世界上最伟大的演讲词大全集(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2021-04-07 04:47:46

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作者:闻一多

出版社:华文出版社

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世界上最伟大的演讲词大全集

世界上最伟大的演讲词大全集试读:

前言

政治家的热忱、科学家的缜密、思想家的深邃、文艺家的浪漫与典雅、外交家的机敏与睿智……在人类社会和历史这个精彩的大舞台上,英雄豪杰、时代精英、志士仁人们的一幕幕精彩演讲叩动和唤醒无数人的心灵,吹起行动的号角,产生着巨大的力量,回响在悠悠的历史长河中。流传下来的一篇篇演讲词无不显露出演讲者的智慧与才情,它们是历史的音符、时代的记录、艺术的绝唱、智慧和思想的结晶。经过时间的磨洗,这些演讲词已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽经典,叩击着一代又一代人的心灵,给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。

演讲是一门语言逻辑巧妙运用的学问,无论是经过深思熟虑写成的讲稿,还是慷慨激昂的即兴演说,它的背后都有数年甚至数十年的口才训练和文化积淀;演讲更是一种机智幽默激励人心的艺术,它把社会文化、道德伦理、政治军事等有机融汇在一起,把语言的美与生活的真如艺术般完美而巧妙地结合。一次成功的演讲,可以对人类历史文明的进程产生重大的影响;一篇引人入胜的演讲词,往往能给人们带来心灵的享受和情感的震撼。一个人在其一生中,阅读一定数量的优秀演讲词,不仅可以汲取其中的思想精华,增加知识储备,获得艺术熏陶,使自己的人生更加丰富完美,而且可以培养好的口才,在职位竞聘、主持活动、社交请赠等重要生活和工作场合一展才华。

鉴此,我们组织编写了这本《世界上最伟大的演讲词大全集》,精选了200余篇古今中外著名政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家、社会活动人士等的演讲佳作。这些经典之作,有的高屋建瓴、气势逼人,有的引经据典、高谈阔论,有的慷慨激昂、奔放热烈,有的低回舒缓、委婉哀怨,有的汪洋恣肆、游刃有余……所选的演讲词形式多样、风格各异,具有较高的思想性和艺术性,代表了中外演讲的最高成就。通过阅读它们,读者可以在较短的时间里获得绝佳阅读效果。

为了帮助读者深入理解作品,本书增设了“演讲词档案”、“历史背景”、“演讲者简介”、“作品赏析”等版块。“演讲词档案”对每篇演讲词进行简要的介绍,让读者对下一步的阅读有个初步的认识;“历史背景”重点介绍演讲发表的背景,为读者提供理解作品的时代及社会背景;“演讲者简介”对演讲者的人生历程、成就等进行扼要的介绍,使读者对演讲者有个清晰概括的了解;“作品赏析”对每篇演讲的内容思想、语言特色、风格手法等进行精当的解析,引导读者从不同角度去品味。同时,为让读者深入、具象地了解作品,我们还选配了100余幅与内容相契合的精美图片。图文联袂,相得益彰,通过极具艺术美感的版式设计,创造出轻松的、富有文化魅力的阅读氛围。

我们希望通过本书,引领读者领略中外演讲的艺术魅力,进而启迪心智,陶冶性情,提高个人的演讲技巧、审美水准,为走向成功的人生打下坚实的基础。

演讲是一门学问,是缜密的逻辑和生动的语言的结合;

演讲是一种艺术,是语言的美和生活的真的完美体现。第一篇改变历史的政治宣言

对马其顿士兵的演说

历史背景

公元前327年,亚历山大率领军队离开中亚,南下侵入印度,在印度河谷建立了两座亚历山大城,迅速占领了印度西北的广大地区。他想进一步征服印度的心脏地带,向恒河流域进发。在欧皮斯整编军队时,亚历山大宣布将超过年龄或因残废不能继续服役的马其顿人都遣送回家,并发给每个人许多钱。但马其顿人认为,亚历山大已经瞧不起他们了。再加上之前亚历山大征服波斯后采取的一些东方化的措施早已让这些人心中愤愤不平,马其顿士兵终于爆发,发生哗变。在处死13名扰乱军心者后,亚历山大借机发表了这篇演讲。

原文欣赏

马其顿同胞们:现在我想对你们说的,并不是要阻挡你们回家的愿望。就我个人说,你们愿意上哪儿去都可以。但是,你们应当想想,假如你们就这样走掉,那你们究竟算是怎样对待寡人的呢?而寡人又是怎样对待你们的呢?因此,我打算先从我父亲腓力说起,这是应该的,也是适当的。腓力起初看到你们的时候,你们不过是些走投无路的流浪汉,大多数人只穿着一张老羊皮,在小山坡上放几只羊。为了这几只羊,还常常和边界上的伊利瑞亚人、特利巴利人和色雷斯人打个不休,而且往往吃败仗。后来,是腓力叫你们脱下老羊皮,给你们穿上大衣,把你们从山里带到平原上,把你们训练成能够对付边界敌寇的勇猛的战士。因此,你们才不再相信你们那些小山村的天然防卫能力,而相信了你们自己的勇气。不仅如此,他还把你们变成城市的居民,用好的法律和风俗把你们变成文明的人。腓力使你们当上了原先那些欺压你们、抢劫你们财物和亲人的部落的主子,再也不当他们的奴隶和顺民。他把色雷斯大部并入了马其顿版图,夺取了交通便利的沿海城镇,给你们的家乡带来了商业,使你们能安全地开发自己的宝藏。然后,他又叫你们当上了多年来叫你们怕得要死的色雷斯人的老太爷。他还制伏了福西亚人。由你们家乡通到希腊的道路原来既窄又难走,后来他把它开成又宽又好走的大路。过去,雅典和底比斯一直在伺机毁灭马其顿,但他后来降伏了他们。我们马其顿不再向雅典和底比斯缴纳贡赋,相反,他们现在必须争取到我们的允许才能生存。现在,我们大家正在分享我父亲腓力这些功业的成果。后来他又进入伯罗奔尼撒,把那个地方也搞得服服帖帖。然后,他被宣布为全希腊的最高统帅远征波斯。他赢得这么高的威望,并不只是为他自己,主要地还是为了马其顿。

我父亲为你们大家完成的这些崇高的事业,就其本身而言,确实是很伟大的,但跟寡人的成就相比,不免显得藐小。我从我父亲手里继承下来的,只有几只金杯银碗,还有不到60塔仑的财宝。可是他欠的债务却多达500塔仑。在这个数字之外,后来我自己又借了800塔仑。当时我们的国家不可能叫大家过舒适的生活。就是从这样一个国家里,我带领你们出发,开始远征。虽然当时波斯人是海上霸主,但寡人还是一举打通了赫勒斯滂海峡。然后,又用我的骑兵打垮了大流士的许多督办,于是就在你们的帝国的版图上加上了爱奥尼亚和伊欧利亚全部,上下福瑞吉亚和利地亚;米莱塔斯是在寡人围攻之下夺到手的;其余各地都是投降的。这些胜利果实我都交给你们分享。埃及和西瑞尼,我不费一枪一箭就拿到手,那里的东西都归了你们。叙利亚盆地、巴勒斯坦和美索不达米亚现在也为你们所有。巴比伦、巴克特利亚和苏萨也属于你们。利地亚的财富、波斯的珍宝、印度的好东西,还有外边的大洋,通通归你们所有。你们有的当了督办,有的当了近卫军官,有的当了队长。在经历这么多的艰难困苦之后,留给我自己的,除了王位和这顶王冠之外,还有什么呢?除了你们已经占有的和我为你们保存的以外,谁也指不出我还有什么财产。我并未为我个人需要保留什么东西。因为我跟你们吃一样的饭,睡一样的觉——不,在你们当中有些人,我很难说我跟他们吃得一样,他们吃得可讲究呢。我还知道,我每天比你们早起,为的是让你们安安静静地在床上多睡一会儿。

