作者：(西)葛拉西安(Gracian, B)等
出版社：九州出版社
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"我读"系列丛书(套装共6册)试读：
人性需要揭穿：葛拉西安智慧箴言录
译序
欧洲有许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书之中：一本是马基雅维里的《君王论》、一本是《孙子兵法》，还有一本就是本书《智慧书》（译者此次重新拟定标题，改名为《人性需要提穿》）。
德国大哲学家叔本华曾特意将本书译成德文，并盛赞此书“绝对的独一无二”。尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面，整个欧洲没有哪本书比它更精微、更曲折多姿。在1873年的一则札记里，尼采写道：“葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。”
作为葛拉西安的代表作，本书汇集了葛拉西安对世人生活、处世、修炼、友爱及成功的谆谆教诲，讲述了知人观事、判断、行动的策略，即使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。全书由三百则箴言警句构成。正如该书英译本序中所言：“这些箴言警句不但可以与友朋同事分享共赏，又鞭辟入里而不会被敌手蒙于鼓里。本书的理想读者，是因日常事务而需与他人周旋应付者——他必须发现他人用心，赢得其好感与友谊，或反制其阴谋及使他人意志一筹莫展。和所有警句一样，本书的读法是细嚼慢咽，且每次少许即可，以便体会个中三昧。”
葛拉西安作为一个满怀人世热忱的耶稣会教士，对人类的愚行深恶痛绝。但在本书全书中极言人有臻于完美的可能，任何一个凡夫俗子，只要佐以技巧，善必胜恶，从而有可能达成完美。葛氏相信人的主观努力，他坚信一个人的完美取决于他的天资和勤奋，而不靠上帝，靠的是人的警觉、自制、自知之明及其他明慎之道，靠的是识时务而与势推移。
本书教人以种种洞察人心的策略。劝导人们控制自己的希望与恐惧，克服虚伪的表面功夫与虚妄的期求，并弃绝多伪的世俗价值。字里行间反映出来的风格价值观点——机锋、张力、简明、微妙，实即明智生活的要则。李汉昭
第一篇 主控人生法则
急流勇退，在形势抛弃你之前抛弃形势。
即使穷途末路，也应该化成胜利而归。
太阳有时也会隐藏在云彩之后，
这样我们就看不到落日西沉了，
会令我们猜忖它到底是落了还是未落。维持别人对你的依赖
神之所以为神，并不在于人们雕塑、装饰其像，而在于人们敬奉它。真正聪明的人宁使人需要他，也不使人感激他。让别人对你抱有期待之心，远胜过对你抱有感激之情。其原因在于心有所求，常常会铭记不忘，而感激之情则容易被人淡忘。与其让别人对你彬彬有礼，还不如让别人对你有所依赖。人们在酣饮之后，往往掉头离井而去；柑橘的汁水被榨干之后，灿烂的金黄色果肉也都变为渣泥。一旦人们对你不再依赖，则所有的礼貌恭敬都会化为乌有。维持别人对你的依赖，勿使他完全得到满足。倘若能如此的话，君王亦可以为你控制。但此法实践时不可行之过度，以免因为你的缄默而令他人误入歧途，或者因一己之利而坐视他人病入膏肓。不受一时激情左右
不受一时激情左右，这是一种最高精神品质。你应该秉持这种个人的优秀品质，不被庸俗、短暂即逝的印象左右。一个人的修养没有能比自制及控制自己的冲动情绪更伟大的了，这是一种意志力的胜利。即使激情影响你个人，也不要使之影响你的地位，特别当地位对你十分重要时。这是明智的避祸之举，也是获得他人尊重的捷径。学富志诚保你马到成功
学富志诚可保你马到成功、开花结果。如果人的悟性与不良的心术结合，不是良缘，而是蛮横的强奸。恶意能毒害完美，倘若得知识推波助澜，助纣为虐，则肆虐腐化更为严重。无论多么优秀的才智，如果流于邪恶，必然遭到报应。有知识而无判断力，则会加倍疯狂。行事方法富有变化才能迷惑他人
行事方法要富有变化，只有这样才能迷惑他人，尤其是你的对手，并撩动他人的好奇心，分散他人的注意力。如果你每次都身随心动，按自己的第一个念头行事，他人将能预见到你的行为方式，并横加阻拦。捕捉直飞的鸟容易，捕捉飞行路线多变的鸟难。当然，也不要每次都按自己的第二种想法行事，凡事使用两次，就会被他人识破。心怀恶意的人总在伺机行动，给你致命一击。因此，需相当谨慎、细致，才能棋高一着、智高一筹。高手下棋，决不走那些正中对手下怀的招数，更不会让对手牵着鼻子走。事情开始之初，不要撩起他人过高的期望
一开始备受称颂的事物，很少能达到预期的效果。现实从来赶不上想象。想象一事完美很容易，而事实上达到完美却很难。想象总是与欲望相结合，孕育出来的东西往往与现实相却甚远。现实生活中的事物无论多么优异，都难以满足我们的预想。于是，想象每每有上当受骗之感，卓越也常导致失望而非佩服。希望是个骗子，要用良好的判断力来控制它，以便一件事情结束后，其带来的乐趣远远超过自己的欲求。光明正大的开头只宜撩起人的好奇心，不可强化众人的期望值。如果现实超越预期，结果胜过预想，人们会愉快得多。当然这个道理并不适用于坏事：恶事如经夸大，当人们发现实情时或许会拍手称快。那些原本被视为会带来灾祸之事，结果变得似乎可以接受了。控制自己的想象力
想象力应该时而收敛约束，时而激励放纵。一切幸福都取决于想象，因此，必须以卓越的智力和才能控制和主宰它。有时候，想象力如同暴君，主宰我们的生活，使我们的生活变得愉快或烦恼，使我们满怀忧虑或自得自满。对某些人来说，想象力不过是祸害，因为它总是像鬼魂一样纠缠着蠢人。而对另外一些人，它带来了幸福与冒险、欢悦与狂喜。如果想象力不受慎虑与常识的节制，它就会变得无所不在，无所不能。品位不可落俗
品位当然不可落俗。不去取悦多数人的做法，可谓明智之至！审慎的人从来不会为庸俗大众的掌声所动。有人贪慕虚荣、投俗取宠就如同变色龙，喜欢吞食众人的鼻息，却不愿意呼吸阿波罗的和煦清风。理解力也不可庸俗，不要以庸俗的大众制造出的所谓奇迹为乐，因为那些不过是一些下三流的东西。群众崇拜愚行，而对真知灼见却充耳不闻，视而不见。刚正不阿、勿偏离正道
