幸福的科学 THE SCIENCE OF HAPPINESS(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：[美]亨利·史密斯·威廉姆斯

出版社：中国人民大学出版社

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幸福的科学 THE SCIENCE OF HAPPINESS试读：

幸福的问题是问题中的问题。我有说这是问题中的问题吗？不是的，我知道这样的情况——唯一的问题就是幸福的问题。无论是对于野蛮人还是文明人、体力劳动者还是心理学家，在母亲膝下喃喃自语的孩子还是即将要踏进坟墓的老人，脸上洋溢着无限青春气息的少年还是暮气沉沉的老人，凶猛的野兽还是小鸟与爬行类动物，在陆海空广阔的空间里，对于任何具有生命力的生物来说——在此时此刻，始终如一且不能回避的一个问题就是幸福的问题，这个问题贯穿于任何生物的所有行为之中。

在每个具有意识的行为背后，都潜藏着一种欲望的天然磁石。在任何一种生物的身上，都存在着一种最本能的行为。动物或人类每一种肌肉的反射，都是一连串动机所带来的一系列行为，虽然这可能是由遗传所带来的，但这会形成我们最原始的欲望。归根到底，我们所有的欲望，无论如何表现，都可以归结为一种欲望：总体概括，都可以说是一种追求幸福的欲望，除此无它。

有时，这种与结果紧密联系的动机与行为是直接且明显的，有时，这样的动机则显得遥远与无法感知，但这样的动机却是始终存在与发挥着作用的。狼群会始终追寻着猎物，孩子会始终急切地想要得到玩具，少年会热烈地追求自己心仪的少女，男人会想办法实现自己的雄心壮志——所有这些都显然是为了追求一种乐趣。但同样真实的是，如果一种动机不是那么直接且不那么容易被察觉，那么追求乐趣的人就会变成那些愿意为孩子做出牺牲的母亲，那些为了国家而牺牲自己生命的爱国志士，那些为了理想愿意牺牲的殉道者。

这些例子都说明了，追求愉悦的道路也许并不一帆风顺。实际上，乍一看上去，好像是说，如果有机体的最高目标是追求幸福，那么他们最终面对的就是痛苦的失败。每一个有机体的存在都需要忍受痛苦，最后则会死去。大多数食肉动物都需要通过造成其他生物的痛苦与死亡来满足自身的口腹，从而实现种类的繁衍。一种动物猎食另一种动物，一些人则“猎食”其他一些人。欲望潜藏在每个角落里，始终都在制造着痛苦。在每一种欲望背后，都潜藏着一种可怕的鬼魅，那就是死亡，这让人们永远都只能扮演受害者的角色。死神是谁都无法控制的，不带有任何怜悯之心的——它会让所有的生物最终都离开这个世界。在这个充满纷争、恐怖与痛苦折磨的世界里，谈论幸福的问题，简直就是一个笑话。

但是，我们要用一种更为柔和的观点去看待这些事情。“每一种痛苦都存在着一个目标，否则痛苦就是邪恶的。”道德主义者长期都相信这样的思想，生物学家现在也能够对此进行解释了。但是，这样的目标却是——一个非常有趣的悖论——让我们尽量能够感受到愉悦。但是，相对于痛苦而言，这世界可能根本不存在任何愉悦的东西。对于那些承受痛苦的人来说，这个世界可能根本没有任何幸福可言。

我们根本不需要任何形而上学的理论去解释这样一个隐晦的悖论。我们只需要反思任何一种具有生命力的生物都需要面对的危险，那就是每一种没有神经系统的生物都会遭遇随时降临的痛苦，这样的痛苦是它们永远都无法学会去避免的，因为痛苦通常会发生在它们察觉之前。那些神经系统出现紊乱的孩子是绝对不会害怕火焰的，所以他们会喜欢玩火，最后将玩具全部烧成灰烬。

从类比中得出来的理智推论，让心理学家们向我们提出了一点可信的东西，即同样的情况也适用于心灵与道德世界。要是没有任何不愉悦的障碍需要我们去跨越，痛苦的经历就可能被刺激出来，那么人的心智将永远无法超越一种更为消极的感觉。道德主义者会向我们保证，要是没有对痛苦与悲伤的理解，那么一个人是绝对不可能培养那种利他之心的，而利他之心也在很大程度上决定了文明出现的可能性。

我们不需要与这些生物学家、心理学家或是人类主义者去进行任何理论上的争论。我们并不需要在任何时刻去反驳他们所持的逻辑观念。但是，我们需要持一种怀疑观点，那就是无论这样的一些体验对于一个种族是多么重要，但是每个个体还是希望尽可能地避免生命中那些痛苦的东西，从而过更加愉悦的生活。在这个世界上，真正优秀的男女很少遭受过身体上的疾病或是命运的不幸。无论你所处的环境多么舒服，身体的痛苦都会让你感到无比痛苦，这会让悲伤踏入你的家门，让你产生一种利他主义的动机，这样的动机是几千年以来一直传承下来的。我们可以将一些偶然的例外情况排除在外，如果你的身体、心灵与道德都处于一种健康状态，那么相比于那些身心处于一种不佳状态的人，你成为一个更好的人的可能性更高。

若是我们将所有的个人考虑都放在一边，那么你也有责任去发挥自身的人性，培养身心的健全与力量。换言之，你有责任去寻求个人的幸福，即使不为其他理由，也可以是出于这样的原因，即这样做会让你有能力使别人变得更加幸福快乐——这将会让你的心中充满愉悦。

所以，我们必须要深刻地明白“幸福”一词的含义，这可以分为两个方面，第一个是积极的方面，第二个是消极的方面。按照事物发展的自然规律，即便是最幸福的人也不会否认精神错乱的存在。诚然，这是一种心灵的法则，即最为强烈的愉悦感觉都是短暂的。理智使我们避免过分沉湎于某一事物。纵观我们的一生，可以感受到强烈的愉悦感的时间还是非常少的。

生命的主要进程源于高原，这里有高耸的山峰。如果我们能够远离痛苦的泥沼与山谷的话，那么这就是充满希望的，这一切都是我们所想要的。我们最大限度的幸福都是消极品格所带来的。“在我们感到不快乐的时候感到快乐”，这才是愉悦的真正形式。单纯暂时摆脱，这似乎是那些长期忍受痛苦之人所能够感受到的最大幸福。

具有理性的动物的目标，就是能够摆脱心灵与身体的痛苦，从而感受到最大限度的自由，能够感觉自己控制着其他的生物，这让我们能够有最大的力量去推动人类的不断进步。

四条平行的高速公路会指向无限的目标——包括身体感觉饥饿的高速公路、智力的高速公路、社会交往的高速公路以及道德追求的高速公路。那些能够感受最大限度的幸福的人，都是能够尽可能地摆脱遗传带来的限制，从而在这四条高速公路上飞奔的人。

若是我们从这种观点进行审视，就会明显发现，对幸福的追求与单纯感受到感官愉悦是存在区别的。这样的一种努力可以被单纯视为人生的唯一目标，这就像是死海的“果实”最终必然会变成“灰烬”一样。然而糟糕的是，虽然愉悦的善意因此能够得到保存，但却有着一张恶意的脸庞，让每一个人的心灵都变得冷漠坚硬。

