土。“司马台”这个名字也就世代沿用,直至现在。慕田峪长城慕田峪长城位于北京市怀柔区境内,距北京73公里。这里敌楼密集,关隘险要,其建筑构造具有独特风格,3座敌楼并矗一台的正关台,为长城之罕见。慕田峪长城西接居庸关,东连古北口,为京师北门黄花镇的东段,自古被称为拱卫京师和皇陵的北方屏障,而慕田峪关更是明代边防的重要关口之一被称为“危岭雄关”,明代最著名的几次战争都发生在这里。慕田峪长城景区与其他以长城为主体的旅游区相比,有几个特色必须提及:◎沿着山脊修筑的慕田峪长城一是景区草木茂盛,树木成林,植被覆盖率达96%,这种大面积植被是任何长城段都不可比的。二是极其险要。长城的坡度大都在50度左右,“箭扣”及“鹰飞倒仰”处,墙体全部建在悬崖峭壁上,其中一段接近90度,几近垂直,台阶仅有几尺宽,非勇敢者不敢涉足。如此陡峭如削,修筑时必须从山头外侧断崖绝壁上通过,又不能把这个制高点留在外面,使用砖石木材显然都不行。于是用两根大铁梁担在断崖之上,上面再垒砌砖石,这种方法在整个长城修建史上极为罕见。三是双面垛口。其他段长城多为外侧一◎慕田峪长城“刀把楼”面建垛口墙,即守城将士对敌作战的掩体。慕田峪段长城是两面垛口墙,意味着两侧同敌作战,可见此处在历史上的重要战略地位以及战况之惨烈。四是富有立体感。慕田峪关海拔仅486米,往东至大角楼不到500米距离,竟陡然上升了117米。往西一段只经过近10座敌楼,就从海拔486米上升了533米,达到1019米。于是这段长城犹如在山巅腾飞的一条巨龙,高峰处如巨龙昂首,欲上九天;沟谷处如巨龙饮水,一头扎进山涧溪流之中,蔚为壮观。慕田峪长城景区群山环抱,风景秀丽,在中外享有“万里长城慕田独秀”的美誉,为北京新16景之一,1992年被评为北京旅游世界之最,2011年被评为5A级旅游景区。八达岭长城八达岭长城位于北京市延庆县军都山关沟古道北口,史称“天下九塞”之一,是万里长城的精华。该段长城地势险峻,居高临下。八达岭长城共有敌楼43座。八达岭的东西山上各有墩台1座。明时每墩台配火铳、火炮两门,置10名士兵把守。所以被称为八达岭,一说是当年修筑长城时在这里要转8道弯,越过8座山岭。因此修筑这段长城时很艰难,工期迟迟完不成,曾先后有8个监工为其而死。最后通过仙人的点化,采取“修城八法”,即“虎带笼头羊背鞍,燕子衔泥猴搭肩,龟驮石条兔引路,喜鹊搭桥冰铺栈”,才把建筑材料运送到山上。所以人◎1972年2月24日,时任美国总们就把这段长城称为“八达岭长城”。统的尼克松偕夫人在八达岭长城游玩另一说是由“把鞑靼”谐音而得名。道是明代时,八达岭一带曾一度成为防守东部蒙古各部南下的前沿阵地,因明时汉人把东部蒙古各部称为“鞑靼”,所以有人认为八达岭是“把鞑靼”(意为把守鞑靼之岭)的谐音。八达岭名字来由的说法颇多,最可信的说法,似应是《长安客话》中的解释:“路从此分,四通八达。”因为八达岭是居庸关的外口,北往延庆、赤城、蒙古,西去张家口、怀来、宣化、大同,东到永宁、四海,南去昌平、北京等地区,可谓是四通八达。故它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨,素有“京北第一屏障”之称。◎八达岭长城八达岭长城为居庸关的重要前哨,古称“居庸之险不在关而在八达岭”。八达岭长城南北盘旋延伸于群峦峻岭之中,视野所及,不见尽头。气势可谓恢宏磅礴。因其所处的地理位置,八达岭曾有幸见证了许多重大历史事件,比如秦始皇东临碣石后,从八达岭取道大同,再驾返咸阳,比如辽萧太后巡幸,元太祖入关,元代皇帝每年两次往返北京和上都之间,明代帝王北伐,李自成攻陷北京,清代天子亲征等,八达岭都是必经之地。八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段。据统计,八达岭从开放之日至今已接待中外游客1.3亿人,先后有尼克松、里根、撒切尔夫人、戈尔巴乔夫、伊丽莎白、希思等300余位外国首脑和诸多的世界风云人物,登攀八达岭观光游览。1961年八达岭被确定为第一批国家级文物保护单位;1982年被列为国家重点风景名胜区,1986年被评为全国十大风景名胜之首,1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》,1992年被评为“北京旅游世界之最”中的第一名,2007年八达岭长城被批准为国家5A级旅游景区。居庸关居庸关位于北京市昌平区境内,距北京50公里。其名取“徙居庸徒”之意。道是秦始皇时,将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此修筑长城。居庸关地形极为险要,与河北省境内的紫荆关和倒马关合称“内三关”。居庸关自古为兵家必争之地。它有南北两个关口,南为“南口”,北称“居庸关”。现存的关城为明太祖朱元璋派大将军徐达所修筑。其为北京西北的门户。居庸关两旁山势雄奇,中间有长达18公里的溪谷,俗称“关沟”。这里堪为风光绮丽:峰峦叠翠,清流萦绕,花木葱茏,山鸟争鸣,因而有“居庸叠翠”之称,为“燕京八景”之一。◎居庸关南关著名景点“云台”位于居庸关的中心,其基座犹如“过街塔”。所以称“云台”,是取其“远望如在云端”之意。云台创建于元至正二至五年(1342~1345),是用汉白玉筑成的。台高9.5米,上顶东西宽25.21米,南北长12.9米;下基东西宽26.84米,南北长15.57米,上小下大,平面呈矩形。台顶四周的石栏杆、望柱、栏板、滴水龙头等建筑,都保持着元代的艺术风格。台基中央有一个门洞,门道可通行人和车马。云台可谓是元代一座大型的石雕艺术精品,其上原建有3座白色喇嘛塔,可惜毁于元末明初。此后在台基上建了“泰安寺”,清康熙四十一年(1702年),寺遭火焚,仅存云台。台顶上的柱础,就是明代泰安寺殿宇的遗物。◎居庸关云台居庸关附近,还有“仙枕石”“五郎庙”“六郎寨”“弹琴峡”“望京石”“天险”“穆桂英点将台”“詹天佑铜像”等景点,更增添了这座雄关的风采。南关的瓮城值得一提。其呈马蹄形。南关主城门南北走向,上有重檐歇山城楼一座,自地面计算高31.8米,瓮城西侧有城门通往关城向南的大道,在弧形瓮城城台上设有炮台,陈列着明代古炮。外墙有垛口,内侧墙低矮无垛口。作战时可将敌人诱入瓮城,主城关闭阻其入城,再放瓮城闸门,敌人就被困在瓮城里,只能束手就擒,有“瓮中捉鳖”之意,因此得名瓮城。在瓮城之中建有一座福佑关城的关王庙。居庸关历史悠久,风光秀美。早在1961年,位于关内的云台,就被国务院公布为第一批国家级风景名胜区。1987年联合国教科文组织将其列入世界人类文化遗产。历代达官显贵、文人墨客来此地游玩,均留下了描绘居庸关的诗词和碑刻。其中,古诗词达170首左右,现存石碑近20块。居庸关为国家级文物保护单位。娘子关被称为万里长城第九关的娘子关,位于河北、山西的交界处,扼“太行八陉”之“井陉古道”,是晋冀的咽喉要地,历代兵家必争之地。历史上这里曾多次发生战争。从唐代始,一直到清代,到八国联军入侵,到抗日战争,此地均硝烟弥漫,腥风血雨。娘子关原名“苇泽关”,后因唐太宗李世民的妹妹平阳公主曾率兵在此驻守,其统率的部队当时人称“娘子军”,于是苇泽关就被娘子关取而代之。当然,这只是说法之一。另一说是因为这里修筑过纪念介子推之妹介山氏的“妒女祠”。唐张鷟《朝野佥载》卷六:“俗传妬女者,介之推妹。与兄竞,去泉百里,寒食不许举火,至今犹然。女锦衣红鲜,装束盛服,及有人取山丹、百合经过者,必雷风电雹以震之。”《魏书·地形志上》:“乐平郡(治在今山西昔阳县)……有井陉关、苇泽关、董卓城、妒女泉及祠。”不过人们更认同第一种说法。在娘子关一带,人们发掘出许多与平阳公主有关的遗迹。诸如南门上的“宿将楼”,桃河彼岸的 “点将台”,绵山的“避暑楼”等等,相传都是平阳公主所建。在避暑楼东面的山坳里,有一个终年不竭的小水潭,传说是当年平阳公主的洗脸盆。现存的娘子关城建于明嘉靖二十一年(1542年),有关门两座和长约650米的城墙。外城门为砖券门洞,上有平台,似为检阅兵士和瞭望敌情之用。观城门下为砖券,上为门楼,筑构甚是坚固。关城两边的长城依山势蜿蜒,成为晋冀间的天然屏障。关城北侧为桃河,水流湍急,南接山岭,逶迤相连。◎娘子关城内◎娘子关娘子关还以景色宜人著称。娘子关附近有泉眼100多处,关城东门附近妒女祠下有一飞泉,因临娘子关而得名娘子关瀑布。那瀑布飞流百尺,顺悬崖峭壁而下,如喷珠散玉直泻谷底。瀑布旁尚有趵突泉、水帘洞等景点,景色极佳。道是历代文人墨客纷至沓来,在此留下了许多脍炙人口的诗篇文章。1965年,郭沫若曾作《过娘子关》诗赞道:“娘子关头悬瀑布,飞腾入谷化潜龙。茫茫大野银锄阵,叠叠崇山铁轨通。回顾陡惊溶碧玉,倒流将见吸长虹。坡地二十六万亩,跨过长江待望中。”娘子关镇诸多村庄每年正月十六的社火颇为红火。那是村民们欢度新春佳节的一种形式,有武打、耍刀舞剑等内容,多为模拟古战场故事。表演者多为自发组织,锣鼓喧天,围观者甚众,场面煞是热闹。去娘子关旅游,有一现象在全国恐怕是绝无仅有——从石家庄北站坐老式火车到娘子关,两小时车程,木板硬座,票价仅仅4元,比在石家庄市“打的”起步价还便宜一半。坐在叮叮咣咣、摇摇晃晃、老牛喘气般爬动的墨绿色车厢里,欣赏着沿途太行山巍峨壮丽的景色,仿佛回到了20世纪五六十年代集体春游的小学生时代,别有一番情趣!

苍山如海——走太行

……雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。——毛泽东词《忆秦娥·娄山关》

巍巍太行,莽苍苍,绵延八百里纵天下之脊;悠悠岁月,浩荡荡,沧桑千万载谱岁月华章。南踏黄河,北枕长城,东望冀野,西通三晋。屏障畿辅,佑护京师,神州之喉,天下之兵。高适吟诗:北望太行山,峨峨半天色。山河相映带,深浅未可测。陈毅放歌:太行山似海,波澜壮天地。山峡十九转,奇峰当面立。

行走太行,山如巨人挺立,水似美女无骨。群峰耸立,巨蟒涌动;数川奔泻,灵鸟腾飞。八陉者,河北有其四。秦皇故道,追思辽远;韩信背水,战将名驰。雄关处,燕赵据其多。易水河畔,荆轲慷慨,狼牙山上,壮士悲歌。游人至此,莫不热血贲张也!其

飞狐峪

之险,野三坡之美,白石山之幽,天生桥之妙,苍岩山之奇,抱犊寨之雄,天河山之秀,大峡谷之壮,直令游人一睹三叹:此景只应天上有,不知何时到人间!

翠峰无言丰碑立,碧水鸣琴心田回。伟人有诗“不到长城非好汉”,游客对语“登得太行不懦夫”!俟君进太行,壮心可比虎。登高天地间,一喝万山鼓!飞狐峪

公元398年的正月,踌躇满志的北魏皇帝拓跋珪冒着漫天的风雪,带着他的大军行进在崎岖的山路上。他此次击败了老对手慕容垂的儿子慕容德所建立的南燕小朝廷,从今天邯郸市临漳县返回定州,然后北上返回大同,也就是北魏的首都。

看着他掳来的山东、河北、辽宁、朝鲜等地的36万民众以及十余万能工巧匠,他发愁了。山路实在太难走了。于是,他下令:命数万兵卒修整从今唐县的洪城到大同500余里的山路……

拓跋珪走的这条古道,就是华北平原通往蒙古草原的唯一通道——飞狐古道,历史上称为“太行八陉”之一的飞狐陉,俗称飞狐峪。这条古道从涞源县城北的金家井至蔚县南部的宋家庄镇,逶迤20余公里。南部名黑石岭,北部名北口峪。其间山皆黑如铁,壁立如刀削,故名黑石岭。据史书记载:相传有一只狐狸吃了五粒松子,变成凌空飞跃的飞狐,故此处得名飞狐口,涞源县也因此被称为飞狐县。

太行山延袤八百里,百岭互连,千峰耸立,万壑沟深。山西的许多条河流切穿太行山。自南而北有沁河、丹河、漳河、滹沱河、唐河、桑干河等等,于是形成几条穿越太行山的峡谷。最著名的有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等,古称太行八陉,即古代晋冀豫三省穿越太行山相互往来的8条咽喉通道,是三省边界的重要军事关隘所在之地。飞狐峪位于太行山脉与燕山山脉的交界处,又处于太行山山脉最高峰小五台山脚下,是穿越太行山、燕山、恒山三山交汇处的一条古通道,自古以来就是重要的交通要道、军事关隘,发生在这里的战事自秦汉直至近现代,充盈史册,不胜枚举。

宋朝建立后,其北部边界基本上继承了五代后周的疆界,大致在易水、白沟河一线。从宋开宝二年(公元969年)宋太祖率兵亲征北汉,辽兵援北汉开始,宋辽之间就争战不断。公元986年(雍熙三年),宋太宗下诏北◎公路穿过飞狐峪伐契丹,宋辽战争再次爆发。北宋名将田重进时任定州路都部署,也就相当今天的军区司令,率领大军杀出飞狐口,大败辽兵,生擒辽国骁将大鹏翼及其监军马赟、副将何万通及辽军3000余人,斩首数千级,俘获以万计,连取飞狐、灵丘、蔚州等州县。后终因进攻幽州的宋军进展迟缓,田重进只好又退回定州,此次战役以失败告终。此后,宋辽多次交战,均告无功,涞源县及以北地区并飞狐古道在倒马关西北的唐河谷道一段,属辽国境内,交通因而阻断。宋与辽之间往返只得走河北中部雄县、清河、大名、濮阳的驿路,而河北和山西之间的交通,则多经由当时称为土门道的井陉古道。爱国诗人陆游曾写过一篇脍◎飞狐峪“一炷香”炙人口的长诗《长歌行》,诗中为此慨叹道:“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声,何当凯旋宴将士,三更雪压飞狐城。”

飞狐峪这一带山势高达2000米,平均海拔高度在1500到2500米之间。飞狐峪地形南北走向,绵延20余公里,最宽处70米到100米,最窄处仅4米。从涞源县城进入飞狐峪,峡谷的景色令人目不暇接,一线天、二郎神眼、一炷香、六郎箭眼、天桥宝镜、葫芦峪、八仙洞、黑石岭,这些景观如诗如画,时而陡壁挡面,时而豁然开朗。山峰怪异,谷幽奇险,鬼斧神工。山上草木繁茂,山花烂漫,飞禽走兽,鸟语花香;古道内则是松涛阵阵,凉风习习。畅想着发生在这里历史故事,令人遐思无限,心驰神往。

如今,宽阔平坦的张石高速公路穿越古道,昔日的崎岖山路已成为历史。人们在享受便利交通的同时,还可以领略飞狐古道的绮丽风光。随着交通条件的改善,开发飞狐古道的旅游已成为现实。目前的飞狐峪景区共分三大景段:飞狐峡谷景段、马蹄梁景段、空中草原景段,吸引着众多的游客。

野三坡风景区

野三坡位于太行山脉和燕山山脉交汇处,太行从这里沿冀晋豫边界南下,燕山从这里顺京津冀一路东行。野三坡是中国北方极为罕见的融雄山碧水、奇峡怪泉、文物古迹于一身的风景名胜区,总面积达520平方公里。

野三坡处于紫荆关深断裂带北端之上,多期强烈的构造运动和岩浆活动留下了典型独特的地质遗迹,造就了峭壁千仞、危崖绝壁、怪石嶙峋、深邃曲折的奇特景观。野三坡的地质遗迹具有典型性、稀有性、系统性,各类不整合面清晰,侵入岩、火山岩、沉积岩、变质岩等各类岩石遗迹齐全,异常发育的构造节理、断层、褶皱等构造遗迹突出,山地平面、河流阶地各种形态等地貌遗迹丰富多彩,是华北板块内造山带的典型代表,浓缩了华北30亿年来地质构造的演化史。

野三坡有7大景区,108个景点,其中最主要的是:百里峡景区——里峡由3条峡谷组成,全长105华里。峡谷分布形如鹿角,最外边一条被称作“蝎子沟”,长达25华里,因沟中遍生蝎子草而得名。该草形如幼桑,如肌肤触动其叶,顿觉疼痛难忍,但少时即愈。蝎子沟内有“龙潭映月”“摩耳崖”“铁锁崖”等壮景,令人叹为观止。中间的一条峡谷为“海棠峪”,因沟内遍布海棠花而得名,全长35华里,此处翠壁兀立,丛峦万仞,直插云天,使游人目不暇接。每逢仲夏时节,◎百里峡爽心瀑野生海棠花开满沟谷,清香四溢。第三条峡谷被称作“十悬峡”,因沟内分布着数十处弧形的悬崖而得名,全长45华里。进入峡谷,“抻牛湖”瀑布、灵芝山“水帘洞”、弧形悬崖形成的“不见天”、令人费解的“怪峰”、峭崖剔透的“雄狮出世”等景点映入游人眼帘,如入童话世界。3条峡谷全长105华里,故此得名“百里峡”,《三国演义》《赤壁》《寻秦记》和《萧十一郎》等众多影视剧都曾在这里取外景。◎百里峡

龙门天关景区——龙门天关是古代北京通往塞外的重要关隘,为历代兵家必争之地。明清两代均有重兵把守。这里山势险峻,易守难攻,主峰天柱峰海拔1099米。大龙门城堡位于拒马河南岸,建于明永乐八年(1410年),保存完好,是我国明代内长城上的重要城堡之一。龙门城堡西北一华里的龙门峡,两侧山崖峭壁上留有30多处摩崖石刻,都是明、清时驻守关隘的武官留下的真迹。

自辽、金代筑城起,此处始有人烟,多为驻军将士及随军家眷,后繁衍发展成村。古村内,部分古宅保存尚好,青砖、刻瓦、石柱、山门等随处可见,千年古槐尚存有3棵,上千斤条石及石碑散落在家户之中。

百草畔——是野三坡景区唯一可乘汽车直达2000多米山顶的旅游景点,是集森林、石林、甘泉、珍稀植物、野生动物、云海日出等景观于一体的旅游景区。百草畔属以森林景观为主的山岳型森林公园。地形地貌复杂多样,山势刚劲挺拔,林木茂密,遮天蔽日,花草丰盛,异石林立,山泉甘洌;野生动物种类繁多,自然生态系统保存完好。春夏秋冬异彩纷呈,景色随季节更替而色彩变幻,被誉为“天然植物标本库”和“野生动物王国”。主要景观有:冰川杜鹃、密林雪浪、空中花园、栎林棠秋、石顶观日、二林竞秀、暴马丁香、风动石等。

鱼谷洞风景区——名泉众多,鱼谷泉、神鱼泉、神洞泉、神天泉四大泉群,尤以鱼谷洞而闻名。鱼谷泉流量为每秒0.42立方米,泉水清凉甘洌,长年涌水不息,水中富含有多种有益于人体的矿物质微量元素,经化验该泉符合国家优质饮用水标准,是难得的天然矿泉水。每逢农历谷雨节前后大量向外喷鱼,此鱼为“多鳞铲颌鱼”,为鱼科专家所关注。◎海棠女塑像

鱼谷洞共分5层,层层有景,景景奇特,洞中有洞,洞洞相连。宛若地下龙宫,让人流连忘返。

野三坡还是著名的革命老区,萧克将军在这里创建了平西抗日根据地,率领军民与侵华日军浴血奋战,涌现出了许多可歌可泣的英雄事迹,激励着一代又一代的青年人。

此外,野三坡景区还包括拒马河景区、金华山景区、失乐园薰衣草庄园、野三坡民族园等特色景区。到野三坡旅游还可以观赏到民族歌舞表演,欣赏大型实景演出《印象野三坡》。

在野三坡,游客可以品尝到地道的野菜,可口清爽,营养价值很高;小鸡炖山蘑菇、烤全羊是野三坡最特色的佳肴;炸小鱼、炸花椒叶也是游客喜欢的小菜。

目前,野三坡已是比较成熟的旅游景区之一,成为众多旅游者的旅游目的地,拥有国家级重点风景名胜区、国家5A级旅游区、国家森林公园、国家地质公园、中华环保生态示范区、中华世界语旅游基地、世界地质公园、农村旅游先进典型、全国农业旅游示范点等荣誉称号。

伊祁山风景区

中国上古的三皇五帝时期,是历代士大夫们心中的理想王国,也是人们渴望的清平时代。三皇五帝之中的尧帝就出生在顺平县(原名完县,1993年改现名)的伊祁山。

据《史记》记载,尧帝名叫放勋,生在伊祁山,长在伊祁山,于是就以伊祁为姓。他14岁时受封为唐侯,史称唐尧,管辖今河北、山西两省大部分地域。今唐县、唐河皆因唐尧而得名。唐尧17岁时受封为帝,成为中国原始社会末期的部落联盟长,今唐县境内有为唐尧举行受封仪式的封山。唐县、望都、顺平皆为唐的辖区。唐尧受封后史称帝尧,国都在今顺平县尧城。唐尧帝即位后,顺应人类文明的发展,为政勤慎俭朴,定历法,施德政,抗天灾,建国制,选贤能,政绩卓著,成为中华民族的人文始祖之一。后因尧城一带洪水泛滥,城池被淹,不得已将国都迁至今山西省汾阳县境内。

伊祁山坐落于保定市顺平县西北10公里处。伊祁山又称作尧山,尧山南有庆都山,相传是尧母庆都的出生地。尧山在北,庆都山在南,登尧山,可以望见庆都山。据说当年尧帝常在此眺望,以表思母之情。所以汉朝在此设置望都县,原址在今天唐县的高昌镇。现在的伊祁山上仍有古老的洞穴,以及众多庙宇、殿堂、亭台遗址,依然可以看到原始氏族群居残留的痕迹。◎游人如织的伊祁山风景区◎伊祁山的桃木工艺品◎伊祁山桃花

如今的伊祁山是首批“全国农业旅游示范点”。每年仲春时节,伊祁山下的20万亩桃树桃花竞相开放,一片花海,争奇斗艳,繁花似锦。沿途近百里,时时闻花香,处处是桃源。2000年,顺平县开始举办“桃花节”,成为保定市五大旅游节庆活动之一,每年几十万游人云集这里踏青赏花。为此,伊祁山景区设立了两座观花台,修整了登山台阶,使观花环线13.6公里。桃花节期间,伊祁山景区还要举办丰富多彩的文体、娱乐、商贸活动,以及别具特色的餐饮、住宿服务,年年举办的“桃花节”已渐成保定生态旅游的品牌和典范。

由此产生的桃木剑成为顺平旅游的特色纪念品。桃木剑取材于天然桃木,纯手工雕刻。按照民间的说法,桃木剑具有驱邪镇宅的作用。“桃木能辟邪”在民间流传甚广,凡盖新房就用桃枝钉在房屋四角,以保家宅安宁;迎亲嫁娶,也用桃枝,以图婚姻美满,富贵平安;逢年过节,也要取桃枝挂门边,用来镇宅接福。旅游归来,带回一把桃木剑,也是不错的选择。

到伊祁山旅游,凭吊人文始祖尧帝,观赏万亩桃花,吃农家饭菜,已成为人们踏青游玩的首选。

腰山王氏庄园

在顺平县腰山镇,有一座古色古香的清代民居建筑,人称王氏庄园。王氏庄园始建于清康熙年间,距今已有300多年的历史。

王家祖居辽宁省铁岭市,后被编入汉军八旗中的正黄旗。其世祖王国福、王国卿兄弟随清太祖努尔哈赤起兵征战,因屡建战功,被授予四品武官。1644年,王氏第三代族人王锡衮随清朝摄政王多尔衮入关,受封于顺平县南腰山村跑马圈地,占据了方圆百余里的土地。王锡衮利用圈占的大量旗地,广收地租,收租范围达到定州、蠡县、高阳、博野等地,成为当时的富豪旺族。后王家用聚敛来的钱财兼营商业。到第六代族人王命召时,经营饭庄、钱庄、绸缎庄、当铺多达20多处,积累了巨额财富,遂大兴土木。自清顺治四年至清乾隆十一年,王氏家族陆续建成拥有50多套宅院、500多间房屋的庄园。清道光二十年(1840年)后,王氏后代多数不善经营,家业开始败落。庄园历经战乱,遭受严重破坏,至土地改革时,只剩现存部分即“南园”部分建筑仍保存完整。

2000年11月份,国家文物及古建专家郑孝燮、罗哲文、王景惠考察后,对这座庄园给予了高度评价。他们认为,“腰山王氏庄园是具有中国北方民居典型特征的古代民居,它采用了四合院的建筑规制,并大胆创新,体现了独特的建筑个性,是我国北方民居建筑文化的大观园。它是集中反映我国传统民俗的代表性文物,具有丰富的文化内涵,其建筑格局和空间构成体现了当时的封建家族秩序,展示了当时社会的伦理道德、行为规范、人们的信仰追求和文化修养,具有浓郁的北方传统民族风格和地方特色。”王氏庄园主要建筑布局成四方形,整个庄园布局由北往南三道内街隔成四大部分,依次为北园、中园、南园、场院,坐北朝南排列在一条直线上,内有东西排列四合院两排。四合院各院前后贯通,左右相连。整体建筑以◎王氏庄园大门灰色调为主,古朴大方,给人以庄重典雅的感觉。庄园高墙内分布有多套宅院,命名为“堂”。庄园建成之时,总建筑面积达3万多平方米,现保存完好的有四分之一。

王氏庄园建筑上最主要的特点之一是精美的雕刻,这些雕刻有砖雕、石雕和木雕,内容全部以民间祥瑞为主题,通过所雕物体的谐音来组成吉祥的祝福。在王锡衮的住处仁和堂,二进院正◎王氏庄园街景厅西墀头砖雕是人物、牡丹、桂圆、狮子和金钱豹,营造的是大富贵、大团圆的境界,下边角柱雕刻有13个小动物,上部有“马上封侯”“辈辈封侯”,下部有老虎、金钱豹、壁虎、白菜、蝈蝈,意为倾国之财。正厅东墀头砖雕,有人正在拉弓射箭,有公鸡正在打鸣,意为功成名就,下边角柱石雕刻有“三羊开泰”。

王氏庄园不仅是研究清代民风民俗的珍贵实物资料,也是旅游观光的好去处,近年还成了影视拍摄外景地,电影《风云初记》《大决战》,电视剧《热土》《青春之歌》《天下粮仓》中的很多场景在此地拍摄。2001年6月25日,腰山王氏庄园作为清代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

链接顺平煎腊肉——这种腊肉,是将猪肉带皮切成10厘米见方的“方肉”,配上花椒、大料等作料,煮成六七分熟,放到小坛子或大瓦罐中,每放一层即撒上薄薄一层细盐,装到八成满,向坛中或罐中倒入猪油,淹住肉为止,是为密封措施。而后存放在阴冷的地方。天气转暖后,一般都系牢绳子,将坛子或罐子吊放◎顺平煎腊肉在井里。井下温度低,如同“土冰箱”,可以将肉保质存放到初夏甚至更晚一些。《三国演义》中,保定人张飞就曾将肉存放在井中;看来这种防腐措施在河北由来已久。此肉咸香可口,肥而不腻,属于一种粗线条的饮食风格,很是解馋;咀嚼中有一种难得的农家乡土气息,风味独特,令人难忘。许多人,特别是女同志,见其肥腻而畏,但品尝后无不惊赞:“世间竟有如此美味!”

恒山主峰大茂山

在几千年的中国历史上,五岳四渎(江、河、淮、济)以其特殊的地理属性成为人们崇拜的对象。所有的封建帝王无不把封禅、祀岳、祭天地视为永保社稷平安的头等大事。五岳之中,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山都是明确而具体的,唯独北岳恒山不然。

早在远古时期,就已有了北岳恒山之名。《尚书·舜典》有舜“岁十有一月朔,巡狩至北岳”的记载。现代地理学上把从河北唐县、涞源直到山西浑源一带的山脉称为恒山山脉。据沈括《梦溪笔谈》记载,曾被视为恒山主峰的地方有5处之多,其中被公认为是北岳正宗的便是大茂山。

大茂山呈西南、东北走向,主峰高1898米,雄踞于保定阜平、唐县、涞源三县交界处。大茂山又名神尖山、神仙山,佛教称之为青峰垂,道教称之为总元洞天、太乙洞天、金城福地。当年大茂山上道观佛寺比比皆是。但因山道险峻,帝王、诸侯到北岳祭祀,多在曲阳县遥祀。北魏宣武帝年间(公元500年~515年),北魏朝廷在曲阳县城原北岳庙的基础上,重新修建了气势宏大的北岳庙。经过历代修缮,这座雄伟壮观的北岳庙一直保存到今天,成为全国重点文物保护单位。

五代十国时,石敬瑭将河北、山西北部的幽云十六州割给辽国,北岳恒山遂被划入辽境。北宋时,宋朝虽多次与辽国交兵征战,但败多胜少,恒山山脉成为宋辽的分界,于是有了“祭山不祭巅”的说法。明朝中期,一些大臣因北岳交通不便,奏请改祀山西浑源州的玄岳为北岳,均未获准。明孝宗弘治六年(1493年),兵部尚书马文升又奏请改祀北岳于山西浑源。礼部认为祀北岳于曲阳,“历汉唐宋以至国朝凡三千年,未之有改。其浑源州号称恒山,亦名北岳,然祀典不闻。”“大明集礼载,汉唐宋北岳之礼皆在定州曲阳,与史俱合。浑源之称北岳,只见州志碑文,经传无可考。”到了清顺治十七年(1660年),朝廷决定,改祀北岳恒山于山西浑源州。由此看来,山西的恒山充当北岳的角色,不过350多年的历史。大茂山由20多座山峰组成,站在崖顶,就可看到峰连峰、峰拥峰、峰压峰、峰峰争先的壮观景象。其主峰太乙峰,似群峰之祖,爷爷峰、奶奶峰、媳妇峰、母子峰、贞女峰诸峰环列。登峰极目远眺,天地苍茫,连绵起伏的群山◎遥望大茂山像波涛汹涌的大海渐渐远去。大茂山中有数不尽的自然景观,尤以石窟、溶洞为最甚。南端四面悬崖绝壁上有无数神秘的洞窟,仅有神话传说的就有黄龙洞、黑龙洞、无底洞、老君洞、白虎洞、野马洞等。最大的石窟要数石城院村外山上石窟了,3丈宽、1丈高、10丈深。最大的老君洞可容纳200多人,抗日战争时期,这些洞窟曾作过兵工厂,住过八路军3个团,3个干休所。在顶峰南侧的跑马梁上,有数百亩开阔地,人称“空中草原”。每到春夏季节,这里绿草如茵,繁花似锦,徜徉其间,仿佛到了塞外草原。

此外,大茂山的神秘还在于博大变幻,让人难识真面目。从山的不同方向登山,只能看到山的一侧。在不同的时段内,大山时隐时现,变幻莫测。日出日落时,随着温度变化,远看其貌,◎大茂山一景雾霭弥漫,紫气笼罩,放射着仙气灵光;阴天看其状,是一座黑黝黝的黛青色屏障,阴森恐怖;雨过天晴,青山如洗,残阳如血,山顶部都被云雾包裹着,与天相连,威严而神秘。

大茂山是唐河支流通天河的发源地,山内泉水汩汩,流水潺潺,高山瀑布飞流直下,雾气蒸腾,十分壮观。石人沟内的溪流,清澈见底,成群的鱼儿往来嬉游,既可休憩观赏,又可持竿垂钓。“恒山积雪”为大茂山奇景之一。严冬时节,山峰多为积雪覆盖,至5月份才融化。春季游览,山顶白雪皑皑,山下流水淙淙,山间山花烂漫。此时的大茂山,既展示着严冬的晶莹与肃穆,又流淌着春天的柔情与温馨。置身其间,身感神受,是一种奇妙无比的享受。

大茂山是国家森林公园,原始森林郁郁葱葱,遮天蔽日,脚下蜿蜒小路被横生的灌木挤得模糊不清。越往上爬,山势越险,山林越密,脚下云来如雾,林海生烟。两万多亩山林中,有油松、白桦、山榆、白杨、翠柏、山杏、核桃等多种林木。浓阴下,有人参、灵芝等中草药千余种,黄杨球、野山茶等千姿百态的野花点缀其间,狍子、黄羊、小山猫的身影忽隐忽现。

虽然祭祀北岳移至山西浑源,但是大茂山仍是北方人民心目中的北岳,到大茂山朝山进香者依然络绎不绝,如今这里仍以其优美的自然景观和相应的服务设施,吸引着众多的游客。

全胜峡瀑布群

全胜峡景区位于保定市唐县齐家佐乡境内的全胜庄。全胜庄原名门头台村,位于著名道教圣地青虚山西侧。站在村庄的南坡山上远远望去,整个村庄形如坐落在一条卧龙的脊背上,矗立在东西两条大峡谷之间。

抗日战争爆发后,在上级党组织的领导下,八路军青年抗日先锋队(简称“青抗先”)在门头台村成立。“青抗先”积极协助大部队,负责转移安置八路军伤病员,传递情报信息,保管存放枪支弹药、电台、印刷机和钱粮工作,领导群众运动和保护人民群众安全。在一次反“扫荡”战斗中,日军得知“青抗先”中心就在门头台村时,丧心病狂地对这个小山村实施了“三光”政策,将全村房屋放火烧光抢光。在极端危险的情况下,“青抗先”沉着指挥,取得了“抢救伤病员和军用物资全部安全转移,全村群众无一伤亡”的好战绩。对此,晋察冀边区政府授予了门头台村“民族气节英雄村”的锦旗,同时把门头台命名为“全胜庄”,发生战役的主沟也因此被称为“全胜峡”。全胜峡岩层为古老的碳酸盐岩,属可溶性岩石。这里地处温带季风气候区,又位于太行山东麓夏季迎风坡,相对丰沛的降水使这里的流水侵蚀、溶蚀作用强烈,因而形成奇特的山石造型景观。◎全胜峡

全胜峡全长5公里,呈西北至南东走向。整个峡谷如一条裂缝,深深地刻入唐河右岸的山体中。峡谷忽宽忽窄,宽处达30余米,窄处仅2至3米,整体上呈现为箱状峡谷,其底部平坦,两壁陡立。◎全胜峡瀑布

全胜峡景区四周崇岭环抱,中心孤峰兀立,形成了“金峰坐金椅”之状。远观山体,巍峨嶙峋,峰柱林立,犬牙交错,呈现出独特的温带喀斯特峰林景观。山体中部则由南北向和东西向节理切割成长宽各2米的方块,方方正正,整个山体如同垛起来一般。峡谷内怪石满山,当地人称怪石坡,有钱眼崖、日月石等等。独特的地貌和气候特征,还使区内海拔700米以上的山地夏秋多云雾,尤其是雨后天晴,更是常常形成云海景观。

全胜峡特殊的地质构造,造成此地洞穴成群,当地群众有“九九八十一洞”之说。其中龙蝠洞深不见底,目前人能进到50米处;平均宽度1米左右,成大狭缝状,平均高度10米左右,偶见天窗透亮。溶洞内可见钟乳石遍布,形状有石幔、龙爪、龙角、龙身、龙尾、海螺、莲花、灵芝、菜花、珠帘、石钟、虎头虎身等奇形怪状,触目皆是。

全胜峡旅游区奇峰异石广布,河曲蜿蜒,潭瀑相连成串,山水相映。宗教历史源远流长,文化底蕴深厚,气候宜人,民风淳厚,是游览观光避暑度假皆宜、极具开发前景的旅游区。全胜峡景区日前与国家摄影师协会签订合作协议,正式成为国家摄影基地。

灵山聚龙洞

灵山聚龙洞是一座景观奇丽的北方天然溶洞。洞内婉转起伏,洞厅相连,景色奇异。有滴水击石的奇妙音响,有异形怪状的天然钟乳,有终年不尽的地河流水,宛若仙境。灵山聚龙洞位于保定市曲阳县灵山镇东北两公里处莲花山脚下,由于洞体酷似一条长龙,洞内景观又多为龙状,故得名聚龙洞。聚龙洞分为猿人古洞、聚龙大殿和地下迷宫三部分,约长2800◎灵山聚龙洞米,洞内景点达百余处,景观千余个。经专家考证,聚龙洞一带是典型的北方喀斯特地貌,属上亿年来地壳变迁形成的裂隙式天然溶洞群。

据史料记载,隋末农民起义领袖窦建德率军驻扎曲阳时,曾到灵山聚龙洞游玩,赞叹道:“真乃神仙洞府也。”宋代文豪苏东坡出任定州知州时也曾来此洞赏景,并且在石壁上题写“蓬莱”两个遒劲大字,还在右侧的小洞内写下了“别有西方此地是乐浮休也”的赞句。清朝乾隆皇帝去五台山进香,途经此地,称灵山聚龙洞为“地下天堂”。聚龙大殿为洞内主体部分,地下迷宫曲径回廊,神秘莫测。景观以神、奇、妙、绝为特色。争奇斗艳,晶莹剔透,形态各异的石莲花、石葡萄、石灵芝等石造型景观为世间罕见,对生的石盾、洁白的月奶石在我国北方唯此独有。纤细的卷曲石或形如花朵,或体似龙蛇,其生成原因至今仍是地质学之谜。洞内的石纸、鹅管、石峡谷、石毛等人文遗迹,国内罕见。主要景点有白◎聚龙洞大厅龙迎宾、聚龙壁、鱼跳龙门、碧水潭、翡翠宫、更衣宫、胭脂宫、龙天窗、日出龙潭、水晶宫、定海神针、老龙宫、小三峡、珠宝龙船等。◎聚龙洞“龙床”

猿人古洞内有古猿人生活留下的灰烬沉积剖面长达12米,厚3米,深2米。洞壁深处发现有26万年前绝迹的古动物化石堆积物。据说猿人古洞内的古人类文化遗存为河北省首例发现,在我国考古学上具有重大意义。

在聚龙洞的附近,还有一座定窑遗址博物馆,值得一看。

定窑遗址位于曲阳县涧磁村和东西燕川村一带,是全国重点文物保护单位,已被列入中国申报世界文化遗产预备名单之中。因曲阳宋代属定州管辖,故其窑址名定窑。定窑创烧于唐,宋代极盛,是当时国内五大名窑之首。定窑是北方著名的白瓷窑址,以生产优质白瓷著称于世,元代逐渐衰落,烧瓷历史长达六七百年之久。

定窑遗址博物馆主要展示涧磁岭区发掘现场。有不同历史时期的窑炉和作坊。在此曾发掘出土大量刻有“官”“新官”“尚食局”“尚药局”等铭文的瓷器、窑具和形态精美的卧女枕等,其中的许多瓷器,如“尚药局”盒、卧女枕等为当时烧坏而遗存窑场的残品,证明这里以前确实是为宫廷烧制瓷器的窑炉和作坊。

天生桥风景区

天生桥景区位于保定市阜平县东下关乡朱家营村,是集地质、地貌、冰川、生态、人文等旅游资源为一体的独具特色的国家地质公园、国家森林公园、国家4A级旅游风景名胜区。天生桥景区内山峰耸立,地形陡坎遍布,在有水流的地方形成瀑布景观。现发现大小瀑布30多条,被称为中国北方最大的瀑布群。天生桥景区由朱家营天生桥瀑布景区和龙泉关景区构成。

早在28亿年前,阜平地区曾是一片海洋,在海水中沉积了厚达近万米的泥质、铁质砂和灰泥等沉积物。后来的造山运动使原来沉积的岩层发生褶皱、变质,形成了深度变质岩和混合岩,地壳上升为陆地。由于地壳多次上升、下降,海水进退频繁,直到距今4.4亿年,阜平地区与整个华北一起上升为陆地,强烈隆升及断块运动,使这一区域奇峰耸峙,怪石嶙峋,峡深谷幽,溪清瀑高,秀木森森、花草芬芳,形成了中国最大的变质岩天生桥和北方最大的瀑布群两大地质奇观。◎通往天生桥景区天生桥瀑布峡谷中的九级瀑布,宛如九条巨龙,从崖壁上急流直下,天生桥瀑布最大的瑶台瀑布落差112米,奔腾的瀑布势如奔马,声若惊雷,响彻山谷。有的瀑布如玉龙飞舞,气势磅◎智者乐水礴。在枯水季节,瀑布群有另一番风韵,有的瀑布银花飞溅,有的像喷洒的玉帘,犹如月笼轻纱,十分动人。当山风习来,带过阵阵“蒙蒙细雨”,在阳光照射下,晶亮如玉,飘拂在人们的脸上,清新舒适,给深谷增加了多少诗情画意。

峡谷中有一座宏大的天生桥,是我国首次发现的片麻岩天桥。这座天生桥是由山谷瀑流沿裂隙冲蚀崩塌而成,桥面由伟晶岩构成,微呈拱形。天生桥坐落在落差112米的瑶台大瀑布之上,横跨瀑布南北两端。天生桥长27米,宽13米,高13米,十分险峻。从桥上俯视,百丈深渊,令人生畏。奔腾的瀑布,呼啸着从桥下飞泻,形成百米瀑布,气势磅礴,瑰丽壮观。钻进瀑布的后面,又是一番绝妙的景色:透◎天生桥瀑布过瀑布垂帘,观看白云蓝天,青山绿水,百花吐艳,此情此景,想那《西游记》中的花果山水帘洞也不过如此吧。

冬天悬崖峭壁上悬挂着巨大的冰瀑是另一奇观。冰帘、冰幔,犹如巨幅白绫垂挂,蔚为壮观,有的像玉柳垂荫,瑰丽夺目,透明的“冰钟乳石”相聚丛生,含露滴流,垂帘而下;冰瀑连着冰潭,冰潭上各种形态的冰柱,晶莹的冰花,有的像雪莲花,有的像含苞待放的荷花,一簇簇、一团团的“冰蘑菇”,有的更像玲珑宝塔,群峰争秀,晶莹剔透,栩栩如生。

五岳寨风景区

五岳寨,顾名思义,就是包揽五岳的寨子。五岳寨北距佛教圣地五台山50公里,西距革命圣地西柏坡40公里,分别由小泰山、小嵩山、小恒山、小衡山、小华山等5座山峰组成,并有五岳之特点而得名。

对五岳的崇拜源自上古,随着历代封建统治者的引导,五岳逐渐成为帝王权力合法性的象征。上自皇帝、王公贵族,下至黎民百姓,都对五岳怀有崇敬之情。遍访五岳成为人们的理想和愿望。但由于种种客观条件的限制,人们实现这一愿望存在很多困难。然而,这一愿望却能在灵寿县西北部山区的五岳寨得到实现。

五岳寨地处太行山东侧大断裂带上,地质史上强烈的断块活动,造就了这一地区雄伟高峻的山势。它不仅具有东岳泰山之尊、西岳华山之险,更具有南岳衡山之秀、北岳恒山之雄的特点。海拔2000多米的五岳寨主峰和众多海拔在1500米以上的峰林,构成了景区特有的地质景观。五岳寨顶峰崖石平台仅十几平方米,三面临万丈绝壁,奇险无比,悬崖谷底深达800米。是旅游探险的绝佳去处。站在峰顶极目四望,苍茫中天地一色,千山万岭尽收眼底。

七女峰是五岳寨的重要景观,位于凌霄峡内。七座山峰一字排列,高低不一,形态各异;满山碧翠,山花星缀,又显得婀娜多姿,妩媚可爱。高居群山之上的玉皇峰,就像众神之神玉皇大帝一样,永远保持着一副至高无上的尊严。云封雾罩的神龟峰,一峰独立的南天柱,千丈壁立的白马崖,无不是天生地造,鬼斧神工。且由于风化形成了各种造型的象形山峰,拟人拟兽,栩栩如生。天鸡醒日、天马回首、仙姑归山、日观台、月观台等,令人百观不厌,遐想无限。◎五岳寨七女峰“燕赵第一瀑”号称华北最大的瀑布,为五岳寨景区的主要景点之一,瀑布落差110米,水源丰沛,一年四季长流不断,最大水帘宽度达30米。“五丈以内尚是水,十丈以下全是烟”是该◎五岳寨森林瀑布的真实写照。一道白练自半云半雾中飞驰而下,仿佛天河倒泻。

五岳寨大峡谷沿大断层裂隙形成,全长2000米。悬崖横空而立,峡谷内终日不见阳光,即使闷热难耐的暑季,置身其中仿佛进入初春时节。峡谷内除连天飞瀑、洞天险窗、一线天等引人入胜的景观外,“六月冰”堪称一绝。冬季全峡封冰,厚盈数米,高达数丈,来年6月尚未消融。

徜徉在五岳寨迷人的景色中,让人油然而生一种超越时空、宠辱皆忘的感觉,顿时忘记了自我,融入到大自然之◎五岳寨瀑布中。

五岳寨国家森林公园属灵寿漫山省级自然保护区的一部分,含三大景区,360多个景点,高山密林,资源丰富。是集旅游观光、健身疗养、避暑消夏、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区,国家4A级旅游区。

天桂山风景区

石家庄市西北90公里处的平山县境内有座天桂山,山上有座青龙观。这青龙观可是个大有来历的地方!

