有一种智慧叫包容(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-11-26 21:12:36

点击下载

作者:文思源编著

出版社:中国华侨出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

有一种智慧叫包容

有一种智慧叫包容试读:

前言

第一章 包容的真谛,是怀揣一颗包容心

胸襟可以丈量世界

心有多大,世界就有多大

豁达的性情源自一颗宽容的心

心眼没有拳眼大,折磨他人苦自己

博大的心量能稀释一切痛苦

遇谤不争辩,沉默即是宽容

心宽寿自延,量大智自裕

苛求他人,就是苛求自己

己所不欲,勿施于人

第二章 笑对生活,包容人生的泥泞坎坷

苦难是上帝赐予的财富

以积极的心态对待苦难

感谢折磨你的人

包容生活的不公平

接受不可改变的事实

无法改变环境,就学着适应

自我解嘲,活出潇洒人生

换一个角度看人生

悦纳一切苦与乐

第三章 悦纳自己,包容自己的不完美

世上没有绝对的完美

生命本身并没有残缺

别将小过失放大

不要为自己的缺点遮羞

接受别人的帮助不丢人

跨越性格缺陷,完美就在不远处

自卑和自信就在一念之间

每个人都是独一无二的

包容自己,逃出“心狱”的监禁

珍惜已经拥有的东西

第四章 广结人缘,包容帮你赢得人心

为人处世,宽容别人是上策

留有余地,人际关系才会更好

忧他人之忧,乐他人之乐

律己宜严,待人宜宽

自我反省能得到他人的尊敬

不迁怒于他人

理解和包容他人

不将他人的冒犯放在心上

接纳他人的“与众不同”

第五章 化解矛盾,一分包容胜过十分责备

包容能避免冲突

与他人争执时,学会后退一步

以宽容化解对方的挑衅

低姿态消融他人嫉妒的壁垒

不咎既往,冰释前嫌

用爱消除与父母之间的隔阂

把批评当成鞭策

把心放宽,学会克制自己

你的态度,决定了他人的态度

多给对方一些谅解

谁是谁非不重要

第六章 合作共事,包容大度方能成就事业

在互惠中成就人生

告别“独行侠”时代

有多大胸襟就有多大成就

求同存异,才能双赢

能够包容人,才能被更多人接纳

放宽心态,冷静处事

在对手面前学会妥协

合作,才能共赢

第七章 适度包容下属,柔性的管理策略

宽待下属,制造向心效应

有张有弛,驾驭人才的刚柔策略

尊重差异,有分歧才能有收获

学会给别人台阶下

聪明的领导善于承担责任

第八章 多点包容,爱情才会走得更久更远

尽早宽恕

换位思考,获得甜蜜生活

接纳悔过的爱人

适当迁就爱人也是一种包容

爱情需要善意的谎言

没有堤坝的河流,迟早会干涸

爱情也需要温柔的灌溉

猜疑、嫉妒是咬噬爱情之树的蛀虫

第九章 家和万事兴,彼此包容才能营造爱的港湾

完美婚姻可“欲”而不可求

包容与理解是美满婚姻的保障

婚前睁两只眼,婚后闭一只眼

婚姻需要宽容来磨合

唠叨是婚姻的致命伤

爱情要“示弱”,不要“示威”

第十章 原谅生活,是为了更好地生活

抱怨只会让事情更糟

心境平和,对自己说“不要紧”

少一分怨恨,多一分快乐

别为昨天哭泣

不思八九,常想一二

爱生爱,恨生恨

宽恕让你生气的人

失去是另一种获得

心宽是健康长寿的幸福秘诀

第十一章 有原则的包容才不容易犯错

做人要有自己的原则

把握好善良的分寸

百忍成金,不泄一时之恨

忍让搬弄是非者,只会越来越错

沉默有时是一种自我伤害

包容不是盲目地忍耐

忍一时风平浪静,忍一世一事无成

智慧的包容,是有所忍有所不忍

不必委曲求全,不必睚眦必报

第十二章 乐观豁达,包容人生的成与败

点一盏信念之灯

劣势有时能成为优势

四个字:坚持到底

失败,另一种收获

一切都会好起来的

不要因失败而退缩

豁达是心灵的解药

知足者能享天人之福

能拿得起就要能放得下

豁达是通往幸福的另一扇门

主动让「道」是一种宽容,不管什么情况,无谓的争执就是浪费时间。

学会宽恕爱人。人非圣贤,孰能无过?惩罚从来都不能解决问题。学会找出问题并解决问题,学会原谅悔过的爱人,爱情才会长久,家庭也才能和谐幸福。

抱怨只会使自己的情绪恶化,并演变成一种恶习,但并不能解决实际问题。所以,停止抱怨吧!前言

生活中,经常会遇到这样的碰撞或那样的摩擦,有他人故意的伤害,有他人无心的举动。面对这些,有些人选择“士可杀不可辱”,以牙还牙、以暴制暴,而有些人则选择包容。

或许,包容在前者眼里是没有胆量,是懦弱。但,当我们只图一时之快,与他人发生斗争后,究竟会带来什么样的结果呢?或许是一场更大的伤害,或许是一次皮肉之苦,又或许是一个没完没了的麻烦……

毋容置疑,逞一时之快是非常不理智、不明智的。而选择包容的人,则有着不同的做法,他们时刻保持平和、淡定,具有宽厚的胸怀,在诸多的不公或伤害面前,始终能够做到不生气、不冲动、不计较,以一颗包容之心容纳天下难容之人和难容之事,从而拥有淡定而不失控的自在人生。

有人会说:“我也想做到包容,可是一遇到事,包容就会被抛到九霄云外,早就忘记了!就算想起来,可面对当时的情形,做起来真的太难了……”的确,面对不平事,并不是所有的人都能做到包容,但如果缺少包容的心胸与智慧,结果必然会害人害己而抱憾终生。

那些心胸狭小、斤斤计较的人很难做到包容;爱占小便宜、不愿吃亏的人难以做到包容;处处争先、得理不饶人的人无法做到包容;自以为是、狂妄自大的人无法做到包容……可以说,包容,正是彰显一个人处事能力与处世智慧的胸襟和气度。能够包容的人,可以将自己置身于是非之外,可以集中时间、精力,去做自己要做的事情,从而会获得更多的成功机会。

包容,是一种积极的智慧之策,应该作为我们的一种生存哲学,终身践行。

如果你与朋友、与合作伙伴总是话不投机;如果你在工作中感觉压力过大、疑虑重重;如果你的婚姻中总是有那么多的误会和矛盾;如果你的生活中总是有那么多的不如意。请翻开《有一种智慧叫包容》。

这是一本关于包容的智慧之书,在这里,人生中欺骗的痛苦、背叛的创伤、遗弃的绝望在宽和博大的包容之中消弭于无形,让人在颓唐、失望的时候看到希望,体会到包容的意义、真爱的可贵。人生的舞台有序幕,有落幕,每个人都要在起起落落中学会成长。