演讲词档案

演讲者:亚历山大(前356~前323)

演讲时间:公元前325年

演讲地点:前线军营

演讲者身份:马其顿帝国国王,军事家、政治家

演讲者简介

亚历山大(前356~前323),即亚历山大大帝,马其顿帝国国王,世界古代史上著名的军事家和政治家。亚历山大少时拜亚里士多德为师,醉心于《荷马史诗》中的英雄人物。16岁起随其父腓力二世出征。公元前336年,其父遇刺身亡,亚历山大继承王位。即位后,他镇压了希腊各城邦的叛乱,确立了马其顿在希腊的统治。后又灭亡波斯帝国,南下侵入印度。短短13年间,亚历山大以其雄才大略,东征西讨,在横跨欧、亚的辽阔土地上,建立起了一个西起希腊、马其顿,东到印度恒河流域,南临尼罗河第一瀑布,北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。他创下了前无古人的辉煌业绩,促进了东西方文化的交流和经济的发展,对人类社会的进展产生了重大的影响。

公元前323年6月,亚历山大染疾死于巴比伦。马其顿帝国在他死后迅速瓦解。

可是,你们也许认为当你们忍受劳累和痛苦的时候,我自己则是轻闲自在地坐享其成。但我要问,你们当中有谁真正感觉到他为我受的苦和累比我为他受的还多呢?或者,你们当中那些负了伤的,不论是谁,谁把衣服脱下来叫大家看看,我也脱下来叫大家看看。我的全身,至少是前面,没有一个地方没有伤疤。没有一种武器,不管是近距离的还是远距离的,没有在我身上留下伤痕。这是事实。在肉搏中我挨过敌人的刀;还不知道挨过敌人多少箭;还受过弹弓子弹的打击;棒打石击则更是不可胜数。这一切都是为了你们,为了你们的荣誉,为了你们的财富。我带着你们以胜利者的姿态走遍陆地、海洋、河流、山脉和平原。我结婚,你们也结婚。你们许多人的孩子将和我的孩子结为血肉相连的亲戚。还有,对你们当中欠了债的人,我不是好管闲事的人,都未加追究,而你们的薪饷确也已够高,每当攻下一个城镇时,你们还都分了那么多战利品。我实在不明白你们怎么会欠下公家的债。但我不管这些,把你们欠下的债务通通一笔勾销。而且,你们大多数都得到了金冠。这是你们英勇功勋的纪念,也是我对你们关怀爱护的象征,是永远磨灭不了的纪念品。不论谁牺牲了,他的死都是光荣的,葬礼也都是隆重的。多数还在家乡立了铜像。父母受到尊敬,还豁免一切捐税和劳役。因为自从我率领你们远征以来,还没有一个人是在溃逃中死掉的。

现在,我本来打算把你们当中那些不能再参加战斗的人送回家乡,成为乡亲们羡慕的人。但是既然你们都想回家,那你们通通都走吧。到家之后,告诉乡亲们,就说你们的国王亚历山大打败了波斯、米地亚、巴克特利亚、萨卡亚,征服了攸克西亚、阿拉科提亚和德兰吉亚,当了帕西亚、科拉斯米亚以及直至里海的赫卡尼亚的主人;他曾越过了里海关口以远的高加索山,渡过了奥克苏斯河和塔内河,对了,还有除了狄俄尼索斯之外谁都未曾渡过的印度河,还有希达斯皮斯河、阿塞西尼斯河、布德拉欧提斯河,如果不是因为你们退缩的话,他还会渡过希发西斯河;他还曾由印度河的两个河口闯入印度洋,还越过了前人从未带着部队越过的伽德罗西亚大沙漠;在行军中,还占领了卡曼尼亚和欧瑞坦地区;当他的舰队由印度驶回波斯海时,他又把你们带回苏萨。我再说一遍,你们回家之后,告诉乡亲们,就说你们自己总算回了家,但把国王扔下了,把他扔给你们曾经征服过的那些野蛮部族去照顾。当你们当众宣布这件事的时候,毫无疑问,这在人世间一定算得上是无上的光荣;在老天看来,也一定够得上是虔诚无比。你们走吧!

作品赏析

动之以情,晓之以理是这篇演讲最大的特点。亚历山大通过这番感人肺腑且独具语言风格的讲话,促使士兵们从情感上回心转意,从而稳定了军心,化解了当时军队中迫在眉睫的危机。几天后,约一万名不宜继续服役的马其顿士兵愉快地向亚历山大告别,踏上了归途。

首先,亚历山大以事实来说服和感化马其顿人。他回顾了父亲腓力二世的功绩,讲述了马其顿王国从弱到强的历史,以及他父亲给马其顿人带来的巨大改变和荣誉。随后,亚历山大开始讲述自己的赫赫战功。他父亲完成的事业虽然伟大,但是相对自己的贡献,又显得藐小。他讲述自己的雄才伟略,勇于善战,领军驰骋欧亚非大陆,建立起一个地跨三大洲的前所未有的大帝国,并因此给士兵们带来了莫大的财富和荣誉。演讲中,亚历山大善于通过小事情,用情感来打动士兵。最终,亚历山大成功地获得了士兵们的理解与支持。

在安葬恺撒时的演说

历史背景

公元前44年,古罗马著名的政治家和军事家恺撒被布鲁图斯刺杀于罗马元老院。恺撒被刺死的消息传开,举国震惊。以元老院为首的共和派坚决支持布鲁图斯,并称颂他是为罗马国民除害的英雄;以安东尼为代表的恺撒党却大肆攻击布鲁图斯,并斥责他为凶手、叛徒。布鲁图斯为了掌握主动权,赢得国民的支持,在刺死恺撒的当日,在罗马广场上发表演讲。正当布鲁图斯的演讲进行到高潮时,安东尼及其同党抬着恺撒的尸体走入广场。接着,安东尼便发表了这篇著名的演讲。

原文欣赏

让我们歌唱我们常用的挽歌来哀悼他,护送这位神圣的死者往幸福之乡去吧!