明朝末年,大明江山内忧外患,风雨飘摇。崇祯皇帝深感气数将尽,无力回天,便命其心腹太监林清德出京,选择“灵秘之地,绝尘以栖”,为自己修建归隐行宫。林清德遍历北方名山大川,见天桂山“地僻而幽,山高而秀,时有灵气缭绕,鸾翔凤舞之状”,于是画下图样,上呈崇祯皇帝。崇祯皇帝阅后龙颜大悦,当即拨出大批银两,命林清德督工建造,在“前山对峙若屏,后涧回绕如带”的层峦之上,依照皇宫制式修建行宫。崇祯皇帝自缢煤山后,林清德出家北京白云观,便依道教古制,将天桂山行宫改建为青龙观。

北京白云观是全真教祖师王重阳座下“全真七子”中的丘处机的仙逝之地。因丘处机被弟子奉为全真龙门派祖师,白云观被称为龙门派祖庭。林清德出家后,将白云观称为“玄帝行宫皇坛”香火上院,青龙观为下院,从而奠定了青龙观在道教中的地位。继林清德之后,其徒弟穆一铉又于康熙二十八年建成魁星阁、文昌殿、关圣殿、道灵官阁等建筑,使青龙观日臻宏大。

每逢晨昏,众道士上殿功课,诵经之声不绝。

除了丰富的历史人文资源,天桂山还有着绮丽的自然风光。据康熙年间的《平山县志》载:天桂山原名“三门寨”,源于天桂山山势陡峻,并建置垛口,仅三路可通,而得名。后历代文人见此山风景奇丽,便借“桂林山水甲天下”之意,将“三门寨”改名为天桂山。◎天桂山山门◎天桂山青龙观

天桂山东出太行山脉,坐北朝南,东西绵延数十公里,如一条长龙凌空起舞。其西面与山西盂县接壤,南面是著名的沕沕水生态旅游区,北面与平山县境内的第一高峰驼梁遥相呼应,其东面就是美丽富饶的华北平原,登上望海峰,可以遥望岗南水库和黄壁庄水库。

天桂山山形奇特。由于山水的多年切割侵蚀,以及地壳变动、断崖崩塌的共同作用,山体多呈阶梯状陡崖狭栈形态。山崖边缘常见造型怪石地貌及大小不等的溶洞、天缝、天生桥等暖温带典型的喀斯特地貌类型,以及“小石林”系列怪石景观,有着很高的观赏价值。

天桂山春、夏、秋三季皆多云雾,云缠雾绕,气象万千。雨过天晴之际,常见流云从山腰蒸腾而起,犹如股股白烟,飘然直上,达于山顶。夏天,经常有云海奇观出现,茫茫云雾骤然而生,顷刻间灌满山谷,淹没山峰,吞没森林,浩浩荡荡,气势磅礴。座座山峰有的仅显危石,如帆船漂动;有的仅露山顶,仿佛孤岛。

据说脍炙人口的“白毛女”的故事就发生在天桂山一带。1950年东北电影制片厂拍摄《白毛女》到平山县选景,在天桂山一带拍摄过部分外景,譬如白毛女偷吃供品一场是在真武殿拍摄的,白毛女与大春相认一场是在天桂山一个山洞里拍摄的,在当地有很大的影响。为此景区还修建了《白毛女艺术陈列馆》。

如今的天桂山是我国北方著名的山岳古刹型风景名胜区,国家4A级旅游区,国家重点风景名胜区、“全国青年文明号”单位等。

到天桂山游玩,不错的选择。

沕沕水风景区

由于北方特有的地理气象原因,太行山区干旱少雨。缺水使太行山多了一分雄浑,少了一分妩媚。而位于革命老区石家庄市平山县西南边缘的沕沕水却是太行山的特例。沕,在《辞源》《辞海》中读mì或wù。沕(mì)为潜藏之意,中山大学珠海校区有湖名沕水,寓意“龙出没的地方”。沕(wù)为幽深、深微之意,《汉书·贾谊传》“沕穆无穷兮,胡可胜言!”在这里,此字被当地村民自造,此处被称为沕沕(hū)水,连广播、电视等媒体也这样称呼。有文史专家研究考证,“沕沕(hūhū)”为象声词,瀑布下泻之音响也。相传远古时代,沕沕水一带十年九旱,滴水如油,田土龟裂,◎沕沕水百丈飞瀑禾苗枯萎,老百姓的日子过得十分艰难。当地有个善良的村姑金凤,看到乡亲们的苦难,就对观音菩萨发下宏愿,要舍己身解救大家的危难。

一天,金凤姑娘正在村边的小溪里洗衣服,来了一位游方的和尚。和尚用慧眼打量金凤,便瞧出其中端倪。和尚先是用无礼的语言冲撞金凤姑娘,但金凤姑娘却不惊不慌,谦恭有礼。和尚又无礼地脱下袈裟,让金凤姑娘洗,自己却赤身躺在树下乘凉。金凤姑娘心平气和地接过了袈裟,但发现袈裟破了一个大口子,就用随身携带的针线缝补起来。当缝补完后,金凤姑娘咬断五色线头,突然觉得浑身一震。再回头看时,不但和尚不见了,手中的袈裟也不翼而飞。◎沕沕水秋色

金凤姑娘回去后,就发现自己怀孕了。夜里,她梦见观音菩萨,得知因她的赤诚打动了天地,她所怀的是五条金龙,能为家乡带来清水。后来,五条金龙出世了,沕沕水变成了泉水四溢、花香柳绿的水乡。金凤姑娘也由此成道,成为人人尊崇的圣母。四乡百姓感恩戴德,修了圣母庙,祭拜这位给乡亲们带来福祉的乡村姑娘。为此,还形成了盛大的庙会,代代传承,香火旺盛,历久弥新。

如今的沕沕水是国家4A景区、国家水利风景区、国家风景名胜区和中国最佳生态旅游景区。该景区集自然风光、人文景观和红色旅游于一体,特色鲜明,风情浓郁,倍受游客青睐。

景区内有多级瀑布,“如白练之经于天,白虹之饮于渊。”在寒冷的冬季,往日的瀑布形成形状各异的冰瀑,冰柱层层复垂,玲珑剔透,上面还滴着水珠,在阳光下变幻出令人眼花缭乱的光泽,成为冬日里亮丽的风景。站在灵秀谷入口处,蓝天,白云,清风,池塘,绿油油的农田,青砖灰瓦的屋舍,青翠的山峦和悠闲自在的老人,构成了沕沕水独特的风景画。

坐落其中的沕沕水发电厂是我党我军建立的第一座水力发电厂。解放战争时期,党中央移驻平山县西柏坡。为了解决工作用电,在朱德总司令亲自领导下,战胜了资金匮乏、物资紧缺、技术薄弱等重重困难,建设了沕沕水发电厂,出色地履行了向西柏坡和兵工厂供电的使命,为毛主席、党中央指挥三大战役、解放全中国立下不朽功勋,被誉为“边区创举”“红色发电厂”“新中国水电事业发祥地”。“红色发电厂”纪念碑池、发电厂机房、岗楼、德国制造的西门子发电机等都被保护起来,成为那段辉煌历史的见证。◎沕沕水发电站

节假日,约上几位朋友,或携带家人,去沕沕水领略大自然的青山绿水,参观“红色发电厂”旧址,品味无产阶级革命家们的创业艰辛,让人流连忘返。沕沕水地处太行深处,当地村民淳朴善良。住农家院,吃农家饭,格外亲切,是城里人难得的享受。

驼梁风景区

驼梁是一处令人陶醉的自然风景区。

它位于平山县西北端冀晋两省交界处,风景区北起驼顶,南至四道沟(又称南沟),长5公里;东自峰脊,西至山西省界,宽约4公里,总面积为22平方公里。驼梁主峰海拔2281米,是河北省境内的第五座高峰,在当地被称为“小泰山”。驼梁之名,是因山顶两峰此起彼伏,形如骆驼峰脊而得。

穿过茂密的森林,临近山顶,树便渐渐地变为清一色的塔松了,到达山顶,呈现在眼前的是一片百草丛生的开阔地,足有数百亩之大。进入这迷人的草原,只见芳草萋萋,白云低垂,野花如海,晴空如洗。在草甸的南端,竖有一座厅楼,厅中是一口水井,井旁的石碑上镌刻着“马趵泉”三个大字。相传,清朝康熙皇帝曾离京赴五台山寻父。行至此处,饥渴难耐,晕倒在万花丛中。他的骏马见状,望望周围,便跑到山脚边,用前蹄刨出一泓泉水,然后,这匹骏马用嘴噙着水,送到康熙皇帝口中。康熙皇帝很快苏醒,便赐此泉为“马趵泉”。而草甸的西北端是当地人搭建的木屋,古扑、简约,独具特色。木屋旁是几顶蒙古包。倘若爬山累了,到木屋小憩,品尝当地美食,或入蒙古包过夜,翌日登高观日出,亦是令人愉快的两件事。穿过草甸子,沿山腰间的小路向北大约3000米,再爬越一座陡峭的山坡,便到了驼梁的顶峰了。这里是晋冀两省三县(平山、阜平、五台)交汇地,当地有“一泡尿三县”之说。顶上亦较为平缓,百草丰茂,山花烂漫。许是海拔高的缘故吧,头顶的天格外的蓝,悠闲的白云飘浮其间,格外的醒目、耀眼。登上石峰,俯视前方是苍翠陡峭的万仞群峰,极目远眺,群山起伏,山岚缭◎驼梁景区绕,河流如带,岗南水库如蓝色的镜子镶嵌山川,依稀可见。

驼梁从山谷到顶峰分布着白桦、松柏枫树、山杨等树种及灌木草本植物,且到处可见野玫瑰、丁香、菊花、金莲花、杜鹃花、毛金花和山丹丹等奇花异卉及黑木耳、野黄花、蘑菇、地皮等山珍野味,还可采到无数种名贵中药材。

驼梁更以凉爽的气候而著称,夏季平均气温只有19℃。夏日的驼梁绿茸茸、水淋淋,仿佛刚从水中捞出,山含岚气,云带雨露。云深不见千岩秀,水涨初闻万壑流,三叠瀑、白龙瀑、人字瀑、五指瀑等近百处瀑布,飘舞在葱茏幽深的20里长峡中,飞珠溅玉,寒烟凝翠;冰泉、龙泉、马趵泉等数十个清泉,宛若串串明珠撒落峡中,晶莹清澈,涸旱不竭。

驼梁四季皆有佳景。暮春四月,杜鹃花披红挂绿,山顶草甸五颜六色,美不胜收。夏季翠林茏烟,绿波浩渺,云腾雾绕,山峰在云海中出没。秋季彤霞映天,红叶满枝,漫山红遍,层林尽染。冬季飞雪,冰川晶莹,银枝素花,一片银色世界。景区内飞禽鸣叫,野兽出没,溪水长流,瀑布成趣。

驼梁景区拥有“国家级风景名胜区、国家4A级旅游景区、国家森林公园、国家自然保护区”4项国家级桂冠,还有“青年文明号”“百姓喜爱的魅力景区”“河北最美30景”3项省级殊荣。客流量呈逐年上升趋势,客源市场已辐射北方十省(区)。目前,驼梁景区已成为河北省环京津休闲旅游带上的一颗璀璨明珠。

东天门古驿道

记得当年上学时,老师曾给我们讲过一个故事,说是五代时期的后唐明宗年间,连年丰收,中原太平无事。宰相冯道对唐明宗李嗣源说:当年自己在山西任职时,曾出使到今河北定州,途径井陉古道。因为山路险恶,所以战战兢兢、十分小心,因而一路平安无事。等过了井陉,道路平坦,便放心大胆地纵马驰骋。但就在此时,却马失前蹄,反而跌伤。他通过自己的故事劝导唐明宗:“不要以为天下太平,清晏丰熟,就可以纵情享受,要更加兢兢业业,才能守住江山社稷。”通过这个故事,我们不但懂得了“生于忧患,死于安乐”的人生道理,同时也牢牢地记住了井陉古道。

晋冀两省之间太行山,南北绵延八百里,巍峨险峻,阻隔河北、山西之间的交通,自古就有“天下之脊”“东西巨防”之称。晋冀两省之间仅有几条山水冲刷成的谷道可供交通往来,井陉古道便是其中最为重要的通道之一。只要想了解我国古代历史,就会遇到“井陉古道”这一地名。其地位之重,名气之大,不同一般。

井陉古道是太行八陉之一,西起山西娘子关,经井陉故城至土门关。土门关位于今鹿泉市西部的东、西土门村间,是井陉古道的东部起点,又称井陉口。

据文献记载,秦灭六国一统中国,秦始皇在原六国车马道的基础上,开辟了以咸阳为中心的驿道。井陉古驿道即是当时的驿道之一,史称“燕晋通衢”,全长70余公里,俗称“秦皇古道”。据联合国世界遗产调查员◎东天门古驿道亨利·克利尔考证,这条古驿道的建成比罗马古道还早了100多年。其中保存最为完好的是东天门古驿道。但见大青石上,辙痕条条,深达近尺,望之令人惊奇不已。古驿道的车辙间距与西安出土的秦兵马俑战车的轨距相同,是秦统一六国后“车同轨”的实物见证。

井陉是古代“天下九塞”之一,自古为兵家必争之地。大凡争夺天下,经营燕赵,就必须控制此地。发生在这个军事要塞、屯兵重地的故事,多如繁星,不胜枚举。其中最为人们称道的,便是楚汉相争时期的韩信伐赵之役。韩信领兵两万余,灵活运用“置之死地而后生”的兵法,背绵河而设阵,大破陈馀统领的20万赵军,成为古代战争史上一次以少胜多、以弱胜强的著名战例。“背水一战”的成语即由此而来。

进入上世纪初,井陉古道的交通状况得到根本的改变。由于这条道路的重要,清政府于1904年动工兴建了正太铁路,即太原至正定的铁路。该路于1907年全线竣工。正太铁路初建时为1米窄轨,20世纪30年代改为标准轨距,50年代后期又建成复线。在正太铁路建设中,由于经费短缺,为免修一座大桥,将当初设计的滹沱河之北的终点站正定,移至滹沱河南的柳林铺,又向南移至今天的石家庄站。恰恰是这一变动,使石家庄成了京汉、正太铁路的交会点,成为晋冀间物资转运枢纽,从而成就了石家庄这座“火车拉来的城市”。井陉古道东天门还有一段历史,值得中国人牢记:1900年八国联军侵占北京后,最激烈的战役发生在井陉东天门、山西娘子关一线,指挥清军抗击的是提督刘光才(1840~1918)。刘光才率军不到一万,在4个月的时间里,连续击败当时欧洲最精锐的上万德法联军的屡次进攻,歼灭1800余人。关于此战役,清◎井陉秦皇古驿道遗址方材料记载甚多,但不被人所注重,大约是由于清军一向夸大战果的缘由。但依据2000年访华德国学者提供的材料,在1900年10月到1901年4月间,德军在中国死亡近3000人,其中近半是在进攻山西中损失的。也就是说,在东天门、娘子关战役中,仅仅德军就被击毙一千三四百!这是一个极其惊人的数字,从1840年鸦片战争到清朝沦亡,从没有任何一场战役击毙过如此众多的外国侵略军。要晓得,即便是史书上大书特书的镇江保卫战,也只打死了37个英国侵略者,被称为空前绝后的镇南关大捷,法军阵亡也只有近300人。◎太行古道

德法联军屡攻东天门不克,伤亡惨重,德法两国便向清政府施加压力,逼迫刘光才撤军。清廷软弱屈从,于是,曾经一次次击退德国精锐部队的东天门防线,就这样一枪不发地交给了侵略军。刘广才饮恨长叹:“进退无据,战守皆非。蒿目时艰,杞忧曷极?”

游览今日东天门,犹见当年古战场。

历史的乌云早已被雨打风吹去,当年那些叱咤风云的王侯将相、志士英雄已化作历史书籍中的文字。然而井陉古道上的众多历史遗迹,已成为人们追抚往事,评说古今的游览观光目的地。那些被千年车马踏磨得崎岖不平、光滑残破的块块巨石,那些历尽沧桑的古建筑,默默地向游人述说着井陉古道的艰辛和辉煌。现在井陉关附近尚有“韩信山”“陈馀墓”、防堵八国联军长墙等古迹,山上有凿石而成的旗杆眼和作战抛石处等多处遗迹可寻。站在东土门关口,畅想着当年的金戈铁马、滚滚烽烟,品味着古代将士的英勇和悲壮,使人们仿佛穿越在历史的时空里,流连忘返。

苍岩山风景区

凡是听过评书《隋唐演义》的人们,都会记得那个阴险奸诈、弄权误国的老贼宇文化及和他那个勇冠三军、无敌天下的儿子——三宝大将军宇文成都。当然,宇文成都是作者虚构的,而宇文化及确是真实的历史人物。

宇文化及的父亲叫宇文述,是隋朝名将,平南扫北,战功赫赫,为隋朝立下汗马之功。后来,他又和杨素一起,帮着杨广篡夺了帝位,被隋炀帝封为许国公。为了表彰他的功绩,隋炀帝将自己的长女、14岁的南阳公主下嫁给他的三儿子宇文士及,也就是宇文化及的弟弟。南阳公主美风仪,有志节,敬公婆,重礼仪,为世人所称道。

隋炀帝荒淫无道,暴虐天下,成语中的“罄竹难书”说的就是他。最终,人民无法忍耐,纷纷起义造反。权臣宇文化及见隋朝江山即将土崩瓦解,便在扬州江都杀死隋炀帝以求自保。南阳公主的丈夫宇文士及投降了唐朝,受到李世民的重用。后来,宇文化及被窦建德击败,宇文家族大都被杀,包括南阳公主亲生的儿子。国破家亡的南阳公主万念俱灰,削发遁入空门。

正史中的记述到此为止。南阳公主后来到底去了哪里?——她到了苍岩山。

苍岩山位于井陉县境内,总面积63平方公里,高1039.6米。为中国历史文化名山、国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区,苍岩山福庆寺作为苍岩山的核心景区被列为国家重点文物保护单位。从苍岩山众多的碑记以及地方志记载中人们知道,确实有一位隋朝公主在苍岩山出家,但这位公主究竟是谁却众说纷纭。后来,经过历史学家的考证,确认这位公主就是南阳公主。苍岩山上有座建于隋代的福庆寺,据说就是南阳公主出家的地方。她就在这里面对青灯古佛、梵香经卷,默默地度过了62个冬夏春秋。“五岳奇秀揽一山,太行群峰唯苍岩。”苍岩山是座奇特的山,群峰巍峨,怪石嶙峋,深涧幽谷,古树名木,清泉碧湖,构成了奇特、幽静、秀丽的自然景观。山上有着众多的古代建筑,主要有桥楼殿、大佛殿、藏经楼、公主祠、书院、万仙堂、碑亭等。所有建筑依山就势,或建于断岩,或跨于险壁,小巧玲珑,斗拱飞檐,构造精巧。云蒸霞蔚,颇为壮观。

苍岩山有“三绝”。“一绝”就是桥楼殿。桥楼殿是苍岩山古建筑中的点睛之作。从苍岩山山门向上沿陡峭的石级一路攀登,峰回路转,在对峙的悬崖之间飞架着一座长15米、宽9米的单孔石拱桥,桥楼殿就坐落在这峡谷深约70米的桥上。桥楼殿是我国三大悬空寺之一(另两个为山西浑源恒山悬空寺、云南昆明西山悬空寺),国家重点文物保护单位。“二绝”是指白檀树。白檀树属于山矾科落叶灌木或小乔木,树形优美,枝叶秀丽,春日白花,秋结蓝果;茎皮纤维洁白◎苍岩山桥楼殿柔软,土名懒汉筋;木材细密,可作为家具优质用材;种子可榨油,供制油漆、肥皂等用;根皮与叶可作农药。不知何种原因,这种在其他地方罕见的白檀树,竟成为苍岩山所固有的一种非常奇特的树木。

苍岩山的白檀树大都有几百年树龄,遥远望去,郁郁葱葱,满目苍翠,参差茂盛的檀树布满山涧。白檀树树根裸露,盘抱巨石,奇姿异态,或似盘龙,或似卧虎,或似飞鸟,或似走兽。其中最古老的千年白檀,为檀树之王,树枝延伸周围数米,其树干中空能容一人。看檀林如海,遮天蔽日,流水潺潺,亭榭掩映,别致独到,叹为神工,令人叹为观止。◎苍岩山右侧悬崖及古建筑“三绝”为“古柏朝圣”。南阳公主是苍岩山的灵魂。据民间传说,南阳公主在苍岩山出家后,利用在宫中学到的医术为当地山民治病救难,恩泽四方,留下许多动人故事。她去世后,被尊为苍岩圣母,清光绪年间敕封南阳公主为慈佑菩萨,成为当地人民崇拜的神祇。南阳公主祠坐落苍岩山丛林中,是福庆寺主要建筑之一。檐下飞头全挂风铎,其声遇风悠扬,响遍群山。

出于对南阳公主的敬仰吧,苍岩山无数棵千年崖柏、沙柏、香柏虽生长于悬崖峭壁之上,但无论矗立、侧出、倒悬,不分南北东西,都朝着南阳公主祠的方向生长。

苍岩山庙会历史悠久,距今已有1300多年历史,苍岩山庙会源于对苍岩圣母的崇拜。庙会为每年阴历三月和十月,以三月庙会尤为盛大。每逢此时,香客云集,商旅纷至,百戏杂陈,热闹非凡,由此发展成为极具井陉当地特色的民俗活动,如井陉拉花、皇杠、耍狮舞龙等等,成为极其珍贵的非物质文化遗产。

封龙山

说起封龙山,不能不先说李冶。

李冶字仁卿,自号敬斋,今河北省栾城县人,是我国历史上为数不多的伟大数学家之一。他原名叫李治,因为朝廷禁止平民和历代帝王同名,李治和唐高宗的名字相同,于是就减去了一个点,改名叫李冶。

李冶生活的年代,正是金朝衰亡、元朝兴起的大动乱时期。已是进士出身的李冶,远远地脱离了政治中心,回元氏县封龙山定居,建起了封龙书院,著书立说,讲学授徒。研究之余,与好友元好问、张德辉等游山玩水,以诗文自娱。

封龙山自古是文化发达之区。汉朝的李躬,唐朝的郭震、姚敬皆讲学于此山。北宋年间,曾任宰相的李防也曾在此创办书院。

李冶在数学上的主要成就是总结并完善了天元术。天元术是利用未知数列方程的一般方法,与现在代数学中列方程的方法基本一致。天元术的产生,要比欧洲的代数早300年左右。李冶的《测圆海镜》《益古演段》等著作,成为我国古代数学的经典。在那个时代,数学不受重视,但李冶却执着地追求真理,以自己的毕生心血,在中国科学史上写下了重要的一页,封龙山也由此名扬天下。◎封龙山山门封龙山至今保存着许多历史遗迹,除了封龙书院遗址,最为人称道的是碑碣石刻。封龙山保存了东汉以来的碑碣、题刻百余处,无论从书法艺术,还是内容诸方面,都是古代石刻中的珍◎封龙山寺庙品,素来为金石学家所注目。目前发现见诸史籍的汉碑有《祀三公山碑》《无极山碑》(又称《三公神碑》)《封龙山之颂》《三公山碑》《白石神君碑》等六通,这几通汉碑,具有极高的书法和历史文物价值。此外,封龙山还有金元以来碑碣十余通。封龙山的摩崖石刻,尤其是题景摩崖石刻,是封龙山书法艺术的瑰宝。另外,历代赞咏封龙山的诗词歌赋,也多赖刻石传世。景诗互映,诗石相衬,珠联璧合。

封龙山还是石家庄地区最早的宗教名山,早在东晋十六国时,这里便有佛教寺院兴起,历代道家也在这里兴盛发展,留下了宫观庙宇及遗址十几处,主要有白草寺、浮图宫、双塔寺、禅房院、大公庙、药王庙、万仙庙、三皇姑庙、封龙山神祠、白石神君祠、灵官庙等等。据史料记载,南北朝时期的高僧释道安继承其师父佛图澄的遗志,在封龙山翻译佛经,整理新译旧译的经典,编纂目录,确立戒规,成为中原佛教传播和发展的重要人物。

封龙山不仅有辉煌灿烂的历史文化,还有诱人的秀丽风光,在亿万年的漫长岁月里,大自然的风刀霜剑为封龙山雕刻出许多奇峰怪石。山腰陡川上昂首站立的“将军石”剽悍魁伟;安卧于山谷中的龟石,虽静犹动;山巅垢影厦石,高达丈余,宛如临涧方厦;最奇的是那块身躯庞然、重逾数吨的风动石,只要轻轻一摇,便左右摆动,并发出咯噔咯噔的声响;再有“天狗望月”“老僧说法”“修女面壁”“蛤蟆跳崖”“雏鸟候食”“南天一柱”“石驼望天”“金龟探海”“母子偕游”等奇石,无不栩栩如生。

封龙山的泉水更是山中一绝。上至山巅,下至沟底,分布着许多清泉,雨季云雾缭绕,岚烟如练,使座座奇峰怪石时隐时现,或山腰云海翻滚,如钱塘潮涌,波澜壮阔;秋季天高云淡,登山能领略绝顶观日出的胜景;冬季松林如黛,白雪皑皑,一派北国风光。

封龙山自然植被繁茂,沟内已形成林海,遍地有中草药生长,山顶山场广阔簇簇花草丛生,一派高山草原风光,乃是观光、游览和开展科普教育的好地方。

大梁江村

在石家庄市井陉县西部群山环抱之中,有一处完整的明清建筑群,房屋建筑虽是以石头为主要建筑材料,但全无寒酸之色。碧瓦青砖,斗拱飞檐,向人们展示着它昔日的辉煌。

大梁江村四面环山,呈盆地状。因地处太行山的深山老林之中,自古就远离红尘闹市。明万历年间,一户梁姓人家为逃避战乱,自山西平定县城西村迁到这里定居,村名渐渐被称为“大梁江村”。梁氏族中有两兄弟,一个在此耕读,另一兄弟则去沟东边的一个叫小梁江的村子。兄弟二人依靠自己的艰苦努力,为后代留下了一座世外桃源式的“石头城”。原来这个村子有许多姓氏,后来越来越少,现在基本上全都姓梁。梁氏家族在此繁衍大约20多代。

大梁江村保存完好的明清古民居院落有162座之多,房屋3000多间。村子共有3条街道、5条巷子,总长3700多米,全部用青石和卵石铺成。所有的石材均选自当地,有的原石未动,有的錾迹斑斑。砌筑方法有干砌和浆砌两种。走在大梁江村里,目光所及尽是二三层的石楼,脚下皆是久历踩踏而光滑圆润的青石。村庄依山坡而建,所有的房屋依坡就势,参差错落。院落多为典型四合院,其中最具代表性的建筑当属乾隆年间武举人梁深的楼院。这是大梁江村最豪华的四合院。人称“一宅九院”。这所宅院占地约两亩,有房屋百间。进一道门,可以走遍九重院落,院中有院,院里有楼,楼上有楼,楼顶有院,楼能通楼,院能通院,其建筑设计之精巧,令人赞叹。此外,大梁江村的古建筑还有梁氏宗祠、关帝庙、古戏台、写有“襟山带河”的村阁等。离“一宅九院”不远处,一株千年古树见证着古村的历史。据考证,这株老槐树植于唐代,距今已有1000多年历史。老槐树的树心已经枯朽,仅有部分树皮活着,整个树身向东南侧倾倒,被◎大梁江村的建筑村民们用一个拱形的小牌楼支撑起来,它又顺势向上生长,依然枝繁叶茂,亭亭如盖。老槐树表皮苍劲黢黑,枝干屈曲虬结。◎大梁江村全貌◎大梁江村过街楼

明朝时,连接晋冀的这道山沟两侧山坡,草木繁盛,尤以桃树居多。每逢秋季,山桃盈树,香甜可口,此沟便得名“甘桃沟”。据《平定州志记载》:北宋的重臣韩琦经过这里,曾留下了“漫岭夭桃树,无人亦自开”的诗句。时至今日,满沟的山桃已经不见,取而代之的是花椒树、核桃树和柿子树等。

大梁江村民风朴实,人们以读书做学问为最高境界。村口的牌匾,写着改革开放30年间,从村子里考出去的学生的名字,有400多名。不少从大梁江村走出去的子弟,干着大事业,也带动了村子的整体风气。

大梁江村原来隶属于山西太原府平定州管辖。1959年,大梁江村连同附近的4个村一并划归河北井陉县。所以,这里至今还保留了不少山西民风民俗。保存完好的古民居建筑,原汁原味的山村风貌,使它享有了“太行历史民居博物馆”的美称。2010年12月13日,国家住房和城乡建设部与国家文物局公布了第五批中国历史文化名镇(村)名单,井陉县大梁江村成功入选。

于家石头村

明正统十四年(1449年),明朝出了件大事,主角是三个人:一个是愚蠢贪婪的太监,一个是骁勇善战的蒙古酋长,一个是忠肝赤胆的忠臣。他们是王振、也先、于谦(1398年~1457年今浙江杭州人)。

王振(今河北蔚县人)是个飞扬跋扈、把持朝政、胡作非为的太监,不要说满朝文武官员不在其话下,就连英宗皇帝朱祁镇也被他玩弄于股掌之间。

也先是蒙古瓦剌部的首领。在明朝中叶,瓦剌部在也先的领导下日益强盛,经常侵扰明朝北部边疆。明正统十四年七月,瓦剌部大举进犯明朝,边境警报日日不断传到朝中。愚蠢狂妄的王振不顾满朝文武官员的反对,鼓动明英宗御驾亲征。于是,英宗偕王振统领的仓促筹集的20余万大军,浩浩荡荡地出发了。结果明朝大军在土木堡之战中全军覆灭。英宗皇帝被俘,王振死于乱军之中。这便是历史上著名的“土木之变”。

消息传来,京城大乱。众多大臣提出国都南迁南京,遭到兵部侍郎于谦的坚决反对。仓促中拥立的景泰皇帝明代宗深以为然。于谦又派出官员,分头去征集兵丁,筹集物资,赶制军械,准备迎战也先。不久,也先大军长驱深入,直至京城。于谦身穿战袍,身披铠甲,表示决死一战的决心。于是全军士气高昂,万众一心,击败了来犯的也先大军,赢得了“北京保卫战”的胜利。

后来,也先多次侵扰,均遭失败,无计可施,只得送回被俘的明英宗。明英宗回到北京,被尊为太上皇,住在北京南宫。1457年,一些别有用心的大臣趁明代宗生病,发动政变,拥立明英宗复辟。接着,拯救大明江◎于家石头村清凉阁山于危难的忠臣于谦被弃市处死,全家被抄,家眷被充军发配。

幸好,他的一个族人逃脱此难,逃到了石家庄市井陉南峪村隐居。这位族人留有三子:于有道、于东道、于南道。成化年间(约1486年)因生活所迫,于有道携家眷秘密迁居于井陉县城微水镇西南约15公里处的一个山村。当时这里荒无人烟,生活条件十分艰难,其族人以顽强的精神,艰苦创业。他们用石头搭房◎于家石头村巷道垒屋、开荒种田,炊饮餐具全部用石头打凿而成。于家人在这里依靠满山的石头,开发出一方净土,繁衍生息,由几户人家发展成一个村落,繁衍至今已经24代。

这个石头村地处四面环山的洼地,山峦环抱,绿树掩映,不到村头见不到人家。走过弯弯曲曲的山路,走进这个村子,一下子就置身于石头的世界:石楼石阁,石房石院,石桌石凳,石磨石碾,石街石巷,石桥石栏。铺路的石头虽然石质坚硬,经过岁月的摩擦,棱角已圆润光亮。

这里的房屋大多是四合院,还有古色古香的四合楼院,沿白色石阶登上石楼,放眼四望,周围是一眼望不到边的白花花的石房石屋,门与门相对,户与户相连。据介绍,这里房屋建筑规范明确,东西为街,南北为巷,不通为胡同。全村共有六街七巷十八胡同,总长3700多米,街巷全是青石铺就,街巷串连的石头房屋4000多间。

村里新开辟出来一个小院子作为了于家石头村的小博物馆,里面主要展览了一些从村民手中收集来的瓷器,还有农具展览,虽然石头非名贵品种,瓷器也非官窑,农具也非名人所用,但反映了村民们对生活的热爱。

慕名来石头村的游客,都要看一看石头村的标志性建筑清凉阁。清凉阁始建于万历九年(1581年),相传是于谦的侄子于喜春一人所建。于喜春力大无穷,立志要将清凉阁修至九层,却因施工中砸伤手指,得破伤风亡故。后人为纪念于喜春,便在原有二层清凉阁基础上加盖了第三层。清凉阁的神奇在于它并无地基,平地而起,更没有使用类似水泥的黏合物质,石头摆放毫无规律可言,线条结构粗犷,却硬是矗立了近500年,使游人为之叹服。

于家石头村是河北省唯一一处古村落省级文物保护单位,具有深厚的文化底蕴和很高的学术价值,是一处奇特的旅游胜地。

抱犊寨风景区

抱犊寨位于石家庄市鹿泉市城西,虽然不甚雄伟,但十分奇特。

抱犊寨东傍河北平原,西连太行群峦。一山突起,崛出平川,万岭西来,至此势断。山之南,古道延绵,系太行八陉之井径古道,车不双轨,马不并骑。抱犊寨海拔580米,四壁如刀削斧劈,只南北鸟道可通山顶。山顶平旷坦夷,方圆约600亩,净土层达60余米之深。古人所以扎寨于此山,一赖其雄险可守,二赖其有田可耕。

传说当年百姓想把牛牵上山,耕种山上的土地,但山路崎岖险恶,根本办不到。只能抱着小牛犊爬上去,等小牛犊长大再耕田,故此得名“抱犊寨”。

抱犊寨,古名萆山,自古就是军事要地,是屯兵驻守的最佳位置。据史书记载,汉将韩信伐赵的“背水一战”中,令军卒“人持一旗帜,从间道萆山而望赵军”。金朝时,井陉威州人武仙组织地方武装聚守,占据抱犊寨,抵御蒙古军侵略,被封为恒山公。至今山上还留有传说是韩信伐赵的旗杆眼多处。抱犊寨还是一处重要宗教活动场所。早在唐代,李吉甫《元和郡县图志》就记载说:“又云抱犊者,古有其名也,即道家谓之‘北岳佐命’是也,《名山记》以为福地之数,云可避兵水也。”到新中国成立初期,抱犊寨尚有金阙宫、◎中国最大的山门——抱犊寨南天门白云寺等宗教宫院。据传,明代全真派道士张三丰也曾游历此山,并题有“抱犊福地”四字,可惜今已不存。但金阙宫的“三丰派”弟子却世代相传,并在获鹿一带产生了广泛影响。留下“三丰派”一支脉,至今相传不绝,宫观犹存。由唐至宋金元明清,佛教活动在抱犊寨长盛不衰,两教并存的现象,为抱犊山留下了特殊的文化遗产。◎抱犊寨

抱犊之美,美在自然风光。早在明代,“抱犊晴岚”就被列为获鹿八景之首。奇泉、飞瀑、古洞、幽境、山光、雾态、朝晖、夕照,构成了抱犊寨如诗如梦的自然景色,令人流连忘返。“抱犊晴岚”是指每当曙色初开及初雨新霁之后,或烟缭雾绕,岚气氤氲;或碧天如洗,丹崖凝辉;或云涛无际,簇翠飞红;如天开图画,美不胜收。再如山阴十八池,又称十八泉,一洞幽深,杳不可测,清泉涌出,涓涓不竭。夏秋季节,泉水骤增,奔腾而下,落为飞瀑,声闻数里;冬日则细水恒流,层层冻结,形成如玉之冰瀑,春来不化。最令人称奇的是,每当山雨欲来,此洞先出缕缕云烟,令人称奇。“抱犊日出”也是久负盛名的奇特景观。早在宋代,达官贵人就以登抱犊观日出为乐事,为此还在山上建有“望海亭”。由于抱犊寨东面是广袤的华北平原,无遮无挡,登高远眺,一览无余,从而形成了观日出的绝佳位置。每当天朗气清的早晨,凌登寨顶,远视东方,便见一线晨曦由灰暗变为淡黄,再变为橘红,继而整个东方显现出五彩云朵,变幻莫测。紧接着便是日轮壮观地一跃,离开地平线,刹那间光芒四射,群峰尽染,天地间顿时生机勃发。整个抱犊寨丹峰凝辉,峭崖溢彩,甚为壮观。

抱犊寨的洞穴也是奇观之一。十八池外,天门洞、仙人洞、天井、蛟龙洞、白云洞、藏经洞等洞穴,都各具特色,比如天门洞,其洞口开在峭壁之上,如一宏大的城门洞,雄伟壮观。最奇的是洞顶部敞开一同样巨大的“天窗”,并有台阶可以上到寨顶。整个洞穴宛如古时农家的灶台,因而民间又称之为“锅闶阆子”。由山下向洞中仰望,好似《水浒传》中描绘的“天眼开”景象,神奇极了。如今抱犊寨景区是国家4A级景区、河北省旅游先进单位、石家庄十佳旅游景区,是游客们喜爱的景点之一。

嶂石岩风景区

嶂石岩地貌、丹霞地貌、张家界地貌并称为中国三大旅游砂岩地貌。嶂石岩地貌的发现地和命名地便在石家庄市赞皇县境内,1972年,河北省科学院地理研究所的郭康研究员在太行山考察时发现了一种气势壮阔的红崖长墙砂岩地貌,后经多年考察研究,正式将该地貌命名为嶂石岩地貌。“嶂石岩地貌”具有五大特点:丹崖长墙连续不断,阶梯状陡崖贯穿全境“Ω”形嶂谷相连成套棱角鲜明的块状结构、沟谷垂直自始至终,并蕴藏着大量奇特的地质、地貌景观和与之相关的“天人合一”的历史与地方文化景观。“嶂石岩地貌”建立了一套独特的形成与演化模式,丰富了地貌学的内容,开拓了应用地貌学研究领域。

嶂石岩景区距石家庄市区约110公里,是太行山雄险壮美的典型代表地段,是国家级风景名胜区和地质公园,面积约120平方公里,中心景区20平方公里,最高海拔1774米。嶂石岩景观主要为“丹崖、碧岭、奇峰、幽谷”,可以想见是一幅多么优美的图画!其景观特色大致可概括为“三栈牵九套,四屏藏八景”。三栈即3条古道;九套即连接3条古道的9条山谷;四屏乃整体看似4道屏障一样又相对独立的4个分景区(九女峰、圆通寺、纸糊套、冻凌背)。嶂石岩兼具北国雄奇、南国俊秀之特点,景点内峰峦叠嶂,奇峰突兀,怪石林立,幽洞深深,泉瀑淙淙,险峻中迭现奇伟,幽清中不失秀美,是一处自然风光绝佳的旅游胜地。曾有朋友在游览过嶂石岩景区后由衷地感慨:“早知河北有此山,何必再去跑江南!”

