无性外遇，一场玩火游戏！(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：读书堂

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无性外遇，一场玩火游戏！试读：

内容简介

凌晨一点钟，夜深人静。

大部分人已经沉沉的睡去，我依旧坐在电脑前，不由自主的敲出两个字：外遇。我是一个传统保守的女人，为了表示自己的忠贞，我在外遇前加了两个字：无性外遇。

无性外遇，反复的把玩着这四个字，什么是无性外遇？精神出轨，爱上第三者，却没有肉体接触。爱都爱了，都已经背叛了爱人背叛了家庭，为什么还不肯做？也许守住这道防线只想给自己一个交代，起码可以自欺欺人的告诉自己：我没有对不起我的爱人，还有家庭。从这一点上可以看出，我，一个精神出轨的爱人，是多么的虚伪！枕边的爱人，已经不爱，或者习惯，厌倦，甚至厌烦，睁开眼睛想念的，闭上眼睛思念的，那个心头挥之不去的身影才是你思绪的归属。甜蜜的同时，又看到了那张熟悉的脸膀，是爱人。我拿什么补偿你，我的爱人，难道仅仅是一颗歉疚的心么？

第一章

还是绿肥红瘦

李易安《如梦令》的“还是绿肥红瘦”，传遍大江南北，文人才女们谱曲、传唱，歌之、咏之，舞之、蹈之：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦！”

李易安和丈夫在战争风烟中失散，后又传来丈夫死亡的噩耗，穷困、孤独、病魔交加；李易安苦悲与怨恨中粉消香退。女词人“淡泊”“安然”，没有嘶喊嚎叫。如同《如梦令》中风雨后一句淡淡的自问自答：“知否，知否，应是绿肥红瘦！”听来是那样的轻松自如。

她的心里实实在在是在战栗呵，她故作淡泊、强作自若。潜意识应该是这样：“孤灯独饮难消，一夜雨萧风啸。莫看粉帘外，应是飘摇狼藉。罢了，罢了，已是衣宽红消”。女词人丈夫气概，“有泪不轻弹”。

李清照的词对人们是莫大的启迪：人世间总是“绿肥红瘦”悲多于乐的；大红大紫毕竟是少少的“瘦瘦”的，“绿叶”才是多多的“肥肥”的。况且，人难免落入“无可奈何花落去”的厄运和境地，对于厄运还是淡然对待好：“花落未须悲，红蕊明日又满枝”，自己多安慰安慰自己更好。世间谁能够事事如意的，不如意事持八九，可与人言无二三呵！

过年过节时人们见面都喜欢彼此祝贺“事事如意”，年三十子时一过便爆竹声不断，都想把神灵多留住一些时间，多多保佑自己。

可是人世间哪有许多事事如意，尤其没有永远事事如意。别说是平常百姓，即便是官员，大大的官员，大大大的官员。甚至皇帝也不能事事如意。

古人讲究知足常乐，并写成诗，编成词，汇成警句用以鼓励自己和启迪别人；“茅屋低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”“竹枝芒鞋轻胜马，一蓑风雨在草生。料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。举首回看萧瑟处，也无风雨也无晴”“花不常好，月不常圆。世间万物有盛衰，人生安得常少年”。

还有诗人把过艰苦清淡的日子看成是富有：“诗不穷人，人道得诗，胜如得官。有山川草木，纵横纸上，虫鱼鸟兽，飞动毫端……象笏堆床，蝉冠满座，无此新诗传世间”“乐者悲亦乐，悲者乐亦悲。心满意足苦是乐，贪得无厌乐生悲”。

这些话细细捉摸还真有些道理。如果能知足常乐，岂不已经很快乐了，即便逆境中，即便悲中也能快乐。如果总是不知足，总是贪得无厌，总是不知道什么时候能满足，哪里能快乐得起来的。

