忧郁的幸福(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：郑燕彬

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忧郁的幸福试读：

内容提要

一滴泪毫无理由地滑下，践踏着脸上每一寸肌肤，那种滚烫几乎灼伤了我，而总是在这种为堕落而忏悔中，我又感到幸福被延续在这个夜里。一位诗人在那种沉重而又放肆的夜中在洁白的纸上写下：有时候，一滴泪，可以打湿整个夜晚。我想是的，但是他不明白，一个本该繁忙却又堕落，而后心甘情愿的那滴泪，是幸福的，那种幸福，只有会怜爱人的人才会感觉到，只有愿意堕落到胡思乱想地步的人才会抓得到。

我留恋的岁月

时光流逝，往日几多欢笑、忧愁，仿佛也随风逝去。虽然只是曾经，却早已烙印心底。有一天忽然想起，才觉得原来这林林总总竟如此难以忘。

逝去的日子

刚刚升入高二年级时，对高一时的老师有着很多怀念，甚至想要原来的老师继续教自己，现在想来，那时好幼稚。

和新同学熟悉以后，看上去热闹了许多，却像有看不见的隔膜，少了一点亲切的感觉。

好长一段时间生活没有目标，一切都是混沌的，该做的没有做，不该做的也没有做，浑浑噩噩地颓废。我和好友谈过去、现在、将来，很多时候，我对生活有了新的理解，生活也新鲜起来。只不过这些都已经成为过去，只能留在记忆中了。

还有很多欢笑，是我所不能说出的，只有藏在心里，才会觉得甜甜的，说出来反而无味了。

灰色轨迹

也许是与生俱来的复杂性格，赋予我太多的忧郁和敏感。所以与人沟通便成为了一条艰辛的路途，满布荆棘，似乎找不到交流的理由，也不知道该如何做。

很多时候，忧愁写在脸上，便看不见别人与整个世界，所有都变得像空气一样透明，心里面明明不愿亲近的人感受自己的悲伤，可依然是伤害了别人。好友也会给我痛斥与安慰。可更多的时候理解我的人会让我聆听最自然的声音。

这条路上，很少是阳光明媚，身边的人发散着各自的光芒，这光芒也会刺痛我的眼睛。像歌中唱的那样：在那些破碎的路上，历遍了多少沧桑，在那张苍老的脸上，亦记载了风霜……

再见，理想

我其实没有什么理想，或者不知我的那些想法能否称为理想，只是单纯的想象：好友们，可以永远在一起，随心所欲地畅谈，分享快乐与悲伤；不必为生活忙碌，为学习担忧，每个人都快乐一点，仅此而已。

现在才发现，原来我的这些理想，或许应当称为幻想。一切是那么不真实，也许在今生都不可能实现。

经历了许多悲欢离合，我似乎变得成熟很多，把朋友之间的友谊用一种纯净的眼光看待，像水一样的纯净。虽然有时会感到寂寞，但这恰似“君子之交淡如水”，心中始终放不下的牵挂，总有一天是要放下的，我想。

我快乐，开心大笑的样子，才是我的朋友们所希望看到的。所以我希望快乐，就像希望朋友们快乐一样，将我的忧伤藏在心底，藏在一个不为人知的角落。他们看到的是我的笑容，他们会感到欣慰。

同往日的“理想”道别：再见，我的理想！

不再犹豫

面对以前的困厄，我无能为力。可是风雨过去总会有彩虹，已经哭过笑过痛过，也该收拾行囊，重新上路，迎接新的征途，舍不得昨天，就去创造一个更美的明天，昨天是我继续前进的勇气。在未来的路上，我不再彷徨，不再犹豫，不再左顾右盼，只一心走我的路。在那些过往的路上，踏碎过我的理想，现在要迎接下一个起点。

高二的时光如白驹过隙，留下了许多快乐与忧伤。在这个雨季我回忆其中的酸甜苦辣，仿佛只是一瞬间，一刹那，却已物是人非。

也许正如四维所写的一样“青春是一道明媚的忧伤”，悲伤是一种不可言说的炽热，能说出来的就不叫悲伤了。

让我如此留恋的岁月已经远去，明天会是崭新的。

走在向往宽容的路上

我是一个来自远方的朝圣者，日夜追寻着梦中的天堂，然而在滚滚红尘中我却迷失了前进的方向。

彷徨中，一个长着翅膀的天使翩然飘落在我的身边，他把我带到法国一个破旧的教堂里，我看到了被警察人赃俱获的冉阿让，他心如死灰，等待着主教对他做出死刑的判决，然而耳边响起的却是温柔而果断的话语：“警察先生，这位先生手里的银烛台不是他偷的，是我赠送给他的礼物。”就象阴云密布的天空中撒下一缕阳光，冉阿让那堕落的灵魂复活了，他的一生也由此而改变。天使临走时告诉我他生前就是那个主教，死后成了天使。我拾起天使落下的一根羽毛，上面写着让我终身刻骨铭心的话：在复杂的生活中你应该坚守这样的准则“把别人对自己的伤害写在沙上，把别人对自己的好处刻在心间。”望着天使轻盈远去的身影，我终于明白了：拥有宽容之心，你就可以成为拯救堕落灵魂的天使。

沉思时，一首温柔而伤感的歌从绿杨深处飘出来，原来那里正在上演一场叫《将相和》的剧目，歌词这样唱到：“相爱总是简单，相处却太难。”我的心不禁一颤，的确生活总是这样伤感和无奈，就象一扇沉重的大门。然而舞台上动人的一幕却让我找到了打开生活这扇大门的钥匙：当引车避匿的蔺相如和负荆请罪的廉颇相拥而泣，誓言共保赵国的时候，我突然发现，宽容是世上最神奇的钥匙呀！当舞台上音乐骤然响起的时候，我知道，那已经不是丝竹管弦发出的声音，而是宽容谱写而成的和谐动人的交响。