嶂石岩的人文景观与自然景观交相辉映。据《赞皇县志》记载,早在宋代这里就建起了深山古刹“槐泉寺”,当时的佛教临济宗在此十分兴盛。槐泉寺内还保留着周穆王姬满伐犬戎的“吉日癸巳”刻石,字体苍劲古朴,为研究古文字提供了实物资料。千佛碑共刻有一千多尊佛像,形态迥异。二栈上的圆通寺遗址、三栈上的玉皇庙,清代抗清义军山寨遗址也是游人们吊古思今的好去处。嶂石岩自然生态良好,是体现“天人合一”境界的理想之地,这里的植物多样,共分98科654种,是华北地区植被保护最完好的地方,被誉为“燕赵植物宝库”。◎嶂石岩

圆通寺景区位于嶂石岩景区西南部。由讲经台上行过憩脚岩至一线天。一线天由陡壁相夹成一条狭长梯道,举头望天,仅见危崖相逼形成50多米高的狭缝,梯道长达150米。攀上一线天,峰回路转,二栈之上有圆通寺遗迹,崖壁有6组岩画,明代吏部尚书乔宇曾在此题诗:“岩半花宫千仞余,遥观疑是挂空虚。丹屏翠壁相辉映,纵有王维画不如。”圆通寺俗称乳泉寺。寺旁有一天然岩洞,洞顶倒垂的钟乳石,似人体躯干,其上突出部,酷似少妇丰乳。一线细泉自“乳峰”汩汩下淌,甘甜可口,长年不绝。游人至此,无不引颈啜饮。折过大片丛林,可望极顶。顺着石灰岩的裂隙,在石壁上凿出了一条“之”字形的梯路,有脚登的石磴,手抠的石凹。身悬虎崖上,向下俯瞰可见百丈深渊,向上仰望只见峰耸云天,桦林似海,满坡野花野果。骋目四望,千峰竞秀,万壑争流。这里是观云海、看日出、赏秋月、览雾凇、寻野趣的绝妙去处。

纸糊套景区位于嶂石岩景区的西格台村西,景区内有当年李自成义军余部活动的遗迹和槐泉寺,此寺始建于唐代,元明两代均重修过,旧称石佛寺,于明代改称。寺中现有殿宇3间。供6尊佛像,3尊文武像。

山腰处是素有“百里赤壁”之称的被列入吉尼斯世界纪录的世界最大天然回音壁。它高达100米,近乎垂直。弧长300余米,弧度为250度,弧壁表面光滑。若仰天长啸,或击掌叩石,则即从另一端传回酷似原声数倍的回应,“空谷传响,哀转久绝。”仰看回音壁恰似一巨大天井,一股清流自崖顶抛洒而下,真是大自然的一项万古杰作。九女峰景区位于嶂石岩景区的东部,此景区因9座若仙女玉立的山峰而得名。九女峰是峰石岩景区的著名景点,据神话传说,九女峰乃是天上九仙女下凡游玩,遭玉帝误点变成了9座石◎嶂石岩九女峰柱,形成九女峰。九女峰附近还有3个景点,一是三县垴,乃是一海拔达1508米的平顶山,是观景佳地。二是滴泉,在母子崖山麓,岩壁滴出泉水形成一泉,泉水清洌甘凉,饮之颇佳。三是杜鹃坡,位于仙人峰南山阳坡,一坡杜鹃花在春天争先开放,艳丽异常。

幽谷寻胜,当去冻凌背峪。“玉瀑落湖”便是此峪一绝。一条瀑布,自800多米的崖顶以350米的落差凌空跌落,形成一条宽约3米、高为30米的水帘,而后顺着十七八米高的崖壁泻入湖中。湖面长约30米,宽约25米,湖水碧绿深邃,目◎嶂石岩一景不见底。水帘后有庙,庙中供有龙王。游人可至庙前,近观瀑布,且触手可及。泉源海拔1403米,泉水常年不涸。入冬,瀑水自崖顶结冰挂凌,不断下垂,崖下冰柱渐长,最后连成一体,结成30米高、平均直径5米左右的冻凌玉柱。其周围因泉水不断下泻,而凝成结构奇特的无数天然冰雕,晶莹剔透,千姿百态。

百闻不如一见,还是来自己领略吧!

链接赞皇大枣——赞皇大枣是河北省著名的土特产品之一。其特点是色鲜、皮薄、个大、核小、味甜。看外形,体硕如柴鸡卵,紫红发亮;剥开后,枣肉肥厚,质地细密,莹如冰雪;吃一口,味道甘甜,鲜美如酪;晒干掰开,尺把长的密丝纤连不断。故被人们誉为“金丝蜜”。为中国700多个枣品种中唯一的自然三倍体。“一日吃三枣,经年不见老”,极言大枣的营养价值。赞皇大枣除含有蛋白质、脂肪、糖类、有机盐、黏液质外,还含有较丰富的胡萝卜素、硫胺素、核黄素、尼克酸、抗坏血酸、维生素A,以及钙、磷、铁等矿物质。在人们◎赞皇大枣日常生活中,赞皇大枣的吃法是多种多样的。鲜枣甜脆可口,干枣肉绵甘香。赞皇大枣是驰名中外的滋补健身佳品,我国药典对大枣的性质及功用有较多的记载。经常食用大枣对于身体虚弱、神经衰弱、阴虚肝亏、脾胃不和、消化不良、劳伤咳嗽、贫血亏血均有显著疗效。

崆山白云洞

1988年7月18日,位于太行山东麓白云山下的山南头村同往常一样,伴随着鸡鸣犬吠,苏醒在晨光里,村民陈永庆、贵爱国、贵爱军、陈志恩、张战军等照常来到原水泥厂旧址的崆山上开山凿石。

随着一阵阵“叮、叮”的钢钎声,一个深不可测的洞口豁然出现在他们眼前。五位农民大吃一惊:莫非这座大山是空的?莫非碰到了洞穴宝库?于是,他们悄悄从家里拿来手电筒、蜡烛、绳索、粉笔等物,对这个不可知的幽深洞穴进行了长达十几小时的探索。

沉睡千万年的“北方奇观”崆山白云洞苏醒了!

经有关专家、学者考察和论证,认为白云洞在全国乃至世界溶洞中实属罕见,观光、科研价值极大。中国佛教协会会长赵朴初先生为溶洞题写了“崆山白云洞”洞名。

2005年9月,邢台临城国家地质公园◎白云洞一景——龙乌开目申报工作以98.44分的成绩在全国53个参评单位中名列第15名,与山东泰山、云南大理、湖北神农架等一起被命名为国家地质公园。◎白云洞内石笋“擎天一柱”

崆山白云洞位于邢台市临城县境内,地处太行山东麓,地势西高东低,呈阶梯状分布。该洞形成于5亿年前的中寒武纪,是我国北方一处难得的岩溶洞穴景观。据专家考证,5亿年前,这里曾是一片温暖的浅海环境,在海底沉积了石灰岩地层,后来地壳运动,使海洋变成了山丘。“崆山”的由来,据传是因为当有山风吹来时,整个山体会发出阵阵的轰鸣声,所以当地百姓称◎白云洞一景——龙吐飞瀑此山为“空山”。

现已初步探明并开发开放了5个洞厅,其中最大洞厅约2170平方米,旅游线路全长4000米。主要景点200多处。在5个洞厅中,洞洞连环,厅厅套接,依据其氛围景象之不同,将5个洞厅依次命名为“人间”“天堂”“地府”“龙宫”“迷宫”。“人间”宽敞宏大,有山有水,一片人间祥和景象;“天堂”垂帘悬幕,富丽堂皇,犹如天堂;“地府”怪石林立,阴森恐怖;“龙宫”树枝珠串,水潭密布,岩溶造型齐全,单位景观密集,形态瑰丽多姿,原始本底保存完好;“迷宫”怪石嶙峋,曲折迂回,别有洞天。5个洞厅景观各异,各有特色。整个封闭空间都充满了琳琅满目、色彩斑斓的石钟乳、石笋、石幔、石帘、石瀑布、石帘花等碳酸盐造型,其中网状卷曲的“节外生枝”“线型石管”,形态奇丽的牛肺状“彩色石幔”、石帘,晶莹如珠的石葡萄、石珍珠等,在国内其他溶洞中是极其罕见的。洞内的拟人物拟景物多达109处。景观的体量大小不一,最大的石柱周长达4.3米,顶天立地,蔚为壮观。最大的石幕宽达8米,而最小的景观石针,直径仅有几毫米。整个溶洞景观给人以形态美、线条美、空间美等多种艺术享受,堪称岩溶造型“博物馆”和“地下迷宫”。

目前,崆山白云洞景区是河北省级风景名胜区,拥有河北省“十佳”旅游景区、河北省文明风景区示范点、国家级重点风景名胜区、国家4A级旅游区、国家地质公园、中国十大奇洞、河北最美30景等荣誉称号,成为众多旅游者的首选目的地。

链接柏乡牡丹牡丹是中国久负盛名的观赏之花,李白称之为“名花”,刘禹锡誉之为“国色”,欧阳修赞为“真花”,李格非(李清照之父)奉为“花王”。柏乡牡丹年代久远,至少生于汉代,早于洛阳唐牡丹500年,早于菏泽明牡丹1400年。而且别处的牡丹皆为草本,一岁一枯荣。而柏乡的牡丹是木本,生长缓慢,一年只长一寸,因而叫“寸牡丹”。每长到20年左右,老枝慢慢枯死,新芽渐渐长高。据柏乡旧志残碑记载:“牡丹生北郝村弥陀寺内,高可七八尺,枝粗如椽,旁有芍药相伴。谷雨前后,牡丹盛开,同株异花,花大如盘,红白相间,溢香满院,素有灵气,邑人以‘神牡丹’称之。”之所以说柏乡牡丹至少生于汉代与一则史料有关。据《柏乡县志》记载:西汉末年,刘秀为躲避王莽追杀,进入弥陀寺,破壁残垣,无处藏身,情急之下钻入牡丹丛中。追兵到来时,牡丹舒枝展叶,护住了刘秀,使他躲过了此劫。刘秀称帝后,为答谢牡丹的救命之恩,题诗一首,“萧王避难过荒庄,井庙俱无甚凄凉。唯有牡丹花数株,忠心不改向君王。”汉牡丹之名由此而得。汉牡丹的“灵气”,突出表现在抗战时期。1937年,侵华日军占领了柏乡,驻屯军头目高九中雄对汉牡丹早有耳闻,想占为己有。第一次派人挖出一株,移栽在住所,不等天黑枝枯叶落。第二次挖时,带有磨盘大土包,用四轮大车拉到县城,三天后依然枯死。汉牡丹遭此劫难,曾经数年不发,有人作诗:“任你想尽千般计,无奈国花气节高,神州佳卉原有主,不向仇敌弄风骚。”抗战胜利后,汉牡丹根枝复生,名花又开。因而,人们称赞柏乡牡丹有民族气节,是爱国神花。汉牡丹还有几个奇特之处:一是同株异花。花开时节,单株汉牡丹以荷花形、菊花形、蔷薇形、千层台阁形等多种形态而独居群芳之首。二是留有许多不解之谜。即每逢古代帝王驾崩,汉牡丹即以开白花为先知。三是花开知国事。当地百姓盛传国兴国衰、年丰年歉,均可从汉牡丹的色泽变化和生长态势中得以预知。至今百姓“观花问事”之风仍盛。◎柏乡汉牡丹

天河山风景区

中国民间有许多经典的爱情故事,牛郎织女、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台被并称中国民间四大爱情故事。其中的牛郎织女的故事就发生在邢台的天河山。

牛郎织女的故事最早出现在南北朝时期任昉的《述异记》。相传在很久以前,邢台县西牛家庄有个聪明忠厚的小伙子以放牛为生,人称牛郎。他父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日。一天,天上的织女遇见了牛郎,二人互生情意,在老牛的帮助下,他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后,男耕女织,夫妻恩爱,一胎双胞,有儿有女,一家四口,生活甜蜜。但是好景不长,天上的王母娘娘知道后,强行把织女带回天上,拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子,也情不自禁地掉下泪来。老牛对牛郎说:“我有办法为你解难,也是我应该报答你的时候了。待我死后,用我的皮做三双鞋子,你和两个孩子穿上它就可以上天,一家人就可以团聚。”老牛当天就死了,牛郎按老牛说的话做了。他们穿上老牛皮做的鞋,一起腾云驾雾上天去找织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘心一狠,拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎织女就被隔在天河两岸,他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘为他们夫妻的恩爱所感动,允许他们每年七月初七于鹊桥相会。

这段凄美的爱情故事感动了历代千千万万的人们,逐渐形成了中国的传统节日——七夕节。历代文人写了大量的文学作品,歌颂牛郎织女的纯真爱情。其中以宋朝诗人秦观的《鹊桥仙》最为脍炙人口,“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”,成为千古名句。如今的天河山景区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女故事的遗迹,当地民间也广泛流传有关牛郎织女的爱情传说。据民俗专家考证,这里就是牛郎织女故事的原生地。所以,天河山也被称◎天河山景区为“中国爱情山”。2006年,天河山被中国民俗学会命名为“七夕”文化研究基地,被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕文化之乡”。

天河山山体呈南北走向,有南北二主峰,最高海拔1394米。两峰之间为关口,原设夫子岭关,为邢台县西山十一关口之一,是邢台县至山西和顺县的通道。南峰西坡松木葱郁,北峰顶上有古庙一座,称作西天圣母庙,院内有清乾隆、道光、光绪年间的石碑4通,均为重修庙碑。站在夫子岩上,既可观赏三晋风光,也可观赏冀南秀色。如果天气晴朗,太行山可尽收眼底。早上四五点钟登上夫子岩,还能看到“天河初晓”的美姿,享受到天河看日出的乐趣。

天河山是太行山中的一颗明珠,这里奇峰林立,峡谷幽峻,植被丰茂,林木葱郁,主要景点有天河湖、天河山庄、爱情广场、鸳鸯池、凌波湖、碟仙谷、凌雪湖、九天银河、天门、碧莲池、睡莲池、情人谷、牛郎庄、仙人峰、鹊桥、月老峰、圣母庙、夫子岩、云顶草原、天下第一牝、太行猕猴园等数十处。

每年七夕,天河山“七夕爱情文化节”,已成为邢台太行文化节的一个重要组成部分。邢台市每年要在天河山举办大型集体婚礼、开展手工织布比赛、发行牛郎织女纪念邮票等活动,展示山水太行的秀美风光,歌颂纯洁美丽的忠贞爱情,每年春天,天河山景区还要举办“桃花相亲会”,为广大待婚男女提供了一个多彩的交友平台。

此外,景区还修建了情爱文化博物馆,为促进家庭幸福、社会和谐提供了大量资料。

目前,天河山景区是国家4A级风景区、河北省重点风景区、河北省地质公园。

邢台大峡谷群

邢台大峡谷,又称太行奇峡群,位于邢台县罗镇贺家坪村,由24条峡谷组成,其中长1000米以上的达8条,是太行山中的一大奇观。

大峡谷是由于太行山的造山运动而形成的。10亿年前,华北平原还是一片汪洋大海,当地壳隆起、断裂,海水也随之涌动并不断冲刷山体,逐渐形成了今天独特的峡谷地貌。峡谷群的岩石大多是红色,在地质学上称作石英砂岩。大峡谷景区内蕴藏着珍贵的地质资源:龟背石、波痕石、千层岩等存量之大极为罕见。流水峡、神鹰峡等景观就是在特殊的石英砂岩岩石结构基础之上形成的,又经过流水和风雨的不断侵蚀,最终形成奇异的自然石景。

黄巢峡是景区的精髓,峡长4000米,一般宽1~2米,最窄处只有十几厘米,红岩绝壁高150米。抬头仰望,青天一线,险峰对峙;俯视脚下,水流不断,相隔不远有一道瀑布,溪水清澈见底,清凉透骨。峡道里相隔不远,有一石卡“喉”,每卡一处便是一道瀑布,每道瀑布下面都有一个大小不同的小石潭,深则几米,浅则一米。每逢雨季,瀑布成群,非常壮观,有瀑布非常之奇特,它不是飞流直下,而是由悬崖顶一深潭中翻腾而出,再从数十米高的峭壁上飞溅而下。站在瀑布之下,水声、风声骤起,一股清风沁人心脾,令人备感舒畅。

老人峡,因峡谷山势平缓,非常适合老年人行走而得名。这里有大片的原始次生林,进入林中树木遮天蔽日,凉爽异常,是一处休闲度假的好地方。顺着脚下潺潺的流水继续往前走,就是老龙潭瀑布。流水峡的千万年流水在王帽峰下形成了深不可测的石瓮水潭。山泉水奔流至此,从石瓮中回旋喷流而去,形成眼前的瀑布,瀑布落差30余米,似一道白练从半山腰飞腾飘落,被风一吹,似千万朵玉兰,落到潭里,立刻化成一缕水雾。每逢雨季,水大瀑急,势如千军万马。瀑布下端的水潭叫“老龙潭”,深6米,水质清澈。待到严冬,瀑布结冰,由于流水的冲击,常常形成中间空外面结冰的巨大冰柱,远看像白色的冰山,近观却又散发着蓝光,令人叹为观止。◎游客在大峡谷中◎大峡谷内一景

瀑布是峡谷的灵魂。在邢台大峡谷内,有大大小小的瀑布从岩石中穿过,在林间自由流淌。景区内山峦叠翠,沟壑纵横,泉水溪流便从其间奔流而下,在低矮洼槽之处逐渐形成小潭,而飞流的瀑布则形成了“龙宫玉珠”般的景象。峡谷巍峨雄伟人迹罕至,又有奇峡灵水在此间积聚停留,无限遐想造就了众多美丽传说。除了造化神秀的自然景观之外,大峡谷还保留了许多历史遗迹。赫赫有名的黄巢岩就坐落在此,据说当年黄巢为发起农民起义在此地招兵纳将。黄巢岩地势险要,是晋冀往来要塞之一,是历来兵家必争之地。此外,兴隆寺也是大峡谷的著名古迹。始建于唐朝末年,由一位博古通今法号卡律的禅师主持。据说卡律禅师曾参与黄巢起义,帮助黄巢出谋划策。

抗日战争时期,八路军一二九师在贺家坪的宽谷台地上建造了八路军的被服厂、造纸厂、印刷厂,保证了后方的供应与安全。

邢台大峡谷是国家4A级风景区、国家重点风景名胜区、中国国家地质公园,是众多旅游者的首选目的地。

链接邢枣仁——邢枣仁主产于河北邢台市所属内丘、邢台、沙河、临城等县,明清时即已闻名。所产粒大饱满,色泽紫红鲜亮,无核壳杂质,药物质量高,品质最优。邢枣仁药物价值极高,具有静心、健胃、滋养、安神等多种疗效。我国最早的一部药书《神农本草经》◎邢枣仁说:“补中益肝、坚筋骨、助阴气,皆酸枣仁之功也。” 曾被列为国家中药保护品种的“安神宝”,就是利用邢枣仁为原料制成的。酸枣加工需四道工序:脱,即给酸枣脱皮,只剩枣核。粉,即将枣核粉碎,取出枣仁。筛,就是筛选枣仁,去除杂质。晒,即晒枣仁,保持枣仁的自然水分和光洁度。作为驰名中外的名贵药材,邢枣仁畅销欧美、港澳和东南亚各地。

英谈村

太行山东麓深山里,有一座保存完好的古村落——英谈村。该村分为3个自然村庄,全村200户,620多口人。英谈村隶属邢台县的路罗镇,三面环山,东面临河,山清水秀,环境优美,静谧宜人。村中民居依山而建,错落有序,古意盎然。

相传,唐朝黄巢起义失败后,残部千余人逃亡到此村,安营扎寨以拒官军,村中的古寨就是义军留下的营盘。后来,“营盘”二字被乡民用土话叫来叫去就叫成了今天的名字——英谈。明朝永乐年间,山西一位路姓大户举家来此落户。目前的建筑多为清代咸丰年间所建。

抗日战争时期,英谈村曾是国民党河北省政府和冀南银行总部驻地。时任河北省主席的鹿钟麟曾来到英谈村,住在一中式的小院办公。解放战争时期,这里是八路军一二九师被服厂、造纸厂、印刷厂所在地,刘伯承元帅曾在村中的汝霖堂住过。丰富的历史文化与富有神秘色彩的传奇故事吸引着众多外地客人来到英谈村。

英谈山寨的寨墙是目前国内保存最完整的寨墙。根据东寨门上的墨书题记,现在的寨墙修建于清代咸丰七年九月,也就是1857年。寨墙宽3米,高低不等,最高达6米许。有以墙为房的,有以房为墙的,墙随地形而建,◎英谈村风范依山坡蜿蜒起伏。

民居建筑是英谈村最精华的地方。建筑选材是当地盛产的一种红石材,也有少量的青石建筑。山寨民居大多以两三层楼式建筑为主,依山而建,随坡就势,因地形差异而千姿百态,参差错落;房前屋后,树影离离,绿荫婆娑,自成特色。

目前该村已成为中国北方艺术院校写生实习基地和国内外艺术家创作基地。凡来过这里的游客都对其自然风景的独特秀丽、历史文化的底蕴深厚深表赞叹。

2007年,英谈村被国家建设部、文物局授予“中国历史文化名村”称号。

七步沟风景区

七步沟景区位于邯郸市武安市活水乡境内,河北武安国家地质公园、国家森林公园腹地,总面积15平方公里,由门景区、休闲度假区、百瀑峡、罗汉峡、三棱山、马武寨6个景区组成。七步沟原名“漆铺沟”,因山里生长漆树,老百姓以开漆铺为生而得名。自唐朝以来,佛教僧众多来此处聚集隐居。清朝年间,取佛教“七步莲花”的典故,更名为“七步沟”。七步沟集绿色、古色、红色旅游资源和独特地质资源之大成,是国家4A级旅游景区、河北省重点旅游建设项目。景区内重峦叠嶂,奇峰林立,飞瀑流泉,鸟语花香。天镜湖、梦溪湾、南天门、红石寨等自然景观天造地设、美不胜收;海拔1680米的马虎寨,是东汉时期帮刘秀起兵的大将马武的练兵场。登高远望,绵延太行尽收眼底。唐代高◎七步沟的水僧罗汉洞修行、明朝无为教徒聚居等人文故事传说及其遗迹神秘幽远、引人入胜。其壑之幽静、山之奇秀、水之妩媚、洞之玄奥,令人心驰神往。春来鹅黄,小溪流水,山花烂漫,是踏春赏花的好去处;夏至浓绿,郁郁葱葱的原始次生林,丰富独特的飞瀑流泉,仿佛画卷一般。这里清静凉爽,气候宜人,植被丰茂,森林覆盖率达95%,堪称太行山植物王国。这里空气清新,负氧离子含量极高,是太行山“天然氧吧”。◎七步沟山门◎七步沟一景

位于悬崖峭壁上的一天然山洞“罗汉洞”,始于唐朝,历代高僧曾在这里参禅修炼,终成正果。善男信女,供奉朝拜,香火旺盛。隐士塔上刻有“大明皇太子千秋”的字样,碑记明朝万历年间的皇太子舍弃荣华富贵在此修炼,收有4位徒弟,后人为纪念他修建此塔。掩映在崇山峻岭之间的八路军一二九师战备医院,刘伯承、邓小平等曾亲临医院看望英勇负伤的指战员。

滑雪场位于七步沟景区东南方,占地面积15万平方米,总投资4000万元,是冀南地区首家滑雪场。该滑雪场存雪时间长达120多天,庞大的人工造雪系统覆盖了每条雪道,使七步沟滑雪场更具有雪质好、雪量大、雪期长的优势。滑雪场具有国际标准的中级滑雪道、初级雪道各1条,飞碟雪道1条及儿童娱雪区,拥有国际先进的造雪压雪设备和国际知名品牌滑雪器具,日接待能力可达1000人次。

景区内四季花香果丰,有杏、李子、苹果、梨、桃、板栗、核桃、柿子等。依山傍水的“梦溪山庄”宾馆,食宿方便,是避暑休闲的理想之所。

古武当山风景区

古武当山位于武安市西北的太行山深处,因山顶有一块刻有“古武当山”四字的唐代古碑而得名。经专家考证,认定此山就是道教著名的北方武当山。说起武当山,人们就想起张三丰。由于金庸先生的小说《倚天屠龙记》的重大影响,众多的读者知道了张三丰。历史上的张三丰和小说中的张三丰形象虽不相同,但影响力却是一致的。

据《明史》记载,张三丰是辽东懿州人,名全一,又名君宝。因其不修边幅,行事怪异,喜欢嬉闹,旁若无人,人们称他“张邋遢”,又称他“张三疯子”。他却毫不在乎,改名为“三丰”。他身高伟岸,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。一年四季只有一衲一蓑,一次能吃升斗,或数月不食。有人说他能一日千里。

中国道教学者朱越利先生在《中国道教宫观文化》一书中说:“张三丰生于宋淳祐七年(1247年),少师碧霞宫住持白云禅老张云庵习道,后归家专究儒业。至元甲子,补任中山博陵令,不久辞官,游历燕、赵、齐、◎太极宗师张三丰塑像鲁、韩、魏等地,后居宝鸡。泰定元年(1324年)入武当山修炼道成。”从以上史书记载中,明确记述张三丰曾“游历燕、赵”等地,邯郸是赵国的都城。张三丰游赵地,到道教圣地古武当山自然是情理之中的事了。

张三丰是全真教武当派的开山祖,也是道教内家武术的创始人,太极拳、太极剑名扬天下。邯郸一带流传着多种流派的太极拳。据广平县现存的古碑记载,广平县的卢式太极拳系由几百年前从南方来的游方道人所传。而◎古武当山张三丰正是一个“游处无恒”的道人,因此,有人认为这位道人可能就是张三丰。加上文所述张三丰游驻邯郸,入古武当山修炼的记载和传说,也可推得张三丰与古武当山有着密切关系。

古武当山山势奇特,五峰相望,顶顶有庙,峰峰插天,植被繁茂,满山葱郁。武当山古建筑群中主要有太和宫、南岩宫、紫云宫、复真观和“治世玄岳”石坊等。

古武当山自然风光秀美,主峰海拔1437.7米,真武庙建在山顶处,庙内供着真武大帝和太极宗师张三丰。北顶老爷顶,南顶奶奶顶,中间有一天桥连接。置身山顶,极目远望,遍山云水,如入仙境。张三丰古练功场,四周山形千姿百态,处处显现着大自然的灵气。著名的有“阳山奇观”“大鹏展翅”“神猴献瑞”“毛公峰”“太极掌”等,鬼斧神工,惟妙惟肖。下庙的药王庙、碧霞丹君庙、真武庙,无不体现着武当道教和太极养生文化。

古老秀美的山川,神奇悠久的传说,雄浑俊秀的山势,以及浓厚的文化底蕴,越发增加了古武当山的神秘。

链接沙河藤牌阵藤牌阵,又名藤牌战阵,是中国古代战争的一种阵法,也是中国北方仅存的一种古代兵法实战技术,如今仅存于邢台市沙河市十里铺村,当地人称之为“打藤牌”。沙河藤牌阵,蕴涵着中华民族不畏强暴、无坚不摧的民族气节和精神,在防身御敌和活跃当地群众文化生活方面发挥了独特作用,对于研究古代军事和兵法战术等也具有十分重要的价值。沙河藤牌阵的历史可以追溯到300多年前的明朝末年。据传,李自成在入关清军追击下,率农民军离开北京南退时路过沙河县十里铺,有一个部下因伤重无法随部队继续行动,便落在十里铺一唐姓人家养伤,伤好后便以扛长活的名义长期居住下来,直至去世。此人忠厚老实,不善言辞,偶遇邻人欺侮,只以微笑还之,村人送绰号“老拙”。有一天早上,老拙拾粪路过十里铺村北的马镫泉附近时,看到四五个马弁在放马啃食村民麦苗,便上前论理。几个马弁仗势破口大◎沙河藤牌阵在演练阵法骂,并抡马鞭抽他,在忍无可忍之下,老拙左手执粪箩头,右手拿粪叉进行反击,三五下就将几个马弁打倒在地。此事在当地引起很大轰动。村邻得知后,才知道老拙不拙,原来是个很厉害的武林高手。当时,十里铺村为南北交通要道,村里经常路过土匪、散兵,村民深受其害,便请老拙教村民武术,以护村看院。在村民再三请求下,老拙推辞不过,便将藤牌阵传授给村民来护村、防身。同时,为了严防泄密,老拙立下了阵法“只传男不传女,只传里不传外,谁传外谁死”的训诫。300多年间,村民遵循训诫,代代相传至今。因有这一祖训,所以古往今来,在沙河的历史文献中,有关藤牌阵的记载较少。直到清末民国后,藤牌阵才发展为半秘密半公开状态,并逐渐在附近各村的庙会上、传统节日庆典以及各级政府部门组织的民艺会演中公开演出。藤牌是藤牌阵使用的主要武器。其制作材料是北方太行山一带常见的荆条,制作方式是先进行沤泡,使之变得柔软而坚韧,接着编成一顶大圆形藤制品,并在中间夹上棉花之类的物料,然后再在尖顶部罩上画有虎头的生牛皮即可。除藤牌外,藤牌阵的常用武器还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等。作战时,藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀,跳跃滚动,迅猛向前,滚至敌人面前时,抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时,则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽,起◎沙河藤牌阵在演练对打到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开,立即变为小队,每个兵卒活动的范围为8尺,进退灵活,尤适宜在旷野或山地作战。藤牌阵实战时的阵法变化无穷,常见的有“一字长蛇阵”“四门迷魂阵”“梅花五方阵”“八卦连环阵”“八门穿心阵”等。阵容可随实战需要扩大到成千上万人。当前,藤牌阵已经演变进化为防身健体与集会期间的艺术表演活动。在对打竞技或集会表演时,还有战鼓、大锣、大铙、镲等鼓乐伴奏,鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。藤牌阵的表演招式也融入古今舞蹈动作,优美流畅。2006年,经国务院批准,沙河藤牌阵被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

响堂山石窟

南北朝时期是个战争频繁的大动荡时期,但也是中国历史上第一个佛教的大繁荣期。不管是南朝还是北朝,无论是帝王权贵还是贩夫走卒,对佛教的崇拜都达到一种近似狂热的状态。人们对未来的恐怖和渴望,以及社会的动荡、现实的残酷、生活的艰辛,使佛教得到快速发展的条件和机遇。

北魏是南北朝时期统治时间最长的王朝,长达171年。由于宇文泰与高欢两位权臣的对立,北魏分裂为两部分,即东魏、西魏,后来又分别成为北齐、北周。其中北齐王朝是由高氏家族建立的,存在了27年后,被鲜卑宇文氏建立的北周所灭。其中虽有两次大的灭佛运动,但这些政权的更迭没有影响到佛教的传播,一直受到北魏崇佛的影响。

石窟原是古印度的一种佛教建筑形式,僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟,以便修行之用。佛教沿丝绸之路传入中国,从新疆克孜尔的千佛洞到甘肃敦煌的莫高窟、天水的麦积山石窟,大小石窟分布在丝绸之路上。

控制东魏、北齐政权的鲜卑高氏家族大规模开凿了一大批石窟,其中以河北邯郸的响堂山石窟和山西太原的天龙山石窟最为著名。东魏原本都城在洛阳,后来因为洛阳临近西魏,不利于防守,便迁都邺城(今邯郸市临漳县西)。北齐时仍设都邺城,并以太原为别都。北齐的神武帝高欢、显祖文宣帝高洋等经常通过太行八陉的滏口陉来往于邺城与太原之间,并在这条路上修建了不少石窟。北齐佛造像具有鲜明的时代特色,疏朗淳润,佛像面部丰颐而富有神韵,尤其是在衣纹表现上,受当时画家曹仲达“曹衣出水”画风的影响,衣纹疏简贴体,使人物形象在疏简平淡中流露出内在的活力,在佛教造像艺术史上被称为“北齐样式”。响堂山石窟坐落在河北省邯郸市峰峰矿区,最初开凿于北齐时代,以后隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。现有石窟16座,4000多尊雕像,石窟均营凿在鼓山最优质的石岩中。石窟幽深,人们在山洞里击掌甩袖,都能发出洪亮◎响堂山石窟远眺的回声,故名“响堂”。这里山清水秀,风景美丽,石质优良。将佛教奉为国教的北齐皇帝高洋便选择此处凿窟建寺,营造官苑,作为他来往于两都之间的避暑、游玩和礼佛之地。◎北响堂山石窟

响堂山石窟分南北两处,俗称南北响堂寺石窟。两寺相距15公里。南响堂石窟地处临水镇纸坊村西北,鼓山南麓,滏阳河北岸。现存大小石窟7座,分上下两层,上层5座,下层2座,其中规模最大的高约4.9米,宽和深各约6.3米,内刻《大方广佛华严经》,故称华严洞。有大小造像1028尊,故名千佛洞。窟顶微隆,中央雕莲花,周雕8身飞天,两两相对,形成各组对称的轻歌曼舞的极乐世界的艺术珍品。

北响堂石窟位于和村村东的鼓山天宫峰西坡,共有洞窟9座,其中大佛洞规模最大,装饰最华丽。窟内进深13.3米,宽13米,高11.4米。正面龛本尊是释迦牟尼坐像,通座高5米,造型匀称,庄重敦厚,为响堂石窟中最大的造像。其背浮雕火焰、忍冬纹,7条火龙穿插其间,雕刻精巧,装饰华丽,为北齐高超艺术的代表。这些为研究北朝建筑难得的实物资料。

响堂山石窟代表了北齐的佛教造像艺术,是短暂的北齐王朝留下的最大的艺术宝库。响堂山石窟是第一批国家重点文物保护单位,是河北省现已发现的最大的石窟,现为国家4A级景区,四星级森林公园。2012年11月份,响堂山风景名胜区晋升为国家级风景名胜区。

五指山风景区

太行五指山景区是邯郸市涉县新开发的以原生态游为主题的旅游景区,位于涉县城西5公里的河南店镇西北神头乡椿树岭景内,占地面积20平方公里,主峰海拔1283米。

五指山的民间传说很多。据说,南海观音菩萨要到五台山参加法会,乘南海巨寿龟从普陀山往北走。只见此地祥云缠绕,佛光呈现。原来是如来佛祖伫立山头,正为美景陶醉。只听佛祖说道:“此处山川蕴秀,草木含灵,实是天设佳境。我意在此设一驿宫,你意如何?”观音菩萨满口称是,应允建寺之事,派灵龟办理。灵龟建寺之后,也留恋此地,便化形为山,长驻于此。

当年寺庙香火甚旺。鼎盛时期,僧众逾千,百姓祈福求安,灵验异常。五指山区共有寺庵24座。晨钟暮鼓,诵经礼佛之人络绎不绝,成为晋冀豫交界地区闻名遐迩的开山祖寺。从五指山向南望去,山峰呈卧佛之像,传说是佛祖五台山归来歇息所化,惟妙惟肖,弥漫着悠远宁静、佛瑞吉祥的气息。

五指山既具有太行山陡峭险峻的特点,又有着原始森林的茂密植被风光,以“雄、奇、险、秀”著称。放眼望去,四周是陡峭的山峰,近乎直立的石壁直插云霄。近处的山坡上,一片翠绿,原始次生林中,不时能看到野花点缀其间。抬脚向前走,即进入碎石铺成的林间小道。◎仰天大佛

景区北侧有一块高山草甸,面积达几平方公里,有简易车道通到山脚下,再顺羊肠小道爬到顶端。在这里,茂密的蒿草能及膝盖,冬春季节是一片枯黄,夏秋季节则是遍山绿茵。这个草甸同时又是一个观佛台,站在这里向东看,是涉县著名的韩王山,向南看,则是天然卧佛。

五指山不光自然景色优美,还有丰富的红色旅游资源。1942年7月,朝鲜义勇军总部由司令员武廷率领进驻涉县河南店镇南庄村五指山一带,1945年8月迁离涉县。在三年多的战斗生活中,义勇军将士发扬国际主义精神,为中国的抗战胜利做出了贡献。

1942年8月,郑律成来到涉县,担任朝鲜革命军政学校教育长。郑律成是朝鲜著名的音乐家,他1937年奔赴延安,创作了大批脍炙人口的革命歌曲,如《延安颂》《八路军大合唱》等。其中《八路军大合唱》中的《八路军进行曲》后改名为《中国人民解放军进行曲》,成为我军的军歌。现在已发现了郑律成在涉县五指山的故居以及使用过的水井、开垦的菜地等遗迹。

此外,八路军一二九师轮训队也在这里住了很长时间,从这里走出了大批抗日军政干部。

久藏在深山的太行五指山,已经揭下了神秘的面纱展现在世人面前,成为都市人消夏度假寻幽的极佳去处。

链接涉县花椒——涉县以花椒、柿子、核桃最负盛名,被誉为“涉县三珍”。其中花椒产量全国第一,核桃、柿子居全省首位。花椒位列调料“十三香”之首,为人们日常生活中常备的调味作料。气味芳香,可除各种肉类的腥膻臭气,能促进唾液分泌,增加食欲。在粮食和衣物的储藏上,花椒有杀虫防腐作用;在医疗上有助长食欲、消食顺气、健脾胃的功效。种子含有丰富的脂肪和多种维生素,能榨油,◎涉县花椒“大红袍”出油率25%~30%;花椒油有浓厚的香味,是一种很好的食用油。涉县花椒是国家地理标志保护产品,享有“涉县花椒十里香”的美名。以色泽鲜艳、颗粒均匀、麻度大、含油多、香味浓而畅销各地。开发的花椒系列产品有花椒油、花椒酱、花椒芽菜等十多种。销往全国各地,少量出口日本、新加坡、马来西亚、斯里兰卡、法国等国家和香港、澳门地区,造福全球。十渡风景区十渡风景区位于北京市房山区西南,与河北省涞水县野三坡相邻,是国家4A级景区和中国国家地质公园。十渡风景区是拒马河切割太行山脉北端而形成的一条河谷,全程约20公里。由于在历史上这条河谷中一共有10个渡过拒马河的摆渡渡口,故而得名“十渡”。十渡风景区景是北京市最大的自然风景名胜区。东起一渡村,西至大沙地,北到三清洞,南至高粱山。东西长约40公里,南北最宽处25公里。在北京西南形成了一道靓丽的风景线——山清水秀的十渡风景名胜区。十渡文化底蕴十分丰富。历史文物古迹众多,景区内有古城址、◎十渡风景区之二渡古炮台、古建筑、古地道、摩崖造等,具有珍贵的文学和历史价值。景区内还有平西抗日纪念碑、纪念馆和烈士墓地等革命纪念地。其中平西烈士陵园先后被国务院、北京市人民政府批准为重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育基地、北京市青少年教育基地、国防教育基地。平西抗日战争纪念馆免费对公众开放。如今的十渡旅游环境良好、服务设施齐全,交通十分便利,是一处比较成熟的旅游景区。五台山五台山位于山西省东北部的忻州市五台县,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山,共称“中国佛教四大名山”;与尼泊尔的蓝毗尼园,印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘那迦共称为世界五大佛教圣地。五台山由古老结晶岩构成,五峰耸立,峰顶平坦如台,五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(公元58~75年)年间起,历代修造的寺庙鳞次栉比,主要有南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺(繁峙县)、塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺等。佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧辉煌,雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺,均具有很高的艺术价值。五台山是文殊菩萨的道场,终年香火缭绕,梵音不断,宗教气氛浓厚。每年8月,这里举行盛大的旅游节庆——“五台山佛教文化节”,届时各方宾客和僧众云集,举行盛大的佛事活动,盛况空前,期间举行大型民间文艺活动。◎“清凉世界”五台山五台山风景名胜区是国务院批准的第一批国家级风景名胜区、“国家重点风景名胜区”,并拥有“中华十大名山”“国家地质公园”“国家自然与文化双遗产”“国家5A级旅游景区”“世界遗产”等荣誉称号。红旗渠红旗渠是20世纪60年代河南省安阳专区林县(今林州市)人民在极其艰难的条件下,从太行山腰修建的“引漳入林”工程。是全国重点文物保护单位,被世人称之为“人工天河”。林县处在豫、晋、冀三省交汇处,是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。新中国成立后,在党的领导下,县委组织数万民工,发扬“一不怕苦,二不怕累”的革命精神,从1960年2月开始动工,经过十年奋战,于1969年7月完成干渠、支渠、斗渠配套建设。红旗渠的建成,彻底改善了林县人民的生存环境,解决◎红旗渠了56.7万人和37万头家畜吃水问题,54万亩耕地得到灌溉,粮食亩产由红旗渠未建前的100公斤增加到1991年的476.3公斤,被人民称为“生命渠”“幸福渠”。红旗渠开凿在峰峦叠嶂的太行山腰,工程艰险。削平山头1250座,架设渡槽151座,开凿隧洞211个,修建各种建筑物12408座,挖砌土石达2225万立方米。据计算,如把这些土石垒筑成高2米、宽3米的墙,可纵贯祖国南北,绕行北京,把广州与哈尔滨连接起来。红旗渠景区是国家4A级风景旅游区、国家重点风景名胜区,全国中小学爱国主义教育基地、全国爱国主义教育示范基地、国家水利风景区,国家重点文物保护单位,还有国家青年文明号、中国红色旅游景区、中国旅游知名品牌等荣誉称号。太行山大峡谷太行山大峡谷自然风光旅游区位于河南省西北部的安阳林州和山西省壶关县东南部,南太行的东麓。境内千峰竞秀,万壑争奇,独特的地形地貌、珍稀动植物资源造就了太行山大峡谷最为奇异的自然风光。◎太行山大峡谷鸟瞰大峡谷中的羊肠坂曾是古代中原与上党太行交往的一条必经的险道,因道路狭窄,盘曲似羊肠而得名。东汉末年,曹操率兵攻打上党壶关时,途经此地,曾赋诗《苦寒行》,感叹此行的艰难:“北上太行山,艰哉何巍巍,羊肠坂诘屈,车轮为之摧。树木何萧瑟,北风声正◎太行山大峡谷一景悲。……”太行大峡谷风光旖旎,自然景观和人文景观资源十分丰富。以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线,开辟了紫团洞、云盖寺、水妖洞和真泽宫四大景区。有绿浪滔天的林海,刀削斧劈的悬崖,千姿百态的山石,如练似银的瀑布,碧波荡漾的深潭,雄奇壮丽的庙宇,引人入胜的溶洞,令人神往的传说,使自然景观和人文景观珠联璧合,相映成趣。太行山大峡谷是国家4A级旅游景区,国家森林公园,国家地质公园,被专家学者和游人誉为“中国第一峡”。

宛然清凉乐——游夏都

赤日满天地,火云成山岳。草木尽焦卷,川泽皆竭涸。长风万里来,江海荡烦浊。忽入甘露门,宛然清凉乐。——[唐]王维《苦热》

河北环绕北京,很多避暑胜地是古代帝王将相和当代伟人名人经常来往踏足的地方。所以河北消夏避暑之地,不是“皇字号”的就是“国字号”的。

享誉全国、闻名世界的承德

避暑山庄

和秦皇岛北戴河海滨,是名副其实的“夏都”。避暑山庄以及周围的

外八庙

,是清朝皇帝夏季避暑和从事政治活动的场所,这个已被列为世界文化遗产的环球最大的皇家园林,不仅建筑壮美、风光秀丽,更以丰厚的历史文化和独特的治国模式闻名于世。

北戴河

是我国开发最早的现代意义的避暑胜地,背山面海,沙软潮平,自然条件得天独厚。新中国成立后很长一个时期,每一片沙滩,每一栋别墅,都有中外政要的动人故事,这些故事,无不与大江南北神绕魂牵。

秦皇岛260多公里的海岸线,

南戴河

黄金海岸

、唐山湾国际岛浅水湾等景区,像一串璀璨的明珠,闪烁在波涛翻卷的渤海湾,成为中外游客消夏度假的最佳选择。

到河北游览避暑胜地,是在炎炎夏日寻找皇都历史的最近之所,等待你的,是美景大餐、畅快之感,更是尊贵之旅、人文之旅。避暑山庄

避暑山庄是一个神圣的地方,它令你心驰神往;它是一个凝重的地方,令你思索掂量。避暑山庄以其博大的构思,形成了皇家园林与皇家寺庙群的完美结合;以其深刻的内涵,诉说着国家统一与民族融合的恢宏主题;以其高超的园林与寺庙艺术,集中展示着中国传统文化与艺术的精华。它独特的重要价值,在世界历史文化遗产中独树一帜,深深吸引着各界人士的脚步与目光。在这里,政治家看见政治,军事家看见军事,史学家看见历史,艺术家看见艺术,游客勃发游兴。在这里,你可以轻松地游览观光,更可以凝神遐想,感悟历史与文化的辉煌。不论是谁,都可以在这里看到自己心中的天空,获得心灵的感受。只要你走进这里,就会顿觉眼界开阔,胸中澄明,思有所悟,游有所得,获益匪浅。

