作者：杨士聪
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玉堂荟记试读：
玉堂荟记卷上
菏水杨士聪朝彻撰滥，泛也；江出岷山，其源可以滥觞，言水浅，仅可浮觞耳。见孔子家语，本言开端托始，非言末流。近日时文多误用为末流，或若酒醉潦倒者，然殊为可笑。戊寅冬，乃见之，票拟曰：驿递滥觞已极。夫驿递流弊诚有之，不合咎及开端。且云已极，何也？省中不可有伏猎侍郎，阁中岂可有滥觞学士乎！
文湛持为讲官，为日不多，而能致主上之听。一日讲次，上方加足于膝，遇讲中有云：为人上者，可不敬哉！文郑重言之，上为悚然。下足肃容以听。使其久在讲筵，何事不可得之于上。此等讲书，方为有益。
文之入阁，出自特简。乌程虽素与不合，弗能间也。乙亥册封差，旋升少詹，文既久次，又老惫不能乘马，屡托人以三品为请。乌程固靳之。指己坐曰：不久此处亦须他到，何论三品。文甚不乐，多称病注籍。七月召对，试票拟，文正在杜门，乃御札与试，七人而文在其中。七人者，陈子壮、蔡奕琛，俱乌程所荐，乃吏部具履历以进，竟不用陈、蔡，而用文也。
文湛持性疏直，不类苏人，入阁后，余止再晤，每谈无所不及，凡票拟及上意，如何倾吐，惟恐不尽，故人情翕然。余独私语人曰：文决非久于位者，古人不对温室树者谓何？未几而乌程用许霞城事逐之矣。
许霞城誉卿，家居已久，与之京堂，非过科道中，碌碌无奇，而取京堂者甚多，岂必尽胜许也。资俸兼论之说，特德州与乌程算定以难之者耳。难许即所以难文也。文自恃特简，于温无所依倚，但公事龃龉可也？甫入政府，岂宜树私，其与乌程论郑鄤者曰：晚生已叨冒至此，岂宜但复庶常，乌程对言，从容再议，会许忽欲转南，又欲转北，而德州疏上矣。文犹不察，而谬争之。盖事事在乌程笼络中，如何展脱得乎！
何香山在阁中二年，乌程亦颇相安，至是并逐之。何与文辞朝之日，即温开籍见朝之日，阁吏为温投报单禀温云：来日二位辞朝，恐不便相见。温曰：不妨。至次早，行礼毕，何与文拜温，温亦还拜，一揖一茶之外，彼此不交一言，真所谓一鵰挟两兔者非耶！
黎左严元宽，为浙中督学，乌程长子俨干之而不尽从，亦非能尽拒之也。黎实不能尽惬浙中人情，其为部科磨勘，非尽乌程意也。黎遂将俨书刻揭，与乌程作对，乃乌程自辨，俨为秀才、侃为童生，岂有秀才、童生而敢干督学者乎？不知秀才、童生乃官生公子也，其目中岂有督学？温之借口，未可以欺人也。
乙亥六月大旱祈祷，乌程宿朝房，数日未归寓，次子侃与恶少年游狭斜，为言官所纠，事颇猥亵，宜自引咎，乃哓哓置辩。且云：侃不幸而为臣子，卫编修允文笑语余曰：乌程袭王荆石语误矣，彼时王缑山中解元，宜云不幸而为臣子，阻其上进之路。今云不幸而为臣子，无乃阻其花酒之兴也耶！今昔之相悬至此。
乌程之结主知，亦非偶然。甲戌春，长山相君殁于戍所，同乡总宪张华东等相约于朝房，候乌程，求代题结勘合归里。乌程不肯曰：此事如何使得！众等各无辞而退。乌程入阁，即日俱揭，至次日，而准给勘合之旨下矣。
王坤之疏及宜兴，乌程实阴使之，将以倾宜兴而为首辅也。自王东里召对后，坤又有一疏，二十余款，皆有事迹。上恐疏下又起争辨，乃留中不下。而陈金铉赞化之疏上矣。于是，即羲皇上人一语，穷究不已，以至宜兴罢去，实则用王坤之言也。陈为刑科都给事中，适范木渐淑泰疏言狱囚淹滞，有旨责刑科回奏，陈疏既上，传闻票拟降三级调外，陈遂疏纠宜兴，甫上而回奏旨下，并无降调之说，陈深悔之，已无及矣。初，王东里召对时，上语宜兴曰：卿昨辨王坤疏，日后录入史书，甚是好看。宜兴默然，无辞以对。或云：宜兴对曰：阁疏原不发抄，此可以支吾否乎？上意有在，直因事而发耳。每见宜兴，语相知曰：有我在不妨。此任事之言，亦召祸之言也。宜其及矣。
殿试分卷，在受卷官，其实中书掌房者，主张居多，读卷多人，每人分不及三十卷，若授意中书，以书字不工之卷，聚于一处，而以注意之卷入其中，不拘分到何人，自是第一。但得第一，则一、二、三名惟首辅之所寘，他人不敢问矣。然是科江西陈泰来因梦状元而改今名，如舒芬、刘国裳者，则又前定之数也。
辛未馆选后，言宜兴者有曰：何地不生才，而鼎甲三人及会元、馆元，必出于苏、松、常、淮四府。以淮与江南并称四府，此何以服宜兴之心，乃不辨此而辨馆元曰：至于选馆首名，亦别无优异，未名亦别无差殊，安所得馆元与称之。夫馆元岂无，此可以服言者之心否耶！但馆元虽有，实无关系，从来亦无以此自标者。甲戌曾就义刻树牌，扁称馆元及第，则又咄咄怪事矣。
辛未馆选，他未遑论，但以南直言之，额取三人，江南二人，江北一人，此成例也。江北已拟张一如矣，但以吴馆元、马张二人皆名士，不可去，遂夺一如，而并与之。此谓之无私可乎？张溥卷有涂注字；卷完时政府极为懊恨（？）翌日，竟以进呈，上既不驳，言者亦未之及，幸矣。