与理智为伍，持之以恒，绝对不要被俗劣的激情所动或因慑于淫威而误入歧途，偏离正道。但是如此公正的不死鸟到哪里才能找得到呢？矢志于正道的人寥寥可数；大多数人都信口开河来赞扬这种品德，却很少有人能亲身实践；即使有人有所追求，却往往知难而退。在危殆之际，这些虚伪者就弃绝它，政客们则狡猾地
将其改头换面。正直这种品德往往置友谊、权势甚至自己的利益于不顾，因此，常为众人竞相抛弃。许多所谓的聪明人振振有词，大谈“为大局着想”或“安全的理由”，但真正诚实的人则会视欺蒙为背信弃义，他宁愿取固执而舍弃小聪明，总是和真理站在一起。如果他与别人走上了异途，并不是因为他多变，而是因为别人抛弃了真理。知道自己的长处
充分了解自己的悟性和天赋。培养它并滋养其他的特长。如果人人都能知其所长，了解自己适合做什么，那就能取得一番卓越的成就。有人长于判断，有人勇气过人。先认清自己最高的禀赋，然后竭尽全力来发扬光大。大多数人盲目使用自己的才智，结果一事无成。他们被自己的热情蒙蔽，等到日后猛然觉悟，为时已晚。急流勇退，趁好就收
高明的赌徒无不是急流勇退，趁好就收，退得巧与进得妙。一旦功成名就应该见好就收，哪怕是尚有更多的成功在等待你；好运连串的情形往往可疑。相反，好运坏运轮流而至比较安全，这样可以使人享受苦中带甜的快感。当运气来得太多太快时，容易滑倒。心随精英，口随大众
逆水行舟，很难发现真理，而且危机四伏。这种做法，只有苏格拉底敢于一试。许多人视不同的意见是对自己的侮辱，因为这意味着在怀疑人的判断力。无论是某人受到了批评，或者是某人受到了称赞，都会有其他人为此而感到不快。真理属于少数人。欺伪行为虽然是粗俗恶劣，但还是被芸芸众生接受。人们很难凭借一个人在大庭广众之下的发言，就能分辨他是否为智者。因为他们并非在抒发自己的由衷之言，而是与众同愚，但他在内心却对这种口是心非深恶痛绝。明达的人既避免自陷于矛盾，也避免陷人于矛盾。他也许不吝于责难，但并不当众为之。人的感觉是自由的，不容侵犯，也不应受到侵犯。智者会保持缄默，只在少数志趣相投的人面前才会表露自己的想法。避走极端，冒过大的风险
避免冒无谓的风险是人小心谨慎的精华所在。雄才大略的人往往避免走极端。从一个极端到另一个极端有很长的一段路，明慎的人执守中间地带。他们经过长久斟酌和周密考虑后，才决定采取行动，因为先行避患比临难克险要容易。危险常使人的判断力毫无把握，全然摆脱和避免才是上上策。危险常常接踵而至，所谓祸不单行，而且愈演愈烈，最终使人们濒临灾难的边缘。有人因个人的气质或出身的种族而生性莽撞，惹是生非，结果置他人于危境中。以理性行事，保持清醒头脑的人能审时度势，知道避免危险比征服危险更需勇气。他们能看出匹夫之勇的结果，所以不会重蹈覆辙，步其后尘。真实的人，必有深度
真实的人，必有深度，这正如钻石往往埋藏在岩石的深处一样，内在的东西比表面的东西重要许多倍。有人完全是门面，就像资金匮乏未能完工的房子，有着入口像宫殿的大门，到里面却是茅屋房。你在里面根本无法找到供人休息的地方，虽然他们自己经常休息。他们见面寒暄数语将该说的话说完后，就无所事事了。他们与人初次见面，最初的客套话快得像西西里腾跃的马，然而随即就陷入修道僧般的沉寂。如果想要口若悬河、滔滔不绝，需要舌根后有智慧的源泉注入。见识肤浅的人很容易被这种人唬住，但蒙不过目光锐利的人，那些的目光犀利的人，能够发现他们的内在深处不过是一片空洞。明察善断
观察敏锐的人可以驾驭事物而不会被事物驾驭。他可以探察到最深处的东西，研究分析他人才能的底细。他见人就能透彻地了解其人，判断其本质特征。他以罕有的观察力，发掘出非常隐秘的东西，并加以解密。他严密地观察，精微地构思，明确地推理。没有他不能观察、留意、掌握、理解之事。勿失自尊
勿失自尊，也不要对自己过于随便。应该让自身的品德使自己保持正直、自律，严格要求自己，而不要依靠外界的清规戒律。避免不得体的言行，并非害怕他人的批评，而是来自于自身的敬畏和诚惶诚恐。如果人能自我戒惧，则不必有劳于塞尼卡所说的假想证人了。善于选择的能力
人生的事大多有赖于选择的能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需要良好的品位与正确的判断能力。遇事没有明察和恰当的选择，为人处世就难以达到尽善尽美。其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才智丰足且精微，判断缜密，勤奋而且多闻多识，但一旦面临选择就常常落败。他们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误选择的本领似的。永远保持镇定和自控
明慎的人总是尽力保持自己镇定的自控能力。真正的人格和真正的心性修养乃是由此显现出来的，因为气度恢宏、襟怀大度的人均不会轻易受情绪的左右。激情则是阴晴无定之气，稍稍放纵就会殃及我们的判断力。此病传染到唇舌边，不可避免危及到人的声誉。人要做到彻底把握自己，在事情一帆风顺或波涛汹涌之时要做到没有人能批评你过于激动有失常态。以退为进，善于等待
知道如何等待的人常常具有宽广的胸襟并富有耐心。不仓促行事，也不会被情绪摆布。自制方能制人。明智的踌躇或许可使成功更牢靠，使机密的事能最后开花结果。时间的拐杖比赫求力士挥舞铁棒做成的事更多。上帝惩罚人也不是用铁腕当下施报，而是用拖拖拉拉的腿。有句俗语妙得此意：“只要给我时间，我一个能顶两个。”命运对于善于等待的人给予的是双倍的奖赏。判断有方
有人天生机智谨慎。他们与生俱来就具备一项优点：良好的识别能力。具有良好的识别能力，成功的路就等于走了一半。随着年纪的增长和经验的积累，他们的理智就会日臻成熟，个人的判断力也会变得十分敏捷和准确。这种人憎恶一切可能干扰明慎之道的奇想怪念，尤其在社稷国政方面。因为国事更讲求完全稳当。以舟喻国，判断有方的人可以主持行船大计，即使不亲手掌舵，也应该为舵手的师傅。避患远忧
远离烦恼和祸患，既有益又明智。明慎能使人免去种种麻烦，它是带来好运与安足的鲁赛娜。不要给别人带来坏消息，除非有挽回的可能；自己行事更应该谨慎小心，以免自己收到坏消息。有人的耳朵已被甜言蜜语填满了，有人听惯了流言蜚语，更有人如日日服毒的米斯利达提斯，没有痛苦就难以安生。为了讨好别人而使自己终身满腹忧愁，非良策善计，即使他是你的良朋好友。有的人虽然为你建言，但并不担负任何风险，所以你切莫牺牲自己的幸福快乐取悦他。当你想给予别人快乐而这样会使自己陷入痛苦忧患时，请记住：宁可让别人忍受眼前的一点痛苦，也不要贻害自己，使自己日后操心并且无解脱之望。伟大的人物不会念起心动