避暑山庄总面积为564万平方公里,是北京颐和园的2倍,北海公园的8倍,是中国也是世界现存占地最大的古代皇家园林。在皇家园林中它又是一处用山水园林表达与寄托帝王政治思想与治国抱负的独特的地方,是一处靠园林建筑与功用实践着帝王的治国方略,特别是实现民族融合、边疆巩固的地方。在形式上,它是一座园林,有着集中国古代造园史上最具表现力的造园手法所形成的优美景观,是集中国古代造园艺术之大成之作。在思想上,这座园林又把造园家的高超技艺与政治家的治国思想合而为一,成为了一座用造园要素表达与寄托政治思想的独特之作,使它具有了超越园林自身的内涵与价值。◎避暑山庄的早晨17世纪中叶,清军入关,基本上改变了国内内争不息的局面,南北民族之间以长城为界互相征战的局面基本结束了。但是,局部的民族冲突有时还相当激烈。特别是康熙二十年(1681年)削平南方的三藩之乱以后,◎避暑山庄宫殿区大门北方的形势又日益严峻起来,康熙不得不把战略重点由南方转向北方。康熙一方面训练军队、强化武备,一方面加强与北部民族的联系,这一时期的一个重要举措就是设置木兰围场,在围场“习武绥远”,并在沿途设立行宫处理军政和民族要务。很快,由京都至围场间的行宫成了清朝除了北京之外处理军政和民族要务的重要场所。在沿途20多座行宫中,热河行宫由于其地理和自然条件的优越,很快形成了“一宫独秀”的局面,在众多行宫中脱颖而出。避暑山庄就是在热河行宫的基础上发展起来的。

避暑山庄建在热河上营这块“地扼襟喉趋朔漠,天留锁钥枕雄关”的神奇土地上。这里群峰环绕,清流潺潺,蔚然深秀,兼具南秀北雄之美。从大的空间上看,避暑山庄是北京连接华北平原、蒙古草原的天然走廊。在避暑山庄的两边,一边是宫阙灿灿、仪典堂堂的京都,一边是长天苍苍、大漠茫茫的木兰围场。这种特殊的地理位置,决定了这里自古以来就是中原农耕民族与北方游牧民族进行经济贸易、文化交流、政治往来和军事冲突的重要通道。特别是出古北口经喀喇河屯至木兰围场一段,是北京通往内蒙古、喀尔喀蒙古、黑龙江,直至沙俄远东地方的交通要道,同时也是清朝最高统治者在北方的重要活动路线。历史上有名的“多伦会盟”是在这条通道上举行的,清朝使团与沙俄谈判划分中俄边界是经过这条通道抵达尼布楚城的,俄国使团也是经过这条通道抵达北京的。木兰围场建立以后,这条通道的作用就更重要了。而承德正处在这条通道的中间。这里“去京都至近,奏章朝发夕至,综理万机,与宫中无异”,是处理朝政的理想之所。于是,“行宫栉比,山庄独秀”的局面就逐渐形成了。

避暑山庄在整体布局与置景方式上,充分体现了儒家的“君民同乐”“仁者乐山”与道家“追求自然”的思想,并将佛道的庙宇道观点缀其间,巧妙地通过布局、置景等手法,使儒道佛三者思想达到相互融通,相互为用,并成为山庄造园的重要思想。

避暑山庄内部由皇家宫殿区和皇家苑景区两大部分构成。皇家宫殿区和皇家苑景区既相互独立,又相互映衬。皇家宫殿一改北京紫禁城金碧辉煌的特点,借鉴民居的风格,用青砖灰瓦建成,一片朴素淡雅的气象,但又依皇家建筑格局的九进院落而建,庄严而神圣,虽然外观朴素淡雅,但不乏皇家的气派。皇家宫殿部分是清朝皇帝在承德期间理朝听政、举行大典和寝居的地方。皇家苑景区部分以山为主体,苍苍莽莽,幽深高峻,体量巨大,变幻多姿。水景部分洲岛错落,以堤分湖,以水绕岛,幽幻迷离,通过造园手法的巧妙运用,使水景区形成了神奇的蓬莱仙界景象。正如康熙皇帝自己所说:“山绕水环抱,仙庄二妙兼。”在避暑山庄里,山水之美展现得淋漓尽致。在山与水之间,清朝皇帝还别具匠心地在其中设置了一片中国皇家园林中最大的草原景区,形成了绿草如茵、平坦如毯的景象。乾隆皇帝曾经得意地称道这里:“试云绿毯何处最?最为避暑优山庄。”

在避暑山庄的整体布局上,以其东南湖区、西北山区、东北平原区及西高东低的走势,模拟了中国地形,使整个避暑山庄成为中国广阔河山的微缩模型。在避暑山庄的景物设置上,采取象征与集萃的手法,采用移、仿、创全国名园胜景的形式,荟萃全国名园胜景于一园,使这里成为全国名胜的微缩景区。通过景物的选取与配置,把统治思想融入了造园之中,使山庄内达到了“山庄咫尺间,直作万里观”的效果。通过造园格局表达了“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的思想。在中国造园史上,皇家园林一直是一部辉煌巨著,它区别于一般市井园林与文人园林的地方,除了巨大的规模和气象万千的景观之外,一个显著的特点,就是园林景名与景物的寓意性与功能的特殊性。在皇家园林中,哪怕是一山一石、一亭一榭的设置,都是“景无虚设”,就连一张小椅、一个宝座的纹饰装潢都能从中国传统文化与帝王的思想追求中找出出处与依据,这是皇家园林的造园传统所决定的。早在北魏时期孝文帝就提出了园景之名“名目要有其义”,景物皆具内涵。历代帝王无不承袭,康熙造园不仅如此,还将其发扬光大。避暑山庄就是这方面的优秀代表。◎避暑山庄澹泊敬诚殿避暑山庄自康熙四十二年(1703年)动工兴建,至乾隆五十七年(1792年)竣工,历经康熙、雍正、乾隆三代帝王,历时89年。在这89年中,康熙皇帝开湖区,筑洲岛,修堤岸,造宫殿,建亭榭,使避暑山庄初具规模,康熙皇帝选园中寓意深刻◎避暑山庄山峦区者以四字题名为“三十六景”。乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建,增建了宫殿和多处精巧的大型园林景观,乾隆皇帝择其精者题写新的“三十六景”。乾隆新题的三十六景与康熙题写的“三十六景”,合称“康乾七十二景”。这七十二景尽显山庄之美,尽透山庄之蕴。这里其中的三个第一景:

避暑山庄起始兴建的第一景是“芝径云堤”。

康熙皇帝曾写过一首诗,记述兴建时的情景:“命匠先开芝径堤,随山依水揉辅齐。司农莫动帑金费,宁拙舍巧洽群黎。”

山庄始建的第一景在众多的名胜景观中起着统领全局的作用。读懂了这一景就读懂了山庄造园的主旨,也就领到了一张观赏山庄园林景物的真正门票。康熙皇帝的这首诗是欣赏山庄造园特性的最好向导。在园林里,堤是很常见的造园要素,在湖与湖相隔的地方大多是设堤以隔水,是造园的园景之一,因此有堤的风景也多是美景,像杭州西湖的苏堤就是。避暑山庄的芝径云堤是仿西湖苏堤而建的,它又不同于苏堤。苏堤是纯粹的风景,芝径云堤则是一幅山水图画的着笔点,是一篇写在长堤上的造园大纲,不仅能供人游览,欣赏,更让人思索、品味。芝径云堤是“圣心指点而成”,包含着康熙皇帝的胸臆。尽管以后山庄内又修建了许多看起来比它要漂亮得多的美景,但这丝毫没有影响皇帝对它的青睐。这条长堤成了清朝皇帝驾临避暑山庄的必到之地。

这条长堤是山庄内唯一一条纯自然的土堤,那自然弯曲的程度叫人一望而知是巧借天然形态而成的。就连堤水相连的部分也不是石砌的,而是铺满了水草,碧绿柔嫩的水草一头连着堤上的路,一头连着湖中的水,微风乍起的时候,水草就在路面与水面之间舞动。当年康熙皇帝来到这里的时候,这里是一片蒙古人牧马的场所,水肥草美,林木茂盛,康熙皇帝提出了“自然天成地就势,不待人力假虚设”“司农莫动帑金费,宁拙舍巧洽群黎”的造园思想。“宁拙舍巧”其实并不是真的弃巧而不用,而是在拙中蕴含大巧,这正是道家“大巧若拙”思想的体现。这条长堤不仅是思想性的,也是象征性的。芝径云堤建成以后,它自身形成了一个灵芝的茎,由这个茎又生发出了三个岛,仿佛灵芝的头,一个是环碧岛,一个是如意岛,一个是月色江声岛。三个岛在芝径云堤的连接下巧妙地组成了“一堤连三岛”的布局,以此来象征古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛的神奇境界。自从战国初期形成海上蓬莱三山的神话仙景以后,历代帝王无不在自己的皇家园林里加以仿造。清朝皇帝除在北京的园林中如此仿造,还把这种做法带到了避暑山庄。由此也奠定了山庄景物布局附会仙话传说、题名引经据典的特色。就连康熙乾隆为避暑山庄景物题名,也因袭了“三十六洞天,七十二福地”的说法,各自为山庄题名三十六景,合称七十二景,成为避暑山庄名胜的代表。

康熙皇帝为避暑山庄题名的第一景是“烟波致爽”。

烟波致爽殿是皇帝的寝宫。大凡给风景名胜题名者,都是取其风光秀丽,哪有将自己的寝宫作为风景点取名的呢?康熙皇帝硬是把自己的寝宫命名为御题三十六景的第一景,这在景物命名中是少见的。但其中确大有深意。当我们走进“烟波致爽”的时候,映入我们眼帘的是一排青砖灰瓦的殿堂,这里有皇帝接受后妃朝拜的地方,也有皇帝和后妃们聊天闲话的地方。皇帝睡觉的地方名叫西暖阁,这里是康熙皇帝题名的关键。康熙皇帝题写“烟波致爽”的时候是康熙四十九年(1710年),这时虽说江山一统的局面初步形成,但西北边疆的民族问题还没有处理完,早朝时“蒙古一部举兵造反,西部边疆引起骚乱”的奏折还没有处理完,使康熙皇帝魂牵梦绕。在康熙皇帝的梦境中,还时常出现蒙古诸部发生反清战争的场面,时常出现蒙古内部互相征战的场面,时常出现沙俄窜入边境进行骚扰的场面。为了这些,康熙皇帝常常夜不能寐,不得不把一件件奏折拿到寝宫,就着三更的灯火批奏。来到避暑山庄以后,民族事务仍然使他难以释怀,他仍然要“独在遐郰理外疆”,时时提醒自己“边垣利刃岂克持,荒淫无道有青史。知警知戒勉在兹,方能示众抚遐迩?”于是,康熙把避暑山庄自己的寝宫按照满族人的习惯作了独特的布置。寝宫内安置了南北两面炕,北炕用来睡觉,南炕用来读书和批阅奏章。在批阅完一沓沓奏章之后,皇帝才能带着期待与祝福进入梦乡。因此,对自己的寝宫,康熙皇帝情有独钟。康熙皇帝这样描述了他眼中的寝宫:“热河地既高敞,气又清朗,无蒙雾霾氛,柳宗元记所谓旷如也。四周秀岭,十里平湖,致有爽气,遂以烟波致爽颜其额焉。”◎避暑山庄苑景区◎避暑山庄金山寺

星移斗转,随着19世纪中叶大清王朝的逐渐衰败,“烟波致爽”这一皇帝的吉宅寝宫也笼罩了不祥之气。从1820年至1861年,在不到半个世纪的时间里,清朝二帝嘉庆和咸丰祖孙两代皇帝相继病死在这里。嘉庆皇帝是在木兰秋狝时“偶感风寒”不治而亡的。而咸丰皇帝则是在1860年英法联军进逼北京之际,打着北巡秋狝的幌子率众皇后嫔妃及随从大臣仓皇逃难到避暑山庄,并殁于烟波致爽殿的西暖阁。咸丰在烟波致爽殿住了近一年的时间,在这里先后批准了丧权辱国的“中英北京”“中法北京”“中俄北京”三个不平等条约,从此把灾难深重的中国推向半殖民地半封建社会的深渊,他自己也因此成为千古罪人。◎避暑山庄烟雨楼

就在咸丰皇帝撒手人寰后,他的懿皇贵妃(咸丰死后称慈禧太后)亲手在烟波致爽殿的西暖阁策划了一场震惊中外的宫廷政变,后人称之为“辛酉政变”。慈禧说服另一位皇后慈安,勾结皇六弟恭亲王奕。经过一个多月的精心密谋、布置,并亲自操纵,乘咸丰皇帝的灵柩回銮返京之机,效忠于皇后的皇家禁卫军以迅雷不及掩耳之势,拿下了阻止慈禧干政的顾命大臣,从此拉开了由满洲叶赫女人长达48年临朝干政的历史帷幕。“烟波致爽”从此清风不复,爽意顿失。

乾隆题名的第一景“丽正门”。

在避暑山庄众多的景物中把山庄的正门题为第一景,其中是大有深意的。无论是古代还是现代,门的作用都是双重的。一是它的实际功用,二是它的文化意义。一些特殊场合的门,往往具有特殊的含义。在古代著名的园林学著作《园冶》中,对门的建造形式与意义有过十分精辟的论述,指出:“园林屋宇,虽无方向,惟门楼基要依厅堂方向合宜则立”,“门上起楼,像城堞,有楼以壮观也,无楼亦呼之。”门的建造已经是一种特殊的建筑文化与建筑心理现象。丽正门正是如此。

丽正门位于避暑山庄的南方,沿着山庄的围墙,顺着这座门往东走,依次还有城关门、德汇门、流杯亭门、惠迪吉门、西北门、碧峰门、坦坦荡荡门和仓门等。在这些门中最有气势、最有意义的就是丽正门。

丽正门分为上下两层,上层就像《园冶》中说的那样“门上起楼”,门楼很高大,虽说是青砖灰瓦却不失皇家气派,下面是三开间的门洞,朱门铜钉,富丽庄严。形成了“正南一门,崇宏广大”的景象。由于这座门“朝臣启事,外藩入觐,皆由于此”,因此乾隆皇帝对它下了许多心思进行谋划,从周围的环境布置到门额主旨的揭示,都是既承袭传统又别出心裁的。门的对面是一座很大的影壁墙,隔开了街市的喧嚣,遮住了庄内的神秘,门前蹲着两尊石狮,石狮体丰貌严,高踞石座之上,左狮脚踏小狮,右狮脚踏绣球,两狮遥相呼应。石狮以外,各有一座写着“官员人等至此下马”的下马碑。

丽正门中央是一块很大的石匾,匾上用满、汉、蒙、藏、维五个民族的文字镌刻了由乾隆皇帝亲笔题写的“丽正门”三个大字。题名“丽正”用意何在?《易经》中有“日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下,柔丽乎中正。”“丽”是动词,“附着”之意。乾隆皇帝拣出“丽正”两字,是用来表达他“化成天下”的心愿。乾隆皇帝写道:“岩城埤琬固金汤,诀荡门开向午阳。两字新题标丽正,车书恒此会遐方。”这首诗为“丽正”两字作了独特的注解。在形如岩城的逶迤宫墙包围下的避暑山庄正门上新题“丽正”两字,是为实现其书同文、车同轨的心愿!门匾上的五种文字仿佛看到了各民族“车书恒此会遐方”的景象。避暑山庄的正门——丽正门的门匾,成了乾隆皇帝抒发胸臆的载体:堂皇而威严的朱红丽正门在灿烂的阳光中敞开真挚热诚和仁慈的胸怀,接纳不远千里纷沓而来的各少数民族归依朝拜者。

避暑山庄的景观,绝非为一年一季一时而造,均是景因时异,变化无穷的。乾隆皇帝自己也曾说:“春宜花,夏宜风,秋宜月,冬宜雪”,又说“风花雪月各殊宜,四时潇洒松竹我。”避暑山庄通过巧妙的建筑布局,让人们欣赏特定时间、季节、气候、地点下的自然景色。这些景色不仅一年四季不同,就是一天四时也异,美不胜赏。◎避暑山庄正门——丽正门

不同的美景给人不同的感受,引发人们不同的情思。这正是山庄四季之景的奇妙之处,也是超越一般园林中四季之景的地方。为世人所称道的园林四季之景中,当属扬州个园。但它仅是用假山在四季之中的不同形态的展示表现四季,巧是巧矣,但未◎午门前的雌性铜狮子免太小了。山庄的四季之景则是把大自然春夏秋冬的四季变化艺术化地展现在了一座园林里,不能不叫人称绝。春季的山庄,“池塘生春草,园柳变鸣禽”。此季最宜赏“梨花伴月”“濠濮间想”“驯鹿坡”“畅远台”。夏季的山庄,“凉风撤蒸暑,清云却炎晖”。此季最宜赏“无暑清凉”“曲水荷香”“冷香亭”“一片云”。秋季的山庄,“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄”。此季最宜赏“清枫绿屿”“甫田丛樾”“采菱渡”“乐成阁”。冬天的山庄,“流水无声波不起,冷烟微月写轻霞”此季最宜赏“南山积雪”“北枕双峰”“尚素斋”“千尺雪”。避暑山庄的四季之景可在一季之内尽游,更宜在四季之中分赏。尽游之乐在观其全貌,分赏之趣在玩其特色。如在尽游之后再逐季分赏,就可既知其全貌,又得其特色,方为真游尽赏。

不仅如此,避暑山庄的独特之处还在为人们一日游赏中,设置了晨、午、晚、夜四时不同之景。使人们可在一日之内,尽赏山庄之妙。清晨,最宜赏“西岭晨霞”“云容水态”“清晖亭”;中午,最宜赏“金莲映日”“澄波叠翠”;黄昏,最宜赏“锤峰落照”“玉琴轩”;夜晚,最宜赏“月色江声”“梨花伴月”“云帆月舫”。

这些,还仅仅是一日之景的代表。山庄景物时移景易,每到一时一地,都有不同的美景。每当晨曦初露,直到月明星稀,每时每刻都有赏不尽的美景。

避暑山庄是一本解读中国传统文化与悠久历史的辉煌巨著。走近它,翻开它,你就会心动于衷,情满于怀。外八庙

在承德避暑山庄的旁边,坐落着与它相互呼应的皇家寺庙。这里香火缭绕,善男信女顶礼膜拜。这里钟磬低回,俯仰之间有多少寄托与祈祷。在这寺庙的表面形式与实际功用之外,还有一层更深的超越宗教意义之外的政治蕴涵。这正是这些寺庙的独特之处。这种深层次的政治蕴涵就是清朝康乾二帝利用民族与宗教政策,加强民族融合与统一的政治谋略。它犹如把持在帝王手中的魔杖,倚仗它,康乾二帝得以巧妙地消解了错综复杂的民族分歧。

民族问题是世界性的问题。多民族统一局面的形成,统治政权的巩固,是解决这个问题的重中之重。避暑山庄周围的皇家寺庙群,是中国清代帝王,特别是康乾两帝处理民族问题的重要场所,是中国多民族统一国家最终形成的历史见证,因此,它们与避暑山庄一起名列世界文化遗产。因其所蕴含的政治含义、政治活动、思想内容及其社会效果而显示着的巨大历史价值,使它在世界文化遗产中独放异彩。

这些寺庙共计12座,占地面积共40多万平方米,呈半月形排列在避暑山庄的东面和北面。这12座寺庙按建造的时间排列包括:溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺、罗汉堂、须弥福寿之庙、广缘寺。因为其中溥仁寺、溥善寺、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺八座寺庙由朝廷的理藩院管辖,又都处在京城的古北口以外,因此俗称“外八庙”。“外八庙”与其他四座寺庙构成了避暑山庄周围皇家寺庙的全部,统一简称为“外庙”。这些寺庙融汇了不同民族的建筑风格。不论是从这些寺庙与山庄的建筑关系上,还是从这些寺庙本身的建筑形式上,都可以明显地看出清政府怀柔少数民族的意愿,清政府与边疆少数民族的关系,边疆少数民族对清政府的态度,以及清政府和各少数民族共同一致、加强融合、同心相聚、共期一统的愿望。◎晨曦中的外八庙◎普陀宗乘之庙

外庙从1713年开始兴建,到1780年结束,历经67年之久,这些寺庙以西藏、新疆和内地著名寺院为蓝本,综合了汉、蒙、藏等多民族宗教建筑形式。溥仁寺、溥善寺、罗汉堂、殊像寺、广缘寺属汉式建筑,普院宗乘之庙、须弥福寿之庙和广安寺主体均为藏式建筑,普宁寺、安远庙、普佑寺、普乐寺为汉藏结合式建筑。

避暑山庄周围皇家寺庙群与避暑山庄的兴建相距10年。这时,正值国际国内各种矛盾错综复杂的时期。西方资本主义蓬勃发展,中国封建社会达到康乾盛世之时。在国内外民族形势十分危急的情况下,清政府采取什么样的民族宗教政策,能否有效地加强各民族问的团结,是清朝江山能否稳固的关键。

清朝时期民族种类很多,分布也很广。清朝的统治者是满族。满族在明朝末年时主要分布在松花江流域和黑龙江中下游一带,后来随着大量南迁,在整个东北地区都有分布了。1644年清军入关,建立全国统治,自此以后,满族就由东北逐渐向全国扩散。

除满族外,清朝时期人口数量最多的少数民族是蒙古族。蒙古族在明末清初,分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。

东北地区还有达翰尔、鄂温克和鄂伦春等族。西北新疆地区还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、土族等,西南主要有藏、白、彝、傣、景颇等族。清代西藏地区分为卫、康、藏、阿里四部。其中“卫”即前藏,有布达拉城,为达赖喇嘛所住。“藏”为后藏,有扎什伦布城,为班禅所住。后来并“康”属“卫”,总称前藏;“藏”及“阿里”,总称后藏。中南东南各族,主要有苗族、布依族、侗族、瑶族等。

清朝是一个以满族为统治民族的王朝。16世纪后半叶,满族人在努尔哈赤统率下,合并诸部,建立后金,其子皇太极改国号为“大清”。顺治元年(1644年)清兵入关,至宣统三年(1911年)宣统皇帝被废,共268年。清军入关以后,处理民族问题仍是重点之一。特别是康熙、雍正、乾隆三帝,抓住民族问题的重点对象,实行正确的民族宗教政策,使民族问题得到了有效的解决。这一时期,清朝民族统治政策的基本方针是“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”。尊重和保持各少数民族的社会习俗和宗教信仰,注意团结和利用少数民族的上层人物,针对少数民族的不同情况,特别是对待清政府的态度,采取“分而治之”的方针,实行区别对待。大多数少数民族在清入关之前都已经归顺清朝了,到康熙,民族工作的重点对象是蒙古族,其次是藏等民族。蒙古族人数众多,部系繁杂,力量强大,几乎占据和控制了北部半个中国的地域。因此对蒙古的政策,决定清朝统治的稳定与否,并成为清政府处理民族问题的中心。清政府把尊崇黄教作为思想统治的手段。“兴黄教即所以安众蒙古”,是清朝的既定国策。因此,清政府在各地修建了许多喇嘛庙,以供少数民族和上层人物瞻礼居住之用。在避暑山庄四周,以众星拱月之势,构筑了全国最为宏伟集中的寺庙群,这些寺庙以巨大的体量、堂皇的色彩和飞扬的态势,烘托、渲染、辉映着山庄,与山庄浑然一体。外庙,无论从整体◎普乐寺布局,还是从丰富的内涵,都与康乾盛世广阔的历史背景及特定的历史条件联系在一起,每一座寺庙都是在特定的历史背景下,因为某种特殊的原因而建造的。每座寺庙的建立,都标志着清帝的一种思想,都有一段生动的故事。其中,被清廷管理民族事务的机构理藩院管理的八座寺庙与其他四座寺庙的显著区别就在于,前者集中体现了皇家的民族宗教思想,而这些思想通过寺庙的建造缘由、建造形式与建造目的得到了集中体现,后者则是皇家宗教思想的辅助与延伸,从更广的意义上体现了皇家宗教思想的完善与发展。

外八庙除溥仁寺、溥善寺建于康熙年间,其余十座寺庙均建于乾隆年间。清康熙五十二年(1713年),诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰,上书“奏请”在承德避暑山庄外,围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”,遂建造了溥仁、溥善二◎外八庙的雕塑寺。借此,清廷便在承德大兴其土木,建造其庙,为前来的上层政教人物提供瞻礼和膜拜等佛事活动场所,功能上与避暑山庄相辅相成,互为补遗。

外八庙建筑雄伟,规模宏大,反映出清代前期建筑技术和建筑艺术的成就。从外形上看,避暑山庄内建筑无论是庄严肃穆的皇家宫殿,还是游玩欣赏的亭、轩、榭、阁,全部采用青砖灰瓦,显示出一种古朴自然风格;而在其周围建造的外八庙,则采用彩色琉璃瓦,有一些甚至用鎏金鱼鳞瓦覆顶,远远望去巍峨壮观、金碧辉煌,一派富丽堂皇景象,这与古朴典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。在此不难看出清代康乾二帝的良苦用心。难怪德国大哲学家黑格尔说从中看出了“亚洲大皇帝的用心”。

外八庙多数寺院建筑依山建造,在布局上运用了一些特殊手法。例如将轴线对称式和自由式布局结合在一起,巧妙利用地形来解决平面高差问题,叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和矩形的构图,以获得和谐感。特别是普宁寺的后半部布局是一组包括大乘阁、喇嘛塔、小型殿台等19座建筑的群体,组成以建筑物来体现的佛教“坛城”,运用象征手法表达出佛经上的天国世界。这种布局在中国建筑史上是少见的。

外八庙中的主殿有好几座采用多层楼阁建筑,如普宁寺大乘阁、安远庙普度殿、须弥福寿之庙的妙高庄严殿、普乐寺旭光阁等,都是体形庞大的中空式建筑,最高的大乘阁高达39.16米。这些实例反映了中国古代工匠运用合理的构架形式和木材帮拼方法建造高层木结构房屋的技术水平,在中国建筑技术史上占有重要地位。外八庙的建筑、园林以及大量的碑刻、雕塑、壁画、佛像祭器等文物,是我们研究清代历史、文化宗教艺术、园林艺术以及形象地认识200多年前劳动人民智慧才华难得的瑰宝。(1)普陀宗乘之庙普陀宗◎普宁寺乘之庙(指普陀山观世音菩萨的道场)位于避暑山庄北面狮子岭南麓。建于乾隆三十二年(1767年),乾隆三十六年(1771年)建成。是乾隆帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。此庙是外八庙中最辉煌、规模最大的一个庙,占地面积约22万平方米。寺庙建筑布局利用山势,自南而北层层升高,主体建筑大红台位于山巅,壮观醒目。因为这座寺庙是仿照拉萨的布达拉宫形制而建(“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译),因而又称为“小布达拉宫”。主要建筑有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊、大红台、万法归一殿等。大红台为主体建筑,台高42.5米,宽59.7米。大红台中部的万法归一殿是这座寺庙的主殿,重檐四角攒尖鎏金瓦顶,殿顶用1.4万多两黄金鎏制而成,金光闪闪,被中外游客誉为金殿。底部因三层群楼合围,影阴暗,光照对比鲜明,造成了宗教森严肃穆的气氛,是宗教建筑上的瑰宝。

景区在大红台上的“御座楼”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》,其通过提炼寺庙落成、皇帝庆寿和土尔扈特部回归等重大事件,用歌舞形式表现出“康乾盛世”时中华民族强大的向心力和凝聚力,以及创建太平盛世、繁荣中华这一全国各族人民共同的宏愿。每天上午,游客均可在昔日皇帝欣赏歌舞的“御座楼”上观赏到《普陀之光》。

小布达拉宫建筑带有明显的藏族风格,红与白色调格外醒目,座座小院飘着浓郁的高原情调,山坡上高高地树立着一幢伟岸红楼,红楼直刺蓝天,更显得其威武雄壮。红楼前宽阔的平台上可以将整个行宫纳入眼内。远处青山蜿蜒起伏,盘根错节般地缠绕在行宫周围,艳阳高照,蓝天万里,身处圣地美景,红尘的烦恼与欲望一扫而净,似乎裸裸洁身无牵无挂。奔上楼顶方才领略“更上一层楼”的妙处。群山已在脚下,青翠葱葱,连绵不断,高高低低,千姿万变;远处更加辽阔,天地相连,苍茫无垠,空朗舒展,近处棒槌石一点,避暑山庄一片,小长城一横。看完群山,回过身,只见楼内楼的尖顶在阳光下金光闪闪,格外耀眼,金黄色的瓦片如龙鳞般组成坡顶,坡顶中间高鼓,屋脊高挑,飞檐四翘,金瓦层层叠叠,顺势而排,似流金溢彩。好一个绝佳的去处!(2)须弥福寿之庙

须弥福寿之庙,位于避暑山庄北、普陀宗乘之庙东,坐落在狮子沟北山阳坡。乾隆四十五年(1780年)是乾隆70寿辰。1779年,西藏政教领袖班禅额尔德尼六世请求赴热河,参加皇帝70寿辰庆典,向乾隆祝寿。乾隆恩准,并决定仿六世班禅在西藏日喀则扎什伦布寺规制为其建造行宫,故此庙亦称班禅行宫或“扎什伦布”,是年开工,次年(1780年)竣工。东西宽120米,南北深360米,占地7.52公顷。总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征。同时融进汉式建筑特点。主要建筑沿中轴线布置,两侧建筑大体对称,分前、中、后三个部分,主体建筑大红台及妙高庄严殿居中,南为前导,北为后续。立体轮廓不同于外八庙任何一座,既突出了自身个性,又丰富了寺庙群的群体色彩。

须弥福寿之庙是外八庙中最后修建的一座,是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的,因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。首先,它使藏式建筑更多地融进了汉式手法,如门殿、碑◎须弥福寿之庙亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。藏式大红台平直的墙壁上,入口以琉璃门装饰,洞窗改梯形为矩形,同时又加进汉式窗扇,饰以琉璃垂花罩,既保持藏式特点又与前部的汉式碑亭、牌坊和后山的万寿塔相协调。再如藏式金顶的瓦纹,脊上的金龙,正吻的梅鹿、孔雀等也都进行了艺术加工,汉式色彩得到加强。这样从风格上把武烈河东岸汉式特点突出的几座寺庙与狮子沟西藏式特点突出的小布达拉宫连接起来,须弥福寿是风格上的过渡。另外,须弥福寿的选址也起到了两岸寺庙的连接作用。普陀宗乘之庙到安远庙相距七华里,普宁寺位置最北,在中间大块空地上建起的这座寺庙把各个寺庙联系起来,构成一个群体,形成了一个有丰富景观内容的空间视廊。站在避暑山庄北面的宫墙上居高俯瞰,各个寺庙皆归一览,须弥福寿之庙在群体中的“联系”作用尤为明显。了一个有丰富景观内容的空间视廊。站在避暑山庄北面的宫墙上居高俯瞰,各个寺庙皆归一览,须弥福寿之庙在群体中的“联系”作用尤为明显。(3)普宁寺普宁寺位于避暑山庄东北,建于乾隆二十年(1755年),乾隆二十四年(1759年)建成,因为寺内有一尊金漆木雕大佛(千手千眼观世音菩萨),普宁寺又被称为“大佛寺”。这座寺庙位于承德市避暑山庄北部武烈河畔,占地3.3万平方米,是外八庙中最为完整寺庙。当时,清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部◎普宁寺木雕大佛达瓦齐的叛乱,在避暑山庄为厄鲁特四部(又叫四卫拉特)贵族封爵,并效仿西藏三摩耶(又称桑鸢寺)建制修建此寺。清政府希望边疆民族“安其居,乐其业,永永普宁”,故命名为“普宁寺”。普宁寺是中国北方著名的佛事活动场所。

此寺仿西藏三摩耶庙形式而建,主要建筑有钟鼓楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、大乘阁等。大乘阁高36.75米,外观六层重檐。阁内置木雕千手千眼观音贴金立像,高22.23米。阁四周有塔台等藏式建筑。

到普宁寺,可以体验皇家寺庙的吉祥,走近僧众,聆听经文;拨动经筒,虔诚转寺;打鬼驱魔,共跳布扎;祈福“晒佛”,同庆佛诞;普宁街巷,康乾市井……到这里可以让你感悟心灵:摸顶,活佛化解你人生困惑;求签,智者指点你路途迷津;燃香,虔诚祈求你一世平安;走进普宁寺景区,一次礼佛,一次洗礼……开始一段不一样的人生吧!(4)罗汉堂

罗汉堂建于乾隆三十九年(1774年),位于市区北郊狮子园,占地面积共18亩。乾隆帝曾两次游览浙江海宁安国寺的罗汉堂,对寺内的五百罗汉造像极为欣赏,于是下旨仿浙江海宁安国寺在承德建造了这座寺庙,并命名为“罗汉堂”。(5)广安寺

广安寺建于乾隆三十七年(1772年),位于市区北郊,殊像寺以西,共占地1万余平方米。乾隆帝为了庆祝皇太后八十大寿,建立该寺。(6)殊像寺

殊像寺建成于清乾隆四十年(1775年),位于承德避暑山庄北面的普陀宗乘之庙之西,坐北朝南,仿五台山殊像寺而建,以汉族庙宇建筑形制为主。东西宽约115米,南北长约300米,占地面积2.3万平方米。此庙以乾隆家庙著称。(7)普佑寺普佑寺位于避暑山庄东北,与普宁寺相临。建于清朝乾隆二十五年(1760年),该寺曾是外八庙喇嘛研习佛教理论典籍的“经学院”。(8)广缘寺广缘寺建于乾隆四十五年◎安远庙(1780年),位于普佑寺东侧,占地0.45公顷。由普宁寺堪布喇嘛擦鲁克奉旨建设,乾隆御题“广缘寺”。现今,后殿已毁,其余建筑残存。(9)安远庙

安远庙建于乾隆二十九年(1764年)。安远庙是仿照新疆伊犁河北的喀尔喀固尔扎庙旧制修建的,所以俗称“伊犁庙”。固尔扎庙在乾隆二十年(1756年)被叛军烧毁,清军平叛后将有功的达什达瓦族迁住热河,遂建此庙作佛事场所。这座寺庙位于武烈河东岸冈埠上、避暑山庄东北面,占地面积2.8万平方米。(10)普乐寺

普乐寺建于乾隆三十一年(1766年),俗称“圆亭子”。寺庙建筑为汉藏结合样式,主体建筑旭光阁采用重檐圆顶非常醒目,阁中有尊铜铸“双身佛”。这座寺庙位于武烈河东岸,坐东面西,溥仁寺东北,与安远庙为邻,隔河面对有永佑寺舍利塔,背对“磬锤峰”。该寺占地2.4万平方米。(11)溥仁寺和溥善寺

溥仁寺和溥善寺均建于清康熙五十二年(1713年),是外八庙中出现最早的两座庙宇,位于武烈河以东,形制、布局基本相同。仅有一墙相隔。因此又称溥仁寺为前寺,溥善寺为后寺。

1982年,外八庙作为河北承德避暑山庄外八庙风景名胜区的组成部分,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。1994年12月,外八庙与避暑山庄一起被列入到世界文化遗产。

来到外八庙,等待你的比你期待的更多。北戴河

在河北省,无论从哪个方面看旅游,北戴河均处于最前列。有人将她与避暑山庄视为河北旅游的“双璧”,有人在这双璧中加上清东陵、清西陵而列为“三甲”,有人在这三甲内加上山海关且称为“四大天王”,还有人在这四大天王中加上西柏坡又评为“五大名牌”。不管怎样的美誉组合,其中都少不了北戴河,所以更多的人将她奉为“大哥大”“Number one”。

现在,就让我们走进北戴河,走进那碧水蓝天和人文时空。

北戴河在河北省的东北部,是秦皇岛市的一个城区。它南临渤海,北依燕山,是中国北方著名的避暑胜地,新中国成立后,中央高层在夏季曾多年在此办公,北戴河被海内外称为中国“夏都”。

北戴河因位于戴河之北而得名。戴河是一条很小的河流,是冀东入海河流之一,发源于抚宁县,全长只有35公里,流域总面积290平方公里。就是这条不起眼的、在省级地图上都找不到的小河,在其北岸却孕育出得天独厚的、世界闻名的一片胜境。

北戴河区受海洋气候调节,夏无酷暑,冬无严寒,一年最高气温超过30℃的天数不到8天。夏季气温比北京要低3~7℃,海风吹拂,凉爽宜人。冬季受渤海暖流影响,最低气温很少低于零下10℃。空气质量常年保持一级,没有污染和噪音,城市森林覆盖率54%,人均绿地630平方米,居全国首列。北戴河区是世界著名的观鸟地,我国第一个候鸟保护区。这里的鸟类有404种,占我国现存鸟类的45%。从鸟类的种数种群,也可以看出北戴河的环境是何其优秀!◎北戴河鸟瞰◎北戴河海滨

北戴河区基本属于丘陵地区,主要景区之一联峰山,位于海滨风景区西部,因状似莲蓬,故又名莲蓬山。其傍海东西横列5公里有余,恰似大海的锦绣屏风。最高峰东联峰山,海拔只有152.1米,游客无论男女老少,都可以不费气力登上海滨最高峰,眺望方圆百里山峦大海的旖旎风光。联峰山公园是一个有着将近百年历史的森林公园,这里山峦俊秀,林深谷幽,奇石异洞比比皆是;游人所至,到处翠柏青松,亭台阁榭,鸟语花香,各式楼房别墅掩映在松涛之中,把整个联峰山装点得个性鲜明又气象万千。

怪楼奇园位于海滨区中心,由怪楼和奇园两部分组成,占地99亩,囊括怪景、奇景99处,1991年始建,漫画家华君武题写了“怪楼奇园”,为典型的人造景观型景区。北戴河原有一座怪楼,是北戴河老二十四景之一,其初建者为美国人辛普森。现在的怪楼是一座在原怪楼上复建的哥特式建筑,其迷幻多彩,极富新奇感和吸引力。“怪楼却也怪,千姿又百态,飞流下龙宫,夜来放光彩”。这是国务院原副总理、国防部部长张爱萍将军1996年游此所作。

鸽子窝公园位于北戴河区海滨东北角。在临海悬崖上有一块嶙峋巨石,恰似雄鹰屹立在海边,因这里曾是野鸽的栖息地,所以留名“鸽子窝”。与这块巨石比肩而立的崖顶上有一座鹰角亭,始建于1937年,几经翻修,现亭上挂有全国人大常委会原副委员长胡厥文1983年的题匾。亭南的大理石卧碑上,镌刻着毛泽东1954年秋在这里构思赋就的《浪淘沙·北戴河》。游鸽子窝最为引人的项目是观日出。作家峻青曾撰文描绘,在鸽子窝观日出,常常可见到“浴日”的奇景:红彤彤的太阳升出海面,就有另一轮红彤彤的太阳紧黏在升起的太阳下面,仿佛要让它带出海面,那黏劲,似乎永远不可能扯断。但就在你注视的一瞬间,只见上面的太阳倏地向上一跃,粘在下面的太阳不知何时已潜入到海底,留在海面上的只是一片金光和人们的欢呼声。◎北戴河鸽子窝秦始皇行宫遗址在北戴河区海滨金山嘴路东横山上,规模宏大,面积达3000余平方米,现已揭开地面的遗址有900平方米。遗址东面是一组大型四合型建筑群,其南又发现另一组大型建筑群遗址,专家考证认定为秦始皇行宫的主◎北戴河怪楼奇园体建筑群。遗址出土文物丰富,有菱纹格空心砖、麻面大板瓦、陶井、陶盆、陶文以及菱纹、饕餮纹、卷云纹、双云纹等瓦当,经鉴定为秦始皇东巡碣石的行宫遗址。◎北戴河海滩

北戴河景区是观鸟胜地,被誉为“观鸟的麦加”。戴河、滦河多条河流入海口形成的泥滩、泻湖以及滞缓的河道,被国际湿地保护公约命名为“北戴河湿地”。为从西伯利亚、中国北方与中国南部、菲律宾、澳大利亚之间迁徙之候鸟的一个驿站。春秋两季,丹顶鹤、白鹳等成群结队从空中飞过,且飞且鸣。春夏之交,鸽子窝一带的大潮坪、滩涂,时时可看到鸟群觅食,悠闲自在,怡然自得。

秦皇岛野生动物园是目前国内森林覆盖面积率最高、自然环境最优美的野生动物园,这里一边是大海,一边是森林,每立方厘米负氧离子含量达到7000~10000个,为一般城市的10~20倍,是个名副其实的天然氧吧。园内有5000多只动物。这里的动物在树林中自由自在地行走坐卧,游客坐在森林小火车上穿梭于各类动物生活区。所谓“从前人看笼中兽,今日兽观车中人”。“老虎石”在海滨中海滩东面的沙滩上,由几块形态不一的礁石组成。礁石呈暗红色,散卧在海岸边,状似群虎,故而得名。在老虎石海上公园金色的海滩上,可以打沙滩排球,可以用潮湿的海沙去完成充满梦幻的沙雕作品,更多的时间是悠闲地做着日光浴和沙浴,让整个身心在灿烂的阳光下和温柔的海风里,细细体味这避暑胜地的韵味和魅力。北戴河文化历史悠久。新石器时代,先民们就在这里繁衍生息。秦始皇、汉武帝、魏武曹操、唐太宗李世民等叱咤风云的历史人物,都来过这里并留下遗迹。北戴河地理位置重要,公元5世纪就是运输粮草的军港。及至近◎北戴河日出代,英国工程师因修筑铁路勘查路线,发现北戴河一带风景秀丽,潮缓沙软,为海水浴之最佳处,致使许多外国人慕名前来,其后这里就有了码头、别墅、教堂和铁路,1935年建造了第一个宾馆,1936年始称北戴河海滨风景区。1945年9月,国民政府成立北戴河海滨管理局,直属河北省。1948年12月15日,秦榆市人民政府成立,海滨区归其管辖。1953年8月13日,海滨区公所改为秦皇岛市海滨区人民政府。1954年2月15日,海滨区改为北戴河区。

1948年10月26日,北戴河解放,一些对革命有过贡献的病老残人士需要得到妥善照顾,中组部招待所在北戴河组建中组部疗养院。当时北戴河海滨有中外别墅719幢,其中外国人别墅483幢,涉及20多个国家。这些别墅在新中国成立后被用来作为“人民疗养事业用房”。1952年,中组部北戴河疗养院交中央办公厅管理局,改名为中共中央直属机关北戴河疗养院,规定中央干部一年有一个星期左右的北戴河休假期。作为制度,北戴河办公形成于1953年;是年秋天,中央决定夏天在北戴河办公,并成立筹备组织。次年,中直疗养院改名为中直干部休养所,中央夏天办公的地方称一分院。1954年11月,国务院确定北戴河休养区的使用方针是:为中央暑期办公服务。这一年,北戴河海滨接待避暑和休养人员3680余人,其中中央领导30人,部局级干部154人。为了保障中央领导正常办公,1954年成立了北戴河暑期工作委员会,下设暑期工作办公室,为中央领导服务。

罗瑞卿的女儿罗点点《红色家族的档案》一书中有对北戴河办公的回忆:“每年七八月份是全家去北戴河的日子,除了我们,许多人家都去……这个季节就成为这些地位相近的家庭之间,一年中最愉快的交际季节。”“五浴场是中直几个浴场中最大的,全天开放,但大人们不能像我们成天泡在海里,他们要开会。所以他们在中午前后出现,毛泽东出现更晚,总是下午三四点才来。”