阵阵花香里，我登上了一座开满鲜花的山峰，我向花儿投去饱含感激的目光，然而花儿却告诉我：“香味其实来自山中的那个小庙。”于是我就看到了这样的一幕：一轮明月高悬在天空中，一个晚归的老和尚静静地看着敞开的庙门，他知道一个不速之客正在拜访，他静静地脱下身上那件破旧的袈裟，静静地站在庙门前。当两手空空的小偷从庙里出来时，他把袈裟塞到小偷的怀里，并说道：“兄弟，我太穷了，没有更多的东西送给你，也许这件袈裟能为你遮蔽些风雨！”望着小偷慌忙跑远的身影，他抬起头，望着天上的那轮明月自语道：“真想把这轮明月也送给他！”几天后，在一个明月高悬的夜晚，老和尚在庙门外又看到了那件洗涤得干干净净、缝补得细细密密、折叠得工工整整的袈裟，老和尚把袈裟紧紧地抱在怀里，望着那轮明月欣慰地说道：“看来他已经收到了我送给他的明月了。”就在我感动得泪流满面的时候，花儿趴在我的耳边轻轻地告诉我：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”沉醉在花的芬芳里，我把一粒宽容的种子深深埋进我的心田，因为我坚信：拥有宽容之心，生命的沃土才能孕育出夺目的人性之花。

在下山的路上，我看到了两个路标，一个写道“与爱共舞”；一个写道“与度同行”。我明白其中的意思：宽容是爱的艺术，拥有小爱就会拥有小宽容，拥有大爱就会拥有大宽容；宽容不是怯懦者虚弱的表白，而是善良者本性的张扬。突然我觉得自己飞了起来，我知道我已经沐浴在天堂圣洁的光芒里了。

我常常沉醉于那次难忘的朝圣之旅，更常常感慨于两句朴素而动人的话。一粒沙和一只蚌相爱了，沙对蚌说：“爱我将是痛苦的。”蚌回答：“我会把你放到我的灵魂里。”如果深陷于利害得失的我们也能幻化为一只宽容的蚌，那么即使生活中遭遇再多的风雨，滑过我们脸颊的泪滴也会如珍珠般美丽。

两位母亲

我有两位母亲，两位同样崇高而伟大的母亲，生母和后妈。然而，高考的一份档案表上只允许填一个。我必须选择，虽然这是令人痛苦的。

我不能放弃生母，她是我的生母，是她给了我生命，给了我做人的权力。而我，是她生命的延续。

虽然她和爸爸离婚了，我跟着爸爸生活，但我经常去她那里小住一段日子，她自然也对我无微不至地关怀。虽然她没有生活来源，仅靠不定期地做些小生意糊口，但我每次去时她总是倾其所有。

血浓于水，世上哪有娘不爱儿的。

然而我也不能不填后娘，她实在是对我和弟弟太好。

后娘到我家来已经5年，后娘曾经结过婚，后来又离了婚，而她的亲生孩子在幼年时便夭折了。于是，5年前她来我家是只身一人。

后娘她有工作，又存有钱，她根本无须图我们什么，但她却心甘情愿地走进我们的生活来照顾我和弟弟，和父亲并肩挑起沉重的家庭负担。

对我和弟弟这两个与她无丝毫血缘关系的孩子，她的照顾令邻里们都感动了，我更是无法用语言来描述。一切语言描述这伟大的非血缘关系的母爱都显得苍白无力。特别是我，我在父母离婚时判给生母，只是跟着父亲读书，所以我与她更是一点关系都没有。然而，我总记得，有一次我打完篮球回家突然“抽筋”，她看到后立刻用毛巾浸滚开的水给我在筋鼓起来的地方敷，结果我亲眼看见她双手烫起了水泡……

她曾和父亲怀了一个孩子，但因为我和弟弟，最后这个还未出世的小弟弟或是妹妹被打掉。这件事我一辈子都忘不了，这也将是我一生的愧疚。是我和弟弟扼杀了她的血液在这个世界上流传的权利，然而她待我们一如从前，我还能说些什么呢？

正是如此，曾叫她“姨”的我和弟弟，早已经改口叫她“妈”了。

双份的母爱摆在我面前，都是这样无私、博爱而伟大。这爱越是深，我越是觉得沉重，我不可以对不起她们中的任何一位，但我又必须从中选出一位来，我只觉得这选择真的很难很难……

我是真的懂你

鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”

我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……

我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：“蜀道之难，难于上青天！”

逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言，疏远我啊？！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……

我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”

屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！

屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。

遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！

而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……

点评]作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。

独上高楼

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡（应为“拣”）尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一起泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

润物细无声

杜甫的《春夜喜雨》我很小的时候便会背诵，当时我最喜欢的便是“润物细无声”这句话。那时的理由很简单：这句最押韵，也最容易记。随着阅历的增加，我最喜欢的依然是这一句。理由是透过这句诗的恰当的拟人修辞方法，我领略到春雨那母亲般的温情。如今，这句诗依然是我最喜爱的，我从诗句里感受到了一种默默不懈地奉献，而又不思回报的精神。“润物”是一种奉献：牺牲自己，滋润他人。“无声”又表明奉献时的情态：只在乎所出，不在乎所得。难怪杜甫喜春雨，难怪多少古今贤人把春雨这种精神融合到自己为人处事之中然而，也许是古诗越来越“古”、读起来越来越不“新潮”了吧，现代社会中一些青年人非常缺少春雨这种精神。“只懂所取，不知奉献”成了他们精神世界的代名词。即使偶尔“奉献”一点，也是为了求得好评一类的回报。我们可以把他们的这种做法用一个数学公式的形式来表达：

│奉献│=所取，奉献为正数时，为了所取；奉献为零时，要求所取；奉献为负值时，也就是对社会造成损害时，图谋所取。

春雨的精神也可以用一个公式来表示：奉献-奉献=所取，奉献的取值恒为正数，无论其值多大，两个相同的数相减，其结果，也就是所取都是零。我想，春雨之所以“细无声”，原因就在于此吧！

青少年要想学到春雨的精神，就要从以上两个公式的分析中正确理解奉献与所取之间的关系，要明确奉献的动机是为了帮助别人，分担别人的痛苦，为别人解难，而不是从别人那获得什么。否则，不用说奉献的取值为负为零，就是正数，也是“为了奉献而奉献”，是虚假的，并非发自内心的，常常是“粗而有声”的，是不值得学习的。

曾经影响了几代人的雷锋便具有春雨的精神，他确实是我们学习的好榜样。雷锋曾经雨中送大嫂回家而不留姓名；雷锋还曾以“解放军战士”的署名给灾民寄去了数百元的捐款……雷锋的奉献是质朴的，“细无声”的，带有一种憨厚芬芳的乡土气息，而一点也不带有某些人的浊气。人们常说：“春雨贵如油”，我也要说：“雷锋贵如金”。杜甫老先生所吟诵的“润物细无声”的春雨精神，不是在数百年后的雷锋身上得到了最鲜明的体现吗？

