作者：冯志远
出版社：时代文艺出版社
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前言
品德即道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性，是人们依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。道德的本质是扬善抑恶。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。
品格高尚是人生意义的必备要素之一，因为它能激发起各种各样的伟大情怀，使人增加趣味，放宽心胸，拓展视野，高贵修养。只有养成高尚的品德，才能具备实现人生价值所必须的情操、修养和人格，才能不断克服困难、抵御诱惑、战胜挫折，在实现理想的道路上奋勇前行。《公民道德建设实施纲要》明确指出：高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。要在孩子懂事的时候，深入浅出地进行道德启蒙教育；要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非，辨别善恶。
为此，我们特地为青少年编辑了这套“培养学生高尚品德的故事全集”丛书，包括《这土地爱得深沉》、《一起开始的旅程》、《亲吻丰收的土地》、《学习让我天天长》、《彼此拼搏的勇气》、《生命中多出你们》、《你总是默默无语》、《朋友一生一起走》、《送您一首赞美歌》和《妈妈我想对您笑》10册。
以上各册内容全部精选古今相应故事，并根据具体思想内涵进行相应归类排列，每个故事简单明了，短小精炼，每篇讲述一个人物，故事中的人物有的仁爱、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，读者在阅读过程中，可以感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。
本套书系具有强烈的针对性和趣味性，青少年在读书的过程中，会在不知不觉中受到品德高尚人物的感染和教育，从而培养良好的道德风貌。
本套丛书图文并茂，设计精美，格调高雅，是青少年成长过程中不可缺少的伴侣，是广大中小学生阅读和收藏的最佳版本，也非常适合各级图书馆装备陈列。
拜师求学的故事
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。纪昌学射于飞卫
据《列子·汤问》记载，纪昌是古代传说中的善射者。他曾拜飞卫为师。
纪昌开始向飞卫学射箭的时候，很不得要领，急于求成。飞卫对他说：“你要先学会看东西不眨眼。”纪昌回家以后，按照老师的要求坚持练习。一天，他看见妻子织布时，织布机的两只脚踏板一上一下地活动，看着它不觉直眨眼。他觉得这是练习眼力的好机会，于是，便每天坚持仰卧在织布机下，睁大眼睛死死盯着那两块上下活动的踏板。如此坚持练习，达两年之久，直到妻子用锥子尖在他的眼眶边晃动，他的眼睛也不眨一眨时为止。
练到了这一步，纪昌便去告诉他的老师。飞卫却说：“还不行。你必须学会看才能学会射。当你学会视小如大，视微如著的时候，再来告诉我。”
纪昌遵照老师的教导，又回到家里，抓了一只虱子，用一根牛尾巴上的毛系住它，挂在窗户上。每天，纪昌目不转睛地对着它看。坚持十几天之后，他觉得虱子渐渐大起来；三年之后，小小的虱子在纪昌看来，竟然感到有车轮那样大了。再看其它的物件，仿佛是小山一样。纪昌一高兴，随手拿起一副强弓，搭上一支利箭，瞄准悬在窗户上的虱子一箭射去，箭头正好射中了虱子的正中，而那根牛毛却没有断。
纪昌再去见飞卫，讲了自己练习眼力的进展情况。老师一听，高兴得哈哈大笑说：“你已经学会射箭了！”
纪昌学到飞卫的本领，自以为除了飞卫之外，已经天下无敌了。因此，便起了嫉妒老师的念头。一次，他同老师郊外相遇，便搭弓引箭向飞卫射去。只见飞卫也拉开弓，射出一箭，这只箭正好和纪昌射出的箭在中途相遇，两支箭都撞落在地上。一连数箭都是如此。最后，老师的箭已用光了，纪昌还剩有一支箭。纪昌暗喜，将这支箭向对方射去，只见老师不慌不忙，用随身所佩带的戟向飞来的箭挡去，戟尖与箭头相遇撞，不偏不倚。
纪昌这时才知道老师毕竟比自己高超一招，于是幡然悔悟，拜倒在地。两个人都把弓扔在一旁，抱头痛哭，然后按照纪昌的要求，划破臂膀，滴血为盟，结成父子。心灵悟语名师出高徒，纪昌有了飞卫这样的老师，再通过自己的刻苦学习，终于学得了高超的射箭技术。
孔子拜三贤为师
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（山东曲阜）人。是中国古代的大教育家、大思想家，儒家学派的创始人。人们常问他：你的老师又是谁呢？
孔子说：“我不是生而知之者，是学而知之的人。”孔子又说：“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子不仅这样说，也是这样做的。因家境清贫，他15岁时才有志于学问。
他为了弄懂“礼”，从山东走到河南，一拜李耳（老聃）为师。老聃为其讲学，临别时，老聃说：“富贵的人送人以钱财；有学问的人送人以言……我送给你几句话吧：‘聪明深察的人，易遭杀身之祸，因为他好评论人；博学善辩的人，易危害自身，因为他好揭发别人的短处；为人子、人臣不要有这些事而存身以尽孝尽忠。不要只顾自己，坚持个人意见。”这席话，使孔子受益不浅。