因此，对幸福的追求并不能放任毫无指引的本性。诚然，在人类行为的整个范围里，这些毕竟都很少会超越当前的主题。因此，这就需要更为重要的指导，让我们有更好的机会去寻求建议，能更好地运用机会进行学习。当这些知识被系统化地组合起来之后，我们称之为科学知识。但在我们的现代世界里，这个话题通常都处于一种无人问津的状态，我们依然还没有从中世纪那种活着就为追求世俗乐趣的哲学中摆脱出来，依然过分专注于对某种愉悦的追求。因此，虽然世人都将追求幸福视为人生的最大乐趣，但存在着一种倾向，就是很多人依然对那些发誓要追求愉悦的人持一种怀疑的态度。

没有什么比追求愉悦的行为更能够深刻地阐述出古代希腊哲学所具有的真诚性。哲学的起源可以追溯到公元前3世纪初期，当时一位著名的哲学家名叫伊壁鸠鲁。就我们现在所能了解到的知识可知，他是第一个运用禁欲的方法去面对身体层面上愉悦的人。他在一个著名的花园里非常睿智地教导着自己的门徒，无论男女，都要努力过上这样一种禁欲清苦的生活，成为这种生活理念的奉行者。

他有一句著名格言：“无法控制的能量与巨大的财富可能会积累到一定的程度，从而给我们带来安全感，当然这是就人类本身而言的。但是人类的安全感一般情况下来自他们灵魂的平静。目标是摆脱了各种雄心壮志的羁绊，处于一种望峰息心的状态。”

他接着说：“一个公正之人能够摆脱所有不当的行为，但是一个不公正的人却会始终成为不当行为的受害者。”

他还说：“在所有的事情当中，智慧能够为我们的人生提供许多指引，其中最重要的收获就是友情。”

他作为一门思想学派的创始人，最后却因为身体的各种疾病在痛苦中死去。他想要在痛苦中寻求慰藉，所以他从哲学问题的推理上得到了人生的快乐。他一生都想要去了解最大限度上的生存乐趣，但他也曾明确地表示：“我们不能在不顾公正、荣誉与正义的前提下过着愉悦的生活，要想过上愉悦的生活，这必然是与美德分不开的。”

当我们回顾人类残忍且扭曲的历史时可以看到，这位哲学家的名字竟然成为描述那些追求感官刺激者的一个代名词。“伊壁鸠鲁”一词以及与此相关的词语在当代的欧洲语言里，都是与某种追求身体愉悦的感觉联系在一起的。按照历史记录，伊壁鸠鲁本人以及他的追随者都习惯了节食苦行的生活，他们每天所喝的水与所吃的食物都刚刚好能够维持正常的生命。在那个时代，酒类是希腊人习惯的饮品。在那时，十加仑的酒只需要六分钱。但是伊壁鸠鲁的门徒都认为每天只需要喝白水就可以了。在他们所处的那个时代，他们的节制似乎是一种随意的禁欲行为。据说，当伊壁鸠鲁面对山珍海味的时候，给一位朋友写信说：“给我送来一些粗茶淡饭吧。我只希望吃饱肚子就可以了。”按照现代的语义来说，“伊壁鸠鲁”这个词语的意义已经完全发生了改变。

这样的错误可以说让许多人遭受了不少的痛苦。还有很多能够描述事物本质的关键词语都被世人一知半解地误用了，最后甚至懒得将其改正回去。所以，伊壁鸠鲁主义者都会对此持一种怀疑的态度。但若是按照事实分析，伊壁鸠鲁的哲学的确与其他的哲学存在着许多不同。所有的哲学体系都是想要找到追求幸福的道路。如果一些现代哲学家为伊壁鸠鲁的理想感到哀叹的话，那么这就是对于禁欲思想的错误理解。

但是，有多少人获得了赫胥黎所说的人类心智的“坚硬而又清晰的逻辑思维”呢？又有多少人在他们正常的心智能力之内，养成了良好的思维习惯呢？

撒克利曾说过，他的心智始终处于一种积极的状态，朝着明确的方向前进。无论他是在走路、坐着或是做其他事情，他都显得那么充满乐趣。他所感受到的这种乐趣绝对不是毫无目标的。他始终能够看到存在的一些明确问题。他可以知道自己在某个小时或是一天之内所思考的事情。又有多少人能够做到这点呢？

据说，爱默生每天都要到树林里散步，漫无目的地到处走着，或者在他认为适宜的时候放松自己的身体。他只有在获得了一些全新的思想后，才想着要回去，就像一些漫无目标的游客要采摘到一朵花后才会尽兴而归一样。他非常喜欢花朵、小鸟与树木，乃至自然中的一切事物。他会通过心灵的“视觉”去感受这一切，通过一些具体的行为去表现出来。在他看来，世间万物都是一个宏大计划的一部分，每个部分都与其他的部分紧密地联系着。这些缠绕而又紧密联系的事物给他的心灵带来了一些朦胧的印象，但在这些朦胧印象的背景之下，他能够看到那些最为闪亮的思想，这些思想在一片暗淡的阴影下显得尤为闪亮。

就个体的智慧而言，有多少人发现过自己具有如此巨大的能量呢？又有多少古老的思想能够以如此透彻的方式为我们所熟知与理解呢？又有多少所谓著名的思想是没有建立在一种迷信的基础之上的呢？但是，无论怎么说，人类所真正能够吹嘘的，不过是他们是一种具有思考能力的动物。

我们都知道，清明的思想所带来的奖赏是多种多样的，其中就包括这个世界上最美好与美妙的事情。我们都知道，一种懒惰散漫的思想所带来的惩罚就是心灵的平庸，让人缺乏对学术的追求，无法将人生中最美好的东西完全呈现出来。但是，我们现在处于一个能够时刻感受思想曙光的年代，从来不会养成那种懒惰的思维习惯，这让我们可以驱散思想的迷雾，也让我们有着清晰的视野。在一个充满热情的时刻，不管这样的时刻是适宜的还是不寻常的，我们都能够感受到光芒，而不是逃避到过去那种朦胧、模棱两可或是没有任何成果的迷思当中。我们在晚上睡觉的时候，都会假设我们的心智处于一种不活跃的状态。在绝大多数情况下，我们在一个晚上的记录其实就好比一张空白的纸，而第二天早上，我们的心灵思想在这张纸上被记录了下来。白天，我们假定自己处于一种苏醒状态，处于一种心灵活跃的状态。但是，我们对白天的思想又有怎样的记录呢？事实上，我们在白天的时候并没有如想象中那么清醒。梭罗的一些愤世嫉俗的言论让他看上去从来都不像是一个真正清醒的人。当然，这也与他个人的人生阅历有关。

但是，梭罗是爱默生、霍桑与洛威尔以及其他许多新英格兰地区思想家的朋友。难道他们都处于一种半睡半醒的状态吗？如果真是这样的话，那么具有一般心智能力的人岂不是没有任何希望了？

即便如此，我们还是要尽最大的努力去做到最好。在思想方面进行比较与对比，这并不是为了贬低一些思想。一些最高级的思想家所处的思想高度是一般人难以企及的，但我们也不应该对此感到灰心。虽然有很多的格言也不完全是尽善尽美的，但必然能够给我们带来一些帮助。而若是我们能够以正面而积极的态度去面对模糊的思想，那么绝大多数人的心灵都必然是可以得到提升的。