我今天来,是来安葬恺撒,并不是来赞扬他的功德。我看人生在世,“好事入泥沙,坏事传千古”这句话无疑是为恺撒说的。布鲁图斯是一个高尚的人,他告诉你们,说恺撒的野心勃勃,若果真是如此,自然是恺撒的大错,恺撒已死,也算是已偿了他的债了。我今天承布鲁图斯的好意,准我演说,所以我得在恺撒的灵前说几句话。

布鲁图斯真可算是一个好人,他们同谋的人也都是好人,恺撒原来是我的至交,待我忠厚公平;但是照布鲁图斯这样的好人,偏说他私怀野心。他从前曾获胜边疆,所得的财帛都归入国库,难道这算是野心吗?他听着穷人的叫唤,也曾经流下泪来,有野心的人,未必有这样慈悲。但是布鲁图斯一定要说他有野心,而布鲁图斯又是一个好人,我有什么法子和他辩呢!那天过节的时候,你们眼睁睁地看着,我三次皇冕劝进,他三次拒绝,这也算野心么?但是布鲁图斯一定说他有野心,而布鲁图斯又确是一个好人,你看有什么法子呢!我并不是说布鲁图斯的话说得不对,我不过是知道什么便说什么罢了。从前的时候,你们大家都曾爱戴过恺撒。你们爱戴他,并不是无因。现在他死了,你们都没有人替他伤心,这件事我真不解。唉!天良呀!你跑到禽兽身上去了么!人的理性都丧失尽了么!唉!我的心现在已到恺撒棺材里面去了!我要等他回来才能再说话了!

唉!昨天的恺撒一句话足以翻天覆地,何等尊严!哪知道今天躺在这里,无人睬他。啊!若是我要把你们的心激动起来,那我一定对不起布鲁图斯,我一定对不起布鲁图斯的同谋卡西乌斯了。他们是好人,我哪里敢这样!我情愿对不起已死的人,我情愿对不起自己,对不起你们大家;不情愿对不起他们这些好人。但是我这里有一张羊皮纸,是我在恺撒的卧房里找出来的,这就是他的遗书。他这里面的话,我不愿意读出来;要是我读出来,哪怕愚夫愚妇听见,恐怕也要去对尸痛哭,拿帕子去沾他的圣血。唉!恐怕还要在他身上求一根毛发,拿回家去做纪念品;到了死的时候,还传给子孙,看做宝贝一样呢!

演讲词档案

演讲者:安东尼(前82~前30)

演讲时间:公元前44年3月20日

演讲地点:罗马广场

演讲者身份:古罗马政治家、军事家

演讲者简介

安东尼(前82~前30),古罗马政治家和军事家。他是恺撒麾下最重要的军队指挥官和管理人员之一。在对庞培的战斗中,安东尼追随恺撒并参加过法萨罗之战。公元前44年,安东尼任执政官。恺撒被刺后,他与屋大维和李必达一起组成了“后三头同盟”。

公元前42年秋,安东尼战胜布鲁图斯后成为罗马统帅。公元前40年,安东尼出治东部行省,与坐镇罗马的屋大维形成对峙。公元前37年,安东尼在埃及与女王克娄巴特拉七世结婚,并宣称将罗马东部一些领土赠给她的子嗣。此项决定激起罗马元老院的强烈不满,也给屋大维以反对安东尼的良机。公元前32年,元老院和公民大会宣布安东尼为“祖国之敌”。公元前31年9月,安东尼与女王在亚克兴海战中败于屋大维,狼狈逃回埃及,次年安东尼又被屋大维打败,途穷自尽。

你们不要性急,我万不能读给你们听。我若使你们知道恺撒待你们的厚道,恐怕要坏事,你们不是一条木桩,不是一块石头,你们是人!人听了恺撒这些话,心里一定要烧起来,一定要变成疯子,你们不知道你们是恺撒的后嗣,倒是很好;如果让你们知道,我就不知道要闹出什么事来了!

难道你们现在一定要听么?你们等一会都等不了么?我很懊悔我的口太快了,错把这件事告诉你们了。我自己不觉得,恐怕已经对不起那些杀恺撒的好人了。不该!不该!

难道你们要逼我读么?那么就请你们站开,在恺撒尸首的侧边站成一个圈子,让我把那写遗书的人指给你们看。你们准我下来么?

你们若要流眼泪,现在便是你们流眼泪的时候了!这件大袍(指着恺撒的袍)你们大家都知道的。我还记得恺撒第一次穿上这件大袍的时候,是在夏天一个晚上,那天就是他征服内尔微的一天。现在你看,卡西乌斯的刀子,从这里穿进去;你看,还有一个与布鲁图斯同谋的人加斯加,用这样毒手,杀了偌大一个口子;你们看,这个地方就是恺撒所宠爱的布鲁图斯所杀的,你看他刀子抽出来的时候,恺撒鲜血淋漓,他好像跑出大门来问问恺撒那样地爱布鲁图斯,难道布鲁图斯也忍心来行刺么?啊!天知道!地知道!恺撒是何等地爱布鲁图斯!这一刀真是最无情的一刀,当时恺撒看见他竟来杀自己,恺撒心里受“无情”两字的伤,比刀伤还更厉害,简直气得心碎胆裂,鲜血长流,倒在罗马将军的旁边的石像下面,脸也被大袍子盖上了。唉!诸君啊!试想一想是怎样大的一个冤劫呵!照这样杀人放火,你我都在冤劫之中呵!啊!你们也哭起来了么!我也看出你们也知道心痛了啊!大家同洒伤心之泪!你们这些良心未死的人,才看见恺撒的衣服,就这样哭,你们还没有看见他尸首哪。他的尸首在这里,你们看,被这些大逆不道的叛贼弄得不像样了!

诸位好朋友,不要慌,不要因为我讲这些话,就把你们大家都激成这个样子。杀恺撒的人,都是些好人。他们有什么私仇、隐怨,做到了这一步,我实在不知道。但是他们既是好人,聪明厚道,定有他们的道理向你们讲。朋友们,我来并不是煽动你们的心。我不会说话,没有布鲁图斯那种口才。你们谁不知道我是一个忠厚老实人,只知爱我朋友。就是杀恺撒的人,也深知我是这样,所以才肯让我当众演说。我一无聪明,二无门第,既无口才,又无手段,哪里能激动人心。我说话只是随口乱说,自己知什么就和你们说什么。你们看恺撒的伤,请这些已经哑了的嘴,替我嘴说话。唉!如果我是布鲁图斯,布鲁图斯是我安东尼呢,我怕那个安东尼硬要把你们激动起来,我怕他要在恺撒的每个伤口上都栽一个舌头,简直能把罗马的顽石都说得跳起来,烧起来呢!

朋友们,再听我说几句话。你们现在只是要跑,跑去干什么,你们自己也不知道。我问你们,恺撒为什么值得你们这样爱戴呢?哈哈!你们还是不知道,听我告诉你们:我先前不是有一个遗书么?你们居然忘记了。遗书就在这里,书上有恺撒的印。凡是罗马的人,每人他都给七十五个“抓黑码钱”花的;花园树林,在泰伯尔河这边岸上的,也都送给你们,送给你们的子子孙孙,永远作为公共游乐,大家享福的地方。

唉!照恺撒这样的人,世间哪里还找得出第二个来呢!