还有人“乐极生悲”，永远不知足，口袋里鼓了还想鼓，柜子里满了还想满。于是被人逮住第三只手，于是酿成大祸，悲从中来！

也许有人会讥笑曰：“阿Q”“傻冒”，许多高尚的人就是这般“阿Q”“傻冒”的。

孔子说“君子食无求饱，居无求安”。现在没有多少人愿意当“阿Q”“傻冒”，也没有多少人愿意当君子和圣人，而且级别越高，身份越显赫偏偏越不乐意当君子当圣人。有人背地里会回你一句：圣人值钱几何？

为什么吗？我弄不清楚。古人有“肉食者鄙”的说法，不知道可以不可以用来作个注解。

有人心灵空虚了便以吃喝玩乐填补，以豪华别墅或逍遥豪赌充实，以耍弄权术调节自己的心态，以钱越来越多，官越当越大获得心理满足。

低一挡的则去超市发泄，把许多名牌运回家当成“象笏堆床，蝉冠满座”。再低一挡的就拿房子折腾，装修一番又重新装修一番，“享受”苯污染的快感，在邻居朋友眼前多得意洋洋几番。

再矮一挡的呢？没钱用吃喝玩乐填补，更没钱住豪华别墅或去国外逍遥豪赌充实，同样去没钱超市发泄，没钱折腾房子，可又不是“阿Q”“傻冒”“君子”“圣人”，不乐于“食无求饱，居无求安”。

他们有自己的办法，去公共场所，趁没人的时候把这个路灯敲掉，把那个装饰拔了，得来敲金击石、吹竹弹丝般的快意。还可以把那些零碎换几个“洋钱”大鱼大肉一顿，大喝“马尿”痛痛快快晕晕乎乎一场。“傻冒”者自有一番道理。他们也许是认为，世界之大变幻之多之快，“霎儿晴、霎儿雨、霎儿风”，淡泊一些还是好；也许是觉着“明日风回更好，今夜露宿何妨”；又也许认为，人生“若白驹之过隙”，何必那般的挣扎拼搏，事物有起有落，谁能风光占尽风景这边独好。

有诗曰：“风平浪静人如意，得一帆风便可休。事事斤斤难得意，各自回头看后头”“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得莫欢喜，还有收人在后头”。

这是警告贪婪者“得一帆风”便罢，别占了便宜还占便宜。有个“螳螂捕蝉，黄雀在后”的寓言：

老榆树上一只蝉，正要高歌，其后一只螳螂瞄上它。螳螂没想到自己背后是只黄雀，正举颈欲食之。黄雀太得意忘形呵，哪知道树下孩子的弹弓正对准了它呢。那孩子呢？前有深坑，后有掘树者……此“贪前之利，不顾后害”，古人叹曰：“非虫鸟，人主亦然”。“知足为乐”说革命年代是反对的，叫做消极思想，是帮助统治者麻痹人民。鲁迅便说过“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络”。

精英们终于领着穷苦大众唱“起来，不愿作奴隶的人们”，或者那个洋歌“起来，饥寒交迫的人们”，那年代不主张“安定团结”。现在只哼调子，不太唱那些词句了。

别管别人是怎么想怎么说的。还是记住那词句：“知否，知否，应是绿肥红瘦”。如此便一定能心旷神怡、乐趣无穷，也许还能长成“福寿耳”，长长大大的的耳朵象如来佛，与天地齐寿——嗨！百姓岂能“与天地齐寿”！

灵魂在孤单轻舞

有时候，对事物起了珍惜之心，常常只是因为一个念头而已，这个念头就是：这是我一生中仅有的一次，仅有的一件事。一有空闲，就蜷缩在电脑前，看着冰冷的屏幕，我仿佛看到了一个颓废的灵魂在孤单地轻舞飞扬……

结束了一天的工作之后，今晚，我又像往常一样坐到了电脑前。也许是因为你们的去，我失去了以往的乐观和喜悦。但此时我对你们的理解和牵挂，始终还是没有缺少。此刻的我独自呆在酒廊，看着一个个陌生的网友，想起了平时和你们网在一起时的欢乐……