伟大的人物不会念起心动。明慎之道的一个重要因素就是自我反思：知道或预知自己的性情，反其道而行，使修养与天性保持平衡。自我检讨始于自知之明。性情散漫、毫无节制的人总是受自己的情绪摆布，而情绪总是依环境氛围变幻莫测。于是，他们起伏摇荡于这种恶性失衡中，做事时陷入自相矛盾。这不仅毁掉了他们的意志，也殃及他们的判断力，干扰了他们的欲望和理解力。不要反复无常和变化多端
大凡与完美有关的事情，明慎的人总是力求前后一致。只有在考虑到事物的本因或利害得失时，才可能改变行为方式。反复无常和变化多端，很难称得上是明慎的人。有的人日日不同，天天变化，他的运气也会跟着天天变化，他们的意志力与理解力也日新月异。也许昨天他们不过是让步，而今天却成了倒退了。他们既空负自己的声名，又令他人困惑不已。当机立断、勇往直前
做事没找到合适的方法的祸害还不如缺乏果敢坚决带来的危害大。静止的东西比不动的东西更容易受损害。有的人总是拿不定主意，需要他人推一把。但犹豫不决在大多数时候并非是由于困惑不解，而是由于他们拖拉、推委。能认清困难，固然可以说得上是灵敏，而找出避开困难的方法，则更能显得聪慧。有的人决不会被任何事物牵累，他们有高超的判断力与坚强的决心。他们生来就是要成就大业的，他们明察善断，故而能轻易有所成。他们言出即行，事情完成依然留有余地。他们时运在握，然后以更大的信心，勇往直前。退避三舍
退避是明慎的人走出困境的妙招。即使身陷绝境，也能以一个雅致的玩笑摆脱出最复杂的环境。拒绝他人有一种很好的方式，就是变换话题，或假称话中所指不是你，而是另外一人。严肃比轻浮更能博得人尊重
严肃比起轻浮更能博得人的尊重。仅仅知道玩弄谐趣，经常开玩笑的人，往往落得被人嘲笑无法臻于完美。人们容易把他们看成是诳骗虚妄的人，难以给予信任，因为一方面害怕受到他的欺骗，另一方面更害怕受到他的讥笑。人们永远不知道喜欢开玩笑的人什么时候是在运用他的判断力在说正经话。最糟糕的幽默，就是又臭又长无休止的幽默。有的人因机智风趣而闻名，但是最后还是遭受无趣的讥讽。人生有些时候可以轻松调侃相互取笑，但其他时候自当严肃端正。行事要善于试探摸索
愚蠢的人总是仓促鲁莽行事，有勇无谋。他们头脑过于简单而不能预见潜在的危险，也不会担心声名狼藉。但明慎的人每迈出一步都小心翼翼，凡事深思熟虑后再前行，以保证安全无事。同样，明慎的人知道鲁莽急躁多败，虽然命运之神有时会特加恩赦。你若临深而履水，就应缓缓而行，眼观六路，耳听八方，摸索向前，才能引领自己走向稳实的道路。当今世道，与人周旋到处是陷阱，多察多测多思方为上策。广见博闻，谨慎从之
人生在世，大半时间都是用来增益见闻，但是亲眼所见的事极少，其余的都得依靠别人才能知晓。有时我们的双耳也不过是真相的后门，虚伪欺诳的前门。大多数真相是眼见为实，很少是充耳所闻。真相在抵达我们耳目时，很少是货真价实，至于来自远方的真相更失真。事情一经人传递，常常混杂了传递者的情绪和理解。而一旦情绪作用于一物，必然会使其改变颜色，并且根据传播者的个人的偏好，变得可厌或可喜，使我们偏向于某种印象。高唱赞歌的人比批评的人更需要我们小心提防。要懂得识破他人叵测居心、心理偏向以及有所图之事。要提高警觉谨防华而不实与屡屡犯错误的人。中庸之道
圣贤的人将智慧的真谛概括为中庸之道。持正太过，则成曲枉；橘子榨汁榨得太干，就只剩下苦涩的味道。即使享受乐趣，也不宜走极端。才智使用过度，也会干涩乏味，如果像暴戾的君主一样去挤牛奶，挤出来的恐怕只能是血。莫做百搭牌
卓越的事物容易被滥用。每个人垂涎某物，就会滋生烦恼。毫无用处虽然不是件好事，但是利于万物会更糟糕。许多人之所以失利，就是因为曾经无往不利，结果是原本人人有求，于是变成了人人鄙夷。这种百搭牌可见于各种各样的完美之中。起初他们因为能应万用，被视为独一无二，其后最终被视为平凡无奇而遭不屑一顾。治疗极端的灵丹妙药是才华可以尽情地展露，但需适可而止，保持中庸。完美无妨多多益善，但表现时要保持节制和一定的分寸。火炬越亮，消耗的能量就会越多，也就难以持久。要博得真正的尊重，应该切记物以稀为贵的道理。谣言止于智者
群众是只多头怪兽。有许多眼睛伺机制造恶意，有许多舌头在等着肆意中伤。谣言四起，有时候能够将美名化为乌有，谣言如果像诨名绰号般缠附在身上，美名就会丧失殆尽。芸芸大众总喜欢抓住一个突出的弱点，或一些可笑的缺陷，因为这些都是流言蜚语最好的谈资。有时候，这些缺陷都是那些嫉妒我们的对手，狡猾地凭空捏造而来的。世上卑劣口舌讲出的笑话毁掉大名盛誉的速度比厚颜无耻的谎言还要快。恶名得来相当容易，恶事易令人信服却难以消除。明慎的人应留意芸芸众生无礼的言行，点滴预防胜过万全治疗。文化与修养
人生而野蛮，是文化将其提升而异于禽兽。文化使人成为人：文化越高，人就越伟大。希腊人本着这一信念，称世上其他族类为“蛮人”。无知等于粗俗鲁莽，最能教养众生的文化莫如知识。但智慧如果没有经过洗练和磨砺，其质地也会变得十分粗糙。不仅智力悟性需要精炼致纯，人的欲望也是如此，我们的言行举止更应如此。有些人的内质与外饰、观念与言辞、身体外表（如同树皮）与内在精神（可比果实）都表现出一种天然的雅致；有些人则粗俗野蛮，邋遢玷污了一切，甚至玷污了他们的良好品质。了解自己才能驾驭自己
要了解自己的性格、才智、判断力与情绪。不了解自己，就无法驾驭自己。照容貌的镜子应有尽有，但唯一能透视精神的镜子是明智的自省。当你不再关心自己的外在形象时，请依然保持自修并不断提高内在形象。为能明智地处理事情，你应该精确地估计你的明慎程度与领悟能力，探探自己思想的深度，量量自己资源的广度。三思而后行
如果有做事情前会预感到自己失败，那么旁观者也将会清楚地看到这一点，敌人更是洞若观火。当你的判断力在情绪激动中动摇后，尘埃既定心平气和之时，一定会发现自己是多么的愚蠢之至。做任何事情时，如果自己一开始就怀疑，但依然还要动手实施，危险就可想而知了。相反，不动则可保平安。明慎的心绝对不会寄希望于模棱两可的事情：它凡事必定行走于理智的朗朗阳光之下。一件事在酝酿时就遭到审慎的谴责，怎么会有好的结局呢？即使是通过内心检验而毫无异议的事，结局也往往不佳；其他的那些为理智所疑惑的轻率之事，怎能对其有所期望呢？超凡的智慧