作品赏析

恺撒被刺后,他的部将与密友安东尼发表了这篇演讲。名义上,安东尼是在悼念恺撒,但实际上是有着自己强烈的政治目的。演讲中,安东尼通过渲染恺撒的仁慈,突出了凶手的残忍,从而激起群众的愤怒,鼓励他们向凶手发动进攻。“项庄舞剑,意在沛公”,安东尼利用群众的情绪进行煽动,以达到扩充实力,取得政权的目的。

在演讲中,安东尼多次巧妙采用欲擒故纵的方法。他并不直接指责布鲁图斯是刽子手,而是一开始就称布鲁图斯是个“好人”,而且不断重复,可这些“好人”究竟好在哪里?在后面的论述中,群众分明能听出他们是一群薄情寡义的政客。安东尼没有从正面去攻击布鲁图斯,而是善于让听众把他要说的话喊出来,达到置对方于死地的目的。

在这里我们可以看出,安东尼很善于用演讲来激发群众情绪,也很会抓住群众心理,争取群众。演讲一结束,被激怒的群众发疯似的冲向凶手家,并烧毁了他们的房子。

演讲词档案

演讲者:富兰克林(1706~1790)

演讲时间:1787年

演讲者身份:美国杰出的政治家、教育家和科学家

我对这部宪法很满意

历史背景

1787年,制定的《美国宪法》一直沿用至今。《美国宪法》包含一个简短的序言和7条本文,确立了三权分立、人民主权、有限政府等资产阶级民主原则,规定美国施行共和制,是一部资产阶级民主宪法。《美国宪法》是世界上最早制定成文的宪法,也是世界上适用时间最长的宪法,历时已有200多年。这篇演讲是富兰克林在1787年起草和讨论美国宪法的独立大会上发表的。

原文欣赏

我得承认我对目前的宪法并不完全赞成。可是,诸位先生,我可不敢说我以后还会不赞成它,因为,我活得这么久,我经历过许多事,这些事都必须在以后借更好的资料或更周密的考虑,来改变甚至是不容易更改的意见,而这些意见我一度认为是对的,现在才发现它的错误。因此,我活得越久,就越易怀疑自己对别人的判断是否正确。说真的,大多数的人和大多数宗教教派一样,都认为自己才拥有全部真理,别人都跟他们大相迥异,这简直是大错特错!斯蒂尔,是位新教徒,他有一次在祝圣礼上对教众说,他们两个教会都各自相信自己教条的正确性,这两者意见的唯一差别,是罗马教堂的教条是颠扑不破的,还是英格兰的教条绝不会有错。可是,虽则有许多人就跟相信自己的教派一样,认为自己是绝不会有错的,但是却没有人能够像一名法国小姐在与她姐姐有点小争执中,很自然地说出这句话:“除了我之外,我所交谈的人都认为他们是对的。”

如同我这样感触,各位先生,我得同意宪法是有其缺点的——假使这句话不错——因为我认为我们必须有个一般的政府,假使宪法能好好执行,它就会为公众带来福祉;而且我更相信,这部宪法可能会认真执行数年,而且当人民只需要专制政府而不需要别的政府时,它最后也会变成专制政府。同样地,我也怀疑我们所举办的任何大会是否能缔造出较好的宪法来;这是因为您得召集一些人,集思广益,可是不可避免的,您也集结了他们所有的成见,他们的私情,他们意见的谬误,他们地方的利益和他们自私的想法。像这样的一个大会,会产生出完美的结果么?

演讲者简介

富兰克林的父亲以制造蜡烛和肥皂为生,共有10个孩子,富兰克林排行第八。由于孩子太多,他只上了两年学便辍学回家。12岁时,他到哥哥经营的一家小印刷所当学徒,自此他当了近10年的印刷工人。1723年,富兰克林离开波士顿,先后到费城和伦敦的印刷厂当工人,后来还在费城开了一家自己的印刷所。1730年,他创办以艺术和科学为主要内容的《宾夕法尼亚报》,并出版了《可怜的李查历书》。他还与别人共同创办了“共读社”。这个会社就是宾夕法尼亚大学的前身。

1746年,富兰克林在参观一位英国学者表演的电学实验时,对电学产生了浓厚的兴趣,开始研究电学,并取得了很大的成就。英国皇家学会为了表彰他的功绩,特意聘请他为会员。除了电学外,他还在数学、光学、热学、声学、海洋学、植物学等方面取得了不少成就,并有大量发明。

北美独立战争爆发后,富兰克林毅然放下手中的实验仪器,积极投入到这场伟大的斗争中。他作为北美殖民地的代表与英国政府进行谈判;代表宾西法尼亚州参加了第二届大陆会议;并参与《独立宣言》的起草工作。1776年,为了赢得法国和欧洲人民对北美独立战争的支援,他远涉重洋出使法国,成功说服路易十六国王派兵参与北美的抗英斗争,为独立战争的胜利作出了重要贡献。

1787年,富兰克林被任命为宪法起草委员会的成员,参与制定美国宪法。1788年,他辞去所有公职,安度晚年。两年后,他在费城与世长辞,享年84岁。

富兰克林的作品有:《论自由》、《论纸币》、《论人口》、《自传》和《格言历书》。

因此,先生们,我如果发现这部宪法接近完美,我将会大感惊异。我也认为这部宪法也会使我们的敌人大吃一惊。因为我们的敌人正乐于听到我们的国策顾问们也像建造巴贝尔城的人一样,因意见不同而内部混乱。他们也乐于见到我国濒于分裂,以便达到他们扼住我们命运的目的。所以,先生们,我对这部宪法很满意,因为我们没有更好的了,同时也因为我确定不了它不是最好的。若有人指责它的错误,我也拿来贡献给国家。我绝不会把这些意见泄露出去的。它们生于斯,也应死于斯。假使我们每一个人能为关心这部宪法,而说出他们指责的意见,并尽力找出和您有同感的同志,我们可以阻止您的意见被广泛探知,以免在国外和在我们之间,由于我们的意见不一致,而失去了它对于国家利益的重大贡献。一个政府在追求和保障人民的幸福上,是否有成绩,是否有效率,大部分要依靠人民是否为政府着想,以及政府人员本身的才智和团结一致。因此,我希望,为了我们自己,作为一个民众的立场,也为了我们的繁荣,我们应该热诚一致,使宪法也能臻于我们影响力所及的地方,并要把握将来的目标,努力去寻求能使宪法贯彻到底的方法。

总而言之,先生们,我总是希望与会的人们当中对宪法仍持有反对意见的人,在这种情况下,他会跟我一样,怀疑我们的反对意见是否真的可以成立,而且为了表示我们的意见一致,我希望他也签他的大名于这个法定文件上。

作品赏析

演讲充满哲理、机智和风趣。演讲在技巧运用方面,最大特点就是开宗明义,故作惊人之语。富兰克林在演讲中劈头就说“我得承认我对目前的宪法并不完全赞成”,使听众为之感到震惊,以激发其兴趣,吸引其对下文的关注。

演讲见解深刻,分析深入,语言表达准确、幽默,构思巧妙。开头表示自己的见解后,紧接着,演讲者以自己思维认识的发展例子和宗教历史上的例证及个人认识的局限,进一步阐述自己的观点:“宪法是有其缺点的。”临近结束时,才峰回路转,说出自己的中心意思:“先生们,我对这部宪法很满意,因为我们没有更好的了,同时也因为我确定不了它不是最好的。”由批评到充分肯定,先是云遮雾障,后来云开雾散,拨云见日。这样的演说,构思角度新颖绝妙,一波三折,大落大起,充满新鲜感和新奇性,容易引起听众的极大注意。