一个人的守候总是显得很累，一个人的寂寞总是有种说不出的滋味，孤独此刻向我袭来。突然的心痛，一切都是显得那么突如其来，更多的是一种淡淡的忧伤，柔柔地围着我这颗孤独的心……

于是，我想到了看书，但是我只能独自一个人静……

不知道什么时候起习惯了在黑暗的网络中独自游荡，也想到了用看书来放纵自己。很多人都会选择一种自己习惯的方式生活来释放自己的烦恼，我亦如此。当上网成为了生活的重要部分时，就常常会被网络的情感所牵引，敏感的心也就常常被虚幻所伤害。看着酒廊中的朋友来来去去，看着你们的离去，我有种说不出的郁闷……

在网上感触的东西多了，也知道很多时候不能对任何事或任何人有过高的期待，当然也知道希望越大，伤害也就越大这个道理。但不知为什么，心却还是会去期待会那么一个人，会去珍惜这么一颗心，去相信爱能够超越许多想象中的不可能。

然而总是在孤单失落时，发觉原来很多时候原本都是自己一个人在做着虚幻的梦，心在不停地寻找却又不停地受着因此带来的伤痛，总是在从网络中出来的时候，才发觉自己是多么的幼稚可笑！但无论如何，我的心始终还是放不下对那场遥远的梦的期待与向往。

现实中的我是个斯文、有一种特立独行的男孩子，只是在孤独时却总想把自己灌醉，希望能以看书消愁，一看就解千愁。可是，这真的能解愁吗？也许我只是希望在看书的时候，把寂寞连同此中之一起吞没，一起沉醉吧！至少，在这时候，我可以暂时忘记寂寞。尽管我很讨厌这的滋味，但我还是拿起了这种工作，如同摇曳那曾经的回忆，一颗很痛的心也如同这酒般在摇曳，醉眼迷离的眼神看不出是我的心在醉还是我的人在痛……

在这个冬夜里，依然是一片寂寞的天空，孤单的人总是说无所谓，其实心里却在不停的下着心雨。单身的我故作坚强，好像一切都显得无所谓，其实我的心是好期盼有一份安慰，一声问候。半梦半醒之中，独自整理着自己所有的伤悲，强忍着不让泪水流下来。然而有谁了解我心中的孤独？有谁知道堆积在我心底的忧伤？

这，或许是一种毒药，寂寞呢？又何尝不是一种毒药。

一个人的世界，或许很精彩，但很多时候，沉沦在寂寞的情怀中，看着逝去的时间，却打发不了无尽的寂寞。月圆月满的时候，独自一个人感受着寂寞，醉眼朦胧中，回想着那曾经的快乐，思念高挂在夜空的寒星，和忧郁而遥远的雨……

绝不爱上文字的妩媚

今年这春天和夏天似乎一起来了，一时热的要命。昨天晚上下了场雨，今天却也感觉有点凉凉的味道。尽管未到凉如水的程度，大抵也是有不舒服的感觉了。

看着自己的ID，自然就想起了“人约黄昏后”这暧昧的词，于是我在黄昏的时分，也有了出去溜达溜达的念头。走在小镇和乡下接壤的小路上，彷徨了一阵就停下了脚步。油菜花开了，金黄的一片，几只蝴蝶来回的盘旋，由于昨夜雨的袭击，我分明再用不上用“翩翩”这样的词语来形容它们的舞姿了。有些心疼，却爱莫能助。忽然想起人生的概念了，我，不是和它们一样么，为了生存，辛苦努力，却是摇摇欲坠的模样。

岁月如同一阵来去匆匆的风一般，又好像是一条涓涓的河流，流淌了太多的记忆。有情感的爱增分明以来，凄凄惨惨的呻吟，总爱于事无补的后悔。梦里那遥远的一个地方，似乎总有一种声音在呼唤着我，诱惑着我。除了这些空洞的感官外，就是剩下文字的宣泄了。除此，别无其他。