细细地品读这本书,你会领悟生命的真谛,洞察人性的弱点,走出生命的盲区,成为生活的智者。书中结合生活中的事例,为读者在为人处世、婚姻家庭、事业成功、职场生存、化解苦难等方面做了详细阐述,让读者从中感悟包容的真谛,学会淡化冲突,缓解矛盾与危机,以包容的智慧在工作、生活中达到和谐。

可以说,《有一种智慧叫包容》是每一个想拥有幸福生活和成功人生的人必学必读的智慧书。第一章 包容的真谛,是怀揣一颗包容心

俗话说:“宰相肚里能撑船。”法国作家雨果也曾说过:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空;比天空更宽广的是人的胸怀。”包容之心的重要性由此可见一斑。人生只有怀揣一颗包容之心,心中才会多一份宁静与平和;在与人相处中,才会多一分理解和信任;在社会中,也会多一份平安和谐。只有懂得包容的人,才会懂得快乐、懂得幸福。胸襟可以丈量世界

为人处世,首先应当提倡“豁达大度”的胸怀。豁达,即性格开朗;大度,即气量宏大。合起来就是说,我们在处理人际关系时,要有气量,要能容人。

气量和容人,犹如器之容水,器大则容水多,器小则容水少,器漏则上注而下逝,无器者则有水而不容。气量大的人,容人之量、容物之量也大,能和各种不同性格、不同脾气的人相处融洽;能兼容并包,听得进批评自己的话;也能忍辱负重,经得起误会和委屈。

古语云:“大度集群朋。”一个人若能有宽宏的度量,那么他的身边便会集结起很多知心的朋友。大度,表现为对人、对友能“求同存异”,不以自己的特殊个性或癖好律人,唯以事业上的志同道合为交友基础。大度,也表现为能听得进各种不同意见,尤其能认真听取相反的意见。大度,还要能容忍朋友的过失,尤其是当朋友对自己犯有过失时,能不计前嫌,一如既往。大度,更应表现为能够虚心接受批评,一经发现自己的过失,便立即改正;和朋友发生矛盾时,能够主动反省自己,而不文过饰非、推诿责任。大度者,能够关心人、帮助人、体贴人、责己严、待人宽。

气量大,还表现为在小事上不较真,不斤斤计较。人生在世,谁都会碰到这样或那样使人不快的小摩擦、小冲突。别人触犯了自己,就犯颜动怒,或者记下一笔“秋后算账”,这样只会把自己孤立起来。私怨宜解不宜结,在处理人际关系时,尤当如此。大事清楚,小事糊涂,不计较小事,这是一种美德。如果朋友之间能够心地坦然,互相信赖,互相谅解,有了意见能及时交换,那么彼此之间即使有些成见也是不难消除的。有些年轻人彼此之间容易结死疙瘩,就是因为心胸狭窄、气量狭小、爱纠缠小事,时间长了,意见变为成见,怨气变为怨恨,感情上就会由格格不入到反目成仇。在小事上宽大为怀,不会使你蒙受损失,只会使你受人敬佩。

西汉时的韩信,在年轻潦倒之时,曾有人逼他从胯下钻过去,实在是欺人太甚。后来,韩信被刘邦拜为大将军,不但没将侮辱过自己的人杀掉,反而赏之以金,委之以官,使其大受感动,不仅消除了私怨,之后还成了舍命保护韩信的勇士。

韩信这种“以德报怨”的方法,比起有些人一感到被欺负就“针锋相对”“以牙还牙”的做法,实在要高明得多。

一个人的气量是大是小,在心平气和时较难鉴别,而当与他人发生矛盾和争执时,就容易看清楚了。气量宽宏的人,不把小矛盾放在心上,不计较别人的态度,待人随和。而气量狭小的人,则往往偏要占个上风,讨点便宜。还有的人在和别人的争论中,当自己处于正确的一方,成为胜利者的时候,则心情舒坦,较为愿意谅解对方;但当自己处于错误的一方,成为失败者的时候,则往往容易恼羞成怒,耿耿于怀,这也是气量小的一个表现。朋友之间的争论是常有的,一个真正豁达大度的人,不应该因为别人和自己争论问题而对他人耿耿于怀,更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。

宽宏的度量,往往包含在谅解之中。要想见到不顺心的事而不发脾气,就必须养成能够原谅他人的缺点和过失的习惯。待人接物,不能过于苛求,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,对别人过于苛求,往往会导致彼此之间难以合作。

豁达的度量,从根本上说是来自一个人宽广的胸怀。一个人倘若没有远大的生活理想和目标,其心胸必然狭窄,就像马克思所形容的那样:愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人,总是看到自以为吃亏的事情。眼睛只盯着自己的私利,根本不可能有豁达和宽容的胸怀和度量。“心底无私天地宽。”只有从个人私利的小圈子中解放出来,心里经常装着更远、更大目标的人,才能具备宽广的胸怀,领略到海阔天空的精神境界。

世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果心有多大,世界就有多大

人们常说:心就像一个人的翅膀。但是,如果不能打碎心中的壁垒,你的翅膀就舒展不开,即使给你一片大海,你也找不到自由的感觉。

有一条鱼在很小的时候被捕上了岸,渔人看它太小,而且很美丽,便把它当成礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养了起来,这条鱼每天游来游去的总会碰到鱼缸的内壁,心里有一种不愉快的感觉。

鱼越长越大,在鱼缸里转身都困难了,女孩便给它换了更大的鱼缸,它又可以游来游去了。可是每次碰到鱼缸的内壁,它畅快的心情便会黯淡下来,它有些讨厌这种原地转圈的生活了,索性静静地悬浮在水中,不游也不动,甚至连食物也不怎么吃了。

女孩看它很可怜,便把它放回了大海。它在海中不停地游着,心中却一直快乐不起来。一天它遇见了另一条鱼,那条鱼问它:“你看起来好像闷闷不乐啊!”它叹了口气说:“啊,这个鱼缸太大了,我怎么也游不到它的边!”

我们是不是就像那条鱼呢?在鱼缸中待久了,心也变得像鱼缸一样小了,不敢有所突破。即使有一天,到了一个更为广阔的空间,反倒无所适从了。

打开自己,需要开放自己的胸怀。开放,是一种心态、一种个性、一种气度、一种修养;是能正确地对待自己、他人、社会和周围的一切;是对自己的专业和周围的世界都怀有强烈的兴趣,喜欢钻研和探索;是热爱创新,不墨守成规,不故步自封,不固执僵化;是乐于和别人分享快乐,并能抚慰别人的痛苦与哀伤;是谦虚,承认自己的不足,并能乐观地接受他人的意见,而且喜欢和别人交流;是乐于承担责任和接受挑战;是具有极强的适应性,乐意接受新的思想和新的经验,能够迅速适应新的环境;是坚强的心胸,敢于面对任何的否定和挫折,不畏惧失败。

不打开自己,一个人就不可能学会新东西,更不可能进步和成长。开放的胸怀,是学习的前提,是沟通的基础,是提升自我的起点。在一个组织里,最成功的人就是拥有开放胸怀的人,他们进步最快,人缘最好,也最容易获得成功的机会。