超凡的智慧，是言行举止的最高准则，你的职位越高，需求越大。点滴明慎抵过万般聪明。脚踏实地稳步向前胜于赢得庸俗的喝彩。明慎的人赞许是你获得成功的试金石。他们的赞同，是对你名声的最高赞誉。良好的常识是人生第一宝
良好的常识是理智的重要要素，是谨慎的根基，有了它的引导，才能轻而易举获得成功。这是天赐的天赋，是人生第一宝。良好的常识也是我们的甲胄，缺少此物，人就会显得无足轻重。人生一切行动有赖它的指导，人人也都请求获得它的许可，因为一切都依赖于智能。良好的常识关键之处在于自然而然倾向于合乎理智，以及得体和恰当。真实与表象
世间事物往往以表象取信于人，而不是以真实获得欣赏。很少有人能够透过现象看到本质，大多数人停留于表面。因此，阁下如果面目凶恶可憎，即使有理也难行。不要等待他人弃你而去
急流勇退，在形势抛弃你之前抛弃形势。即使穷途末路，也应该化成胜利而归。太阳有时也会隐藏在云彩之后，这样我们就看不到落日西沉了，这会令我们猜忖它到底是落了还是未落。不要等待他人弃你而去，当你的声名不再时，他们会将你活埋，让你悔恨终身。明慎的人知道何时换马，以免此马跑到中途颓然倒地，为天下人耻笑。让美人巧妙地适时砸碎她的镜子吧！等到红颜已老，对镜空悲之时，可就悔之晚矣。生活要讲求实际
生活要讲求实际，知识也只求寻常实用。即使你具有非凡与众不同的知识，也应该假作无知。人的思考方式与时而变，品位也是如此。思想千万不要像古人一样陈旧，品位应该如今人一样常新。要想出人头地，必须先掌握孰消孰长的大趋势。无论在灵魂的服饰还是身体的外包装上，明智的人都会随时调整自己。这一生活法则放之四海皆准，只有“善”字除外，因为人必须时时行善以保美德圆满。许多事物如今看起来陈旧古板：比如说真话，重承诺。善良的人似乎属于美好的过去，却常常为人们敬爱和怀念。当今世上虽然仍有这样的人，但已为数极少，而且也很少有人见贤思齐。如果一个时代美德罕见而恶意盛行，那真是一个可悲的时代！明慎的人只有尽力而为，虽然世道已难如他们所愿。我希望他们随遇而安，接受命运所赐，而不是抱怨无缘向命运讨要。烦人的事极少真正值得烦心
有的人事不关己，高高挂起；有的人则事事想关心。他们声声事关重大，时时煞有介事，事事都说不清辨不明，弄得处处高深莫测。烦人的事极少真正值得烦心。将本该弃之不顾的事终日挂在心头，实在太愚蠢。许多看上去俨然的事，不加理睬就会大事化小，小事化无；无关紧要之事，过于认真就会变成如牛负重。问题一出现就快刀斩乱麻，否则久而久之会变得十分棘手。愈病之方有时反成致病之因。凡事多估量
凡事要多估量，把握手中事物的关键。许多人只见树木，不见森林，甚至南辕北辙，找错方向。言语喋喋不休，推理毫无用处，永远找不到事情的核心。他们急得团团转，把自己和他人累得筋疲力尽，自己思绪却混乱如麻。他们在原本不必理睬的事情上浪费了太多的时间与耐心，而对关键的事却没有工夫去处理。智者依靠自己即可
曾有一位智者，其随身所负，即为所有；还有个朋友，其博学广识足可代表罗马和整个宇宙的其余部分。让自己成为这样一个朋友吧！这样你就能自己生存了。如果没有谁的品位和悟性能够超越你，你又何必需要他人呢？你只依靠自己即可。那些能独自生存的人绝对不是野蛮人；相反在许多方面他是智者，在某一方面他是神。失运之时，知所趋避
人生确有失运之时，彼时诸事都不顺心。虽然尽可易棋换局，但霉运依旧故我。如果运气试过数回，依然不见好转，那么就应当有所退避。没有任何人时时刻刻都洞察分明、事事知晓。思路顺畅需要好运气，写一封好信也需要运气。一切完美都有赖于契机。做一切事情想要顺当圆满，都必须得其时机。有时事事不利；有时却无往而不利，全然不费功夫。有时候，一切应运而成，思路顺畅，心气调和，你就是自己的贵人。要善用这种日子，片刻都不要虚掷。但是，一事不顺即断定一整天都不可为，或者认为不顺过后必有可为，都是极其不明智的。向理性屈服
不要因为对手捷足先登，选中了对的一面，你就固执护短。你会未战先败，含辱而退。丑恶永远不是善良的对手。对手抢先拿到正确的，是他的狡猾；而你若去维护错误的，是你的愚蠢。行事顽固比言语执拗更危险，因为行动的风险远远大于言辞。那些固执己见的人出于庸俗、无知，喜欢唱反调而放弃真理，耽于争辩而轻视实际效果。明慎的人能与理智为盟，而不与激情为伍。无论是因为他们能够预见理智的好处，还是事后以理智来修正自己的立场。如果你的对手愚蠢，就会中途改变方向，变换立场，而乱了阵脚。不让他人占上风的方法就是你自己得信奉理智。对手的愚蠢会让其丧失理智，为自己的顽固所害。透过现象看本质
世事往往不是其外表所显现的。那种只取其表的无知，常常在深入其里之后就会显现出来。世间万事万物，都是欺诈在先，让蠢人在后面紧随不舍，将其粗俗和愚蠢暴露无遗。真相总是姗姗来迟，往往和时间一道步步徐行，最后才到达。智者知道感谢造物主赐给的双耳，而常留其一来倾听真理的声音。欺诈是肤浅的，可浅薄的人还是容易对这些表象趋之若鹜。辨别真相需要退隐旁观，因而智者与审慎的人从不急于下结论。不要难以接近
没有任何人完美到不需要任何适时的建言。不懂得察言纳谏的人都是一些无可救药的蠢夫。即使是最为特立独行的人也应该注意那些友善的劝告，甚至连君主也要乐于取人所长。有些人难以接近至死难改，他们常常因为没有人敢在他们失足时给予扶持，最后倾覆而亡。即使是最固执的人也应该把友谊之门敞开，有朝一日，善意的帮助将会由此而入。我们需要一个能毫不保留地指责我们、向我们进言的朋友。我们则用自己的信任来赋予他们这种权力，并对他们的忠诚与明慎表示由衷的敬意，但是却绝对不会将尊重与威信滥施于人。在内心深处，我们需要一个能推心体己的人作为镜子。如果我们能够珍视这面镜子，它会使我们免于自欺。善放气球，试探风声
看一件事是否能够被接受，应该善于放“气球”，先试探一下风声，尤其在你对它是否能获得人心或对其成功还存有疑虑时。这样一来，就可以确保行事顺利，而且能够为你决定继续推进还是及早撤回提供参考。明慎的人通过探测他人的想法，从而知道自己眼前所处的形势。所问所求以及做决定，越是有先见之明越好。不要成为愚蠢的怪物