毛泽东主席于1954年4月首次到北戴河,当年夏天又来此住了很长时间,一直到了9月。每天工作之余,毛泽东必去游泳。毛泽东游泳喜欢热闹,尤其喜欢跟小伙子大姑娘们成群结伙地游。他精神抖擞,谈笑风生,侧泳仰泳,自然轻松。一边游一边和年轻人聊天,兴致极高。游到兴头,往往还跟身边的工作人员比赛,他知道在速度上自己不占优势,就跟年轻人比耐力。一比耐力,小伙子腿脚抽筋,弃泳乘船,毛泽东可就得胜了。

在沙滩上漫步观海,毛泽东经常是口中念念有词。“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生……”毛泽东认为南唐后主李煜的《浪淘沙》虽然意境和语言都好,但风格柔靡,情绪伤感,他不喜欢,他还是喜欢曹操的《观沧海》,气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子,大手笔。也就是这年9月,毛泽东登上了碣石山,写下了著名的《浪淘沙·北戴河》一词:“大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打◎1954年毛泽东在北戴河鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”

发生在1971年9月13日的林彪叛逃事件,更是跟北戴河关系紧密——林彪出逃乘坐的飞机是从北戴河附近的山海关机场起飞;而且林彪是从其北戴河住处仓皇地直奔山海关机场的。

距离北戴河西海滩两公里处的联峰山松树丛中,有一幢两层小楼,为中直疗养院96号楼(现在编为62号),“文革”期间,这里是“副统帅”林彪的疗养之所。“九一三”之夜,林彪之妻叶群与其子林立果在这里密谋商议出逃之事,被林彪之女林立衡听到,消息就逐级报告到周恩来那里。“九一三”事件发生之前7天,住在北戴河的林彪夫妇,频繁地与其党羽打电话,中央军委总机显示的通话记录是51次,还不包括自动电话,通话时间合计948分钟,将近16个小时,通◎北戴河林彪当年的住所话时间超过50分钟的有8次,最长的一次135分钟。这些电话的主要内容是林彪夫妇向其党羽了解毛泽东南巡讲话和北京的政治动向。根据得来的消息,林彪夫妇做出判断:接领袖的班已经不可能,连现有的地位也难保了。“九一三”之夜,周恩来在北京得知了林立衡报告的情况,还知道了停在山海关机场的林彪专机是林立果从北京乘坐过去的。周恩来明白事态严重,立刻做出相应安排,防止和拦阻林彪出逃。

林彪、叶群连夜收拾东西,强行开车离开96号楼,向北戴河海边冲去,直接上了那架号码为256的飞机,在很多必要的准备都没有准备或没有准备充分的情况下,强行飞离山海关机场,走上了一条不归路。

北戴河的“九一三”之夜,在中国历史上留下一个巨大的惊叹号!复出以后的邓小平几乎每年都到北戴河办公休养,1989年他在这里度过85岁生日,1992年是他最后一次到北戴河。邓小平对北戴河海滨不仅熟悉,也有感情,他酷爱这里的大海。每年到达北戴河的当天,他都要下◎邓小平在北戴河度过85岁寿辰海,离开的日子也要下海。天再冷,浪再大,他都舍不得放弃。在浴场,他喜欢与群众打成一片。1980年8月4日上午,邓小平走向浴场阳台,坐在藤椅上观赏海景。他环顾一下周围的游人,发现很多人都在向他坐的地方拍照,但距离太远了,有几个人似乎还想再走近一些。看到这种情况,他叫来警卫人员,让他们去请游人过来拍一张合影,他还亲自选了一个有台阶的地方,又请了一位当地的摄影师。大家上前就位,邓小平对摄影师提出一个要求:“大家都不挡住才好。”照了相,他又嘱咐摄影师:“合影要收工本费,每人一张照片。”

从1953年到2003年,中共中央暑期北戴河办公期间,许多重要会议在这里召开,许多关于国计民生的重要指令从这里发出。2003年7月19日,人民网的一则消息引起海内外广泛注意:中央决定,中共中央、国务院、全国人大、全国政协、中央军委五大领导班子今年夏季将不到北戴河办公。消息还说,中央各部委负责人在此期间外出和休假,均须严格按照有关规定执行,不得擅去北戴河避暑胜地。

北戴河的夏季,依然游客如识,北戴河海滨,依然美丽而神秘。“夏都”这个文化品牌也深深地刻在了北戴河的历史中。

链接碣石山碣石山位于昌黎县城北,跨越昌黎、卢龙、抚宁三县之境,距避暑胜地北戴河30公里。有关碣石出处有两说,一说在河北昌黎,另一说在辽宁兴城。20世纪80年代中期,考古工作者在秦皇岛市山海关区孟姜女庙附近的孟姜女坟发掘出一些古代物品,证实这里是碣石真正的所在地。碣石山有连绵起伏的大大小小上百座奇险峻峭的峰峦,其主峰仙台顶(俗称“娘娘顶”)突起于靠近昌黎县城的屏峰障岭正中,顶尖呈圆柱形,远望如楬似柱,极像直插云霄的天桥柱石,山因此名“碣石”。北接燕山高峰大岭的碣石山,因为主峰峭拔挺峻,特征明显,又紧临大海,远古时即被古人择为北方沿海地区重要的地理坐标,载入中国最早的地理名著《山海经》和《尚书·禹贡》。因此碣石山为古代名山,在五岳之外被称为“神岳”。史书记载,秦皇、汉武、曹操、李世民以及北魏文成帝、北齐文宣帝等均来此登高望海,文成帝还“改碣石山为乐游山”。碣石山古峭奇异,景色壮丽,名胜古迹很多,前人列有十景,分别为碣石观海、天柱凌云、水岩春晓、石洞秋风、西峰排青、东峰耸翠、龙蟠灵壑、凤翥祥峦、霞晖卒堵、仙影沧浪。◎碣石山远眺仙台顶——海拔695米,是碣石山主峰,为古今观海之胜境,顶尖形貌奇特,突起于宽博坦荡的千仞绝壁之上。由两座南北对峙的峰峦叠成,南望视为一体,极似一方凌空拔起的柱石,石上镌有“碧云峰”三个大字。从水岩寺登仙台顶,沿石阶两侧建有憩亭十几座。◎神岳碣石天桥柱——在碧云峰西北2.5公里的一道山崖上端,有一石柱如塔高耸,呈四方形,高达30多米。石色青白,四面如斧砍刀劈,陡直峭立,柱的上半部由三层巨石摞就,巍然挺拔,直冲霄汉,这就是被古人称为“天桥柱”的奇石。五峰山——仙台顶东西两侧,各有五座山峰,被称为东五峰山和◎碣石山天桥柱西五峰山。东五峰山矗立奇特,北名平斗,东名望海,西名挂月,东北名锦绣,西北名飞来。山腰建有韩文公祠,系明崇祯十四年(1641年)山海关督师范志完所建,内有唐代大文学家韩愈塑像。范志完还在庙后高处峭壁令人刻下“泰山北斗”“五峰环翠”八个大字。革命先驱李大钊从1908年到1924年曾先后七次在这里山居和政治避难,并撰写了两篇马克思主义论著和一些诗篇。在其对面五峰岭上有巍然屹立的李大钊雕像一尊。龙潭洞——在水岩寺东北绝壁之上。洞深三丈有余,洞口有门,洞内有潭,潭深丈余,水从石壁流淌,云气蒸腾。洞下有巨石峙立,上刻“辽代营州领海军题记”200余字,为太康五年(1079年)五月十九日刻。洞南石崖上有金代北平牧高侯贰车王公的游记刻石。水岩寺——又名“宝峰寺”,建在碣石山南麓的宝峰台上。据考证,该寺始建可追溯到唐朝。历代多次重修,屡遭毁,于1976年11月拆除。近又重修。碣阳湖——位于碣石山山脚下,相传是秦始皇东临碣石,镌刻“碣石门辞”的地方。湖面0.6平方公里,汇水面积8.5平方公里,长342米的大坝,横镶在碣石门下。湖被群山环抱,山被湖水映衬,青山碧水,交相辉映,被人们誉为“碣阳碧水”。流传在碣石山里的传说和故事甚多,比如碣石山的传说。长期生活在碣石山周围的人都知道,碣石山有“大碣石”和“小碣石”之分。“大碣石”是指娘娘顶,在山下,特别是海里头远观,娘娘顶那高高耸起的顶尖很像一个◎五峰山李大钊塑像指航的石柱子。“小碣石”在碣石山前看不见,它藏在娘娘顶的背后的一个山崖上,是一柱直立高耸的峭岩,有五六层楼那么高,远看像一个插在娘娘顶后坡西北角下的“棒槌”,山里人都叫它“棒槌山”,也有叫它“天桥柱”的。棒槌山要是挺立在碣石山前头,那就比承德的磬锤峰还醒目惹眼。“小碣石”还有一个名儿,叫“拴船桩”。——谁拴船?大禹!传说大禹治水的时候,来过碣石山,在那儿拴住船,上了岸。如今那石柱上还有铁环的印儿,旁边还有不知何时谁刻的“禹王系船处”五个大字,只是那几个字儿叫雨侵苔剥的,已经模糊不清了。正因大禹这么一来,碣石山才有了名儿,成了几千年来谁都想登的观海名山,览胜神峰。那么仙台顶为何又叫娘娘顶呢?传说最初是八仙中的张果老和曹国舅在这座山顶上修身养性,山顶上还有一个他俩经常下棋的石棋盘。后来封神榜上的云霄、碧霄、琼霄三位仙女云游到此,看中了这儿山水景致,有心在这儿结庐修炼,到了山顶见有老道的炼丹炉,就知早就有神仙占下了。仙女们使用计策,在山顶上大摆酒宴,以主人之姿态向各路神仙介绍此处景致儿,就像主人夸自个儿的宝贝。张果老憋了一肚子气,跟姊妹仨战了半天,因为仙女用计在先,张果老最后也没赢,只得让出地盘,本想远走他地,又舍不得碣石山的好景致儿,就在仙台顶后顶下面的山坡上修了一所院落,委委屈屈地住下。如今到那儿去,还能找到张果老留下的石桌、石凳、石碾子,不知后来谁还就着一块石头的形状给他刻了个头像。张果老到了这个地步,仨仙女也有点儿不好意思,她们就不占仙台顶的顶尖,改在前顶前头的山坡上结庐修行。后来,人们在前顶前面建了一座碧霞宫,供奉这三位“娘娘”。当地人就把“仙台顶”又叫作“娘娘顶”了。韩愈是唐宋八大家之一,对中国文学贡献极大,他的老家就在昌黎,要不怎么还叫韩昌黎呢。据说晚年仍住京城长安的韩愈思家甚切,感觉大限将到,就让侍从把自己送回老家,希望死后葬在碣石山南的祖坟里。韩愈既然把话说到了这个地步,家人和侍从岂能再有二话,赶紧置备鞍马车轿,把身体已经不好的韩老爷运送昌黎。一行人晓行夜宿,餐风饮露。一日,他们来到古都洛阳。看到洛阳繁华的市景,韩愈又思恋起刚刚离开不久的长安来。他想到了同朝居官的僚友,想到了翰墨之林共同习文吟诗的友朋,甚至连良莠不分、贬降自己的皇帝,此时也让他不能割舍起来,情不自禁,泪水双流。人们就表示,老爷有什么难为◎碣石山水岩寺之事尽管吩咐,我等尽力去办云云。韩愈感慨:我一生颠沛流离,死后应安眠长息,能回到老家固然更好,否则,走到哪儿死了,就埋在哪儿。只是要在坟前栽上两种柏树,一种是长安的柏树,另一种就是从碣石山上移来的柏树,尸骨埋在哪儿都不能忘记自己的根儿是在昌黎。离开洛阳,过了黄河,来到河阳境内。在邙岭的半山腰,韩愈病情发作,请大夫抢救无效,一天工夫不到就离世了。人们遵照他的遗愿,把他安葬在去世的地方,又从长安和碣石山各移来两棵柏树栽在他的坟前。后来,从长安移来的那两棵柏树死了,只剩下从碣石山移来的两棵柏树,越长越旺,似乎都很明白韩老爷的心愿,树身都略向东北倾斜,好像在象征着韩愈的心永远向着故里。明朝崇祯十四年春天,在山海关任山石道的范志完在卢龙城拜谒古孤竹遗迹后,回程途经昌黎,顺便一登碣石山。因为过于喜欢过于陶醉,一脚踩空,从山顶摔了下去。悬崖下有个铁匠炉,伺候炉火的年轻人此时没有打铁,正在地上蹲着看书。不经意间看见有人从高崖上掉下来。年轻人抄起一个大筐,飞身迎上,把那下坠之人给接住了。这位见义勇为的小伙子叫韩法祖,是唐代文学大家韩愈的第28代孙。范志完是河南虞城人,崇祯四年考中进士,对韩愈很是崇拜。得知其后人历代以诗书传家,韩法祖到如今还没有考中功名,一边打铁维持生计,一边苦读备考。范志完回到昌黎县城,由韩法祖陪同瞻仰了韩文公祠,又接见韩愈其他后裔,看了他们带来的《昌黎先生集》和家谱。由范志完主持,在五峰山的平斗峰前的坝台,又修建了一座韩文公祠。范志完在山崖峭壁上题下了“泰山北斗”“五峰环翠”,又把自己口占的长诗《游水岩歌》刻在了石碑上。了解到昌黎韩文公祠的奉祀之典久废,范志完和山海关督师朱国栋一起上奏崇祯皇帝,题请救他脱险的韩法祖为奉祀正儒士,世袭主奉祀。几百年都过去了,如今生活在昌黎县韩营村的韩愈的后代,说起范志完和韩法祖的交往来,仍然是那么津津乐道。碣石山的风光美丽,碣石山里的传说和故事,更能在人性的层面上给我们以启迪。秦皇岛贝雕画——秦皇岛市工艺美术一厂的贝雕艺人们,以传统◎五峰山韩文公祠正门的螺贝镶嵌技法为基础,采用中国画的构图简练和章法自然的特点,吸取牙雕、木雕、玉雕等工艺之长,利用贝壳的天然色泽、纹理和形态,按照图案的设计要求,经过切磨镶嵌形成了自己独特的风格,雕制出千姿百态、妙趣横生的浮雕式画面。画面上的重峦叠嶂,古柏苍松,行云流水,仙阁琼亭等,一件件古朴苍劲、自然洒脱而富有诗意。秦皇岛贝雕画不但是精美的工艺品,也是很有意义的旅游纪念品。◎秦皇岛贝雕画北戴河“杨肠子”火腿肠——避暑胜地北戴河特产一种极负盛名的火腿肠,品牌“杨肠子”。玫瑰颜色,肉质紧密,切成薄片,表面平整,十分坚挺,看之极具食欲,吃之鲜香可口,回味悠长,具有德式风味。其创始人名叫杨庭珍,时◎货真价实的“杨肠子”火腿肠间长了,名气大了,人们就给他起了个艺名叫“杨肠子”;他制作的火腿肠,也被叫作“杨肠子”。现在北戴河多种品牌的火腿肠,大都冠以“百年老字号杨肠子”的标志,有的还印有杨庭珍的头像,让人扑朔迷离。其实,最为正宗的应属杨庭珍三子杨德厚于1990年组建的盛利肉食加工厂生产的“杨肠子”火腿肠,日产2000多斤,街面有对外营业部。游客在购买时要注意鉴别哟。老二位饺子——秦皇岛“老二位水饺”是清真老字号,已有近百年历史,其牛肉馅蒸饺,皮薄馅大,不腥不膻,油而不腻,鲜香适口,味美多汁,风味独特,闻名全国。清末,创始人杨利廷在山海关开办了杨家饺子馆。由于其蒸饺味道鲜美,价钱便宜,服务热情,回◎老二位饺子头客很多。由于跑堂杨绍曾为人热情,谈吐诙谐,一见客人进门,就用京腔高声招呼:“老二位来了,里边请——”。当时山海关唯一学府田氏中学的几位老师,也是老顾主,建议改名“老二位”,故而得名。1949年“老二位”由山海关迁到秦皇岛市,经营至今。来到秦皇岛,别忘“老二位”。南戴河

南戴河海滨旅游区位于秦皇岛市抚宁县城东南19.5公里处,东北隔戴河与北戴河海滨毗邻相望,一桥相连。东起戴河口,西至洋河口,海岸线长3公里,总面积2.5平方公里。南戴河海滨浴场沙软潮平,滩宽和缓,潮汐稳静,最高潮位1.66米,最低潮位0.66米,潮差1米左右,水温适度,安全舒适;海底沙细柔软,无礁石碎块,无污泥烂草;海水清澈透明,无污染。七八月份平均气温为25℃,超过30℃的天气一年只有六七天。是一个海浴、沙浴、日光浴三者兼有的理想的天然佳境。书法家张仲愈来此畅游,挥毫写下“天下第一浴”五个大字。此地交通便利,沿海公路贯穿其间,并与北戴河、山海关、黄金海岸、碣石山等著名旅游区相通。民间传说里,戴河之名源自一个名叫戴儿的姑娘。戴儿住在北山根下,长相俊,模样好,心灵手也巧。提亲的媒人多得把她家的门槛踢破,戴儿都不中意。原来北山根一带历年荒旱,人们吃水都困难。戴儿的择偶条件是:◎南戴河“天轮”鸟瞰谁能给北山根劈山引水,她就嫁给谁。一个名叫海儿的石匠背着家当前来求婚,戴儿答应只要海儿引来泉水就和他成亲。于是海儿在此落脚,努力寻找水源。有一天戴儿正在和人们一起求雨,渤海湾里的一条恶龙见她貌美就起了淫心,把她抓进龙宫逼迫成亲。戴儿抵死不从,恶龙把她的双腿变成一条鱼尾巴,只准她每年八月十五晚上游到海边礁石上遥望家乡。一个白发道人知道了戴儿的遭遇,把消息告诉了焦急万分的海儿,并指点海儿去找乾坤圈,用乾坤圈战胜恶龙,才能与戴儿相聚。海儿挖山70年,得到乾坤圈,打死恶龙,带着海儿飞行的乾坤圈变成了一条像带子一样的河,才使两个有情人到了一起。与戴儿聚首之时,海儿都87岁了,为了让戴儿完全回归人形,他又用三年时间采集百花露水,半瓶百花的露水让戴儿的鱼尾变回双腿,半瓶百花的露水又让年届九旬的海儿回到了青春少年。水源找到了,俩人也成了亲,过起了和美的小日子。人们为了纪念这对儿夫妻,就把那个乾坤圈变成的河叫“戴河”,又把戴儿住的河南岸称为“南戴河”。◎南戴河海上乐园

有了这样美丽动人的传说,南戴河的景致不美就是怪事。无论是春夏秋冬,如果天气晴朗,你都可以站在海滩观日出。清晨,从海滩向东眺望,海面水平如镜,一轮红日喷薄欲出,气象万千。白日里,海滩山聚集了前来旅游休闲的男男女女,欢声笑语,潮起潮落,金黄的海滩,争奇斗艳的花草树木,五彩缤纷的遮阳伞以及人们身上美丽服饰,形成了一幅绚丽多彩的图画。

南戴河的海滩上巍然耸立着一座10米高的“天马”塑像,形象逼真,栩栩如生,给人力量。塑像的文上记载了抚宁县的来历和天马的传说。

天马山旧名马头崖,坐落在抚宁县城北10公里白家堡子村东北处,海拔295米,东西走向。山巅巨石迭叠,形如马头高昂,故名“马头崖”。天马山是一座历史文化名山,山顶东侧山门处刻有明代抗倭英雄戚继光书写的“天马山”三个大字。正面上方横刻“海天在目”,下方东西两侧分刻“天马行空”“山河一览”两个条幅,“带砺山河”刻在西侧山崖,分别为明代蓟州几位将领所书。1982年7月23日,天马山摩崖题刻被河北省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

天马山为古代“抚宁八景”之一。元末明初建的玄真观毁于“文革”。1992年,田各庄乡集资在旧址重修了玄真观,并且增建了点将台和戚公亭等景点,现已成为广大游客观光览胜的极好去处。

据传,戚继光在东南抗倭,当地百姓送给他一匹名叫“千里驹”的枣红马,枣红马随主人征战北地,屡建功劳,最后累死在马头崖山脚下,戚继光把它葬在半山腰的平台中。从此,人们常在深夜见到一道红光腾空而起。后来戚继光到马头崖养病,早晨散步到了马头崖北侧,隐约听见“千里驹”的嘶鸣,还看到山腰峭壁间有一若隐若现的枣红马。戚继光心潮澎湃,遂在石门左侧写下“天马山”三个大字。从此,马头崖就改名天马山了。◎坐海上缆车往来仙螺岛

南戴河国际娱乐中心位于南戴河旅游度假区省级森林公园内,占地5.5平方公里。娱乐中心景区包括海洋乐园、仙螺岛、海上乐园、南戴河宾馆中华荷园、西游记宫、游乐城、旅游酒店等多◎“海螺仙子”塑像处景观。

仙螺岛是因海螺仙子的传说而得名。相传很久以前,南戴河一户单姓渔民在海里捕到一个很大的海螺,回到家里把海螺放入盆中,顿见盆中海水五颜六色,就像开了奇异之花,一个深夜,海螺在彩光频闪中成为一个亭亭玉立的女子,给病人解除病痛,给饥人送粮,为寒者送衣,还搭救遇难遇险者。渤海龙王派虾兵蟹将捉拿仙螺,单家的海娃奋力交战,寡不敌众,仙螺还是被抓走,被压在了仙螺岛。南戴河人为铭记螺女的恩德,在仙螺岛上修了一座“海螺仙子”汉白玉雕像,让螺女站在仙螺岛上,深情地望着南戴河,望着来自天南地北的游客。

仙螺岛游乐中心位于南戴河旅游度假区正面近海1公里处,全岛总面积1万平方米。依托蓝天碧海的自然优势,根据美丽动人的民间传说构思建成。文化性、观赏性、参与性、刺激性完美融合,更为南戴河旅游景区增添了无穷的魅力。

链接抚宁鼓吹乐抚宁鼓吹乐是鼓吹乐在音乐发展史上重要的一支,也是河北省民间器乐中最具代表性的鼓吹乐种之一,有明确记载的历史已有400余年。明神宗万历二十七年(1599年)编纂的《永平府志》卷三《政事志·雇银(条)》载:“抚宁县吹鼓手捌名,每名叁两陆钱(银)”。清康熙、乾隆、光绪年间的《永平府志》也都记载着抚宁县吹鼓手的名额和年俸银两数,这说明明清两代已把鼓吹乐艺人纳入县衙编制,年俸有定例。民间称在县衙供职的鼓吹乐艺人为“官喇叭”。抚宁县的“官喇叭”一直由县城南街公姓世传,到清末因公氏家族后继无人才传给县城西街赵永发,赵永发是抚宁县最后一任“官喇叭”。民国至新中国成立前,抚宁鼓吹乐在民间得到很好的发展,不仅在抚宁当地享有盛名,还远及秦皇岛、唐山以及东北三省。有些老艺人长年在东北开鼓乐班社,并为庙会、商品创牌子演出。根据绝大多数艺人的经历,可概括为“少年学艺家乡中,成年卖艺下关东,年老◎抚宁鼓吹乐老艺人登台献艺艺高回故里,关内关外留美名”的三部曲艺术生涯。该时期,抚宁鼓吹乐的乐器形制更加完备,不仅种类繁多,还深具古韵。演奏乐器以唢呐为主,鼓和钹为辅,具有鲜明的地域特色和民族风格。抚宁鼓吹乐中的唢呐与其他地区的唢呐构造不同,演奏方法也不同,这在全国是极其独特的。◎抚宁鼓吹乐新中国成立后,党和国家对抚宁鼓吹乐给予了高度重视,不仅对有关资料进行了收集、整理、保护出版,还成立了相应的演奏机构“抚宁吹歌鼓乐社”,从1995年开始,每年举办一次年度吹歌比赛,使这一民间艺术得到了充分继承和发展。这一时期,一些鼓吹乐老艺人也受到党和国家的重视,任启瑞、孙俊之、崔占春先后进入艺术团体工作。1986年任、孙、崔三人被国家重点科研项目《中国民族民间器乐曲集成·河北卷》编委会命名为河北省民间唢呐演奏家。1990年5月,崔占春、戴文治在首届河北吹歌会演中荣获“河北省吹歌艺术家”称号,同时被任命为“河北吹歌研究会”副会长职务。2006年4月26日,抚宁县被中国民间文艺家协会授予“中国吹歌之乡”和“中国吹歌研究基地”双重殊荣。2007年5月24日,又被河北省文化厅命名为“河北民间文化艺术(吹歌)之乡”。抚宁鼓吹乐,乡土气息浓郁,主要用于民俗活动中的婚丧嫁娶、年节喜庆和民间舞蹈的伴奏,同时也用于迎送等各种仪式,是当地人民生活中不可缺少的精神伴侣。过去,抚宁县村村都有“吹鼓手”,当地流传着“喇叭一响,心里发痒”的民间谚语。现在,抚宁鼓吹艺人的活动范围主要是秦皇岛市4个县的县、乡、村、镇和唐山地区,有时也出关到辽宁葫芦岛等地从事吹秧歌活动。黄金海岸“黄金海岸”位于秦皇岛市昌黎县境内,东距北戴河海滨17公里,西南到滦河入海口,在长达52.1公里的海岸边,沙质松软,色黄如金,故称“黄金海岸”。此地总面积376万平方米,可设近百个浴场。由于这里沙细、滩缓、水清、潮平,无论从何处下水游泳,断无被礁石划伤或被海水吞没的危险,即使入海远达50多米,水深也不过腰部,是最佳的天然浴场。

黄金海岸的西侧有5000多公顷连绵40多公里的沙丘,蜿蜒起伏,最宽的地方有40多米。1985年昌黎人在这里建立了滑沙场,使黄金海岸更加名扬中外。滑沙场现有两处,一处由沙山滑向谷底,一处由沙山滑向大海。目前世界上除了南非纳米比亚有这个项目,黄金海岸的滑沙场可算世界第二家了。到黄金海岸游览,应先去滑沙场。滑沙者由索道缆车载至沙山顶上,然后坐在滑沙板上下滑,下滑时随着坡度与惯性的加大,速度也随之加快,于是两耳生风,呼啸而下,冲到谷底,随着惯性作用在平地上还可冲出几十米远;另一处则可冲入大海。这有惊无险的运动,足以使人感到新奇和刺激。

黄金海岸的滑沙场固然独特,海陆空的旅游项目也不同一般。海上有游艇戏水,时速60公里。有交通艇、游乐艇、豪华艇三种。近可在浅海中游弋,远可达翡翠岛。空中游览可乘美制直升飞机在空中翱翔,四周景点包括碣石山上十景尽收眼底,此外空中游乐项目还有台湾情调的飞行白宫、热气球升空、跳跃城堡等。◎驾驶摩托艇在海中游戏

黄金海岸风光独特迷人,具有与北戴河海滨迥然不同的神韵。上个世纪80年代初期,中国科学院地理研究所的专家偶然之中发现了这片沉睡千载的旅游处女地,一再惊呼这里是中国的“黄金海岸”,堪与澳大利亚昆士◎欢乐的人们兰州的著名海滨——黄金海岸媲美,于是这里就有了中国“黄金海岸”这一美称。

52公里长的海岸线上,几乎无石可言,却有着只有在戈壁滩和干河故道才能领略的沙漠风光。沿着海岸连绵起伏的一道道新月形沙丘,蜿蜒成一条长达上百里的“金龙”,处处金光闪闪,令人赏心悦目。紧傍这“金龙”的是由近8万亩防风固沙的林木组成的林带,黄绿交织,把蔚蓝的大海映衬得扑朔迷离,金碧辉煌。

黄金海岸的沙丘、沙堤、潟湖、林带等海洋自然景观和海区生态环境举世罕见,具有重要的生态学价值、科学研究价值和旅游观赏价值。1990年9月30日,国家将昌黎黄金海岸列为中国首批5个国家级海洋自然保护区之一。

大自然的鬼斧神工,造就了昌黎黄金海岸由黄沙、绿林、碧海、蓝天构成的奇特景观。这里奇特的融大海与大漠风光于一体的迷人景色,会让人如痴如醉,不虚此行。

从黄金海岸可达九大胜景。一是碣石山访古览胜;二是翡翠岛生态旅游——素有“京东大沙漠”之称,中国独有的天然海洋沙漠和滑沙、沙浴、沙雕等活动胜地;三是“华北第一大潟湖”七里海,巨型金龙蜿蜒横卧奇景,蔚为壮观;四是葡萄沟自然观光,带有浓郁的奥地利风情和欧洲葡萄酒文化色彩的朗格斯酒庄,是“中华第一绿色人文酒庄”,近4万亩酿酒葡萄园林与之交相辉映;五是南戴河国际娱乐中心;六是中华荷园——江南古典建筑,满溢水乡风情,荷文化的主题生态公园;七是中国薰衣草之乡;八是千年古刹水岩寺,位于碣石山景区的宝峰台上,峰峦环绕,景色秀美;九是渔岛景区,居国家级海洋类型自然保护区中心位置,盛产鱼虾参贝,景区的主题是“碧海、金沙、温泉、游船”。

此地传说丰富,文化品位上乘,下面择要述之。七里海——昌黎县东南临海的地方,有一个小海湾子叫七里海。传说有一个七里城,得罪了镇守渤海的老黄龙。老黄龙猛涨潮水,将七里城围困。当地最年轻的船老大杜小龙与老黄龙交◎黄金海岸七里海美景战,前者用尖刀猛刺后者,老黄龙疼得大叫,把杜小龙都给震昏了。黄龙虽死,七里城仍在险中,一个白髯老翁前来相助,告诉杜小龙说黄龙死后变成沙丘,挡住了海水不能归海,解决的办法只有一个:他必须吞下龙蛋一个,变成—条独角龙,再用龙角把黄龙变成的两道沙丘顶开一道口子,险情就会消失,只是沙丘顶开之时,千万不可回头看家。杜小龙照令遵行,接近成功之时,忍不住向家乡回望一眼,致使前功尽弃,七里城瞬间被洪水吞没。独角龙痛苦之极,一低头,一用力,把海口给顶开了。天亮潮退,七里城也不见了。但独角龙一夜开海口的故事却流传了下来。后人给这个海口起名新开口,管这海湾子叫七里海。海口两边都是沙坨子,流沙却堵不住这个海口,据说这是因为每年农历二月二,独角龙就来清一次海口的缘故。现在这一带海面上,有一种海鸟,专追着鱼群飞,渔民跟着它们准定能打到鱼。传说这种鸟就是七里城的人们变的,渔民都管它叫七里城鸟,认为它们是专门给渔民报鱼汛的。

葡萄树王——凤凰山脚下有个姑娘,自幼父母双亡,跟哥嫂一起过日子。家穷,一到夏天,姑娘就在窗外葡萄架下搭张床铺夜宿。有一棵百年葡萄树,因为感激姑娘的浇灌修理,变成一个身穿绿袍的小伙子前来陪伴,并◎农家老人与“葡萄树王”且使姑娘怀孕生子,不过产下的却是一个肉蛋。哥哥为了钱财,不顾妹妹的感受,将肉蛋卖给一个道人。姑娘大病一场。过了两个月,哥哥到昌黎城里去做工,看见买肉蛋的老道正在变戏法,变戏法的道具就是肉蛋。老道一拍桌子,肉蛋裂开,跳出来一个两寸高的小姑娘,俊眉俊眼,红袄绿裤,冲人鞠躬,还唱歌跳舞。一个时辰过去,老道又一拍桌子,小姑娘跳回肉蛋里,肉蛋又合上了。如此,老道就赚得大把银两。哥哥回家叙述,嫂子怀疑跟小姑子发生恋情的人是妖怪,哥哥就用镐刨树。姑娘拦阻无效,哥哥把葡萄树露出来的一条有胳膊有腿、活像个人形的紫红色的老根砸得粉碎,这一砸,满院茂密的葡萄秧立刻就蔫死了。姑娘也就死了。遵照她的意愿,哥哥把她和葡萄秧埋在了一起。三天之后,已经蔫死了的葡萄秧又活过来了,而且比以前更加茂盛,更令人惊奇的是,从根上又长出了一支新蔓,两支葡萄蔓紧紧抱在一起,枝叶缠绕,亲密无间。当年,这棵葡萄秧结了几千斤葡萄,而且粒大味甜,惹得十里八村人都跑来看稀罕。如今,这棵葡萄秧已经活了几百年,仍然枝叶繁盛,果实连年,凤凰山一带的人们都尊它为葡萄树王。

皇后寨——滦河东岸有一家三口:哥哥、嫂子和妹妹。嫂子恶待小姑子,闺女可怜,跑到爹妈坟前去哭。嫂子知道更加恼火,歹心顿起,把刚刚烧好的洗脚水向闺女泼去。闺女满头满脸烫出燎泡,嫂子又抓灰往其伤处◎皇后寨的早晨揉搓,致使闺女头上生满秃疮,黑发全部脱落,俊姑娘变成个丑丫头。上天怜悯,就叫皇帝做梦:一个红脖鸟对他说,顺着滦河走过1111个村,再进一个村,村头有庙,庙后有一女,头顶瓦盔,脚踩石碑,本是皇后,正等去请。皇帝派老臣带领人马去寻,走过了1111个村,前边果真有个大村庄。老臣下令,轿停村口,吹鼓手奏乐。村里的百姓都跑出来看热闹。村头这一家,也就是姑娘的哥哥和嫂子都出来看,妹妹担心自己长得丑,怕出门被笑话,就用瓦盔顶着头出去。不敢到人群里,悄然走到庙后边,踩着石碑瞧热闹。老臣一眼就看见了她:正对皇帝梦境!于是就令人请她上轿,抬着回宫。他们走了不远,在一个村口歇息。轻风把轿帘吹开,老臣一看惊呆了:娘娘头上的瓦盔不见了,满头黑发像缎子一样洁亮。到了皇宫,皇帝一见来者美如天仙,乐坏了,立刻册封娘娘。后来,人们就把这个村庄定名为皇后寨。

怎么样,有点儿意思吧?

链接昌黎地秧歌昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民间舞种之一,分布在冀东昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县等地。昌黎地秧歌是一种体现农民生活情趣、舞蹈风格鲜明独特的秧歌形式,它反映了农业社会、农村生活的部分特征和农民乐观诙谐的精神风貌。作为一种传统的民间艺术,它最早产生于元代,流传至今,已有千余年的历史。昌黎地秧歌以在地面上轻快自如、自由灵活地扭动,做出比较细腻风趣的戏剧性表演见长。其演出分场子秧歌和排街秧歌两种形式,场子秧歌即固定于某一场所进行演出;排街秧歌则人数较多,沿街串巷,行进演出,乐队由打击乐和唢呐组成,人数虽少,但声音洪亮,行进方便。昌黎地秧歌的道具大多为劳动工具和日常生活用品,如棒槌、烟袋、扇子、手帕等,这充分体现了昌黎地秧歌来自于平民百姓,是群众自娱性较强的一种舞蹈艺术。其代表性小戏有《扑蝴蝶》《锔缸》《王二小赶脚》《傻柱子接媳妇》《跑驴》等。昌黎地秧歌产生之初,男女角色均由男性扮演,后来由于蒙古族女性较为开放,出现了由女性扮演的“妞”等角色。又由于秧歌可即兴参演,所以又出现了戴“缨子帽”的丑角,这一蒙古族的服饰在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。昌黎地秧歌在相当长的一段时间内,并非是单纯的舞蹈,而是有舞有唱、舞唱结合。发展到清末民初时,由于“唱”的部分转向了“莲花落”“二人转”“评剧”等舞台艺术,只剩下了“舞”的部分,故而经过逐步演变成为现存的纯舞形式。同时需要指出的是,由于昌黎在地理上的位置及战争、移民等多种因素的影响,使得昌黎地秧歌在发展中融进了其他民族和地区的民间艺术。如在秧歌开始和演出行进中,耍“少林棍”打场开道,所唱的《秧歌调》中糅有《凤阳歌》的韵律,即与山东、河南而来的大量移民有直接关系。再如,“丑”角的◎幽默诙谐的昌黎地秧歌晃肩动作即带有明显的蒙古舞蹈特点,“踩寸子”的“妞”角则是受满族服饰影响的产物。◎昌黎地秧歌的“豪华阵容”此外,昌黎地秧歌在发展、演变过程中,还注重糅进了戏剧性,并由传统的歌、舞结合变成了舞、戏结合,突出了秧歌的戏剧表演特点。同时,昌黎地秧歌艺人还集思广益,把不少戏剧片段移植到秧歌表演中,并把生活中有戏剧性的小故事编排成秧歌“出子”,使地秧歌的表演几乎“戏”连“戏”,成为哑◎昌黎地秧歌代表作《跑驴》雕塑剧味道极足的秧歌戏的大荟萃。比如,昌黎地秧歌中的成名之作《跑驴》,就是根据传统地秧歌《傻柱子接媳妇》推陈出新、改编而成的。这个节目把北方人钟爱的小毛驴引入秧歌表演,显得异常新颖活泼。新中国成立后,专业群艺工作者与民间艺人相结合,对昌黎地秧歌艺术进行了几次大规模的挖掘整理和改革创新,使得昌黎地秧歌节目屡次参加了全国民间音乐舞蹈会演,并多次获奖。比如,著名的昌黎地秧歌艺人周国宝、周国珍和张谦等人创作了一个翻身农民送媳妇回娘家的故事,在表演格调上充分体现了地秧歌表演特有的风趣,幽默滑稽的舞蹈动作,红火热烈的表演场面,鲜明亮丽的人物形象,产生了不同凡响的喜剧效果。1953年,该节目在全国第一届民间音乐舞蹈会演大会一举夺魁,被评为优秀节目,并拍成电影,推向全国。1956年,中央歌舞团带着周国宝等人传授的《跑驴》节目,参加了在匈牙利布达佩斯举办的世界民主青年联欢节,荣获银质奖章。改革开放后,昌黎地秧歌还接连在亚运会帆板赛区开幕式、沈阳国际秧歌节、全国广场舞比赛等重大活动和赛事中获得殊荣。1996年,昌黎县被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2006年,经国务院批准,昌黎地秧歌被列入首批国家级非物质文化遗产名录。昌黎民歌昌黎民歌是昌黎人民世代承传的一种民间小调。其演唱风格成形于清末民初。当时,由于帝国主义的入侵和军阀混战,昌黎几经战火的蹂躏,百姓流离失所,民不聊生。困境中借助于唱来抒发内心的忧郁和对美好生活的向往,因而形成了曲调凄婉、如泣如诉、乡土气息极为浓厚的演唱风格,奠定了群众喜闻乐见、久唱不衰的民歌艺术形式的基础。◎昌黎民歌《绣灯笼》

昌黎民歌的演唱形式主要有“秧歌调”“单口唱”和“对口篇”三种类型,各类民歌都强调土嗓子演唱,要有乡土味儿。其中,“秧歌调”也叫秧歌绺子、打风流,在群众扭秧歌时演唱;“单口唱”也叫昆腔曲,仅由一◎两位耄耋老人激情地唱起昌黎民歌《渔民人用一副竹板自打自唱;“对口号子》篇”由东北地区二人转转化而成,分为蹦蹦调、划拉调和哼哼调三种,由二人对唱,一问一答,表演简单的剧情动作。

昌黎民歌的演唱内容主要有“劳动号子”“故事传说”“爱情”和“生活”四种类型。其中,劳动号子是人们在劳动中呼喊而带有音乐的口号;故事传说主要演唱一些历史故事和民间传说,内容大多以当地的人和事为主;爱情类民歌大多反映男女打破封建传统的束缚,自由追逐爱情和抵制封建婚姻制度;生活类民歌主要是从各个角度反映群众生活,如有的讴歌劳动,有的叙述人际关系,有的反映节日的欢乐,也有一些通过演唱琴、棋、书、画、刺绣来描述人的心理状态。

在新中国成立以前,昌黎民歌的传承主要靠口传心授,当时唱本有词无曲,教者一句一句地示唱,学者一字一字地用心强记。如此一来,虽然使得一些民歌曲调大同小异,但也因演唱者个人嗓音不同,对歌词的理解有别,而所有取舍和创作。所以,各地的民歌又都带有自己的独特风格和地方特色。

新中国成立后,昌黎民歌在历经千百年的压抑后获得新生,尤其是从20世纪50年代起,昌黎县文化工作者加快了昌黎民歌艺术的普及和发展,不仅编辑出版了《昌黎民歌选》,还先后加工整理出《拣棉花》《茉莉花》《绣灯笼》《小看戏》《游南关》等一批优秀作品。这一时期,昌黎民歌还取得了很多殊荣。如1953年,在参加河北省文艺会演中,县文化馆创作的新民歌《山里的人儿好气派》,被评为优秀节目,河北、山东电台选为每周一歌播放。2002年,昌黎民歌《茉莉花》被中央电台制成光盘向全国播放。2006年,《昌黎拉网调》在全国渔歌(号子)邀请赛中荣获二等奖。2007年,昌黎民歌又被列入河北省非物质文化遗产名录。

唐山湾国际旅游岛

唐山湾国际旅游岛位于唐山市东南部渤海之滨,乐亭西南,由菩提岛、月岛、祥云岛及北侧陆域构成,总规划面积100平方公里。旅游区为京、津、唐、秦四市所环绕。唐港高速直达旅游区,并与京沈、唐津等高速公路相连;沿海高速横贯东西,东接北戴河,西达天津;滨海大道穿区而过,连接海港开发区和曹妃甸,贯穿旅游区北侧陆域。随着唐山、昌黎机场的通航,与香港,日本的大阪、东京,韩国的釜山等城市,构成了三小时休闲旅游娱乐圈。京秦城际铁路开通后,北京到国际旅游岛40分钟车程。交通四通八达,区位优势明显。

菩提岛位于唐山湾国际旅游岛渤海湾之中,景区总面积4.4平方公里,南北长3公里,东西宽1公里,是华北第一大岛,国际观鸟基地(鸟类达400多种),河北旅游生态示范区。菩提岛以古、幽、闲、野、秀闻名于世,胜景多多。有各种植物260多种,更有大片菩提树林,为北方所罕见,自然植被覆盖率98%以上,有“孤悬于海上的天然动植物园”之美誉;且有潮音寺和朝阳庵遗址等佛家古迹。这里,集大海、古刹、明月、小舟、虾蟹之灵秀,是回归自然、寻找野趣的世外桃源。

月岛地处唐山湾国际旅游岛渤海臂湾之中,总面积10.5平方公里,距陆上距离4.8公里,是中国北部海域最负盛名的生态旅游度假中心之一,又有绿岛、快乐岛之称。月岛因形若弯月而得名,由月坨、腰坨、蛇坨、西坨等7个狭长列岛断续组成,四周环海,生态原始,景色以幽、野、奇、闲、异闻名。这里绿荫植被广覆,环境幽静,鲜花野果散发出淡淡幽香,野生禽鸟、小型兽类繁多,几近封闭的自然环境从未遭到人为的干扰与破坏,充满野趣和情致。岛上沙丘松软,滩缓潮平,沙埠隆起,连绵起伏,在岛南形成一条长达5公里的沙滩;环岛海滩素洁坦阔,沙质洁净,海水清碧,深度适宜,是天然良好浴场之所在,可尽情享受沙浴、海水浴、日光浴、生态浴、空气浴等。坐看海天相连,蔚为壮观,生态景观与海滨风情相映成趣,造化出渤海湾品位独特的旅游胜地。月岛内美不胜收,“美景”“美趣”和“美味”三美尤其让人惊艳。无论是赶海拾贝,还是涉水弄雕,是飞艇游空,还是渔猎垂钓,都蕴含着风情万千;品目众多的绿色果蔬芬芳飘香,浓汁肥美鲜活的海鲜则引人生涎,当真是“万顷碧波澄澈,百鸟飞舞翔集;小桥曲径连木阁,竞芳花草接疏林”。◎月坨岛之光◎菩提岛