世人的意识正在觉醒，更好地认识到了心智与身体之间的相互独立性，这是一个充满希望的信号。我们这一代人正在努力恢复古希腊人对竞技运动的热情。半个世纪前，许多竞技运动都被人们所忽视，现在却成为了人们关注的焦点与教育的课程。据说，美国有1000万少年与成年男女在进行着经常性的体育锻炼。这个事实是极为重要的。这能够让我们在一个更为宽广的层次内对幸福进行更加深入的了解与认知。但这只是一个开始而已。我们必须要始终保持身体方面的锻炼，而不只是在大学时才参加体育锻炼。我们必须要追求道德与心灵层面的平衡。接着，我们看到的不仅是新世纪[1]，而且是真正优秀的一代新人。

现在，简单地总结上面提出的各种思想——任何超越单纯建议的事情显然都是无法实现的。显然，幸福的科学与任何妖术都是没有关系的，并不是如同芝麻开门那样简单地打开一扇门就能直接通向幸福的世界。在寻求真正幸福的道路上，除了不断学习与认知之外，根本没有其他的捷径。诚然，这是一件需要符合事实过程的事情，让我们能够更好地了解知识，感受着人生的幸福。幸福的科学必须要与很多的信息与细节联系在一起。现在，没有一门科学是完全简单的，一些歪门邪说的理论都已经成为过去。我们现在出行靠电车，但我们永远无法获得阿拉丁神灯。

我们的科学必然要基于生物层面的法则之上。我们需要接受这样的基本法则，即健康的身体通常是拥有正常心智的前提，这其中包括我们要注意饮食、锻炼身体、注重睡眠等。

这还需要我们注意生理学家们提出的一些最基本的法则，将最好的锻炼方法传递给别人，让他们能够进行记忆训练，更好地发挥思考的能力与意志的能力。

我们还需要从社会学家那里收集各种信息，从而了解很多人想尽办法要实现的个人欲望，从而找出许多让人信服的证据，让每个个体的幸福都可以通过不断找寻更多的怜悯与利他主义的动机来实现。

按照上面所提到的内容，幸福的科学必然要包括一个更为宽广的法则系统，如身体与心智的锻炼，从而更好地践行生活的艺术——这些自信的信条并不是一种幻觉，也不是一些多愁善感者的无端伤感，而是那些愉悦的乐观主义者对未来远景的一种想象——简而言之，这代表着一种理智与常识。

当人类的一般性认知能够牢牢抓住如此广泛的科学道理之后，人类的生活作为一个整体就能更加接近一个理想的状态，从而能够理解伊壁鸠鲁当年提出来的禁欲主义。用当代德国一名评论家的话来说，这“代表着一种恰当行为的发展，代表着一种最为高尚的道德与崇高的享受”。伊壁鸠鲁本人曾宣称，他曾对自己的一些思想进行过深入细致的思考，认为“这些思想绝对不会被睡眠或是醒来的幻想所影响”，而是能够“像神那样存在于每个人的心中”。

在我们这个充满怀疑精神的时代，我们并不敢奢望找到一条轻松且必然能够成功的道路。但是，这种相同的怀疑精神却在某种程度上给人的思想带来一种解放。特别是现在有了蒸汽与电力，疾病与饥荒都已经得到了缓解，预防性的药物能够将更多患病的人从死神那里拯救回来，这一切都让人的身心得到了解放。现在，医生能让很多之前身患绝症的人重新康复。在道德领域内，启蒙的情感让人们对正直与公平有了全新的了解，国家与国家的关系也变得更好了——这是一种更加接近道德平衡的思想——这是之前世代的人所根本不敢想象的。

科学知识的发展将人类的幸福标准提得越来越高，每个个体都能够运用正确的生活法则，过上自己想要的生活。当他们这样做的时候，这可能会在很大程度上需要他们得到身体与精神上的自由，将他们的自我独立与相互帮助精神联系起来，这将达到古希腊人所说的神性品质。我们这一代人知道这并非是神性品质，而是我们对一个理想之人所具有品质的一种判断标准。【注释】

[1]本书出版于1909年，20世纪之初。因此书中所提及的一些科学理伦也许已经不再适用于当下，望读者理解。——译者注第二章　身体的需求

如果你能够控制自己的食欲，保持良好的基本饮食习惯，从而使身体处于一种健康的状态，那么你就会为自己有节制的生活感到高兴。即便你只喝白水，也不要在任何时刻宣称自己保持着清醒的状态。如果你面对逆境，就要尽可能地做到最好，不要想着吸引别人的关注。让那些虚荣的傻瓜在公众场合尽情地展露自己吧。但你要知道这样的一种行为是根本不值得一位哲学家去研究的。——埃皮克提图

具有认知能力的人不会屈服于野蛮或是非理性的诱惑——但他会始终想办法保持身体的和谐，从而更好地追求心灵的和谐。——柏拉图

对不同的生物来说，不同的食物会带来不同的愉悦感与影响。有些食物可能会让人感到恶心或是痛苦，但对其他一些生物来说，这些食物可能就是美味可口的。对某个人来说无比可口的食物，对别人来说可能就是毒药。——卢克莱修

现在，我们从一般性的总体转向具体的个体。让我们首先思考一下幸福的问题与健康状态下的身体之间存在的联系。它们之间的关系到底有多么紧密呢？谁也无法真正地了解。每个人都会有这样的感受，饥饿的状态肯定是与心灵的满足不协调的。而一个消化不良的人在吃晚餐时所感受到的痛苦可能也只有他自己才知道。我们应该深入地了解正确生活应该注意的事情，特别是关于所吃食物的问题。

关于吃什么这个大问题对身体健康的人来说，就是一个简单的常识问题。要是我们将个人的偏见放在一边，都可以接受经验所带来的各种正面的信息。这其中当然也有其他的一些争论，例如，作为一般人，我们应该吃什么才算是健康的。在这种常识的指引下，生物化学专家的研究就能够对此给予充分的解答。同理，一些务实的生理学家与医生的观察也是有价值的。奥斯丁·弗林特（他属于上一代人）在很久之前就曾表示，在他认识的所有挑食的人当中，几乎每个人都患有消化不良的疾病。绝大多数有医学临床经验的人都会赞同他的这一说法。

当然，这并不适用于那些不吃某种食物的人，因为他们根本不喜欢这些食物。一个人心中的美味对另一个人来说可能就是毒药，这句带有一定道理的话同样适用于个人的气质，这让人感到无比惊奇。比方说，我认识一位女性，她在吃草莓的时候总会出现中毒的症状，即便是在吃一些充当配料的草莓时——比方说雪糕中添加的草莓酱——都会感到严重的身体不适。

但这种特殊的例子只能证明一个事实，那就是一般来说，对一个健康的人有好处的食物，对另一个人也应该是有好处的。否则，我们的整个人类世界就会出现可悲的大逆转。

因此，关于这个特别的提问：“我该吃什么呢？”我们可以给出一个一般性的提议：“吃对一般人有益的食物，同时避免吃任何你之前认为不利于身体健康的食物。”除此之外，你还需要坚定自己的立场，不要被其他人轻易地说服去吃一些自己不大喜欢的食物。很多人，特别是那些挑食之人，都因为遵循自身的饮食习惯——不去吃某种食物——而导致自己出现消化不良的情况，然后错误地认为正是某种食物造成了自己消化方面的问题。也许，在他们感觉不是很好的时候，依然会选择这样的饮食习惯，或是过量地摄取一些食物。总之，在你吃一种具有价值且符合个人胃口的食物之前，你需要确保它的确是具有一定价值的。我重申，这样的身体特殊情况的确存在于一些人身上。所以每一位焦虑症患者都应该认真了解这样的事实。