具有开阔胸怀的人,会主动听取别人的意见,改进自己的工作。比尔·盖茨经常对公司的员工说:“客户的批评比赚钱更重要。从客户的批评中,我们可以更好地汲取失败的教训,将它转化为成功的动力。”比尔·盖茨本人就是一个心态非常开放的人,他鼓励公司里每个人畅所欲言,当别人和他有不同意见时,他会很虚心地去听。每次公开讲演之后,他都会问同事哪里讲得好、哪里讲得不好、下次应该怎样改进。

开放的心自由自在,可以飞得又高又远;而封闭的心像一池死水,永远没有机会进步。如果你的心过于封闭,不能接纳别人的建议,就等于锁上了一扇门,禁锢了你的心灵。要知道褊狭就像一把利刃,会切断许多机会及沟通的管道。

花草打开心扉,吸收土壤和养分才会茁壮成长,绽放美丽,人打开心灵,不断接受新思想的洗礼和浇灌,智慧才不会因为缺乏营养而枯萎死亡。

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐豁达的性情源自一颗宽容的心

无论对谁,都需要多一分宽容,宽容是人们对生命的感恩与尊重,对情谊的难以割舍。宽容是一种美德,我们要有自己的行动,我们要有一颗宽容的心。宽容,可以唤醒别人的良知,可以让自己更加坦然。宽容别人,而不是一味地责怪、抱怨,我们将由此收获豁达与尊重。

曾任美国总统的福特在大学里是一名橄榄球运动员,身体非常好,所以他在62岁入主白宫时,身体仍然非常结实。当了总统以后,他仍继续滑雪、打高尔夫球和网球。

1975年5月,他到奥地利访问,当飞机抵达萨尔茨堡,他走下舷梯时,皮鞋碰到一个隆起的地方,脚一滑就跌倒在跑道上。他跳了起来,没有受伤,但使他惊奇的是,记者们竟把他这次跌倒当成一个大新闻,大肆渲染起来。在同一天,他又在丽希丹宫的被雨淋滑了的长梯上滑倒了两次,险些跌下来。

随即,一个奇妙的传说散播开了:福特总统笨手笨脚,行动不灵敏。

自萨尔茨堡以后,福特每次跌跤或者撞伤头部或者跌倒在雪地上,记者们总是添油加醋地把消息向全世界报道。后来,竟然他不跌跤也变成新闻了。

哥伦比亚广播公司曾这样报道说:“我一直在等待着总统撞伤头部,或者扭伤筋骨,或者受点轻伤之类的来吸引读者。”记者们如此渲染,似乎想给人形成一种印象:福特总统是个行动笨拙的人。电视节目主持人还在电视中和福特总统开玩笑,喜剧演员切维·蔡斯甚至在《星期六现场直播》节目里模仿总统滑倒和跌跤的动作。

福特的新闻秘书朗·聂森对此提出抗议,他对记者们说:“总统是健康而且优雅的,他可以说是我们能记得起的总统中身体最为健壮的一位。”“我是一个活动家,”福特说道,“活动家比任何人都容易跌跤。”他对别人的玩笑总是一笑置之。1976年3月,他还在华盛顿广播电视记者协会年会上和切维·蔡斯同台表演过。节目开始,蔡斯先出场。当乐队奏起《向总统致敬》的乐曲时,他“绊”了一跤,跌倒在歌舞厅的地板上,从一端滑到另一端,头部撞到讲台上。此时,每个到场的人都捧腹大笑,福特也跟着笑了。

当轮到福特出场时,蔡斯站了起来,佯装被餐桌布缠住了,弄得碟子和银餐具纷纷落地。蔡斯装出要把演讲稿放在乐队指挥台上,可一不留心,稿纸掉了,撒得满地都是。众人哄堂大笑,福特却满不在乎地说道:“蔡斯先生,你是个非常非常滑稽的演员。”

生活是需要睿智的,如果你不够睿智,那至少可以豁达。以乐观、豁达、体谅的心态看问题,就会看出事物美好的一面;以悲观、狭隘、苛刻的心态去看问题,你会觉得世界一片灰暗。两个被关在同一间牢房里的人,透过铁窗看外面的世界,一个看到的是美丽神秘的星空,一个看到的是地上的垃圾和烂泥,这就是区别。

面对嘲笑,最忌讳的做法是勃然大怒,大骂一通,其结果只会让嘲笑之声越来越高。要让嘲笑自然平息,最好的办法是一笑了之。一个目标坚定的人,不会去考虑别人多余的想法,而是有风度、有气概地接受一切非难与嘲笑。伟大的心灵多是海底之下的暗流,唯有小丑式的人物,才会像一只烦人的青蛙一样,整天聒噪不休!

所谓完善的人,就是心胸宽广,富有献身和牺牲精神,誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。——塞德兹心眼没有拳眼大,折磨他人苦自己

在古代,有一位国王饲养了一群象。象群中,有一头象长得很特殊,全身白皙,毛柔细光滑。后来,国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不仅照顾它的生活起居,还很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意。过了一段时间之后,他们已建立了良好的默契。

某年,这个国家举行一个大庆典。国王打算骑白象去观礼,于是驯象师将白象清洗、装扮了一番,在它的背上披上一条白毯子后,才交给国王。国王就在一些官员的陪同下,骑着白象进城看庆典。这头白象实在太漂亮了,民众都围拢过来,一边赞叹、一边高喊着:“象王!象王!”

这时,骑在象背上的国王,觉得所有的光彩都被这头白象抢走了,心里十分生气、嫉妒。他很快地绕了一圈之后,就不悦地要返回王宫。

一回到王宫,他就问驯象师:“这头白象,有没有什么特殊的技艺呢?”

驯象师问国王:“不知道国王您指的是哪方面?”

国王说:“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢?”

驯象师说:“应该可以。”

国王就说:“好。那明天就让它在波罗奈国和我国相邻的悬崖上表演。”

隔天,驯象师依约把白象带到那处悬崖。

国王就说:“这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗?”

驯象师说:“这简单。”他骑上象背,对白象说:“来,用三只脚站立。”果然,白象立刻就缩起一只脚。

国王又说:“它能两脚悬空,只用两脚站立吗?”“可以。”驯象师就叫它缩起两脚,白象很听话地照做。国王接着又说:“它能不能三脚悬空,只用一脚站立?”

驯象师一听,明白国王存心要置白象于死地,就对白象说:“你这次要小心一点,缩起三只脚,用一只脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了,热烈地为白象鼓掌、喝彩!国王愈想心里愈不平衡,就对驯象师说:“它能把后脚也缩起,全身飞过悬崖吗?”

这时,驯象师悄悄地对白象说:“国王存心要你的命,我们在这里会很危险。你就腾空飞到对面的悬崖吧!”不可思议的是,这头白象竟然真的把后脚悬空飞了起来,载着驯象师飞越悬崖,进入波罗奈国。

波罗奈国的人民看到白象飞来,全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师:“你从哪儿来?为何会骑着白象来到我的国家?”驯象师便将经过告诉国王。国王听完之后,叹道:“人的心胸为什么连一头象都容纳不下呢?”