奉献是一种美，春雨般的奉献是天然的美，是无法遮盖的、无法抗拒的美。

我赞美“润物细无声”的春雨，我追求春雨的美。

只缘身在此山中

自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。

话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的灭因。岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？”“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官。秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说：吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎！鸣呼！

秦亡，因无治世能臣也。（他很自信地说）

亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愕，“没有”。孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回。看见狗豕贪人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说：非我也，岁也。鸣呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……”“子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。”

诸公混乱，怨怒，场面混乱。“静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”

赎罪

你是否可以读懂自然的眼神？如果可以，请向自然赎罪！

一、鸟篇

我生活在这片森林中，这儿到处是郁郁葱葱的大树，一棵接着一棵，连绵不断，这儿有新鲜的空气，让我心旷神怡。这儿是我的家，我生活在这片土地上，无忧无虑地活着。我还有两个小宝宝，他们才刚出生一个月，我用我最完整的爱完完全全地爱着他们。我每天在森林中飞翔，忙碌地寻找食物，我很快乐，我想永远这样生活下去。我还有一个人类的朋友，她是个可爱的女孩，她就住在森林不远处的小木屋里，我每天都去看她，给她唱好多好听的歌，看着她的笑，我很欣慰。

二、人篇

我生活在离这片森林不远处的小木屋里，每天我都去森林转悠，看看那些参天大树的枝枝叶叶，与地上太阳透过枝叶的星星点点。我喜欢这里的空气，这里的生活，这里的一切。有一只红蓝相间的小鸟儿总会陪伴在我的身旁，它会叽叽喳喳地叫着，宛如唱着一首动听的乐曲，我爱上它的自由与美丽，我笑了……然而，今天早晨，当那只小鸟出现在我面前时，它显得那么不安份，在我的周围乱串，嘴里不时发出一种撕心裂肺的叫声，它似乎在寻找着什么，是什么让它如此心急如焚？是什么呢？

三、鸟篇

我快疯了，我发疯似地在每个角落乱转，今天，当我捕食回来，我猛地发现，我的巢掉在了地上，我的小宝宝不见了，泥地上那几个大大的脚印映入我的眼帘，一定是他们，一定是人类干的！我仅有的小脑袋全乱套了，我只能本能地飞着，没有目的地，我狂乱地飞着，不时地撞倒些树枝树干，我的翅膀被划破了，但我并没有停止，我的意志支撑我用仅剩的体力维持飞翔。我来到那小女孩面前，我渴望她的安抚，她的眼神流露出一丝关切，我感受到了，就够了……

四、人篇

那只小鸟还是那么的失魂落魄，它的翅膀流了血，美丽的羽毛也显得凌乱不堪。有一天，我和它来到一棵大树下，树上传来幼鸟们的叫声，它竟然不顾一切的冲上去，它的眼神充满了怜爱。我隐约察觉到什么，这或许就是它如此失魂落魄的原因吧。这几天，森林中驶进了几辆大卡车，拿着斧头等工具的人们陆续来到森林中，森林里不时传来大树倒地的声响。机械声、鸟儿们的哀鸣声混合在一起，成了一曲让人心碎的交响乐。那只小鸟还好吗？

五、鸟篇

为什么会这样？为什么？我疯狂地大叫道。森林中的树已经倒了一大片，机械声搅得这原本宁静的森林混乱不堪，我爱着这片森林，可我却无能为力，我只能看着它在人们的手中灰飞烟灭，我只能嘶喊着，用我最后的力量喊着，我疯狂地在森林上空飞翔……，“砰”！什么声音？一声巨响穿透我的耳膜，一种涌上心头的恐惧，我的身体却不由自主地坠落……

六、人篇

森林失去了原有的生机，这里一片荒凉，我却老惦记着那只小鸟，我有种不祥的预感。在道路上我看到几滴鲜红的血液，那只小鸟倒在一旁，它中弹了，我的心猛地一震，我怔怔地走上前去，它的呼吸很微弱，眼神中充满了绝望，我的眼泪不由自主地落下，是为它哭还是为自己或者人类哭泣呢？我无从回答。

七、鸟篇

我重重地摔在地上，随后袭来一阵疼痛，我的全身似乎麻木了，我再也无力挣扎，我的血沾湿了我的羽毛，我是那么深切地感受到了死亡的恐惧，我绝望了，我什么都没有了，人类把我的孩子从我身边夺走，把我的家园在我眼中摧毁，把我的生命从灵魂中夺去，我什么都没有了……我想我会死吧，死后又会怎么样呢？我会永远离开这片森林吗？如果是，我又会去哪里呢？不管去哪，只要没有人类就够了……那个女孩来了，她看到我，眼中的晶莹液体便随之落下，落在我的身上，使我暖和起来，我静静地闭上眼，睡了……

八、人篇

它死了，我把它埋葬在这片仅剩的森林中——它爱着的地方，我似乎有义务这么做，我感觉我似乎亏欠了它什么。作为人类，我向它赎罪！它的眼神我久久不能淡忘或许是永远，我想到自然，或许自然正用同样的眼神望着人类，而当自然灭亡的这一天，也就是人类的死期。自然正用眼神与人类沟通着，不是吗？而人类是否能读懂这一种眼神呢？在这之后，我们向自然赎罪！

寻找美的答案

世界千变万化，疑问层出不穷，答案也同样是丰富多彩的。那么何谓美的答案呢？黑格尔曾说：美是理念的感性显现。那么各人的思维理念各不相同，原来美的答案也同样是各色斑斓的。而我们寻找美的答案，如同让生活更加绚丽，让平淡的生活因为我们的态度更加美好！

在巴塞罗那有许多令人心迷的建筑，其中有个最为生动名为巴特罗公寓的建筑就诞生于伟大的建筑师安东尼·高迪之手。一位女士有幸搬人后，却百般抱怨这奇异的建筑怎么也容不下她的一架钢琴。这时我想巴特罗公寓的构型的确独特新颖，却不知高迪怎么解决这位女士的疑难。而高迪给了她一句话的回答：您可以改拉小提琴！我想这位女士一定当即会笑出声来，不但怨气全无，说不准真会试着拉拉小提琴呢！现实中有丰富多彩的答案可以回答女士的抱怨，而我们为何不从中选取一些美的答案使生活更加生动呢！