乌程当宜兴在位，已自用事。宜兴不敢较。盖戊戌至癸丑十五年，前辈也，故辛未馆选，乌程亦得主持；北直吴慎旃，乌程祭酒时监元也。鄞县沈宪申，四明相君之侄孙；而四明即乌程房师也。又江右本拟朱徽，宜兴乡会门生也。丰城唐馆师卷在内阅在力荐罗小逊，宜兴以为年老，唐忿然曰：场中尚欲作会元，而今庶吉士反作不得，宜兴不得已，乃以与罗，其余他省，多有类此者。若非限数、限省，不知攘臂交口作何光景？
郑方水馆师入阁偶票一疏，内有何况二字，误以为人名也。票云：何况着抚按提问，上驳改乃悟，由是有馆员须历推知之谕，轻变成法，大启营竞，此亦治乱之一大关也。方水师极其博学，历三十年词林，虽无他谋画，而居心平恕，未必非对症之药，乃以一时之误，为主上所轻，未几遂卒于任，良可惜也。
方水师刻有诗集，每首自注律诗一首，注有十余行者，为绝句云：万历年间老庶常，光宗己未复登堂。盖己未、辛未两教习也。按己未乃万历四十七年，明年庚申神宗宾天，光宗即位，以明年辛酉为泰昌元年，九月又宾天，乃以八月为泰昌元年，岂己未属光宗乎？大都年迈不及详确处有之，大段亦无甚错，若韩城之滥觞，大贻嗤笑，而上殊未觉也。
庶常常字，章奏中有改为恒者，颇因讳由之谬。天启年间，魏珰用事，因知县给由借题以处江西巡抚，遂一切改之。迨后又改举人朱由■〈木〈爂，焚代火〉〉为田■〈木〈爂，焚代火〉〉，此益府宗室也。宗室可改，是为蔑赐名矣。且宗室以由名者，何止数百，果尽改之，则高皇二十字何以设为？改由字已谬，而无识者，并及常字，果尔，则高瞻祁见佑厚载翊，何字不当讳？至高皇帝之元字，尤当讳也。何概不闻讳而独讳常由二字乎！戊寅讲筵，讲由也可使从政一节，讲官读由为咎繇之繇，上谕以不必，因传谕阁中，见在九庙，单讳下一字；其祧庙，惟二字相连乃讳，则炽基等字亦不讳也。此谕未经通颁，乃谬讳如故矣。我朝讳字原甚疏阔，英庙讳镇，而边镇之镇，三百年未尝改也。即武庙之照字书，本从火，未尝讳四点者，故自世庙至熹庙，百余年照字如故，而今乃追讳为照，甚无谓也。
昊天上帝，人主所尊敬，但从来无高抬之例，即祖宗等字，不过与皇上并抬，今上谓与祖宗并列，意有未安，令章奏遇祖宗字，各加高一字，诚哉尊祖敬宗之意。至天与上帝，至尊无名，安用高抬，意欲尊之，而反下同于人类，适所以亵之也。
孝纯皇后，上生母也。崩时，在神庙年间，未尝传写御容。辛巳，忽传上意，于新乐侯家求子侄似孝纯者一人，据以传写，乃以新乐侯弟某貌为酷肖，遂写成大轴，由大明门迎入，此何礼也。无论男女，年岁之殊，未必尽与相符，即甚似矣，果可认为真否。上意又嫌于独厚生母，又别为先帝御容，及令博平侯家亦求一人似孝元皇后者，一并传写迎入。夫孝纯御容，偶得于新乐之子弟，既已奇矣；乃孝元亦依仿为之，岂俔天之姿，定有一亲属宛肖，以待夫后来之传写乎？不知先帝御容，又以何人为的据也。此等典礼，决当谏止，而竟无一人言者。
进御容之日，上出甚早，百官多未到者，时德州已入阁矣，亦未到，乃上揭参班役及裁缝。参班役，以其赴寓迟也；参裁缝，以其缀系不坚，临期而落也。此等举动，书之史册，可发大噱。大臣凡事当自引咎，不可诿罪于人，况诿之下役乎，虽微事，可以卜相业。
德州掌铨，凡德州人，不令来选，来选者辄得劣地归。德知府杨本针，操守治行俱无议，大计忽以浮躁处河南，山东人俱不知所从来，久之乃知一乡绅，府佐有一揭在德州处，止以本针为同乡，不得不处。夫官评不凭抚按，而凭劣绅之仇揭，冢宰之执法安在也？即以同乡示公，讵足述乎！
德州内附乌程，步趋不爽，于同乡中独厚宋鸣梧父子，迹其所为，又未尝不纵不徇也。夫内植党援，而无关轻重之人，苛求以示公，此辈心事，真不可令人见也。
张瑶号悔湄，开封府推官，才品亦卓然，第负气不屑为人下。辛未考选，至京例见同乡诸贵时，高硁斋为佥宪，宋氏父子在垣中，其门役有所需索，亦事理之常。张自负吾同乡也，不惟不与，作怒詈之。高与宋俱不悦，及考选之日，以宋九青玫为吏科，而黜张为同知，其实两人治行不甚相远，一旦抑扬太过，不平之鸣，所自来矣。岂独张之过哉！高、宋诸人与有责焉。
张指宋为倩人代书，往日神庙中多有此事，盖官评久定，借考试以结局，其倩人代书，皆骄贵之态，非不能书而假手于人也。宋或有此事，亦未可知，张上疏后，宋自辨寸心不死，两腕犹存云云。上竟令覆试，与前卷无异，或云宋之原卷，非已书者，已潜易之矣。宋覆试疏，得旨如故，张由是降河州判官。孔有德陷登州，张被杀，赠太仆寺少卿。
张疏论鸣梧云，青琐非世及之官，既以私其子，又以私其犹子。宋辨云：年家兄弟相呼，乃仕途之常，而必加人以不可受之名，余窥鸣梧刺书。宗伯，玫刺书宗侄，俱不着姓，似非年家通套。
二宋在垣中，虽称兄弟，后各遇艰；在京同时者不多日，之普本以馆资在前，丙子以父艰回至，戊寅服未阕而玫转都垣，之普闻之不乐，遂成嫌隙。后入京，玫转大理少卿，之普历都垣，仅升仆少，益不乐。玫旋升太常，之普即升副宪，以傲之。玫未几升刑部侍郎，之普乃升户部侍郎，以班更在上傲之，互相争长。余壬午入京，二人俱处分去，识者告余，谓其稚气。