一个类似的理论同样可以适用于某些别人不喜欢的食物。这样一种“不喜欢的口味”可能是因为之前吃了某种食物所造成的后果，因此一些人在长期患病的过程中都不敢去吃某一种食物。比方说，一些人不喜欢喝牛奶，就是因为这样的原因。但是，这种情况通常都是可以凭借个人持续的努力去克服的。在任何重要的事物分类当中，我们都需要努力地去让饮食尽量多元化。要想扭转这种反感的情绪，这就需要我们有着良好的饮食习惯，了解哪些食物对我们的身体是有益的。因此，在你吃东西或是与朋友吃饭之前，这样做会让你显得更加从容一些。以上理由本身就足以充分说明一点，那就是培养每个孩子吃一些普通的食物，这是非常有价值的。在绝大多数情况下，要想做到这点是不容易的。在孩子们遭遇了多年的消化不良的情况之后，他们必然会感谢你的做法。

但是，推荐多元化的饮食，这在某种程度上并不是要进行绝对意义上的不加区分。与此相反，理性地运用当代关于食物的知识内容，这能够给我们带来积极的帮助，这些都是可以在我们的当代一般饮食习惯里得到展现的。比方说，你可以在饮食方面做到最好，从而满足你对生活的某种特殊需求。如果你的工作是需要久坐的，你就需要多加锻炼，从而让自己的身体出一些汗。在这个过程中，你将明显需要少摄取一些含氮食物，这可能与你的邻居的饮食需求是不同的。

现在，我们需要明白，含氮的食物包括肉类、鸡蛋、牛奶、奶酪与豆科蔬菜等食品。在你习惯了一种久坐的生活方式之后，你的饮食习惯就会趋于不变，身体系统可能出现内部堆积的情况，这将会给你的身体带来中度中毒的后果。

很多美国人，特别是生活在城市里的人，都会忍受这样的痛苦。比方说，他们喜欢吃很多肉类，每天要吃2~3顿肉类，同时几乎不做任何运动。即使是一名运动员在每天接受高强度的锻炼时，也只需吃一顿肉类。所以，这种饮食习惯所带来的影响是非常明显的，特别是当这些人到了中年之后，这种习惯带来的危害就会越发明显。这些饮食习惯会导致诸如痛风、风湿以及与肾脏相关的一系列疾病。

我相信，任何人都不会怀疑这是一段反对类似饮食习惯的话语。这段话的本意只是想要引起人们对这些饮食习惯的重视，因为饮食的习惯对于满足我们的身体需求是极为重要的。这一点是非常正确的。诚然，正是因为我们在饮食方面做出比较保守的选择，所以我们才会忽视对食物所含元素等方面的要求。比方说，淀粉就意味着碳水化合物，很多人也许会过分地摄取这些营养物质。同理，一些人过分喜欢糖果类的食物，喜欢吃蛋糕，这样的饮食习惯已经成为美国全国性的一种饮食倾向。虽然糖果本身对人体是有益的，但这必然会造成我们的食欲出现严重的问题。因此，有序且多元的饮食习惯是我们绝对不应该忽视的。

另外，如果我们在正餐吃完之后再吃糖果，那么身体就会摄取许多本身不需要的营养物质，这通常会给我们身体的消化与吸收器官带来额外的负担。不管这些身体器官是否遭受到了严重的损害，至少这些食物的营养无法为我们所消耗，这是公认的事实。这些没有被身体消耗的营养物质就会被存储起来，形成脂肪，直接影响着人们的身体健康，让他们感受不到生活的乐趣，影响他们的个人形象。

同样的推断适用于营养丰富的面粉类糕点。若是在饭后吃太多这些食物，营养摄入量很容易就会超越身体的需求。那么人就很容易肥胖，因此他们应该用芝士与水果去替代这类糕点。无论是谁，若是他们想要吃得更加健康，就应该在吃甜点之前吃点富含淀粉的蔬菜。在餐后吃糖分较高的甜点所带来的危害就是，这通常会让身体堆积过多的脂肪。

另外，甜点的价值就在于给人们带来额外的口感刺激，绝大多数美国人都认为，要是在餐后没有甜点吃的话，他们会觉得这一顿饭是不完整的，很难从中体会到一种吃的满足感。当他们去国外的时候，通常对此感到不满，因为欧式点心的制作方法与美国的馅饼、布丁、冰淇淋是完全不同的。当他们失去了这些“甜点”之后，就会觉得自己始终吃得不是很习惯。有人甚至将新英格兰地区做的馅饼看成仅次于美国宪法的第二重要的东西。

作为生活在新英格兰地区的第七代人，我不会觉得这是对祖先的亵渎。我们完全可以尊重这样的饮食习惯，但我们同时需要反思一点，那就是任何人都无法找到任何理由为那些已经饱食的人继续提供美食。在一开始，持一种保守的态度，这始终是明智的选择，因为这对于我们的消化系统是非常有益的。

但是，相比于一般性的饮食原则，这根本不算什么。我们完全可以放心一点，那就是这其中并不涉及任何技术性的原则。奥尼格尼斯在谈到古希腊人时，就曾对我们说：“饱食要比饥饿杀死更多人。”一句世人皆知的谚语也表达了类似的意思：“暴饮暴食所杀的人要比刀剑更多。”当代许多著名生理学家也经常发出警告，若是不改变当前的饮食习惯，那么将会有很多人因此过早地失去生命。

现在人们的餐桌上有太多精美的食物，这给他们带来了暴饮暴食的诱惑。特别是按照美国的一些饮食习惯，人们喜欢大吃大喝，养成了暴饮暴食的不良习惯。拉丁民族将饮食看作一种非常重要的社会风俗习惯，延长了饮食时间，这通常是很多美国人所做不到的。因为拉丁民族在吃饭的时候每一种食物都只吃一点，只从每种食物中汲取一定的营养，这能让他们的消化系统更好地进行吸收。同时，他们的饮食时间较长，这也有助于他们的肠胃消化。毋庸置疑，不健康的饮食风俗也是美国人消化系统出现紊乱的重要原因，也是造成肥胖的重要原因。

而在饮食的时间上，不同民族的人在具体做法上也是有所不同的，但他们都同意每天应该进三次餐。欧洲大陆上的人喜欢吃早餐，法国人喜欢吃蛋卷，认为这具有丰富的营养价值，而英国人则喜欢吃鸡蛋、培根、土豆与马铃薯。这与美国人比较类似。我们可以看到很多美国人都比较喜欢简单一些的早餐，而其他一些民族则习惯了另一种饮食方式。当人们跨越了英吉利海峡，似乎在一夜之间就忘记了之前的饮食习惯，喜欢吃牛排、马铃薯与用平底锅烹饪的食物，将这些食物当成早餐来吃。

