巢林笔谈续编(卷上)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2021-04-01 02:05:24

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作者:龚炜

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巢林笔谈续编(卷上)

巢林笔谈续编(卷上)试读:

续编自序

乙酉春,予以笔谈六卷付梓,四十馀年来视履所及,暨胸中所欲吐,稍稍见于此矣。而尘笥尚遗剩纸,迩来间有记言,复拣若干条,续编二卷。亦知谈何容易,敢云笔有余妍,要以意绪所触,不能自止。窃附坡公不删之义,以博一粲云。戊子仲冬,际熙老民龚炜又笔。

卷上

御制明怀宗碑文

顺治十四年,御制《明怀宗碑文》,驾过思陵,为之出涕。圣仁如此,所以开亿万世无疆之治也。

山西夫子

汉儒多以著述训诂为经学,而言乎躬行实践,则无如山西夫子。其与曹操书云:“明公布大义于天下,而速取自树,非某之所敢知;君犹是汉也,某敢不臣汉哉?”以汉臣裁操,片词严于斧钺,凛乎《春秋》之义,其一生大节,为纲常名教之宗,尼山而后一人也。按古碑:关氏自石磐公讳审、道远公讳毅,皆有至行,通《易》《春秋》,夫子之祖父也。家学渊源,其来有自。

孟荀同传未合

太史公《史记》是宇宙第一部大文字,而《孔子世家·赞》推崇至圣,又是秦汉以来第一人。独孟子与荀卿同传,未合。

顾瑞屏九岁奇县尹

顾瑞屏先生年九岁时,尝戏县庭,县尹方坐堂,呼而责之曰:“尔童子顽甚,曾读书识字否?”对以初学时文。尹曰,试尔一破题,出“王坐于堂上”,即翘首而应曰:“望之不似人君,僭称王也。”尹大奇之。

董子云事君

董子云:“上臣以人事君,中臣以身事君,下臣以货事君。”知此,则知所以事君矣。

贡院牙官似丑净

兄孟容以录科案名误隶昭文,禀监临乔公,公不顾,两牙官叱去,威甚。时督宪尹公兼摄学政,录科案,公定也。因具呈,公即移送贡院。曩者挥叱之牙官,见系督宪送考,革面趋承,绝似戏棚中丑净站班。

齐桓最足服人处

五霸,齐桓为盛,其最足服人处,尤在存三亡国

最爱谷诚文

予最爱浙中谷先生诚文超妙,闻选贡时,学使颜公索其名不得,物色之,先生为赋十亩章。吾邑周止崖先生文亦高超,选拔后,即挂冠为道士。

梅花主人传

生负花癖,而心性尤与梅近,思得余地种植而不可得。读周三瓢恭自撰《梅花主人传》,而神为往矣。其略曰:“主人性嗜梅,年四十,始得数亩之宅,周遭有池,池立丛条,主人树梅环之。每寒月瞳瞳,六花将笑,主人负暄花外,烹茗拈笔,品梅次第。倦则横笛吹落梅之词,回风旋舞,飞花作雪。其或香云既敛,瘦影横斜,辄歌小词,歌曰:‘山迢迢兮溪曲,曲中有人兮结茅屋。玄鹤无声花渺茫,主人吹笛花断肠。’又歌曰:‘溪曲曲兮山迢迢,中有人兮居衡茅。枕清瑟兮梦瑶台,明月印花溪上来。’”沈启南先生为作《梅花主人图》,世称神到之笔,惜未及见。

聂政其人

聂政待母终而死知己,不忍累其姊,而重刑以绝踪,原是孝义之士,特不必为严遂用耳。尹氏至鄙为穿窬之微,而讥太史公盛传其事,毋乃太过?劫刺之事,本属邪路,侠士往往误为人用,只一点感激知己之心,迫而成此。其事则盗,其人未可尽抹倒也。