以后，他又二拜鲁国乐官师襄子为师。开始学琴时，一连十几天总是反复弹拨同一支琴曲。师襄子见他弹得已经十分娴熟了，就对他说：“你可以换一支曲子进一步练习了。”孔子却回答说：“我只学会了乐曲的表面形式，对节奏内容还不了解。”于是又继续练习了。又过些天，师襄子倾听琴音，感到孔子已经领会了乐曲的意境。可以学习更复杂一些的乐曲了。孔子微微摇摇头说：“我虽然体会了乐曲的意境，但作曲的是个什么样的人，还没体会出来。”又弹了一些时间，孔子轻轻地放下琴，站起来望着窗外若有所思。师襄子问他有什么体会，孔子说：“我倾听着琴音，我似乎看到了一位个子高高的，目光远大，慈爱安祥的长者。这不是周文王又是谁呢？”师襄子称赞道：“你说的完全对啊！”就这样孔子学会了乐，并且十分精通。
这之后，他又三拜苌弘为师。苌弘是个大音乐家，对音乐有很深的造诣。孔子拜他为师，请教律吕之学。孔子非常虚心听取苌弘指导，不懂就问，他说：“勤学，不耻下问，才能学到本领。”他不仅这样说，也是这样做的。取得了青出于蓝而胜于蓝的实效。
由于孔子多方面拜能者为师，掌握了多种学问和本领，成为古今中外的大思想家、大教育家、大学问家。心灵悟语三人行必有我师焉。
魏文侯拜段干木为师
魏文侯（公元前？—前396）名魏斯。当了国君以后，四处寻访人才。他听说有一位叫段干木的马匹交易经纪人，很有才干，就是不喜欢做官。他想，让贤能之人埋没在民间，不能发挥作用，太可惜呀！于是，魏文侯下决心请他出来，帮助治理国家。
一天，魏文侯带领随从驱车直奔段干木的住所。一到巷口，文侯就下了车，为了不惊动贤士，他屏退左右随从，毕恭毕敬地来到段干木家的门前。他轻轻地扣动门环，有礼貌地请家人进去禀告一声，说文侯求见。
没想到，段干木一听说是文侯要见自己，误认为他也是个沽名钓誉的国君，像听到狼来了一样，三步并作两步，冲到院中，纵身一跃，越墙逃跑了。
遭到这样的冷遇，魏文侯不仅没有灰心，反而更觉得段干木品格高尚了。所以，每次他路过段干木家住的巷口，总是垂首躬身扶轼向段干木的住所致敬。
时间长了，段干木的家人感到非常奇怪，于是就上前问道：“尊敬的国君，段干木不理睬您，您为什么一过巷口就向他的住所致敬呢？”
文侯说：“段干木是一位难得的贤能之人，他不追求权势和非分之求，他有卓越的才能，深明大义，隐居一个贫穷简陋的小巷里，却名声传千里，我怎能不敬重他呢？”
段干木听说后，也很受感动，魏文侯再来求见，就不再回避了。
文侯请段干木出任相国，段干木不肯，文侯就登门求教于他。
段干木坐在一把破椅子上，滔滔不绝地讲治国安邦、举贤任能的为君之道，将养生息、爱护百姓的立国之本。从烈日当午，一直讲到夕阳西下。
魏文侯就像小学生听讲一样，不敢坐下，一直肃立在段干木面前，认真领会其中的道理。站累了，站得两腿发木了，怕打断老师的思路，也没有坐下。
就这样，魏文侯拜段干木为师，一次又一次地登门求教，接受了不少有益的东西。
魏文侯拜段干木为师的故事，受到历代人们的称颂。心灵悟语学习是劳动，是充满思想的劳动。要使自己的思想更加丰富，就要向更好的老师学习。
张良虔诚拜师
张良，字子房，战国时韩国人。韩被秦灭亡时，他虽然年轻，却胸怀大志，到处求师访贤，要为韩国雪耻。他曾用全部家财收买刺客刺杀秦始皇，事情未成而逃到下邳躲藏起来。
有一次，张良在下邳地方的一座桥上散步，有一位身穿粗布衣服，满头白发的老人，走到他跟前时，故意将一只鞋子脱掉，扔下桥去。对他说：“小孩子，快到桥下把我的鞋子取回来！”张良觉得很奇怪，一个毫不相识的老头，竟故意难为我，如此不客气地下命令，一时火气上来，不想去拾。但又一想：他是一位老人，可以谅解，对老人应该尊重。于是，便压住火气，跑到桥下把鞋子拾来递给老人。谁知老人并不用手接，竟把脚伸过来，命令道：“快给我穿上！”张良想：“既然已经替他取了鞋子，好事做到底，就给他穿上吧！”就跪下去给老人穿好鞋子。然而，老人只是对他笑了一笑，就走了。
张良心想：“这个奇怪的老人，可能是一位很有学问的人。”于是，便紧紧地跟随着老人向前走去。
走了一段路，老人忽然转过身来，对张良说：“我看你这个小孩子将来能有出息，我很乐意教教你。五天后一早，在这儿会面。”张良恭恭敬敬地连声说：“是！是！”
第五天，天刚亮，张良赶到桥上，老人早已在桥上等他，见张良迟到，生气地说：“和老人约会，怎么能迟到呢？再过五天后一早来见面吧！”
到了第四天的后半夜，鸡刚叫头一遍，张良就到了，谁知老人又比他早到，生气地说：“为什么又来迟了？”说完，转身就走，边走边吩咐道：“五天后再来，早一点。”
又到了第四天晚上，张良这次干脆不睡了。前半夜就赶到那里。等了一会儿，老人也来了，笑眯眯地说：“这还差不多！”说着就从怀里取出一本书，递给张良：“给你，读熟了就能辅佐兴国立业的人……”
天亮以后，张良翻开一看，原来他得到的是一本《太公兵法》。他非常高兴，经常捧着学习，从中学到了好多用兵打仗的知识。后来，张良为汉高祖刘邦出谋献策，就是他深刻地理解了《太公兵法》的结果。
刘邦建立了汉朝后说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”心灵悟语尊师敬师是每个人的职责，不管遇到什么情况，都不要顾及自己的利益，而去破坏师生的情谊。
汉明帝登门拜师求教
东汉的汉明帝刘胜，十分尊敬老师。
刘胜为太子时，光武帝为他选定一位叫桓荣的老师，为刘胜讲解经义，封他为太子少傅。当时贵为太子的刘胜十分讲究礼义，恭恭敬敬地听从老师的教诲，虚心学习，刻苦攻读，几年之后成为当时出色的经学家，并早成大器，当上了皇帝。