任者泰，沂州人，鸣梧之儿女姻家。辛未为余同年，而其人老矣，又太长厚，第后在东城一锦衣家，踰年来选，复馆其家，余语以宜过西城寓，选有地方，便于缙绅接见。任竟因循不果，后选得雄县令，谒之普，用拜帖，又不跪，之普大不然之。到任未久，嗾巡盐御史劾之，降调复升，令屯留，卒于任。余时奉差，及旋京，问之普何不为令亲地。之普云，甚以为媿。当日曾言之主者，主者云吾劾疏须一甲科，若别有一甲科相易，乃可舍之，因向余嚬蹙云，却教小弟何处寻此甲科。余知其交辞，微笑而去。
丁丑九月，车驾阅城，总督京营成国朱纯臣及协理陆完学，以营兵屯札宣武门外，上临视，大加称奖，于西南城楼召二人，各赐以酒三杯，杯用金碗，便以碗赐之。至是而培城议决。培城者，以南城太薄，培如内城，殊不思南面有城，尚嫌其薄，东西北三面无城，何以不论，真无益于胜败之算也。
初出阅城，余知必且培城，盖前此议之久矣。培城未已，又浚大隍于五里之外，坏百姓冢墓以千万计，工竟未成而止，又以外城无羊马墙，诸内纯认助筑此计，砖万万，力不能办，乃以土筑之，涂以石灰，墙既濒隍，霖雨时作，不旋踵而圮，归隍中矣。王者守在四夷，况三百年来之京师，金汤巩固，岂待后人之增加耶？
戊寅四月、六月、八月，皆有火药之变，而四月为甚。石板平起空中，人家酱瓿或移寘屋脊，而酱不倾，骑驴过者，人驴俱在空中，驴腹肠溃破而人徐堕地无恙，似有物凭之者也。八月，正值太学丁祭，陈井研为祭酒，黎明祭毕，飞砖及陈之肩而未伤，三次余皆在寓所，有声自远而至，地如簸扬，由门窗殷殷而过，说者谓火药，至精则能自焚，年来碾作极细，寘少许于掌中，焚尽而肤不伤，精之至也。是时，内操方盛，无岁不变，而戊寅为甚，迨后辛巳罢内操年余，而火变亦绝，得非以类而相召欤！
四月之变，火药飞至西山，其下如雨，须臾地上厚寸余也。监督主事刘某飞石伤足甚重，是日约御史宋学朱同往，偶有他故未往，得免。余见宋贺曰：年兄必有殊福，宋寻出按山东，明年正月二日济南城陷死焉。死生信有地也。
遵化知县秦世英，己未进士，忽调蓬莱，盖以遵化经己巳之警，不为善地，登州僻处一隅，可自固也。未几，孔有德发难，吴桥旋破登州，世英死焉。朱之裔，京师人，为青州道佥事；戊寅冬，有进表；差以青州空虚，移家寄济南。城破之后，母妻妹皆死于井，而青州故无恙也。之裔后改名之凭，以此见祸福之来，非人所得而趋避矣。
中贵有玉犀带而无金银花素之制，其玉犀亦非品级所宜得也。祖制极于四品，安有玉犀？但因贵幸而赏之，虽玉犀非玉犀也。累朝相沿，已为定制。今上辛巳创为定品，乃自花金以至光银等带皆有之。又为定补服，斗牛飞鱼而下，以各色异兽分品，或云御制有歌，未之闻也。是真以为官矣。每朝时，牵马一人，系光金带；马杌一人，系光银带；余谓宁可滥用玉犀，未可滥用金银。此预政之渐，识者惧焉。
自宜兴师再入，上不信中官，禁朝官与中官往来。曩日两阙及承天门、端门憩足之地，皆不得入。于体甚正。其实结交近侍，不在此也。此等中官，有何可结，终年往还，居停不过一餐；馈送不过一金，彼密通奥援，在不见不闻之中，有以千百计者，孰从而致诘乎？
黄石斋朝参，不坐中官房间，有用帖处，不用通家字，自持甚严。余不尽然之。窃谓坐亦无妨，通家字亦无妨也。人贵自立耳。此等处，有何干涉。尝见一中官，安坐时，再三称不敢，又云通家侍生不敢，令人失笑。谓此辈足与较乎？何其不广也。余自壬午再入，遂禁往来，亦省却许多周旋，恨石斋不在此，不知如何快惬。
丙子变将出，以张元佐为侍郎，抚治昌平，三日尚未行。同时所遣提督天寿中珰即日北行。上谓阁臣曰：内臣即日已行，而朝臣三日尚未动身，何怪朕之用内臣耶？阁臣默然。此年，昌平城陷，乃内臣强巡关御史王肇坤开门纳假兵而起内应者。阁臣何不举以为辞，岂其詟于天威，而未敢耶！
张彝宪之总理户、工二部，所司不过稽核，非有出纳之寄也。且初时尚坐部堂，迨自立署，绝不至部，朝觐各官即有钱粮相关，遣吏投册可矣。乃相率而诣之，行见部礼。至于考选各官，以功名所系，趋之尤急，拜伏堂下，了不知耻。异日翱翔言路，责其风节，不亦难乎？况欲取馆员于此中，为异日辅弼之用，如何使得！
中堂体统，不为不尊，即吏部尚书至阁相见，必候门吏跪禀，称某官见，然后得入。中堂出阁，至花台相揖，立语而退，无入阁就坐之礼。至于总兵及两司会敕，俱报门行跪礼。王弇州云，两司于中堂无跪礼，岂未之亲见耶？夫阁体隆重。乃尔，何事不可为，乃居其位者，动以本朝不设宰相为言，及至恣睢行私，则又莫敢谁何？是居事权之实，而隐其名也。彼遇事推诿及窃弄威福者，亦复何怪！
掌房中书，其势不得不通内府，阁中诸事，皆与文书房相关，一刻不通，则内外悬隔，政多龃龉。然以济事则可，以行私则不可。是亦存乎其人耳。其人果端，即以此辈通之，不害其为公忠，如峻其界限，概示屏绝，一事也不能作。