牛肉鳝鱼

因果书谓一生不食牛肉抵半斋,予见人辄劝戒,尤望闻此说者广布之。按《唐律》屠牛者,在极恶不赦内。

鳝鱼就烹时,其首都向灶神作哀诉状,生切为丝,犹宛转刀盘间。

屠夫临死,其形声无不酷肖所屠。

戏题傀儡

偶与钱仲坚、王郗选桓重剧谈静宁轩,一优童至,戏以傀儡品题,三入都肖,予笑谓彼置我何等?徐曰:“冠带上场,定是正人模样。”予口占句云:“早被尘埃埋本色,不图写照在梨园。”

戊午南闱

锁院按牌点名,不得越次。戊午南闱,乍点官籍,次已大乱,诸生堕冠遗履,考具狼籍,甚则颠仆践踏,以致哗声雷动,监临因有士习之奏;其实不过因送考者夹挤耳。辛酉,添栅阑之,遂无此患。

畜吐人言

唐宋之问等,诗非不佳,而其人则非人也,是畜吐人言。新城谓为人头畜鸣,反矣。

外曾祖兄弟善画马

外曾祖芝山葛公鼎刂,与弟宁调公鼎刂,并善画马,芝山公马尚留一册于洎修表侄处,而宁调马不可复得,予少时,闻商邱宋中丞购其画,价重一时。岁远迹湮,世无有知之者,特志之。

史讥杜工部

诗以道性情。史讥杜工部褊躁诞傲,而工部诗绝无此气;然则史所讥者非其本性。缘喜沉饮,多所触忤,故得此名。不然,性情外诗,必不能如此之沉着笃挚。

庙堂诗与山林诗

庙堂诗不得露寒乞相,所忌在俗。山林诗不可沾轩冕气,然亦忌酸。

老郎菩萨

梨园所称老郎菩萨者,一粉孩儿也,平时宗之,临场子之,颠倒殊不可解。或云即唐明王。吾则有说以处之:开元精励,尽人可称为宗;天宝昏庸,优人得亵为子,恰合两截人。

天谴秦桧

金陵牧羊亭有秦桧墓,人呼“狗葬”,口碑绝妙。明时雷震一牛,朱书秦桧,桧堕畜久矣,非狗即牛,犹遭天谴。桧之受罪,宁有穷时乎?一时之漏网,未足为幸也。

直笔诛黄土

翊甫大舅氏著《梦航杂缀》其谥略中姓名,有侧置倒置者,以差等陋劣故。徐太史诗有“直笔风霜诛黄土”句。

未婚守贞

先君作《三里桥杂志》,书未婚守贞者二:一,故明工部员外晋鲲女,名菊英,未详所字。一,廪生李嘉庆女,字琼州,守方国样子登熊。

丰神在字句外

义山诗丰神在字句之外。但袭其藻采,而猥云学义山也,正恐义山不认。

阮亭诗甚于毁庙

后汉王朗家传,以秦始皇为无德之君,除其庙像,快事也。阮亭先生剑州邓艾庙诗云“剑阁至今思伯约,蜀巫翻赛棘阳儿”二语,甚于毁庙。

博浪一击

凡事可忍,而家国之仇不可忍。留侯之最可敬者,在为韩报仇。博浪沙一击,事虽未成,而六国后之起兵亡秦,肇端于此。苏子谓其不忍忿忿之心,逞于一击,为圯上老人所深惜,未是的论。

信实士

予尝与顾仲贻辈谒韦左司祠,启扉而入。既出,行数武矣,仲贻独回身阖其扉,尔时心许其为信实士。

斗南赠诗

张斗南赠予诗,有“星辰河岳是君身”句,是何言也?彼盖以子之不谐于俗,故作此不量轻重语以矫之。斗南死,予亦不复鼓瑟矣。

陈寿三国志

陈承祚《三国志》,非独大指纰缪,即隶事亦多失实。其论武侯将略非长,无应敌之才,修父怨也。索千斛米不与,不为二丁作传,鄙极矣。后世握管者,不免徇情黩货,寿之作俑欤!