当爱迪生的实验室被一场大火一焚而尽时，他的儿子非常难过，也想尽力安慰父亲。而爱迪生却对着壮观的火势说道：幸好一把大火把我过去的错误一一烧尽，我又可以重新开始啦！如果是我，也许我会气愤，也许我会气馁，而看到爱迪生的话，我觉得我浑身充满气力啦！

人生也许就可以看作是一段寻求答案的历程，一个场景，一段遭遇。我们付之于答案，各人的答案不尽相同，如果我们怀着欣赏的目光，涂之以美丽的答案，生活想必更加地美好，让人充满向往。

不久前一次放学我被迫不能骑车回家，等了一会儿公汽也没有着落，于是我就干脆步行回家。其实这在我很自然，我也似乎特别钟情于步行，尽管路途“遥远”。一路上我不自觉地左顾右盼，的确平日匆忙回家，何时顾及身边的看似单调的景致。不自觉地我还哼起了一首久违的老歌，心情越发觉得舒畅。倒是有人好奇地投来目光，也许觉得我这种年龄背个大书包轻闲走路的人很少见吧。最终我花了50分钟才步入家门，出了一身汗，可感觉却无比的好。我想当时我可以气冲冲地搭“的士”赶回家，甚至打电话向家长求援，但是我很庆幸自己给平凡的生活点缀了一滴“美的答案”，使我多年以后仍可回味那段50分钟路程上平凡又似乎新奇的一点一滴。

生活正是如此，你自己可以使它更美丽，当我们以乐观积极的心态去欣赏它，它的确如同一首待，一幅画或一段乐曲。

美于这一刻

走吧，快点。

嘿，把球带上我们要踢。

似乎不再需要人为的亮光，黑葡萄在这轻纱笼罩下显得更水灵，令人觉得盈满了幸福。因为月色是朦胧而梦幻的，银盘是耀眼夺目的。

不曾觉得中秋有什么意义，以前总觉得看看月亮就没什么了，月饼我是从来不吃的。要么在下晚自习回家的路上看看影子是否清晰，要么在家里向窗外对寄满相思的黄袋袋再发射一些讯号——特别希望能送给奶奶。尽此而已。

但是这一次有着特殊的意义，在经历了这么多个第一次。第一次不再让妈妈洗衣服，第一次不再让父母呆在我身边，第一次享受住校的滋味，第一次觉得不劳而获地从取款机中拿出钱。然后，第一次一个人在外地孤零零地过中秋。

中秋节的前一天是星期六，到表叔家去蹭了一顿饭后还额外获得一盒月饼的奖励。很大的一个包装精美的盒子，通体底色为热烈喜庆的红色，盒盖中央有一竖行像是用线绣上去的五颜六色的彩带——颇像某些少数民族的服饰上扯下的一块布，彩带中央有着“锦绣中秋”四个字。锦绣，这盒子确实有着节日浓郁的氛围，提到我们的523，往那一放，好像这片天地都只剩这盒子，其余的都逊色。到超市去逛了一圈，看到五花八门的零食都想买，不过回过神来钱是自己的，中秋是一个人过的，不象以前提早几天零食旧已悄悄地摆上桌了。狠下心，买了几罐饮料，等着今晚的荷塘月色。

于是晚上九点多钟523的全体成员出动了，本想去欣赏荷塘月色的我，被另外几个运动细胞特别发达的赶到了操场上。我倒还真被晾在一边啃着甜得腻死人的月饼。我觉得需要找个最佳角度来欣赏月亮，明晚要上晚自习，而且523的阳台是背对月光的。

尽管这天并不是真正的中秋，但月色是美满的，我后退着走着走着，情不自禁地躺在地上。即使是人造草皮，即使有霓虹灯照亮半边天，可嫦娥居住的地方的魅力是无可抵挡的。

这半边布满银色的天空，我仰视着透出隐隐约约黑影的银盘，突然发现月饼的含义，吃到嘴里的是甜，尝到心里的是苦。甜是用来隐藏说不出口的苦罢了。猛地我想寻找另外一个问题的答案：做月饼的人们，是怀着怎样的心情呢？

第二天的月色告诉了我答案，月光把层层浮云照透，其实相思是可以穿透距离，而他是载体。这一刻的美我会铭记。

生动过的梦

我忘记了哪年哪月的哪一天，在日升月沉的上海，我穿过时光纷杂的剪影，漫无目的地看绚烂的霓虹，看一张张陌生的面庞，渐次滑过，麻木不堪！

我是个会晕车却又喜欢坐车的孩子，尤其是在上海。我知道那的公车上的玻璃总是锃亮锃亮的。

我向往那种透过玻璃，莫不做声，凝看一切的时光。仿佛一切都只是稍纵即逝的幻景，仿佛我早已看尽繁华。然而每当我经过复旦时，我总不敢再往外看。可能是我被过度的兴奋冲昏了头，抑或是我相信将来我会在这里，一呆三四年。

于是，我努力地抑制住那份莫名的，没有来路的激动，静静地闭上双眼，面无表情，事实上我的心早已如岩浆般载浮载沉，尽管我还是面无表情。

早听人说，复旦的正门并不像他所创造的成就那般恢弘。我没有看过它的正门，但我坚信这一说法的真实性。复旦是名校，但并不虚华，正如当年搞绝密任务的复旦同志，一度消失在这个多彩的星球，十年如一日，孜孜不倦。人们记住了他们“两弹一星”的成就，却忘记了他们的姓名，因为人们从未知道过。

无数个属于复旦，原本应当金光闪耀的名字在悄无声息中渐渐被汩没。这是复旦同志的伟大选择，他们不甘于中国寂寞，不甘于复旦寂寞，宁可自己在放肆的风中孤独的老去。

所以我姑且把复旦定义为“孤独的璀璨”。

在某一个节日的晚上，我桀骜地站在风中，双手插在口袋，任思潮奔腾放纵。蓦地，烟火腾空而起，我看着它是怎么地绽开光彩，怎么地释放那转瞬的光华，看见的，我记住了它们，看不见的，恐怕这辈子也只能沉溺在那虚无的火药味中了。

我是一个有着怀旧情调的孩子，看着眼前的复旦，我又意犹未尽地想起那个沧桑年代的复旦。我想弄清楚，在那盈满动荡的地狱，复旦是怎么地乘风破浪，怎么地在弥散着血腥的空气中吮吸氧气与雨露。