翰林讲读而下至阁外，报门而入，中庭而揖，俨然属礼，旧例管诰敕，则官虽讲读，而下不报门，先入揖毕，过东各官方报门入揖，然诰敕止六员，率先尽宫坊，不能及讲读而下。己卯，衙门人少，王炳藜、邵韩芹、城四维俱以史官管诰敕，不知果如仪否？但史官执属礼未为过也。新中堂谢恩，尚未到任，与史官何与，乃相率诣精微科揖，此一事甚无谓，所当改正者也。
宫坊入阁内平揖送出，自尚书以下皆同。但送出相让有过屏不过屏之异，然出阁时，中堂让尚书先行，侍郎不让。盖从来中堂皆尚书衔，故不让侍郎耳。今以侍郎入阁者尽多，而不让侍郎可乎？旧例六品宫坊，列衔在讲读后，自万历己卯，改列于前。盖中堂以宫坊非属，自以意改之非旧制也。
旧制衙门自学士而下，俱有其官，讲读学士五品，光学士五品，而作四品；张江陵、王太仓俱以庶子升学士，即升正詹侍郎，不历少詹也。壬戌诸公三年尚转讲读，乙丑以后，并讲读不转，止以久次得为宫坊。至辛未，乃并赞善而无之。衙门官自学士而下，止为兼官，并不正授，其故何也？
古学士有朱衣吏双引单引之制，今代无之。惟讲读以上，例用红鞍笼，司业讲读单，引赞善以上。双引，是亦古学士遗制也。
锦衣官属太滥，至千有余人。其旗尉效有年劳者，皆得补官，层累而上；而最冒滥者，为东厂理刑，夤缘径熟，即一赤棍，不数年，位至极品。如乔可用者，是已其例，不由南北二司者，虽官都督，不得称堂上官。即北司较南司为重。然惟富者得之。其选可知。如可用，亦由司转，而称堂上官者也。为吴昌时居停，以此革职提问。余谓此带刀宿卫之选，宜稍郑重之，非世荫勋戚，不得推堂上官。其出身旗尉者，虽有年劳，止许带俸，庶几其少瘳乎！
锦衣惟世庙最重，至神庙末年，北司生草无一系诏狱者。至天启年间，又太重矣。今上锦衣，虽无大恣睢，而诏狱接踵，虽欲轻之而不可得也。
戚畹皆于堂上列衔，而不与卫事，亦不至卫，到任勋卫亦然。惟皇太子侍卫，乃用戚臣，何不斟酌此意，掌印办事，间及勋戚，惟其人之可用与否，无俾例拘。盖神庙时亦尝用成国之弟矣。不犹愈于市棍乎！
锦衣治岳，虽与刑部不同，然亦伺上意旨所在，而加轻重也。如王世成鞫问巴县家人，竟至忤旨，非持正也。上一面温慰勉留，一面严鞫家人，安知上意所在。至熊鱼山开元下诏狱，狱中具款累累，锦衣匿不以闻，则以相君之宠未衰也。严刑之下，蒙蔽反甚于刑部，徒使怨归于上耳。
章格非正宸，参巴县下刑部，次日王炳藜偶晤巴县云：成就老先生作文潞公矣。巴县艴然不悦曰：这个皇上如何作得，潞公退而具疏，满纸不平之气，无一字申救。夫潞公所事，非庸主也。以上为过于仁宗乎？以上为不及仁宗乎？诿过于君以泄私忿，甚非大臣之体。
已县在阁中二年，纠者甚多，而不能动摇。至凤阳失事，纠者益多，以杨昆岑为巴县座师也。杨之死，比失陷城堡律，亦未确。其实受巴县之累，而巴县佐政如故。是年冬，陵工肇兴，阁中随例捐助，范木渐署工科，乃出疏驳正，言陵寝失事，实由昆岑。昆岑撤防，原因巴县。使巴县不拟此旨，何至失事？在他人可捐助，在巴县不宜捐助也。巴县素称利口，到此亦失所措，乃上揭引咎，而上亦遂允其去。范曾以王维章事参巴县，至是踰年也。
杨昆岑名一鹏，为蜀中司李时，曾遇一异僧，至甲戌为淮抚，已经二十余年，忽遣人送书，则四绝句也，皆归隐之意，未几祸及，杨死数日，主稿郎中纪克家在署白昼见杨，入遂仆地，舁归，未三日而卒。其精爽可畏如此。于忠肃不至是也。纪引盗陵树律，虽无共盗之情云云，宜乎杨之见形也。
皇陵失事，地方官当任其咎，然抚按官非专责，岂得与内珰同罪！窃谓此案以内珰杨泽当失陷城堡律，而抚按量从递减，庶得其平。乃言者以事属重大，将借此以去二辅，遂哓哓于温之亲（指吴振缨）、王之座师，各加力攻。此意何能揜主上之知？宜乎杨辟、吴戍，而二辅仍如故也。
乙亥春，成德为滋阳令，庶子倪鸿宝、元璐上制实制虚疏，与少宰张捷争辨。又皇陵失事，言者纷纷。二月余过滋阳，成示余刻成章疏，并问通政司上疏事宜，实有建言之意。其后偶处府厅，一二积役，任事太过，府厅忌之，遂言于巡按御史禹好善而劾之。又恐不坐贪酷或拏他不倒，故造列多款，然而在任清操，不可泯也。成既被提入京，欲伸前志，每为范木渐所阻，迨范以艰去，而成遂奏揭纷出，小题大作矣。
成事上亦疑之，遣人至滋阳访之，百姓言屈者十人而九，已有昭雪之意，而成在狱中，构讦不已，又遣母各处投揭，至随乌程之舆，诟詈至朝门；乌程具揭，上乃命于长安门杖之六十。由是不待追赃，而以发戍结局，盖乌程亦畏之也。
己巳之变，自嘉靖庚戌而后，仅再见焉。但士马物力仍足相当，袁督师初至一战，人心始定。迨后钤制诸将，不为无见，而袁为人疏直，于大珰少所结好，毁言日至，竟罹极刑。厥后满桂总督一战而败，安见钤制诸将为非宜哉！乃京城小民，亦群然以为奸臣卖国；此等事，人多不敢言之。
袁既被执，辽东兵溃，数多皆言以督师之忠，尚不能自免，我辈在此何为？盖袁在辽左，最得将士之心，故致如此。上乃出谕，谓暂令解任听勘，而先入之言深，卒无转圜之意。其后再踰年，而有孔有德之乱，得非伤辽人之心而然欤？封疆之事，自此不可问矣。