记得曾经的文字里。描述了一些人，一些事，甚至一些见不到摸不着的感觉。每每读起，就激起一些生活的回忆，一些扰乱心神的情素，还有一些见字思人的酸楚。情绪概念滋生；喜的是悟点人生；怒的是风怜思退；哀的是物是人非，怨的是寂寞如昨。就如此众多的情绪概念，凝聚成一滴晶莹的泪珠……

很多人喜欢在万籁惧静的深夜书写心情，我也是如此。都说喜欢夜的人都有寂寞的灵魂。我估计都如此吧，清茶，音乐，文字，一种融合，就成全了文字失魂落魄的哀转。

忽然就想起流星了，在美丽的夜空中悲壮的转瞬即逝。跌落成许多见过流星许愿的尘埃。那山那水，那人那事，那情那景，都嘎然停止。岁月用四季轮回刻画了流逝的踪迹，而我却拿四季轮回丈量着我和你的距离。眨一下眼睛，夜已弥漫了空间，四处找寻可以让曙光溜进来的缝隙，绝望，毫无出路，蓦的惊惧起来。

其实我比谁都清楚，这人生哪来的尽善尽美，除了相对的美丽，就剩了在这滚滚红尘中徘徊的自我和转瞬即逝流星般的悲壮了。青春容颜不觉老，万般情思已催少。几个转身的刹那，爱着的，被爱的，哭泣的，欢笑的场面拔根而出，兑换成下一轮回的精彩。你，你们，我，我们，离开，一转真就离开了。文字如此的描写，可是我在思考，红尘中的那些缠绵和真诚，那些美妙的情感，或者那些烦人的思念，那些恨爱交织的往事，那些恩怨交错的情节，那些防不胜防的邂逅，真的就能如文字描写一般，说离开了，就完全消失了踪迹么？

很多时候，我扮演了着游戏人间浪子的角色，常常吹嘘自己能绝情把一段刻骨铭心的往事顺间抛弃，也不知道是哪个混蛋说的，离别，那是因为脚步无了目标的踉跄，回归，那是因为人的心长了翅膀。想来，还真是有些须道理。但是我得大声的辨白，我的脚步踉跄不是无了目标，而是目标实在遥远，我的心没有长上翅膀，再痴的心也追不赶不上变心的翅膀。

爱和恨，仅仅是一种意识上的冲动，而一种怀念，也是日长夜长的期盼，或学总给人呻吟的感觉吧，因为我也是如此认为，那些拿不起，又不放下尴尬惆怅，形成一哦句诗：夕阳西下，断肠人在天涯。如此的意境，恐怕就是我现在的状态了。

夜黑星稀影独吊，几人叹愁。绝无品茶的雅性，点枝烟，看吸吐中朦胧的世界。绝无赏乐的闲情，敲文字，找一种倾诉的感觉。独守一片属于心的空间，和文字呢喃，和文字缠绵，但，绝不爱上文字的妩媚……

第二章

竹语如歌

弯弯曲曲的河流，轻吟浅唱的河流，隽永多情的河流，纵横交错的河流。在这竹雨如歌的小城，在这情感萌发的季节，在这白墙青瓦的画廊，在这油菜花疯长的线条里，浓墨重彩的涂抹个性，当仁不让的神采飞扬，平铺直叙的舒展，平铺直叙的流淌。

岸边的花团锦簇，岸边的蝶舞蜂忙，岸边的柳浪闻莺，岸边的竹影如歌。哦，我的梦萦魂牵的江南小城，我的碧水蓝天的江南小城，我的丝竹声里演绎着厚重历史的江南小城，我的打造精致继，往开来的江南小城。在这万物复苏的季节里，静静的吟唱，静静的开放。