我看见那一张张稚气的书生面庞有了前所未有的凝重，五卅惨案未能泯灭复旦学生昂扬的心，反而激起了更高的救国浪潮，他们脚步铿锵！

在那个伤逝的季节，樱花放肆的颓败，憔悴的枯槁散落一地，但复旦并没有因凄景而彷徨，战死的，毫无怨言；活着的，继续绽放那坚贞的铿锵乐章！

所以我又把复旦定义为“坚贞的铿锵”。

朋友们总说我是个忧伤的人，我想他们是说对了。我一直都停留在我的那些所谓美好的回忆中，殊不知我在渐渐被扼杀。

我总不断地想起复旦，因为我知道，潜沉的梦想能使禁锢的心重生！

后记：这是我很久以前写的，时光想是在指缝间穿梭的风，一转眼，就过去了。这个曾经生动的梦也被我忘记了。现在我才知道，那时的我有多么的不知天高地厚。

杂而不乱归于大同

有些吃力地，翻开历史那沉重的书页，不时会看到“杂”的踪影。先有春秋战国群雄割据九州，而后，秦始皇结束了这一混杂的场面，统一了天下；再后来三国鼎立，均分天下，之后被魏晋取代；然后是南北朝的混战由唐结束；接着五代十国的兵荒马乱被北宋终结，历史一次又一次地，重复着由杂乱到统一的循环，仿佛这是个亘古不变的定理。而历史，在这不停转动的巨轮中，悄然已走过了漫漫千百年。“杂”对我们的影响却远不止历史，若有幸游一游大江南北，看一看各地的民风民俗民习民居，你便会知道“杂”字的影响力是多么非凡。就拿各地民居而言，徽州是盐商麋居之地，所以那里的建筑“曲折如才子笔”，洁白的粉墙，黝黑的屋瓦，鳞次栉比的兽形斗拱，还有高昂的墙头和参差的造型，无不透露一股“贾而好儒”的气氛；如果是去福建，闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感；若是来江南的园林，在幽幽曲径，翼然亭阁之中，你不禁吟哦出“庭院深深深几许”的诗句；而要是你登上了巍峨壮美的长城，感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国，建筑的风格就是如此迥异，气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格，却形成了独特的中国砖木结构建筑体系，在世界建筑之林占有了重要的一席之地。于是我们从中看出了建筑艺术的开朗，将“杂”如此完美地融合在一起，其艺术的包含性可见一斑。

我竟发现，这大千世界多的是杂乱却条理分明，不只从人文领域来看，在城市精神中“杂”也体现得如此清晰。从我身处的这座可爱的城市看，传统与洋派、时尚与怀旧，世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点。也正是因为有了一种海纳百川、兼容包并的大气胸襟，上海杂而不乱，有条不紊，反倒散发出一股混合的迷人，让人为之陶醉。

还想苍茫中原大地，56个民族杂居在一起，我们有一个共同的名字：中华儿女。

还想百家争鸣，三教九流，它们同被称为中华文化。

在时间与空间的交汇处，所有的“杂”融合到了一起，不分疆界，包含于这神奇的宇宙。

倒是真符合这样的一个标准。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我们提倡“杂”，因为若是没有“杂”，也就不会有“大同”。由杂到同，这是我的一点感悟。

放飞孩子

从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。

孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……

试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。

并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说“过份的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。

可曾见过傲立悬崖的孤松？在寒风中它的茎为何岿然不动？那是由于他从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？在阳光下它的双翅为何那么雄健？那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，孰为珪璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊！

有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。

生命是一朵常开不败的花

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

可靠不可靠

人类是一种讲究理智与感情的动物，在认知事物时，人们总是期望在两者之间获得某种平衡，事实上在更多时候，人们很容易走向一极——或是感情蒙蔽了理智，或是理智脱离了感情。

其实，光从感情这一角度出发，感情对于事物的认知是一种不可靠又不可不靠的关系，也就是说，人们在认识事物时，应该持有这样一种态度：在理智允许的基础上，做到通情达理、有情有义。

感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的。依靠感情判断、认识事物有其不确定性和风险性，这与个人的品德修养，与环境氛围有很大关系，因此，并不完全可靠。譬如，我们在现实生活中，常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿，也常见到某某徇私舞弊，某某领导提拔小舅子，某某单位评先进又是领导的亲戚，这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例。笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。也许还有人会说，正直的人是不会被感情的亲疏远近蒙蔽的。这种看法是绝对错误的，历史上不论是伟人还是小人，都有因感情而误事的时候。因此，感情的不可靠性每个人都有，有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知。

但是，一个凡事都很理智的人又会怎样呢？没有情感，没有人性的光辉，有谁愿意和这样的冷血人相处呢？帕斯卡尔的《思想录》中写道：“理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的。”也就是说，在许多时候，不光是理智，人们也必须依靠感情来认知事物，这同样符合人类思维的原理。

如题中所举的例子，宋国的富人对于同样一句话，为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢？也许古往今来，许多人都对此一笑了之。但仔细想来，也并非全无道理，富人正是从理智与感情两个方面出发，得出这个结论的：从理智上来说，富人的儿子是家里人，要钱可以直接向父亲拿，没有作案的动机；而邻居是外人，又偏偏是个知情者（知道墙被损坏了），嫌疑的确很大。而这些结论的得出，是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的，正是因为富人父子关系亲近，而富人与邻人关系疏远，富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远，或者富人与邻居是至交、关系亲密，那富人可能就会得出相反的结论了。我们对于与自己不熟悉的人，当然要采取谨慎的态度，先怀疑再调查；同时，也当然要信任自己熟悉的人。同样，在处理某些问题时，从理智上分析结论并不唯一，通过某些个人感情的辅助，是可以得出合情合理的推论的。从这一点来说，感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的——不可不靠。“不可靠，也不可不靠”，这句挺拗口的话正说明了感情是正确认知事物必要却不绝对的条件，在认知、判断事物的过程中感情与理智缺一不可，这正如雨果说的“逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是天上来的。”最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的误用和滥用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

画

张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。

张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。

临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”

张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”

争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

不久，张副市长转正。

多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎……

张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

思维解读幸福

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江），死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

改变我们的思维方式并不是意味着用阿的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。

思维方式……快乐幸福……思维方式……

思维解读幸福！

追逐梦想

人的一生中充满了梦想。小时候是想有一个洋娃娃，再大一点是想考试得高分，再大一些想有一份好工作……人的一生就是在逐梦中度过的。梦想既是人生的目标，又是人实现这个目标的源源不断的动力。