虚荣、僭妄、固执、空想、自满、奢侈、诡辩、轻率、追新逐异、散漫、不检点……这些都属于无所节制的怪物。精神上的怪物比身体上的怪物更糟糕，因为它与至高无上的完美是一种极端的抵触。可是谁来拨正这种种常见的愚蠢行为呢？凡是缺乏真知灼见的地方，就无法接纳忠言、接受指点。细心的观察和明慎的判断已经被对虚假掌声的渴望扫到了一边。一切事情，切记有所保留
一切事情，切记有所保留。只有这样，世人才会认为你能够派上用场。不要凡事都将自己的能力用尽，将才华暴露无遗。即使是知识也要有所保留：这样会使你更加完美。适时援手比全力以赴更让人感激不尽。应保存一些应变的能力，深谋远虑的明慎的人永远能够把握航向。为人要有内涵
如果你是一个有内涵的人，就不会欣赏缺乏底蕴的人。声名显赫却不是基于实实在在的内涵，这样的人是不会快乐的。表面上有内涵的人，往往多于真正有内涵的人。许多伪君子，由于内心深处的虚妄而滋生出种种欺诈想法，他们纵容虚妄，喜欢一些华而不实的东西而放弃对真实东西的追求。他们的妄想大多没有好结果，原因在于缺乏牢靠的根基。唯有真实才能给你真正的声望，也唯有内涵能为你带来裨益。一次欺诈，就会带来多次欺诈，一环套一环，要不了多久，这座空中楼阁就会土崩瓦解。缺乏根基的事物，难以成熟，也必然不会长久，他们的承诺只会使人产生怀疑，他们的品行必然会遭人唾弃。摆脱不幸的方法是自知或求教于人
生活在这个世界上需要有足够的理解能力，它包括自己的理解力，也包括从他人那里获得的理解力。可是很多人并不懂得自己无知，更有甚者不懂却自以为懂。愚蠢之病，无药可医。无知的人由于没有自知之明，所以从来不会自我反省，不会发现自己的缺陷。有些人如果不是以圣哲自居，本来是可以成为圣哲的。明慎的哲人本来就很稀少，却又投闲置散，门可罗雀，无人上门求教，求教高明的人无损你的伟大，也不会让人对你的才能产生怀疑。相反，会为你增添美名。摆脱不幸之道是求教于智者。若即若离
不要与人过于亲近，也不要让人过于亲近你，否则，你将会失去刚正不阿赋予你的优越感，而使你声名俱丧。天上群星不与我们勾肩搭背，所以才能永远保持灿烂辉煌。诸神需要尊严，亲近则会滋生轻慢。人世间的种种事物，最常用的最不受人尊重，因为过多的接触会泄露所隐藏的缺点。不要与你的上司过熟，因为危险；也不要与你的部下过熟，因为有损尊严；最不可与乌合俗众过熟，因为他们是如此的愚蠢和蛮横无礼。他们看不出你是善意相帮，反而认为这是你的义务。听从自己的心声
听从自己的心声，当你的内心坚强有力时更应如此。不要与它背道而驰，因为它能预测最紧要的事：它是你自己天生的先知。很多人都为自己恐惧之事所毁。但如果不加以预防，仅仅恐惧又有什么用处呢？有些人天生有一颗明慎的心，这颗心常常能给他们以提示，发出警告，挽救他们于困境中。明慎之道，不是祸患当头时仓促应战，而是不待其成形，半途截击而破之。任何事情不可固执己见
愚蠢的人都很固执；同样，固执的人都很愚蠢。他们的观点越错误，就越是执迷不悟。其实一个人即使站在有理的一面，也未尝不可以做出让步。人们最终会认识到你的正确性，并且会由此而敬佩你的宽容和大度。固执带来的损失要远远大于击败他人之所得。这个时候，你所维护的不再是真理，而是粗鲁无理。有的人头脑顽固似铁，固执己见，无可救药。如果妄想与固执相结合，其结果就会是永远的愚蠢。人要有坚定不移的意志，但并不是要在问题的判断上过于固执。当然，也有一些例外情况，不可以再三退守，即已改变判断，行动上就不能游移不定。看到缺点，应有所分辨
看到缺点，应有所分辨，哪怕表面上看起来正好相反。坏事即使衣绸披锦，诚实也能识破它；恶习有时头戴金冠，但金冠也难掩其铁质；奴性即使以高官厚禄乔装打扮，也不减其恶；邪行虽然可以以身份自拔其高，但永难减其卑下。众人只看见英雄点点缺陷，却不懂得其之所以成为英雄并非是那些缺陷。人们常常追崇那些居高位者，甚至连其丑陋也一并模仿，殊不知在“伟大”的光环下所掩盖的丑陋，一旦“伟大”不在，同样令人望而生厌。平和的人多福多寿
自己自由自在地生活，也应该容许他人自由自在地生活。平和之人自由自在生活，成为自己的主宰。多听，多看，少说。与人一日无争，即得一夜安眠。活得久而且活得快乐，等于活两次。这是心平气和的好处。不为一些无关紧要的事操心烦虑，就会应有尽有。最蠢的莫过于事无轻重大小，件件严阵以对。事不关己却为之伤神，事关自己却避而远之，同样愚蠢。慎防口口声声以你的利益为重的人
应付狡猾欺诈的人最好的防御措施是谨慎。遇到心术精细的人尤应如此。有人善于将他的事变成你的事，如果你不加以防备，就会落得被他们利用，为他们火中取栗的下场。不要死于愚蠢病
聪明人常常因疯狂而死，愚蠢的人则往往被忠告噎死。一些人因事事多愁善感而死，有些人因事事麻木不仁而亡。有人像傻瓜一样，根本不知道悔憾为何物；有些人却因为事事懊悔而变成傻瓜。聪明反被聪明误，有人因事事了解而殒灭；有人事事不解却活得好好的。尽管死于愚蠢的人很多，但蠢人极少真正死去，因为他们从来谈不上活过。天堂与地狱之间
天堂幸福，地狱痛苦，人生活于两极之间的尘世间，可以说是兼具两个世界的苦与乐。祸福多变，人不可能终身享福，也不会终身受苦。人生一无所有，本身微不足道，以淡泊之心面对世事的起伏沉浮；智者对标新立异的事往往能漠然置之。人生如戏，起起落落，用心图个好收场吧。不要将一件愚行变成两件
人们常常为了纠正一件蠢事却一而再、再而三地做更多的蠢事。常言道，谎话有一必有二，而且愈说愈大，一发不可收拾。干蠢事也是如此。对错误的事固执己见总不是什么好事；有错而不知如何掩饰会更糟糕。人应该为自己的缺失付出一定代价，而有过失却偏偏拼命去维护它就会加大过失，代价会更高。贤哲的人也会犯错，但不会屡屡重犯：若不慎有所疏漏，绝对不要躺卧其上，恋恋不舍，以此为家。审慎的迟疑是明慎的表现
舌头像一头野兽，一旦脱缰，就不易回笼。它犹如灵魂的脉搏，明智的人用它检测自己的健康；有心的人用它来聆听我们的心声。问题在于那些最审慎的人往往是最欠考虑的。智者能避免各种困难和险境，表现出足够的自制力，明智的人三思而后行：他是两面兼顾的杰纳斯。顺势而为