真正的王者绝不会容不得他人的光芒存在,就像自己是一块钻石,周围的珍珠只会衬托它的雍容、高度,而不会削减它的魅力。

宇宙万物相依相存。作为群体性动物,人类也只有在与他人的和谐互动中才能获得有益的经验,从而有利于自身的发展。这就要求我们要以一颗开放包容的心来面对外界。人们常因建设自己而造就别人,又因别人的造就而改变自己。在这些改变中,你如果不让别人赢,往往连自己也会输掉。人与人并不一定非要拼个你死我活才行,曲直高低也不一定非要分得清清楚楚,莫不如用一颗互相关怀、互相包容的心对待彼此,所有人都会从中受益。

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。——莎士比亚博大的心量能稀释一切痛苦

从前有座山,山里有座庙,庙里有个年轻的小和尚,他过得很不快乐,整天为了一些鸡毛蒜皮的小事唉声叹气。后来,他对师傅说:“师傅啊!我总是烦恼,爱生气,请您开示开示我吧!”

老和尚说:“你先去集市买一袋盐。”

小和尚买回来后,老和尚吩咐道:“你抓一把盐放入一杯水中,待盐溶化后,喝上一口。”

小和尚喝完后,老和尚问:“味道如何?”

小和尚皱着眉头答道:“又咸又苦。”

然后,老和尚又带着小和尚来到湖边,吩咐道:“你把剩下的盐撒进湖里,再尝尝湖水。”弟子撒完盐,弯腰捧起湖水尝了尝,老和尚问道:“什么味道?”“纯净甜美。”小和尚答道。“尝到咸味了吗?”老和尚又问。“没有。”小和尚答道。

老和尚点了点头,微笑着对小和尚说道:“生命中的痛苦就像盐的咸味,我们所能感受和体验的程度,取决于我们将它放在多大的容器里。”

小和尚若有所悟。

老和尚所说的容器,其实就是我们的心量,它的“容量”决定了痛苦的浓淡,心量越大烦恼越少,心量越小烦恼越多。心量小的人,容不得,忍不得,受不得,装不下大格局。有成就的人,往往也是心量宽广的人,那些“心包太虚,量周沙界”的古圣大德,都为人类留下了丰富而宝贵的物质财富和精神财富。

其实,我们每个人一生中总会遇到许多痛苦,如果你的容器有限,就和不快乐的小和尚一样,只能尝到又咸又苦的盐水。

一个人的心量有多大,他的成就就有多大,不为一己之利去争、去斗、去夺,扫除报复之心和嫉妒之念,则心胸广阔天地宽。当你能把虚空宇宙都包容在心中时,你的心量自然就能如同天空一样博大。无论是荣辱悲喜、成败冷暖,只要心量放大,自然能做到风雨不惊。

寒山曾问拾得:“世间有人骂我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处之?”拾得答道:“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不理他,再过几年,你且看他。”

如果说生命中的痛苦是无法自控的,那么我们唯有拓宽自己的心量,才能获得人生的愉悦。通过内心的调整去适应、去承受必须经历的苦难,从苦涩中体味心量是否足够宽广,从忍耐中感悟暗夜中的成长。

心量是一个可开合的容器,当我们只顾自己的私欲,它就会愈缩愈小;当我们能站在别人的立场上考虑,它又会渐渐舒展开来。若事事斤斤计较,便把自身局限在一个很小的框框里。这种处世心态,既轻薄了自身的能力,又轻薄了自己的品格。

心量是大还是小,在于自己愿不愿意敞开。

一念之差,心的格局便不一样,它可以大如宇宙,也可以小如微尘。我们的心,要和海一样,任何大江小溪都要容纳;要和云一样,任何天涯海角都愿遨游;要和山一样,任何飞禽走兽都不排拒;要和路一样,任何脚印车轨都能承担。这样,我们才不会因一些小事而心绪不宁、烦躁苦闷。

一个人快乐,不是因为他拥有得多,而是因为他计较得少。——佚名遇谤不争辩,沉默即是宽容

明代高僧莲池大师曰:“不智之智,名曰真智。蠢然其容,灵辉内炽。用察为明,古人所忌。学道之士,晦以混世。不巧之巧,名曰极巧。一事无能,万法俱了。露才扬己,古人所少。学道之士,朴以自保。”

在人生的旅途中,我们会有各种各样的遭遇,许多时候,沉默是最好的矛与盾,进可攻,退可守。有位修行很深的禅师叫白隐,无论别人怎样评价他,他都会淡淡地说一句:“就是这样吗?”

在白隐禅师所住的寺庙旁,有一对夫妇开了一家食品店,家里有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事,使得她的父母震怒万分!在父母的一再逼问下,她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。

她的父母怒不可遏地去找白隐禅师理论,这位大师不置可否,只若无其事地答道:“就是这样吗?”孩子生下来后,就送给了白隐禅师。此时,他的名誉虽已扫地,但他并不在意,而是非常细心地照顾着孩子。他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品,虽不免横遭白眼,或是冷嘲热讽,但他总是处之泰然,仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。

事隔一年后,这位没有结婚的妈妈,终于不忍心再欺瞒下去了,她老老实实地向父母吐露了真情:孩子的生父其实是住在附近的一位青年。

父母立即将她带到白隐禅师那里,向他道了歉,请求他原谅,并将孩子带了回来。

白隐禅师仍然是淡然如水,他只是在交回孩子的时候,轻声说道:“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么事;即使有,也只像微风吹过耳畔,霎时即逝。

白隐禅师为给邻居女儿生存的机会和空间,代人受过,牺牲了为自己洗刷的机会。在受到人们的冷嘲热讽时,他始终处之泰然,大度的白隐禅师令人赞赏景仰。

在面对羞辱、误解、背叛的时候,沉默本身就是一种宽容。只是对于一个世俗人来说,这种宽容会让自己很不好受,是一种疼痛的过程。但对于悟道的人来说,这种宽容是一种快乐,因为它能够感化犯错的人,让他们从内心里反省自己的错误,是一种无声之教。面对这样的沉默,所有语言的力量都是微不足道的。

环视芸芸众生,能做到遭误解、毁谤,不仅不辩解、报复,反而默默承受,甘心为此奉献付出、受苦受难,这样的人有几个呢?