祥云岛旅游区位于唐山湾国际旅游岛渤海湾黄金海岸处,区域面积17.35平方公里,南北长约13.5公里,东西宽为500米~1500米,平面形状呈保龄球形,是我国最大的由河流和海汐冲积而成的细沙岛屿,是附近沿海旅游风景线上有待开发的最大亮点。她与附近的金银滩、菩提岛、月岛、金沙岛等大小岛屿共同形成了中国罕见的最独特的双岸并延地貌格局。得天独厚的地理位置、浓郁的地域文化和极其丰富的土特产品使这一地区成为富含旅游资源和开发潜力的优势区域。祥云岛海岸线长约2.65万米,陆地海拔高度3~5米,海岸属优质天然细沙地质,海岸延伸入海坡度平缓,小于1.5米水深宽度约500米,海水一级,能见度3米左右,是优良的天然海滨浴场。渤海湾古时称东海,传说东海龙王有女名灵珠,灵珠时常携灵龟到民间救助百姓。东海里面有专食贝类精髓的水蛭,又称霸蛭龙。霸蛭龙侵袭灵珠,争斗中灵珠不敌,贝壳盔甲被霸蛭龙击破。灵龟相救不及,向上苍呼救。◎七彩海滨醉游人就在霸蛭龙欲吞噬灵珠的一刹那,三圣母御凤赶到,展翅相救,四面八方佛也同时降临,运神力镇住霸蛭龙……物随象生,鱼变龙化——灵珠的贝壳盔甲一半仰卧幻变成如今的菩提岛,另一半俯卧幻变成龙岛,凤凰身形显于月岛,霸蛭龙身形落于祥云岛,灵龟则永远留身捞鱼尖……祥云岛、菩提岛、月岛,仿佛永远保持着那份纯真、宁静、祥和、神秘和那份永恒的古老。岛上有药草、异树、佛光、仙踪、灵兽、祥云、和风、清泉,更时显海市蜃楼,和以天籁之音。灵气、灵动、灵根、灵性,给历代诸朝的帝王将相、文人墨客以太多的灵感和吸引,他们又被岛的神秘、神韵、神性、神奇所感染,留下了太多的名句和真墨。

唐山湾国际旅游岛既然冠以“国际”二字,就要着意打造九大国际品牌:一是国际品牌的民俗故事园,展示当地民俗特色,弘扬三岛传奇文化,系列打造三岛“王文化”“神文化”“源文化”品牌。二是国际品牌的爱情岛、情侣岛、出生岛,“让海天一线见证我们的爱情,在唐山湾三岛孕育新的开始”。三是国际品牌的养生养老基地,原生态自然风光,缔造养生养老黄金圣地,有欧式、美式、俄式、日式等多种风格、万人住居的万国城颐年园。四是国际品牌的游艇别墅社区,阳光、海浴、游艇、别墅,加上香槟、红酒的陪伴,体验豪华游艇运动,享受怡然尊贵生活。五是国际品牌的沙滩、温泉基地,充分利用三岛白沙细浪的优势,打造为社会各阶层专用的沙滩,利用蕴藏丰富的地热资源,做到四季保健养生。六是国际品牌的渔、水文化基地,演绎古今中外水文化底蕴外延,展示不同国度渔家文化风情,戏水设施、水上运动、水幕电影、老呔儿渔家文化园等相映生辉。七是国际品牌的佛文化交流基地,三岛佛事延传久远,历代香火繁盛,是出家人清修集聚之所,也是善男信女心仪之地,享有“南有普陀,北有菩提”的盛誉。八是国际品牌的会奖基地。九是国际品牌的海上高尔夫文化基地。“南有亚龙湾,北有唐山湾”。这不仅仅是句宣传口号,更是实力和信心的展示。

链接乐亭大鼓乐亭大鼓原名“乐亭腔”,也叫“乐亭调”,是中国北方较有代表性的曲艺鼓书形式,因产生于河北省乐亭县而得名。对此,傅惜华在《曲艺论丛》中有如下记载:“乐亭大鼓简称乐亭调,为北方俗曲鼓词之一种,产生于乐亭县,故名。”乐亭大鼓以唱词典雅、演唱规范、曲牌丰富、强调优美、板式灵活、表演细腻著称曲坛。由于它具有较高的艺术价值,特色鲜明,流传广◎乐亭大鼓表演艺术家靳文然(1912~1964)泛,影响较大,2006年经国务院批准被列入首批国家非物质文化遗产名录,成为重点保护对象。乐亭大鼓属于民间说唱艺术,广泛流传于冀东、京津及东北的辽宁、吉林、黑龙江等地,与唐代的“转变”(文学脚本称变文)“俗讲”,宋、金时期的鼓子词,宋、金、元时期的诸宫调以及明、清流传于民间的词话、鼓词等多种民间说唱艺术均有着血缘关系。相传,乐亭大鼓系1850年前后由温荣创立,与评戏、唐山皮影并称“冀东民间艺术的三朵花”。乐亭大鼓自形成以来,名人辈出,流传较广,有较为深厚的群众基础和文化底蕴。除创始人温荣之外,其传人陈际昌、齐祯(齐珍)、冯福昌、王恩鸿、王德有、戚用武、戚文峰、韩香圃、靳文然、张云霞、贾幼然、姚◎乐亭大鼓顺悦等是各个历史时期的代表性艺人,其中尤以民国时期的韩香圃和靳文然最为著名,他们各自的艺术被分别尊为“韩派”和“靳派”。关于乐亭大鼓有着很多传说:其一,在名称的由来上,主要有两种传说:一种传说是,早年间,乐亭县有个大户人家,户主叫崔八,他家里养着三个说书的,其中一个名叫温荣。崔八每年都去北京给官家送礼,有一年他把温荣带去了,温荣给崔八结交的官员们说过几次书,官员们都爱听。有一个官员高◎乐亭大鼓的演出形式也与时俱进兴之余问崔八,温荣是说什么书的?由于当时这种说书形式没有名字,但崔八怕被人家瞧不起,灵机一动说是“乐亭调”,得到了官员们的认可。于是,流传乐亭一带的这种说书形式就以“乐亭调”为名了,一直叫了一百多年。新中国成立后,在人民政府的扶持下,乐亭调正式更名“乐亭大鼓”。另一种说法是,清朝建立以后,开始为旗人分封土地。被分封在乐亭的崔佑文的前辈们在乐亭县扎下了根,被称为“京东第一皇庄”。崔佑文的把兄弟中状元之后,使崔家更加财粗势大,可直通五府六部,结交于皇亲国戚。崔家酷爱民间艺术,他不但组建皮影班社、梆子班社、莲花落班社,还有很多大鼓艺人在崔家演唱。崔家也常年供养这些人。一次,崔佑文进京贡奉,带着大鼓艺人温荣到恭亲王府献艺,其技艺深得王爷赏识,王爷提议“乐亭腔”改称“乐亭大鼓”。其二,伴奏之鸳鸯板的使用上也颇具传奇色彩。据传,最初,乐亭大鼓演员自己伴奏使用的是两顶端用线绳拴在一起的木板。有一年春天,温荣到田野里闲逛,看见一个农民正在用犁铧犁地,犁铧碰到了石头上把犁铧尖崩掉了两片,那个农民随手拿起碎片敲打起来,声音清脆动听。温荣由此受到启发,决定把木板改成铁板。他向那个农民索要了那两片犁铧碎片,打磨了一副铁板,取代木板说书,取得了极好的效果,并且得到了“温铁板”的雅称。其三,有很多乐亭大鼓艺人也有着传奇故事,“陈活埋”和韩香圃就是其中的两位。“陈活埋”本名叫陈继昌,很有文化,但考了几次秀才都没能考中,就断了入仕的念头,拜温荣为师学起了乐亭大鼓。听他说书的尽是既识文断字又有钱有势的地主豪绅,由于封建社会说书人的地位低下,他们听陈继昌不想做秀才之后觉得非常可惜,都说他“真该被活埋”(按当时乐亭县一带风俗,活埋人是最严厉的一种处罚手段)。“陈活埋”这个外号就这样叫响了。韩香圃以痴迷于乐亭大鼓闻名。有一年,滦河发大水,眼看水都进家门了,人们纷纷逃走,可正在房顶上练唱的他却没发现发水,直到水越来越大被别人拉下来,才知道再晚一会就下不来房了。以上故事虽然不一定完全真实,但却令后人津津乐道。乐亭大鼓的一个重要特点是说唱兼而有之,唱时就是九腔十八调,而说时就如同其他剧种的宾白,更与评书相似。乐亭大鼓的宾白,全部使用乐亭的地方语言,独具韵味。在长期发展过程中,乐亭大鼓形成了题材广泛、内容丰富的曲目,这些曲目涵盖长篇、中篇和短篇,中长篇曲目有《杨家将演义》《呼家将》《包公案》等数十部;短篇唱段有《双锁山》《樊金定骂城》《王二姐思夫》《大闹天宫》《拷红》等100余段。新中国成立后,乐亭大鼓在继续整理优秀传统曲目的基础上,还创作了不少反映现实生活的新曲目,如改编演出了新的长篇书目《烈火金刚》《桐柏英雄》等。尤其需要指出的是,1950年,著名乐亭大鼓艺人靳文然演唱的曲目《拷红》还被沈阳音乐学院引定为教材,从而为中国高等音乐学院民间音乐教研工作做出了不可小觑的贡献。有鉴于此,20世纪中期,乐亭大鼓作为条目被录入《中国大百科全书》和《中国曲艺志》,声名远播日、韩等国,为促进国际文化交流和友好往来起到了良好作用。刘美烧鸡——乐亭刘美烧鸡是国家商务部认定的“中华老字号”,已有百余年的历史。据《乐亭县志》记载:1897年,居住在海边小村李各庄的刘俊迁至县城南关,挂起了“刘记烧鸡铺”的牌匾,开始了店铺经营,生意红火。1905年,当时在北京清廷光绪帝身边任带刀侍卫的◎刘美烧鸡刘坦回乡省亲,品尝到刘记烧鸡后,甚感色、香、味俱佳,只是形不美,整只鸡摆放着,鸡两爪两翅四支棱,耷拉脖子撅着腚,甚为不雅。建议刘俊将造型改为把白条鸡的一只翅膀从鸡脖刀口处穿入,从鸡嘴穿出,使鸡头与鸡脖随鸡翅紧贴于鸡背侧面,另一鸡翅自然折伏,再将鸡爪蜷曲折入腹腔,成型后再放入祖传老汤于锅内,加入28味名贵中草药,煮熏出来的烧鸡,紧凑饱满,好似一个丰满的裸鸡在侧卧栖息,神形兼具,既漂亮又好摆放。1906年秋,已进入颐和园任慈禧太后随身侍卫的刘坦再次回乡省亲,带上几十只刘记烧鸡回到北京,呈献给慈禧太后及众位亲王。慈禧品尝后大悦,赐名“刘美烧鸡”。

平波数顷似江声——望湖海

平波数顷似江声,风阴湖边一日程。可笑当年巡幸远,依稀吴越列行营。——[清]康熙《风雨驻跸白洋淀偶成》“高山流水”“绿水青山”“游山玩水”,“水”,占居美景的半璧江山!

说起离北京最近的万顷湖泊,当属被誉为“华北明珠”的白洋淀了。这是华北平原最大的淡水湖,它与华北地区第二大淡水湖衡水湖一起,像守护首都南大门的一双明净的美目。春季烟波浩渺,草长莺飞;夏季满淀荷花,白帆点点;秋季蒹葭苍苍,蟹肥鱼美;冬季冰封大淀,滑床穿梭。更兼抗战往事、古今传奇,闻名遐迩,魅力无限。

来河北“玩水”,还有潘家口、龙潭湖、京娘湖等山区水库,有南大港、曹妃甸等沿海湿地,有滹沱河、滦河等城市河流,有“化腐朽为神奇”的唐山南湖……

快来享受碧水荡舟、芦苇飞花的惬意吧!

白洋淀风景区

白洋淀处于北京、天津、石家庄的中间地带,淀区涉及安新、容城、雄县、任丘、高阳等市县,安新独大,水域面积占了安新的一大半。它是华北平原上最大的淡水湖,最典型的淡水湖泊湿地,在维系华北地区生态系统平衡、调节气候、补充地下水源、调蓄洪水以及保护生物多样性和珍稀物种资源等方面发挥着不可或缺的作用,被誉为水的世界、鸟的天堂、鱼的乐园、多种水生植物的博物馆,人们说白洋淀是神奇的“华北明珠”和“华北之肾”是恰如其分的。

白洋淀水域辽阔,烟波浩渺,势连天际。在它366平方公里的水面内共有3700条沟壕,有被12万亩芦苇分割成大小不等、形状各异的143个淀泊,有水区村39个。这种格局无论南方还是北方都是罕见的。从宏观上讲,366平方公里的面积,使得它具有“浩浩汤汤,横无际涯”的雄浑;从微观上讲,被河道及苇田分割成的一个个淀泊,又展示着“半亩方塘一鉴开”的轻灵。白洋淀是古黄河改道后留下的一片积水洼地。大禹治水,开凿河道,引洪入海,最后一站到达的就是泛白洋淀地区。到了公元前602年,就是周定王五年,古黄河改道南移,仍有大量水积存在这里,而滹沱、浣水、博水、卢水、泒水等沿着古黄河道注入◎白洋淀鸟瞰白洋淀,奠定了它“九河下梢”的格局。在汉代之前白洋淀叫什么名字史书上没有记载,它第一次被古人写进文章,是晋代词赋家左思的《三都赋》。在这篇著名的汉赋中,左思把白洋淀称为“掘鲤之淀”。白洋淀这个名称最早出现在史书上是《宋史·河渠志·塘泺》,当时把白洋淀的“洋”字写成“羊”。形容水势大,大风卷起一层层波浪,就像奔跑的羊群。后来人们才为“羊”字加了三点水,形成了现在的名称。◎白洋淀的荷花

白洋淀自古就是风云际会之处,加之燕赵多慷慨悲歌之士,所以从古到今这里留下的诸多足迹均写进历史。从秋风台遗迹和古秋风台断碑,让人想起荆轲刺秦王的故事:秋风怒号,目蕴烈火,怒发冲冠,那是一幅多么悲壮的图景。宋代名将杨延昭奉命把守三关,曾在白洋淀地区与辽兵进行过激烈的战斗。当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏这片圣洁的土地时,白洋淀人民拿起近乎原始的武器,与侵略者展开了殊死的斗争,在白洋淀奏响了一曲不屈的民族颂歌。《雁翎队》《新儿女英雄传》《小兵张嘎》等文学作品,就是这些史实的生动反映。朱德总司令、吕正操司令员、杨成武将军在这里留下战斗的足迹,“老百姓是水,共产党是鱼,鱼水不分离;老百姓是苗,共产党是雨,雨润土地禾苗起”的民谣声声不息……

白洋淀还同清朝两个著名的皇帝康熙和乾隆有渊源。他们曾经多次到白洋淀进行水上围猎,还在白洋淀修建了四处行宫,留下吟咏白洋淀的诗篇。康熙在郭里口行宫题字“溪光映带”,乾隆在端村行宫题字“问源亭”。◎白洋淀风景区一景◎鱼鹰捕鱼的情景

白洋淀景随时移。这里四季景色分明,水光天色,美不胜收。春天,芦苇出水,满淀青翠,每逢清晨,红日映透淀底,白洋淀好像披上了绿带霞衣;夏天,淀水涨满,鱼跃水面,绿苇摇曳,菱叶灿灿,荷花吐艳,一派水乡景色;秋天,芦花纷飞,稻谷飘香,鸭鹅成群,莲菱遍布,小舟穿梭往来,渔歌此起彼落;冬天,地冻冰封,一片碧玉,恰似一幅巨大的明镜镶嵌在冀中的原野上。

白洋淀是候鸟迁徙内陆通道途中的重要食物与能量补充栖息地。淀区内有鸟类197种,其中国家二级以上保护鸟类有8种,比较出名的有大天鹅、小天鹅、海鸬鹚、灰鹤、大鸨、白鹤、丹顶鹤、东方白颧等。

白洋淀水产资源丰富,是有名的淡水鱼场,在这里生长的野生鱼类有54种,盛产鲑鱼、鲤鱼、青鱼、虾、河蟹;水生植物遍布,有大型挺水植物47种,底栖生物38种。这里的人们捕捞鱼虾,采挖莲藕,猎取各类水禽。一年四季,一片繁忙。故被◎白洋淀嘎子村誉为“日进斗金,四季皆秋”的聚宝盆。白洋淀旅游的特色,一是乘汽艇或木船,穿行于纵横交错的芦苇丛中,绿水碧波,芦花洁白,鹅鸭成群,肥鱼满舱,一派水乡风情。二是品尝水鲜,白洋淀盛产鱼虾,虾则体大肉厚,鱼则个大肉嫩,是宴席上的佳肴。三是观看渔民拉网捕鱼,甚至可以与渔民一起下淀捕鱼,体验渔家生活;也可以自备一钓鱼竿,一边划船一边垂钓。白洋淀的芦苇是一大特点,品种多达10余种,芦苇面积11.6◎游客在白洋淀万亩,盛夏时节,每根芦苇从秆到叶都是鲜绿的,绿得闪闪发亮,临风摇曳,生机勃勃。穿行其间,野趣横生,有神秘莫测之感,似入迷宫。自古以来,白洋淀人民就利用芦苇进行编织加工等副业生产。历史上,白洋淀的苇席远近闻名,刘备在与关羽、张飞桃园三结义之前,靠编履贩席为生,他卖的席子,就是白洋淀生产的。

白洋淀的荷花名闻遐迩。这里有366种荷花,用“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这句诗来描述最为恰当。每年荷花盛开时,满淀锦绣,就连吹出的风都是香的。这里每年都举办3次“白洋淀荷花节”:7月,主题是“出水芙蓉”;8月,主题是“百里荷香”;9月,主题是“荷塘月色”。赏月、“品莲”、笔会、摄影展、水乡民俗风情故事会等活动,可谓锦上添花。

白洋淀分六大景区,即鸳鸯岛民俗文化景区、荷花观赏景区、生态游乐景区、休闲娱乐景区、码头观光景区、民俗村观光景区。

在白洋淀,可以品尝享誉中外的“全鱼宴”。还可选购茶纹松花蛋、红心老腌蛋、卤煮野鸭、圆鱼、熏鱼、莲花等当地特产。从游、玩、吃、购中都能给人留下对白洋淀的美好回味。

白洋淀有优美生态文化,悠久历史文化、革命传统文化、淳朴民俗文化。从西淀风荷、白洋淀雁翎队纪念馆、水生植物园、东堤烟柳、康熙水围行宫、敕建沛恩寺、祈福钱屏、嘎子村以及其他美不胜收的景点游览中,处处可以感触到独具特色的淀区文化和朴实淳厚的渔民生活。这些都成就它得天独厚的旅游资源。有鉴于此,白洋淀被评为国家5A级旅游景区,即最高级别的旅游景区。

链接白洋淀苇编白洋淀苇编,是安新县传统的手工艺品,经分类、剖割、压平、雕刻、剪贴、编织等十多种工序制作而成。其是以芦苇特有的颜色、光泽、纹理来展现诸如张网捕鱼、驱舟放鸭等水乡风情,具有天然材质美。以芦苇为材料的苇编工艺画因其画面本色天然、色泽朴素淡雅、加工考究精美、风格独树一帜而备受游客青睐,成为海内外游客来白洋淀观光的首选纪念品和保定市的第一旅游纪念品,并在第七届中国(芜湖)国际旅游商品博览会上荣获了特色旅游商品金奖称号。白洋淀的苇编的历史久远。白洋淀为古雍奴泽遗迹,1981年发掘的容城上坡遗址(距白洋淀约15公里)已发现苇席的痕迹,说明白洋淀远在3000多年前即产苇席。唐宋时期,白洋淀的苇席作为当地土产品上贡皇室。《保定郡志·食货志》记载:唐朝时上贡“苇席三千领”,宋朝时“席两千领”。及至明清时◎苇编画的创作期,苇席在白洋淀已有相当的发展。因白洋淀低洼易涝,“除织席一条生路别无活计”,故妇女编席织篓,男子即以卖席为贸易,“遍满直隶及关东口北”。民国时期,苇席的种类、规格、式样都有了进一步发展,当时安州的“州席”、关城的“大花席”和边(村)垒(头)的“小边席”已闻名遐迩。新中国成立后尤其是改革开放以来,淀区苇编艺人对芦苇进行深层次加工,并利用芦苇的洁白、节长、皮薄、柔韧等特点,制出了闻名国内外的“芦苇工艺画”,即把苇片贴在绒布上并镶嵌于各种镜框中制成的“画”。芦苇工艺画色泽淡雅朴素,古香古色。无论人物、鸟兽、花草竹、虫鱼都巧夺天工,匠心独具,惟妙惟肖,栩栩如生。◎白洋淀苇编◎白洋淀苇编画目前,芦苇工艺画随着白洋淀旅游业的发展而发展迅速,相继产生了十多家苇编工艺厂,并带动产生了一批苇编工艺大师。苇编工艺画产量也逐年攀升,几乎每年销售量都在50万幅以上。其产品还远销加拿大、澳大利亚、韩国、日本等十多个国家,并在国内大中城市及国家重点旅游区都设立了销售网点。

衡水湖风景区

衡水湖,俗称“千顷洼”,湖面75平方公里,面积与蓄水规模仅次于白洋淀,是华北平原第二大淡水湖。位于河北省衡水市、冀州市、枣强县之间的三角地带,是华北平原唯一保持沼泽、水域、滩涂、草甸和森林等完整湿地生态系统的区域,2000年被批准为省级自然保护区,2003年被批准为国家级自然保护区。

衡水湖处在环京津、环渤海、沿京九铁路的位置,周边二三百公里内,有2个直辖市、4个省会城市及26个地级市,集铁路、公路、通信枢纽为一体,被著名社会经济学家费孝通先生称为黄金十字交叉处。它北倚新兴的区域中心枢纽城市衡水市,南靠“天下第一州”冀州市,一湖连两城,享有东北亚蓝宝石、京津冀最美湿地和京南第一湖等美誉。

衡水湖风光旖旎,有首“一字诗”道出她那迷人之美:“一湖蒹葭一湖花,一湖鸥鹭一湖鸭,一叶扁舟一钓翁,一湖碧波一湖霞。”

先看水域景观。衡水湖水面开阔,深水区没有沉水植物生长,烟波浩渺,一碧万顷,气势磅礴;浅水区则有大片芦苇生长,夏季郁郁葱葱,冬季苍苍茫茫。芦苇中水道纵横,水质清澈,波光粼粼,泛舟芦苇荡的水道中,不时惊起一只只水鸟,耳畔一片鸟的琴瑟般的鸣叫声,真是趣味横生,让人流连忘返。衡水湖由于水面开阔,一望无际,所以观日出日落赏心悦目,可以看到云霞绚丽多彩、瞬息万变、水天一色,大有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的风韵,景色十分迷人。

沼泽与河滩湿地景观也很迷人。沼泽是珍稀涉禽适宜生存的环境,虽然人不能接近,但通过望远镜却可以清晰地观察美丽珍稀涉禽栖息、捕食、求偶等各种生动表演。在河滩湿地上,水流曲折蜿蜒,怪柳群落零星散布其间,非常具有观赏价值。在这里◎衡水湖国家湿地公园可以近距离观察湿地植被及其演替序列,是从事湿地科学研究和科普教育的理想所在。

衡水湖独特的地理位置和优良的水质资源孕育了丰富的物种多样性。在衡水湖栖息的鸟类多达317种,繁衍鱼类34种,哺乳、爬行、浮游、底栖类动物及昆虫数百种。其中国家一级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、黑鹳、东方白鹳、大鸨、金雕、白肩雕等7种,国家二级保护的鸟类有大天鹅、小天鹅、灰鹤、白枕鹤、白琵鹭、鸳鸯、彩鹮等珍贵鸟类49种。每年在这里营巢繁殖的夏候鸟有数十万只,越冬的灰鹤有3000多只,雁类上万只。轻盈的白鹭,灵巧的鸥鸟,美丽的天鹅,高贵的仙鹤,成群的灰鸟,在蓝天白云下漫舞纷飞,形成了一道蔚为壮观的风景线。◎泛舟荷花丛中◎衡水湖摇春

衡水湖有三生岛、梅花岛、观鸟岛、芦苇荡、荷花淀、渔村等主要景点。岛上绿地成荫,小桥流水,农舍草堂,可围岛散步,趣味健身,平衡竞渡,浑水摸鱼,廊亭垂钓。既可观赏衡水湖的自然景色,还可参与成人竞技、斗鸡斗羊等种类繁多的文体娱乐活动。

穿过芦苇荡,越过万亩荷塘,就到了渔村。渔村四面环水,形成了湖内人鸟共生、渔歌唱晚、绿树环绕、鸟语花香的北国水乡风情,到处洋溢着美的旋律。

衡水湖在历史上曾为黄河、漳河、滹沱河故道,水灾频繁,治理它就成了历代利民的一件大事。隋朝的州官赵煚、唐朝的冀州刺史李兴、清朝的直隶总督方敏恪和知州吴汝纶,都曾挖河修渠“宣泄得利”。《冀州开渠记》中说:“水既有归,田皆沃饶”,“夏秋水盛,舟楫往来,商旅称便,州境遂富。”但真正◎衡水湖的鸟科学规划、整体治理,还是在新中国成立以后,一直到1978年为止,才将衡水湖建成了能引、能蓄、能排的成套蓄水工程。

衡水湖不仅生物丰富多样、自然风光优美,而且孕育了灿烂辉煌的历史文化。史有“天下分九州,冀州为首”之说,位于衡水湖南岸的冀州古城建于汉高祖六年(公元前201年),在很长的一段时间内,是京畿南部重要的政治、经济、文化中心。现在古城墙已残缺不全,起起伏伏,断断续续,但仍能给人以历史变迁的沧桑之感,激发出深厚的民族情感。据传古时在冀州城北有一座山,在此常出现海市蜃楼幻景,“初旭微霞,水云相映”,嘉庆年间一位冀州官吏召集能工巧匠,依照海市蜃楼幻景,在城东北修建了竹林寺。该寺后因洪水冲击而毁废,而今只有竹林寺碑存于冀州市文物所。另外,衡水湖周边现存的众多的古墓、古塔、石碑等古迹,隐藏着无数讨伐争雄、建功立业的故事。而抗战时期闻名遐迩的平原游击队那愤怒而清脆的枪声,虽已远逝,却沉淀为一部厚重的历史。◎衡水湖夕照

相传当初大禹治水首先从冀州开始,他扬起第一锨土,就形成了衡水湖,这虽然是人们为了纪念大禹治水的一种传说,却也道出了衡水湖的沧桑岁月。除大禹造湖之外,还有诸如“龙宫借宝”“金龟醉酒”等许多传说,也增加了衡水湖的迷人色彩,令人难以忘怀。

链接衡水毛笔衡水毛笔,古称象笔,因相传为秦朝将军蒙恬所制,也称蒙笔,又因主要产于侯店村,故也称“侯笔”。衡水毛笔始于明永乐年间,距今已有近600年的历史,清朝被奉为御用,衡水因此被称为“毛笔圣地”“北国笔乡”。据传,公元前221至公元前207年,秦将蒙恬带领30万大军固守秦朝北部边疆,路经侯店。时值三月三日,始以兔毫竹管为笔写成家书一封,随后将毛笔赠送给侯店人。后来,侯店人便仿制出“蒙恬精笔”。到了唐代,侯店村毛笔艺人李文魁在长安开设笔店,一名爱好书法的太监同他结为兄弟,经常把◎衡水毛笔他制作的毛笔买进皇宫,受到皇帝的赏识,于是侯店毛笔誉满天下,并被奉为御用之品。所以,每逢三月三日,侯店一带制笔艺人都放鞭炮、摆宴席,纪念毛笔创始人蒙恬。其后,当地制笔业更加兴盛,并于明永乐年间誉满天下。至清光绪年间,因制作技艺精湛,亦奉为御用,光绪帝立碑表彰,称之“御笔”。民国初年,衡水毛笔参加巴拿马赛会并获得奖章,留名海外。20世纪三四十年代,侯店毛笔成为北京琉璃厂毛笔业的金字招牌,凡是到琉璃厂买毛笔的几乎都是冲着侯店毛笔来的。衡水毛笔,品种众多,现今已多达270多种。在选材和制作上,要求极为严格。笔尖选取黄狼尾、香狸尾、石獾毛、南山羊毛、牛耳毛、狗脊毛、老鼠胡子等40多种动物的尾毛、毫毛为原料,经过漫、拔、胼、连、合等工序精制而成,弹性、韧性强;笔杆取材于湘妃◎笔王出世竹、凤眼竹、太阳竹、红木等近十种材质;笔杆的装口和封顶也用竹、牙、骨、角、硬木雕等17种原料,采用嵌、镶工艺装配而成,有些笔杆还浮雕上“龙戏凤”“龙盘柱”“福禄寿喜”“牛郎织女”等图案和字样。衡水毛笔先后荣获工艺美术“百花奖”和国家部优产品证书。衡水毛笔中“风云”“水月”“小狼毫”等多种毛笔,被天津口岸定为“信得过的免检产品”。深州蜜桃——深州蜜桃具有2000多年的栽培历史。据《深州县志》记载:汉时“深州土产曰桃,往时有桃贡,……北国之桃,深州最佳,谓之蜜桃”。史载,汉代时“王莽赶刘秀”,刘秀跑到深州,又饥又渴,吃了这里产的蜜桃,精神大振,终于摆脱了追兵。后来刘秀◎深州蜜桃当了皇帝,下旨将深州蜜桃定为贡品。从此深州蜜桃名扬天下,以后历朝历代都将其列为进献皇宫的贡品。其个头硕大,一般重约七八两,最大的有一斤半,乃鲜桃之魁,河北省最为知名的特产之一,中国出口鲜果中的名贵佳品,在国内海外享有盛誉。作为寿桃的原型,深州蜜桃有红蜜和白蜜两个品系,无论红蜜、白蜜,皆个头硕大,色泽鲜艳,肉质鲜嫩,口味香甜,为一般桃所不能比拟。因含糖量高,汁浓,用刀切开后果汁凸出果面而不外溢。所谓“刀切不流水,口咬顺嘴流”。全国人大常委会原副委员长王光英题词:“深州蜜桃果中之王”。蜜桃成熟时节是8月中旬到9月中旬,那红中透白大蜜桃,像一颗颗玉雕的大宝石压弯了枝条。记住深州蜜桃的成熟季节吧!饶阳金丝杂面——金丝杂面是饶阳县的传统特产。传在清道光年间,由县城东关农民仇发生苦心钻研制成,后来金丝杂面成为“宫面”和“贡面”,步入了御膳房,名声大振。1929年,饶阳金丝杂面在天津国货博览会上以“制作精良、品质尚佳”荣获二等奖。金丝杂面用绿豆粉、精白面、芝麻面等6种原料配制,每个面团4斤来重,用特制的枣木擀面杆用力反复擀压成6尺宽、4丈长的薄面片,◎饶阳金丝杂面薄到透过面片可看清对面人的脸目。将面片叠起,快刀细切,一斤面切1600刀,条长2尺、色金黄、细如丝的金丝杂面便做成了。饶阳金丝杂面食用范围广泛,通常是用油炝锅。每半斤杂面可做10~15碗。碗中面汤融合,用筷子一挑,面带汤全部提起,碗中空空如也;把筷子再放入碗中,满碗的金丝杂面有面有汤。此外还有凉捞杂面、涮锅杂面以及甚为奇特的炒杂面等多种吃法。饶阳金丝杂面配料科学,味道鲜美,清香适口,独具风味,营养丰富,深受国内外顾客欢迎。衡水金鱼——“衡水三绝”:老白干酒、内画鼻烟壶和金鱼。金鱼起源于中国,被视为国宝。其形态优美,娇姿艳体,千姿百态,五彩缤纷,令人赏心悦目,陶冶情操,国内外称之为“金鳞仙子”“水中牡丹”“东方圣鱼”等。说起衡水金鱼,必须提及清代宫廷金鱼饲养世家“金鱼徐”的第十代传人徐立才。徐◎衡水金鱼原是北京市知识青年,下乡到衡水插队落户,他从小就看着父亲怎样侍弄金鱼,祖传家训,掌握了许多养金鱼的秘方和绝招。其父、叔父所养的百尾金鱼,在1955年被选为周恩来总理赠送给印度尼赫鲁总理花甲寿辰的礼物,其父还以“金鱼使者”的身份护送至新德里,尼赫鲁亲临机场接礼,传为一时佳话。1982年,徐立才开始管理来顺宫廷金鱼养殖场,20年的时间里,先后培育出紫狮头、赤球紫罗袍、王字珍珠、红头鼓眼帽子、红头望天、虎头水泡眼、玛瑙眼、白玉冠等近百个品种,抢救了十余种绝代品种,在金鱼王国里独放异彩,令专家赞叹不已。赏心悦目者,莫过衡水金鱼。

大浪淀风景区

沧州缺水。南行20公里,却有一泓接天碧水。水面上那如缕如丝的雾霭氤氲出一派空蒙,广袤的淀里没有一叶扁舟,显得幽静而神秘。风渐起,吹皱一池碧水,浪头拍击着堤岸,驱使着雾景不时变幻着。它像一位青春靓丽的女子,尽情展露着令人心醉的绝美风姿。这就是南皮县美丽的大浪淀。

望着烟波浩渺的水面,人们的思绪穿过历史的隧道,品味着这里发生的一个个或悲壮或动人的故事。

大浪淀形成于春秋时代,拥有100多平方公里的面积,是河北省著名的大洼淀。据《沧县志》记载:大浪淀为徒骇河故道,地势低洼。每逢涝灾,河水倾入,积水滔滔,波翻浪涌,淀乡人民蒙受苦难。那咆哮的洪水声,分明是一首苍凉而悲壮的歌谣。

提起它的来历,还有一段神话般的传说。

相传在很久以前,东海龙王的两个太子经常到沧州一带陆地上玩耍。他们一来,总要呼风唤雨,搅得海水咆哮,淹没庄稼,冲毁农田。他俩玩过之后,蛮好的庄稼地变成了一片汪洋,使人民流离失所。这哥儿俩更爱在南皮东北方嬉戏,搅得泥沙翻滚,浊浪滔天,遮没日月。久之便搅出了两个大淀,后人称之为大浪淀。玉皇大帝知道这哥儿俩的劣迹后,便派“镇海吼”来降服他们。镇海吼与两个龙太子大战于大浪淀,经过七七四十九天,大败龙太子。龙太子带伤向东海逃窜,因伤势严重,双双毙命于东海岸边。其尸化为两座山,这就是漳卫河畔的大山和小山。人们为铭记镇海吼的功劳,特用精铁铸其身于大浪淀北岸,以示永镇邪恶。因其形如狮,人们称之为铁狮子。传说总归是传说。真正“永镇邪恶”的是新中国成立以后。党和政府对大浪淀进行了多次治理,特别是改革开放以来,加大了治理力度,在大浪淀修建一座大型水库,到1997年1月19日正式蓄水。这是河北省第一座平原◎大浪淀水库,蓄水面积将近18平方公里,设计总库容量1亿多立方米,每年可向市区供水8000多立方米。该水库水源近期为“引黄济冀”的黄河水,远期为南水北调中线工程的长江水,补充水源为太行山区阜平县王快水库水。如今堤围上栽花植树,库区里植荷种苇养鱼。现在的大浪淀,已成为鱼跃水面、荷花飘香、绿树成行的华北小江南。

独特的生态环境,使鱼类得以“安居乐业”,水中有鲤鱼、草鱼、鲫鱼、白鲢、花鲢、白条鱼、甲鱼、黑鱼等繁多品种。同时,也造就了鸟类栖息繁衍的“天堂”。阳春三月,候鸟北迁,在大浪淀的水面上不时掠过◎浩渺空蒙大浪淀一抹抹雪白的身影,犹如精灵般在空中翩翩起舞。那是一行行白鹭。在这里,国家一级保护鸟类——大鸨,也时而出现。大浪淀中小岛的那些大树上,成百上千的鸟儿起起落落,仿佛鸟的乐园。走进村边一片茂密的树林,就会见到成群的鸟儿在盘旋嬉戏或在树杈上精心筑巢,婉转的鸟鸣将整个树林笼罩。据测,目前飞临大浪淀的有白鹭、池鹭、苍鹭、翠鸟、赤麻鸭等20多种鸟类。

链接沧州金丝小枣——沧县金丝小枣是河北省著名特产,是畅销国内外的名贵果品。有3000多年的栽培历史,始于商周,兴于明清,盛于当代。因干枣剥开时有金黄丝相连,入口甜如蜜,外形如珠似玑,故称金丝小枣。◎沧州金丝小枣主产地沧县已被国家命名为中国“金丝小枣之乡”。沧州地区独特的土壤、气候等自然条件和先进的栽培管理技术,造就了金丝小枣的品质。果实长圆形,果皮棕红色,果肉青黄。皮薄肉厚核小,味道甘美清香,营养丰富,含有丰富的蛋白质、脂肪、粗纤维和多种维生素,被视为良好的滋补品,具有益心润肺、合脾健胃,益气生津、补血养颜之功能。古语“一日吃仨枣,一辈子不显老”。在世博会、全国林业博览会、全国红枣交易会等国内外大型展评会上,金丝小枣屡获金奖,是馈赠亲友或者全家分享的理想选择。沧州羊肠汤——沧州是回族聚居的地方,盛产以牛羊肉为主的小吃,其中羊肠汤可谓代表。先将50斤清水添入大锅内,木柴大火,待锅烧响放进鲜羊肉30斤,羊杂和骨架各一副,烧至顶出血沫,尔后将佐料下锅,同时外加大葱、生姜各半斤,再熬40分钟即成。各种佐料要按比例适量下锅,多了则药味出头,少了则腥膻除不净。食用时,取汤锅中◎沧州羊肠汤熟羊肉和羊杂切碎放入碗中,再盛上羊汤,加上蒜苗末、香辣油即可。其色泽光亮,呈乳白色,汤质优美,营养丰富。羊肠子入口爽而不腻,异香诱人,无腥膻的气味;羊汤更有一种独特的清香味。老沧州人称羊肠汤为“羊肠子”。在新中国成立前,光顾羊肠子摊儿的大部分是卖苦力的壮汉,因为羊肠里面有很多油,能够提供更多的热量,俗话说“搪工夫”,就是不容易饿。现在,吃羊肠汤的人照样络绎不绝。不知这些人是否了解,喝羊肠汤后应该做大运动量活动,没条件“卖苦力”的话,不妨去跑两圈儿。沧州冬菜——沧州冬菜是用本地产的一种帮薄、筋细、含糖多的优质大白菜,去掉老帮和绿叶,切成宽约1厘米、长约1.2厘米的小块,晾晒后拌上适量的精盐和蒜泥,装坛压实,牢固封口,经长时间自然发酵而制成。其色泽金黄,气味芳香,落口微甜,咸中略带辣味,且具有较高的营养价值。其所含水分适度,密封包装,具有春不干、夏不腐、秋不霉、冬不◎沧州冬菜冻之优点,堪称四时佳蔬,诚为沧州之特产。沧州冬菜历史悠久,据传说在明朝就很有名,至清代生产规模扩大,产品增多。1936年,沧州冬菜曾在巴黎举办的商品博览会上荣获优质产品奖。献县补花——补花是将彩色布片或丝绒缝在枕套、桌布、童装等上面,构成花鸟等图案的一种手工艺。献县人做这些十分在行,很有名气。明清年间除广泛用于民间外,还经常出现在寺庙佛帷、宫廷服饰上。据传,慈禧太后所穿宫服上点缀的补花,就出自献县艺人之手。补花的工艺过程分为剪制花片、粘贴图案。拨花窝边、缝缀锁边及洗熨定型。补花与刺绣、花边工艺相结合,形成各种综合工艺。如雕补,◎绚丽的补花将补花的部分底布挖去,形成镂空图案;补绣,即补花与刺绣相结合等。献县补花以花卉图案为主,构思巧妙,图形清晰,色彩艳丽,结构匀称。手法巧妙,针法繁多,艺术精湛,自然美观。针法有20种,每一产品内数种针法并用,要求做到紧、齐、浅、匀。多年来,献县补花制品被列为外贸出口“免验产品”,远销日本、美国、加拿大等50多个国家。黄骅面花——“面花”是一种面食艺术,广泛流行于北方产麦区。据黄骅县志记载,明初“燕王扫北”后,朝廷从山西洪洞迁民至此。由于地处渤海之滨,土质盐碱,粮食产量很低,人们生活困苦,面粉尤显珍贵。逢年过节,祭拜神灵祖先,拿不出像样的供品,便用平日舍不得吃的白面,蒸制成公鸡、寿桃、鲤鱼等形状的面食,作为供品敬奉祭拜,祈求来年五谷丰登,◎黄骅面花幸福吉祥,并用以赠送亲戚朋友,图个吉利。这样久而久之形成了一种风俗习惯,称之为“花儿”。面花制作讲究,造型美观,形意结合,构思独特,惟妙惟肖,做工讲究,松软香甜。蒸出后不走形,不裂缝,耐存放。现在,面花已不再局限于年节祭祀活动。每逢人生礼仪、婚庆嫁娶等大事,都要蒸制面花,是人们走亲访友的必备礼品。黄骅面花兼具民俗艺术品和食用品功能,贴近生活,展示人间真情,形成了自己独特的艺术魅力,堪称中华饮食文化百花园中一朵奇葩。

南大港湿地自然保护区

临海而生的沧州人常抱怨,沧州的海滩为什么不是沙质的而是泥质的。泥质海滩让沧州百公里的海岸线缺少了浪漫。但他们却不知,千百年来,九河入海口的海滨腹地孕育了美丽的沧州沿海湿地群。南大港湿地就是其中最突出的一处。这里紧邻渤海,海拔最高处5.4米,最低处2.9米,分为澙湖洼地、浅槽型洼地、岗地和高平地等,是著名的退海河流淤积型滨海湿地,总面积达1.6万多公顷,由草甸、沼泽、水体、野生动植物等多种生态要素组成,90%的植被为芦苇。

据考证,1.5万年前,这里曾是草木蓁荣之地。此后历经多次海陆交替,距今5000年时,海岸逐渐东移,沧海桑田,使之演变为退海河流淤积型滨海湿地。因处九河下梢,地势低洼,客水汇集,形成浅水沼泽地带,是一个天然的动植物王国。区内植物有47科140种,野生鸟类有14目38科251种,还有几十种鱼类以及多种藻类和浮游生物;并有狐、獾、黄鼬、草兔、鼹鼠、蛇、蛙等几十种陆生动物也在此繁衍生息。

