唐长孺诗词集（精）(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：张宪文

出版社：中华书局

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唐长孺诗词集（精）试读：

弁言

唐長孺先生（一九一一至一九九四），幼名，昵稱飛官，嘗[2]自號格廬，江蘇蘇州府吴江縣平望鎮人也。父諱耕餘（或作耕畬），[3]又名唐九，號鷾而，自稱懦夫，工詩文，兼好書畫及收藏，於書法[4]尤有研究。母劉氏，諱藴玉，浙江湖州府吴興南潯鎮人，嘉業堂主[5]承幹之堂妹也。先生少承庭訓，長傳家學，於詩詞、書畫及收藏，[6]亦皆有素養焉。昔賢恒言“文史哲”不分家，實則“詩書畫”亦不分家也。其中，先生於詩詞用功尤勤。[7]

先生之詩，少長風格迥然不同。早年嘗以詩謁金松岑，松岑評曰：“幽澀似郊、島，又似永嘉四靈，亦受散原之暗示。”又云：“長[8]吉鬼才，非少年所宜。”按（孟）郊、（賈）島之詩，非僅“幽澀”，亦且“寒瘦”，蓋與二人身世際遇相關也。永嘉四靈（徐璣、徐照、翁卷、趙師秀）原宗賈（島）、姚（合），風格自應大致接近。散原爲“同光體”代表，其詩初宗韓文公，後師黄山谷，既“惡俗”，又[9]“惡熟”，求諸“古奥”，流於“艱澀”，風格自亦相去匪遥。松岑雖[10]對“同光體”夙有微辭，然以先生少作與詩壇老宿相較，奬掖之意不言自明矣。惟覺長吉（李賀）縱有“鬼才”，年僅二十七而亡，此類詩作，應非少年之所宜爲，愛惜之意亦昭昭然也。先生之詩風，後來漸有變化，終效松岑兼采各家之長，堂堂正正，一如其人，得非肇源於此耶？

先生之詞，金松岑似從未置評。此蓋與松岑係以詩名家，而未以[11]詞名家相關也。先生晚年憶及青年學詞，嘗謂“當時學夢窗詞，[12]爲無病呻吟之語”。故論者皆謂先生“詞作頗似南宋吴夢窗”[13]。實則非也。先生本性雖多制約，固宜學格律詞也；然格律詞大家甚多，何至專學夢窗詞耶？兩宋格律詞三大家：清真（周邦彦）開宗立派，白石（姜夔）承前啟後，夢窗（吴文英）集成歸重。此三人者，皆精通音律，善“自度曲”及雕字琢詞，雖同屬婉約正宗，標格[14]卻各自不同。夢窗詞濃豔沈鬱，褒貶各半。白石詞清空飄逸，褒[15]多貶寡。惟清真詞藴麗雅正，最受推崇，甚且有“詞家之冠”美譽。實則先生學夢窗詞未久，即已兼學白石詞矣。至於先生之詞，恒[16]見清真曲譜，則猶格律詞人皆有應和清真之作，書畫藝士皆有臨摹古賢之墨，原屬本業之基礎訓練，固與是否學清真詞無涉也。《尚書·舜典》曰：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”詩詞之道，盡在乎此。先生後來治史，於此取資者亦多矣。先生史學文字簡明凝煉，樸實無華，與學夢窗詞時固然不同，與學白石詞時亦迥然有異，非文史兼通者，固難釐分孰爲史筆、孰爲文筆也。至於思慮精細周至，與清真詞之豐茸綿密固有淵源矣；考證盤旋跌宕，於白石詞之迴斡峭折亦有承藉焉。先生史學與詩詞之關係有如此者。惜先生詩詞存世不多。先生嘗自言：“三十以後絶少作詞。”又言：“少年時頗耽[17]倚聲，中年以後專意治史，遂少寫作，偶一爲之，亦多不存稿。”然所言僅限於詞。詩亦不復作耶？尤可怪者，二十世紀五十至七十年代初，竟然幾爲空白。昔陸宣公（贄）謫貶忠州，荏苒十年，“避謗[18]不著書”。先生一生謹慎，尤恐文字賈禍。民國二十九年（一九四〇）十一月十一日日記，迻録新詞《霜華腴》，尚且將副題“詠英法仳離也”六字塗抹。己丑（一九四九）易代，二十餘年，或亦避謗不作詩歟？

余初有整理先生詩詞之念，實緣起昔日誦讀張澤咸之文章贈言。張氏甲申（二〇〇四）八月撰《温故與懷念》，最後之結語令人惻然動容。其言曰：“末了，我想到，唐師在論史之外，還工於舊體詩詞，但公開發表者極少，據説頗有些存稿。長期在武漢工作的唐門諸弟子，能否有如復旦蔣先生所爲，將老師所撰詩詞加以收集整理呢？廈大韓國磐先生、歷史所的熊德基先生、張書生先生也是撰有些詩詞，都没有、或只發表一二首。在他們生前或身後，皆已收集付梓了，並分别給了我一册。值兹唐師仙逝十周年之際，私念及此，因特竭誠期望在武漢工作的唐師諸弟子爲之，使它刊印問世。它同樣是一份珍貴文化遺産，足以啟迪教育後人，功德無量。諸公以爲然乎？其有志於斯者[19]乎！”

然則，余雖不敏，亦知整理先生詩詞，絶非易事！故當其時，縱然心動，亦不敢妄圖承接。還須辨明者，乃張氏所云，先生詩詞“頗有些存稿”，原非事實。前揭先生自言：“三十以後絶少作詞。”又言：“偶一爲之，亦多不存稿。”雖似僅言詞作，實則詩作亦在其中也。蓋先生後來專意治史，視詩詞如逢場作戲，興至則爲，興盡則棄，始終未予重視。故先生從未自編“詩詞集”。因而，整理先生詩詞，必須從零訪輯。此爲事之最難者。而余在其時，因種種緣故，萬難分心，遂致宕延，竟爾長達七年之久。

辛卯（二〇一一）七月，余赴珞珈山，參加先生百年誕辰紀念會。其間，與先生哲嗣剛卯會晤，知先生詩詞仍無人整理，考慮再四，遂主動請纓，祗承編注之役。其時，已知先生詩詞，確如前文所説，散佚已久，訖無成稿。遂求諸剛卯，先生良友吴于廑哲嗣吴遇，同門牟發松、孫繼民等，協助訪輯。剛卯從先生《格廬日記》輯出者最爲大[20]宗，然亦僅得十四首；其他零散手稿，也不過區區十餘首。吴遇寄送者多爲先生與乃父唱和之作，且與剛卯寄送手稿率多重複。發松、繼民寄送者爲先生寫贈手稿及報刊揭載之作，總計不足十首，重複者亦强半焉。余遂與剛卯相約繼續爬梳。三年來，幸各有所獲。其最堪稱道者有三焉。剛卯訪知蔣禮鴻（雲從）、盛静霞（弢青）賢伉儷家有先生詞作手稿，遂與其哲嗣蔣遂聯繫，獲圖版二幀，詞作五首。此爲先生民國三十二年（一九四三）至民國三十三年（一九四四）舊[21]作，可訂正《〈懷任齋詩詞·頻伽室語業〉合集》迻録之誤，洵可寶也。此其一也。海上許全勝從民國二十二年（一九三三）章太炎、金松岑主辦之《國學商兑》、《國學論衡》輯出先生詞作三首，余聞信往索，彼即慷慨惠贈，令人感動。此其二也。余令門生米婷婷赴國家圖書館、北京大學圖書館補攝《國學商兑》、《國學論衡》先生詞作圖版，順查民國二十三年（一九三四）至民國二十四年（一九三五）金松岑主辦之《文藝捃華》，不料從中輯出先生詩詞十八首，最爲大宗，亦因緣幸事也。此其三也。至此，共得先生詩詞六十五首（以己丑易代爲界：前有四十三首，後僅二十二首），另有對聯三副、碑銘一首，以及譯著引言四篇、文言散文二篇，方可著手編注矣。