遇谤不辩,是一种难得的人生智慧。当诽谤发生后,一味地争辩往往会适得其反,不是越辩越黑便是欲盖弥彰。这时候,沉默是金,会让清者自清而浊者自浊,这才是明智的选择。诽谤最终会在事实面前不攻自破。

在现实生活中,拥有“不辩”的胸襟,就不会与他人针尖对麦芒,睚眦必报;拥有“不辩”的智慧,宽恕永远多于怨恨。

人之谤我也,与其能辩,不如能容。——弘一大师心宽寿自延,量大智自裕

我们不能改变生命的长度,却可以改变生命的宽度。这句话常常被用来激励失意之人。不要慨叹生命的短暂,而是要在有限的生命中注入无限的激情,如此,心情会随之改变,生活会随之改变,命运也会随之改变。

当我们要在一个蓄水池中注满清澈的河水时,蓄水池已经固定,增加输水管道的长度也只是拉长了水流的距离,我们需要去做的是将管道拓宽,这样才能更快地将水池注满。

事实上,当我们真正改变了心灵的宽度时,生命的长度也会悄然增加。圣严法师说:“有德即是福,无嗔即无祸,心宽寿自延,量大智自裕。”这真是一种人生的大智慧。禅的智慧是无穷无尽的,宽度和量度都是禅的智慧。心宽,放下一切自我执著而引发的烦恼;量大,用包容的心去容下他人的一切,才能获得真正的洒脱,做到真正的慈悲,获得真正的智慧。

有一个久战沙场的将军,因为厌倦了战争和尘世里的奔波忙碌,便找到大慧宗臬禅师,要求剃度出家,并请求禅师为他开示。

他说:“禅师,我已经看破红尘,红尘俗世中的种种,都不过是过眼云烟。禅师您慈悲,请您收留我,让我随您修行吧!”

宗臬禅师说:“你贵为将军,声名显赫,果真能将功名利禄全部放下吗?”

将军说:“功名利禄如粪土!”

宗臬禅师:“可是你尚有家眷,还有太多尘世俗缘割舍不下,你不能出家!”

将军:“禅师,我现在什么都放得下!妻子、儿女、家庭,全部都可以放下。请您为我剃度吧!”

宗臬摇摇头,仍然不肯为他剃度。

将军无奈地离开了。几天之后的一个清晨,他再次来到寺中参禅礼佛。宗臬禅师问:“将军,你为什么这么早就来庙中拜佛呢?”

将军回答:“为除心头火,起早礼师尊。”

禅师听到他用禅语回答自己的问题,心中对他出家的诚意大为赞赏,但还是开玩笑似的对他说:“起得这么早,不怕妻偷人?”

将军一听,勃然大怒:“你这老怪物,讲话太伤人!”

大慧宗臬禅师哈哈一笑,对将军说:“轻轻一拨扇,性火又燃烧,如此暴躁气,怎算放得下!”

这位自以为已经放下了一切的将军不仅未能将心头的执著放下,更没有真正领悟到禅宗的智慧,被人稍稍一激,立刻变得暴躁,已然犯了嗔戒。“说时似悟,对境生迷”,他既没有正确地认识自己,也不能以一颗宽容的心去对待别人,这又怎么能算是真正地看破红尘了呢?

真正的宽容,是包容清净的,也是包容污秽的;包容爱的人,也包容恨的人;包容善良,也包容邪恶。真正的量大,要像广袤的苍穹,容纳群星也容纳尘埃;要像浩瀚的大海,容纳百川也容纳细流;更要像无垠的虚空,无所不含,无所不摄。

苏东坡被贬谪到江北瓜洲时,和金山寺的和尚佛印相交甚繁,常常在一起参禅礼佛、谈经论道,成为了非常好的朋友。

一天,苏东坡作了一首五言诗:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。作完之后,他再三吟诵,觉得其中含义深刻,颇得禅家智慧之大成。苏东坡觉得佛印看到这首诗一定会大为赞赏,于是很想立刻把这首诗交给佛印,但苦于公务缠身,只好派了一个小书童将诗稿送过江去请佛印品鉴。

书童说明来意之后将诗稿交给了佛印禅师,佛印看过之后,微微一笑,提笔在原稿的背面写了几个字,然后让书童带回。

苏东坡满心欢喜地打开了信封,却先惊后怒。原来佛印只在宣纸背面写了两个字:狗屁!苏东坡既生气又不解,坐立不安,索性就搁下手中的事情,吩咐书童备船再次过江。

哪知苏东坡的船刚刚靠岸,却见佛印禅师已经在岸边等候多时。苏东坡怒不可遏地对佛印说:“和尚,你我相交甚好,为何要这般侮辱我呢?”

佛印笑吟吟地说:“此话怎讲?我怎么会侮辱居士呢?”

苏东坡将诗稿拿出来,指着背面的“狗屁”二字给佛印看,质问原因。佛印接过来,指着苏东坡的诗问道:“居士不是自称‘八风吹不动’吗?那怎么一个‘屁’就过江来了呢?”

苏东坡顿时明白了佛印的意思,满脸羞愧,不知如何作答。

苏东坡是古代名士,既有很深的文学造诣,同时也兼容了儒、释、道三家关于生命哲理的阐释,而有时候,他也并不能领悟真正的智慧。平时,我们谈生论死,侃侃而谈似乎置生死于度外;平时,我们谈名利如浮尘,恨不得视之为粪土。但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时,我们是否还能够保持一颗平静淡然的心,从容对待呢?

当我们将手中的鲜花送与别人时,自己已经闻到了鲜花的芳香;而当我们要把泥巴甩向其他人的时候,自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁,不患得患失,不受尘俗牵挂,超然洒脱,才能达到高深的修持境界,获得真正的智慧。

不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。——屠格涅夫苛求他人,就是苛求自己

每个人都有可取的一面,也有不足的地方。与人相处,如果总是苛求十全十美,那么永远也交不到真心的朋友。在这一点上,曾国藩早就有了自己的见解,他曾经说过:“概天下无无瑕之才,无隙之交。大过改之,微瑕涵之,则可。”

大意是,天下没有一点缺点也没有的人,没有一点罅隙也没有的朋友。有了大的错误,要能够改正,剩下小的缺陷,人们给予包容,就可以了。

当年,曾国藩在长沙读书,有位同学性情暴躁,对人很不友善。当时曾国藩的书桌是靠近窗户的,那位同学说:“教室里的光线都是从窗户射进来的,你的桌子放在了窗前,把光线挡住了,这让我们怎么读书?”

曾国藩也不与他争辩,搬着书桌就去了角落里。曾国藩喜欢夜读,每每到了深夜,还在用功。那位同学又看不惯了:“这么晚了还不睡觉,打扰别人的休息,别人第二天怎么上课啊?”

曾国藩听了,不敢大声朗诵了,只在心里默读。一段时间之后,曾国藩中了举人,那人听了,就说:“他把桌子搬到了角落,也把原本属于我的风水带去了角落,他是沾了我的光才考中举人的。”别人听他这么一说,都为曾国藩鸣不平,觉得那个同学欺人太甚。可是曾国藩毫不在意,还安慰别人说:“就让他说吧,不要与他计较。”

凡是成大事者,都有广阔的胸襟。他们在与别人相处的时候,不会计较别人的短处,而是以一颗平常心看待别人的长处,从中看到别人的优点,弥补自己的不足。如果眼睛只能看到别人的短处,那么这个人的眼里就只有不好和缺陷,而看不到别人美好的一面。

在生活中,每个人都可能跟别人发生矛盾。如果一味地跟别人计较,就可能浪费自己很多精力。与其把自己的时间浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上,不如放开胸怀,给别人一次机会,也可以让自己有更多的精力去做更多有意义的事情。

一位在山中修行的禅师,在夜色中到林中散步,在皎洁的月光下,他醒悟了很多。他喜悦地走回住处,眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。禅师怕惊动小偷,一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西。

找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师,正要说什么时,禅师说:“你走那么远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!夜凉了,你带着这件衣服走吧!”说着,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光消失在山林之中,不禁感慨地说:“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给他。”

禅师目送小偷走了以后,回到茅屋赤身打坐,他看着窗外的明月,进入空境。第二天,他睁开眼睛,看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好,放在了门口。禅师非常高兴,喃喃地说:“我终于送了他一轮明月!”