透过远古扑朔迷离的雨帘，我看到郑和高扬的手臂，有力地扯起漂洋过海的航帆，惊涛声里，一只东方的船队乘风破浪，装载着东方的文明和友谊，一路向西。

运河古道，我看到星罗棋布的乌蓬，满载着江南的鱼米，丝绸，沿着竹林摇曳的绿岸，划向紫禁皇城。江南的暖风，拂起岸边的酒旗；如酥的细雨，弥漫着绿茶的清香。

这江南散发着灵秀的小城啊，随意翻开你写满故事的扉页，就会让人流连忘返。你细雨如丝的情节，让人在纷繁的生活中一旦品读，就会得到一种清新和释放。你一望无际的油菜花香，点缀在青瓦白墙之间，让人看了，顿时感觉自然与现实的和谐流畅，眼前不觉一亮，心情豁然开朗。你在雨中的一屡柳丝的鹅黄，如烟如霭，波光影里，让人感觉生命的律动和召唤。你春风中轻摇漫舞的竹影，让人心旷神怡，生发出太多的憧憬和遐想。

因为工作关系，让我有幸走进这如诗如画的江南，细细品读这江南的絮语，这江南的美丽时尚。矗立在江南的阳光里，看花的吐蕊；行走在江南的风中，听竹林悄悄泛绿，窃窃的私语。漫步在江南的雨中，感觉淡绿色的花伞在雨丝中绽开时的声音，那种心动的感觉被雨丝打湿，如铅印的年华，散发出生命的墨香。

啊，竹语如歌的江南小城，细柳摇曳的鱼米之乡，在淡淡的浓浓的吴侬软语里，绿得如歌，鲜艳如画，儒雅如诗。

啊，多姿多彩的江南小城，一草一木皆入画卷的风景之城，在我的眼前铺展开来，让我为之心动，为之流连忘返。

行走在春江水暖的江南小城，我感觉我醉了，小城也醉了。

男人的心思，女人你别猜！

在我们的生活中，也常有听人们说：女人的心事不要去猜，你永远都猜不准她们的心里到底在想些什么？可是我们往往很少听到：男人的心事女人你别猜。实际上，凡事如果都去换位思考的话，男人的心思，又何尝不是如此呢？

其实男人和女人是一样的，都习惯于将自己的想法与****掩饰起来。社会角色的定位与外界的种种不同的压力，使男人在隐藏这一方面的能力，要远远强于女人。

但是，男人的心事女人却很是喜欢去猜测，想要知道他们心里到底在想些什么？或是他们想要做什么？尤其是那些男人的红颜、情人、妻子们，总是千方百计去猜测。孰不知，这样往往会造成男人的逆反心理，让他们更加的想要掩饰一切。

男人和女人，虽然同是属于人类，表面上看区别不大；但其实却是两类截然不同的动物，不管是在思想还是言行上，与女人相比都是属于南辕北辙的。

当男人和女人走入婚姻的围城后，有太多的妻子整天想着要去猜透、想要知道自己男人的思想、行动；但，最终总也猜不明白。

男人一直都是群居动物，天性爱玩，喜欢热闹，也喜欢看激烈情节，或是与朋友一起饮酒畅谈，其实女人又何常没有这样的爱好呢！虽然如此，但是每个人总会有他们的私人领地的，男人也不例外。这个领地是谁都不愿意被别人打扰的，更不喜欢、不允许他人打扰。这个他人包括他（她）的父母和妻子和丈夫与身边的任何一个人。

在当今这个飞速发展社会中生存着，男人世界里的挑战和压力，往往要比女人多的多。也有很多男人，当他们的身边或是家庭面临重大转折时，他们总是会比女人想的要远要多，有时他们习惯一个人做决定，有时他们不想让身边他爱的女人操太多的心，或者有些是根本就不想跟女人说，所以就默默地独自承受。比如“贷款买房”“生意失利”“公司缺少资金”等等……。

也许，这种做法在大多数的女人看来，是无法理解。但是，我们有时去换位思考一下，其实有些事我们知道了也不能帮男人解决什么？只不过是徒曾担忧罢了，那么又何必呢！所以，做为一个爱着自己男人的妻子，做为一个对自己对婚姻与家庭有信心的女人，除了默默支持，就别自寻烦恼啦！也不要给男人徒曾些不必要的烦恼。也请妻子们给予你们的男人理解，别企图领土扩张，如果这样的话，你们会把你们的男人至于一种腔息状态的。《女孩的心事你别猜》这首歌其实也是唱给女人听的，同样的要你们《男孩的心事你别猜》。现实生活中的女人们，你们应该努力地做到，别整天想着如何地去猜透男人的心思。对于自己所爱着的人，应该给予他们一个私人的领地。