孰料編注亦殊不易。自甲午（二〇一四）秋著手，至乙未（二〇一五）冬竣功，時斷時續，竟荏苒一年有餘。首先自是本人工作繁重，所承擔之故宫甲骨、長沙吴簡、新中國墓誌三大項目，役事煩夥，此伏彼起，應接不暇。其次則係先生作詩認真，尤以晚年爲甚，初稿、改稿、定稿，一詩多本，且無區别，鑒定稍費時日。再次則係先生詩詞向無成稿，存儲悉在大腦，迨至晚年，門生故舊索詩，全憑記憶寫出，其間想虚寫虎，難免失真，考訂亦頗不易。而最爲勞力勞心者，則係先生暮年雙目近乎失明，手書多僅具點畫，幾於不可辨識。先生有《記湘行及國立師範學院》與《入蜀記》二文，暮年之作也。此爲先生僅存之文言散文，余欲作附録收入本書，以見先生之古文素養。然前文尚完整，後文似未竟，都凡二十七紙，錯行疊字，復加竄點，釋讀任務之艱鉅，較余之釋讀簡牘、文書、墓誌，難易何啻什伯！幸而天佑斯文，終蕆其事，亦可以惠慰我心矣。

然事功尚有不足者。原擬藉整理之暇，對先生民國年間遺躅作系統尋訪，以增進對先生詩詞之理解。蓋吴江平望、吴興南潯、海寧硤石諸鎮，上海光華大學、藍田國立師院、樂山武漢大學諸舊址，僅吴興南潯鎮，甲申（二〇〇四）十月，嘗一至其地，其餘不過神遊而已矣。不想其時更無閒逸，幾次欲行，幾次又中止。所幸今年四月下浣，藉赴長沙整理吴簡之便，專誠往湘西之漣源，得瞻藍田國師之舊址。舊址即今漣源第一中學也。内有國師路、國師橋、國師廣場諸紀念名物。另有國師展板，鋪陳當年國師教職人員照片，先生在其中焉。睹物懷人，不勝依依。其地爲先生湘行之終點，入蜀之起點，余能至此，東顧西盼，亦堪聊以自慰耳。其未盡事宜，另參本書《

凡例

[1]“”名見先生之父耕餘老人題款，詳參本書民國五年（一九一六）條。“飛官”之稱見先生妹丈柳義南撰述之《憶唐長孺教授》，《拾遺集》，蘇州市吴江市文聯，二〇〇九年五月，第二一一頁。蓋“飛”與“”同音，“飛官”即“官”也。

[2]先生有《格廬日記》，其第一册有序曰：“長孺得舊章曰‘格廬’，喜其形製，因以自號。夫格之義大矣，或曰即物而格之，或曰格我心之非，長孺無似，不知其爲程、朱也，陸、王也，苟以名我之日記，則亦竊取之義云爾。”即先生喜“格廬”形製，先以自號，旋以名己之日記。先生嘗自號格廬，固可無疑也。

[3]先生妹露葵僅云：“先父唐耕餘，又名唐九，自稱懦夫。”見唐氏：《憶先父唐耕餘》，《吴江文史資料》第十六輯，一九九八年三月，第四九頁。“鷾而”之號，詳參本書民國五年（一九一六）條。郁德雯嘗稱：“唐長孺少年時受父親唐家慶影響喜愛詩詞。”見郁氏：《一代史學大家　古文書泰斗——唐長孺：古塚遺文　十年心血》，香港《文匯報》一九九四年九月二十日《中華風采》版。耕餘老人何時又有“家慶”之名？不得其詳。

[4]唐耕餘（遺作）：《筆陣圖蜉化階段及其内容》，《書法叢刊》二〇〇〇年第四期，第七五至九〇頁。另參張天弓：《論筆陣圖的作僞年代——唐耕餘先生遺作〈筆陣圖蜉化階段及其内容〉讀後》，《書法叢刊》二〇〇一年第三期，第八五至八九頁。按：張氏此文收入《張天弓先唐書學考辨文集》，北京：榮寶齋出版社，二〇〇九年十二月。亦可參閲。

[5]項文惠：《嘉業堂主——劉承幹傳》，杭州：浙江人民出版社，二〇〇五年七月。另參陸士虎：《中國近代傳統藏書樓的絶響——記南潯嘉業堂藏書樓創始人劉承幹》，《書屋》二〇一〇年第三期，第三四至三九頁。

[6]參先生：《讀抱朴子推論南北學風的異同》，《魏晉南北朝史論叢》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，一九五五年七月，第三五一至三八一頁；《跋明張璁書扇——略述王守仁與張璁的關係》，《學林漫録》第十一輯，北京：中華書局，一九八五年八月，第一七七至一八四頁；《跋吐魯番所出〈千字文〉》，《唐研究》第一卷，北京大學出版社，一九九五年十二月，第一至九頁。按：此三文皆收入《唐長孺文集》，北京：中華書局，二〇一一年四月。此不具列。又，二十世紀六十年代，先生在京整理“北朝四史”，凡有閒暇，皆往西單商場舊書店購藏古代字畫。參張忱石：《唐長孺先生瑣記》下，《文史知識》二〇一一年第十二期，第一〇九至一一〇頁。故先生一九九三年十月二十六日賜余函，有云：“敝篋書畫並無珍貴大件，有一些小品可能。我有一清人小楷册，其中最名貴的是王鐸在信紙那麽大小的紙上寫自作詩數十首，蠅頭小楷，據啟功同志説，此係王鐸字跡，故宫及日本均無。又有朱竹垞三代家書，述及鴻博事，與舊説可以互證。啟功先生認爲是佳品。如此等等，當開具目録寄給你和劉濤。我自信賞鑒能力還有一定水準，所收字畫大都非精品大件（原注：因爲買不起），但贗品極少。我還有祝枝山尺牘三通及明人張璁等扇面六頁，亦小品之精者。”

[7]金天羽（一八七三至一九四七），初名懋基，又改天翮、天羽，字松岑，號鶴望、鶴舫、天放樓主人等，蘇州府吴江縣同里鎮人，先生鄉黨兼戚屬也。松岑學問廣博，爲清末民初蘇淞國學四大家之一（另三大家爲章太炎、唐文治、錢基博）。而最爲人所稱道者，實爲其人之詩文及小説，有《天放樓詩文集》傳世，曾樸《孽海花》前六回亦原出其手焉。

[8]詳見先生《題吴蕘圃山水幛子》詩後之松岑雙行小注，《文藝捃華》第一卷第四册，一九三四年八月，第三三頁。按：松岑評語全文另參本書民国二十三年（一九三四）條。先生晚年嘗憑記憶引述此評，門生故舊多有記録，然皆不確，宜以本書引述爲準。

[9]陳三立（一八五三至一九三七），字伯嚴，號散原，江西義寧縣（今修水縣）客家人，史家陳寅恪之父也。關於散原詩文，參：陳三立著、李開軍校點：《散原精舍詩文集》，上海古籍出版社，二〇〇三年六月；陳三立著，潘益民、李開軍輯注：《散原精舍詩文集補編》，南昌：江西人民出版社，二〇〇七年一月。