美国人民的实验——首任就职演说

历史背景

这篇演讲是华盛顿的首次就任总统的演说词,作为第一任美国总统,华盛顿的这篇演说开美国总统就职演说之先河。赢得人民的拥戴,接受总统的职务,心情应该是振奋和激昂的,但是华盛顿演讲中流露出的却是一种沉重的任重道远的责任感和交织着信念与焦虑的复杂心情。

演讲词档案

演讲者:华盛顿(1732~1799)

演讲时间:1789年4月30日

演讲地点:纽约

演讲者身份:美国首任总统,被尊为美国国父

演讲者简介

华盛顿,出生于美国弗吉尼亚州,父亲早年去世,后由哥哥劳伦斯抚养长大。华盛顿没有上过大学,但他勤奋上进,自学成才。16岁时,华盛顿在哥哥的帮助下成为土地测量员。1752年,哥哥去世,华盛顿继承了哥哥的遗产,成为大种植园主。同年,他担任了弗吉尼亚民兵少校副官长,开始了军旅生涯。1958年,他当选为弗吉尼亚议员,翌年与富孀马撒·丹特里奇结婚,获得大批奴隶和60.75平方千米土地。

1773年,波士顿倾茶事件爆发,华盛顿积极投入到反对英国在北美殖民统治的斗争中。1774年,第一届大陆会议召开,华盛顿支持通过了不惜以武力抵抗为最后手段的决议。1775年4月19日,英军同美洲殖民地民兵在来克星顿发生枪战,北美独立战争开始。同年5月10日,在费城举行了第二届大陆会议,决定任命华盛顿为大陆军总司令。1777年秋天,华盛顿指挥美军取得萨拉托加战役的胜利,迫使英国名将柏高英的8000余人投降。1781年8月,华盛顿率军在约克敦包围康华利的7000名英军,10月19日康华利投降。1783年1月20日,美英在巴黎签订了一项全面条约,北美独立战争以美国的胜利而告终。

独立战争结束后,华盛顿辞去大陆军总司令职务回到家乡,开始了为期3年的田园生活。1787年,华盛顿再入政坛,被推举为制宪会议主席,主持制定了沿用至今的美国宪法,在美国建立了民主共和制。1788年3月4日,第一届国会在纽约开幕,选举团全票选举华盛顿为美利坚合众国第一任总统。此后,华盛顿又担任了一届总统。

原文欣赏

参议院和众议院的同胞们,本月14日收到根据两院指示送达给我的通知。阅悉之余,深感惶恐。我一生饱经忧患,唯过去所经历的任何焦虑均不如今日之甚。一方面,因祖国的召唤,要我再度出山,对祖国的号令,我不能不肃然景从。然而,退居林下,系我一心向往并已选定的归宿。我曾满怀奢望,也曾下定决心,在退隐之地度过晚年。对此退隐的居所,除喜爱之外,已经习惯;看到自己的健康,因长期操劳,随着时光的流逝而日益衰退之时,对之更感需要和亲切。另一方面,祖国委我以重托,其艰巨与繁剧,即使国内最有才智和最有阅历的人士,亦将自感难以胜任,何况我资质鲁钝,又从未担任过政府行政职务,更感德薄能鲜,难当重任,处于此种思想矛盾中,但我一直认真致力于正确估量可能影响我执行任务的每一种情况,以确定我的职责,这是我所敢断言的。我执行任务时,如因往事留有良好的记忆而使我深受其影响,或因我的当选使我深感同胞对我高度信任,并为此种感情所左右,以致对自己从未担负过的重任过少考虑自己能力的微薄及缺乏兴趣,我希望,我的动机将减轻我的错误,国人在判断错误的后果时,也会适当考虑所以产生此种偏颇的根源。

既然这就是我在响应公众召唤就任现职时所抱有的想法,在此举行就职仪式之际,如不虔诚地祈求上帝的帮助时极欠允当,因为上帝统治着全宇宙,主宰世界各国,神助能弥补凡人的任何缺陷。愿上帝赐福,保佑美国民众的自由与幸福,及为此目的而组成的政府,并保佑他们的政府在行政管理中顺利完成其应尽的职责,在向公众和个人幸福的伟大缔造者谢恩之际,我确信我所表述之意愿同样是诸位及全国同胞的意愿。美国民众尤应向冥冥之中掌管人间一切的神力感恩和致敬。美国民众在取得独立国家地位的过程中,每前进一步,似乎都有天佑的征象。联邦政府制度的重要改革甫告完成;虽然性质不同的集团为数众多,但均能心平气和,互谅互让,经过讨论,卒底于成。若非我们虔诚的感恩得到回报,若非过去似乎已经呈现出预兆,使我们可以预期将来的赐福,这种方式是无法与大多数国家组建政府时采取的方式相比的。在目前这一紧急关头,产生这些想法,确系深有所感而不能自已。我相信你们与我会有同感,即没有任何一个政府像我们这个新的自由政府这样,从一开始就诸事顺利。

根据设立行政机构条款的规定,总统有责“将他认为必要和有益的措施提请你们考虑”。现在和你们会见的这一场合,我无法详细谈论这个问题,我只想提一提我国的伟大宪法,我们就是根据宪法的规定举行这次会议的。宪法为诸位规定了权力范围,也指出了诸位应该注意的目标。在今天这次大会上,我将不向诸位提出某些具体的建议,而是颂扬被选出来考虑和采纳这部宪法的代表们的才能、正直和爱国热忱。这样才更适合这次会议的气氛,我的感情也驱使我这样做。我从诸位这些高尚品德中,看到了最可靠的保证,一方面是,地方偏见或感情以及党派的分歧,都不能转移我们统观全局和一视同仁的视线。我们的视线是理应照顾各方面的大联合和各方面的利益的。所以,在另一方面,我们国家的政策将建筑在纯正不移的个人道德原则的基础上,这个自由政府将以它能博得公民的热爱与全世界的尊重等特点而显示出它的优越性。

我对祖国的热爱激励我以满怀愉悦的心情展望未来。这是因为,在我国的体制和发展趋势中,出现了又有道德又有幸福,又尽义务又享利益;又有公正和宽仁的方针政策作为切实准则,又有社会繁荣昌盛作为丰硕成果的不可分割的统一:这已是无可争辩的事实。这也因为,我们已充分认识,上帝决不会将幸福赐给那些把他所规定的秩序和权利的永恒准则弃之如粪土的国家。这还因为,人们已将维护神圣的自由火炬和维护共和政体命运的希望,理所当然地、意义深远地、也许是最后一次地,寄托于美国民众所进行的这一实验上。

作品赏析

华盛顿是一个伟大的政治家,他在演说中阐释重大问题,表明对政府的基本立场和政治理想都显示出一个新生国家和时代的政治高度。这篇就职演说词语言朴素平实、情感真实,但是思想深刻,见解高远,显然所有的话都经过深思熟虑的,演讲者的真挚情感和严肃的态度使得演讲给人以强烈的震撼,并从中得到极大的鼓舞和感动。华盛顿的演讲涉及许多对国家和社会的重大看法,这些看法都倾注着演讲者本人长期花费心血的思索,包含着极大的热情和责任感,而在这些问题中,宪法是当时人们关注的焦点,也就是,一个国家,能不能真正维护好自己的宪法,关系到这个新生国家的前途和命运,华盛顿对这个问题高度重视,所以他特别提到“我们伟大的宪法”,并指出:“上帝决不会将幸福赐给那些把他所规定的秩序和权利的永恒准则弃之如粪土的国家。”这种坚定的信念同样给听众以无限的信心。华盛顿向来口才极好,言谈富于幽默感,加上在美国民众中的崇高威望,其演讲必然对民众产生极大的感染力。