毛文龙之死，何所关于成败之数；自袁败而议者执以为辞。于是连及大学士钱机山、龙锡逮入狱论死。初，华亭陈继儒曾赞成诛毛帅之议，钱既论死，其家子弟日至陈家，加诰詈也。辛未大旱，上释死罪六臣，机山与焉。使其当近日韩城、宜兴之间，岂复有余生哉！乃知人主用法以渐而手滑也。昔人之言曰：恐他日吾辈亦不免，此言真可惕然思已。
苏有功，毛文龙营中副总兵，原名毛有功。文龙死，东降后，被擒解京，在槛车中饮酒放歌，旁若无人。及被旨处死，而其夜自演象所逃矣。究其故，乃解役于途中每夜放出说书，至是亦然，遂忘收禁而逃也。解役抵罪，五城及东司房出示悬赏，杳然无踪。三月后，乃于边外得之，解京正法，临刑犹丐酒不已，亦奇事也。
余孝廉时，见假孝廉二人。一张致枢，一杨震寓，皆曾相与；致枢假富顺、湘潭二籍，辛未拣选为一，富顺孝廉所发，乃一书办姓任，因致枢卒于京娶得其妾，据所遗监引而假之。震寓不知所假何人，曾住济宁半年，后居仪真与扬州。孝廉结社，遂从仪真起，文会试选，得郧县令，为仆役分银不均而事发。二人俱大辟。杨尤久假至十六七。年天下事何所不有？
癸酉秋决之日，上素服在建极殿与中堂诸人相商，极其虚怀，而乌程无所平反，大负主上哀矜无已之意也。内一人徐兆麒，辽东人，曾以孝廉署济宁学官，甚少年，为陕西华亭令，到任仅七日，而城陷于贼，此不当在矜疑之列乎！上于此颇费踌躇，而乌程初无一言，立视其死，乃知年来操切之政，多成于下，不尽成于上也。
杨武陵之柄用，实借径于田贵妃。是时与中宫不相得，上亦久不见中宫，故武陵因星变上疏，阴含讥刺。未几而武陵入阁矣。后有悼灵王一事，杨在楚中督师，疏请持诵华严，相隔仅旬月耳。异哉桴鼓之相应也。
薛韩城之用，乌程阴荐之故，以佥宪骤登政府。至其败则未有知其由者。上尝与韩城言及财用匮乏，韩城对以外则乡绅，内则戚畹。在乡绅者，臣等任之；在戚畹者，非出自独断不可。因以李武清为言，遂传密旨，借四十万金。冉、万二驸马各一万，而周、田等近亲不与焉。此旨间有抄传，复严禁之。李氏殊不在意，而督之日急。武清死，复及其子国安，提家人追比；久之，国安亦死，而追比未已。周嘉定乃其儿女亲也。上疏为言，又奉严旨。于是，李氏尽鬻所有；其房无人售，则拆毁卖之。内阁中书杨余洪、周国兴者，亦李氏亲也。教李氏云：有形之产既尽，即不上纳，将如之何？久之，韩城侦知其故，密以闻。上因年终举劾两房官（旧无此例，始自张淄川），遂劾二人闲住，有旨各廷杖六十。二人老矣，即日死。翌日，韩城夜归，下舆见杨、周二人在门内，忽失所在。韩城惧，而计无所出。是时，戚畹人人自危，后因皇五子病亟，遂造为九莲菩萨下降之言。九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也，觉而一字不遗，因录入佛大藏中，旋作慈寿寺。其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首乃孝定，以梦中所见语塑工而为之。寺僧相传菩萨为孝定前身，其来久矣。至是言皇五子见菩萨来，甚怪上之薄情，不念先世亲属云云。又言如不从此改过，将来殇折不止一人，还都要唤去。太都上未尝至皇五子病所，皆诸人撰造节次，遣人传报，上大惧，于是传谕停止追比，复武清侯爵，而皇五子竟薨，乃心念此事皆由韩城发端，欲诛韩城以谢孝定在天之灵。会垣中袁忍西疏纠韩城，遂有成何纠章之旨，而翌日列款以进矣。袁疏皆一时掇拾，其于韩城毒恶，百未罄一，乃上意先定，于是杨、马二长班下狱锻炼成案，遂令御史郝晋勒令自尽。韩城将死曰：吴昌时杀我。其实，韩城之死，始末如此，非尽昌时之力也。
韩城初罢，上令人潜伺有何人先至其寓。中书王陛彦往焉，遂执赴诏狱。陛彦孝廉试中书，撰文者从无掌房之例。庚辰闱后，与梁维枢俱转尚宝丞，或欲依附韩城，以就功名，但转未数月，亦无甚事也。其招辞皆凭空结构为之。陛彦，松江人，吴昌时之甥也。赴市时，语人曰：此家母舅为之。我若有言，便得罪于名教矣。陛彦死后，乃见梦于其妻曰：汝二年后，看小报应。三年后，看大报应。至癸未，昌时死西市。所谓小报应也。未知所谓大报应者何也。
韩城之死，止坐赃九千两，将何以处夫严分宜也。韩城之阴贼险狠，死有余辜。但不正名其罪，而以悬坐之赃杀之，何以服人。刑政之不平，无甚于此者矣。余非为韩城讼冤也，未几而有宜兴之事，分明杀得手滑，后来何所底止。
上召雷演祚、方拱干，此宜兴得罪之始也。迨吴昌时廷鞫后，始令催来候旨。明乎罪（？），因昌时故，诸臣言昌时幺■〈麻上骨下〉小吏。上曰：昌时是幺■〈麻上骨下〉，难道周某也是幺■〈麻上骨下〉？厥后刑部拟罪，舍昌时而专言封疆，明系逢迎上意而致之死。夫封疆则有之矣，岂宜兴一人之罪，且视师不过末一段事，始终封疆者，自有其人，与宜兴何与？及至旨出，则又不言封疆，而言机械。机械者，罢内操、撤厂卫，皆机械也。此内珰所日夜文致于上前者。至此亦不觉流出笔端矣。