[10]金松岑《寄綿竹曹纕衡（經沅）北平代柬》有云：“勸進人聞肅牋表，請法我詎争袈裟？”自注：“曩見報章有《詩壇點將録》，以散原爲梁山泊宋江，海藏爲盧俊義，而石遺老人閩派奉之爲盟主。”見金氏：《天放樓詩集》卷一三庚午歲（一九三〇）條，金天羽著、周録祥校點：《天放樓詩文集》上册，上海古籍出版社，二〇〇七年十一月，第三一四頁。按：“海藏”爲鄭孝胥，“石遺老人”爲陳衍，與散原並爲“同光體”之領袖及中堅也。《詩壇點將録》全名《光宣詩壇點將録》，汪國垣（辟疆）著。松岑此詩已顯見對汪氏品評之不屑。松岑極爲推重之錢夢苕，撰《論近代詩四十家》，將散原列爲第二十二家，云：“如欲朝諸夏，撫萬方，南面而王詩國，成大一統之業，則散原於此，力尚有所未逮也。”見錢仲聯：《夢苕庵清代文學論集》，濟南：齊魯書社，一九八三年九月，第一四八頁。方爲持平之論耳。

[11]金松岑今存《天放樓詩集》多達二十一卷，《紅鶴詞》僅一卷。其《天放樓文言遺集》卷二載《紅鶴詞自序》亦云：“吾文若詩於世有定評矣，詞非吾所專業也。”見金天羽著、周録祥校點：《天放樓詩文集》下册，上海古籍出版社，二〇〇七年十一月，第一〇一四頁。然松岑之詞，亦未可小覰也。其《紅鶴詞》雖僅存三十二首，竟有《鶴回翔》、《小西湖》、《醉西山》、《名園緑水》四首爲“自製曲”，足見詞律修養之深。錢夢苕撰《近百年詞壇點將録》，以“金天翮”當“天傷星行者武松”。見：錢仲聯：《夢苕庵清代文學論集》，濟南：齊魯書社，一九八三年九月，第一六六至一六七頁。蓋亦詞中聖手也。

[12]此語見先生壬申（一九九二）覆汪榮祖函。參汪氏：《義寧而後稱祭酒——悼念史學家唐長孺先生》，臺北《歷史月刊》一九九五年三月號，第八八頁。

[13]郁德雯：《一代史學大家　古文書泰斗——唐長孺：古塚遺文　十年心血》，香港《文匯報》一九九四年九月二十日《中華風采》版。

[14]清王鵬運褒之曰：“以空靈奇幻之筆，運沈博絶麗之才。”見王氏：《夢窗詞跋》，《四印齋所刻詞》，上海古籍出版社，一九八九年八月，第八九〇頁。宋張炎貶之曰：“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。”見張氏著、夏承燾校注：《詞源注》，北京：人民文學出版社，一九六三年九月，第一六頁。

[15]宋張炎褒之曰：“如野雲孤飛，去留無迹。”見張氏著、夏承燾校注：《詞源注》，北京：人民文學出版社，一九六三年九月，第十六頁。胡適貶之曰：“單有音律，而没有意境與情感。”見胡氏：《詞選》，上海：商務印書館，一九二七年七月，第一一頁。

[16]南宋末年，方千里、楊澤民之《和清真詞》，陳允平之《西麓繼周集》，幾乎遍和清真詞調。饒選堂（宗頤）爲當今詞學大家，其《睎周集》更遍和清真《片玉詞》一百二十七首。沈子苾（祖棻）向有“當今李易安”之稱，其《涉江詞》如《瑞龍吟》、《解連環》、《拜星月慢》等，亦皆爲“和清真”之作。其例甚夥，恕不具列。

[17]此語見先生壬申（一九九二）覆汪榮祖函。參汪氏：《義寧而後稱祭酒——悼念史學家唐長孺先生》，臺北《歷史月刊》一九九五年三月號，第八八頁。

[18]《舊唐書》卷一三九《陸贄傳》：“贄在忠州十年，常閉關静處，人不識其面，復避謗不著書。”《新唐書》卷五七《陸贄傳》：“既放荒遠，常闔户，人不識其面，又避謗不著書。”

[19]張澤咸：《温故與懷念》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第二十一輯（唐長孺教授逝世十周年紀念專輯），武漢大學文科學報編輯部，二〇〇四年十二月，第二四頁。

[20]《格廬日記》起民國二十九年（一九四〇）十月九日，止民國三十一年（一九四二）三月十六日，僅存一年又五月。參凍國棟：《唐長孺先生史學論著未刊稿叙録（一）——附説：唐先生早年未刊稿所見的治學理路與方法》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第二十一輯（唐長孺教授逝世十周年紀念專輯），武漢大學文科學報編輯部，二〇〇四年十二月，第一三九頁。

[21]蔣禮鴻、盛静霞：《〈懷任齋詩詞·頻伽室語業〉合集》，香港：天馬圖書有限公司，二〇〇四年二月。按：該《合集》由蔣禮鴻之高弟黄征整理，見黄氏：《前有沈祖棻後有盛静霞——我與〈懷任齋詩詞·頻伽室語業〉的刊印》，《新世紀圖書館》二〇〇八年第二期，第九六、三一頁。凡例

一　本書編輯以己丑（一九四九）易代爲界，分上下編：

上編

二　本書整理採用編年體：起清宣統三年辛亥（一九一一）先生生，一歲；止癸亥（一九九四）先生卒，八十四歲。是二年無詩詞，以見先生之始終也。

三　本書編年雖以有詩詞爲限，然有詩詞已佚或疑有詩詞亦予編年，以保證無漏略也。間繫家國藝事，以見先生史學外之才調，增進對先生詩詞之理解也。

四　本書解説採用箋注體：箋者置文中，疏本事緣由也；注者附頁下，釋名物出處也。箋疏舉其大端，注釋備其細末，至於引文用典，則不一一箋注也。

五　先生詩詞，凡經正式刊佈者，皆詳注出處，以備讀者查證檢索也。凡録自手書者，多出唐剛卯與吴遇家藏，兼及其他門生故舊收藏，不一一注明也。

六　先生詩詞，凡未經正式刊佈者，或一詩有數本，各本文字不盡相同，本書正文僅迻録正確之定本，箋注則依次著録他本，並分析原委及説明理由也。

七　先生詩詞釋文，多按印刷原字與手書原體照録，以存其真也。先生詩詞圖版，皆下注攝製人姓名及參本書何年，以不没作者之功及便於讀者互校也。

八　本書涉及人物衆多，爲避免混淆，“先生”一詞，謹爲先師專稱，其他前賢師長，皆免尊稱，直接記名，非不敬也，蓋有無可如何者也。尚惟鑒諒！上編清宣統三年（一九一一）　先生生，一歲

是年，農曆六月九日、公曆七月四日，先生生於蘇州府吴江縣平望鎮之西塘街耕畬草堂，按舊曆，是年先生一歲。【箋疏】

是年公曆十月十日，辛亥革命爆發。明年元旦，中華民國成立，稱民國元年。先生生於辛亥革命爆發前，故應仍用前清紀年。今人計生辰率用公曆，故辛卯（二〇一一）七月，武漢大學召開先生百年誕辰紀念會，從周年計歲法也。古人計生辰率用舊曆，從生年算起，蓋以“十月懷胎”亦爲一歲也。此處從舊曆。

按：平望唐氏，世爲吴江人。明嘉靖（一五二二至一五六六）間，有唐理臺者，自吴江東門外遷平望鎮之三官橋北邙圩，爲平望唐氏之一世祖也。二世景心，三世彦宜，四世文韜，五世德昇，皆務農。至六世雍時，已有良田數百畝，爲當地首富。七世天儀棄耕就讀。八世憶望轉營糧米。九世菊溪以絲米致富，遂於清嘉慶（一七九六至一八二〇）間，再遷平望鎮之西塘街寺浜里。十世怡齋、十一世皋蘭（修齡），相繼仍以絲米爲業。太平軍興，平望屢遭兵燹，唐氏家産受損嚴重。事後，皋蘭（修齡）再轉營蠶繭絲綢，又出租耕地，家業復昌。清末，在平望開“唐大昌繭絲行”，有“唐半鎮”、“唐百萬”之號焉。“唐”與當地“殷”、“淩”、“黄”三姓，合稱平望四大望族。至十二世芝明，與諸弟在西塘街合建四進樓房，前爲鋪面門樓，後爲兄弟住[1]宅，名曰“耕畬草堂”。芝明者，耕餘老人之父，先生之祖父也。民國五年（一九一六）　先生六歲