所以说，女人啊！请你们给爱留点空间，给男人留点流动的空气；女人们请记住：男人的心思，女人你也别猜！

第三章

低进骨子里的尘埃

有人说已婚女人的爱情是从性开始的，也是女人情感灾难的开始。男人短暂的快感之后迅速忘了与之亲密的女人，遇见新的猎物又开始了新一轮的进攻。

成熟的女人因为性快乐而为之恋恋不忘，那种依恋正是浩劫的开始，而她有可能浑然不知。恋爱中的女人是不分年龄的，只不过，少女可能注重情感的外在形式，也就是表象的浪漫。而女人在恋爱的过程中，可能更在意是相互给予的快乐，更贪恋那种快乐。当贪恋逐渐聚集成一种激情，恋爱中的男人再也也不肯放手，身边的家庭硝烟四起。那种激情若不能理性控制，是要将自己焚烧成尘的。那个时候，谁还会怜惜尘埃之中曾经的艳？

男人怎么会一样呢？这世间可能有对女人钟情忠实的男人，在花心是男人的天性，与女人合欢之后很快就忘了对方，甚至连容貌就不曾记得。不知道那是女人的悲哀，还是男人的龌龊。在这个你情我愿的时代里，梦想遇见一段清澈的爱情，真的不容易。

胡兰成就是那样的男人，爱过才女之后又爱上了别人的女人，接二连三的行径很令人反感。这段时间读了很多关于张爱玲的和胡兰成的文字，感受颇多，但他人已将他们的故事演绎过许多版本，我不想再做过多的重复追踪。

以前不喜欢读张爱玲的文字，倒是因为胡兰成那个人在媒体的火热，让我回头去读了张的一些作品。和很多人不一样吧，有很多人是因为张爱玲才去读胡兰成的作品，比如他的《今生今世》，不过，我看好的是他的《禅意是一枝花》，草草读过，记住的很少。读书有的时候一知半解也是件好的事情，可以作为一个悬念，以后经历的时候还会有一种新奇的感觉。一如爱情，理解得太多透彻太过理性，又怎么能感受其带来的快乐呢？爱是既痛又快乐的事情啊。

爱情来临的时候是没有预兆的。文字做了张和胡的媒人，他们在相爱的时日里因文字的相惜而缠绵，或许是一种浪漫，或许就是因为所谓的浪漫，给张以后的生活埋下了情感变裂的伏笔。你看，写作有埋伏笔的技巧，日子也会无意经历那些状况。人啊，谁都无法安排自己的命运，虽然能驾驭自己的文字，文字象花一样芬芳四溢。

在文人的情感故事里，林徽因和徐志摩是我比较喜欢的。有很多人说林的美丽是倾国倾城的，林的才情也是无以能比的，或许没有结合的爱情才是美仑美奂的。牵手不一定会成就旷世的爱情，距离产生的美丽可能才是世间的珍品。若张爱玲不给胡兰成那张题字的照片，她之后的人生又怎么会低进骨子里去呢？她愿意选择那样的爱情，宁愿将美丽盛开在尘埃之上。不过，反过来想想，若她没有遭遇那一段爱情，那些流转至今的文学作品当时可能就不会诞生。可见，舍与得，慈与悲，不是一种因果反应，而是一种紧密相关。爱情，两个字，古今中外，谁有能说得清楚呢？

除了港台之外，大陆的古今的才女，没有经历过感情遭遇的很少。李清照的诗词，是我从小喜读的，她与赵明成的爱情不知感动了多少后人。如今细细回品，能将她的诗词记得完整还真的不多。还好，在某些相对的语言环境下，我还是能嗅得她诗词的气息。我是爱她的，也是爱着他们的爱情的。所以，我运用大量的精力去经营自己的情感文字，不在意众人诧异的目光。