刘胜并没有因为当了皇帝，成为一国之尊而骄横。相反，对老师更是必恭必敬。因老师桓荣年迈，便免去他上朝奏事的礼节，让桓荣在家休养。并经常带着大臣们去桓荣家听课。在繁华的洛阳城内，常会出现这样的景象：宽敞的街道上，行人和车辆纷纷闪出一条路，然后有一辆高大、宽敞、华丽的彩色马车从中直驱而过，车后又跟着一支长长的队伍，浩浩荡荡向桓荣家驶去，老百姓们对圣驾都投以尊敬、钦佩的目光，并纷纷赞叹：自古以来，哪里有这样的皇帝，亲自驱车到老师家求学的？为了不惊动桓荣，每当马车临近桓荣家的时候，明帝便下令停车，步行进入老师家的小巷。桓荣得知皇帝驾到，便赶紧整理好衣帽，到门外恭候，以行君臣之大礼，但汉明帝每次都是连连摆手说：“岂敢，岂敢，请老师免礼。”然后亲自搀扶老师进入府中，让老师上座，并叫大臣们在桓荣面前摆设案几，让文武百官站在桓荣面前，已表对老师的尊敬与关心，然后自己则像小学生一样捧着经书，全神贯注地听桓荣老师传授知识。休息时，刘胜亲自捧着在皇宫特为老师做的点心，恭敬地送到老师面前，请桓荣食用。讲课结束后，刘胜便带着文武百官向老师行礼告辞。除此外，刘胜皇帝经常为桓荣解决各种生活困难，为他提供一切方便。
永和五年，桓荣老师身患重病，刘胜多次去老师家看望，每次来都是小步跑到老师的病床前，怀着沉痛的心情，诚恳地耐心地安慰老师，祝愿老师早日康泰，并叮嘱有关大臣经常到老师家帮助老师料理家事。事过不久，刘胜皇帝得知桓荣病故的噩耗，悲痛万分，不顾圣驾的尊严，不顾大臣的劝阻，脱下龙袍，穿上丧服，亲自到桓荣老师家为之吊孝送葬。同时把周朝高士伯夷叔齐墓葬首阳山的一块要地，赏给桓荣作墓地。并赞扬其老师说：桓荣老师的品德高尚、学识渊博，可以和古代贤人相媲美。心灵悟语学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
华陀拜师求教
华陀，汉代著名医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，其中对外科尤为擅长。
华陀成了名医以后，来找他看病的人很多。
一天，来了一位年轻人，请华陀给他看病，华陀看了看说：“你得的是头风病，药倒是有，只是没有药引子。”“得用什么药作药引子呢？”来人问道。“生人脑子。”病人听后，吓了一跳，上哪去找生人脑子呢？他失望地回家了。
过了些日子，这个年轻人又找了位老医生，老医生问他：“你找人看过了吗？”
年轻人回答：“我找华陀看过，他说要生人脑子做药引子，我没办法，只好不治了。”
老医生哈哈大笑，说：“用不着找生人脑子，去找十个旧草帽，煎汤喝就行了。记住，一定要找人们带过多年的草帽才顶事。”
年轻人照办，果然药到病除。
有一天，华陀又碰到这位年轻人，见他生龙活虎一般，不像有病的样子。于是便问：“你的头风病好了吗？”“是啊，多亏一位老先生给治好了。”
华陀详细地打听了治疗经过，非常敬佩那位老先生。他想向老医生请教，把他的经验学到手。他想，如果老医生知道他是华陀，肯定不会收他为徒。于是，他装扮成一个普通人的模样，跟那位老医生一直学了三年徒。
一天，老师外出了，华陀和师兄弟们在家里拣药。门外来了一位肚子像箩、腿粗如斗的病人。病人听说这儿有名医，便慕名而来求治。
老师不在家，徒弟们不敢随便接待，就让病人改日再来。病人苦苦哀求着：“求求先生，给我治治吧！我家离这儿很远，来一趟太不容易了。”
这时，华陀见病人病得很重，不能拖延了，便说：“我来给你治治吧！”
说着，拿出二两砒霜交给病人说：“这是二两砒霜，分两次服用，可不能一次全吃了啊！”
病人接药，连声道谢而去。
病人走后，众师弟埋怨着：“砒霜是毒药，吃死了人可怎么办？”“这人得的是鼓胀病，必须以毒攻毒。”“治死了人谁担当得起啊？”
华陀笑着说：“不会的，出了事我担着。”
那个病人拿药出了村外，正巧遇上了老医生回转来，病人便走上前求治。老医生一看，说道：“你这病好治，买二两砒霜，分两次吃掉，一次全吃了有危险，快快去吧！”
病人一听，说：“二两砒霜，你徒弟已拿给我了，也是叫我分两次吃的。”
老医生接过药一看，果然上面写得清清楚楚，心想：“我这个验方除了护国寺老道人和华陀，还有谁知道呢？我还没传给徒弟呀？”
回到家里，问了两个徒弟：“刚才大肚子病人的药是谁给开的？”
徒弟们指着华陀说：“是师兄。我们说这药有毒，他不听劝告，逞能。”
华陀不慌不忙地说：“师傅，这病人得的是鼓胀病，用砒霜以毒攻毒，病人吃了有益无害。”“这是谁告诉你的？”师傅问道。“护国寺老道人，我在他那学了几年。”
老医生这才明白过来，他就是华陀。连忙说：“华陀啊！你怎么跑到我这学徒啊！”
华陀只好如实说出拜师求学的原因。
老医生听过华陀的话，一把抓住他的手说：“你已经是一位声名远扬的医生了，还到我这穷乡僻壤来吃苦，真对不起你呀！”
老医生当即把治疗头风病的单方传给了华陀。心灵悟语我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
郑玄千里拜师
郑玄（127—200），字康成，北海高密人，东汉末年的经学大师。
郑玄自幼勤奋好学，熟读经史。十二岁时，随母还家，正赶上腊会，有十多人在那里欢聚，他们都穿着华丽的服装，高谈阔论。郑玄对此非常冷淡，离他们很远，其母催促多次，让他参与，他说：“此非我志，不在所愿。”说完就离开人群到别处读书。
后来郑玄在乡里任啬夫之职，主管乡间民事诉讼和收取赋税，每逢休息时他都前往学府，向老师请教各种经学问题。从此他就不愿意担任官吏，立志读书，他父亲非常愤怒，但也改变不了他的志向。郑玄辞职进入太学学习，白天在学校学习，晚间经常读到深夜。
郑玄立志求学，多方拜师，不耻下问，研究义理，力求深透。开始拜京兆第五元先为师，研读《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》及《九章算术》。掌握这些经典内容后，又拜东郡张恭祖为师，学习《周官》、《礼记》、《左传》、《韩诗》、《古文尚书》等。郑玄读书非常精细，认真圈点评注，每有所得，就在书上写眉批，蝇头小字密密麻麻，见解独到。他治学严谨，从不妄加揣测和品评，不懂就问，到处寻师，山东有名的学者他几乎问遍，并不满足，还要精益求精。