是年，先生與姊妹二人寓止母舅浙江吴興南潯鎮之小蓮莊。正月，嘗隨耕餘老人至海寧硤石鎮遨遊並留影，老人有題影詩一首，詠謔其事。五古 唐耕餘老人題影遺詩兒童饒天趣，不知人世憂。但知衣與食，食罷便遨遊。軒冕不能賞，富貴非所求。何如上古民，白鷗許其儔。【箋疏】

此詩録自先生與姊妹二人合影像框之右邊框，左邊框有款曰：“民國五年正月，鷾而題，時通八齡，六齡，圓四齡。”（圖一）知皆爲耕餘老人之手澤也。“鷾而”自應爲老人雅號，其字通作“鷾鴯”，燕燕别名也。元陶宗儀《輟耕録》卷二六《鵰傳》釋義曰：[2]“鷾鴯秋冬遠遁，是避役者也。”金松岑《春到》詩：“著述寧爲兔[3]毛褐，艱危習作鷾鴯身。”可窺老人命號之意焉。合影右爲先生，即款中之“”也。“”，魚名，類鮒（今名鯽），機敏靈動，善於[4]遁藏，與“鷾鴯”亦堪譬類也。左爲姊“通”，昵稱“通官”，即[5]素心也。中爲妹“圓”，即早夭者。耕餘老人於民國五年稱“時通八齡，六齡，圓四齡”，可知亦按舊曆計算子女年齒。合影下端：左邊英文彩印“Ih Dong Jeng SIA SHIH”（硤石一同人照相館），右邊中文彩印“硤石卯橋干河上東首一同人照相少蓮”。“硤石”，鎮名，屬浙江海寧縣，明清以降，備極繁華，號稱浙西市鎮之最。南潯至硤石不過數十里，故可往遊焉。“卯橋”、“干河”，硤石鎮之橋、街名。“一同人照相”，干河街照相館之名；“少蓮”，人名，宋姓，該照相館[6]之老闆也。

按：吴興之南潯，向爲江南歷史文化名鎮。宋即以耕桑之富，甲於浙右。明清人文之盛，亦競於一方。“小蓮莊”者，南潯劉氏之私家園林也。劉鏞於光緒十一年（一八八五）始建，劉承幹於民國十三年（一九二四）終成。承幹者，鏞之嫡長孫也。祖孫三代經營四十年，[7]美輪美奂，亦中亦西，自非尋常園林可比。先生學前恒與姊妹在此寓止。葛劍雄者，南潯人也，嘗撰《南潯的魅力》，記兒時見聞甚都，中云其師譚其驤好聞南潯掌故，繼曰：“他的好友唐長孺教授是劉承幹的外甥，自幼住在小蓮莊，解放後爲劃清界綫，隻字不談劉家，晚[8]年卻時時思念南潯。”有以也。余於南潯，僅甲申（二〇〇四）十月，藉海上開會之便，一至其地，然來去匆匆，印像有限。甲午（二〇一四）六月十日，余應邀參加國家旅遊局申報五A級旅遊景區景觀品質專家評審會，收穫《南潯古鎮創建國家五A級旅遊景區申報資料》一册，全彩印製，精美異常，可資卧遊，始對南潯有較多瞭解。其“南潯景點”一節，首爲劉鏞創建之“小蓮莊”，次即其孫承幹所建之“嘉業堂藏書樓”，劉氏家族之園林與文化建築，對於南潯之重要意義，由此可知矣。

耕餘老人工詩，與柳亞子爲鄉黨（柳爲吴江縣黎里鎮人），柳氏[9]創建“南社”，老人自爲成員，故《南社紀略》有其名焉。然老人詩作多不傳，故此題影遺詩彌足珍貴。老人與夫人劉氏諱藴玉共育子女七人，除“圓”早夭，尚存六人，本書容或提及，故先將各自婚姻情況介紹如次：長女素心，幼名通，嫁王春浦，上海恒豐洋行老闆王星齋之子也；長子即先生，名號參本書《弁言》，娶王氏諱毓瑾，吴江盛澤鎮人，亦先生之鄉黨也；次子仲孺，娶林美美，星島華僑巨商陳嘉庚之外孫女；三子叔孺，未婚，太平洋戰争爆發，逃難途中病殁；次女露葵，幼名齊，嫁柳義南，字子依，吴江蘆墟鎮人，柳亞子之侄；三女季雍，嫁金克木，字子默，北京大學東語系教授、著名學者[10]。民國二十二年（一九三三）　先生二十三歲

是年，先生在平望閒居。蓋去年夏秋間，先生上海大同大學卒業，嘗往上海愛群女子中學任教（代課），然無何失業，遂不得不返鄉，賦閒家居也。六月，發表《解連環》詞一首。此爲先生首次發表詞作，啼聲初試，即非凡響。十二月，又發表《燭影摇紅》、《卜算子》詞二首。解連環障窗淒色。對烟枝霧葉，浸天空碧。任帳底、不隔鶯聲，已難判暖涼，恨悰歡迹。慘淡河橋，繞垂楊、鵑啼無力。賸東風一綫，刻意沉陰，畫羅輕擲。　　春恨頓成冷澀。悄屏山掩路，斷夢誰覓。便賸魂、飛到蓬山，怕愁損眉彎，枉悲羈客。一角相思，已心悴、藏來嫌仄。檢離情，一齊付與，淚花點筆。【箋疏】

此詞録自《國學商兑》第一卷第一號（圖二），署名“吴江唐長[11]孺”，係先生公開發表之第一首詞作（圖三）。“解連環”一名，原出《戰國策》卷一三《齊策六》：“秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環，曰：‘齊多智，能解此環不？’君王后以示群臣，群臣不知解；[12]君王后引椎椎破之，謝秦使曰：‘謹以解矣！’”後多以“解連環”喻解析疑難。而人世間最難解者，莫過於離情别緒。故《解連環》作爲詞牌，雖始於柳永之“望梅”（“小寒時節”），卻定調於清真之“題怨别”（“怨懷無託”），有以也。夢窗以“暮簷涼薄”抒“秋情”，以“思和雲結”詠“留别姜石帚”，將《解連環》之“題怨别”運裛至極致。先生此詞，蓋學夢窗，寫閨怨與懷征夫也。本書《弁言》引先生晚年所云“當時學夢窗詞，爲無病呻吟之語”（出處另參下文），殆以此詞爲濫觴耶？

言及先生此詞，尚有逸聞一則，兹節録如下。據汪榮祖回憶：“有一次，我偶見唐先生少年時所填《解連環》詞，乃抄録給程君（喜霖），請其轉呈。唐先生見到後，即來信説：‘前日喜霖過訪，見賜佳作，吟誦之餘，深佩功力之深！長孺少年時頗耽倚聲，中年以後專意治史，遂少寫作，偶一爲之，亦多不存稿。他日搜檢敝篋，如存有舊作，當寄奉詣正。’（榮祖）乃即馳書説明，不久即得到他的一封長函，並附另一舊作《霜花腴》。（函云）‘上月喜霖攜來尊書《解連環》詞，初閲一過，困於目力，最後數語，竟未留意。前日搜尋敝篋，思以舊作詣正，方知尊書即是拙作。五十年前所作，茫如隔世，竟不復憶，乃竟誤以爲尊作，可謂趣聞。今再呈上舊作《霜花腴》一闋詣正。《解連環》寫作時間更早，當時學夢窗詞，爲無病呻吟之語，[13]揣（新）手試作而已。專此布聞，聊博一粲。”先生與汪氏交往，始於辛酉（一九八一）十月，本書該年有載，可以參閲。先生函中另有“老而健忘，加以目力近於失明，書寫不過粗具點畫，而紀年又誤壬申爲辛未，荒率可笑”語，“壬申”爲一九九二年，是年先生已八十二歲矣，則稱此詞爲“五十年前所作”，與實際填詞之年猶有十年之差也。而汪氏所揭先生二函（一寫於六月十一日，一寫於六月二十八日），亦當寫於是年。是後，先生遂得恒與門生故舊談及此詞。然[14]門生故舊介紹、轉録此詞，出處、字句每多訛誤，宜以本書記載爲準。燭影摇紅 題沈宗吴桂林山水圖湍石偎厓，淺波草盪征袍濺。離愁多到眼前來，迎送圓波盼。開霽荒烟望遠。展屏風、青青峰瓣。驚飆過處，千樹回頭，難尋歸雁。　　程隔南雲，心期渺記江湖斷。網窗殘夢繞天涯，朝暮孤帆箭。莫信芳遊舊慣。但迢遞、長途未判。山痕慵染，墨瀋能知，幽懷催换。【箋疏】