实事求是地看待事物，而不要逆势而为，即使事情与你相逆。凡事皆有两面性，如果你抓的是刀刃，那么再好的东西也会伤害你；如果抓住刀柄，最有害的东西也能保护你。如果懂得往好处想，许多原本痛苦的事也能带来种种乐趣。世事永远有正有反，人生的技巧在于如何将它转为有利于自己的一面。不同的角度可以有不同的事实真相，所以应该从幸福的角度来看待事物。千万不要混淆好坏利弊。有人事事心满意足，有人则终日烦恼成忧，其道理就在于此。懂得这一道理，则能逢凶化吉，自保安身立命。这是生活的一大要则，古往今来，事事如此。知道自己的缺陷所在
每一项才能都会有一项缺陷与之相对，如果你屈从这一缺陷，它会如暴君般统治你。推翻这暴君的方法是小心谨慎地对待它，先自我反省，认清自己的缺陷，而后才能加以征服。自我控制的方法没有别的，就是勤于省思。一旦主要的缺陷被征服，其余的自将一一手到擒来。聪明反被聪明误
聪明反被聪明误，机关算尽却未得要领，虽得而失。人们常见的小聪明，下场大抵如此。相反，保持常态反而较为安全。聪明自然是件好事，但一旦炫耀卖弄则不然。推论不休，就变成了一种争论，还不如那种注重实质，真有必要才深入推论的判断。不要只做鸽子
不要只做鸽子，应该将鸽的纯良与蛇的狡猾交相互用。没有人比一个过分善良的人更容易愚弄的了。从不说谎的人，容易相信别人；从不欺骗的人，容易被人欺骗。容易受人愚弄并不完全是愚蠢，有时候也是善良的标志。有两种人善于预见潜在的危险：一种是吃一堑长一智的人，一种是接受他人失败教训的人。你应该审慎预见到困难，并且聪明地走出困境。不要过于善良，给他人太多使坏的机会，应该一半为蛇，一半是鸽。这不是怪物，而是非凡之才。有时候推理不一定符合常识
推理不符合常识，如此方能证明你才识过人。对从来不反对你的人不要评价太高。不反对你并不表示他爱你，而是表示他只爱自己。不要被阿谀奉承愚弄，不要对奉承的话给予报答，而应予以斥责。要将批评当成一种荣耀，尤其是对喜欢中伤他人的人的批评更是如此。我们应对做事事都讨人喜欢的人感到难过，这表示你并没有把事做好，因为完美只有极少人能做到。懂得节制的人不易走极端
不懂得节制的人往往容易走极端。有的人只相信他们听到的新闻。他们的感官与欲望都是蜡做的，无论什么事物，只要是“最新的”都会在他们心上留下烙印，甚至将以前所有的痕迹都抹掉了。这类人心，得之容易，失之也容易。每个人对他们的看法各异，他们是不能托付心事的人，是一些永远长不大的孩子。他们的思想和情感多动善变，意志力和判断力跛着脚，时而东倒，时而西歪。不要在终结时才开始人生
有人一开始游手好闲，老了再开始努力，结果弄得自己精疲力竭。人生应该先做好重要的事，然后再顾及附带的东西。有人只想成功却不想如何奋斗。有人先学会做最无关紧要的事，而把能树名立誉的大事拖延到油尽灯灭之时。有些人刚刚有一点财富就开始贪慕虚荣。无论求知与生活，重要的在于找到正确的方法。懂得何时逆向思维
何时运用逆向思维？最恰当的时机是那些心怀恶意的人对我们说话之际。有人将一切颠倒过来，将是当作非，将非当作是。当他们批评某事时，内心却对此事评价很高。由于他们嫉妒那些好事并非自己所为，于是想方设法来贬低它在人们心目中的价值。赞美并不全是说好听的话。有人为了不想称赞好的，就表扬坏的。如果有人看不到任何坏事，那么他也不可能发现好事。不要执迷不悟
有人对自己所犯错误执迷不悟。他们做错了事不能迷途知返，还自以为是从一而终富有韧性。内心深处，他们也许会自责，但在他人面前却百般狡辩。当他们在开始做蠢事时，人们以为不过是一时失察；只有当他们再三做蠢事时，才会认为他们是真正的蠢人。一时轻率的许诺，一时失算的决定，都不应该永远束缚我们。有些人长时间做蠢事，在短视中勇往直前，他们是想变成一个十足的蠢人。慎防自己漫不经心
命运有时喜欢恶作剧，只要有机可乘，就冷不防给你一击。才智、谨慎、勇气甚至学识，都要随时随地接受考验。自以为最自信的时候，可能是最有可能出乖丢丑的时候。防患之心总是在你最需要的时候不见踪影。“我从未想到会这样”将我们绊倒，甚至一蹶不振。那些仔细窥视我们的人会运用这一计策，他们一边打量、琢磨我们，一边趁我们毫无防备之时突然下手。他们知道，当我们自以为是时，正是我们疏于防范的时候。他们喜欢选择在我们最预料不到的时刻考验我们。适时表现自己强烈的感受
人如果从不生气也会坏事。凡事都没有任何感觉的人不是真正的人。他们之所以没有感觉，并不完全是出于麻木不仁，往往是过于愚蠢。在适当的情况下，表现自己强烈的感受，能显现出你真正的人格，因为连小鸟也会取笑稻草人！甜苦交相为用，是品位良好的表现；只有孩子和蠢人才一味用甜的。不会变化，为了一味地做一个好人而失落自己，实为大恶。所知不多，就力求坚持有把握的事
如果你所知不多，那么就力求坚持有把握的事。这样一来，人家即使不会认为你头脑灵敏，也会认为你扎实可靠。懂门道的人可以承担风险，放纵自己的想象力。但如果你一无所知而去冒险，就等于自寻死路。一切按规矩行事，那些经过检验的方法不可能出错。对所知不多的人，这是一条捷径。无论如何，稳当比故弄玄虚要好得多。谨慎回应与你意见相左的人
不要老是一副老成持重和患得患失的样子，认为这样才算是有风度、礼貌。要想赢得人们的喜爱，必须在行为举止上做一些让步。有时必须从众、随大流，但也不要有失尊严。在公开场合被视为是蠢人，人们在私下里也不会认为你聪明。一日过于随意所失，远远多于数年持重所得。不要老是郁郁寡欢。行为怪异等于在嘲弄他人。当然也不要过度敏感，女人才会如此。思想上的事，一惊一诧不免可笑。做男人的要领，就是像男子汉。女人可以模仿男人，但男人则不宜模仿女人。不要急人之难，而惹火烧身
人有了麻烦，就会求助于他人，以求忧患与共。患难的人喜欢得到患难之交；不幸的人会伸手拥抱他们曾经背弃不顾的人。但是在救难之前，应该三思而行，以防自陷险地。过于受惠会使你沦为他人的奴隶
过分受惠于众人或某一个人会使你沦为他人的奴隶。有的人生来就比别人幸运，他们行善，让别人受恩。自由比使我们失去自由的赠礼更珍贵，使他人对你有所依赖比你依赖于他人更重要。这能给你带来更多的快乐。拥有权力的唯一优势在于你可以做更多更大的善事。要记住，接受他人恩惠时，不要认为他人是与你为善。在大多数情况下，他们是想使你处于受施的被动位置。情绪激动时不要行动