要想深入了解每一种饮食文化，评选出哪一种饮食文化是最好的，这样的工作是徒劳无功的，因为每一个国家都是在自身的饮食文化的基础下不断发展起来的。毋庸置疑，不同的饮食风俗都是与不同的气候环境以及种族气质相关的。饮食文化在很大程度上取决于人们吃早餐的时间，还取决于他们在午后从事怎样的工作，几乎所有人在中午的饮食都取决于他们在下午所从事的工作。更具体地说，这其中就存在着明显不同的饮食习惯。比方说，德国人几乎都是在中午才吃一天中最可口的食物，而法国人则习惯在晚上吃一天中最可口的食物。若是将这些民族的差异性放在一边，我们可以说，在中午吃得好，这是一个住在乡村的人的饮食习惯，而住在城市里的人则更加注重晚餐的质量。这些习惯的差异性都是与工作的不同性质、睡眠时间以及类似的情况息息相关的。这些差异性导致的多样性是非常明显的。而人类身体系统的运转方式也能据此做出相应的调整，可以在任何一种饮食文化中进行切换，这样的事实也是相当普遍的。几乎每一位教条主义者都能够从已有的事实中得出这样的结论，那就是一位处在成长期的孩子能够在中午吃上一顿可口的午餐，这将有助于其茁壮成长。

但在这里，我们需要提出一句警告的话语，那就是不要打乱平时的饮食习惯。如果你习惯了在晚上用餐，那么像很多人那样在周日的假期里将一天的饮食重点调到中午，这可能是值得商榷的。也许，更为糟糕的是，如果你习惯了中午就餐，那么晚餐就可能延迟2~3个小时。如果我们的身体系统处在一种恰当的模式下，就能按照自身的需求进行运转。若是我们打破了之前习惯的饮食习惯，这并不有益于我们的健康。

若是就我们所提到的这个话题的各个方面进行审视，我必须将内容单纯局限于一些暗示之上。但我绝对不能忽视一点，那就是希望人们能够注意到两种普通的“食物”。当然，我指的是水与空气。我们的身体在很大程度上需要这两者去维持生命，水占据了我们体重的很大比重，并且会以很快的速度流失出去，这就需要我们及时地补充水分。要是未能及时地补充水分，人的身体机能只能维持4~5天时间。要是我们无法拥有这种最重要的物质，那么我们就无法更新肺部所呼吸到的氧气，从而无法维持生命。只要有水，即便没有其他食物，人依然能够活上一个星期左右。

水与提供氧气的空气是如此重要的，但我们却经常看到一些人过分重视水而忽视了氧气的重要性。特别是对那些之前患有风湿病与神经痛的人，他们经常会将水视为如啤酒这样的酒类而加以拒绝。在治疗这些疾病或是其他疾病的时候，医生都会给出药方，要求病人将多喝水视为一种代替其他药物的方法。通常来说，他们会将病人送到一个著名的水疗胜地，让水浸泡他们的身体，改变他们之前在家时的那种生活习惯。在人们身患重病的时候，他们也会发现强迫自己多喝水是一件很困难的事情。可以说，没有什么比给病人开出多喝水的“药方”更加重要了。

纯净空气所具有的治疗性价值长期以来已经被世人所知，当代的医生也许比前人对此有更加深刻的了解。现在很多人都认为可以通过呼吸新鲜空气治疗肺病。很多报纸媒体都报道了这样的事实，认为新鲜的空气能够治疗一些严重的疾病，诸如肺炎等疾病都是可以通过呼吸新鲜空气得到治疗的。

呼吸大量的新鲜空气对人的身体健康是非常有用的，这就对学校、戏院等建筑提出了通风的要求。但这个话题的真正重要性当然不是当代的一般人所能完全理解的。比方说，很多人都知道这样一个事实，那就是只有少数人在购买私人住宅的时候会考虑到室内通风的情况。在欧洲与美国的不少人，包括那些接受过教育的阶层，都习惯了在窗户紧闭的房间里睡觉，这些房间处于一种完全密封的状态。经过一夜的睡眠之后，房间里不可避免地充满着有害的气体。

因此，当我们了解到这样做的危害之后，就会对许多原本认为很正常的事感到惊讶。这也能够解释许多事情，比方说他们的睡眠质量差，经常会被噩梦打扰，或是睡醒之后不仅没有感到精神一振，只是感到头昏脑涨。

对很多人来说，即使是在苏醒的时间中，他们也无法让自己的身体组织得到充足的氧气供应，因为他们没有掌握良好的呼吸方法。可以肯定的是，呼吸是一种不自主的功能，为了能够让身体组织对氧气的需求做出反应，我们的肺部会出现膨胀的情况，同时有意识地对大脑进行指引，从而确保至少符合身体最低需求的氧气能够进入我们的身体。但是，那些习惯了久坐的人应该通过有意识地进行呼吸方面的训练，更好地改善自己的身体状况。

所以，你现在需要打开大门与窗户，挺直身体，肩膀自然下垂，练习呼吸的方法，从而增强自己的肺功能。你可以通过这样的方式让自己的整个身体机能获得最大的提升。这将能够改善你许多不自主的呼吸习惯。

特别是对女性来说，这样的训练方法更是非常有效的，一部分原因是女性通常都养成了久坐的生活习惯，另一部分原因是追求时尚的女性所住的地方一般都没有充足的空气流动。在这样说的时候，我并不是说追求时尚的女性都喜欢穿紧身外套。我完全相信很多女性有想要保持健康的想法，让自己在老年的时候依然能够拥有良好的心肺功能，从而过好每一天。

在其他的很多情形下，我们的身体组织能够充分证明其具有神奇的适应能力，并且能够对一些损害身体的行为做出抵抗。

任何人都无法充分了解氧气对人体产生的生理作用，但氧气的吸入量显然会影响到我们身体的一些机能。那些想要勇敢地追求目标，成功地展现自身智慧的人，都应该努力地摆脱这些生理层面上带来的障碍。

另外，回想起现在一些小学进行的有关呼吸方面的教育，这也是让人感到欣慰的。所以，现在普通的14岁少年都要比我祖父那一辈最著名的医生对此更加了解。毋庸置疑，现在关于健康方面的信息得到了广泛的传播，这必然会给我们的健康与幸福带来可以预见的影响。

当然，那些选择了这样做的人可能会通过留意自身的呼吸方法，养成更加良好的生活方式。

若是我们能对这个话题进行认真的观察，就会发现这样做能够帮助我们抵挡一些真实存在的疾病，这必然能够增强我们的个人舒适程度，让我们自身的感觉更好一些，提高你的工作效率，增强你感受幸福的能力。

在这里，我们还需要提到一些商品（当然，这是就这些商品的字面意思进行解释的），它们对我们的身体机能也是非常有影响的。当然，我是指那些能够放松敏感的神经或是消除不良的癖好的东西，如茶叶、咖啡、酒精与烟草等。可以肯定的是，酒精是含有碳水化合物的东西，但这种东西却不具有真正的食物价值。关于这方面的内容很多人都会经常进行讨论。茶叶与咖啡都有温和的刺激性，而烟草则含有尼古丁，这会对身体造成一定程度的伤害。

每个人都知道，烟草是西半球的发明。直到16世纪才被欧洲人了解。茶叶与咖啡是被少数几个文明古国发现的。但是，酒类却是自从人类文明初期便被各个国家的人民所喜爱的一种饮料。