面对小偷,禅师既没有责骂,也没有告官,而是以宽容的心原谅了他,禅师的宽容和原谅终于换得了小偷的醒悟。可见,宽容比强硬的反抗更具有感召力。

我们与别人发生矛盾时,总想着与别人争出高低来,但是往往因为说话的态度不好,使得两个人吵起来,甚至大打出手。

其实,牙齿哪有不碰到舌头的。很多事情忍耐一下,也就过去了。有些矛盾的产生,别人也不一定就是故意的,我们给予他包容,他可能会主动认识到错误,也给自己减少了很多麻烦。

一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦己所不欲,勿施于人

在社会生活中,每个人都难免会遇到磕磕碰碰的事情,关键是要有一种“能容天下难容之事”的宽容心态,少一些心胸狭窄、尖酸刻薄,多一些大度宽容、海阔天空的气质。这样的话,无论遇到什么事情,都能平心静气地对待。

2000多年前,孔子的学生子贡问孔子有没有一句话可以作为终生奉行不渝的法则,孔子回答道:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

也就是说,自己不喜欢的和不能接受的事情,就不要强加给别人。凡事要从对方的角度出发考虑问题,要学会多体谅一下别人,这是做人和处世的根本原则。此外,还能从中看出一个人的修养。

生活中,许多人都有过钓鱼的经历和经验。鱼饵很重要,但它的选择不是根据钓鱼者的口味爱好,而是鱼的爱好。要想钓到鱼,就先问问鱼想要吃什么、不想吃什么。如果你只按照自己的想法,自以为是地认为鱼喜欢吃什么,那鱼自然不会上钩的。

在与人交往中,人人喜欢结交那些了解自己、同自己喜好相似的人。然而,我们也应该站在对方的立场上,考虑他们喜欢什么、不喜欢什么。

所谓以己度人,推己及人,这样处理问题和与人交往,才能获得别人的尊重、与别人和睦相处,甚至化敌为友。

在社会上,特别是对于初涉世事的年轻人来说,由于对社会的茫然,总是时时处处小心翼翼,左顾右盼地想找出参照物规范自己、约束自己。这种反应当然是正常的,但是有时候以此为原则,反而会导致初衷与结果南辕北辙。

这时,你就可以采用“己所不欲,勿施于人”的原则,在日常工作和生活中,多问一下自己:我做这件事产生的后果自己觉得如何?如果自己能够接受,那么别人也大概能够容忍;如果自己都不能容忍,那么别人肯定也无法接受的。

在平时,我们也应该学会体谅别人,站在别人的立场来看问题,这样就可以减少生活中的摩擦,人与人之间的关系就会变得更加和谐。相反,如果你不懂得去体谅别人,站在别人的立场上看问题,那对方也不会站在你的角度上来处理问题。

无论为了你,还是为了周围的人,我们都要从内心出发,理解他人,宽容地对待他人,真正做到“己所不欲,勿施于人”。只有这样,我们的内心才会多一分平静,我们的人际关系也会得到改善,我们的社会也才会更加和谐。

只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容,这不是他的本性。——斯特恩第二章 笑对生活,包容人生的泥泞坎坷

生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也会对你哭。人生本来短暂,为什么还要栽培苦涩?人生仅仅几万天,何必让苦涩占有你的每一天?朋友们,打开心底尘封的门窗,让阳光雨露洒满每一个角落,走向生命的原野,微笑面对生活吧。苦难是上帝赐予的财富

人的一生中会遇到各种各样的苦难。正如一位智者所言:“没有苦难的人生不是真正的人生。”一个人只有经过困境的磨砺,才能焕发生命的光彩。沿着岁月的河道,我们回溯到几千年前的印度,无数先哲们在雾山上,用瑜伽的朴素方式苦苦修习一种心性和智慧的通透,来印证着生命的不凡,让人心中读懂了苦难的许多真义。其实,当我们仔细地去品味诸如蚌病生珠、万涓成河、蛹化成蝶的生命故事,心灵会在刹那间被一种战胜苦难的神奇力量击中。

巍峨的大树,其挺拔的身姿是在与狂风暴雨搏斗后磨砺出来的;精良的斧头,其锋利的斧刃是在铁匠手中千锤百炼打造出来的。一个不容忽视的现实:顺境中的人往往“苗而不秀,秀而不宝”。那是因为温室里的幼苗禁不起风吹雨打。

火石不经摩擦就不会迸发出火花。同样,人若不遭遇苦难,生命之火就不会有火焰的灿烂。因为苦难并不可怕,它可以培养人的意志,给人信心、毅力和勇气。正如《真心英雄》里唱道“不经历风雨,怎么见彩虹”。是啊,不曾跌倒的人怎么会知道跌倒的滋味,更不知道重新站起来的意义。对于一个人来说,苦难确实是残酷的,但如果你能充分利用苦难这个机会来磨炼自己,苦难会馈赠给你很多。要知道,勇气和毅力正是在这一次次的跌倒、爬起的过程中增长的。

帕格尼尼,是世界著名的小提琴家。他是一位在苦难的琴弦下把生命之歌演奏到极致的人,4岁时得了一场麻疹和强直性昏厥症;7岁患上严重肺炎,只得大量放血治疗;46岁因牙床长满脓疮,拔掉了大部分牙齿。其后又染上了可怕的眼疾;50岁后,关节炎、喉结核、肠道炎等疾病折磨着他的身体与心灵。后来声带也坏了。他仅活到57岁,就口吐鲜血而亡。

身体的创伤不仅仅是他苦难的全部。他从13岁起,就在世界各地过着流浪的生活。他曾一度将自己禁闭,每天疯狂地练琴,几乎忘记了饥饿和死亡。

像这样的一个人、这样一个悲惨的生命,却在琴弦上奏出了最美妙的音符。

3岁学琴,12岁举办首场个人音乐会。他令无数人陶醉,令无数人疯狂!