总统就职演说

历史背景

1800年杰斐逊的当选标志着美国两党轮流执政的开始,在竞选中,在野的民主共和党与执政的联邦党曾不遗余力相互攻击。因此,在竞选成功之后,杰斐逊为平息政治上的争执,寻求团结,在就职仪式上发表了这篇极具调和色彩的演说。

演讲词档案

演讲者:杰斐逊(1743~1826)

演讲时间:1801年3月4日

演讲者身份:美国第3任总统,著名的政治家和思想家

演讲者简介

杰斐逊,出身于弗吉尼亚州的一个贵族家庭,受过良好的教育。1761~1765年,他专门学了5年法律,并于1767年取得律师执照。此后,他当了7年的律师,为以后从政打下良好基础。1769年,他成功竞选为弗吉尼亚议会议员,开始走上政坛。1773年,他与P.亨利发起成立弗吉尼亚通讯委员会,积极投入反英斗争。1774年,杰斐逊撰写《英属美洲权利综论》,宣传北美人民民族自决的思想,鼓吹殖民地独立。1775年5月,北美殖民地第二届大陆会议在费城召开,杰斐逊作为弗吉尼亚代表参加了这次具有重大历史意义的会议。在会上,杰斐逊当选为“独立宣言起草委员会”的首席委员,执笔起草《独立宣言》。《独立宣言》被马克思称为“第一个人权宣言”,成为北美人民争取独立的旗帜。

1776年10月,杰斐逊返回弗吉尼亚,再次当选议员。期间他提出一生中引以为荣的《弗吉尼亚宗教自由法案》,并主张废除奴隶制度。1784年,杰斐逊与富兰克林、约翰·亚当斯一同出使法国,与法国政府签订商约。1785年,杰斐逊担任驻法全权公使。

1800年,杰斐逊当选为美国第3任总统,4年后连任,被誉为美国的“民主之父”。1809年,杰斐逊离任后,退居蒙蒂塞洛私邸。他晚年致力于科学研究和发展教育事业。1812~1825年,他筹建了著名的弗吉尼亚大学。

原文欣赏朋友们、同胞们:

我应召担任国家的最高行政长官。值此诸位同胞集会之时,我衷心感谢大家寄予我的厚爱。诚挚地说,我意识到这项任务非我能力所及,其责任之重大,本人能力之浅薄,自然使我就任时感到忧惧交加。一个沃野千里的新兴国家,带着丰富的工业产品跨海渡洋,同那些自恃强权、不顾公理的国家进行贸易,向着世人无法预见的天命疾奔——当我冥思这些超凡的目标,当我想到这个可爱的国家,其荣誉、幸福和希望都系于这个问题和今天的盛典,我就不敢再想下去,并面对这宏图大业自惭形秽。确实,若不是在这里见到许多先生在场,使我想起无论遇到什么困难,都可以向宪法规定的另一高级机构寻找智慧、美德和热忱的源泉,我一定会完全心灰意懒。因此,负有神圣的立法职责的先生们和各位有关人士,我鼓起勇气期望你们给予指引和支持,使我们能够在乱世纷争中同舟共济,安然航行。

在我们过去的意见交锋中,大家热烈讨论,各扬其长,以至于有时情况相当紧张,忽略了这些行为可能对那些不惯于自由思想和自由言论的人施加了一些影响。但如今这种意见争执的结果已由全国的民意作出决定,而且根据宪法的规定予以公布,所有的意志当然会在法律的意志下,彼此妥善安排,并且为共同的幸福团结一致共同努力。大家当然也不会忘记那个神圣的法则,这就是虽然在任何情况下多数人的意见会被采纳,但是那些意见,必须合理而正当,而且其他的少数人也拥有同样的权利,平等地受到法律的保护。如果予以侵犯,那无异于高压手段。

因此,让我们一心一意地团结起来!让我们恢复和谐与友爱的社会!因为如果没有和谐和友爱,那么自由,甚至于生活的本身,就将成为枯燥而无味的事情。让我们仔细想想,那些使人类长期流血、受苦的宗教偏见,已被我们驱逐于国土之外。如果我们让政治上的偏见存在,使之成为与宗教上的不宽容一样专制与邪恶,并造成痛苦与流血的迫害,那么我们的努力便会付之东流。

当旧世界经历痛苦和激变时,当盛怒的人们挣扎着想通过流血和战争寻找他们失去已久的自由时,那种波涛般的激动,甚至会冲击到遥远而和平的彼岸,这些都不足为奇了。它会引起某些人颇深的感慨与恐惧,而某些人却不会。因此,对安全的衡量,不同人就会有不同的意见。但是,并非每一个意见上的差异都是原则上的差异,只是在同一原则上,我们有不同的说法罢了。我们都是共和党成员,我们也都是联邦主义者。如果我们当中有人想解散这一联邦,或改变它的共和形式,那就让他们不受干扰,以便使其有言论自由的保障。这样错误的意见能被容忍,而我们则可根据理智加以判断并作出抉择。

我知道,事实上,有些正直的人士担心共和政府无法强大,恐怕这个政府不够强大。但是一个最诚实的爱国者,在成功试验的大潮中,难道会因一种理论和空想的疑惧,就以为这个政府,这个全世界最高的希望,可能缺乏力量维护自己,从而放弃这个到目前为止带给我们自由和安全的政府吗?我相信不会。相反,我相信这是世界上最强大的政府。我相信,在这个政府之下,无论何人,一经法律的召唤,就会按照法律的要求,将公共秩序所受到的侵犯视为个人的事。有些人可能会认为,人自己管自己都是不可靠的,那么,难道受别人的管束就很可靠吗?或者说,在国王的管理下,我们就能发现天使吗?就让历史来回答这个问题吧!

因此,让我们以勇气和信心,追寻我们自己的联邦与共和的原则,并热爱我们的联邦和代议制政府。由于大自然和大洋仁慈的阻隔,我们得以幸免于地球另一区域毁灭性的灾害;我们品格高尚,不能容忍他人的堕落;我们拥有幅员广阔的国土,足以容纳千万代的子孙。我们充分意识到,在发挥自己的才能,争取我们的劳动所得,博取同胞对我们的行为而不是我们的出生背景的尊敬与信心等方面,我们都享有同等的权利。我们有良好的宗教,虽然各以不同的形式自称和实践,但出发点都是教育人们诚实、坦白、自制、感恩和爱他人。我们承认和崇拜万能的上帝,由于他的支配管理,使这里的人们享受着幸福而且直到永远。有了这所有的恩赐,还有什么比这更能使我们成为一个幸福和繁荣的民族呢?同胞们!还有一点,那就是我们仍需要一个睿智和廉洁的政府,它能制止人们互相伤害,使人们自由地从事自己的工作并进行改善,而且不剥夺任何人以劳动所赚取的报酬。这是一个良好的政府所要具备的,也是我们达到幸福圆满所必需的条件。