马融精通经史，学识渊博，名重一时。郑玄千里迢迢西入关中，经卢植介绍拜马融为师。马融有学生四百多人，亲自进入课堂听讲的仅五十余人，多是学识水平较高者。郑玄在马融门下，三年不得相见。马融派学业成就优异的学生去教郑玄，郑玄不因为没有亲自聆听马融教诲而失望，日以继夜发愤读书，孜孜不倦，学识大有长进。有一天，马融召集许多弟子考论图纬，遇到许多问题不能解答，听说郑玄善于计算，在楼上召见郑玄。郑玄才思敏捷，回答准确，计算迅速，马融和他的学生很是惊奇，赞叹不止。郑玄借此机会，把几年来在经学上的疑难问题全部提出来，马融一一作以解答，郑玄顿开茅塞，心里非常高兴。解答完毕，郑玄就和老师马融告别返回山东。马融依依不舍，长叹一声对他的学生说：“郑生今去，吾道东矣。”
郑玄在外地学习十多年，目睹了东汉黑暗的社会现实，他厌恶那些不择手段追名逐利的势力小人，却甘愿当一个正直的学者，毅然回乡务农，自食其力。虽家境贫寒，仍办学教书，跟随他学习的近千人。当时学习的内容是六经。给六经作注释的人很多，各持己见，洋洋几十万言，往往言不及义，阅读起来不得要领，无所遵循。郑玄综合诸家所见，“刊改漏失”，删繁就简，使“学者略知所归”，减少学习难度，深受学生欢迎。
何进、董卓、袁绍多次征召，郑玄拒绝赴任，安贫乐道，一心教书，培育人才，郗虑、王基、崔琰这些名倾一时的汉魏贤臣都出自他的门下。郑玄“隐修经业，杜门不出”，潜心钻研，以“述先圣之元意”“整百家之不齐”为己任，著书立说，自成一家。郑玄一生著述甚丰，所注释的书有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》等，又著《天文七政论》、《鲁礼褅袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》等，共一百多万字。郑玄在经学界是很有权威的，他兼修今古文，融汇古今学说，见解超常，注释详实，“义据通深”。唐初作《五经正义》多采用郑玄注释，足见其影响之深。总之，郑玄为我国文字学、训诂学及史学做出了很大贡献。心灵悟语求学也许会遇到许多困难，若是能克服种种困难，刻苦勤奋，就能取得真经。
画圣吴道子拜师
吴道子，唐朝开元盛世的画圣。
他天性聪明，一向好学，在向师傅学画的一群学生中，他的成绩最为突出，画得很好。师傅看他学有所成，决定让他出去闯荡一番。临别时向他赠言：“不拘成法，另辟蹊径。”
吴道子认为已经学的很好，自己了不起了，恃技狂傲。一次，与名画家杨惠之比画，结果比败了，他羞愤难当，不仅撕了自己的画，也把杨惠之的画抢过来撕掉了。
他没想到还有比他画得更好的人。他衣衫不整，失魂落魄地来到一家酒肆。正巧，当朝的秘书监贺知章和长史张旭正在豪饮。他们醉后挥笔。贺知章提笔写出一幅古拙沉雄，大有飞动之势的狂隶书：“酒中去寻蓬莱境，悠悠荡荡上青云。”而张旭展臂挥写，两行狂草出现在墙壁上。写道：“张颠自有沧海量，满壁龙蛇碗底来。”其字迹真如龙蛇狂舞，气势豪壮。
吴道子看得发呆，仿佛得见天人一般。他奔到贺、张二人面前，扑地跪倒，纳头便拜。贺、张二人见一满脸污垢的人跪在面前，以为是乞丐来乞讨，连忙扔下两把碎银，向门外走去。吴道子慌忙站起，跪到门前，把二位大人拦住，重又跪倒在地，说：“在下姓吴名道子，愿投在二位老先生门下学习书法。”贺、张二人这才明白吴道子的用意，但看他这副怪模样，都不大欣赏地摇了摇头。在他们看来，这个人怎么能学好字呢？贺知章拉着张旭，绕开吴道子又向门外走去。
吴道子一看，他们不肯认他为学生，重又站起，急得大叫：“二位先生慢走！”然后，跑过去连连叩拜不起，只叩得额头青紫，流出血来，嘴里还不住地说道：“道子实在是为先生的技法倾倒，望能收下弟子，望能收下弟子。”一时间声泪俱下。
贺、张为吴道子的一片挚诚所感动，忙过去把他扶起来。张旭取出自己写的真、行、草三幅字给吴道子，要他先临习两年。说：“字外无法，法在字中，勤奋就是诀窍。”
烈日炎炎，蝉鸣不已，吴道子在室内赤臂挥毫，练习楷书。他大汗淋漓，案上已积满了已书写过的纸张。
秋去冬来，大雪盖地，吴道子在书写狂草。
一年过去了，吴道子去拜见恩师。张旭见吴道子来，马上问道：“你为何临摹刚一载就来找我？”吴道子把一幅自己写的草书呈给张旭，回道：“弟子来请恩师指导一下……”张旭将条幅展开一看，很生气，随手掷于地上。吴道子见状，连忙跪在地上说：“恩师，弟子知道，技法还远未练成，然而弟子不是为学书法而学书法的。”“嗯？”张旭面有愠色。
吴道子说：“弟子本来志在丹青，现如今画坛技法俱已陈旧，弟子志在创新，另开蹊径，然而苦于无从下手。也是苍天助我，幸得偶见恩师书法，笔走龙蛇，气势磅礴，猛然悟得若能以书法绘画，便可一改前代画风，于是拜在恩师门下。现有一拙作，望恩师赐教。”说毕，将一幅“兰叶描”金刚力士像呈现张旭面前。
张旭接画在手，展开观看。吴道子窥视着老师的脸色。但是，张旭却一脸矜持之情，不露声色。观后，张旭将画卷了起来。
吴道子起身道：“弟子还要游遍远近山川庙宇，再练山水画技，就此告辞了。”说完，对着张旭拜了三拜，转身离去。
张旭待他走后，才展开画幅重新看了又看，赞叹道：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双。”心灵悟语吴道子从失败的困苦中解脱出来，虚心向别人学习，独具一格，成为了伟大的画家。
颜真卿拜张旭为师
在中国书法艺术中，“颜体”是人们所喜爱的一种字体。它刚劲、端庄、流畅。这种字体是唐代书法家颜真卿经长期摸索而创造和形成的。
颜真卿少年时家境贫寒，买不起纸笔，但他勤奋好学，常用黄土在墙上练习写字。
为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下学习。
张旭是唐代首屈一指的大书法家，善写各种字体造诣很深，尤其擅长草书。颜真卿希望这位名家能把全部本领都传授给他。