乐评家称他是“操琴弓的魔术师”。歌德评价他:“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”李斯特大喊:“天哪,在这四根琴弦中包含着多少苦难、痛苦与受到残害的生灵啊!”苦难净化心灵,悲剧使人崇高。也许上帝成就天才的方式,就是让他在苦难这所大学中进修。

苦难,在这些不屈的人面前,会化为一种礼物,一种人格上的成熟与伟岸,一种意志上的顽强和坚韧,一种对人生和生活的深刻认识。

苦难本是生命旅途中一道不可不观的风景。苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门,你只要敢于捅破,前方便一路坦途。苦难是蹲在成功门前的看门犬,怯弱的人逃得越急,它便追你越紧;苦难是火焰熊熊的炼狱,灵魂在苦难中涅磐槃重生,就会显露出金子般的成色……四季轮回,既然有春天的葱茏,也就有秋天的落叶,既然有夏天的热烈,也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难,没有理由不善待苦难。世上没有不弯的路,人间没有不谢的花。苦难宛如天边的雨,说来就来,你无法逃避,无法退却;苦难又似横亘的山,赶也赶不跑,你只有跨越,只有征服。生命中所有的艰难险阻都是通向人生驿站的铺路石。

你还在郁闷金融危机下的工作不好找吗?你还在埋怨城区的房子太昂贵吗?你还在厌烦现在的生活压力大吗?你还在苦恼目前的日子过得艰苦吗?学会接受这些宝贵的“苦难”,并努力去改变它们吧,只有当你克服了这些困难,你才真正学会了成长。

困难,是动摇者和懦夫掉队回头的便桥;但也是勇敢者前进的脚踏石。——爱默生以积极的心态对待苦难

我们从小就学会了做游戏,游戏本身,就是在不断战胜挫折与失败中获取一种刺激与欢乐。假如没有挫折与失败,再好的游戏也会索然无味。人生就如一场游戏,我们作为其中的玩家,真的能像对待现实的游戏一样对待它吗?人们玩游戏,是寻找娱乐,是带着挑战的心情去面对游戏中的困难与挫折的,面对强大的对手,不断地损伤受挫,但越是如此,越会劲头十足。试想,倘若人们在生活中,也有这么一种积极向上的游戏心态,那么失败后,就不会显得那般沉重和压抑。既然如此,我们为何不将挫折变成一种游戏呢?那样便会让痛苦沮丧的心情超然快活起来。二者其实并无差别,只是人们在游戏中身心放松,而在生活中过于紧张。

每个人的路都不一样,但命运对每个人都是公平的,有得必有失,就看你能不能往好处想。

一个病入膏肓的妇人,整天想象死亡的恐怖,心情坏到了极点。哲学家蓝姆·达斯去安慰她,说:“你是不是可以不要花那么多时间去想死,而把这些时间用来考虑如何快乐地度过剩下的时间呢?”

他刚对妇人说时,妇人显得十分恼火,但当她看出蓝姆·达斯眼中的真诚时,便慢慢地领悟着他话中的诚意。“说得对,我一直都在想着怎么死,完全忘了该怎么活了。”她略显高兴地说。

一个星期之后,妇人还是去世了,她在死前对蓝姆·达斯说:“这一个星期,我活得比前一阵子幸福多了。”“苦乐无二境,迷悟非两心”,妇人学会了心往好处想,所以在离开人世前仍能感到一丝幸福,相信她死后能进入天堂;如果她仍像以前一样,一味想死,那她只能痛苦地离开人世。

心往好处想,不论何时,不论何事。人可以没有名利,没有金钱,但必须拥有美好的心情。

一个春光明媚的日子,在阳光普照的公园里,许多小孩正快乐地游戏,其中一个小女孩不知绊到了什么东西,突然摔倒了,开始哭泣。这时,旁边有一个小男孩跑过来,别人都以为这个小男孩会伸手把摔倒的小女孩拉起来或鼓励她站起来。

但出乎意料的是,这个小男孩竟在哭泣的小女孩身边故意摔了一跤,泪流满面的小女孩看到这情景,也觉得十分可笑,于是破涕为笑了。

将生活中的挫折和困难视为游戏,不是为了游戏人生,而是为了以积极的心态面对现实,从而克服困难。笑看忧愁,笑看人生,如此而已!

卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬感谢折磨你的人

感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激鞭挞你的人,因为他清除了你的业障;感激压抑你的人,因为他拓展了你的心胸;感激身边的小人,因为他让你学会了生存;感激曾经的男人,因为他让你学会了保护;感激嫉妒的女人,因为她让你学会了包容;感激爱你的人,因为他让你懂得了什么是爱。感恩的心,感谢有你,感谢所有的人。

有一本书曾经这样写道:人生活在这个世界上,总会经历这样那样的烦心事,这些事总是会折磨人的心,使人不得安稳。尤其对于刚毕业的大学生来说,刚在社会中立足,还未完全成长起来,却要承受这个社会的种种压力,比如待业、失恋、职场压力等。

世间的事就是这样,如果你改变不了世界,那就改变你自己吧。换一种眼光去看世界,你会发现所谓的“折磨”其实都是促进你生命成长的“清新氧气”。

人们往往把外界的折磨看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,外界的折磨不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受折磨总是情非得已。但是,人生中的折磨总是消极的吗?清代金兰生在《格言联璧》中写道:“经一番挫折,长一番见识;容一番横逆,增一番气度。”由此可见,那些挫折和横逆的折磨对人生不但不是消极的,还是一种促进你成长的积极因素。

生命是一次次蜕变的过程。唯有经历各种各样的折磨,才能拓展生命的厚度。只有一次又一次与各种折磨握手,历经反反复复几个回合的较量之后,人生的阅历才会在这个过程中日积月累、不断丰富。

在人生的岔道口,若你选择了一条平坦的大道,你可能会有一个舒适而享乐的青春,但你会失去一个很好的历练机会;若你选择了坎坷的小路,你的青春也许会充满磨砺,但人生的真谛也许会就此被你打开。

蝴蝶的幼虫是在一个开口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时,这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关,那娇嫩的身躯必须竭尽全力才可以破茧而出。许多幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡,不幸成了飞翔的悲壮祭品。

有人怀了悲悯恻隐之心,企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些,他用剪刀把茧的洞口剪大,然而这样一来,所有受到帮助而见到天日的蝴蝶都不再是真正的精灵——它们无论如何也飞不起来,只能拖着丧失了飞翔功能的双翅在地上笨拙地爬行!