或许迷恋文字的男女，他们的情感经历都是曲靖相同的，诧异不会太大。谁个才子不风流？谁个才女不多情？但我想，他们绝对不是因为想要撰写一些文字而去刻意经历一些感情。多情与写字一样，都是他们的天赋。人若不多情，怎会生出诸多的烦恼？怎会活的栩栩如生？怎会留下浪漫的故事？

想必，我也是其中的一员。不过，我多情的对象怕是还在赶来的路上。在我年轻的时候说爱我的人有没有呢？我不敢随意亲口对人说爱的。爱是一种责任和承诺，没有一定的实力，怎能承受得起婚姻以外的爱情呢？

有很多时候真的想放肆一下，并不是一种以身犯险，更不一种渴望的体验，而是真的想有那么一个疼爱自己的男人以树的形式站在身边。我愿意将仰望养成一种习惯。在仰望的过程中，或许有流星经过，月亮之上，太阳之下，那些飞翔的梦想与性爱没有多大的关系。我始终坚信“性情”两个字是相依相伴的，并不能单独地滋意感觉，我若真的爱他，会将自己全心全身交给他，当然也会有前提：必须相爱。男女因为相爱，而有性情。女人因为渴望，所以仰望。

男人活在世上就是要女人仰慕的，无论多么清高，多么富有，或者多么有才情，一旦爱上那个生命中的男人，无论对方是怎样的情性，因为懂得，所以相爱。

爱了就爱了，没有什么后悔的，她可以为他象尘埃一样低浮在他的空间，然后在尘埃中开出花来。

不过，他懂得她的什么呢？懂得她想要的爱情，懂得她寂寞中的静美，高傲里的卑微，细致中的天真，他捕捉到了她的温柔和灿烂，她索取了他的野性和不羁。爱情，是两个人的事情，谁也不甭想用旁观者者的眼光理清那种关系，只能说：相爱的时候一定是很爱很爱的，不用怀疑那时的真诚。不爱的时候已经不能返回来时的路了，不如，悄然走开，或许在另一片废墟还能再开出美丽的花来。

狮子山与司空山

据史料记载，北周武帝宇文邕灭掉齐国后，以灭佛行动来表示尊重汉人。宇文邕说佛生于西域，他不是胡人，对它不起敬心，既然不是正教，所以该废。于是在周境內的佛像被毀，经书被焚，4万多座寺庙赐给王孙公子做宅第，300万僧人还俗，一场灭佛之灾笼罩在北周上空。刚刚接受达摩衣钵不久的二祖慧可，正好遇上这场灭佛之灾，为了保护衣法，慧可只好拄杖南逃，寻找避难之地。“北周灭佛，陈国避难”。安徽的太湖县当时属于陈国南豫州晋熙郡太湖左县，慧可逃出了北周来到陈国太湖左县的狮子山隐居，等待时机传授衣法。因此，就在太湖县的山区秘密活动，留下了许多传奇的故事。

2002年，笔者几欲谒拜二祖古刹，但苦于不知其处所。一次偶尓读到《潜山佛教史话》一书，得知二祖寺在太湖县牛镇镇境内，欣喜若狂，于是乘专车前往狮子山谒拜。狮子山原名九龙山，距太湖县城80公里。车到狮子山前，被一条大沙河拦住去路，经打听得知此河名叫薛义河。探测河水虽然不深但可淹没裤衩，为了谒拜祖师，我们不顾寒流湿衣，弃车涉水而过。来到山下，只见一座新修的庙宇门额上题有“二祖禅堂”四个大字，是赵朴初老先生的墨迹。我们进寺礼佛后，上山参观了葫芦洞和面壁石。葫芦石天生奇异，仅底部与石壁相连，凸出于峭壁面上，十分险峻，它上触微云，下悬离地，洞中仅纳一人席地而坐，慧可就是在这葫芦洞里面壁趺坐等待时机传衣授法，时称“二祖佛龛”。在山中我们不仅看到慧可在此活动起居的遗址，而且看到了“二祖仙山”的摩岩石刻和“龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空”等胜迹。笔者从山上向下鸟瞰，顿觉心旷神怡，好山好水尽收眼底，人在画中。好一个隐修之所！不是桃源胜似桃源，当即得句：“灭佛之灾武帝兴，北周慧可匿皋瀛。葫芦洞里藏衣钵，狮子山中隐肉身。一件袈裟传后裔，四楞经卷授门僧。禅堂隔水行无路，笑涉寒流敬意诚。”