毋庸置疑，酒精给人们带来了更为深重的灾难——严重影响着人们对幸福的追求。这是上面提到的各种商品所无法比拟的。当人们审视这种让人大脑麻痹的物质时，就会发现这种东西让一代又一代的人深陷其中，不能自拔，让很多原本最高尚的人陷入其中，摧毁了他们的心智。当我们认真反思酒精给人体所带来的影响时，就会发现它会摧毁我们的理智，扭曲我们道德，摧毁我们的家庭，威胁整个民族的发展——当我们反思这些事情所带来的各种危害时，就会发现，我们很难与那些饮酒之人谈论酒精带来的严重危害性，即使这些人只是适度饮酒，也是如此。

但是，较为理智的评论需要我们认识到这样一个事实，那就是每一代中都有不少人深知的一点，即习惯性地喝酒，倘若不达到酗酒的程度，不成为酒精的奴隶的话，这还是可以被人们所接受的。古代地中海的许多民族都习惯了喝酒，这些人都是当代拉丁民族的祖先。毋庸置疑，古希腊人、古罗马人、意大利人、西班牙人以及法国人，都认为酒精对人类发展是有益的。对他们来说，要是在吃晚餐的时候不喝点酒，就会使饮食带来的满足感受到损害。

在这方面，我无意去讨论这种饮酒的习惯与使用酒精所带来的一些影响，我只是希望能够避免就这些方面进行过分复杂的讨论。尽管如此，我还是想表达个人的一些看法，这些看法与很多人对此所持观点相同。那就是习惯性地使用酒精，特别是在儿童与青少年时期，这会成为影响拉丁民族不断发展的重要阻碍。显然，我是在发现了很多这类让人不安的事例之后，才得出了这一结论的。

但是，有人可能会说，我们当代人最关心的还是每个个体的发展，而不是整个民族的发展。可以肯定的是，一个人的不良表现不能成为整个民族否定酒精使用的合法性的理由。我们也必须承认，从一般的原则出发，那些通过自我控制从而有节制地喝酒的人，是值得我们尊重的。但是，对绝大多数人来说，彻底戒掉饮酒习惯，这要比有节制地喝酒更好一些。聪明的个人可能会通过亲身的经历去说明，屈服于任何一种诱惑都有可能会让我们之前的努力付诸东流，这样的行为也根本无助于我们的身体健康。

在晚餐时喝一杯红葡萄酒，这似乎也是一种对酒精的恰当使用，这基于一种幻觉性的原则。这应该能够帮助我们消化很多食物，让我们的身体感到舒服，或是刺激我们的心智去做不正常的事。无论在哪种情况下，酒精都能刺激我们做一些不正常的事，从而让我们的身体做出一些不当的行为。健康的消化系统与健康的心智并不需要任何外在的刺激去实现。

从某种程度上来说，同样的道理也可以适用于茶叶与咖啡。当然，茶叶与咖啡带给人们的安慰性作用与酒精是不同的，它们所造成的危害远远没有酒精那么巨大。尽管如此，有时茶叶与咖啡对人体的危害也要比想象中更加严重一些。烟草带来的危害是慢性中毒，这样的一种危害要比茶叶或是咖啡更加严重。烟草具有的毒性能让我们的身体慢慢地适应，一段时间后才给我们带来明显的影响。我们的身体对此并不能免疫，即使是少量的尼古丁也会给我们的身体带来不良影响。

当然，这是成千上万人都应该知道的一个事实，即一些常年习惯性吸食烟草的人都能安度晚年，似乎他们根本没有受到这一坏习惯所带来的任何不良影响。我们也不应该忘记烟草这种东西给他们带来的愉悦感。尽管如此，我大胆地预测一点，那就是在你的12位烟民朋友当中，至少有10位朋友会说，他们认为要是能够不抽烟的话，自己的身体状况会更好一些。他们中绝大多数人都承认，在某些时候，他们曾经发誓要戒烟，最后还是因为无法抵挡住诱惑而又复吸了。我觉得，他们中没有一个人会认为抽烟有助于身体健康。

换句话说，绝大多数烟民都会承认，他们已经成为了这种习惯的奴隶，而他们也知道这样的行为对身体有害。绝大多数烟民都希望自己的儿子不要吸烟，尽可能地远离烟草。这样一个事实也充分证明了烟草所带来的危害。但是，人类模仿一些行为的倾向是那么强烈，任何的说教与警告都会被他们抛在脑后，所以我们看到很多年轻人追随着父辈的脚步，成为了资深的烟民。

尽管如此，我还是想给出一个建议，每个人都需要知道，运动员在为重要的比赛——如足球、划艇、拳击或是其他比赛——进行准备的时候，都需要进行高强度的身体训练——这通常都需要运动员完全远离茶叶、咖啡、酒精与烟草。这似乎很容易帮我们得出一个结论，那就是每个人都有足够的智慧去帮助自己远离这些东西。你可能会说，这就需要你过上一种节欲的生活。其实，这完全取决于你对此的看法。这个世界上其实有很多其他东西可以满足你的需求。当然，拜伦说过一句名言：“我要去挖掘‘清楚’的矿藏，直到找到真正具有价值的新闻，然后我要说一声晚安，我已经真切地活过了，这已经足够了。”如果你遵循这样的名言，我觉得任何的话语都不可能吸引你的目光。如果你想要过上一种更加长寿、理智且幸福的生活，那么这样的思想是值得你去深思的。

但要是我们根据从这些名言里得出的结论进行判断，我们必须要反思一点，那就是绝大多数经常使用这些东西的恶人都不会在这些方面听从自己的意志。他们仿佛成为了自身最大的独裁者，习惯已经让他们无法控制自己，无法远离这些东西所带来的诱惑。当这些人开始拒绝这些东西的时候，他们才迈出了摆脱坏习惯的第一步。一些人似乎能够由始至终都控制着自己身体的欲望，但这样的人是极为罕见且值得敬佩的。即使是这样的一种自我控制也要求坚持不懈的态度，需要我们不断用良好的习惯代替不良的习惯。诚然，我们对身体需求的完全调节，在很大程度上会让我们摆脱之前的挣扎，建立起一套良好的生活习惯，从而对抗之前不良的生活习惯。无论我们处于什么程度的生理状态，这样的身体机能都能够机械般地获得能量，让我们去做到最好，实现最大的目标。

但是，你肯定不想成为一台单纯的机器吧。当然你同时也希望自己能够彻底远离这些东西。在你出生之前，很多事情都已经决定好了。你的身体就是一台机器，需要遵循一些大家熟知的身体与化学法则，你的心智能够正常运转，取决于你对这些法则的遵守程度，最后，你的身体也需要据此进行改变。

你没有别的选择，只能这样去做。

你的唯一选择就是让自己的身体成为一台保养良好的机器，不要让自己的身体变成一台破烂不堪的机器。无论你想要成为自身习惯的主导者，还是想要成为这些习惯的奴隶，你都需要做出决定。我们在上面已经说了那么多，该做出怎样的选择，我想你已经心知肚明了。当然，我们每个人都想着努力追求更大的幸福。第三章　健康的身体

千万不能盲目地做一些事情，而要去做需要完成的事情。这样的话，你才能愉悦地度过自己的人生。你必须要认真关爱自己的身体与健康情况，同时在喝酒、食物与锻炼方面都保持一定的节制。我认为，这样的节制能够让你远离身体的痛苦。——毕达哥拉斯