同胞们,我即将开始履行职责,它包括了一切对你们而言珍贵而有价值的东西。此时你们应当了解,什么是我们政府所坚持的主要原则,以及接下来制定政策的依据。我将把这些原则,尽量简要地加以讲述,只讲一般原则,而不涉及其所有的限制。不论其地位、观点、宗教的或政治的派别,所有人一律公正和平等;与所有国家和平相处,相互通商,并保持真诚的友谊,但不与任何国家结盟;维护各州政府的一切权利,使其成为处理内政方面最胜任的行政机构,并成为抵抗反共和势力的坚强堡垒;维护联邦政府在宪法上的地位,作为对内安定与对外安全保障的最后依靠;注意维护人民的选举权——对于革命战争中由于缺乏和平手段所产生的权利滥用的弊端,要以一种温和而安全的方式予以矫正;绝对服从多数人的决议,是共和制的重要原则,如果为推翻这项决议而施以强制手段,就是独裁统治的主要原则和直接根源;维持一支训练有素的民兵,作为和平时期和战争初期的最好依靠,直到正规军来接替;民权高于军权;节省公共开支,以减轻公民负担;诚实偿付我们的债务,以郑重维持人民对政府的信心;鼓励农业,并促进商业发展,协助农业;传播知识,并在公共理性的审判席上控诉一切弊端;保障宗教自由及出版自由,并根据人身保障法保障民众自由;公正地选出陪审员以从事审判和判决。这些原则在革命和改革时期,已成为我们的指明灯,为我们指引前进的道路。

先哲的智慧和英雄们的鲜血,都是为了这些理想的实现。它们应当是我们政治信仰的信条,公民教育的范本,检验我们工作的试金石。如果我们因为一时的错误想法或过分警觉而背弃了这些原则,就应当赶快调整脚步,重返这唯一通向和平、自由与安全的大道。

同胞们!我现在开始担负起你们所委派给我的职务。根据以往在其他任职中所获得的经验,我已觉察到这是所有任务中最艰巨的一项。我知道,一个不尽完美的人,当其卸任时,很少能够得到他在任时所享有的声望与荣誉。我不敢要求大家对我也能像过去对我们的第一位也是最伟大的革命元勋一样抱以高度的信任,他卓越的功绩使他深受全国人民的爱戴,他的英名在历史上享有最崇高的地位。我仅要求大家给我相当的信任,使我在处理你们全体的事务时,能够满怀信心并力求完美。由于判断失误,我将时常出现差错。即使我的想法是对的,那些不是站在统筹全局的立场上看问题的人,也会认为我是错的。我希望大家能宽容我所犯的错误,那绝不是有意的;也希望大家能支持我,以修正他人因未能从大局着眼而对我产生的误解。从大家的投票结果来看,我知道我过去的表现已获得大家的赞许,使我感到莫大的安慰。未来我所渴望的是,如何使那些已经给我嘉许的人,继续保持着良好的印象;对其他人,如何在自己力所能及的情况下,尽最大的努力,以博得他们对我的好感与尊敬。同时,我要为所有同胞的幸福与自由而努力。

最后,仰承诸位善意的恩惠,我将尽忠职守,一旦大家感觉到在你们权利范围内可做好更好的选择,我便准备辞去此职。同时,祈求主宰宇宙命运的神灵,使我们的行政机构日臻完善,并且给我们一个良好的开端,使大家能享受和平与昌盛。

作品赏析

杰斐逊去宣誓就职的那天,他仍像往常去上班一样,跟几个朋友同事走在一起,也不坐马车,穿过两条烂泥街道,向国会走去。他认为自己不过是个受雇于人民做事的打工仔,多余的排场毫无必要,因此他总是尽量把总统形象平民化,被人们称为平民总统。他的就职演说真诚、朴素、谦虚、坦白,同时具有政治家的胸有成竹,充满资产阶级民主思想。他在演讲中强调“我们都是共和党成员,我们也都是联邦主义者”,并提出了一系列符合当时时代潮流的“杰斐逊民主”的施政原则。从演讲中可以注意到杰斐逊在自由问题上花了大量的篇幅,他不遗余力地对听众阐明了他对民主的理解和对有关民主具体实施的建议和设想。作为美利坚合众国的第一代政治家,杰斐逊同他的战友一样注意维护宪法的权威性和有效实施,这在使得美国的自由民主得以薪火相传的过程中具有非同寻常的意义。真诚和谨慎的品质及政治上的现实能力使得杰斐逊的演说同样出色并感染听众,赢得信任。

最后的演说

历史背景

罗伯斯庇尔在出任雅各宾派政府首脑期间,面对当时法国的严峻形势,颁布宪法,摧毁封建土地所有制,严禁囤积垄断,实行恐怖的革命政策。革命初期,这一系列措施对保卫和推动法国大革命向前发展起了积极的作用。但是,也触犯了掌握国家权力的大资产阶级的利益。他们对罗伯斯庇尔大为不满,对其实施的措施更是深恶痛绝。于是,他们暗中串通,散布流言,对罗伯斯庇尔大肆攻击,想借此推翻雅各宾派政权。罗伯斯庇尔在这样的背景下发表这篇演讲,意欲澄清相关事实,揭穿阴谋。

原文欣赏

共和国的敌人说我是暴君!倘若我真是暴君,他们就会俯伏在我的脚下了。我会塞给他们大量的黄金,赦免他们的罪行,他们也就会感激不尽了。倘若我是个暴君,被我们打倒了的那些国王就绝不会谴责罗伯斯庇尔,反而会用他们那有罪的手支持我了。他们和我就会缔结盟约。暴政必须得到工具。可是暴政的敌人,他们的道路又会引向何方呢?引向坟墓,引向永生!我的保护人是怎样的暴君呢?我属于哪个派别?我属于你们!有哪一派从大革命开始以来查出这许多叛徒,并粉碎、消灭这些叛徒?这派别就是你们,是人民——我们的原则。我忠于这个派别,而现代的一切流氓恶棍都拉帮结党反对它!

演讲词档案

演讲者:罗伯斯庇尔(1758~1794)

演讲时间:1794年7月26日

演讲地点:国民公会

演讲者身份:18世纪法国大革命时期政治活动家,雅各宾派领袖

演讲者简介

罗伯斯庇尔,18世纪末法国大革命时期革命家,雅各宾派专政时期的实际政府首脑。

1758年,罗伯斯庇尔出生于法国北部加来海峡省阿拉斯。年轻时受启蒙思想家卢梭的影响,提倡无神论和民主学说,抨击封建制度。1780年,罗伯斯庇尔从巴黎路易大王学法院毕业后从事律师工作。1789年,他当选为三级会议代表。1792年巴黎人民起义后,罗伯斯庇尔被选入巴黎公社和国民公会。1793年5月起义后,他领导雅各宾派政府,废除封建土地制,平定吉伦特派反革命叛乱,粉碎外国武装干涉,在保卫和推动法国大革命向前发展中起过重大作用。1794年热月党人发动政变,罗伯斯庇尔被捕并被处死。罗伯斯庇尔以廉洁著称,被称为“不可收买的人”。他在法国大革命时期发表过许多精彩的演讲。他的演讲雄辩有力,气势磅礴。