南大港湿地至今没有进行任何开发,整个湿地实行全封闭式管理,因此这里一直保持着原始的自然状态和生物物种的多样性。而每年春秋两季,正是各类候鸟迁徙的季节,由于这里独特的生态环境,使其成为了多种候鸟南北迁徙不同路线的交汇区。早春百草吐绿,鸟儿忙着筑巢孵卵;盛夏烟波浩渺,芦苇葱郁;晚秋蟹肥鱼壮,野鸭嬉戏,大雁高歌,天鹅飞舞;隆冬天地苍茫,白雪皑皑,一片冰封世界。◎湿地飞雁◎南大港日落

这片湿地2000年9月被列入《中国重要湿地名录》,2002年河北省政府批建为省级自然保护区。观鸟是湿地的一大看点。研究野生动物的专家说,沿海上空是候鸟迁徙的重要通道,春天由南向北,秋天由北向南,最北端可到俄罗斯,最南端可到澳大利亚。鸟儿走这么远的路要停歇,湿地是它们停歇的驿站。正因此◎南大港掠影可有幸一睹数百种鸟儿的风采。部分鸟儿还把湿地当成了家筑巢孵卵。在湿地常见的候鸟有大雁、天鹅、野鸭、白鹭、东方白鹳、丹顶鹤等几百种。每年春秋迁徙时在此停歇觅食的鸟类多达百万余只。透过观鸟望远镜,你可以看到黑压压一片,仿佛是一个大型野生动物养殖场,场面十分壮观。特别值得一提的是其中有许多珍稀禽类,比如东方白鹳,是中国一级保护动物,被列入濒危野生动植物种国际贸易公约附录。丹顶鹤,在宋代罗愿所作《尔雅翼》中被称为“仙禽”,在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的寓意。中华秋沙鸭,是第三纪冰川期后残存下来的物种,距今已有1000多万年,被称为鸟类中的活化石,全球目前仅存不足1000只,是中国特产稀有鸟类;又由于这种鸭子以天然树洞为巢,便有人称其为“会上树的鸭子”,已被列入国际自然与自然资源保护同盟濒危动物红皮书(IUCN)和国际鸟类保护联合会濒危鸟类名录(ICBP)。

南大港湿地周围建有南大港农场,是河北省九大农牧场之一,这里有别具特色的水产养殖业,中国最大的超细羊扩繁基地,玫瑰飘香的葡萄园,形成了农业产业化经营的规模。盛产的冬枣,核小汁多,肉质细嫩酥脆,有19种人体必需的氨基酸和多种微量元素,营养价值为百果之冠,有“百果王”之称。

去南大港湿地自然保护区,在经过的路上,可以看到黄骅古贝壳堤。黄河改道、河口迁徙使得门种类繁多的海洋软体动物不断繁衍生息,提供了充足的贝壳物源。而海浪潮汐运动,又将贝壳◎古贝壳堤自然保护区碑搬移到海岸堆积,逐年累积,形成了独特的贝壳滩脊海岸。一旦黄河改道回迁,贝壳堤及以海水较淡而浑浊的淤泥岸不利于贝壳生长而停止。在贝壳堤外,泥沙淤积成陆,海岸线又向前伸,贝壳堤则远离海岸,或弃与陆上或埋于地下。因此,由于黄河的来回迁徙,海岸线走走停停,淤泥与贝壳堤交互更替,在渤海湾南岸、西岸形成多条平行于海岸线的贝壳堤,也就成为渤海湾海岸线向渤海延伸的脚印。黄骅古贝壳堤就是这一历史过程留下的遗迹。1998年9月河北省人民政府批准建立了“黄骅古贝壳堤省级自然保护区”。这个自然保护区由6条贝壳堤组成,总面积117公顷,其中核心区面积10公顷,缓冲区面积35公顷,实验区面积72公顷。从东向西平行分布的6道贝壳堤就像站成一排的6个兄弟。排在最西面离岸最远的1号堤是这群兄弟中的老大,形成至今已有6150年。排在最东面的6号堤,至今仍在潮起被淹,潮落露出,形成至今只有1030年。两者相距30公里,年龄相差5120年。6条贝壳堤说明,在距今6150年以来,黄骅海岸线由西向东,走走停停,处于剧烈的变化之中。贝类动物遗体可供测定地质年代,是海岸变迁和海平面变化的忠实记录。该保护区的发育规模、时间跨度和包含的地质古环境信息为世界所罕见,在国际第四纪地质研究中占有重要位置,它与美国圣路易斯安娜州古贝壳堤和南美洲苏里南古贝壳堤并称为世界三大古贝壳堤。它的主要成分贝类、孢粉、藻类、有孔虫、介形虫为不可再生的资源,是研究海洋学、地质学、地理学、气象学、湿地生态学的典型地区,有“天然海洋博物馆”之美誉。它可为研究古海洋变迁、环境变化趋势提供天然本底,对于进行科学研究,以及预测今后的环境变化趋势,为各级政府制定地区经济发展规划具有重要的科学价值。除供科学研究外,它还对风暴潮造成海水内侵起到保护作用。

古贝壳堤奇观,吸引着无数游人和考古爱好者的到来。他们漫步海滩,沐海拾贝,踏滩逐浪,尽情享受大自然的赏赐。海远去了,有贝壳堤在,就有永恒的边界。这些密密麻麻的贝壳,数千◎古贝壳堤细部年来一直以如此令人遐想的方式守望着这片蔚蓝色的大海。

链接聚馆古贡冬枣园沧州市黄骅市齐家务乡聚馆村,一块方圆千亩的土地上,保存着迄今为止世界上唯一一处原始冬枣林,也是目前世界上发现的最古老的冬枣树。这里栽植冬枣的历史可上溯至秦汉,距今已有3000多年的历史。自明代开始,冬枣作为贡品,而受到宫廷青睐,因此聚馆冬枣又◎硕果累累被称为“贡枣”。现代冬枣的栽培推广,始自1988年,从这小小的园林发端,一发不可收,走向了中国,走向了世界,此谓世界冬枣的故乡。聚馆村古贡冬枣园,面积1000余亩,有百龄以上冬枣树1067株,600龄以上古冬枣树198株。聚馆枣园是明清两朝专为皇宫生产提供贡果的枣园,因而称为贡枣园,至今已逾500年。聚馆冬枣营养价值极高,富含人体所需的19种氨基酸和A、◎游客在古贡枣园B、C、E等多种维生素,并含有钾、钠、铁、锌等多种微量元素,食聚馆冬枣能“内润六和肝肠,外通八极清气”,“日啖一粒,红颜常驻”。

关于冬枣最早的对外传播,则是明朝正统年间(1436年~1450年),吏部天官王翱由京返乡,途中吃到聚馆冬枣,称赞“美不可言”。回到老家王帽圈(在今海兴县,距聚馆40公里),命乡民必种冬枣树,以享人间美味,后来逐步传入山东等地。

现代冬枣经过20多年的大规模开发,今日黄骅已经发展到20多万亩。齐家务乡已达到3万亩,聚馆冬枣也发展到4000多亩,人均3亩冬枣。

聚馆古贡枣园承载的中国传统林果生产技术、管理方式和设施规模是我国农业生产水平的集中体现,是鲜活的古代园艺示范,有不可替代复制的特性,因而是中华大地上唯一的发源地。2001年,黄骅被国家林业局命名为“中国冬枣之乡”,2002年6月,聚馆古贡冬枣园被国家确定为“原产地保护区”,2006年经国务院批准,公布为第六批国家级重点文物保护单位,成为第一个植物类、仍在生产造福的“国宝”。

聚馆古贡冬枣园现已辟为采摘游精品景点。入得枣园,但见古枣树干虬叶繁,各呈风姿,枣行林间小路四通八达,林间地面绿草绒绒,一派田园景色。可看到称为树祖、我国冬枣树中的“活化石”的“嫡祖树”,虽历经740年的沧桑风雪,至今仍生机勃勃、硕果累累。如在阳春,可嗅品满园馥郁的枣花香韵;盛夏,可置身茂密的树间林荫下畅享习习微风;深秋,进园能一饱挂满枝头的累累硕果,举手摘下色如红玛瑙的人间仙果,几是零距离接触直接入口,饱享口福;冬可踏雪访古,听着空中枝头的喜鹊喳鸣,或围树嬉戏雪仗,或攀枝望远,或驱犬猎兔——四季情趣各异,尽有所获。走近古贡枣园,就会欢乐无限,因为在这里,今人可与历史对话,可尽享生命的魅力。千童祠与信子节若问中国第一侨乡是何地,你可随我去寻觅。从沧州出发沿283省道(沧乐公路)东南行60公里,便到了曾于两千年前设建千童县的当今盐山县千童镇。在镇南冀鲁界河漳卫新河北岸,省道西侧,有一处占地一公顷多的国家2A级旅游景区——千童园。未及进园,就可见广场矗立一方高大入云的方碑,正面镌刻着曾任全国政协副主席、中日友好协会副会长赵朴初先生题写的苍劲有力的碑名“秦千童城”四个鎏金大字,背面记载的是公元前209年,方士徐福奉秦始皇之命去蓬莱仙山寻长生不老之药,在饶安(今盐山县)一带征招数千童男童女和百工巧匠,筑城训练后出发东渡日本的史实。碑后20米处竖有一根16米高的铁制望亲台。台顶塑有两尊向东遥望的大理石雕像,昂首举目眺望大海,盼望出走游子的归来。广场西侧坐落着纪念两千年前这一事件的建筑——千童祠。祠内建有东渡堂、泰山堂、友谊堂三个主体建筑。观完千童祠,中国第一侨乡的结论自然彰明。然而徐福东渡的历史事件在千童镇还有“活化石”佐证。徐福千童东渡扶桑,只往不归,故乡人不知出海骨肉生死存亡,便在每年出海的三月二十八日举行登高东望的盼归祭祀活动,称为“信子节”,甲子年为大祭。◎千童祠据史料记载,每隔60年一次的信子节大祭,参加人都达数万人,1924年那次,竟将镇中的井水喝干。1996年盐山县人大十一届五次会议决定,每五年举办一次信子节,1997年、2002年以及以后的节庆,参加人员多达10万人,方圆几公里的道路难以行车。2008年“千童信子节”被批准为国家第二批非物质文化遗产。无独有偶,在一衣带水的日本佐贺,亦有内容类似50年一大祭的氏子节。不过是在四月二十八日,每节祭祀活动亦为3天,氏子主表演者为未婚青少年,其规模远大于大海彼岸的千童“信子节”,内容繁多,难以细述。但氏子、信子相互印证了东渡、“侨乡”的史实。千童祠北原有建于北魏年间的开化寺,占地40亩的寺内有大殿、八角塔、千童碑等。史志记载,开化寺自建寺到明弘治十六年(1503年)先后重修过9次,每次均立碑记事。1939年日军占千童镇,发现寺中千童碑后,每天早晨都列队祭拜◎信子节热闹气氛后再出操训练。战败投降撤返日本时,他们从开化寺偷搬一通白色石碑,用红绸包好,带往日本。而千童祠只剩了一块残碑立于祠内正门北侧。

桃林口风景区

桃林口风景区位于著名旅游胜地秦皇岛市西北部,是依托国家大型水利枢纽工程桃林口水库工程景观和周边自然景观、人文景观建成的风景旅游区。

走近桃林口,只见青龙河犹如一条玉带在山间盘绕,使这里的山山水水都透着几分的灵气。景区内雄伟的大坝与古老的长城遥相辉映,构成一幅蓝天白云下玉带系明珠的美丽画卷。这里奇峰林立,碧水澄澈,空气清新,百鸟争鸣,有“天然氧吧”的美誉。

桃林口景区“月亮湾”被游客誉为“塞外小桂林”,在这里开发的竹筏漂流,被誉为“秦皇岛第一漂”。月亮湾水体清澈见底;一支竹篙在手,“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走”,水中有山,山中有水,船游峰头,云游河底,如诗如画。

山体雾霭流岚,群峰笼翠且千奇百怪,“美女峰”“神杵峰”“卧驼峰”等自然奇观惟妙惟肖,如鬼斧神工;更有慈祥安宁的“卧佛峰”,颇有乐山大佛的气度。

桃林口景区“水上高空滑索”,是考验勇气、毅力、承受力的休闲运动。它全长606米,落差50米,从一座高山之巅,横跨整个库区水面,飞往另一个制高点,体验的是一种掠天空、领翔云、横空出世的速度快感。位于滑索上放眼望去,悬崖之下是茫茫水库,要在这百米之上的高空跨水而过,实在是有些胆怯。不过稍放松之后,会感觉到高处观风景别有情趣,一览众山而小,脚下水光潋滟,游人小如蚁点,苍鹭如白云飘飞。再往远处看,只见长城蜿蜒,敌楼耸立,一个小村庄与长城相依相偎。那个小村号称“世界上造价最高昂的村庄”——桃林口村。因为原来各家各户的房子甚至猪圈都是用长城砖砌成,后来为了保护长城,大家又自愿拆除,把长城砖重新回归长城,并在村口刻立“知耻碑”以自省,一时传为佳话。桃林口宝藏的传说也很迷人。桃林口位于山海关以西120公里处,青龙河绕关而过,向北直通群山绵延的塞外。关口向西就是一望无垠的关内大平原,直通京畿,位置非常险要。明政府在这里◎拍照风景者也是一景花费了大量的物力与人力,修筑雄关险镇。当年桃林口关是按水陆两重设防,关城分内城、外城,还有瓮城,外城设在明长城主线上,驻有南北两个兵营;在与青龙河交汇处,设有水关。内城的南城门刻着“巩汉门”,北城门刻着“镇虏门”,意思是巩固汉人的一统天下,镇压塞北的少数民族。说到底,就是要挡住努尔哈赤的军队。不想公元1644年春,李自成率领的农民起义军一举攻破北京城,崇祯帝自缢煤山,大明王朝灭亡。在蓟辽长城重镇桃林口关,守城的将士都沉浸在国破家亡的悲痛之中。但就在大明王朝灭亡前夕,一批军饷已悄悄运抵城中,这批军饷以白银为主,还有少量黄金,是大明户部拨付的,大概有10万两,这是守城将士半年的开销。根据当时的形势,守军将领考虑到敌众我寡,必然凶多吉少,不能让10万两军饷白白落入农民军手,所以将这批白银黄金分别埋入三个不同地点。嗣后桃林口关城被农民军团团围住,激战进行了一天一夜,场面极为惨烈,大部分将士战死。进入城内的农民军,急于寻找军饷下落,但知道军饷埋藏地点的将士大都战死,结果没有找到宝藏。后来清人编写的明史也提到了这段历史,说“城破,将殁,藏不知所终”。300多年来,宝藏的传说一直在这里流传,许多人慕名前来探关寻宝,都一无所获,也许这将成为一个千古之谜。

秋高气爽季节,景区桃花岛上的采摘园让游客尽享采摘之乐。不但酸枣俏满枝头,更有由酸枣嫁接而成的梨枣,大如铜铃,甘甜清脆,还有挂着薄霜、鲜艳欲滴的苹果。如果有幸,还可采到野花椒,炖肉做汤比市面上买的花椒味道要浓得多。

到了桃林口景区,桃林山泉不可不尝。位于桃花岛上的桃花泉属常年性上升泉,不受外界因素影响,经年淙淙不息,冬温暑冽,醇若甘露,富含许多对人体有用的矿物质,泉水之清之纯让人感到震撼,有的游人甚至把花钱买来的矿泉水倒掉,接一瓶汩汩而出的桃林山泉水。

夜晚的桃林口远山如黛,凉风习习。明月为灯,神峰为幕,沙滩为席,燃起的一堆堆火红的篝火下,各地来的游客载歌载舞……舞出了对桃林口这片山水的厚爱。

潘家口水库景区

潘家口水库构成的水利游览区,是国家级水利风景区之一。

潘家口水库是引滦入津的主体工程,是引滦入津入唐的“龙头”,是集工业和城市供水、防洪、生态与环境保护、农业灌溉、发电等功能于一体的综合性水利工程群。

潘家口水库,地处燕山山脉沉降地带东南构造带与华夏构造带的复合部位,地质构造复杂,四周的石灰岩、白云岩及部分页岩岩体,在流水侵蚀和褶皱断裂作用下,塑造出一系列绚丽多姿的奇峰怪石与陡壁悬崖,加上碧波湖光衬托,形成了几乎可以与桂林山水相媲美的十里画廊库区景色。在空中鸟瞰水库水面,恰如一条舞爪摆尾、腾云欲飞的巨龙,故称“蟠龙湖”。

潘家口风景区包括引滦工程群、喜峰口景区、独石沟景区和贾加庵景区,约50个景点。

蟠龙湖由一座拦河大坝和两座副坝组成。坝顶长1039米,最大坝高107.5米,最大坝底宽90米,有18孔溢洪道,是华北地区最大的水利水电工程。最深处达80米。这里山水相依,湖水绵延百里之遥,碧波荡漾,鸥鹭飞舞,月色烟波,渔火闪烁……蓝天、白云、青山、碧水、飞鸟、月色勾勒出一幅丹青画卷。

可在凌晨乘坐快艇向蟠龙湖深处驶去。晨雾未开,水天一色,远处千姿百态的青山在朦胧中若隐若现。上岸可到姜文为拍摄电影《鬼子来了》而搭建的外景地。作为外景地的这个小村,坐落在喜峰口长城脚下的半山腰,被称之为“姜文村”,更多的当地人干脆就叫“鬼子来了”。顺便说一句,姜文籍贯河北唐山,1963年1月出生在唐山的姥姥家,也算是本地人。

从长城上俯瞰蟠龙湖,青山、绿水、蓝天、古城交相呼应,既有粗犷广袤的北国风光,又有水乡旖旎的江南秀色。古老的长城在山峦之间时隐时现,孤寂的敌楼、烽火台耸立于群峰之巅,令人浮想联翩。

喜峰口景区主要景点有喜峰口长城、潘家口水下长城、猴儿山、烽墩连环、云魔顶、双眼洞和圣母洞。建于500多年前的喜峰口是长城重要关隘之一。有史以来,潘、喜两关战事总是连在一起,自古以来是兵家必争之地。潘家口古称卢龙寨。从汉、晋、南北朝到隋、唐、辽、金、元等朝代,潘家口一直为军事要道。李广北击匈奴,曹操东征乌桓,均曾由此出塞。唐代诗人戎昱曾在《塞下曲》中写道:“铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。”元以后,由于喜峰口修了官道连通关内外,此后潘家口交通断绝,均走喜峰口。喜峰口古称松亭关,明永乐年间重建关门并改称喜峰口,是史上有名的古战场。六下江南的康熙大帝曾两次来喜峰口,留下了“草香遮细路,树老卧青烟”,“孝陵佳气近,漂涉翠微间”等诗句。陆游曾有名句“三更抚枕急大叫,梦中夺得松亭关”,可见其军事地位之重要。喜峰口抗战全国知名,本书《登长城》中另有记载。

独石沟景区主要景点有夹门山、金蟾望月、大象山、神兔三窟山、五峰山、一孔窥天、乌龟岛、庙峰山和雄狮卧水等,均源于大自然的点化,个个形神兼备,妙不可言。

贾家庵景区主要景点有蝙蝠山、锯齿峰、火焰峰、帅盔峰、老叟脸、小棒槌、牛郎金锤、龙门玉锤、牛郎织女洞、滴水蛤蟆洞、盘龙洞、二龙戏珠峰、滴水一线天等。这一景区,景点密布,具备华山之险峻、黄山之秀美,是一幅长达数十里的水墨风景画。◎余辉映塞关◎水与城

潘家口水库修建后,从高山上盘旋而下的喜峰口长城直入湖底,形成了举世无双的水下长城。在那碧绿的深水里,一路敌楼相望,烽墩相连,蜿蜒起伏,如游似动,融古代军事工程于秀比江南的湖光山色之中,可谓难得一见的奇特景观。

凭借独一无二的水下长城和蟠龙湖沿库多姿多彩的山水风光,潘家口水利风景区已经成为京承唐秦旅游线路上一个重要的“名片”,吸引着越来越多的游客。遗憾的是,水下长城完全没有任何保护措施,处境堪忧。如何保护水下长城,这是一个亟待解决的重要课题。

燕塞湖风景区

秦皇岛市山海关区城西面3.5公里处,有一条河,名叫石河。石河原是一条害河,每年夏秋两季,群山峡谷的洪水,穿过峭壁悬崖间狭窄弯曲的河床,喷出山口,冲毁庄田,断阻行人泛滥成灾。新中国成立后,政府把根治石河提上议事日程。1974年起,当地人民用3年时间,劈山筑坝,蓄水为湖,把往昔横流的石河水,锁在山谷之中。这个“改天换地”之举,使得石河水环绕在深山峡谷之中,延伸30华里,沿岸悬崖峭壁千姿百态,自然景观星罗棋布,苍松翠柏、野杏山桃,映入水中如翠如碧,蕴尽诗情画意。1979年秦皇岛市将其辟为旅游区,更名“燕塞湖”。从此,塞上新湖,迎来了八方游客,1984年被定为河北省旅游定点单位。

燕塞湖水域特色是狭长曲折,泛舟往来,时而狭窄无路,恰如三峡;时而豁然开朗,一片汪洋。给人以“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”诗一般的韵味。湖区宛如画镜,两岸是葱郁的悬崖,映得湖心苍翠晶莹。在游船上,可见湖心孤岛的“洞山剑峰”,碧波涟漪的“杏林纯晓”,绿荫醉卧的“神女浴日”,秀石嶙峋的“小灵塔崖”,山花灿烂的“杏岭银屏”;而且更有目不暇接的象形石,形成情趣横生的“仙人竖指”“驼峰竞岳”“月镜空山”“神女浴日”“金蟾戏水”“灵龟探海”“佛指苍天”……据说有18景之多,无不惟妙惟肖,伴随着一个个美丽的传说映入眼帘,让人陶醉,惹人神思遐想。◎燕塞湖风景

燕塞湖湖光山色,美不胜收,既有桂林山水之秀丽,又有长江三峡之险峻,素有北方“小桂林”“小三峡”之美称。即便是千里冰封、万里雪飘的冬天,这里也是垂钓者的乐园,把冰面凿成一个窟窿,放入一根较短的◎燕塞湖景区内一景钩线,小鱼就会源源而上,收获多少无关紧要,享受一次寒江独钓翁的乐趣才是真谛。

在燕塞湖,1985年修建登山索道,长300米,最大高度60米;1998年建成“鸟语林”,占地1.5万平方米,放养黑天鹅、丹顶鹤、白鹭等珍稀鸟类百余种,3000多只。还建有清风亭、燕春亭、喷泉式园林小品,歇脚观赏,别有韵味。燕塞湖内的湖心岛,名为“洞山剑峰”。石河两支涧水汇于山前形成深潭,其上半壁悬崖,青峰峭拔,山腰有一天然石洞,深邃莫测,常有蛇蟒出没。洞窟下绝壁濒临深渊,旁有樵夫小径可通山顶。传说石洞是“吕洞宾斗苍龙”之地,洞为苍龙钻山所撞而成,剑峰为吕洞宾劈山后留下的宝剑形成的剑形山石。现在因水位升高,大半个山和石洞已被湖水淹没,只剩下一片青翠苍碧的湖心岛和“剑峰”供人们览胜。

在燕塞湖清秀的面容下,潜藏着金戈铁马的历史。在历史上,石河是山海关城这座军事要塞的一道天堑。隋唐、辽金时期的民族军事冲突多次发生在这里。明末农民起义军领袖李自成率数万大军,曾与吴三桂的“关宁铁骑”和多尔衮的清军大战在石河两岸;北洋时期的两次直奉战争也曾在这里厮杀;1933年1月,日本侵略军进攻华北,爱国将领何柱国将军也曾率部在这里与日寇激战。而今硝烟远去,燕塞湖依然铭记这段沧桑岁月。游人徜徉于此,会升起一种莫名的感慨和震撼,那是残缺与雄伟的交织,是自然与人文的交融,是历史与现实的激荡。

曹妃甸湿地公园

唐山市曹妃甸湿地公园,面积110平方公里。湿地内野生动植物资源达1200余种,其中野生植物238种,鸟类307种,含国家一级保护鸟类有丹顶鹤、白鹳、黑鹳、金雕等9种,国家二级保护鸟类42种。它是澳大利亚至西伯利亚鸟类迁徙的重要驿站和栖息场所,每到迁徙季节,湿地呈现出“万鸟翔集,鹤舞鸥鸣”的壮丽奇观,成为观鸟爱好者神往的鸟类天堂。

曹妃甸湿地是环京津休闲旅游产业带上的一个黄金节点,是曹妃甸论坛的永久会址所在地,拥有华北地区最大的湿地温泉中心,是集鸟类保护、湿地体验、科普教育、商务会所、运动休闲、文化创意、生态居住为一体的高端旅游休闲度假社区,成为曹妃甸新区靓丽的城市名片。

曹妃甸湿地里有个曹妃甸国际会所。首届曹妃甸论坛举办期间,这里曾接待了6位国内外国家政要。会所内每栋建筑均采用不同建造风格,7栋别墅分别以美式风格、现代主义风格、法式主义风格、法式别墅风格、美式原木风格、德式现代风格、现代新中式风格、英式风格建造和装饰。所有建筑均采用天然木屋结构,其材料具有资源再生、节能环保、保温隔热、抗震耐久等诸多优点,并充分整合木结构节能和清洁能源利用技术,全面推进了绿色节能环保概念住宅目标的实现。曹妃甸国际会所按照中华传统文化理念进行规划布局,会所三岛犹如一柄玉如意镶嵌在湖水之中,通往会所的慢行路恰似一条巨龙横卧在湿地中央,将一颗巨大的龙珠嵌于如意之上,寓意“龙腾盛世,吉祥如意”。

曹妃湖很值得一看。它还有一段美丽动人的传说。相传公元645年,唐王李世民率领大军远征高丽,沿海路途经于此,因气候潮湿,水土不服,随军将士发生皮肤疫病,急需救治。渔女曹娴带领将士用当地温泉沐浴后痊愈。李世民龙颜大悦,召见了曹娴,见其聪明睿智,天生丽质,温柔可人,善解人意,遂册封其为妃子。这片水域因此得名曹妃湖。美丽的曹妃湖总面积1.1万亩,蓄水能力2365万立方米。湖中的三座小岛是天然的鸟巢,成为多种鸟类居住繁衍的天堂。环湖10公里长、5米宽的沥青路面,可供游客乘车感受宽阔水面带给视野的舒展,也可漫步来健身锻炼;南北两岸铺设的鹅卵石游步道,1500米的木栈道和3座亲水平台,以及水上公园、荷花池等不仅带给游客一步一景的享受,也充分展示了曹妃甸湿地景区生态、环保、和谐的魅力。

渤海国际会议中心拥有各类中小型会议室30个,建有880平方米的金色大厅,可提供现代化的灯光、音响、多媒体投影仪和四声道同声传译设备,已连续承接了曹妃甸临港产业国际合作会议和海峡两岸经济合作会议等高规格大型会议20多场次。置身中心主酒店内外,游客无时不感受到宁静高雅的建筑风格与湿地自然景观的完美融合,无处不感受到以人与自然和谐共生为主题的设计理念带来的视觉冲击。酒店最让人震撼的是1867平方米的大厅,有8层楼高,中空到顶,仰头望去,下垂30余米的水晶吊灯,层层叠叠,犹如盛世莲花,流光溢彩,气势恢宏。酒店内还建有举世闻名的曹妃金身塑像,供人们参观留念、顶礼膜拜。◎鸟的家园◎曹妃甸国际会所活动中心

曹妃甸湿地还有国际高尔夫俱乐部,拥有亚洲一流的18洞links风格的高尔夫球场,建有北方独特的2.5万平米水面练习场,成为京津唐秦等地区高尔夫爱好者的乐此不疲的休闲运动胜地。人们漫步于绿草之上,融入于自然之中,潇洒挥杆,忘却都市的喧嚣,身心得到了无限的放松和快慰。

曹妃甸湿地迷宫是依托湿地资源开发建设的,占地3000亩,由湿地迷宫区、接待中心、湿地探索区、垂钓中心四部分组成。湿地迷宫区运用了太极八卦的图形元素,对现状鱼塘、芦苇进行整合,建设迷宫水道,可乘坐游船穿行其间,体验湿地游赏的乐趣。湿地探索区以木栈道、木质平台等设施为主,步行进入,既可让人与湿地生物亲密接触,又保护湿地原生态平衡。

唐山南湖

开滦唐山矿建于1878年,经过130多年采掘,对矿区生态环境和土地资源造成了严重的破坏,1976年震惊世界的唐山大地震更是加重了采沉地的破坏和污染。到上世纪末,唐山矿采煤沉陷地面积达到28平方公里。地面上垃圾成山,杂草丛生,污水横流,居民深受其苦。

然而,就是这样一个让人避之犹恐不及的地方,曾经的“城市伤疤”,经过环境治理和生态修复,创造了“变劣势为优势,化腐朽为神奇”的奇迹——曾经的28平方公里的南部采煤沉陷地,如今已经蜕变为水天相连、绿树葱茏的城市中央生态公园。她的名字叫南湖。

唐山人利用500万立方米的垃圾山建成了绿树掩映、登高远眺的凤凰台;利用大大小小的沉陷坑整合成了11.5平方公里的人工湖,相当于两个杭州西湖大小的水面,增添了无限的灵气,成为城市的生态氧吧,并与57公里的环城水系贯通;绿化面积400公顷,植树30万株,栽植草坪20万平方米。公园内树木成荫,草坪翠绿,湖水清澈;还建成了国际标准的18洞高尔夫球场和61公顷的植物园;利用粉煤灰排放场建成了6.2万平方米的市民广场。优良的生态环境,使南湖再也不是过去的“工业伤疤”,而是成为了集生态保护、休闲娱乐、旅游度假、文化会展等为一体的新城区,成为了令人魂牵梦绕和心驰神往的旅游胜地。◎唐山南湖公园

专家测算,南湖城市中央生态公园每年可生产氧气33250吨,吸收二氧化碳45500吨,除尘30100吨,涵养水分420万立方米。采沉区大气环境二级以上达到330天,南湖水质达到二类,各类植物400余种,鸟类60余种,鱼类30余种,夏季气温较市区低11%,湿度增加10%。

如今走入南湖,一片片林地绿意盎然,起伏的山丘绿草如茵,波光粼粼的湖面游船如织,如画的风景可与江南媲美。这里已成为人们休憩娱乐的必去之处,即使是工作日这里也游人如织,日最高游人达10万人次。这里有三场——高尔夫球运动场、骑马运动场、军体射击场;四园——水上游乐园、湿地生态园、水禽园、水上垂钓园;六区——综合游憩区、青少年活动区、地震纪念区、农桑区、植物景观区、管理区。湖水,绿地,荷叶含笑,树枝招手,烟波如幻,任人遐想。不仅如此,以文化元素彰显南湖之美,是南湖开发建设的神来之笔。唐山人民战胜地震劫难、凤凰涅槃的传奇历来是游客关注的焦点。南湖生态城的开发,为唐山市延续历史文脉、弘扬城市文化搭建了一个平台。在南湖地震◎中国最大铜塑“丹凤朝阳”遗址公园的一角,保存完好的原唐山机车车辆厂铸钢车间遗址记录着当年瞬间的惨烈;十几面地震纪念墙上,24万遇难同胞的名字整齐排列;地震墙的后面,是总面积1万平方米的纪念馆;开滦国家矿山公园展现了唐山百余年工业发展轨迹。在南湖,传统工业文明的遗迹和现代生态文明现实,就这样和谐地交融在一起。◎南湖公园云凤桥夜色

值得一提的,南湖由著名艺术家、北京奥运会吉祥物福娃的设计者韩美林设计的“南湖之门”和“丹凤朝阳”两座铜铸作品,寓意深刻,形成独特的审美效果和视觉冲击力。

南湖这个采煤沉陷地生态治◎南湖公园雕塑《藕》理工程,先后获得了“中国人居环境范例奖”“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”和“国家城市湿地公园”“全国生态文化示范基地”等荣誉。

滦河风景区

滦河,是一条温柔敦厚的母亲河,一条百态千姿的风景河,是华夏文明重要的发祥地。一条河连接了游牧民族和中原汉族,形成了独特的滦河文化,具有高原魂魄、大山风骨和平原柔情三重特点。以滦河得名的千年古县滦县,是游览山水风光和凭吊历史古迹的好地方。

滦河两岸好风光。康熙皇帝曾这样赞美滦河:“塞边远绕至滦河,澈底清明不见波,驻跸徘徊千万里,石鲸两岸影嵯峨。”乾隆皇帝来到滦州大发感慨,写下了“览景目难给,千古此滦州”的诗篇。滦河风景区位于滦县东部,紧依滦州古城,景区南北长6.7公里,总面积为23平方公里,水面面积5700亩,烟波浩渺。景区利用华夏民族南北融合之美,以研山为骨,以滦水为魂,以人文为韵,以绿林为脉,倾力打造5A级旅游景区和国家级水利风景区。

景区主要包括母亲广场、文峰塔景区及滦河滨水带。

为了纪念辽代著名的女政治家萧燕燕,滦县通过塑造滦河母亲雕塑和八根浮雕柱来展示滦河文化。滦河母亲雕塑高1088厘米,象征着滦州建州1088年;底座下方是波浪形花纹,代表着奔流不息的滦河水;底座外围是◎滦州儿女祈福大典上的时装表演56片高度为56厘米的莲花花瓣,代表着滦河流域是一个多民族的大家庭,也象征着萧太后享年56岁。整座雕塑寓意着滦河母亲无私养育着滦州儿女,滦州儿女在滦河母亲的保佑下风调雨顺,五谷丰登,百业兴旺,前程似锦,同时也寓意着滦河儿女们在这方沃土上安居乐业,和谐幸福。◎滦州古城

研山位于滦河西岸,山体为弯尺形,东西长约1500米,海拔176.5米,自古就是风水宝地,左有“青龙”滦河水,右有“虎踞”是研山。研山占地6000多平方米,有文峰塔、碧霞元君祠等景点。研山怪石嵯峨,东侧、北侧为悬崖绝壁。据史料记载,公元947年左右,辽世宗始建文峰塔,距今已有1000多年的历史。文峰塔过去被列为滦州八景之首。康熙六年即公元1667年,康熙首次东巡,就驻跸研山,下滦河观捕鱼,上研山巡文峰塔,研山文峰塔自此更加声名远扬。文峰塔原为风水塔,为实心八角砖结构密檐塔,直径4米,塔高20米,在1976年7月28日大地震中坍塌。新建的文峰塔在原来的位置上深挖地基,采用钢筋混凝土框架结构,内部为中空6层。外部为13层密檐式仿辽塔。直径7.3米,总高32.795米。登临文峰塔,拾级而上,东看滚滚滦河入海,西观茵茵绿林绵延,北望巍峨滦州耸立,一派祥和,神清气爽,荡胸生层云,何等快哉!

滦河风景区生态环境优美,滦河水质良好,清澈透亮,白天岸边漫步,看苍茫滦河,碧水萦绕,鱼翔浅底,鸥鸟出没,四季风景如画。阳光、沙滩、游船、冲锋舟……让人感受生活欢快的律动,获得全身心的放松。夜幕降临,徜徉流连水边,彩灯盏盏,沿岸炫动幻彩,文韵流香。每年元月十五,如意洲上流光溢彩,滦州八景和如意长龙灯光闪耀,人流如织赏花灯,共庆滦州吉祥年。

滦河水产品丰富,鱼鳖虾贝品种繁多。其中尤以滦河红鲤鱼最闻名遐迩,清代三位帝王七次巡视滦州,滦河红鲤是必不可少的一道佳肴,以致成为清朝的贡品。更神奇的是以滦河大铁桥为界,桥北产黑鲤,桥南产红鲤,虽咫尺之隔,但从无混杂。目前,滦州古城以“北方新古城,滦河红鲤好”为主题,以鱼为媒,以节会友,着力打造美食文化旅游品牌,此等美食美事可万万不能错过哟!

龙潭湖自然风景区

龙潭湖(又称天湖)自然风景区位于保定市顺平县神南镇境内,距保定市区60公里。

龙潭湖景区是一处潜藏于太行深处的山岳型自然风景旅游区,其景观组合紧凑而绝妙。湖面50万平方米,水深一般在30米以上。湖面蜿蜒曲折,线状水、点状水、面状水种类齐全。四周群山环绕,山势险峻,奇石罗列,呈群呈列;湖水清澈甘洌,山、水、云、天一体,近、中、远景层次清晰,如入画境。

龙潭湖景区植被覆盖率达98%。区内山奇、岭秀、峰险、穴异,兼具南北山水之雄浑与秀媚。夏季气温在17℃~23℃之间,气候凉爽,是避暑、山水休闲旅游的上选,度假、怡心养性的世外桃源。

景区由凤凰岛、仙界峡、梯子沟、紫竹山4个部分组成,包含情人峰、佛祖峰、宝塔峰、灵鹫峰、谜指峰、凌空天桥等70余处自然景观。

凤凰岛三面湖水环绕,岛上苍柏蓊郁,遮天蔽日,四周林茂草盛,山鸟争鸣,野禽肆驰,恰如“碧玉盘中一青螺”。

仙界峡纵深10公里,两山壁立,重峦叠嶂,溪水淙淙——从深谷逶迤涌出,汇入湖潭之中。这里山峰千姿百态,形体怪异。“尧母祭天”惟妙惟肖,“谜指山”暗藏天机,“情人峰”凄婉动人,“宝塔峰”佛光隐现,“灵鹫峰”振翅腾飞,“佛祖峰”神秘莫测;“孕妇石”“龙浴池”“小华山”“白猿敬酒”等◎梯子沟突围烈士纪念碑众多景观点缀其中,无时不为景,处处皆入画。

紫竹山又称西龙峡,因山势节节拔高,常有雾气缭绕而得名。“童子拜观音”“金蟾唤雨”“鲤跃龙门”“坐龟东渡”跃然天际,景趣天成。

最动人心魄的景点是梯子沟。它是梯子形状蜿蜒而上的高山峡谷。在对面高山上眺望,它又似一条依附山势腾空而下的巨龙,龙首浸浮于碧波荡漾的湖中,龙尾留在高高的山巅,一幅绝妙的飞龙饮水图,因此又名“北龙峡”。梯子沟两边是刀削似的危檐绝壁,中间阴湿狭窄的石径像梯子一样向上延伸,四顾望一眼,头昏目眩,如坠千尺深渊,行人不经意将随身器物撞击石壁,空谷巨大的回音使人绷紧的心弦发出激烈的震颤。两岸奇峰林立,沟内小溪弹琴,怪洞云遮雾罩,步移景异。梯子沟又是革命圣地,著名的“梯子沟突围战”就发生在这里,与“狼牙山五壮士”属于同一战役,开国上将杨成武将军亲笔题字“梯子沟突围烈士纪念碑”矗立于沟口东山之巅,成为永励后世的丰碑,爱国主义的教育基地。◎由太行山峡谷中的流水汇集成的龙潭湖◎龙潭湖上游的瀑布

梯子沟不仅以险峻著称,还有众多幽深的山洞更令人称奇。这里的崇山峻岭生成于古代震旦纪,山石主要成分是石灰岩,形成了许多钟乳石古洞。山洞外有人攀援踩成的石坑,洞内有石桌石炕和熏黑的洞壁。这些山洞,曲径通幽,千姿百态。据说几千年前,顺平县出生的尧帝年少时,曾随母移居龙潭湖即天湖一带,尧帝常经梯子沟来往于山上山下采药、放牧,及年长带领山上的部落,“治理象而成天,平水土以成地,教人伦以成人,赏均刑罚以成典,去凶普善以成政”,人们走出深山,告别洞穴野居,开创了中华民族的古老文明。梯子沟这些人类曾居住过的山洞,是那样的令人心驰神往,引来许多观光客来寻根问祖,追寻梦绕魂牵的千秋家国梦!