壬午，余入京，正值枚卜，谴怒之时，厂卫因此而复。当召对时，宜兴不在朝，次日始入，此中情事，宜兴岂不知，何至一味逢迎，作此等处分。况以此复设厂卫，上之疑自此始矣。此时正言谠论争之，不得而去，何等光明，何至成祸，乃苟且委曲，而拟圣谕行之。余初疑谕自内出，至阁取原稿览之，乃阁中所撰也。至厂卫既罢，复设亦绝无一言。至冬底，乃借廷杖卫鞫，以快私忿何欤。易曰：知几其神乎，其孰能与于此。
宜兴进言，亦甚有法。如黄石斋一事，本因上问撼山易，撼岳家军难，何以能至此。宜兴奏曰：飞在当时，固是忠勇，然亦未尽如所云。但因秦桧谗构，飞遂不得其死。后世怜之，所以说得飞更好。就是古今所无。即如黄道周，皇上罪之甚当，但此人素有浮名，亦只是作得时文好，故一时文士多称其美。今在瘴疠之乡，一旦不保，则后世亦止知怜他，就与岳飞相类。上微笑而不言。蒋晋江因曰：道周在狱踰年，只是读书及感戴圣恩，曾手书孝经百卷，各有题跋，此人大要，还在忠孝一边，还望皇上赦他。上曰：既是卿这等说，岂止赦他，就是用他，也不难。翌日降御札云：永戍黄道周，罪无可逭，今特赦免前罪，着以少詹事兼翰林院侍读学士，以见朕重学惜才、赦过宥罪之意。
壬申，毕司农之入狱也，救者多人，单疏、合疏共四十余，而未有允意。最后，吴和受甘来疏曰：自严之罪，岂独在蒙徇哉！扬历多年，不能保其终，罪一也。自严不能保其终，遂致皇上不能全其恩，罪二也。望八之年，匍匐入狱，万一瘐死狱中，使人疑皇上之薄待老臣；罪三也。疏上，翌日遂令寓所候议。是上未尝不受言也。存此二条，以为谏法。
宜兴师再入，即欲起张凤翔，盖其人素昌东林之名也。久之，上意未用。至壬午冬，乃召入，问以诸臣举尔知兵，其具以对。凤翔如不闻者，但言水陆艰阻之状。上不悦，令部议及疏上，有黔技已穷等语。痛骂一篇。宜兴乃票驳一旨，意若深求，而实指以破故。于是，削去前疏，单言耳疮矣。凤翔告余曰：不意宜兴如此之妙，坐此留用，补兵部侍郎。又前此六月，省狱改其子幼安死罪为遣戍，其受恩深重至此。
上即位以来，命相三、四十人，其中非无贤者，求其精神提挈得起者，惟宜兴与乌程二人，但俱不轨于正耳。其初入门，更无少异；惟宜兴近和、乌程近刻，其以自遂一也。乌程最久不露破绽，大意主于逢迎，其后转相摹仿，不离乌程一泒，虽精粗不同，其揆一也。天下事的确是这个人坏了。
孙松石三杰有意去韩城。丁丑乃发举人曹凤祯一事，支衡之子而刘澹石安行之婿也。更有韩源为之房师，一疏而累数人，而韩城无恙也。韩城当日为礼科都磨勘之际，未免为澹石之意居多，则韩城当先受其咎，然而韩城但以此去，则韩城不死矣。天意留之，以甚其祸也。其后覆试上自命题，不义而富且贵、万物皆备于我矣。其文顷刻而就，阁揭云，覆试虽通，仍当革去举人。盖留虽通二字，为异日展辩之地也，上乃亲阅其文，涂抹数处，无不确当，改为覆试，支离真支离也。即其首篇，有承前人余荫等语。盖自寓为文衡之子也。于题何涉，非支离而何，不意圣鉴亦精于时文也。
曹文衡为蓟辽总督革职为民而去，岂宜树坊，乃以此与县官不协，遂至掌县官之面，县官捉文衡，杖之二十置于狱，此河南乡绅骄横之报。未几，而有苗思顺、褚泰初之事，皆河南人也，衣冠扫地矣。
阁下书刺科知道友，旧例也，万历中有上疏争之者，未能改也。王巴县曾被论有持其通家侍生帖在外向某武弁作何事者，王自辨衙门有体，即在内科道不与以侍生矣。垣中诸公愤愤，至形诸抄参。未几文长洲入阁，乃概用通家侍生。于是，台省诸公翕然称之，而体局遂为一变矣。后此入阁者，欲仍旧则，不敢概用侍生，则不甘，乃改用通家生。夫通家则有之矣，安有身为大臣，而在廷言路，无一人不通家者。此其亏体殊甚，皆自长洲开端。长洲虽贤，吾不敢谀此一事。
宋之儶，山西人，登州佥事梁衡为莱阳知县，皆当孔贼叛时，有守御之功，其后因争叙不和，遂至互讦。宋讦梁九十八款，梁讦宋一百零二款，但宋富而梁贫，故梁入狱而宋仅候问，有何不得已之事，乃乘陈启新直鼓之日，投疏求正，直言官勘问，亲跪启新，垂涕哀求，由是问官不敢为梁伸雪，至拟辟，坐赃二万，梁在莱阳仅一年，乘城守御，乃有八月，其余日即日受百金，不至是也。宋本与阳曲王府结亲，而又为礼部，未几夺袭，事发遣戍，人咸快之，而梁罪如故。会曹珰清狱，乃豁赃遣戍，梁至不能具路费，同年敛银济之，而宋在京旧有典铺，贿赂把持，黑狱瞒天，举朝畏其反噬，甘心出阉尹之下，世道人心，至此澌灭尽矣。
陈启新跪于正阳门外，实由曹化淳闻之于内，自古小人进身，未有不自中珰导之者也。独怪正统年间，曾有淮安卫军丁某，以讦奏授垣中，今二百余年，复有此事，亦出淮安，是何风气，但丁后以夺情入郊坛，论戍辽东，而启新被参乃独逸去，斯一大阙事也。