梦想无好坏大小高低贵之分，它只是人们心中的一颗星，在天闪闪发光，指引你前进的方向。

马丁·路德·金有一个梦想，实现所有人种之间的平等相处。正因为他有了这个梦想并且去追逐它，实现它。他的功绩因此而伟大，他的人生因此而辉煌，他的名字因此而不朽。

屈原有一个梦想，希望楚国能够强大起来，抵抗秦国的进攻。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这不仅是他心路历程的写照，更是他追逐梦想为了实现梦想的决心。

焦裕禄也有一个梦想，“不治理好兰考的绿化，我死也不瞑目。”他追逐着这个梦想献出了自己的一生。他们的伟大不在于自己本身，而在于他们有梦想，并能为了这个梦想而去拼搏、奋斗。他们的精神同老人一样坚韧与顽强。这就是他们的人生美。美就美有意义，有价值。

人的一生短暂而平凡，能够成为伟人的屈指可数。大多数人在人类进程中只不过一颗流星，转瞬即逝。因此，有人感叹“人生苦短”。但我要说人生短暂是对的，人活在世上很辛苦也是对的，但是感叹“人生苦短”我就有不同看法了。正因为时光飞逝，所以我们更要珍惜，同老人一样，与鲨鱼搏斗看似辛苦，可是在这段日子里，与成群的鲨鱼斗智斗勇，其中的欢乐与思索，沉静与兴奋，都是任何事物无可比拟的。所以有人说“做一件事，结果带来的喜悦，与过程中带来的喜悦是无法比拟的。”我想，人生也是如此吧！

人生之美，美就美在过程，而不是结果。

人生之美，美就美在追逐梦想而不仅是实现梦想。

我是一只小小鸟

我出生在温婉的南国，听人们说，它叫江南。

那是怎样美丽的一个国度啊！“风到了这里就是粘，粘住过客的思念”，它在低吟；“雨到了这里缠成线，缠着人们留恋人世间”，它在婉诉。

这里有巍巍高山，这里有流水潺潺；这里有垂柳依依，这里有芳草萋萋；这里有莺飞草长，这里有鸟语花香……

我就一直在这里成长。

这里是我梦寐以求的天堂。

直到有一天……

寒冷的冬季。

大雁们排成“一”字形，优雅地从我身边飞过。他们从遥远的北方飞回来，人们如是说。北方？北方是什么样子呢？应该是另一个世界吧？或许会有另一番景象？它会像江南这样令我心醉吗？……带着满腹的疑问，我赶上领头的那只大雁：“嗨，你好！”“哦，你好！有什么事吗？”大雁有些疑惑。“你们是从北方回来的吧？”我接着问道，“北方究竟是什么样子啊？”“北方啊，”他似乎一点也不热心，“北方又干又冷，完全不是我们应该呆的地方。”“啊？”我很扫兴。“不过，”他又补充说，“北方有一样景致是这里没有的。”“哦？是什么？”我追问。他似乎有点遗憾：“我也没有见过，只是在传说中听到而已。那就是雪。”“雪？”“一种很纯洁、很晶莹的‘雨水’，它凝结时，就成了冰，明亮剔透。人们说，它象征着高贵和素雅……”我已无心思听下去了。我的思绪飞到了那圣洁的北国，去寻找那传说中的雪。“但是，”他郑重而略带警告的声音又将我拉回现实生活中，“雪花降临时，我们必须离开，否则就会被冻死。”所以，他才没有看到过传说中的雪啊。

可我不甘心。我并不满足于已经拥有的江南烟雨、水乡美景，依然憧憬着北国的雪。我固执地认为，就算是以生命为代价去寻找那场雪，我也决不会后悔。那是一场普通的雪，却也是我生命中的第一场雪，也将是我生命中的最后一场雪。哦，我生命中的唯一一场雪！那是怎样大的诱惑啊！

于是，不顾亲朋好友好心的劝阻，甚至是严厉的警告，我离开了家乡，离开了温暖的南国。

我就这样一直向北飞去。

饿了，就吃一些树上的野果；渴了，就喝一些叶上的露水；累了，就落在树上休息一会；倦了，就蜷缩在树洞里小憩片刻……

终于，经历了几个月的风餐露宿，我到达了北方。

天越来越冷了，大雁们又开始往南飞。看到了苍白而瘦弱的我，他们惊异于我的勇气和毅力，我笑了：这就是雪花的魔力啊。

一天早晨，就在我冷得快要失去知觉时，雪花从天而降。哦，那圣洁的雪花，那晶莹的雪花！我生命中的雪花，我所追寻的雪花！我终于看到你了！

我的内心在狂欢，而我的身体却在僵硬。

拥有、寻找，寻找、拥有，或许生命就是在这样的轮回中得以升华吧。抛弃了南国的温暖和缠绵，甚至自己的生命，只为这场特别的雪。我无悔。

带着甜蜜的微笑，我闭上了眼睛。

我的身体连同万物一起，被厚重而圣洁的雪花埋进地下，等待着又一个春季……

最爱河西行不足

河，从北而来，向南而去，于是有了东西两岸，我家就在河西。

两岸原都有河堤，土筑的，很高。堤两岸的人谁也瞧不见对岸的房舍，曾流传过这样一首诗：

大盘石上有芳芬，少女捶衣柳失魂。

忽抬头处东边堤，只见炊烟不见人。

但后来河东的堤没了好长好长一截，于是河东的人往堤上一站，就能把河西看得很清楚，不在是：“只见炊烟不见人”了。

我常站在堤上往河东看，河东是个繁华的地方。

在原来应该是河堤的地方，立着一排漂亮的小洋房，白壁红顶小院墙，总让我想起童话里小王子的城堡。在这些楼的夹缝里，我看到的是河西从不曾有，也永不会有的热闹：人如潮涌，车水马龙。

河其实不大，只不过是细水长流，很柔很弱，我长这么大，还从未见它发过怒。河面很窄，会凫水的人一个猛子就过去了。河上终日漂着一叶扁舟，属于河西的。曾有河东人说要在河上架座桥，河西人却说渡船挺好的。仅咫尺之内，两岸人却很少来往。我一直不明白，为什么一河只隔，差别却是天上人间。