确保共和国的存在一直是我的目标;我知道共和国只能在永存的道德基础上才能建立起来。为了反对我,反对那些跟我有共同原则的人,他们结成了联盟。至于说我的生命,我早已把生死置之度外了!我曾看见过去,也预见将来。一个忠于自己国家的人,当他不能再为自己的国家服务,再不能使无辜的人免受迫害时,他怎么会希望再活下去?当阴谋诡计永远压倒真理、正义受到嘲弄、热情常遭鄙薄、有所忌惮被视为荒诞无稽,而压迫欺凌被当做人类不可侵犯的权势时,我还能在这样的制度下继续做些什么呢?目睹在革命的潮流中,泥沙俱下,鱼龙混杂,周围都是混迹在人类真诚朋友之中的坏人,我必须承认,在这样的环境下,有时我确实害怕我的子孙后代会认为我已被他们的污秽沾染了。令我高兴的是,这些反对我们国家的阴谋家,因为不顾一切的疯狂行动,现在已和所有忠诚正直的人划下了一条深深的界限。

只要向历史请教一下,你便可以看到,在各个时代,所有自由的卫士是怎样受尽诽谤的。但那些诽谤者也终不免一死。善人与恶人同样要从世上消失,只是死后情况大不相同。法兰西人,我的同胞啊,不要让你的敌人用那为人唾弃的原则使你的灵魂堕落,令你的美德削减吧!不,邵美蒂啊,死亡并不是“长眠”!公民们!请抹去这句用亵渎的手刻在墓碑上的铭文,因为它给整个自然界蒙上一层丧礼黑纱,使受压迫的清白者失去依赖与信心,使死亡失去有益的积极意义!请在墓碑刻上这样的话吧:“死亡是不朽的开端。”我为压迫人民者留下骇人的遗嘱;只有一个事业已近尽头的人才能毫无顾忌地这样说,这也就是那严峻的真理:“你必定要死亡!”

作品赏析

1794年7月,面对反对势力的大肆攻击,罗伯斯庇尔已经察觉,于是准备迎击。7月26日,他登台发表了这篇演讲。他运用大量鲜明的事实,凭借严密的逻辑,将反对势力对他的指责驳得体无完肤。演讲从侧面说明了雅各宾专政时期实行的恐怖政策在当时是完全必要的,因为它关系到共和国的生死存亡。

演讲一开始,罗伯斯庇尔就反驳反对势力攻击他是“暴君”的言论,然后一针见血地指出,反对共和国的人已经结成联盟了,呼吁人们在复杂形势下,擦亮眼睛,分清敌友。最后,罗伯斯庇尔从历史的角度谈论了个人的安危问题,认为自由的卫士历来是要受到诽谤的,也向大家表明了自己早已把生死置之度外的决心。

这篇演讲前半部分因驳斥敌人而充满理性论战色彩,后半部分则是对听众进行情感呼唤,通篇具有浓厚的诗意与哲理。特别是结尾,颇具气势,耐人回味。

反对州废除

演讲词档案

演讲者:丹尼尔·韦伯斯特(1782~1852)

演讲时间:1803年

演讲者身份:美国政治家,辉格党的创始人之一

演讲者简介

丹尼尔·韦伯斯特,美国政治家,辉格党的创始人之一,曾两次担任美国国务卿。韦伯斯特是美国非常著名的律师,在其整个从政经历中,坚决维护联邦宪法和统一。同时,他也是一位杰出的演说家,是美国人公认的“美国历史上最伟大的演说家”。

杰斐逊就任总统时,丹尼尔·韦伯斯特成为其助手,为传播《独立宣言》中的民主思想立下了汗马功劳。美国人说“杰斐逊起草了《独立宣言》,韦伯斯特传播了《独立宣言》”。这突出地说明了人们对他卓越口才的认可。

联邦法令做法的演讲

历史背景

19世纪初,美国北部资本主义迅速发展,需要“自由”劳动力,要求废除奴隶制度,并主张关税保护;而美国南方种植园奴隶主则因依赖对外贸易而主张降低关税。这时,联邦政府出台了有关关税的法令,触犯了相关州的利益,南卡罗来纳州议员罗伯特·海恩更是公然反对联邦这项法令。

在美国,联邦与各州自成法律体系。联邦政府除了在国防、外交等重要领域享有统一的立法权,其他如刑事和民商等方面的立法权基本上都属于各州。各州在教育、卫生、福利和税收等方面有较大的权力。在当时,美国刚脱离英国殖民统治不久,颁布的联邦宪法及相关法令是美国自由、发展和繁荣的基础。如果各州都有权废除联邦政府的宪法及法令,走“先自由,后联邦”道路的话,美国不仅很难发展繁荣,甚至会分崩离析。为维护联邦政府权威,捍卫联邦宪法,韦伯斯特与海恩进行了激烈辩论。

原文欣赏

如果人们在国家宪法中,不论是根据原来的条款或是后来的解释,有什么不应当写入的条款,人民知道如何把它废除掉。如果确立了某种使他们无法接受的解释,以致实际上成为宪法的一部分,他们是会独立自主地来修正它的。但是,当人民决定保持它的现状时,当人民对它感到满意,并拒绝改变它时,谁曾给予,或者谁能给予州议会通过干预、解释或其他办法来改变它的权力?先生们似乎不记得人民有为他们自己做任何事情的权利。他们以为除了在州议会的密切保护下就再没有安全可言了。先生,在总的宪法方面,人民并没有把他们的安全委托给这些州议会。他们已要求了其他的保障,接受了其他的保证人。他们决定首先应该信赖宪法上明明白白的词语,他们信赖这样的解释,即政府本身在有疑问的情况下,应当发挥其本身的权力,根据他们就职时所发的誓,服从他们宣过誓要负的责任,就像一个州的人民赋予他们州的政府同样的权力一样。其次,他们信赖经常选举的效力,只要他们有理由,就可以用他们自己的力量将他们自己的仆人和代理人撤掉。再次,他们信赖司法的权力,为了使之值得信赖,他们已经使司法权成为既可实行又受人尊重、公正无私、独立自主的权力。再其次,任何时候,当经验指出宪法中的缺点和不完善之处时,在必要情况下,或利害攸关时,他们会依靠他们所知道的并认为是有效的权力和平而平静地去改变或修正宪法,如果他们认为这样做是合适的话。最后,美国人民从来没有在任何时候,以任何方式,直接或间接地授权州议会来分析或解释他们政府的最重要文件,更没有授权他们用他们自己的权力去干预和妨碍宪法的正常实施。

先生,如果人民在这些方面采取了其他的做法,而不是像他们已经做的这样,那么,他们的宪法既不可能得到保存,也不会是值得保存的。如果现在不顾宪法中明文规定的条款,而添进这些新的主张,那么宪法就会变成其早期的或更近代的敌人所可能期望的那样软弱无能的东西。它只能作为一个依赖各州许可的可怜虫在各州存在。它必须借人家许可而存在,并且存在的时间不会长于各州凭他们高兴或由他们随意决定是否适合恩准并延长其苟延残喘的时间。

但是,先生,尽管存在着忧患,可也存在着希望,人民已经将这个宪法,这个他们自己选择的宪法保存了40年,他们已经看到他们的幸福、繁荣和名声随着它的发展而增长,随着它的加强而加强。总

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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