情绪激动时不要行动，否则你会凡事都一塌糊涂。缺乏自制力的人，算不上是自己的主人。激情经常使人丧失理智，因此，试着去找个明慎的第三者，一个未为激情所制的人给你一些建议。所谓当局者迷，旁观者清。明慎的人察觉到情绪来袭时，会立刻加以控制并使其逐渐消退，否则就会使你变得热血沸腾、鲁莽冲动而误事。短暂一时的爆发和失控，会导致连日迷乱，甚至功亏一篑。让你的性格优于工作的要求
要让你的性格优于工作的要求。无论职位多高，你都必须显得你的境界更高。无论从事什么工作，都要做到精益求精，而且要昭然可见。气度狭隘的人容易陷入困境，最后不堪重负身败名裂。伟大的奥古斯丁认为，做一个堂堂的男子汉比做一个伟大的君主更重要。而要做到这一点，需要崇高的意志以及脚踏实地的精神。成熟
成熟显见于人的外表之上，更闪烁于其习惯之间。黄金的价值在于物质重量，人的价值来自精神力量。有才华而且能做到礼仪周全、言行得体，会使人敬重有加。泰然自若是成熟心灵的外在表现。被愚蠢的人视为麻木和呆滞的东西，其实是一种沉着、威严的境界。这种成熟的境界，出语必智慧，行事必成功。你成熟的程度和你人格的完美程度有一定的关系。当你的行动不再幼稚而变得庄重时，自然而然地就能产生一种威严感。举手投足，都要想到有人在注视
言行谨慎的人知道别人在看他，或总会看见他。他知道隔墙有耳、坏事传千里的道理。他知道自己的所作所为迟早会真相大白。他在行动的时候，心中好像有许多目击者要与他对簿公堂的念头：他知道日后只要有人寻到蛛丝马迹，就会出面指证检举。因此，即使独处，他的言行举止也十分慎重。刺激人的胃口，使人常有饿意
要使人常有饿意，琼浆玉液只宜沾沾他们的唇边。评价是用欲望衡量的。譬如有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。物以稀为贵，美好的东西越少越美好。事物来第二回，它的价值就会顿减。让人饱受乐趣是危险的：它会使人对最永恒的最卓绝的事物不屑。使人愉悦的重要法则是，刺激人的胃口，使其保持饿意。迫不及待的欲求比饱足之余的餍足更有意义，等待常常加深人的快乐感。
第二篇 俘获人心法则
让你满嘴灌满糖蜜，
将言语化成敌人喜欢的糖果。
得人喜爱之道，就是和言悦色对人。凡事要保持一定的悬疑
出人意料获得的成功最能赢得钦佩，令人心悦诚服。不立即表明态度，往往能使人们猜测不已；尤其是当你的地位重要而能够使人保持一种期待心理时，更是如此。神秘的奇妙之处在于，可以通过神秘性赢得他人的敬重。即使吐露心迹，道出真相，也不应该让人一览无余，切勿任由他人窥视你里里外外的奥秘。谨慎的缄默是聪明人的护身符。你的目标和决心一旦暴露出来，非但不受尊敬，反而招致批评。一旦实施之后，结果欠佳，就会带来加倍的不幸。假如你想赢得人们的关注和供奉，不妨向那些行而不言的神祇学习学习。风度十足，可博取人心
货真价实还不足以成就大事，你还必须顾及环境。风度尽失，则一切走调，遇事尴尬，就连正义与真理也会变得面目全非。相反，风度十足，就能弥补一切，即使是回绝他人 “不”字也会听来悦耳，并且觉得理所当然。行事时如何举手投足非常重要，令人愉悦的言行举止，可博取人心，令人倾倒。翩翩风度是人生一大瑰宝。言语举止优雅得体，能让人在任何逆境中安然无恙。白玉微瑕，遮掩有术
世上很少有人没有某种道德上的缺陷或性格上的缺失，尽管这些缺点并不是不容易克服，但是他们往往屈服了。明慎的人眼看一个举世无双的人才为小小缺陷所误，不免为之惋惜：一片乌云遮蔽了太阳。缺陷犹如脸上的黑痣，居心叵测的人最善于关注它们。化此黑痣为美人痣需要很绝妙的技巧，譬如恺撒就常以桂冠来掩饰自己的缺陷。勿做有损名誉的事
不要做容易招致鄙视而不会给自己带来好名誉的事。任性的表现对于一个神志清明的人来说，应避之唯恐不及。有的人品位低下，对于明智的人排斥的一切都毫无分辨地接受下来。他们以种种奇嗜怪行为乐，虽然名播远近，招来的多半是讥笑，称誉他们的人很少。即使是在追求智慧，明慎的人也应该力避矫揉造作和众人耳目，尤其是在容易被视为滑稽可笑的场合更是如此。这样的事例没有必要一一列举，观察当今世界芸芸众生的所作所为即可知。择善而从之
厄运通常是人们的愚蠢招致的，对于倒运的人来说传染性奇高。因此勿以恶小而开门，因为其他大恶就在门外伺机而入。重要的是应该知道哪些牌应该丢掉。最不起眼而能制胜的牌比最好而能致败的牌更为重要。心生疑虑时，接近睿智明慎的人是上策，他们迟早会走好运。与人为善
与人为善，当你是领导者时，尤当如此。拥有这样的美名，君子能赢得众人的好感。统治他人有一个最大的好处，就是能比任何人有更多的机会做更多好事。所谓朋友，就是那些能够给你提供帮助、待你友善的人。有些人打定主意凡事不讨好别人，并不是因为这么做要多费心思，而纯粹是出于别扭、乖戾。他们凡事都和与人和睦相处的金科玉律背道而驰。待人接物要有德操
获得广泛的钦佩的确是一件了不起的大事；但如果能得人爱戴，则更见功夫。要做到这一点一部分靠运气，但更重要的却是自己的勤奋刻苦。事情的开头有赖于运气，而成事则需要靠勤奋。虽然一般人认为有了名声，就会获得人们的青睐和好感，但仅仅依靠才华和智谋，未必能成就大事。是否能博得人的好感，还得看德行。做一切善事，说一切善言，身行更善之事。想人爱己，先要爱人。注重礼节往往是伟人吸引人心的办法。先立德功，而后立言；先解甲而为文。因为立言的人之间也是讲究德操的，而且这种德操永恒不灭。言过其实是一种说谎
常夸大其词是非常不明智的，这种做法既违反了真理，又容易使你的判断力落入悬疑的陷阱。夸大其词就是滥扔你的赞美，从而暴露出你知识和品位的缺陷。赞美容易撩动好奇心，好奇心又滋生欲望。一旦人们发现你夸大其词，过分赞美，预期的结果落空，就会产生报复之心，以至于将赞美者与被赞美的东西一起加以鄙视。这种事情屡见不鲜。明慎的人知道什么应该有所节制，与其言过其实，不如言之不足。真正的卓越十分罕见，因此，不要随便褒贬。言过其实是一种说谎，能毁坏人们对你品位的评价，甚至涉及到你智慧的名誉。与伟人惺惺相惜
英雄的天赋之一，就是能与英雄惺惺相惜。这种共鸣的能力神秘且有益，堪称自然一大奇观。世上相近的心灵与气质，心心相映、交感共鸣的效果有如无知俗人心目中的神方妙药。这种共鸣不仅使我们博得声名，也使我们获得他人好感。共鸣有积极与消极两种，对位居高位者都有奇妙作用。如果没有很高的技巧是无法看清、区别它们并加以善用的。这种神秘的力量并不是寻常的努力就可以取代的。待人接物，因人而异