掌握知识的人与缺乏知识的人之间存在着巨大的差别，那些进行过锻炼的人与没有进行过锻炼的人之间同样存在着巨大的差别。现在，理想状态下的男人与女人，都应该以正确的眼光去看待事物。女性要能更好地照顾孩子，男人要能更好地进行教育。对于男孩与女孩来说，他们的身心都应处于一种健康的状态，他们可能不会因为一些不良的习惯而影响到自身的天赋。因此，很多不良的习惯都是可以避免的。——柏拉图

任何想要拥有健康身体的人，还需要注意关于身体健康的另一个方面，那就是他们需要对未来的幸福充满期望。让我们的身体得到良好的保养，远离各种不良习惯所带来损害，这些其实都还是不够的。对于那些长期需要久坐工作的人，他们还需要关注对自己身体的肌肉系统方面的锻炼。对于一般的男女而言，很多人都从事着脑力工作，而非体力工作。因此，我们可以说，在这些人当中，有不少人身体的肌肉系统都是处于一种相对需要锻炼的状态。

造成这一困境的基本原因可以从有关生理方面的一些最简单事实中找出来——这一事实就是，人类身体的肌肉系统，与任何其他动物的身体机能系统一样，都是按照以下这样的方式发展起来的，只有当我们不断使用这些机能的时候，才会使其变得更加强大，若是我们不经常使用的话，这些机能就会逐渐退化。让肌肉时不时地进行伸展，这是肌肉能够做的最直接行为，只有通过不断地锻炼，身体的肌肉才能逐渐成长，变得强壮起来，最后让整个人体处于一种健康状态。当然，在其他条件都比较适宜的状态下，适当地进行运动也是非常好的。不过，若是我们对身体其他器官的情况缺乏深入了解，那么我们对身体肌肉的了解也不可能充分。因为身体的每个器官与部位都是相互依赖的。肌肉能够通过其自身直接或是初始的功能去进行收缩活动，但对于那些常年没有运动的人来说，这样做的用处可能不是很大。这样的影响可以通过两个方面表现出来，一方面是血管，另一方面是神经系统。

每一种肌肉收缩除了能够给我们的身体带来健康程度上的变化，同时还能对血管进行挤压，加速血管里的血液流通，从而加速血管里的物质的传送。因此，肌肉的收缩都有合理的限度，这一切都是通过心脏的调度与指挥去完成的。因为身体的每一个器官（当然也包括大脑）的正常活动都完全取决于血液的供应量。而肌肉所带来的间接影响能够通过身体的各个器官表现出来，这也是极为重要的。

神经所产生的影响并非很明显，但这样的影响却更为重要。肌肉细胞与大脑细胞就像是一块电池的两极，一条神经总是与另一条神经存在着联系。极为重要的神经动机能够传送到每一条受到触碰的神经上，而这些动机是否能够完整地传递下去，这取决于神经两端的细胞的完整性，同时这也取决于神经本身的完整性。若是神经的细胞被破坏，那么肌肉细胞与大脑细胞都将会失去它们各自的功能，会让人遭受严重的影响。在正常状态下，只有在神经系统发布了收缩命令之后，才会让肌肉出现收缩的反应。这源于肌肉细胞所传递出来的肌肉动机能够刺激大脑细胞，从而使之能够做出正常的行为。要是这二者中的一种细胞受到了伤害，那么另一种细胞也会因此受到影响。

也就是说，任何一个人身体的肌肉受到了一种伤害或是毁灭——让我们假设说是手臂被截掉了——这其实就会让这个人的大脑内负责管控手臂的细胞处于一种“枯萎”状态。他的神经中枢系统就会受到严重的伤害，同时他的肌肉系统也会受到明显的影响。这并不是人们臆想出来的结果，而是真实存在的，且已经得到了医学方面的证明。有些人甚至说，要是一些人的身体遭受了某种程度的伤害，这必然会造成另一些身体器官的损害，因为身体的这些器官都是相互联系的，不管这些联系是直接的还是间接的，都与身体的每一个细胞密切相关。

现在，我们可以看到，即便是身体遭受了小范围的伤害，这也必然会引起身体其他功能出现某种程度的弱化，这将会给大脑的健康带来一定程度的影响，让身体的其他每个与之存在联系的器官都受到牵连，这一切都会影响到身体肌肉系统的健康程度。那些想要获得健康身体的人应该更好地保护自己身体的肌肉系统。事实是，当他们做到自己想要做的事情后，他们应该允许自身的肌肉系统通过自然的肌肉收缩进行舒展。

肌肉所具有的能量能够保证我们的健康，这不仅能够给我们带来健康的身体。我们都已经看到了肌肉活动能够直接作用于大脑，现在，我们知道大脑是控制心智的器官。大脑可能并不会“像肝脏那样分泌出胆汁”。正如古代的一些哲学家所说的那样，大脑细胞的生理性活动对于意识的存在是极为重要的。不管那些形而上学者是否想要逃避这个事实，这都是他们所无法否认的。无论这些关于大脑与心智存在联系的合理性是否得到证实，这样的联系也是的确存在的。一个人若是拥有健康的大脑，那么他必然能够拥有健康的心智，而那些大脑生病的人也必然会有着病态的心智，这也是我们经常所说的。因此，既然一个完全健康的大脑只存在于一个健康的身体之中，那么我们就非常有必要让身体的每个细胞都处于一种健康的状态。

这只不过是从另一种实用的角度去说明，身体的每个器官其实都会对心智产生一定的影响，因此任何一种有助于我们身体健康的事情都能够给我们带来心理健康，让我们的每个细胞都处于一种健康的状态。

一个无法反驳的推论就是，在身体无法得到完全的发展之前，心智很难发挥其最大的潜能。我并不是说，一个身体柔弱的人就无法拥有强大的心智，这样的一种论述很容易就被人们认为是荒谬的。无论是我们的心智还是身体都有其遗传方面的限制。也就是说，那些身体孱弱却拥有强大心智的人若是能够拥有更加强大的身体，必然能够做出更大的贡献——因为当他们的身体处于一种最佳状态，心智也会处于最佳状态，最终必然能够帮助他们做出更大的成就。

可以说，按照这样一种观点，进行体育运动与在图书馆里静坐看书其实是没有任何冲突的。那些体育方面的专业人士与那些研究哲学的教授其实只是存在直接联系的伙伴而已。很多人喜欢使用哑铃（我举这个例子，只是因为这是很多人都喜欢使用的一种运动器械），这其实是一种锻炼智慧的方式。那些想要在绿茵场上踢足球的年轻人其实是在帮助自己锻炼身体，从而更好地学习古代希腊人的哲学。当年轻人审视着自己日渐粗壮的二头肌时，其实就是在审视自己不断成长起来的心智。这句话听起来可能会让人觉得牵强，但若是我们能够认真审视这个过程中心智所具有的潜能，就必然会知道这带给人们的重要影响。这样的说法是非常真实的。有这样一句话——“有健康的身体才有健康的心智”。若是我们从最为广义的层面去进行理解，就可以发现生理层面与心理层面的很多事实都是与此相关的。