但是，拜师已好几个月了，老师却很少给他讲什么，只是常将自己书写的字和历代名家的字迹给他看，要他“倍加工学”，反复揣摩，并要他多多领悟自然万象，从中探求启示。求学心切的颜真卿越想越着急，他找到张旭，要老师把行笔落墨的诀窍传授给他。张旭被弄得又好气又好笑。看来颜真卿是希望能找到一种不用力气就能成功的捷径，可是这样的“秘诀”是找不到的。他耐心的开导颜真卿，给他讲述晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，就在于苦学。记住，不下苦功的人，永远不会有任何成就。”
老师的教诲，使颜真卿受到很大启发。从此，他再也不去寻找什么捷径了，而是扎扎实实地埋头勒学苦练，不仅在书法上大有长进，而且明白了为学之道。他废寝忘食，发愤攻书，终于成为大书法家，并在开元年间考中进士，后来官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。心灵悟语自己所知道的知识有限，只有向老师学习更多的知识，才能使自己丰富起来。
钟隐装奴拜师
五代时期，有一位叫钟隐的青年，喜欢画禽鸟竹木。他平素以郭乾晖为师，临摹作品，学习技法，已初露头角。遗憾的是，他一直没有机会见过这位老师，只是“神交”而已。
他为什么不去拜师呢？原来，他从旁了解到，郭乾晖老师虽独树一帜，誉满画坛，但有个特点：画法秘而不宣。无论谁去找他求教，他都不教，连让人家看一看作画过程也不答应。
钟隐求师心切，他并不满足自己已经取得的点滴成绩，还想再提高一步。在郭先生拒不收徒的情况下自己怎么办呢？他想了好久。
终于，办法想出来了，决定改名换姓，卖身郭家为奴。这件事钟隐做得很秘密，不露一点破绽。而郭乾晖只把他当奴仆看待，也未存有戒心。这样，钟隐学画的机会有了。端茶倒水之机，他可以瞧上几眼，夜深人静之时，他又细心琢磨。不多久，郭先生的绘画技艺，他几乎全掌握了，有时没人在场，他还练上几笔，心中十分高兴。
一天，钟隐心中忽萌画兴，便提起画笔在郭家的粉墙上画了一只老鹰。苍鹰共翠柏，壮志冲云天，那老鹰的神气，真像从天上飞下来的一般。正当钟隐凝目沉思之际，忽有客人到。客人一见这壁画，无不称赞，说是郭先生果然名不虚传。待到他们向郭先生祝贺的时候，弄得他不知道是怎么一回事了。他随着客人们一起走到粉墙前一看，被那欲击长空的老鹰惊呆了。他忽然想到：世上学我画法的，只有钟隐一人，这老鹰画得如此之好，莫非……这时，钟隐纳头便拜，说明了求师的缘由和事情的经过，郭乾晖深为感动，他连忙扶起钟隐说：“你是一位可以深造的好后生，我决定收你为徒！”
从此，钟隐跟着自己久已渴慕的老师，更加勤奋地学画。终于，成为世人皆知的丹青妙手，为了拜师，不惜为奴，真诚的求学精神，也为后人所传颂。心灵悟语成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
状元汪应辰拜师
宋朝状元汪应辰。是信州玉川人。小时候就和一般儿童不一样，好沉思，老成持重。不满5岁，就会背很多古诗，出语惊人。18岁考中了进士。他的试卷特别突出。主考宋高宗出的题目：“吏道，民力，兵势何者为本。”汪应辰没有就事论事。指出三者都不是根本。“治之要以至诚为本”。高宗看后，非常满意。一定要殿试。结果一看是个少年，觉得非常惊奇，特开一例，让他到大殿上来。侍从让他到了殿上，高宗非常满意。中了状元。在朝中任职。
可是他总觉得自己知识有限，应百尺竿头再进一步、精益求精。他小时候，就听说京城有个张九成，是个大学问家。久不得见，深为遗憾。如今和他同在一个朝廷任职。就主动到张九成府上，拜张九成为师。张九成很谦虚地说：“自己老了，没有资格担任当朝‘状元郎’的老师。”可是汪应辰不依，接连下拜，由于他对自己学业精益求精，二人成了忘年交。互相研究学问。以后又听说当朝宰相赵鼐有学问，又做了赵鼐的幕僚，虚心向他请教。二人也成了很要好的朋友。
由于他虚心求教，精益求精，使他的学问非常长进。成为宋代名流。心灵悟语当一个人认识到自己知识出现某些不足时，他就会虚心向他人学习，只有这样你的知识才能丰富起来。
陆佃千里求师
陆佃，字农师，越州山阴（今浙江绍兴）人，是我国宋代著名诗人陆游的祖父。
陆佃小时，家境贫困，没钱供他上学读书，只得帮助家里打柴、耕田。但他酷爱读书，居贫苦学，从不放过一点空余时间，白天劳动空间，晚上劳动后，都是他读书的好时机。他一边干活，一边向有学问的人求教，把学到的知识记下来，不断丰富自己的才学。夜晚没油点灯，就在院子里映月光读书。经过十几年的苦读，陆佃在当地已初露头角，小有名气了。
古时学校很少，求师困难，求名师更为不易。他为了学得更多的知识，决定到外地拜师求学。当他得知唐宋八大家之一、著名文学家王安石正在江南讲学，便决心去拜师。
为了拜师，他穿着草鞋，背着铺盖，长途跋涉，跑了千里路程。一天下午，来到一条河边，当时没有渡船，只得把行李顶在头上涉水过河。当他走到河心，突遇山洪暴发，巨大的洪流将他卷走，幸好被一位好心的艄公救了上来。经过几个月的努力，历尽艰辛，终于找到了王安石，当他跨进王安石的家门时，已精疲力竭了。王安石看到这位不远千里前来求学的有志青年后，十分喜爱，决心把全部知识传授给他。
在王安石的精心教导下，陆佃学习非常刻苦，博览群书，知识面极为广泛。在京师考试时，考官将题目一道紧接一道地发下来，许多人都惊慌失措，陆佃却从容答对，考中进士。他精通三礼，受到宋神宗的称赞，被提拔为中书舍人、给事中。徽宗继位，陆佃先被召为礼部侍郎，升吏部尚书，又拜尚书右丞，后转左丞。
陆佃一生虽然大多数时间在官场度过，仍坚持写作，著书242卷，如《埤雅》、《礼象》、《春秋后传》、《陶山集》等，皆传于世。心灵悟语知识贮藏在谦虚的大海中。陆佃拜师求学，刻苦勤奋，扩大了知识面，创作出了伟大的作品。