淮安人文寥寥，顾多出高科，近年若丙辰之邱可孙、辛未之夏日瑚，皆是。其年不永，亦甚似。至清河小邑无城，仅仅黄河岸上一村落，乃有状元丁士美生焉。其地淮黄交会，风气所钟，信有之矣。
天寿山真大地，盖他处之山不过一山，此山西自太行，东连山海，层峦叠幛，绵亘数千里。余尝上陵望诸山之气，郁郁葱葱，石之骨脉，极其庞厚，卜年卜世之祚，固未艾也。诸陵各占一山，惟长陵规模甚大，德陵甚草草，面前有横岭，盖定于仓卒，不及细择也。
皇陵之变，烧毁明楼，此见于邸报者也。有自彼来者云宝顶被穿一穴，不知深浅，地方官多讳言之。自此连陷藩封，皇子继薨，得非根本之地有所摇动无然欤！承天陵寝，陷在贼中，相传未动，正自未可知也。
辛巳，上再幸太学，复命词臣删纂六子；邵、周、二程、张、朱，余晚至，分得朱子数卷，多驳辨陆象山语。余意学者意见不同，不妨各存其是，不必自树藩篱，专事攻讦。如象山者，岂异端者流乎，乃烦此呶呶，示人以不广也。余一切删之，为朱先生恢度，然上之为此，实因欲令道士章醮，故以此崇重儒术，俾言者不得借口耳。
章醮之举，为中外多事，将以弭灾求福，而要之事天以实不以文，殊不在乎此也。每遣羽流于南城为之，上与后妃密往行礼，自文华殿西夹道中，往来一日，有部僚接本，在会极门，忽传驾返，遑遽避入文华门西直房，于窗隙中窥见上乘小辇，辇前立两宫娥，端丽无比，其次后辇，又次田、袁二妃辇，历历见之甚真，不知上亦窥见其在直房中矣。俄使中珰至，问何人，以姓名对，上复遣谕之，至外勿言也。
田妃父宏遇陕西人，久住在京，曾为千总官，其妻吴氏，妓也。田妃亦非其女，乃有此一段富贵，在京无所不结纳，每科道命下，遍拜之，设筵以款，科道皆乐与往还。宏遇诞日，各联侪类往祝，一日高鹭矶石名衡为锦帐，列余名以往，田忽投请启，邀致再三，余力辞之。后告假往南海回至济上避贼，居三月，余方告病在里，竟不往拜，总河张王笥语余曰：田在此是客，何不往拜。余答以在京从不往还，且田太宰认为同宗，前参太宰时，太宰欲凂宏遇讲和，宏遇逡巡不敢至也，何以拜为。然田见他客，往往问余。至临去登舟，乃自来拜余，余至舟边还拜而已。
田妃能书，甚有机智，诞日在四月，丁丑遇旱，上方斋宿武英已半月矣，至是欲暂还宫，妃遣人力辞曰：正为诞日，不宜还也。庚辰、辛已之间，大珰曹化淳辈使人于南京、扬州用重价得歌舞女子数人，上甚宠之，即辛巳册立为嫔者是也。缘是累月，未与妃相见，妃乃手缮疏谏，上批数月不与卿相见，学问视昔大进，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也云云。此疏竟在宏遇家，每持以示人，台省诸公，多有曾见之者。
吴阿衡，河南人，初第时，娶宏遇妹为妾，近为蓟辽总督，有疏言其饮酒多近妇人者，上疏自辨，称臣之妾，即都督田宏遇胞妹，娶已多年，臣近得阳痿之症云云。此何等语，乃入之章疏，可谓大无礼于吾君矣。又山中走出一熊，为兵士所得，乃疏陈练兵之效；未几，全军陷没。
上初幸妃宫，谓之铺宫。田已立为贵妃，袁乃铺宫，相去七八年。袁固上即位时与田同选者也。袁仅生一女，宠爱去田远甚，即宏遇声势赫奕，喜与朝臣结交，袁之父名佑，谨饬自畏，不敢轻见一人，往往相反也。
田妃宫谓之承干宫，袁妃为翊坤宫，翊字即神庙帝系，累朝相沿，不闻讳也。壬午，余在东安门，即东华门，袁同守门，得与袁晤，因及宫中事。言袁妃近作一紫檀纱厨，费七百金，其管事内珰奏曰：奴婢为娘娘节省三百金，如万岁临问，宜云千金，不可言少，恐照样再作，便作不来。后上见之，果问，妃对言千金，上细视良久曰：果值千金，前中宫以千金作一厨，尚不及此。盖宫中费用，大略如此，只凭内珰口中，或千或百，无处稽考。
袁又言上住干清，虽时过后妃各宫，至莫必归干清，然后宣召，后妃不奉宣召，即各宿其宫不至也。此本朝制度之善，即妒忌无所施矣。又言上寝处木台高丈余，以阶而升，上作板屋，内设床榻。又言内中多藏异物，岁一阅视，出之于庭，有瓜子长五六寸，阔称之，不知何地所产，计其瓜当大之间屋，此古来史传所未闻也。
戚畹遇节，宫中皆有赐，其家则进果盒，或五六十副、或百副，视所赐以为多寡，大要以千金出，则以五六百金入矣。每季皆有赐衣，少者三四十端，此皆所当议省者也。袁在门时，有冬衣之赐，内监所行红面揭帖，首开翊坤宫字，后列段绢数目，时袁妃差内珰至，与袁语良久，人不得闻，又数日，妃偶病，袁于家设醮事三日三夜以祈福云。
乙亥七月召对，止赐瓜果，自壬午以后，乃出内馔，每衙门量人数多寡，或二分，或三分，每一分为肴菜二盒，秔饭一盂，精而足用，不似光禄之虚靡也。
日讲每次有酒馔，初次设宴，以后每人折银一两，俱光禄寺办。戊寅东宫讲读，该寺照例办宴，及讲读毕，东宫谕云，先生每吃茶，已设之宴，一时撤去，殊为非体，夫预教元良，何等大典，国家不经之费不知凡几，乃恡惜及此乎？此万万不当议省者也。