这是因为我们每个人作为一个整体正在慢慢意识到，这些生理层面的事实所带来的影响正在让我们对运动产生极大的兴趣。在过去几个世纪里，火药的发明似乎将人体所具有的力量抵消掉了。随着人类文明的不断进步，有关心理层面的理论正在变得越来越不那么重要。但是，现在我们却发现人类的身体与智慧是应该互促互进的。人类的心智与大地存在着密切的联系，因为我们最终都要归于大地，人的身体最后必然要安息于大地。

诚然，原始人有明显这样的心理倾向。他们必然要按照当时所处的环境去锻炼自己的身体。战争与各种纷争都会让他们深刻地明白一点，那就是依靠自身的能量去养活自己是多么重要的一件事。简而言之，他们会耕种土地，不断地种植粮食来养活自己。同样的情况对于当今生活在文明环境下的农民来说也是如此。这些农民并不需要别人去告诉他们要去锻炼自己的身体，他们几乎每天都要进行耕种，根本没有时间去思考别的事情。

但是，我们生活在一个城市的时代。年复一年，我们看到文明世界的人口在不断地增长，逐渐形成了一个越来越庞大的群体，越来越多的人都过着一种“室内生活”，因为很多人都需要通过上班工作去养家糊口。与此同时，每个人为了生存也付出了越来越多的努力。这种努力已经很少是单纯身体层面上力量的比拼了，更多的只是心智层面上的比拼而已。所以，我们到处可以看到这样的一种思维倾向，就是越来越多的人将心智层面的发展看得比身体层面的力量更加重要。

只有当注重单向发展带来的不良结果显现出来之后，我们才会发现双向发展的必要性。现在，我们知道来自农村的很多“新鲜血液”曾经为城市带来了全新的景象，但随后出生在城市里的一代代人却持续退步。很明显，如果那种群居性冲动不断膨胀，当前状况不发生改变，那么所谓的注入“新鲜血液”将毫无用处。现在，这样的思想已经渐渐为大众所接受，即身体的不断发展会为这一切提供坚实的基础。因此，我们将柔软体操引入了学校教育课程，为大学建造了体育馆，在城市里兴建了进行竞技运动的场所。现在，我们可以看到越来越多人都对竞技运动充满了兴趣，同时我们也看到了很多人对骑自行车充满了兴趣。

事实上，这种对竞技运动的热情其实根本不是全新的东西，而是一种回归自然的行为而已。现在，越来越多人只是睁开了沉睡已久的双眼，重新感受自然给予他们的教导而已。一个正常的孩子若是能够遵从自然所带来的本能，那么他就会处于一种持久的“运动”状态。这种持续的活动可以说代表着一种成长，也是对那些习惯隐居的哲学家的一种无声的指责。但我们也要看到，当代哲学家能够对这样的成长有所认知，也能够留意到别人的指责。

一个身心健康的男孩会积极参加体育运动，不断增强自己的体魄，让心智得到健康的发展，就像小鸭子通过在河水里游泳，不断成长的过程。然而不同的是，具有文明性质的年轻人必须要通过参加体育运动，才能有效地提升自己的心灵能力，而野生动物则需要为了自身的生存而不得不去提升自己的生理能量，只有这样才能保证它们在弱肉强食的自然世界里生存下去。这样的自然规律带来的结果就是，很多野生动物若是没有被暴力所杀死，那么也会因为身患各种疾病而死去。这些动物会成为自然规律的俘虏，因为无法与其他物种抗衡，最后失去了自身的活力，在很大程度上成为了疾病的受害者。

那些不愿意参加锻炼的文明之人也面临着相似的问题，他们需要远离疾病，否则很多人都无法活到35岁。缺乏运动并不是造成身体机能退化的唯一原因，但这却是一个很重要的原因。因此，当我们意识到这点之后，我们每个人都有责任去做出改变。在基于一种过分吹嘘的理性之下，我们应该消除这样一种原因，通过让身体接受恰当的运动，让心智得到更进一步的发展。要想获得这样一种能量，我们就绝对不能对此有任何的怀疑。我们需要认真决定的只有两样东西，第一样东西就是我们需要获得某种层面上的发展，第二样东西就是考虑我们该怎么去实现这个目标。

第一样东西就是我们需要获得某种层面上的发展，因为这有助于我们保持身体肌肉和其他器官处于一种健康状态，当然，我们只有在一般的状态下才能这样说。每个人都需要在日常的生活中保持一定程度的锻炼。但人们在设置工作职责时，很少会考虑我们的身体是否需要锻炼。当然，对任何个人来说，比较理性的做法就是让身体得到一种比较适当的锻炼，虽然这样的锻炼可能并不符合身体本身的要求。在一般的正常状态下，身体肌肉的活动都是会被绝大多数人所轻视的，很多人对胸部活动与上肢活动都没有给予足够的重视。几乎每个人每天都要步行一段路去上班，所以他们不得不每天运动自己的双腿肌肉。但就一般人而言，他们的胸部与上肢肌肉却因为缺乏锻炼，处于一种软弱无力的状态。

若是对一般人的手臂进行测试，就必然能让大家都对此有所了解。毋庸置疑，在过去的某个时代，我们的祖先的手臂曾与他们的大腿同样粗壮，也许他们的手臂甚至要比大腿更加粗壮。我们那些居住在树上的远古祖先就拥有这么粗壮的手臂。但是，无数个世纪的步行活动已经让人体的四肢得到了完全不均等的发展。现在，人类的手臂根本无法与自身的双脚相比了。正常状态下，我们已经很难看到手臂与大腿一样粗壮的人了。很多生理学家会说，就种族演进的角度来说，人类的手臂其实该与小牛的小腿一样粗壮。

这是可以通过一种完全合理的标准去进行衡量的，任何人都会轻易地发现自己在某些方面的发展存在的缺陷。一般来说，卷尺量出来的数据就能立即显示出我们的上肢肌肉是需要我们多多关注的。没人期望一个为了健康而锻炼的人要把手臂锻炼得符合匀称的标准，而且他也没必要那样做。只要他们能够沿着正确的方向去锻炼，始终保持手臂、胸膛以及肩膀的肌肉处于一种正常状态，那么他们的身体就会处于一种良好的状态。只有这样，他们才能挺直胸膛，更好地让身体的血液通过血管流通，保持着健康的状态。

第二样东西就是考虑我们该怎样去实现这个目标。显然，我们可以通过许许多多的方法去做，但在现实生活中，这些方法几乎都是完全相同的。肌肉的第一种技能就是通过肌肉的收缩进行运动。因此，唯一能让肌肉得到锻炼的方式就是进行收缩方面的锻炼。在这个世界上，每个人都可以通过某一部位的肌肉收缩，更好地实现心智的正常的活动。正常状态下，当心智指引着肌肉做这些活动时，身体的中枢就会发出指令，让一些肌肉群充分发挥它们的功能，从而执行这些肌肉活动。

因此，我们可以看到身体发展的本质是非常简单的。任何能够让肌肉产生收缩活动的行为都是一种对身体肌肉的轻微运动，能够让肌肉处于一种不断发展的状态。任何一个拥有常识的人都会为自己制定这样的运动计划，让身体某部分欠发达的肌肉得到锻炼，使之变得强壮起来。即便不少人对生理解剖学的概念不是很了解，但他们也知道应该这样去做。我们需要记住，所有的身体活动都是因为肌肉的收缩而出现的，所以人们只能通过类似于实验性的运动去让身体的某一组

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