西边究竟是怎样的呢？淡。用这个字最好，就像白瓷碗中的白开水一样。青一色的瓦舍，篱笆鸡圈，土坯猪窝，大事不惊，小事不动，路上相逢永不变更一句话：“吃了吗？”明明贫穷潦倒，一堤的树，死活不肯砍一棵。有事无事拿花苗草籽到处栽，到处撒。我以为那是很无聊的。小时候我向往的是河东美味的冰淇凌，奇异的电动车，夜间照明的霓虹灯，节日喜庆的火树银花。而每当我嘴角谗涎着明黄油炸鸡，耳边萦绕着东岸传来的火爆的流行乐曲时，河西只有一个垂了些胡须的老头推了把掉漆的自行车，在曲折的土道上叫卖着那土的掉渣的名称“饴高糖”，我不很理他的。小时的我向往的是繁华，而在河东灯红酒绿的映衬下，除了那一堤杨柳，河西只是一片荒凉，一片冷清。我一直渴望渡过那条河去，我讨厌冷清。

如我所愿，有一天我过了河，走进了繁华，自觉是扬眉吐气的，我在那里求学，然后求发展，心里想着纵情于物，快乐无比的境地。

可是海市蜃楼呀，只有在空中显现时才成就了那分完美，现实中毕然会扭曲破碎。

忍耐，在忍耐了一千多个日夜后，我又回来了，带着一身尘土，满心疲惫。冷漠割开的伤口，渴望温情的抚慰。我回来了。河西依旧平静，再听到温和的三个字“吃了么”，就忍不住委屈的想哭。我原是乡村的小鸟，飞不上林立的大厦。

春天又来的时候，一堤嫩草，散缀着些各色花，引来种种蝴碟和着依依杨柳翩翩起舞。我闲步在月下，念着白居易的诗：

最爱湖东行不足，緑杨阴里白沙堤。

只不过湖东变成了河西。

活着不要再等待

活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？

对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。

体验南方的冬天

从小到现在，十几年的时间就一直生活在南方的我，从未感受过雪花纷飞、朔风凛冽的壮观，从未见过白雪皑皑，万物无息的银色世界，更从未体验过用通红的小手堆雪人、打雪站的乐趣，自然也难以理解“忽如一夜春风来，千树万树犁花开”的突然与神奇。所以，我只能说说我所熟悉的南方的冬天。体验南方的冬天实在是一件难得的乐事。

今年的冬天来得有点晚，以至当它真的来临的时候，让人有些措手不及。前几天，还是阳光暖暖、金风飒爽的秋日，而昨天气温聚降，冷风肆掠，似乎告诉我们：冬天，真的来了。

早晨起来，睁开惺忪的睡眼，发现天还没亮，而指针已指向了6。手一伸出被窝，马上就冷得缩回去了，起床的决心不免有些动摇。毫不容易走出公寓，抬眼望去，三两个行人和老屋都沉浸在这厚厚的浓雾中，如沉睡一般，还未醒来。星星点点的光晕在晨雾中酝酿，隐约可见，这该算是冬的一点柔和吧！然而，空气实在干燥得很，深呼吸一口，让人觉得不是滋味。薄薄的一层保湿霜，显得如此微不足道。一阵风刮来，卷起一地的落叶，在风中旋着，飘着，我不由得裹紧了衣领，向餐厅走去。

一路上，看到落叶仍然保留着夏的颜色，却毫无生机，耷拉着树枝，在风中瑟瑟发抖。小鸟不得不夹紧翅膀，慵懒地躲在鸟窝中，不想离开。草地上闪烁着一颗颗晶莹透亮的露珠，压弯了小草的腰，似乎在和小草较着劲儿呢。轻轻一碰，露珠便顺着草叶快速地滑下，滴入肥沃的泥土，再空中留下一段优美的弧线。

太阳懒洋洋地升起来了，吝啬地给予大地几缕微弱的日光。操场上的人也多了，在尚未褪去的浓雾里急走穿行，步履匆匆。每个人都穿的不多，但已足以抵御冰冷的寒风。校园外的田地里，辛勤的农民挑着水，再地里摆弄冬日脆弱的绿色。

冬日，象慈祥的老人，慵懒而又快乐；冬日，象一壶飘香四溢的茶，需要你细细的咂摸。

体验一个冬天，体验一程旅途，体验一段生命。

三十年后，生如夏花

毫无预兆，川端二字再度闯入脑中。如初遇的好奇般，我深深的感到，自己将再一次被他吸引。

第一次睁开双眼，就告别了迷茫；第一次开口，就告别了对这个世界的无知；第一次迈开双脚，就告别了懦弱。然而就在我将要对这个世界自以为是时，这个名为川端康成的作家似乎刺痛了我，原来，他又是一位将自己涅磐在无尽死亡中的人类。

有一夜，花未眠；而今夜，我未眠。

长眠，死亡之长眠，然而川端先生长眠三十年后依然生如夏花。我确实不想再去想象，或许我根本无法了解，自杀者的心态。或许是解脱，或许是证明，亦或是我们所不知道的任何一种假设。川端先生的文章是他所追求的真实，是他所追求的悲哀；将他的生命永久延续，如凤凰浴火为重生一般，永远弥漫在川端应有的灵魂中。如此，生如夏花。

人生在世或许只拥有两种情感：悲，喜。但这个复杂多元的世界对于人类来说似乎过于纷繁了，一但人类脆弱的情感无法承受，崩溃于死亡是通常不过的事。川端先生的生命就如同玻璃般，太热会使他熔化，太冷会使他破碎。即使努力的去强求了，去尽力了，然而到最后也只能为世人留下一片灰土。最终化作一阵悲哀的风，向着雪国寻求归宿。

川端先生的灵魂全部注入了他的作品中，化作清风般，飘过大街小巷，最终脍炙人口。川端先生也终于圆满了他的心愿，唯一出乎意料的他永远活在了人们的灵魂里，生如夏花。

人生不是轰轰烈烈才能叫做壮美，亦不是要潇洒走一回才能叫做无诲。人生是属于每个存在于这个世界的灵魂的，即使悲哀，即使痛苦，至少这能让我清醒的明白，这是真实的现实。

川端先生从头至尾都不曾放弃，始终贯彻着自己的真实，于是有一天他终于决定了自己的路，一条只要迈出一步就再也无法挽回的路。夕阳映照，红的似乎会滴出血，连世界都被这血红的雾气弥漫，在每个角落蔓延开来，然后又逐渐沉淀。沉淀着川端先生的坚强与悲哀。