岳飞从师周侗
岳飞，字鹏举，南宋时大将，著名的抗金民族英雄。他率领的岳家军屡败入侵的金军。
岳飞小时候，家境贫穷，上不起学。他家隔壁是村里三个员外合办的学馆。文武双全的周侗就在这个学馆里教书。
岳飞仰慕周先生的学识，每天将凳子垫了脚，爬在墙头上听周先生讲学。
一天，周先生出去了，临行给学生王贵、张显、汤怀三人出了一个作文题。
爬在墙头上的岳飞心里想道：先生既已出门去了，我何不到馆中看看？于是，他绕道走进了学馆。
没想到，岳飞被王贵一把扯住，说：“张哥、汤弟，他就是岳飞，我爹常夸他聪明。先生给我们出了文章题目，我们哪有心情去写，何不请他代笔！”
张、汤两个孩子说：“有理！”
岳飞说：“怕我写的不中先生意！”“休要太谦！你肚中饥饿，抽屉里有点心！”王贵怕岳飞跑了，把书房门反锁起来，王、张、汤三人飞跑玩耍去了。
岳飞坐在凳上，依照三人的口气写了三篇文章。然后，他又翻看周先生写的文章，不禁拍案叫绝：“我岳飞若得周先生教诲，何愁不能成才？”
正在这时，只见王贵、张显、汤怀三人风风火火地跑了回来，说：“不好了！快走！先生回来了！”
岳飞慌忙离开书馆回了家。
周先生回馆，检查三个学生写的文章，逐篇看过，文理皆通，与往日写的文章大不相同。周先生很纳闷儿：三个学生的学问怎么骤然长进了许多？他严肃地盘问三个学生：“刚才何人来过？是谁人为你们代笔？”
三人开始还在抵赖，被先生盘问不过，只得把岳飞来馆代笔的经过招了出来。
周侗大喜，命令王贵将岳飞请来。
岳飞惴惴不安地来到馆中，拜见过周先生，说：“小子年幼无知，一时狂妄，望先生恕罪。”
周先生问：“你从师何人？”“无师，是跟家母学的。”
周侗连忙说：“快请令堂大人来馆！”
岳飞回家请来子母亲。这时，三个员外和他们的夫人也来到了学馆。
周先生对岳母说：“令郎今后必成大器。玉不琢，不成器，我欲收令郎为徒，愿将平生所学教他！”
岳母大喜。岳飞连忙跪拜于地：“恩师在上，受学生一拜！”
从此，岳飞跟周侗学文习武，视先生为义父。周侗把十八般武艺，尽数传授给他，他的学问也大有长进。
不料，周先生年事已高，偶感风寒，一病不起，竟溘（kè）然长逝。
岳飞十分悲痛，同王贵、张显、汤怀将恩师安葬在沥泉山旁。岳飞在坟侧搭个芦棚，他居住在棚内为恩师守墓。
后来，岳飞没有辜负周先生的期望，成了国家的栋梁之材，当上了率领千军万马的大将军。入侵的金军一见岳家军，皆望风而逃。时有民谚说：“撼山易，撼岳家军难！”心灵悟语茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
宋濂求师宁吃千般苦
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，明初大臣，文学家，与刘基、高启并称为明初“三学士”。
宋濂从小就酷爱学习，但家贫买不起书。为了读书，他常找当地藏书富甲一郡的郑义门借书。书一借来，他就抓紧一切时间抄完送还，从不过期。由于他爱学习、守信用，才能常借到书，这样使他读了很多书。
二十岁以后，宋濂的求知欲更强烈了，渴望得到名师的指教，却苦于找不到名师，又没有学识渊博的朋友一道研究学问，为此宋濂常常感到苦恼。
一天，有人告诉宋濂百里以外的地方有一个学识渊博的老先生，向他求学的人众多，是个难得的良师。
听到这个消息，宋濂十分欣喜，立即决定登门拜师。
当时正值数九寒天，穷困的宋濂却穿着草需冬裹着一件破棉袄出门拜师。凛烈的北风刺骨，爬高山，越深谷，几尺深的积雪更使他举步艰难。脚冻裂了口子，四肢冻得麻木了，宋濂却全然不顾，一心拜师求学，后来严酷的风寒已冻得他无法支撑了。幸好被一位好心的客店主所遇救护。
宋濂求学，更是不易。那位老先生对待学生的态度非常严厉。每次求教，宋濂都要恭恭敬敬地站在教师的身旁，小心翼翼的提出问题，探问究竟，然后躬腰曲背倾耳等候解答。就是这样，老先生有时也会不耐烦，宋濂还要常常遭到无端的呵斥，甚至是没有自尊的训责。
宋濂遭到这样的呵斥，心里有时也无法承受，泪水常会不争气地涌出来。但他想：“自己是来求学的，为的是向教师学得知识，不能计较先生的态度。”因而他常以张良进履的故事来激励自己，极力的抑制住要流出的眼泪，掩饰自己为求学而丧失自尊的痛苦，对老师的态度反而更恭谦了，礼节更周到了，耐心地等到先生高兴时，再提出问题请教。
当时与宋濂同学的人，大都是些纨绔子弟，衣食住行非常奢侈。宋濂却从不羡慕他们，更不觉得自己寒酸，他常想：“虽口体之奉人也，以心中有常乐者也。”因而，求师更加虔诚，修学更加刻苦。
后来，宋濂又先后拜过元末著名的古文家吴莱、黄溍、柳贯等人为师。求师时总是不顾酷暑严寒，顶风冒雨，长途跋涉。又常常是衣不遮体，食不饱腹。即便在条件好的时候，他一天也只能吃两顿饭。但他从不把这些难耐的苦痛放在心上，却把求得高师，得到真知看作是最大的快乐。
宋濂不辞劳苦虔诚求师的精神为后人所敬仰，历来被传为佳话。宋濂更无负于求师的艰难而潜心修学，使他的史学知识博大精深。文采出众。散文名噪于世。平生著述极富，主修了《元史》，著有《宋学士文集》七十五卷，《浦阳人物论》、《孝经新说》、《龙门子》等。在当时影响很大，蜚声海内外，高丽、日本等国的使臣来中国，总是要问候宋先生，广泛购买他的文集。心灵悟语泰山不是垒的，学问不是吹的，是刻苦勤奋得来的。
马锦当仆学戏
明代的后期，陪都金陵（今南京）是一个繁华之地，游人如云，到处呈现一派歌舞升平的景象，仅戏班子就有数十个。其中最出名的，一个是兴化部，一个是华林部。著名演员马锦，字云将，祖辈是西域人，他是兴化部的主要演员。