丙子二月十二日，经筵届期，诸臣俱候于文华门外，而大雪不止。至午后，上不出，传免。午门外设宴已久，遂一并撤去。余时当展书，颇惮其难，戏语同官曰：经筵进讲，不过老生常谈，如将此宴便赐诸人，岂不省事，旁有一内珰赞曰：此位老先生讲的是。大雪如此，只是赐宴，即与经了筵的一样。同官皆笑，余因述今早来时，遇一宿科省员于长安门，彼此班后相问，其人曰：怪得雪中如此早来，原来今日该吃经筵，且说经筵如何可吃，与经了筵之言，正相类也。
戊寅春，经筵讲官王铎讲聪明睿知一章，分疏敬信说字，反语太多，言时事又有白骨如林等语，讲毕，上怒责数言，谓其敷衍数语，支吾了事，全不能发挥精义云云。铎出案前，待罪良久，上命起来，又忘却谢恩。次日乃上疏谢。其次讲尚书者，乃黄絅存锦，声细而哀，无一字可辨。上不怿而罢。同官卫紫庵允文，语余曰：黄前辈讲书，恰似哭了一场。余曰：正为王前辈讲不称旨，可为痛哭者此也。
丁丑，编修刘正宗失去银带衣物，久之乃得于一典铺，捕役侦其所自，乃中书吴某（忘其名）所当，及于武英访之，又无姓名踪迹，且久则积年大盗也。有妻妾数人，延西席教子，每日扇马道上拜客，夜即为盗，有绳作软梯，无夜不入人家，曾盗黄絅存家银数百两，又盗进士李白池衣箱中多物，会余赴一席，同年金坛王有三诙谐■〈彳甲〉出，言射覆者，画一中贵踞床，是为独坐无聊，又画女阴数十，惟一无毛，是为光阴有几。时有三方为中书，余曰：弟有一言，年兄莫怪。问何言，余曰：近日刘家失盗，其姓吴者，不知是中书贼，又不知是贼中书，于是合坐大笑，王亦笑无忤也。
余第后观政工部曹葆素（名珍，寻改名珖）为大司空，每怪进士入署不齐，揭示司务火房，有寥寥十八员等语。寻值祈祷，预戒诸进士分为两班，须皆齐到，一日行礼既毕，余方到，则止二人行礼，乃无锡马君常世奇、安阳尚□□大伦也。稍间止有二三人续到，遂相率散去。余戏谓二君曰：不意曹老先生约束一番，乃公马上得之也。
庶常每日进馆，无力雇长马，多是暂雇至馆。日斜出馆，须遣役至棋盘街雇马接归。一日诸人俱散，余自内出，见马君常、罗小逊在二门外，余问何为不去。二人云：方遣役雇马。立语久之，其役来复云：今日操无马。余笑谓曰：此处见有一马一骡，何得言无！罗张目指余曰：这个人！马惟笑而已。
馆中初以李豫石为长，闽音不甚正，每晨说假以给假为即藉，以王邵为黄笑，以赵之英为醮资英（英字读近仍音而稍清）。每遇二人不入馆，则预仿其说假之状以为戏笑。然李端方厚重，不为诡异，复饶经济之才，馆中虽多人，余所服者，惟李及吴默寘太冲二人而已。
罗小逊好称王子安滕王阁序，故序余使邺吟，亦云昔王子安矜落霞秋水之句云云。在馆时更屡言之。一日冬寒向火，复言及此，而所衣绒裘不觉被焚。余戏曰：弟亦有一联曰：火光与褐袂齐飞，羊毛共炭灰一色。
沈宪申及倪铁山，皆大鼻，程端伯、卫紫庵共为律诗咏之，略云：何物崔嵬起面间，土星高挂大于拳。称来重有三斤半，打匾犹余五寸宽。又改杜诗云：鞭条日暖龙蛇动，破扇风微燕雀高。朝罢驴尿携满袖，诗成狗屁在挥毫。京师脚驴多于沙尘中遗尿，既干经践，仍复成尘，则乘风而起，秽气逆鼻，所谓驴尿携满袖也。初，郑方水师每入馆，甫及未刻即出，惟丰城唐师久之不出，同馆苦之。迨壬申秋郑师入阁，一日值程有事欲归，而唐师至申末未出，程乃吟曰：人生有版须当打，枚卜何曾到老唐！盖院堂有铁云版必击之而始散也。此数则俱可资笑。
癸酉八月朔阁试商霖，赋题本明白，乃有用祖宗皇上字高抬者，吴澹人祯套用北山移文曰：骑箕之精，肖象之灵云云。移文似非赋体，前此试「视听言动」四箴，乃有用程子四箴次韵者。又辽师凯歌四章，有云闪电颷驰霹雳轰，此成何语；雪夜入蔡城歌行，有用「登牙」二字者。牙，大旗也；唐节度使门有牙旗，如今督抚之仪，故其内城曰牙城。今裁去城字，如何可登。余尝曰：此即弹琵唱山之流。盖俚语言弹琵琶，唱山坡羊也。张天如自负名士，视同年如蔑有，乃其阁试赋，得兵气销为日月光，首句云：不把高官奉武人。其余称是，不欲尽言之。昔人以翰林院文章、光禄寺筵席、教坊司弹唱并言，殆谓此等非耶。
曹秋林蕴清，未没半月前，一医者见之，语人曰：此公不过一月。候视其口，每恒张而不合也。时方无恙，人不信之。未数日而病，病十日余而殁。病中同年视之，纔一张目即合，忽作凤皇赋至三十句，条理井然，极其奥博，俄而寂然，间两日而终。
同年曹天锡，偶于寓所之侧，见一妇甚美，使人侦之，则夫没且欲嫁也，以五十金得之。其妇日索衣饰，曹极力奉之，未几以天且暑，别迁一寓，妇亲择多不如意，最后一寓稍远，乃僦之。妇先往，曹在旧寓发诸装橐，会天雨久之未完，迨完而往，则妇与细软俱不知所在矣。曹大骇，天已莫，无可如何。明日至其嫁处访之，杳然无踪，曹甚悔恨，越数日，其妇忽从外至，曹欲执而尤之，绝无惧色。大言曰：我本有夫妇人，被汝强占多时，速写两无相干一字与我，不然与汝到
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