……

三十年后，生如夏花。

只因一夜花未眠，许多人都失眠了。在那个不眠之夜，毫无预兆，我们被毫无防备的情感浸透了。似暖非暖，似冷非冷。原来，我还是无法理解；原来，在迎接黎明到来前的天空是真的会将人迷惑的，真的会使人走投无路的……光伴着晨雾透过窗户的缝隙时，恶魔将这个不幸却幸福的人带去天堂般的地狱，从此流芳百世。或许，是代价；或许，是追求。

不曾想，自己会再次陷落，陷落雪国中无法自拔，陷落古都中情不自禁。只想随风起，只想尽满眼樱花飘落，悲喜交集着川端先生的灵魂，三十年后，生如夏花。

路人甲乙丙丁

路人甲乙丙丁在洛阳城内四处闲逛，四周大潮涌动将甲乙丙丁挤着挤着挤到了城外一个空旷地方，等四人缓过劲来才发现空地中摆了四方台，四人一问才知道今天擂台比武，洛阳城里势不两立的两大帮派的帮主今天在这里决战。四人到处打听得知今天的主角“√”帮帮主之子和帮帮主之子。

很快，他们见到了这对宿敌。

先有请“√”帮帮主“√”子发言，公证人的声音传来。“√”帮的兄弟们，今天是我们值得纪念的日子，以后洛阳城里不再有帮了，从此人们做事不会再有错了，为了明天的幸福，让我们携手共同除去帮吧。下面请支持我的站到我这边来。

很快，“√”子身后便站了一大群人。甲听到“√”子的发言后一脸兴奋，大叫着“我要一辈子不做错事”朝“√”子身后奔去。

下面请帮帮主发言。

各位父老乡亲，各位兄弟姐妹，你可曾为做错了事而难过内疚，可曾为做错了事而伤心落泪呢？我相信一定有过，可是从明天开始，你们就不必再担心做错事了，因天今天“√”帮一定会全军覆没，没有了人来约束，我们做错事还需要理由吗？谢谢，请支持我的站到我身后来。

路人的眼眶已经冷却了，看着子威风凛凛的样子，乙大哭，“知音难觅，知音难觅”，哭着朝×子身后走去。

原地只留下丙与丁，丁望着丙说了声“你呢？”丙仍原地不动，“我站在这里，哪一边也不去？”

丁笑了，笑得有些痴狂，笑得有些放肆了。“对耶？错耶？对与错孰对孰错？无对何来错，无错何来对，是非是非，是是非非。错与对，是与非，何必清楚，何必执著……”

丁大笑着远远行去，且行且笑，直把在场人都看得两眼发愣，四周的人纷纷上来将丙围住，他是谁？是什么人，干什么的，刚才说的话是什么意思？

丙仍旧漠然，“不知道，只知道他从印度来，他说他的名字叫释迦牟尼”。

……“√”与子的那一战结果没人知道，也没人想去知道了，因为“√”与原来就没有对错之分。

采撷幸福

贫瘠的心灵上，没有阳光，一片荒芜，悄怆悲凉，快乐被驱逐出着片土壤，留下的是悲伤在浅吟低唱。

富饶的心灵上，到处生机盎然，没有了枯枝落叶，一片新绿覆盖，花儿们争奇斗艳，因为有快乐做养料。

有时觉得自己很不快乐，没有骄人的成绩，没有很殷实的家庭，没有机灵聪慧的头脑，似乎注定平庸。

天空中，掠过一直大雁，没有轻盈的身姿，也没有五彩斑斓的色彩做装潢。它不会象百灵鸟那样唱出令人回肠荡气的歌曲，贫瘠的心灵上，没有阳光，一片荒芜，悄怆悲凉，快乐被驱逐出这片土壤，留下的是悲凉在浅吟低唱。它不会象白鹤那样温文尔雅，婀娜多姿，但它却有一份快乐的心情，在浩瀚天际自由的飞翔，飞得那么高，那么远。

草丛中，一只瘸了腿的小猫睁着大大的双眼，一只蝴蝶飞过，小猫扑向蝴蝶，享受属于它的快乐。它一瘸一拐地向着蝴蝶跑去，它快乐的身影渐渐在我的视野中消失，可它却永远在我的记忆中向着属于它的世界奔去。

原来快乐是如此简单，只要怀有一颗感恩的心，当面对别人的指责，用微笑面对，正确接受；当想念朋友时，放下电话，写一封长信来倾诉，期待回音的每一天都很快乐，怀有期待，学会找寻别人的优点，学会帮助别人，赞扬别人，善待我们所拥有的每一天。

一朵花，很卑微，很渺小，却在沙漠中的一片土地开放，阳光的炙烧，却无法将它打倒，他的快乐，不因别的，而因他卑微的生命能点缀世界的一角。

采撷快乐，快乐是如此简单！

幸福已是满满的

母亲是阳光，而孩子便是刚发芽的小草，阳光给予它无限的力量，让它们成长。

母亲是风，而孩子便是蒲公英，风保卫着它们，支撑它们，让它们在一片快乐土地生根发芽。

母亲是线，而孩子便是风筝，线用爱得力量牺牲自己，让风筝飞向蓝天。

人们常说，女儿是母亲的小棉袄，而一直以来都是母亲温暖着我。

小时候，总喜欢牵起母亲的手，一刻也不松开，因为那让我来到了心灵的避风港，不手别人的欺凌责骂，母亲宽大的手牵起我稚嫩的小手，我感到无比的幸福。那时母亲似乎还是一个花一般的女子，有着素色花瓣，清澈而芬芳。

稍大一点，开始厌倦母亲的唠叨，开始厌倦这种被束缚的生活，开始挣脱她的双手，不再享受着被紧握时幸福的感觉。年轻的我们，对外面的世界充满好奇，相信别人，而对母亲却是一次次伤害。母亲那朵花似乎在凋零，直到忍受着遍体的伤痛再一次投入母亲的怀抱哭泣，而母亲却是永远那么宽容，微笑着，用那双在岁月中洗礼过的双手抚摸着我，将我前行的灯点亮，让我不再害怕，勇敢前进。

而现在，母亲似乎已不再象从前那样，乌黑的秀发上添上了几根百发，身体显得那么孱弱，她总是主动牵起我的手，我明白，我是她的希望。她总在无数次用爱温暖着我，为我操劳。渴望母亲下辈子做

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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