京娘湖风景区

京娘湖隐在太行山脉的群山中,就像是菩萨眼睑低垂下的美目,静谧、安详。她位于武安市境内,距邯郸市西北60公里处。

京娘湖得名于赵匡胤千里送京娘的故事。元代杂剧《京娘怨》、明代文学家冯梦龙著《警世通言》和罗贯中著《龙虎风云会》的有关章节都有这个故事。京娘是山西永济人,年方17岁,随父去曲阳烧香还愿遭劫,被强盗囚于暗室。宋太祖赵匡胤年轻时是个血气方刚的好汉,路过清幽观时,得知京娘被劫一事,便拔刀相救,愤惩强盗,救出京娘,并千里护送。路宿于此时,京娘感恩不尽,欲以终身相托。然而赵曰:“贤妹,非是俺胶柱鼓瑟,本为义气千里相送,今日若就私情与那个响马何异?况施恩图报非君子所为。”京娘道:“恩兄高见,妾今生不能补报大德,死当衔环结草。”于是京娘投湖自尽。京娘湖由此得名。在京剧《千里送京娘》中,京娘并没有投湖自尽,而是被一身正气和武艺高强的赵匡胤护送至家中。正是这种仗义性格,使得他能风风火火闯九州,“一根哨棒等身齐,打得天下四百座军州都姓赵!”(《水浒传》开篇)成就了帝王霸业。

京娘湖景区前有三块两米左右高的巨石,相互倚靠,势成一个“品”字,在左侧一块最高的石面上,镌刻着赵朴初先生题写的“京娘湖”三个大字。另外两块石头宛如一张名片,用三行镌刻其上的隶书,标出京娘湖的名衔:国家水利风景区、国家地质公园、国家森林公园。◎京娘湖

京娘湖,水面2500余亩,水深达50米,湖岸蜿蜒曲折,总长十余公里。湖面两岸险峰对峙,层峦叠嶂,隽秀而奇险。山水相依,山因水而秀,水因山而奇,在山与水的交融中,这里的18处景观各具特色。水上游览区分东西两支:东支流主要景点有“老虎洞”“神女仓”“屏风山”“神龟探海”“双虹映月”“一线天”“火发山”,西支流主要景点有“高山平湖”“宋太祖题诗处”“宋祖峡”“京娘峡”“搭衣岩”“滴翠潭”“梳妆台”。

宋祖峰是京娘湖的经典景观。海拔1088米,峰顶有建于宋神宗年间的云中寺,与中国四大名寺齐名。登上景观楼,只见群山环绕,苍松翠柏,大气磅礴,犹如群星拱月,唯我独尊。恰如“云崖奇志”景观处的崖壁上后人镌刻的赵匡胤题诗所披露的情怀。摩崖石刻上的诗句赫然入目:“欲出未出光辣挞,千山万山如火发。须臾走向天上来,逐却残星赶却月。”这正是赵匡胤那首有名《咏日》诗,诗的字里行间,透出一股君临天下的王者之气。

叠月桥是一道独特的景观。据说当年造桥时杉木太短无法支模,聪明的石匠把桥身分两层支模起拱,于是就有了叠月桥。许多文人墨客吟诗作赋,赞美这座彰显劳动人民聪明才智的桥。其中一首云:“浪涌川谷涛声高,风推明月过叠桥。搭衣岩下论太祖,梳妆台前议红娇。三峡碧波传千古,四壁青山颂今朝。若无群英回天力,何来青山陶情操。”京娘湖中的三岛人称“蓬莱三岛”,因赵匡胤称帝后封京娘为“贞义夫人”,故中岛称之为“贞义岛”。贞义岛主要以山地自然风光为主。那里拥有保存完好的天然次生林,一年四季野趣盎然,是不可多得的“天然花园”。登临岛上最高峰玉屏峰,◎京娘湖大坝青天在侧,白云可掬,大有“一览众山小”之感。在贞义岛上建有纪念赵匡胤千里送京娘的“京娘祠”,正殿有宋太祖和京娘的泥塑彩绘塑像,四壁以画卷、雕塑形式展示有关京娘的故事传说。古戏台是贞义岛上一处具有人文特色的景观。由京娘湖艺术团结合当地戏曲定期给游客表演,游客也可以即兴登台献艺,实现宾主互动。

京娘湖云蒸霞蔚,藏锦纳翠,烟雾云海,造就了舒适的小气候,夏季平均温度为20℃。由于水面大,林木茂盛,相对湿度也较大,从干燥炎热的市区来到京娘湖,顿觉空气清新,气候凉爽,妙不可言。◎京剧《千里送京娘》剧照

链接武安傩戏傩,形声字。从人,从难。“难”意为“哀鸣之鸟”“就擒之鸟”,引申为“不能动弹”“被束缚”“被困住”。“人”与“难”结合起来为“傩”,表示“用法术使危害人类的妖魔鬼怪不能动弹的人”。本义为咒魔术士、驱鬼术士。傩戏也称为傩舞,是中国地方戏曲剧种之一,戴木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的傩神,多用反复的、大幅度的程式动作表现请神驱邪、祈福及简单的战斗故事,一般在固定的节日演出,极具原始舞蹈风格。武安傩戏历史久远,起于何时,尚待考证。据传,武安傩戏最早出现在夏商时期,最初以面具戏为主,逐步发展为傩戏、赛戏、队戏等十余种形式,且分布较广。另据专家从固义傩戏的规模、阵容和角色进行考证,该傩有北宋时期(960~1127年)宫廷大傩的遗风。近年来,武安市冶陶镇固义村演出的傩戏《捉黄鬼》,以其恢宏的气势,神秘的色彩,丰富的内容,引起了国内外专家学者的极大关注,改变了以往“长江以北无傩戏”的断言。武安傩戏主要分布在武安市固义村、白府村、得意村、南田村、康宿村、东通乐等村。目前保存下来的只有固义村和白府村,其中尤以固义傩戏更为有名。关于固义傩戏面具的来历,该村傩戏剧目《点鬼兵》中说是来自春秋时期的邢台市隆尧县境内,具体情况待进一步考证。据村民传说,大型傩戏《捉◎武安傩戏演出的场面黄鬼》,是明代中叶(约1500年)固义村民丁端从张家口市蔚县境内的小五台山学来。该村现存傩戏抄本最早的距今已有179年,即清道光十四年(1835年)。武安傩戏由祭祀和演出两大部分构成。祭祀和演出有时单独进行,有时交叉进行。时间为农历正月十四至十六日。祭祀由请神、迎神、祭神、送神四部分组成。请神即请白眉三郎、赤峰三郎、白面三郎和冰雨龙王;迎神即迎接玉皇大帝,以及城隍、财神、关公、五道、土地、寿星、四值功曹、四尉、绿脸小鬼等;祭神指祭祀虫蝻王和冰雨龙王;送神即把木雕神灵像送回庙中。据村中老年人回忆,旧时要摆许多个神◎武安傩戏的造型灵牌位。演出主要的队戏(包括脸戏即面具戏)、赛戏、花车、旱船、舞龙、舞狮、霸王鞭、武术等民间形式。直接参加演出的有600多人,连同辅助人员,总数不下1000人。武安傩戏的重头戏是“捉黄鬼”。捉黄鬼是一出沿街演出的队戏,其角色有阎罗王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的对象黄鬼。黄鬼即是洪涝、虫害、疫病等给人类造成灾害的拟人化形象,又是象征人间忤逆不孝、欺小凌弱、对长者不尊、忘恩负义、欺诈害人◎武安傩戏的场景等邪恶势力的代表。表演中通过对黄鬼进行开膛挖肠和抽筋、剥皮的极刑处置和一系列仪式,以示对人们进行警示教育。表现出了人民群众对战胜自然灾害,确保风调雨顺、五谷丰登、人畜平安、世道安宁、和睦相处、光明正大的美好愿望。在武安傩戏中有段唱词是“元宵佳节喜迎春,妆文扮武逐灾瘟;扬盾执戈行傩礼,五谷丰登贺太平”,道出了“武安傩”的演出目的及意义。武安傩戏具有较大的国际影响。中国傩戏学研究会会长曲六乙先生曾于1995年在武安观摩演出时兴奋地说:“固义《捉黄鬼》是我十几年来所见过的傩戏中内容最丰富、最激动人心的一次。它有深厚的历史意蕴和很高的研究价值。”1998年,经文化部批准,中国傩学研究会联合8个部门,在武安举办了“亚洲民间戏剧民俗艺术国际观摩与艺术研讨会”,来自世界上7个国家和地区的200多名专家学者观摩了傩戏演出并进行了研讨。近年来,中央电视台、河北电视台、台湾三立电视台等数十家媒体先后对武安傩戏进行了拍摄和报道。2006年,武安傩戏被列入首批国家级非物质文化遗产名录。武安平调落子武安平调落子是武安平调和武安落子的总称。武安平调和武安落子是武安市独有的两个地方剧种,经常在一起演出,习惯上合称武安平调落子。流传于河北省南部的邯郸、邢台,河南省北部的安阳、新乡及山西省东南部的长治等地区。◎武安平调落子在民间艺术节上演出武安平调属梆子腔系,约在清代中叶由河南怀调演变而来,在发展过程中又受到越调影响,因而有“平越怀调不分家”之说。关于武安平调的起源,有两种传说,一说明代时,武安有两个落魄文人(兄弟俩),分别创立了武安平调和开州平调(开州即河南濮阳,开州平调亦称大梆子,流行于豫北、冀南一带)。二说明末时,武安和村白某◎1960年五一劳动节,周恩来总理在邯郸观看武安平调落子剧团演出后接见演员与西湖村曹某在河南演唱怀调颇有名气,后回乡创办曹白两科班。他们在怀调的基础上,吸收武安方言和民间歌曲,逐步形成了武安平调。武安平调多取材于历史故事,1911年以后相当盛行,有200多个剧目。抗战期间,在中国共产党领导下,武安平调艺人曾做过一些革新,演过《血泪仇》等新戏。新中国成立后,河北省文化厅曾将其作为全省重点剧种加以扶植,并派省内多名专业文艺工作者协助改革,改编加工了平调《两狼山》《铡赵王》《盘坡》等剧目。武安、邯郸两专业团均曾排演过这些戏,且保留演出至今。武安落子原名莲花落,清末由高舞曲“花唱”演变而来。开始由数人手持霸王鞭对唱,后来发展成化装表演,角色也有了生旦之分,逐渐登上舞台形成剧种。武安落子表演不以武功和戏曲程式见长,而是将秧歌、高跷等民间舞蹈和生活动作融于戏中,边唱边做,载歌载舞,在叙事中抒情,幽默风趣,活◎武安平调落子《借髢髢》泼自如,有浓郁的乡土气息。武安落子有传统剧目140余出,代表性剧目有《借髢髢》《吕蒙正赶斋》《老少换妻》《小过年》《借当》《蓝桥会》等。武安平调落子影响深远,与宁海平调、通化落子、上党落子、内黄落子等声腔之间有渊源。其主要乐器二弦、轧琴在全国绝无仅有,具有很高的研究价值。2006年,武安平调落子被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

滹沱河风景区

滹沱河是石家庄的母亲河。“滹沱”为水流湍急、汹涌磅礴之意。南宋爱国诗人文天祥曾形容滹沱河:“过了长江与大河,横流数仞绝滹沱。萧王麦饭曾仓卒,回首中天感慨多。”可见滹沱河的滔滔气势。昔日记载滹沱河“时至民国,河中船舶500有余,往来于正定高家营、深泽乘马等码头。晨曦夕照时,滹沱河泊船如龙,波光如鳞,灯火星流,往来呼号,行业繁多,铺面林立,热闹非凡。河内鱼虾鳖蟹成群,水面天鹅鱼鹰游弋,两岸飞禽走兽栖息,河滨之地绿草繁茂,间杂牛羊……”一幅富庶怡人的水乡画面。然而从20世纪70年代起,滹沱河石家庄区段河道干涸断流,两岸土地沙化,植被树木稀疏,生物种类锐减,地下水位持续下降。

如今,一处碧水蓝天、草地沙滩、绿树芦苇、帆船点点,宛然江南水乡的滹沱河风景区重现古城正定。宽达6米的绿化带,约9万平方米水生植物,1.4万立方米景观沙,8.81万平方米的草坪,600万平方米的水面景观,辅以亭子和观景台,鹅卵石、木栈道铺设出洁净平坦的环湖路,形成了1500万平方米左右以溪流、水面、水生植物、鸟类栖息地为特色的湿地景观,干涸了近半个世纪的滹沱河重现“上下天光,一碧万顷”的美景。

从滹沱河高架桥东侧沿景观路一直向东,依次可见滹沱河1号到5号水面,几个水面各配有特色景观。再往东走,就可以看到“黄金海岸”了。长800米、宽600米的沙滩上,是从美丽的海滨城市秦皇岛运来的昌黎黄金海岸细沙,这里有沙滩排球、沙滩足球、沙滩羽毛球等运动场地,大型儿童游乐设施,和配有欧式沙滩伞、沙滩椅等休闲设施的大众休闲区,让您仿佛“身在滹沱河,奇幻北戴河”。此外,水面中间的生态岛,环境清幽,保持着原生态的植被覆盖,是喧闹城市的桃花源。◎滹沱河风景区◎“河北第一跨”“冀之光”是湿地规划区的地标性建筑,“冀”河北简称,故塔取名“冀之光”。冀之光矗立于滹沱河畔,塔高56米,建筑面积500多平方米,内设9层,有166级悬梯直通塔顶,是河北省目前最大的雕塑体建筑。塔体气势恢宏,与周围的太平河◎滹沱河泡船景区、滹沱河湿地浑然一体。登塔俯瞰,滹沱河、太平河美丽风光尽收眼底;极目远眺,太行群峰、正定古城清晰可见。塔身以“冀”为形,采用现代造型元素和构成手法建成,塔外四周以浮雕形式体现了河北特有的文化艺术和民族风情,塔内则以声光电形式全面展现河北省的历史风貌和人文精华。汉字“冀”又含有“希望”之意,预示着河北的明天将更加和谐美好。整个雕塑建筑充分体现了建设人文河北、盛世河北、希望河北的设计理念,堪称石家庄市的标志性建筑。◎内陆城市的“海滩之美”

不得不提的还有“城市轨迹”和“古城映象”。都说石家庄是火车拉来的城市,“城市轨迹”便用铁轨样式纵横交错的道路、造型现代的古老车站、轨道般的廊架、座椅和遗迹般的界标、信号灯,讲述着石家庄这个交通枢纽城市与铁路的不解之缘。“城市轨迹”西望,远远可以看到几处类似长城垛口的建筑,这就是滹沱河的另一景观“古城映象”。此处运用现代材料重塑正定古城印象,以整形树篱为城墙,围合出古城轮廓。同时,文昌庙主题浮雕、隆兴寺主题浮雕等九大主题青石浮雕,则展现出古城旧有的风貌。

美,在于发现。来到滹沱河景区,你可以在浪漫月色中泛舟,静夜细听心语;也可登临小山赏月,陶醉在月光中;还可以徒步滹沱河两岸,醉心于满眼的绿色;喜欢热闹,便可以到广场开怀痛饮,到沙滩参与沙雕比赛、看水中端午龙舟、亲身一历“开心大冲关”,体验兴奋与激情。

官厅水库风景区

官厅水库位于河北省怀来县和北京市延庆县界内,是新中国成立后建于永定河上的第一座大型水库。永定河是海河水系的主要干流之一,大部流经黄土地区,含沙量大,有“小黄河”之称,下游受到泥沙淤积,河床抬高,常泛滥成灾。据传明朝曾在官厅设有“把水官”,监视水情。为了根治永定河,1951年10月开始在官厅山峡入口处动工修建水库,到1954年5月竣工。设计总库容41.6亿立方米,水库流域总面积4.34万平方公里。水库运行40多年来,为防洪、灌溉、发电发挥了巨大作用。

官厅水库夹在两列山脉之间,水面开阔,沿岸修建了园林,在南岸一侧有陡峭的岩岸和细腻的滩地,加之交通便利,水果丰盛,成了休闲度假的好去处。荡着渔船,听那棕头鸥、红嘴鸥的鸣唱,看着野鸟在头顶上盘旋嬉戏,观赏落日霞红,是何等惬意!官厅湖南距北京德胜门70公里,距驰名中外的八达岭长城7公里,东距龙庆峡8公里,湖边就是康西草原,实在是令人心驰神往的地方。

离官厅水库很近,只有一桥一路之隔,它在河北省怀来县境内,是一片占地1300亩的天然沙漠。在山水之间逶迤着一道金灿灿的沙丘,绵延起伏十余里,甚为奇特壮观,人称“天漠”。站在沙漠上,你会看到北侧是清亮如带的官厅水库,南边是浑莽苍茫的军都山脉。仔细看,在山麓地带有一座座夯土烽燧,由西向东排列着,那就是战国时期的燕长城遗迹。可以说,此地自然和人文景观的雄浑奇丽在北京周边算得上是独一无二的。人们在这里不仅可以滑沙、登沙丘、骑骆驼,更有机会观看影视剧的拍摄现场。天漠公园是《东周列国》《三国演义》《西游记》《西藏风云》《还珠格格》等上百部影视作品的外景地。◎官厅水库◎官厅暮色

群山、戈壁、沙漠、湖泊、古烽火台以及山村中的老戏台构成了一道独特的风景线。这里没有工业,远离喧嚣,只有宁静。青山脚下,绿水之滨,莽莽沙龙,突兀而起,滑沙、摔沙、骑马、沙浴、越野车,京畿之地既观西域风情,又可探索大自然的秘密。

官厅山峡地处京西,跨河北省怀来县、北京市门头沟区和昌平区。这里山势奇伟,连绵起伏,犹如群龙横卧。其中二龙聚首处,水流淙淙,长年不涸,积水成潭,名曰黄龙潭。山上林木茂盛,珍禽走兽,奇花异草,多处可见。由南向北,依次观赏:卧龙山、山神庙不老榆、柜子山、雨柳奇观、胡神洞、黄龙潭、云中草原、落鹰岩等22个景点;自山顶南下,依次有马鞍桥、象石山、险路天梯、卧佛石等8处自然景观,皆赏心悦目。

风吹草低见牛羊——观坝上

敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊……——[南北朝]民歌《敕勒歌》

坝上草原,只能用“神奇”二字形容;来此观光,就是“神奇之旅”。

这里是华北平原向蒙古高原交接的地带,因陡然升高像拦河大坝一样而得名,很是形象。坝上地区很大,虽然只有少部分在河北省境内,却集中了其特点,浓缩了其精华。所以人们一说“坝上”,就是指河北省的北部,张家口至承德一线往北100公里,从西至东包括康保、张北、尚义、沽源、丰宁、围场这6个县。“坝上”这一地理名词,似乎是专为这片区域设置的,为以地形地貌齐全多样著称的河北省,增添了一片独一无二的神话般的地带。

坝上之奇之美,一气候,二景物,三风情,还有那无与伦比的感受。这里的春天,天苍苍野茫茫,放眼皆是新绿;夏季野花竞相开放妖艳而多姿;秋季,草原染成金黄一片,山冈变成五彩的世界,大有梵·高画笔下的疯狂;冬季,雪压霜枝,犹如琼楼玉宇的童话世界。这里群羊如云,骏马奔腾,牧歌伴和着鸟鸣,回荡在天穹;明月篝火,歌舞尽兴,烹牛烤羊,一醉方休。那种人性的释放,自然的回归,置身天地之间,碧穹压落,白云擦肩,凉风入怀,胸襟无限。

那么,就让我们走进度假村、蒙古包;走近马背上的牧人、唱歌的姑娘;走过天鹅湖,走过闪电河,走过五花草甸,走过那些听名字就让人心跳的地方——那是心灵的神话……

康巴诺尔草原旅游景区

康巴诺尔,蒙语意即“美丽的湖泊”。康巴诺尔湖位于张家口市康保县境内,康保县名取其谐音而成。康保是河北省最西北部的县,也是全省日照时间最长的县,是沟通京、津、冀、蒙的桥头堡,素有“旱码头”之称。康保具有厚重的历史文化底蕴,早在两千多年前,这里就是北方少数民族的游牧之地,在朝代的更迭和不断的战争中,康保先后有匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹等部落生存和游牧。形成了“马背文化”与“农耕文化”相互交融的民俗风情,积淀出厚重的历史文化底蕴和浓郁的草原风情,形成了以古迹金长城为代表的辽金文化和康保二人台为代表的地域文化。境内的省级文物保护单位金代古长城遗址,别称“成吉思汗长城”,已有900多年历史,绵延数十公里,蔚为壮观。

康巴诺尔草原旅游区的西、北、东三面与内蒙古相邻,是真正的汉蒙接合部,旅游景区内30万亩人工草场浩瀚无际,种有加拿大冰草、草木樨、紫花苜蓿等优质草种。人马、车辆深入,难见踪影,是华北最大的优质人工草场。

不管你的人生灿烂如花,还是平静如水,走进康保一望无际的草原,都会被草原的纯朴自然、深沉厚重之美所吸引。在草原纯净湛蓝的天空下,坐在如茵的绿草间,回想童年,回味过往,享受短暂的寂寞与孤独。再仰望辽阔高远的天空,会有一种展翅高飞的冲动在心中滋长。白天的碧空如洗,夜晚的繁星闪烁,大块吃肉、大碗喝酒的酣畅,一如额尔古纳乐队那首《鸿雁》所唱“歌声远,琴声颤,草原上春意暖。酒喝干,再斟满,今夜不醉不还。”◎草原的天空来到康巴诺尔,绝对不容错过的是各种精彩的民间艺术活动和表演。康保县被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”和“中国二人台艺术之乡”。清末,从河北、山西等地来到坝上垦荒谋生、走口外的移民,操着各自家乡的方言土语,哼着或悠扬高亢或淳朴粗犷的小调,把内地的道情、民歌、秧歌、打坐腔等说唱艺术带到了坝上,与此同时,坝上原有的蒙古民歌、好来宝、长调等说唱艺术也开始进入他们的生活当中。多种文化就这样在这片土地上交流融合,开花结果,形成了剧情贴近现实、风趣幽默,曲调悠扬高亢、行云流水,舞蹈粗犷憨厚、跳跃活泼等艺术特点,成为一朵具有泥土芳◎肉石香的艺术奇葩。二人台曲调里,有不尽的离愁别绪,还有独特的诙谐幽默,在这方面,二人台也能展现不同于其他剧种的魅力。近些年出现了《父子争权》《农家婚事》等享誉全国的现代剧目。

8月里有盛大的“中国•康保草原风筝友谊赛”,共有8项主题活动,除了开幕式、专业风筝队放飞表演外,还将有冀、蒙、晋、陕四省区及康保二人台优秀剧目专场演出;多个参赛队进行风筝友谊赛;摄影展、书画展为主的文化活动以及土特产展、肉石展为主的商贸活动;“浪漫相约”走进康巴诺尔草原相亲大会;风筝、十字绣、手工缠绣图、剪纸、根雕等民间技艺现场制作展示销售等系列活动;风筝友谊赛闭幕式(颁奖)及万人风筝放飞活动。

除了文娱活动及民间文艺活动,到康保草原探寻、观赏肉石也是一大特色。康保有阴山支脉横贯全县,那块蕴藏奇石的土地约有上千亩,距县城约10公里。旷野里,白花花、红乎乎的石头星罗棋布,每年都有新奇的石头被发现。目前已有非常珍贵的肉石展现在世人面前,这些足可乱真的肉石,皮层鬃眼清晰可见,皮下肥瘦相间匀称,润如玉脂,惟妙惟肖。

链接康保二人台“二人台”是流行于内蒙古自治区及山西、陕西、河北三省北部地区的戏曲剧种,俗称“双玩意儿”,又称“二人班”。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式。康保“二人台”是一种与“二人转”表演形式相似的传统民间艺术,人们耳熟能详的《走西口》《五哥放羊》等民歌就出自二人台。◎康保二人台康保二人台至今已有140多年的历史,是通过秦腔、晋剧等艺术与蒙古长调等艺术不断融合形成的一种集化妆、说唱、舞蹈、表演为一体的地方戏曲剧种,是一朵散发着浓郁地域特色的艺术奇葩,具有曲调悠扬高亢、舞蹈粗犷活泼、内容幽默诙谐等独特艺术特点。近年来,康保县二人台逐渐从民间舞台走进公众视野,进一步扩大了二人台的◎康保二人台在街头演出国内外影响。不仅唱出河北、唱响全中国,还登上了法国巴黎中国文化中心的舞台。2006年,经国务院批准,被列入首批国家级非物质文化遗产名录;2008年,康保县被文化部命名为中国“二人台艺术之乡”。

大青山森林公园

大青山森林公园位于河北省与内蒙古自治区的接壤地带,距张家口市尚义县城南15公里,一年四季都是青灰色,故此而得名。在漫长的历史岁月中,大青山曾经有过多种不同的称谓。战国时称梁渠山,东晋称东木根山,又称七宝山。元代称大南山。清代,大青山之名见于史籍,直至今日。在中国历史上,尤其是鲜卑等少数民族史上,大青山是一座值得书写的历史文化名山。

大青山属阴山余脉,面积50平方公里,最高海拔1919米。这里山势险峻,孤峰突起,沟壑纵横,气势雄伟,景色秀丽壮观,为坝上地区所少见。山峦深处群山叠嶂,峰回路转,森罗万象,满目青黛。山阴有鸳鸯河,由东向西,归入洋河。择一良日,与一两好友登高望远,山峦起伏,阡陌纵横,梯田层叠,麦浪荡漾,村落零星,点缀山坳。被玉带般的鸳鸯河一分为二的尚义县城隐约可见。山风吹来,心旷神怡,繁杂琐事尽弃脑后,何等惬意快哉!

大青山有着丰富的动植物资源和优美的自然景观。各类珍禽盘桓栖息,狼、獾、狐狸、狍子、黄羊、野兔等几十种野生动物时常出没,百灵、沙鸡、石鸡、大雁等200多种鸟类身居其中,享尽自然。每到夏天,山花烂漫,绿草如茵,景色清莹,空气清香。各种各样的鲜花漫山遍野。夏秋之季,火红的沙棘、山丹花等漫山遍坡,登临者络绎不绝,是都市人避离喧嚣、亲和自然、生态观光、休闲度假的理想胜地,也是影视外景拍摄的最佳场地。每当山顶上笼罩着灰色的浓雾,就预示着有雷雨要到来。所以当地人有句农谚:大青山戴帽,雷雨必定到。雨过天晴,彩虹初现,草地上便奇迹般地长出东一片西一片的蘑菇盘,山上长着拔起来就能吃的山韭菜、臭葱、害害、狼胖、面根儿,别具风味。

大青山曾是军事要地,20世纪70年代初,大青山上的驻军在这里挖了20多处备战洞,这些洞功能齐全,洞洞相连,现在仍完好无缺,这些特殊年代的特殊产物,令观者感慨万千。原国家主席杨尚昆曾乘坐直升机亲临此地视察军事设施,观看军事演习,当时的停机场◎大青山的白桦树至今保存完好。

大青山森林公园主要包括头道背景区、二道背景区和董旺沟景区。

头道背景区——有十分集中的白桦树景观。白桦枝叶扶疏,姿态优美,尤其是树干修直,洁白雅致,十分引人注目。白桦代表着生与死的考验,因此许多青年男女将白桦林视作忠贞爱情的代表,牵手白桦林,是多么的浪漫温馨!头道背白桦林龄在25~70年之间。平均树高11米,胸径在26厘米左右。伴生树种有山杨、山榆、落叶松等。树下有野玫瑰、胡榛子等灌木。白桦树干常年雪白,树叶夏绿秋黄,再加上其伴生植物等树种,夏季,站在山巅,远目眺望整个森林,林木郁郁葱葱,漫山遍野,五颜六色的花草点缀其间;秋季,知名的和不知名的果实挂满枝头,硕果累累,真正诠释了秋天是收获的季节;冬季到来,一场大雪过后,银装素裹,分外妖娆,仿佛置身于林海雪原之间。树挂、雪塔等自然景观令人赞不绝口,使心灵得到净化。

二道背景区——北至北流图山脊,西至兴和界,南与头道背景区相依。此景区主要景点有卧龙石、20多处防空洞、亚高山草甸和次生林等。

董旺沟景区——东与头道背景区相连,西至兴和小路,北与二道背景区相依,南至椴北沟景点。此景区主要景点有:斧刃山,海拔高度1550米。植被以人工林为主,伴生有胡枝子、绣线菊、虎榛子、小叶鼠李等灌木及多种草本植物。

尚义县文化底蕴深厚,境内最早文化遗存是细石器文化,贲贲淖遗址是其代表。目前,中国的考古界,把辽西到内蒙古中部一带的草原文化,称为“红山文化”,尚义也处于红山文化的区域之中。殷商及西周时代,尚义县境为鬼方地。春秋战国时代,境内先后生活着北戎族、林胡、匈奴等少数民族,他们都是草原细石器文化的传人。1936年建县,当时的察哈尔省主席宋哲元取“崇尚礼义”的含义确定尚义县名并沿用至今。大青山森林公园成为今日尚义的靓丽风景。

尚义森林公园

尚义森林公园位于张家口市尚义县城东南部坝缘一线,属南林场的南壕堑林区,处于环京津旅游产业带。公园规划总面积1961公顷,森林覆盖率58%。它好似一片浩瀚碧绿的海洋,荡漾在鸳鸯河南岸的十万亩黄金坡上。

主要包括4个景区:麒麟山景区、鸳鸯河景区、滨河景区、黄金坡景区。

登临县城背后的麒麟山顶,公园美景尽收眼底。无边无际的茫茫林海,自阿桂山起,由西向东绵延逶迤,吐绿滴翠,横亘在数百公里的坝缘一线,与麒麟山生态园自然合拢,浑然一体,将一条充满灵气的鸳鸯河和一座美丽的县城揽进了它博大雄厚的怀抱中。

公园大门苍劲古朴,逼真自然,气势宏大。开放的设计、宽阔的广场和参天的古榕树,折射出设计者生态环保的理念。刻在巨石上的“尚义森林公园”六个经典舒体大字,浑圆有力,雍容大方,在阳光下熠熠生辉。

步入公园,宽阔的迎宾大道直通5000平方米的休闲广场和华北最大的塑石假山瀑布。山势造型自然,真假难辨,虽由人造,宛自天开。山石奇秀峻峭,巍峨挺拔,瀑布飞流直下,洁白如练。驻足广场,凝神静气,观山听瀑,你不由得会想起林则徐“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”这幅名联,心胸顿感无比宽广博大。这里四季皆有美景,时时让你身心陶醉,流连忘返。每当春回大地,春雷乍响,第一束鲜花悄然绽放时,这里便进入了一个花的世界,一直芬芳到雪花飘零的季节。鹅黄的春草悄无声息地破土萌生,和风细雨中杨柳竞相吐绿,桃李杏花绽放。“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,如诗如画般的意境◎尚义麒麟山生态园让人心情无比畅快。

这里最美丽、最宜人的季节,莫过于夏季。

这里属东亚大陆性季风气候,四季分明。年平均气温3.6℃,7月平均气温只有18℃,是避暑和旅游的胜地。京津以南的都市里,酷暑时节人们闷热窒息,焦躁不安,这里却是一个清凉的世界。或携妻子,或邀同学,或陪朋友,或会◎雪绒花情人,或独清静,当你漫步林间的时候,犹如误入了一个清凉静谧的隔世仙境,都市的喧嚣和尘埃被遥遥隔绝。阵阵凉风袭来,带着花香和高浓度的空气负氧离子直冲心脾,给人一种神清气爽的惬意。灿烂的阳光钻过叶幕的缝隙,洒下五彩缤纷的斑斓光华,松软的沃土上,芳草如茵,繁花锦簇……进入密林深处,四野寂静,偶有蝉噪鸟鸣,愈显静得宁神,静得致远,静得超然物外。

每年8月,在这里还能看到异常珍贵的雪绒花。在瑞士和奥地利,雪绒花象征着勇敢和坚强,有一首同名歌曲随着美国影片《音乐之声》而唱遍全球。这里的雪绒花,花冠直径2~3厘米,植株高约10厘米,花朵白色,酷似花瓣的苞片上长着密密的绒毛,淡黄色的花絮像星星般排列成伞形,看上去柔和端庄、不卑不亢,在绿草丛中像轻盈的舞者独显风韵。虽是十朵八朵一簇簇地生长在林间的草丛里,但仅是那毛茸茸厚实的花朵、淡绿色健壮的茎干,就能展示出它那顽强不屈的生命力,岁岁年年,装点着这个美丽的地方。

在花的海洋中徜徉,令你眼花缭乱,目不暇接。偶遇花中奇石,花石相映,野趣横生。芳草绿波中花团锦簇,五彩斑斓,信手采撷一束捧在手心,淡淡清香扑鼻而来,醉了雨露阳光,醉了森林大地,也醉了尽情观光的游人。

金秋时节,这里果香枫红,杨柳金黄的叶片在秋风中摇曳飘零,金秋的富庶全部隐藏在这如诗如画般的意境里。此时流连于丛林深处的坝上植物园,可采摘丰收的果实,可观赏五角枫的红叶。火炬树上燃起了一把把耀眼的火炬,文冠果在枝头微笑着,掩盖不住丰收的喜悦。悠远湛蓝的苍穹下白云悠闲飘逸,高飞的雄鹰出现在你仰望清空的视野里,仿佛凝固不动。蓝天白云映衬着秋色丰盈的大森林,组成了一幅美轮美奂的立体画卷。

当第一场雪悄然降临的时候,留守在这片森林中的飞禽走兽已经送走了它们一年一度春聚秋别的老朋友。天鹅、黑鹳、野鸭又回到了南方,獾獭蛇蛙也进入了冬眠。密林中的喜鹊、山鸡不时地和鸣,狐狍野兔在林间雪地里撒欢、觅食。隆冬,这里是人迹罕至的地方,却也是野生动物们快乐的天堂。

察汗淖尔草原度假村

察汗淖尔是蒙古语,意为“白色之湖”,位于尚义县境内,为是华北地区最大的咸水湖,总面积约35平方公里。湖面一望无际,像镶嵌在草原上的明镜,给草原平添了妩媚与灵性。每年春夏秋三季,数以万计的鸟类汇集在这里,形成高原湿地一道靓丽而独特的风景,蔚为壮观。

察汗淖尔草原水草丰盛,牛羊肥壮,万顷绿浪,一望无际。每到夏季,草原上绿草如茵,鸟语花香,天上白云悠悠,地下牛羊点点,自古有“天闲刍牧之场”的美称。这里是“草原歌手”百灵鸟的故乡,“草原明珠”野生口蘑的原产地。草原上,绿草如茵,鸟语花香;白云悠悠,碧空如洗;鹰击苍穹,牧歌阵阵。美丽的草原,淳朴的民族风情,构成了一幅壮美的画卷。在这片绿色的原野上,满目湖光草色,令每一个到过这里的人都流连忘返。

察汗淖尔草原度假村位于河北西部与内蒙古接壤地带,原为五台蒙古营,距今已有700余年的历史。相传,成吉思汗出巡路过这里,曾在这片美丽的草原上狩猎流连,迟迟不忍离去。之后不久,一支蒙古族游牧部落迁至此地定居下来,于是这里便有了人烟。清康熙四十五年(1706年),清政府设立张家口至库伦(今蒙古国首都乌兰巴托)驿道台站,主要用以递送公文信件,接送朝廷官吏。五台是张家口起始的第五台站,因多为蒙民在此集居,所以叫五台蒙古营。民国7年(1918年),坝上大量放垦,台站兵丁饷银取消,才转向以牧为业。从此,五台遂为牧村。五台蒙古营虽然不大,但却是河北省唯一保持蒙古民族生产、生活、语言文字、风俗习惯的蒙古族聚居村。因为五台蒙古营的缘故,察汗淖尔草原又有“五台草原”的别称。

到察汗淖尔草原,就要体验草原人的生活。草原上的人们是好客的。当远方的客人随着悠扬的马头琴声走近这片草原时,一碗下马酒下肚之后,你就会为这里淳朴的民风和富有特色的民族文化所动容。◎察汗淖尔草原度假村一景

当太阳从地平线上冉冉升起时,草原便在绚丽的阳光下敞开了胸怀。挤奶的蒙古族姑娘烧开了第一壶热腾腾的奶茶;剽悍的蒙古族小伙子们在奔腾的万马中挑选出最烈的骏马,在草原上奔驰,为游人表演马上捡钱、叼羊。

放松自己安然地坐在白色的毡房里,喝一杯香喷喷的奶油茶,吃一块鲜美的手扒肉,蒙古族姑娘为你献上哈达,唱起那动人的祝酒歌,酒未下肚客人先自陶醉了。

带着酒意,走向草原深处,寻着勒勒车的印痕,在万顷绿浪中行走,你会顿觉心胸旷达,杂念全无。8月的草原,种种鲜花开得正艳,或有鸟雀从你身边掠过,或有野兔从你脚底蹦起。再往草原深处走便是草原湖泊察汗淖尔了。晴天,湖上水天一色,波光粼粼,水鸟翻飞;阴天,烟波浩渺,云蒸霞蔚,海市蜃楼。漫步在这水草萋萋的湖边,看水鸟,捡鸭蛋,撵野兔,会使你忘却时光。

最壮观的景观莫过于看草原牧归。一轮又大又圆的鲜红的太阳,徐徐降落在地平线上,落日的余晖把漫天的晚霞从西天一直绵延到你的头顶,给草原披上一层神秘而朦胧的色彩。这时候,成群结队的马牛羊从四面八方潮水般地涌向村庄,一时间,人欢马叫,整个村子沸腾起来了。在一阵羊入圈、牛归栏的忙碌之后,便是晚风习习、昆虫唧唧的一派草原夜色。于是察汗淖尔草原度假村里点起了熊熊篝火,姑娘和小伙子们围在一起,烤全羊,喝奶酒。主客融于一体,欢声笑语,载歌载舞。一天的旅途劳累便在这美好的气氛中烟消云散了。

这时,如果你兴致犹浓,就在你栖身的毡房旁边,北方农具博物馆进入你的视线,你可以体味刀耕火种之中人类生生不息的繁衍过程,体味春种秋收的劳动艰辛与丰收喜悦。

当你喝一碗上马酒离开草原时,情不自禁回头一望,这白的羊群,白的毡房,白的哈达,像一朵朵白云在草原上飘动。一种感叹油然而生,哦,察汗淖尔草原村,这里才是白云的故乡。

2013年,察汗淖尔草原度假村晋升为国家级湿地公园。

中都原始草原度假村

知道中都原始草原的人也许不是很多,但是张家口市张北草原音乐节的名气却早已如雷贯耳了。没错!这个“最具号召力的演出阵容,最顶尖的舞台设备,最严谨的执行团队,最Natural High,最花田草海,参加人数最多,整体规模最大,自驾车观众最多”的音乐盛事每年7月就在中都草原上演,崔健、汪峰、许巍、朴树、苏打绿,Ill Nino、Kittle、Mix Market等摇滚大牌轮番上阵,“娱乐嘉年华”的概念也让喜爱户外游戏项目的人们更加疯狂,音乐+户外,刺激着人们的听觉和视觉,鼓动着人们的每一根神经,游客与国际大牌摇滚明星和万众乐迷声嘶呼应,一起沸腾,释放内心深处积蓄已久的野性,不摇就“滚”,不“醉”不归……

之所以选址中都草原举办音乐节是有其根据和道理的。

中都草原是锡林郭勒大草原的组成部分和精华所在,是距北京最近(250公里)、纬度最低的原始天然草原。这里平均海拔1400米,风大,日照充足,无明显夏季,年均气温只有4℃,素有“天下十三省,冷不过桦皮岭”之说。生态系统完整,是至今保存最完整的原始草原,纯美、壮阔、凉爽,有“沙平草远望不尽”“风吹白草天无际”“深草卧羊马”之咏,曾是成吉思汗在张北野狐岭指挥蒙古大军与金兵大战之处,也曾是皇族避暑、狩猎、接见外域使臣的地方。1307年,元武宗在张北草原上兴建了规模宏大、瑰丽壮观的中都,成为皇室往返元大都(北京)、上都(开平)的巡都,后经马可•波罗介绍到西方,与大都齐名而蜚声海内外。◎中都原始草原度假村

这里天蓝、云淡、地阔、花艳,空气中飘动着绿草的芳香。这里没有炎热,没有堵车,没有污染,没有嘈杂,让你在大自然的怀抱里尽情地策马扬鞭,弯弓射箭。在闷热的夏日,走进中都草原,看碧色如海、云卷云舒,◎察汗淖尔草原度假村一景听风吟鸟鸣、牧笛声声,星空骤然澄明;吃特色烤羊,品佳酿美酒,点燃篝火,盛装歌舞,忘怀红尘苦累;还有那阔朗舒爽的啤酒广场,别具一格的大型风情表演,更会让你身心愉悦,激情飞扬,恍然走进梦的天堂。

中都原始草原度假村的接待设施完备,活动丰富。其中“清暑殿”“蒙古包”式建筑,轴线跨度为60米,檐口高度为7.3米,檐口外缘直径达到63.6米,总覆盖面积约3180平方米,被世界纪录协会评为“世界最大蒙古包”,是集餐饮与演绎功能于一体的中国最豪华蒙古包餐厅。另外度假村还有103个五星级蒙古包住宿群和30栋集装箱别墅,能同时容纳1200多人住宿,3000多人就餐。有赛马场、游乐场、射击场等多种休闲娱乐设施。度假村成功举办了世界小姐选美大赛北京赛区总决赛、世界旅游小姐中国赛区总决赛、“刘老根大舞台笑转张北”等系列演出活动。承办或协办了“中国•张北坝上草原文化旅游节”、草原音乐节、“冀台心•两岸情”等一系列重大活动。

到中都草原度假村可以体验全套蒙古族礼仪。身着鲜艳蒙袍、腰束彩带的姑娘们,手捧银碗为您敬酒,高举哈达为您祝福,一曲《祝酒歌》充满热情和友谊。度假村还为游人准备了风味独特的美味佳肴。除了味美鲜嫩的“手扒肉”外,“烤全羊”是草原上待客的上品,也是蒙古族待客至高礼节的体现,另外还有奶茶、黄油、奶酪等营养价值较高的风味食品。奶豆腐色如冻儿,韧如筋儿,半干不湿香醇味厚。“卷肯”(即嚼扣、奶渣子)拌炒米,也是草原一绝。度假村还配有各种娱乐活动场所。如800米跑道的赛马场,当你驰骋在绿茵场上,会感到草原在震荡,耳畔风声作响,仿佛觉得自己就是草原上的骑手,自豪感油然而生。蒙古族的传统项目摔跤,会让你感受到草原民族的热情与奔放;坐勒勒车、骑马、骑驼等都会让你感受到视野的开阔。度假村的许多现代项目:卡丁车、草原摩托、动力滑翔机等,既可以让你在草原上肆无忌惮地狂奔,感受草原的博大胸襟,又可以俯瞰草原全貌,将一切生命尽收眼底。赛车道以北便是射箭场和打靶场,你不妨一试身手,亲身感受一下“弯弓射大雕”的豪气。

安固里淖景区

打开张家口市张北县地图,你会发现在张北的西北部有一块蓝色区域非常显眼,那就是安固里淖。安固里淖是华北地区最大的高原内陆湖,历史上也被称为鸳鸯泺或鸳鸯泊,素有“坝上明珠”之誉。“安固里淖”是蒙古语,“安固里”意为鸿雁;淖,淖尔的缩略形式,湖泊的意思。在其鼎盛时期,安固里淖有10万亩水面,水中盛产草鱼和鲤鱼,水边有23万亩如茵草滩,草滩上栖息着成群的鹿獐狍兔。这里是全国草原旅游中规模最大、档次最高的景区之一。

辽金元三代,安固里淖曾是车辚辚、马萧萧之地,显赫了400余年。早在1000年前的辽代,这里已经是辽国皇帝春季游玩和处理政务的行宫,时称“春捺钵”(捺钵,行宫)。史书记载,辽帝喜欢在此地春猎,猎取头鹅者能获得皇帝的赏赐,故狩猎之余举行的群臣宴饮,被称为“头鹅宴”。清代诗人陆长春《辽宫词》一诗,对当年辽帝打猎场面有如下生动的描写:“弓开满月箭流星,鸳泊弥漫水气腥。毛血乱飞鹅鸭落,脱鞲新放海东青。”元武宗在其东南部白城子建中都之后,安固里淖进入了它的鼎盛时期,每年在这里举行盛大的祭祀狩猎娱乐活动。现在还留有西山六字真言石刻庙宇遗址。在清代这里是张库大道上的一个重要的商贸活动中心,汉蒙古族商人在这里歇脚并进行贸易往来商品交换,商贾林立,人来车往,十分繁华。清世祖顺治四年也曾游猎于此。

安固里淖是一个神奇美丽的地方。这里既有牧区草原苍茫雄浑的格调,又有江南水乡的明媚清秀的色彩,站在安固里淖边上放眼望去,湖水似一条长长的白色哈达,把远山和草原连在一起,收入眼底的是风击水浪拍岸,摇橹撒网捕鱼,一派水乡风光,时值落日,金色的晚霞像鱼鳞一样,横跨大半个天空,给草原和湖水罩上了一层霞衣,使人感受到了皇家猎场的气势和大自然的神韵。◎驼铃声声◎安固里淖——鸳鸯泺

民间关于安固里淖的传说很多。流传最广的是金马驹和鸳鸯泺的故事。传说玉皇大帝整治不了孙悟空,便封了他个弼马温。孙悟空后来知道这只是个养马的马倌,十分恼火,便一脚踢翻桌凳,出了天庭。马棚里的天马吓得直叫,有一匹小马挣断缰绳跑到了人间,来到了安固里淖。它看到这里水美草嫩,就不想走了。起初,淖边的人在夜里听到有咴儿咴儿的马叫声,都觉得好奇。一天夜里,一个农人趁着月色来到淖边察看,走累了,便趴在地上睡着了。半夜,忽听淖水哗哗作响,他爬起来一看,只见一匹马冲出水面,遍体金黄,在月光下闪闪发亮。第二天,他把看到的情形告诉人们,很快一传十、十传百地传开了。过了一年,这里来了个陌生人,偷偷串通一个羊倌要下淖取宝。一天半夜,他们来到淖边,陌生人对羊倌说:“我先下淖去,我往外一伸手,你就把缰绳递给我。”约莫一袋烟的工夫,淖里伸出一只箩筐大的黑手来。羊倌被吓得哎哟一声倒在了淖边,那只黑手晃了晃就沉没了。从那以后,再没有人敢下淖取宝,淖边年年风调雨顺,五谷丰登。淖边的百姓说是金马驹在护佑着草原和草原上的人民。鸳鸯泺则是一个凄美的爱情传说。传说早年间,淖南有一个漂亮的汉族姑娘兰花儿,给地主家放羊。淖北有一个壮实的蒙古族小伙巴杜尔,给头人牧马。他俩常年在淖边放牧、饮水,成了亲密的伙伴。淖边的草儿黄了又青,青了又黄,清澈见底的安固◎篝火联欢晚会里淖见证了他俩的爱情。二人商

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