晋惟明帝

予尝论典午百五十年中可以君人者,惟明帝一人,武不及也。高贵乡公之弑,武所与闻,而其后怡然受禅。明帝追论及此,至以面覆床,有晋祚不长之叹,其立心之相去何如乎?盖不独天资英睿矣。享国不永,惜哉!

北朝二君

北朝魏孝文以后,又有周武帝,南朝诸君无一及者。论世而执中外之见,迂矣。

高欢犹司马懿

高欢之有澄、洋,犹司马懿之有师、昭,而人才愈下,人道愈绝。

吉星灵佑

先夫人尝患重疟,热势方盛,恍惚见朱衣人;称文曲星官有令。渐觉热退凉生,越一宿,遂瘳。吉星灵佑,有声有形,奇矣。

手鼻代眼

隋时卢太翼目双瞽,以手摸书而知其字,是以手为眼者也。外夷有裸国,暮夜嗅金,便知好恶,是鼻亦可以代眼矣。皆大奇。

连璧并摧

才人不寿,可惜!故人长谢,可哀!欷悼往,有二俊焉:其一,白皙疏眉目,下笔有精彩,则为娄东诸生钱仲坚玉阶。其一,貌若处子,见人不发言,为文清绮,喜吟,善吹箫,则为虞山上舍蒋喜侯燕。二君盖从母昆弟,年才并茂者也。予识钱于童子时;阅数年,以世谊交蒋氏诸昆,喜侯行五,时亦未冠也。予孤介迂蹇,当为英少所弃,二君则款予甚,而握手依依之致,喜侯尤不胜情。甲子秋,同晤于白下,欢然道故,仲坚共晨夕者十余日,喜侯则以寓隔稍疏。已,闻喜侯已抡魁官籍中,不知何以置之?予方深惋惜,而喜侯寻以病没,仲坚亦相继死。呜呼!连璧并摧,风流顿绝。喜侯神气未旺,常惧其非寿征,而仲坚则气象开爽,不似不满三十人也。然仲坚长于喜侯,得年较优,而喜侯有子,仲坚累聘而不及娶,又可悲夫!

大块文章变化不尽

从夏镇抵南阳,时当落照,云霞曳天,澄波倒影,俯仰上下,无彩不呈。俄而浓云四布,宝净色忽焉惨淡。已,又惟出新月,清光一钩,疏星万点。大块文章,真是变化不尽也。

姊妹皆晓文义

五妹最喜予尺牍,一日妹倩至,偶诵一札无遗句。予讶曰:“君从何处看来?”曰:“耳熟焉耳。”以是知妹之吟诵不去口。予胞姊妹四人,皆识字,晓文义,盖先夫人敦诗悦礼之遗也。

大学衍义作聘礼

太仓张海山,为其子观海聘苏景山女(黄门采之母),用《大学衍义》一部、白金二两成礼。贫士法此,便不难于婚娶。

古书疑义须深考《风俗通》汲令应郴为杜宣释弓影之疑,《晋书》乐广剖析角影,两事也。而孙月峰认为一事,以弓影为相延之谬。凡遇古书疑义,不可不深考。

士丐

昔年曾有一敝衣破笠哭于门外者,家人叱之不去,先君询其来历,自称“晚生湖广人,父任县令,身亦例监。父亡贫困,流落至此”。因问知文字否?对以曾做八股。先君以“远方之人”题试之,借题乞哀,亦小有文理,因食之而资之以钱,谢而去。已,往邻舍求乞,则自称小花子,叫唤百端。嗟乎!以士自待则士矣,以丐自处则丐矣。士与丐亦何常之有?

武后像

明祖时,宫中犹揭武后像,钱惟明唐谏之几得罪。帝亦寻悟,撤去。想见象山刚正,孝陵纳言,为宫寝计至深远也。然后有一言足倾普天下才人之心者:宰相之过;有一事足慰千万世人子之心者:母服三年。

娶嫠妇诗

一士以丧偶娶嫠妇,作诗云:“同是人间不幸人。”其子改幸为

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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