一次，一个富商遍请贵客文人，举行盛大宴会，让兴化部和华林部演对台戏助兴。兴化部在东台，华林部在西台，同时上演《鸣凤记》。这是一出反应杨继盛等“谏臣”与严嵩父子等奸佞之间矛盾斗争的戏。开头，两台歌声悠扬，同样赢得了观众的好评，而当演到严嵩和夏言两个宰相争论是否收复河套的时候，两台演员的演技便显出了差距，观众都面向西台，为华林部扮演严嵩的一位姓李的演员喝彩，有的大呼“端酒来！”有的索性把座位移到西台前面去了，不再向东台观望。东台上还没等这出戏演完，便停锣息鼓了。原来兴化部扮演严嵩的马锦自感羞愧，当即卸装不知去向了。
马锦是金陵著名的歌手，兴化部的主要演员。自他出走后，兴化部又不愿意随便找人接替他，只好停演了。于是，华林部独享盛名。
过了三年，马锦又回到了金陵，召集他的同伴重理旧业。他又找到原先那位富商，请求道：“希望你再举行一次宴会，把上次请过的客人全部请来，我们兴化部和华林部重新对台演一回《鸣凤记》，给大家助兴。”那位富商欣然应允。
两台戏照例同时开演。演到严、夏两宰相争论河套问题时，马锦简直把严嵩演活了，不要说观众为之倾倒，连西台那位姓李的演员，也失声叫好，连忙跑到东台，跪倒在马锦面前，甘愿做他的徒弟。
当天晚上，华林部的一些演员都到兴化部去拜访马锦，请教说：“你的演技本来也不错，可是比不上李君，李君扮演严嵩，可算是演绝了，现在你又从哪位高师那里学了这一套演技，竟然把他压倒了呢？”
马锦回答：“李君扮演的严嵩，确实是天下无与伦比，可是他又不肯教我。我怎么办呢？我听说当今宰相顾秉谦同严嵩是同一流人物，便跑到京城里，请求给他当仆人。整整三年来，我每天伺候他，仔细观察他的举止，琢磨他的语言，久而久之，对于他的一举一动、一言一行，全部摸得熟透。这就是我拜老师的经过啊！”
大家听了，都佩服他为演好角色而立的恒心和所下的苦工。心灵悟语知识的海洋是无边际的，就看你获取了多少知识。
太极巨星杨露禅拜师
杨露禅（1799—1872），本名杨福魁，字露禅。河北永年县人，清末武术家，太极巨星。
杨露禅小时候家世贫寒，酷爱武术。他稍大以后，以卖水、卖土为生。由于天天推车，练就了惊人的臂力。
他在有些功夫之后，喜欢同人比试拳脚。有一次，他给永年城太和堂药店运货，听说店伙计们都练“绵拳”。绵拳，运好气之后不但能借人之力打人，而且能拨动千斤之物。由于他怀疑绵拳威力，便向人家提出比试。药店掌柜出场。杨露禅攥紧双拳，一个箭步，扑向掌柜。掌柜呢，双手一迎，身子一闪，便躲过了。杨露禅要打第三拳时，忽觉身子右侧遭受到一种无法抗拒的力量，站立不住，向左倒去。杨露禅从来没被人三拳两拳击倒过，知道遇到了出奇高手，于是慌忙跪下，赔礼讨教。掌柜见他爽直诚恳，便向他讲出来历。原来，这太和堂是河南温县陈家沟陈德瑚进士开的。陈德瑚是绵拳创始人陈玉廷的后代，家有继承先祖拳业的兄长陈长兴。药店掌柜正是陈长兴的弟子。露禅听后，立即再拜，要认为师。由于立有祖训，被掌柜拒绝。
杨露禅并没有就此灰心。他立即回家，凑足路费，背上行李，星夜奔赴陈家沟。从永年到温县有近千里路程，由于求师心切，他只用了半个月。到了陈家沟，在村子中间打听到了陈德瑚的家。
陈家门前堆放着许多柁檩砖石，一些人正往来搬运木料。杨露禅高兴极了，一路劳累一扫而光。可是他想：人家在修建房屋，怎好意思提起拜师学艺的事呢！还是先帮人家多干点活，待日后再想法求见师傅吧！
这时只听有人大喊：“上梁喽！”杨露禅立刻跑上前去，扛起一架大柁登上石阶，走到墙基边，稳稳当当地把大梁放下。众人见了，齐声喝采。
陈德瑚闻声赶来，仔细端详了杨露禅，然后让人把他叫到账房，收留他当了小工。陈德瑚把杨露禅只身扛大柁的事告诉了陈长兴。陈长兴怕是武林高手登门闹事，便急忙来到现场，只见杨露禅浓眉大眼，膀宽腰圆，虽年龄不大，却能毫不费力地将几百斤重的大柁搬到肩上，断定他定有功底。于是说了声：“好！”接着说，“这位朋友，你能扛动大柁，我能试试吗？”杨露禅见此人高不到5尺，消瘦干瘪，年近花甲，便说：“大柁长有两丈，重有八百，我不费吹灰之力；您年高体瘦，哪能同俺这莽夫相比！”陈长兴哈哈大笑，说：“那咱们就比一比吧！我站在柁头，你如果拉我下来，我就认输！”杨露禅想：不用说一个瘦老头，就是铜铁罗汉，俺也把他拉下来！于是说：“拉不下来，俺就拜您为师。”陈长兴把绳子系在腰间，另一头扔给杨露禅，一个箭步跳上大柁，说：“朋友，拉吧！”杨露禅用力一拉，没拉动；再一拉，又没拉动；他急了。于是，使出了全身力气，身子都要贴到地面了，可是，陈长兴悠然自若，稳如泰山。那大柁呢，眼见着一点点下陷。杨露禅摇摇摆摆，汗水淋漓。站在一旁的陈德瑚，担心兄长年老有失，连喊：“停，停！”杨露禅放下绳子，扑倒便拜：“敢问大师尊姓大名！”陈德瑚说：“这就是兄长陈长兴！”杨露禅听了，激动得落下泪来，连连叩叩头说：“弟子久闻师傅大名，不惜跋山涉水登门求艺，万望师傅收下弟子！”陈长兴默不作声。陈德瑚说：“兄长，他千里寻师，可见心诚，你就收下他吧！”众人也七嘴八舌地帮腔，陈长兴扬长而去。
杨露禅心想：师傅收徒弟理应有个考验。我今天能见到师傅，就已心满意足。只要能让我在这干活，不愁实现不了求艺愿望。从此，陈家里里外外的脏活累活都被杨露禅包了。一天，他听人说陈长兴师傅天天深夜在花园里练功，就半夜起床，藏在花园的大槐树上。果然，见到师傅来到花园。只见他，一招又一招地练了一遍又一遍。练完后，又回到屋睡觉去了。杨露禅爬下树来，一边打扫庭院，一边琢磨师傅的招术。天亮了，众弟子都来跟师傅练武，杨露禅也夹在中间。就这样，明学暗练，苦心琢磨不知过了多少天，受了多少累。
转眼到了腊月，长工们结账回家过年。可杨露禅既不结账，也不回家。陈德瑚知道了，觉得奇怪，就问：“露禅，你为什么不回家？”露禅说：“东家待我实在是好，可有一样，我出来已经一年，连师傅都没拜成，哪有脸面回家！”陈德瑚被他的志气感动，就向兄长替他说出心事。陈长兴听了哈哈大笑：“实不相瞒，我早破例将他收下了！”