待人接物不要一概露以同样的才智，要因人而异。事情需费多少心力，就用多少心力，没有必要过多地浪费也不要浪费你的知识和才德。高明的养鹰人只养自己需要的鹰。不可天天炫耀本事，否则人们很快就会对你丧失兴趣。必须时留些绝招。偶尔显露一些独特才华的人，人们方能保持对你的期待，却无法探视你才华的深浅。为他人友善地提出忠告
让人了解，胜于让人记住。有时候我们应就眼前的局势给他人出谋划策，有时则应就未来为他人提醒建言。许多人没有能够在时机成熟的时候顺势行事，只是因他们未曾想到，你应该友善地提出忠告，并指出其中的利害关系。能审时度势，把握事情的关键，是人的一大天赋。缺乏这种天赋，就会丧失许多成功的机会。让有先见之明的人来给他人指点迷津，让不明慎的人来得到他们的帮助。为人引路应该小心谨慎，希望得到他们指点的人也要谨慎辨别。指点迷津者本身可能陷入危险，那么求之者则更有必要谨小慎微。拒绝有方
和人相处，是很难有求必应的。给予和拒绝同样重要。有时如何拒绝他人比许诺更为宝贵，装饰得当的“不”字，比轻率的“好”字更得人心。许多人常常把“不”字挂在嘴上，虽然他们事后也可能遂从人愿，但由于一开始就败人之兴，也就很难博得人们的好感。回绝不要太绝对，拒人于千里之外，而应该让人们点点滴滴地细嚼慢咽消化失望感。绝不可一次完全绝人愿望，如果这样，人们就会从此不再对你抱有希望。所以，应该时时留一点希望，借以冲淡拒绝的苦味。如果不能提供以前的实惠，也应该做到有礼有节；即使无法在行动上予以补偿，也应该以口惠来补充。“可”与“否”说起来简单，但却是颇费脑筋的两个字。刻薄和虚荣只能让人敬而远之
固步自封和难以亲近，是缺乏自知之明的人的恶癖之一，也是任性者的恶习。凡事都惹人发火动怒，绝对不是博名取誉之道。想一想，这些人不过是一些阴阳怪气、随时撒野、蛮横无礼的怪物。那些不幸成为其佣仆的人畏之如虎，走上前侍候的时候，还得带一条鞭来防身。这种人为争夺高位，曾卑躬屈膝，阿谀逢迎；一旦大权在握，则处处让人不得安宁，以雪旧时的耻辱。事实上，那些权重一时的人本应成为大家攀龙附凤的对象，却由于自己的刻薄和虚荣让每个人心怀畏惧，敬而远之。对于这种人给他们一个斯文的惩罚，那就是对他们完全不理不睬。如果你有智慧，那就用你的智慧来造福于别人。与人交游，变化相适
做个灵活善变而又言行得体的普洛特斯。与饱学之士交往，在谈吐之间要显示自己有学养；与圣人交游，行为举止要符合道德规范。这是博取善意的上策，因为习性相近就容易产生亲近感，继而志趣相投。与人交往时，首先要观察他人的气质，然后再决定如何迎合和适应他。无论是与严肃的人还是与轻松愉快的人相处，都要做到胸有成竹，方可顺水行舟。那些有求于人的人更应该如此。这是明慎之道的上策，对于那些才识渊通且品位多样的人，无论办什么事一点都难不住他们。宽以待人
志存高远，伟大的人物绝对不会流于琐屑的小事，和人交谈时也不会穷索细节，尤其是当话题令人不快时更是如此。做事情固然应谨慎留心，但又要表现出轻描淡写、漫不经意的姿态。把谈天说地变成寻根究底的审问，不是什么好事，要表现出彬彬有礼、高贵雅致的样子，那是一种风度。这一要诀在于善于装出淡泊明志、事不关己的样子。对于亲近的朋友、熟人，特别是敌人发生的事，要学会有所不见。过于谨慎容易令人产生不快，如果这些已经成为性格的一部分，那么他人将不胜其烦。对不愉快的事情始终耿耿于怀，是一种偏执狂。请记住，性格决定行事方式。心胸如此，能力如此，行事也就会如此。可以让人了解，但不可被人识透
明慎的人如果想得到他人的敬重，绝对不可以任由他人测出你知识与勇气的高下深浅。可以让别人了解你，但不可被他们识透。只有这样才不会让人找出你才能的局限，也就无人会对你产生失望。常常使他人猜度你究竟具有多大的才干，甚至使他人怀疑你有无才能，这样你赢得的钦佩要远远多于将自己的才能全部暴露出来。常保他人对你的期望
要不断地培养他人对你的期望。每做成一件事，就应该让他人知道你尚有更大的成功机会，让期望越来越大。因此，不可以一开始就将自己的全部才能展现出来。其中的诀窍在于隐瞒自己的实力与知识，一点一滴，循序渐进，最后达到成功的顶点。不要令人厌烦
不要只重复一个话题，也不要固执己见。简洁明快常常令人愉悦，给人好感，且成事较多。简洁虽然有失草率，却能在礼貌上得到补偿。好事精简，则所谓好上加好；坏事简短，其坏处也会大减。少而精远胜于多而杂。人人都知道身材高大的人才智低，但身材高大胜过于舌头长。有些人不善于为世界添彩，却给世界添忧。他们像毫无用处的东西令人避而不及。谨慎的人应避免惹人厌烦，尤其忌讳干扰那些日理万机的大人物的工作。惹恼他们一，比触怒世上其余所有人更糟糕。话说得高明就是说得简洁。成就真正人格的捷径
善于与人交往能够创造奇迹。不同人的风俗习惯、志趣、甚至才智都在你不知不觉中沾染上身。敏捷的人应与迟钝的人结交，依此类推，各种各样人的气质可以进行交流。这样一来，你就不需要苦心费力，就能获得较高的修养。选择朋友和仆人，不妨牢记这一忠告。彼此迥异的两极相融、相通，会找到一条使人慎计明裁的中庸之道。切勿苛责于人
有种人脾气暴躁、性格野蛮，将一切小事都视为不可饶恕的滔天大罪。之所以如此，并不是因为他们的一时意气用事，而纯属性格使然。他们对谁都加罪责，这暴露出了他们残忍可恶的性情，是真正的邪门歪道。他们批评别人总是夸大其词，把原本芝麻大小的事说成比西瓜还大，并予以全盘否定。他们如同不通情理的牢头狱霸，将天堂变成了牢狱。为激情驱使，他们事事都走向极端。而那些生性善良的人却能够原谅一切过失，认定他人用心良好或者只是不慎疏忽才犯下了错误。朋友是你生命的另一半
朋友是你生命的另一半。用朋友的眼光看人，你就会发现所有的人都是善良又有智慧。与他们在一起，一切就会变得如意顺利。你的价值源自于他人对你的评判。如果你想得到好的赞誉，那就要赢得朋友的真心。赢得朋友的上策是用朋友之道来待人接物。我们的一切都依赖于朋友。人生一世，不与朋友为伍，就得与敌人为伴，别无选择。如果你每天都能赢得一个朋友，即使不能和他们成为推心置腹的至交，至少可以成为交游的人。所以，好好选择吧，其中一定会留下几位足以信任的朋友。
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