此詞録自《國學論衡》第一卷第二期（圖四），署名“吴江唐長

[15]孺”。“國學論衡”爲“國學商兑”改名。《金松岑先生年譜簡編》是年云：“五月初九日，國學會會刊《國學商兑》出版，第二期起易[16]名爲《國學論衡》。”“燭影摇紅”一名，舊傳與宋宫廷疑案有關。宋釋文瑩《續湘山野録》記宋太祖召開封王亦即太宗入宫對飲，而將“宦官宫妾悉屏之”，衆人在外“但遥見燭影下，太宗時或避席，[17]有不可勝之狀”，將五鼓則“帝已崩矣”。此處“燭影”，李逸侯《宋宫十八朝演義》第十九回即衍爲“燭影摇紅”，謂“只遥見燭影摇紅，晉王在燭光影裏時或離席，像遜讓退避的形狀”。故後世多以“燭影摇紅”喻悲歡離合之飲宴。作爲詞牌亦然。宋吴曾《能改齋漫録》卷一七《樂府下》記王詵撰《憶故人》詞，首句爲“燭影摇紅向夜闌”，宋徽宗喜其詞意，然“猶以不豐容宛轉爲恨”，遂令周美成[18]（清真）增損其詞，而以首句爲名，謂之《燭影摇紅》。而先生此詞，亦爲寫離愁别怨者也。“沈宗吴”其人無考。按“天下沈氏出吴興，吴興沈氏出竹墩”之説，其人亦應爲浙江湖州府吴興竹墩村人。竹墩村位於今湖州市南潯區菱湖鎮，與先生母家同里巷，先生以詞詠其畫作，亦有以也。清乾嘉間有沈宗騫者，字熙遠，號芥舟，又號研灣老圃，亦爲吴興人。其人善書畫，書法二王，畫工山水。所作《漢宫春曉》、《萬竿煙雨》及現存水墨、設色諸山水册頁，氣韻高古，在黄大癡與董香光之間。所著《芥舟學畫編》四卷，爲“四王”之後[19]畫學理論名著，其卷一、卷二，亦論山水者也。“沈宗吴”亦工山水，其與沈宗騫爲兄弟行歟？卜算子 再題沈宗吴桂林山水圖當鏡鬭妝紅，刻意調眉翠。擷到迷離水詆雲，輭整千鬟膩。　　喧石夢潮來，澄浪愁潮退。好借枝頭萬葉風，與送孤帆至。【箋疏】

此詞亦録自《國學論衡》第一卷第二期，列前詞（《燭影摇紅》）[20]之後，署名“前人”。《卜算子》爲常用詞牌，又名《百尺樓》、《楚天遥》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。據傳，該詞牌源出唐駱賓王作詩喜用數字，人稱“卜算子”。先生此詞，數字雖亦不少，如“千”、“萬”、“孤”等，然非重點，重點仍在寫離愁别怨耳。

按：凍國棟《編年》一九三二年條：“上海大同大學畢業，於上海愛群女子中學任教（代課），講授國文、歷史。”又一九三三年一[21]月至一九三五年八月條：“失業在家。”從是年發表《解連環》、《燭影摇紅》、《卜算子》三詞觀之，先生返鄉閒居間，雖因學夢窗詞，習“爲無病呻吟之語”，然心境亦確乎不佳也。民國二十三年（一九三四）　先生二十四歲

是年，先生在平望閒居兼養疾。暑假，應鄉黨之約，參與創辦“平望尚志暑期學校”。八月，發表《園居即事》（二首）、《病懷》、《獨遊西草蕩》、《朝發》、《晚眺》、《題吴蕘圃山水幛子》詩七首。此爲先生首次發表詩作，金松岑選薦之功不可没也。十二月，又發表《病起步後園》、《秋晴間步》、《中秋遣興》、《與椿楠步水平庵》、《鷓鴣天》詩詞五首。七律 園居即事　二首其一椎耳酸聲獨雁歸，冷烟雜雨挾秋飛。古籐頽屋西風暗，秃筆尋詩墨氣肥。種菜光陰癡作計，灌園事業意多違。一杯乞許花間住，白酒黄雞願豈微。其二屋牙銜曝暖樓臺，老雀于于據樹咍。茶冷拗桑翻焰活，露涼踞石看雲回。肝腸跳擲玄言聖，黑白迷離劫局哀。輸與黄雞龍啄日，徘徊端恐負深杯。【箋疏】

此詩録自《文藝捃華》第一卷第四册（圖五），署名“吴江唐長

[22]孺”。寫作當在去歲（一九三三）初秋，地點即在吴江平望自家庭園也（參下文《題吴蕘圃山水幛子》箋疏）。七古 病懷絶慮已似艮位空，糟醨差可塞明聰。病懷機發我未禁，一一揮之簾外風。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第四册，列前詩（《園居即事》）[23]之後，署名“前人”。先生門生故舊介紹、轉録之《絶慮》即指[24]此詩，然出處、字句每多訛誤，宜以本書記載爲準。揣摩此詩，先生是時恐嬰微恙，尚未勿藥也。五律 獨遊西草蕩隨心紅靄苦，照眼白波閒。落日騎秋穩，驚風動地頑。灘乾陷蚌蛤，塚古觀江山。撥抱孤舟去，蘆花夢外攀。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第四册，列前詩（《病懷》）之[25]後，署名“前人”。江浙以“草蕩”爲名之地甚夥，揣摩詩意及先生行跡，應指今浙江桐鄉、嘉興間之“草蕩”也。該“草蕩”分東、西二部，自吴越起即爲著名戰場。清吴曹麟《語溪棹歌》有云：“游屯涇上草萋萋，紀目坡邊一色齊。周帳當年曾放牧，漁舟唱過蕩東西。”景色自然亦甚可觀。其時先生應寓止南潯母舅家，距“西草蕩”不過數十里，乘興一游也。五律 朝發曉氣明遥日，朝陽樹腹完。虵蟠礪石溜，鴉去野窩殘。片席安漁叟，孤雲切健翰。團圓波四面，擊岸作鞭看。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第四册，列前詩（《獨遊西草[26]蕩》）之後，署名“前人”。先生門生故舊介紹、轉録之《曉竹》[27]即指此詩，然出處、字句每多訛誤，宜以本書記載爲準。先生從平望至南潯母舅家，往返多走水路。此詩蓋紀途中見聞者也。五律 晚眺風高翻白鳥，日落冷紅亭。强撫枯槐嘯，孤吟秃鶩聽。繁憂依畫角，一笑暖雲屏。幽意黄塵裏，行吟撥水萍。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第四册，列前詩（《朝發》）之[28]後，署名“前人”。七古 題吴蕘圃山水幛子雲山澹澹涵虚神，老樹落啴强自尊。不屑之氣空依傍，粃糠世法適其真。取悦耳目資甜熟，造心擊塵難苟陳。肥魚大蛤不爲美，筍蔬有時勝八珍。蕘翁畫筆老平淡，看雲贊拜歎絶倫。倪迂往矣誰其躅，吁嗟我意何由申。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第四册，列前詩（《晚眺》）之[29]後，署名“前人”。“吴蕘圃”應即吴麐。《歷代畫史彙傳》卷七據《墨香居畫識》：“吴麐字蕘圃，江西人，山水長於小幅，出入元四家，[30]以疎散簡淡爲主。”“幛子”與舊“幡子”相類，多用於慶弔，以整幅布帛爲之，其上或題字或繪畫，供懸掛者也。