回家后，笔者给《潜山佛教史话》的责任编辑朱康宁先生写信请教：“何谓二祖禅寺，何谓二祖禅堂？”朱先生非常负责，热情地给笔者写了回音，信中说：“关于二祖慧可传衣僧璨之地，据传在岳西司空山，距岳西县城75公里，那里有个传衣石，我曾去看过。九龙山在太湖，距太湖县城35公里，那里有个二祖禅堂。二祖原属太湖县司空山，因在民国36年建立了岳西县，把潜山、太湖、霍山等各县周边地区划了一部分给岳西县，故司空山今属岳西县……后来赵朴初老先生给岳西司空山题了一个‘二祖禅寺’，给太湖题了一个‘二祖禅堂’”。经朱先生来信指点，笔者茅塞顿开，原来慧可“隐居于九龙，传衣于司空”彼时两山均属太湖县境。

2006年9月，笔者一行23人前往司空山谒拜二祖，由于路线不熟悉，不知司空山位于何处，只好由黄梅县出发，走宿松经太湖过潜山至岳西。到岳西经打听，才知道司空山位于岳西城西南70公里，与湖北蔪春、英山接壤。本应从太湖县往九田方向就可直达，却拐到岳西绕了一个大弯圈。如果在太湖县城桥头处建立一个指路牌该有多好啊！可叹的是：到了岳西县城，不但没有指路牌就连问路都没法问，当地人不知什么“二祖寺”，只知司空山这个地名。

汽车进了司空山大门，停车场沒有一辆汽车。司空山非常雅静，山麓下新修了一座大殿，名叫“禅源寺”，凡来礼佛者都是先进禅源寺烧香然后再上山。不少游客误认为禅源寺就是二祖寺，因此，朝山就此而转。由于笔者事前查阅了《安徽通志》，志云：“太白书堂有巨石，二祖慧可传衣于三祖僧璨处。”因此，在禅源寺礼佛后，立即询问传衣石，只有找到传衣石才能见到二祖修禅传衣真迹。经驻寺工作的岳西县委统战部干部余松祥先生的介绍，笔者得知从古道上山。我们沿着古道台阶登上了司空山的山门，门额是赵朴初先生所题。进门后，便是悬崖峭壁非常险峻，岩石上的层切面上，夹长着青草，举目望去，界线分明七层可辨，人称“七级浮屠”。“断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。”这是李白题司空山瀑布诗。在司空山上，李白曾筑草堂避难，后人为了纪念他，建有“太白书堂”，明进士罗汝芳镌刻有“太白仙踪”四字于石上。找到了太白仙踪就可以觅得传衣石和二祖禅剎，这座禅刹虽然不高大，但非常古朴，是一座用石头垒盖成的石屋，人称“云中石屋”。禅宗二祖慧可就是住在这里躲避灭佛之灾和宗派的迫害，这也就是我们多日梦寐以求的谒拜二祖禅寺之所。“司空山是中国禅宗的道场，二祖是中国禅宗的初祖。”这是赵朴初先生的论述。中国禅宗从慧可开始，达摩是外国人，没有慧可就沒有中国佛教禅宗发展的今天。因此，赵老先生在司空山的古道前亲笔题下：“禅宗第一山”让世人知道中国禅宗发展在司空山的历史作用。

好一个风景秀丽的司空山，真是令人留连忘返，本想住下来多看一些景点，但由于回程交通不便，只好走马观花，随车而返。“拂晓驱车入岳西，司空圣境扑离迷。前唐古道崖中叠，朴老辞章寺壁题。

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