杨露禅知道了。立刻跑到上房，喊了一声；“师傅！”“扑通”一声跪在地下。陈长兴正要扶起，陈德瑚一摆手，说：“慢着，往日兄长收徒弟，要先练拳，后推手，再磕头。今天怎么啦？”陈长兴说：“他每天三练功，早已掌握了内家拳的奥妙，成为自己人了！”陈德瑚说：“那就叫他显显身手吧！”
杨露禅知道偷艺的事已被师傅识破，只得说：“那就请东家和师傅指教吧！”他凝神走身，练了一趟太极架子。陈长兴感慨地说：“他三更看，四更练，五更扫庭院，亮天以后又一遍。别看只学8个月，功勤胜3年！”
除夕，杨露禅在新落成的客厅里正式向陈长兴行了拜师大礼。陈氏家族相传14代的绝技，第一次传给了“外人”。
后来，杨露禅将陈氏拳的招式进行了修改：缩减了高难动作，增加了简易招术。并且创新了器械，创立了太极刀、太极锤、太极枪等，太极拳得以在祖国各地普及。
1872年，73岁的杨露禅逝世。人们对他无比怀念、敬仰，称他为“太极巨星”。心灵悟语有耐力、坚持不懈的人才能达到目的，才能学到东西。
冼星海拜音乐大师杜卡斯为师
冼星海（1905—1945），广东番禺人，生于贫苦渔民的家庭。中国无产阶级革命音乐的先驱，被毛泽东主席誉为“人民的音乐家”。
冼星海自幼酷爱音乐。23岁考入上海国立音乐学院。在音乐上已有了一定的水平，但他并不满足，为了继续学习，他远涉重洋到了巴黎。
这位贫困的年轻人在巴黎勤工俭学期间，被失业和饥饿困扰着，受尽了折磨。但他始终没有放弃自己的理想，坚持不懈地练习拉琴，练习谱曲。他的刻苦精神感动了巴黎多位知名学者，在这些人的帮助下，他的三重奏曲《风》，登上了世界音乐学府的舞台，并获得了荣誉奖。后来他考入了日夜盼望的巴黎音乐院，进入了音乐大师杜卡斯主持的高级作曲班。
杜卡斯是当时世界上最著名的三位音乐家之一，能直接接受他的教育的学生并不多。一个外国的穷学生能得到如此机会真是太不容易了。
冼星海十分珍惜这来之不易的学习机会，刻苦地向杜卡斯老师学习高深复杂的现代音乐理论，掌握欧洲高级作曲技术。他像“饿汉”一样拼命吞食杜卡斯所讲授的每一节课、每一句话。
冼星海在学习中表现出来的超人的才华和严谨的治学精神，使杜卡斯老师对他特别器重。班上的同学对这位最穷、最勤奋的同学也产生了好感。为了帮助冼星海成为一名造诣精深的东方音乐家，杜卡斯教授常给他以个别的指导，并鼓励他说：“不要骄傲，小伙子！要形成表达你们东方人巨大的热烈感情的民族风格，还需要艰苦的努力，不能老让西方人来写你们东方的音乐！”
冼星海望着老师满怀希望的眼睛，深情地说：“我一定记住老师的话，现在对我最重要的就是学习、学习。”
冼星海虽然因为入学考试成绩优异被破例批准在音乐院免费用餐，然而昂贵的学费、书费和每月的房租，常使冼星海窘迫。他曾几次向中国大使馆申请官费津贴，但总得不到答复。冼星海只好半工半读，利用课余时间帮人抄乐谱、到饭馆洗碗、上大餐厅拉琴卖艺，以微薄的收入维持低水平的生活。
经过5年的艰苦努力，冼星海终于以优异成绩于巴黎音乐学院毕业了，并再次受到学院的奖励。
冼星海回国后，积极参加抗日救亡运动，以音乐为武器，宣传我党的抗日路线和主张。后来又奔赴延安，担任了鲁迅艺术学院音乐系主任。他先后创作了《黄河大合唱》、《生产大合唱》、《救国军歌》及《到敌人后方去》等近500首歌曲。充分表达了东方人巨大的热烈感情，唱出了抗战救国的心声，成为中华民族争取自由解放的响亮的号角！心灵悟语老师没有地位，没有国界之分，只要能教育你成才，就是你最好的老师。
尊敬师长的故事
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。颛孙师衣襟记师训
颛孙师，字子张，是孔子七十几名得意门生中的一个。他为人稳重、做事细心，学习也很用功，而且在学习期间就有将来要从政的想法，因此向孔子提出了“一个人怎样才能在天下通行无阻”的问题，孔子说“如果一个人忠诚信实，说话尊重事实，不夸大，不缩小，而且言行一致，办事认真，为人谦躬敦厚，那么他就是来到不开化的部落里也会畅行无阻，如果一个人言行不一，为人虚伪奸诈，那么就是在他自己的家乡里做事，他也会寸步难行的。而这个‘忠诚信实’要怎么样才能一刻也不离开你呢？当你站着的时候，你就应当感到这几个字就在您的眼前；而你坐在车上的时候，就如这几个字写在车前的横木上一样。如果能做到这些，天下各地还不任你通行吗？”
颛孙师很受启发，觉得老师的话讲得非常深刻，想要把它记下来，然而身边又没有竹筒。他急中生智，把扎袍子的腰带解下来在地上展平，用篆书在上面工工整整地记下了老师的教导。心灵悟语颛孙师用衣襟来来记录老师的教诲，他的勤奋学习故事一直被传为佳话。
秦始皇敬重恩师
秦始皇，名嬴政，战国时期秦国的国君，公元前221年，他打败了称雄的其余六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
公元前215年的一个秋天，秦始皇乘着车，在文武百官的护卫下，浩浩荡荡地从碣石向东北进发，这是他实现统一大业后的第四次出巡。
随着细碎的马蹄声，秦始皇沉浸在思索中。他想起了自己的幼年的老师，令人难忘。那位严厉的老人，第一次讲课讲的就是舜赐给嬴家的姓。老师先讲亡、口、月、女、凡，然后再合成一个字，这便是“嬴”字。第二天就要学生背，要写下来。“老师，太难了。”他随口说出。“什么？一个嬴字就太难了？将来秦国要靠你去治理，能见难而不进吗？”老师举起荆条棍。后来，这位可敬的严师去世了。……
突然，车马停下了。前卫官来到秦始皇车前奏道：“仙岛不远了，请万岁乘马前行。”
于是，秦始皇又改乘有金佩饰的白马，行不多时便来到岛上。他环视渤海，豪情满怀。他低头看着马前，忽然下了马，撩衣跪拜。
随行文武百官不知是怎么回事，也只好跟着参拜。
等秦始皇起来，李斯才问为何参拜？
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