按：此《題吴蕘圃山水幛子》詩後有雙行小注，全文爲：“長孺詩幽澀似郊、島，及永嘉四靈，亦受散原之暗示。長吉鬼才，非少年所宜，已切戒之。而仍登數首，不泯其長。松誌。”蓋金松岑綜括評品前揭七首詩，並勉勖先生之語也。松岑時任《文藝捃華》文學部幹事，此七首詩，皆爲其選薦發表者。細味之，既有東野之“鉤章棘句，搯擢胃腎”（韓愈《貞曜先生墓誌銘》），亦含閬仙之“孤絶”（蘇絳《賈司倉墓誌銘》）、“奇僻”（劉客莊《後村詩話》），誠至論也。然亦與先生際遇相關也。先生民國二十一年（一九三二）上海大同大學畢業，先於上海愛群女子中學代課，旋即失業。民國二十二年（一九三三）元月至民國二十四年（一九三五）八月，賦閒家居，兼嬰微恙，故得從容研習幽澀一派詩作，汲取與己心境相通者，發之於詩也。下録同年及翌年發表諸詩作，皆大體類同，將不復提示云。七律 病起步後園病餘皮骨照蒼苔，好影婆娑不可追。霜外冷株嘘落日，坡前敗葉鎖空臺。虀鹽賤命依詩膽，蔬韭微情出酒杯。怪事紛然誰得理，啼鴉滿目過牆隈。【箋疏】

此詩録自《文藝捃華》第一卷第六册（圖六），署名“吴江唐長[31]孺”。揣摩詩意，蓋病雖瘳減，可於後園閒步，然身體尚未痊可，仍須餌藥也。七古 秋晴間步踏枝好影掠晴鳩，乳鴿張翼窺窗紙。乾鵲蹲伏娱秋陽，病蝶粘壁雞出塒。時見蟋蟀跳而呼，鼓吹蝦蟆撼屏几。廢池渟滀瀦行潦，鸛咮下啄荇藻昵。魚痕接喋抱葦蘆，亦有騰擲見頳尾。老蚓屈曲蟠青苔，吐納石氣歌娓娓。迎門梧檟吹雲涼，明滅秋色噤絡緯。離離苦竹圍軒廊，矮松騰聳伸爪觜。屋角棗頰光酡然，芙蓉丹桂香迤邐。古籘一株蛟虬飛，柳罅漏出暮山紫。晴煙颺作青青羅，中移雁點照寒水。起疴瑟縮向秋風，忽喜清景有如此。孱夫雀躍眩雙眸，坐擁萬象頗自侈。但有新愁懸肝腸，斜陽孤角連雲起。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第六册，列前詩（《病起步後[32]園》）之後，署名“前人”。詩題“間”通“閒”，“間步”即“閒步”也。五律 中秋遣興抱夢虚樓隙，放歌墜露前。微雲明八表，大月冷千年。石竅花痕活，池塘鵲影圓。孤依靈境卧，顛倒一相憐。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第六册，列前詩（《秋晴間步》）[33]之後，署名“前人”。“樓”原作“啵”，即“耬”，用於此處不辭，應爲手民所誤。“虚樓”指凌空之樓。唐李中《送張惟貞少府之江陰》：“海月入虚樓。”又《晚春客次偶吟》：“閒上虚樓共倚欄。”又[34]《和潯陽宰感舊絶句》五首之二：“曾上虚樓吟倚檻。”遂據徑改。五律 與椿楠步水平庵殘鳥成别影，黯黯遠村分。吹出迎風笛，飛揚帖水雲。客心觀逐鶩，草氣落斜曛。挂鬢長煙裏，英靈若可聞。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第一卷第六册，列前詩（《中秋遣興》）[35]之後，署名“前人”。“椿楠”，據唐剛卯見告，姓“沈”，平望人，先生總角之交也。“水平庵”亦在平望。“英靈”應指楊藝。藝爲平望雪湖人，南明之初，隨瞿式耜巡撫廣西。式耜與兵部侍郎張同敞同守桂林，城破被俘，從容就義。清錢澄之《所知録》卷下云：“留守（瞿式耜）既死，家人盡去，門下士吴江楊藝冒死尋其屍，猶未殊，[36]但血刃在頸耳。具衣冠斂，與張司馬同敞同瘞於北門。”待局勢稍定，藝又將式耜骸骨送歸常熟，葬於虞山。藝暮年歸雪湖，及卒，鄉[37]人以遺像勒石，置水平庵供養，以緬懷英烈焉。鷓鴣天擬綰蘋波短夢時，春潮銷盡舊心期。銅鸞稜角窺恩怨，粉蝶迴旋見笑啼。　　香減盝，錦纏機，啶煙猶戀舊羅衣。商量不是東風惡，只是斜烟亂霧迷。【箋疏】[38]

此詞亦録自《文藝捃華》第一卷第六册，署名“唐長孺”。揣摩詞意，寫作當在今年（一九三四）初春，先生之疾病與心緒似已大體瘳差矣。“鷓鴣天”又名《思越人》、《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》，雖始見宋宋祁之“畫轂雕鞍狹路逢”，然以稍後晏小山（幾道）所作最爲繁夥及意味雋永。先生此詞，有小山遺韻，乃拓展詞路之作也。

按：殷恭毅《平望旅外學生暑期辦學紀實》云：“一九三四年暑假，吴天錫自蘇州回鄉，即約唐長孺、馮新善、宋之誠、吴陸桐和我商議共步倪徵啷、淩景誕等暑假辦學的後塵，大家欣然同意，立即籌備開學，校名按吴天錫提議定爲‘平望尚志暑期學校’，經費由參加[39]辦學者量力認捐，另外，還向支持辦學的家長尋求贊助。”知是年暑假，先生嘗應鄉黨之約，參與創辦“平望尚志暑期學校”。尚志暑校共舉辦四期，是年開始，民國二十六年（一九三七）抗戰爆發結束。第一期以小學爲主，第二期後增辦初中一、二年級班，皆爲半日制，午前授課，午後休息，每期一月，對平望人才培養頗有裨助。民國二十四年（一九三五）　先生二十五歲

是年，先生先在平望。其間，先生嘗往海上訪友。八月，應聘赴南潯中學任教，教授漢唐歷史。十二月，發表《秋夜試步》、《題石谷子枯木寒鴉幛子》、《感事》、《得椿楠書卻寄》、《春日偕子强恭毅聚飡竹岡橋》、《重九》詩六首。七律 秋夜試步出門挂影一湖水，木顫雲飛萬鬼窺。枕耳石根私冷語，闌胸夜氣出寒枝。平生所信寧甘爾，他日猶言足自知。豈摘黄花數佳日，斜風細雨落危卮。【箋疏】