原来,那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助蝴蝶幼虫两翼成长的关键所在,穿越的时候,通过用力挤压,血液才能被顺利输送到蝶翼的组织中去,唯有两翼充血,蝴蝶才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大,蝴蝶的翼翅就没有了充血的机会,爬出来的蝴蝶便永远与飞翔无缘。

一个人成长的过程恰似蝴蝶的破茧过程,在痛苦的挣扎中,意志得到磨炼,力量得到加强,心智得到提高,生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时,就会发现,你已经拥有了飞翔的力量。如果没有挫折,也许就会像那些受到“帮助”的蝴蝶一样,萎缩了双翼,平庸过一生。

只有经历过风雨,才能增长经验,你才能离成功更近一步。

每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生包容生活的不公平

在我们这个世界上,许许多多的人都认为公平合理是生活中应有的现象。我们经常听人说:“这不公平!”“因为我没有那样做,你也没有权利那样做。”

我们整天要求公平合理,每当发现公平不存在时,心里便不高兴。应当说,要求公平并不是错误的心理,但是,如果因为不能获得公平,就产生一种消极的情绪,这个问题就要注意了。

实际上绝对的公平并不存在,你要寻找绝对公平,就如同寻找神话传说中的宝物一样,永远也无法找到。这个世界不是根据公平的原则而创造的,譬如鸟吃虫子,对虫子来说是不公平的;蜘蛛吃苍蝇,对苍蝇来说是不公平的;豹吃狼、狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白,这个世界并没有公平。飓风、海啸、地震等都是不公平的,公平只是神话中的概念。人们每天都过着不公平的生活,快乐或不快乐,是与公平无关的。这并不是人类的悲哀,只是一种真实情况。

生活不总是公平的,这着实让人不愉快,但确是我们不得不接受的真实处境。我们许多人所犯的一个错误便是为了自己或他人感到遗憾,认为生活应该是公平的,或者终有一天会公平。其实不然,绝对的公平现在不会有,将来也不会有。

承认生活中充满着不公平,如此便更能够激励我们去尽己所能,而不自我伤感。我们知道让每件事情完美并不是“生活的使命”,而是我们自己对生活的挑战,承认这一事实也会让我们不再为他人遗憾。每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都会遇到不同的难题,每个人都有感到成了牺牲品或遭到不公正对待的时候,承认生活并不总是公平这一事实,并不意味着我们不必尽己所能去改善生活;恰恰相反,它正表明我们应该这样做。当我们没有意识到或不承认生活并不公平时,我们往往怜悯他人也怜悯自己,而怜悯自然是一种于事无补的失败主义情绪,它只能令人感觉比现在更糟。但当我们真正意识到生活并不公平时,我们会对他人也对自己怀有同情,而同情是一种由衷的情感,所到之处都会散发出充满爱意的仁慈。当你发现自己在思考世界上的种种不公正时,可要提醒自己这一基本的事实。你或许会惊奇地发现它会将你从自我怜悯中拉出来,使你采取一些具有积极意义的行动。

许多不公平的经历我们是无法逃避的,也是无从选择的,我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整,抗拒不但可能毁了自己的生活,而且也许会使自己精神崩溃。因此,人在无法改变不公和不幸的厄运时,要学会接受它、适应它。

失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦接受不可改变的事实

荷兰阿姆斯特丹有一座15世纪的教堂遗迹,里面有这样一句让人过目不忘的题词:“事必如此,别无选择。”命运中总是充满了不可捉摸的变数,如果它给我们带来了快乐,当然是很好的,我们也很容易接受。但事情却往往并非如此,有时,它带给我们的会是可怕的灾难,这时如果我们不能学会接受它,反而让灾难主宰了我们的心灵,那生活就会永远地失去阳光。

琼妮是新西兰一位建筑商的女儿,移居美国后,曾在休斯敦一家电视台工作,1990年起任摄影记者。1992年6月,她被派往萨拉热窝进行战地采访。在那里,曾有多名记者丧生。

琼妮在萨拉热窝逗留6个星期后,已经习惯周围的流弹。一天清早,一颗子弹击穿车玻璃,正好击中她的脸部,几乎掀掉了她的半边脸,她的颧骨被打得粉碎,牙齿没有了,舌头被打断。送到诊所时,大夫们直摇头,认为她不行了。经过20多次手术后,她又奇迹般地回到了工作岗位。这时的她,下颌仍无感觉,脸部还留着弹片,体重减轻了8公斤。令大家吃惊的是,她要求重返萨拉热窝。

她幽默地说:“说不定我还能在那里找回我的牙齿。”她甚至想认识一下当初袭击她的枪手。有人问她,见到那个枪手后怎么办。她说:“会请他喝一杯,问他几个问题,比方说当时距离有多远。”

琼妮面对厄运的乐观态度证明她是一个具有坚韧毅力的女孩,正是这种乐观的性格,使她能够迅速摆脱挫折的阴影,积极地投入到新的工作中去。

威廉·詹姆斯说:“完全接受已经发生的事,这是克服不幸的第一步。”哲人说:“太阳底下所有的痛苦,有的可以解救,有的则不能,若有就去寻找;若无,就忘掉它。”

快乐是什么?快乐是血、泪、汗浸泡的人生土壤里怒放的生命之花,正如惠特曼所说:“只有受过寒冷的人才感觉得到阳光的温暖,也只有在人生战场上受过挫败、痛苦的人才知道生命的珍贵,才可以感受到生活之中的真正快乐。”

托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事:一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖,庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时,他发现,头顶上那只老虎正虎视眈眈,低头一看,悬崖底下还有一只老虎,更糟的是,两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中,他突然发现附近生长着一簇野草莓,伸手可及。于是,这人摘下草莓,塞进嘴里,自语道:“多甜啊!”

生命进程中,当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候,你是否还能享受一下野草莓的滋味?“尘世永远是苦海,天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言,苦中求乐才是快乐的真谛。

英格兰的妇女运动名人格丽·富勒曾将一句话奉为真理,这句话是:“我接受整个宇宙。”是的,你我也应该能接受不可避免的事实。即使我们不接受命运的安排,也不能改变事实分毫,我们唯一能改变的只有自己。成功学大师卡耐基也说:有一次,我拒不接受我遇到的一种不可改变的情况。我像个蠢蛋,不断作无谓的反抗,结果带来无眠的夜晚,我把自己整得很惨。终于,经过一年的自我折磨,我不得不接受我无法改变的事实。

面对现实,并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会,我们就应该奋斗!但是,当我们发现情势已不能挽回时,我们最好就不要再思前想后、拒绝面对,要接受不可避免的事实,唯有如此,才能在人生的道路上掌握好平衡。

人生的光荣,不在于永不失败,而在于能够屡仆屡起。——拿破仑无法改变环境,就学着适应

诸葛亮说:“腐儒俗士岂识时务,识时务者在乎俊杰。”什么是识时务呢?识时务即指认清事物的变化方向,了解问题的特征。懂得这些的人才是高明之人,才堪称俊杰。

很多人都在问:社会变化了,我能够做什么?这个问题给很多人造成了心理障碍,让他们陷入了痛苦的深渊。如果你的天赋和内心要求你从事木工工作,那么你就做一个木匠;如果你的天赋和内心要求你从事医学工作,那么你就做一名医生。

人的生存离不开环境,环境一旦变化,我们必须随时调整自己的观念、思想、行动及目标,以适应这种变化,这是生存的客观法则。但是,有时环境的发展,与我们的事业目标、欲望、兴趣、爱好等发展并不合拍,有时甚至会阻碍、限制我们欲望和能力的发展。

在这个时候,如果我们有能力、有办法来适应环境,使之满足我们能力和欲望的发展需求,则是最难能可贵的。

刚刚毕业于某高校音乐学院的小李,被分配到一家国企的工会做宣传工作。刚开始,他很苦恼,认为自己的专业才能与工作不对口,在这里长干下去,不但自己的前途会被耽误,而且自己的专长也可能荒废。

于是,他四处活动,想调到一个适合自己发展的单位。几经折腾,

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载