此詩録自《文藝捃華》第二卷第四册（圖七、圖八），署名“吴[40]江唐長孺”。五古 題石谷子枯木寒鴉幛子玄陰溟蒼穹，嵯峨風吹陌。晏歲柳髠鬚，了了霜霰白。巢鶯了已違，鳴蟬運何厄。偃蹇指臂伸，健骨四旁魄。秃然眩醜枝，傴僂作勢逆。瘦硬復古簡，削葉如投幘。野色與沉浮，萬象收樹隙。夜静氣愈孤，大月爲賓客。驚鴉撇空飛，啄月投之驀。三匝不可尋，延秋夢無宅。但憶昭陽期，倦影何綿脈。動盪萬里烟，蜿蜒千山碧。須臾盍緩之，歸路風遮額。陽關與灞橋，塵埃皆蕭索。獨有漢南株，悽愴氣猶霸。草樹有菀枯，盛衰理能格。所以古靈來，老兵時嚄唶。畫師老虞山，辣筆森如戟。冥搜搯肝腎，岸然大幅擘。寫此苦寒姿，萬手趦趄卻。張壁忽窈幽，瞥眼了無隔。但見走龍虵，梁鼠夜嘖嘖。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第二卷第四册，列前詩（《秋夜試步》）[41]之後，署名“前人”。“石谷子”即王翬。翬字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等，常熟人，清初山水六大家——“四王吴惲”之一，“虞山畫派”之開創者也。全詩押入聲韻，故“霸”讀匹陌切，屬入聲陌韻。“霸”原指農曆月初始見之月，王[42]觀堂有《生霸死霸考》論之甚詳。先生謂“悽愴氣猶霸”，乃借用其音也。七律 感事耡耰棘矜誓無辭，合從連衡大笑之。江左酣豢原不誤，遼天腥穢古如斯。瘠肥況如視吴越，利弊相權棄四夷。放馬戢戈殊盛德，堂堂和策更何奇。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第二卷第四册，列前詩（《題石谷子枯[43]木寒鴉幛子》）之後，署名“前人”。揣摩詩意，先生所感之事，爲“九一八”之後之中日關係也。七絶 得椿楠書卻寄佳人撇捩不相見，顛倒蒼雲白日間。千里冥空飛一羽，襟期了了窺孤鷳。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第二卷第四册，列前詩（《感事》）之[44]後，署名“前人”。“鷳”原作“驀”，莫白切，入聲，出韻。又，“驀”原作上馬、騎馬解，與“千里冥空飛一羽”亦不能呼應。疑本字作“鷴”，爲手民所誤。漢班固《西都賦》：“招白鷴，下雙鵠。”漢劉歆《西京雜記》：“閩越王獻高帝白鷴、黑鷴各一雙。”清末民初徐珂《清稗類鈔·動物·鷼》：“鷼，通稱白鷼，似山雞而色白，有黑文，[45]尾長三四尺，嘴及爪皆赤色。長江以南産生最多。亦作鷴。”遂據徑改。揣摩詩意，先生此時已離開平望，前往南潯中學任教矣。七古 春日偕子强恭毅聚飡竹岡橋好春許我作高會，揮手天際雲往還。公然騧隙恣延賞，吹花載酒氣如山。盪摩胸腹盟靈境，提攜白日味清閒。悠然相對各自適，坐看倒影明湖山。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第二卷第四册，列前詩（《得椿楠書卻[46]寄》）之後，署名“前人”。然時間應在前詩之前。“子强”、“恭毅”，其人無考，疑爲先生大同大學同學。“竹岡橋”原在上海竹港，分内外，内竹岡橋建於明代，外竹岡橋建於清乾隆間，二十世紀五十年代初皆被拆除。此詩“明湖山”之“山”與“氣如山”之“山”重韻，蓋仿杜少陵之《飲中八仙歌》乎？按：詩歌重韻，並不始於《飲中八仙歌》，而始於《栢梁詩》也。然《栢梁詩》係漢武帝與群臣二千石“聯句”，一人一句，重韻以争勝，可以不計。《飲中八仙歌》僅二十二句，卻押二船字、二眠字、二天字、三前字，蓋有意爲之者也。論者以爲，此歌分八章，分贈八人（仙），故雖重韻，卻不爲病。如然，則先生此詩，或亦可分前後二章矣。七律 重九悠然把酒對青蒼，見説樓頭百尺强。猶有瘖蟬埋蠹葉，欲收殘夢玩微陽。寒雲漸與暮天暱，好影頻移雁字長。採菊佩萸娱重九，人間歲月自堂堂。【箋疏】

此詩亦録自《文藝捃華》第二卷第四册，列前詩（《重九》）之[47]後，署名“前人”。

按：凍國棟《編年》一九三五年八月至一九三七年八月條：“浙[48]江南潯中學任教，講授國文、歷史、政治制度等課程。”意謂先生赴南潯中學任教，在是年八月後也。徐遲者，南潯人也，嘗撰《我的文學生涯》，記早年見聞甚悉，其第二部第三章記彼民國十五年（一九二六）進南潯中學讀三年級，云：“潯中是個非常可愛的學校。它生氣勃勃，師資極好。除國文教師沈和笙年齡稍大，其餘都是二十多歲的青年大學畢業生。”第三部第八章記彼是年秋到南潯中學教初一國文、英語、音樂，云：“歷史教師唐長孺，以後將是著名歷史學[49]家、武漢大學名教授。南潯中學是辦得很有生氣的。”則徐遲係與先生同時應聘至潯中任教者。李文瀾《難忘珞珈憶恩師》記先生晚年與青年史學工作者聚會，介紹個人經歷，嘗言：“我念大學時，讀的是文科（原注：那時還未分什麽歷史系），學的課程有羅馬法、商法、市政管理、比較刑法、西洋現代史，没有念中國史。大學畢業後，父親要我去教書，我才買了許多參考書，讀起中國史來，我不會民族文[50]字，所以選教秦漢至唐這一段。”則先生最早研習漢唐歷史，實在任教南潯中學時也。民國二十六年（一九三七）　先生二十七歲

是年，先生先在南潯中學。此前，先生即已熱衷翻譯。去年五月，翻譯美國小説家賽珍珠之名著《大地》，已由上海啟明書局出版；今年六月，翻譯美國劇作家奥尼爾之名著《月明之夜》，亦由上海啟明書局出版。七月七日，盧溝橋事變，中日戰争隨即全面爆發。八月十三日，中日開始淞滬會戰。南潯中學旋解散。是後，嘗引導金松岑、徐子爲遊南潯龐氏宜園，松岑有《一枝花》紀遊，兼懷家國之憂，推測先生應有和作，惜已不存。冬，國軍敗績，日寇長驅直入，蘇州淪陷，先生亦舉家至莫干山避難矣。【箋疏】

金松岑《紅鶴詞》丁丑歲（一九三七）有《一枝花》，序曰：“避地震澤，與子爲、長孺游南潯龐氏宜園，十年重到，風味殊矣。”詞云：“霜角吹寒急。水竹名園自碧。扣門雙鶴舞，舊相識。翠羽疑人暗啄、纖鱗食。風戰衰荷葉。水氣蕭漻，蘚文緑到遊屐。　　烽火連江驛。韻事半、偷閒日。楓翻鴉陣過、暮容色。一笛伊涼那，更度[51]鄰牆入。旅程歸未得。且裝箇、魚蠻醉吟，銅斗能拍。”序中之“子爲”，即徐子爲（一九〇六至一九五八）也。子爲字炳恒，别號恒廬，吴江震澤鎮（距先生之平望鎮僅二十里）人，亦先生之鄉黨也。家世經商。少受塾師王鶴清啟蒙，後隨金松岑、章太炎學習古文，故於詩文、書法皆擅長，於先生亦有舊焉。“南潯龐氏宜園”者，清南潯巨商龐雲鏳之子元濟所建之私家園林也。

按：凍國棟《編年》一九四一年條：“翻譯美國作家賽珍珠小説《大地》系列《兒子們》續編《分家》，由啟明書店（書局）出版。”又一九三七年八月至一九三九年八月謂先生避難上海期間，“因生活所困，經友人介紹，入上海啟明書店（書局），從事翻譯工作”，翻[52]譯之《月明之夜》，“由啟明書店（書局）於一九三九年出版”。按：此二條所記多不確。《大地》民國二十八年（一九三九）一月三版本（圖九）版權頁記“中華民國二十五年（一九三六）五月初版”。《月明之夜》民國二十八年（一九三九）四月再版本（圖一〇）版權頁記“中華民國二十六年（一九三七）六月初版”（參本書附録一）。則知先生任教南潯中學時即已熱衷翻譯矣。

先生初事翻譯，原不欲署己真名。此亦時尚使然也。故《大地》封面署“由稚吾譯”，版權頁署“譯述者由稚吾”。至《月明之夜》出現偏誤，封面署“唐長孺譯述”，版權頁署“譯述者潢虎”。是後出版之譯著，亦即下文行將提及之《佛蘭克林自傳》、《新中國》、《東風西風》、《威克斐牧師傳》等，遂皆署“唐長孺”真名。惟最後一部譯著《金銀島》，又署“何孟雷”筆名。先生從事翻譯，以筆名始，復以筆名終，亦一趣事也。然有趣者並不止此。柳義南《憶唐長孺教授》云：“他也曾翻譯過書，如美總統《富蘭克林傳》等。在譯書上，他曾開過一次玩笑。當時他在上海‘聖瑪利亞’女校執教，用有閒時間譯了一本書名《愛國者》的小説，不用己名，用他妹妹唐齊（露葵）的名字去投稿。書出版後，出版社通知他妹妹去領稿費，弄得大家都愕然。後才知其事，唐齊只好拿了圖章去領，外界不知，都[53]認爲此書是唐齊所譯。”所記翻譯時間、譯著名稱、唐齊署名均不確，蓋年代久遠，記憶失真也。余嘗就此向唐剛卯探詢，剛卯乙未（二〇一五）十月九日來函云：“《月明之夜》的封面注明由我父親所譯，但在版權頁上又稱‘潢虎’譯，可能是我父親的筆名。他在翻譯賽珍珠的《大地》時所用的是我一位姑母的名字，據説寄稿酬時，收款人是我的姑母，曾爲笑談。”正誤亦參半焉。實際應係《大地》署名爲“由稚吾”，領取稿酬者爲唐齊，蓋“吾”即指其妹，“由幼稚之吾”譯述，由幼稚之妹領取稿酬，亦甚匹配也。

凍國棟《編年》繫南潯中學解散，先生全家至莫干山避難，於是[54]年八月後。唐露葵《憶先父唐耕餘》云：“日寇節節入侵，從金山灣登陸，父親本擬帶全家從湖州山區到皖南避難，但已不及，乃避至莫干山上。當時隨父親避難親戚有數十人之多。大家商議後，決定下山經杭州至上海，一路上倍受艱難。父親一家是最後下山……到上海[55]〔的〕。”則先生舉家再遷海上避難，應係翌年（一九三八）之事也。民國二十八年（一九三九）　先生二十九歲

是年，先生在上海。遇金松岑，喜極，以五古一首爲贈。先生時爲聖瑪利亞女子中學教員，而松岑時任光華大學國文教授，先生遂常至光華大學聽課，其間聽吕思勉課尤多，受《白話本國史》影響，始研遼金元史。其間，四月、九月，先生翻譯美國政治家、科學家佛蘭克林之名著《佛蘭克林自傳》、美國傳教士葛蕾勃爾之名著《新中國》，相繼由上海啟明書局出版。五古 贈松岑公别公苕霅間，風雨初晦冥。方懷陸沉憂，況與離愁拼。中筵撫頭顱，有涕如糜綆。師旅破旂槍，江湖漂蓬梗。餘生擲孤注，轉徙棲山嶺。謁公窮海隅，端如清夢迥。往事不可言，欲發意猶廧。方今計安危，中興兆休徵。窘步支折椽，捧手顧完甑。蠶叢半壁天，想見南風競。端欲持寸箠，坐撻蛟螭横。機運窺貞元，漢德自靈永。熒熒魑魅光，乘此陵蝕影。日月當中天，疾走驚雷霆。收京還有期，幸覩國威騁。我公鸞鶴姿，道論信淵静。汲古綜經緯，剖毫洞利病。平生用世心，藉手無寸柄，甘以澄清志，洒掃一室整。把筆通九天，濾酒開三徑。坐卧遼東樓，行吟峴南井。祝公黄髮期，高齋聽煮茗。賤子百無成，猶憑公言信。心收汗馬功，力殫毛髮勁。艱難一篇詩，投公一笑正。【箋疏】

此詩録自先生手書（圖一一）。原本無題，題爲本書所擬。“方懷陸沉憂，況與離愁拼”二句，原補寫於“中筵撫頭顱，有涕如糜綆”二句右，兹據詩意插入。後有先生晚年手書：“一九三九年在上海遇見金松岑，寫這首詩給他。”全詩係寫於“萬葉書店監製”豎格稿紙。“萬葉書店”爲錢君匋等於民國二十七年（一九三八）七月在上海租[56]界創辦之中國第一家音樂出版社，亦係“孤島”時期上海抗日文藝出版陣地之一，時間正相吻合。金松岑何時來滬，凡有二説。《金松岑先生年譜簡編》去歲（一九三八）條云：“夏，先生避亂居滬，[57]應故人蔣維喬、張壽鏞聘，任光華大學中文系教授。”此第一説也。據載出自松岑《行狀》、《墓表》，自宜可信。夏承燾《天風閣學詞日記》今年（一九三九）一月廿九日云：“聞金松岑翁已來滬，下期任[58]教光華大學。”此第二説也。夏承燾原任杭州之江大學國文教授，杭州淪陷，隨校遷滬，同在學界，聲問相通，自應亦有根據也。據此，金松岑來滬，至遲應在今年一月下浣，先生與之相遇，則更在此後矣。此詩首句“别公苕霅間”，“苕霅”爲苕溪、霅溪二水合稱，在今浙江湖州境内。即先生與金松岑前年南潯龐氏宜園一别，各遭亂離，此爲首次邂逅也。時國事日非，人事日蹙，故愀然憂戚，甚有感焉。

按：先生丙寅（一九八六）二月二十二日致吕思勉女公子翼仁函云：“我初知讀書，實受《白話本國史》的啟發，特别是遼金元史部[59]分。”《白話本國史》全名《自修適用白話本國史》，凡四册，係吕思勉所著首部中國通史。民國十二年（一九二三）九月，上海商務印書館初版，是後屢經修訂再版，影響甚大。李文瀾《難忘珞珈憶恩師》記先生晚年與青年史學工作者聚會，介紹個人經歷，嘗言：“我雖然没有正經地念中國史課，然而有兩位老先生對我影響很深。第一位是吕思勉先生（原注：我在光華中學念書時就聽過他的講課）。他講宋遼金元史，引了許多書是我聞所未聞的。出於仰慕老先生的名望，[60]我還是聽得很有興趣。”先生聽吕思勉講宋遼金元史，當在上海光華大學，並從今年始也。

凍國棟《編年》一九三七年八月至一九三九年八月條：“先後譯出《富蘭克林自傳》、《威克斐牧師傳》、《金銀島》、《月明之夜》等著作，並由啟明書店（書局）於一九三九年出版。”又一九三九年八月至一九四〇年云：“翻譯美國傳教士格雷比爾著《新中國》一書，一九三九年由上海啟明書店（書局）出版（至一九四六年七月，前後[61]再版三次）。”按：此二條所記多不確。先生所譯之《月明之夜》係民國二十六年（一九三七）六月由上海啟明書局初版已見前述。《佛蘭克林自傳》初版本（圖一二）版權頁記“中華民國二十八年（一九三九）四月初版”（參本書附録二）。《新中國》民國二十九年（一九四〇）八月再版本（圖一三）版權頁記“中華民國二十八年（一九三九）九月初版”（參本書附録三）。此二著，始爲先生避難海上，爲營生計，重拾譯筆，所從事之工作也。

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