平和做人 厚黑做事智慧全集(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2021-08-03 13:18:48

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作者:石赟

出版社:延边大学出版社

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平和做人 厚黑做事智慧全集

平和做人 厚黑做事智慧全集试读:

前言

一个人在现实中生活太久,就容易把恩怨、情欲、得失、利害、成败、对错等作为做人做事的基本准则。如此看重实际利益,就难以超脱出来冷静、全面地看问题,也就难有什么大作为。所以,生活在现实中的人,应该常常调整心态,尊重客观规律,既要全力以赴,又要顺其自然,以平和的心态对人,以不苛求完美的心态对事。站得高一点,看得远一点,对名利看得淡一些,这样才能排除私心、杂念。

宋代儒学家程颢认为,要真正做到不为物所累,关键是要提升我们做人的境界,开阔我们的心胸。如果我们的胸怀博大到足以容纳所有事物,自然就能够做到“静亦定,动亦定”。《菜根谭》里也说:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁过而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。”

现实生活中,许多人一遇事便心乱如麻,因为他们贪恋太多。想索取时,心情受制于能不能得到;想出名时,心情受制于能否成名;急功近利时,情绪受制于功利的诱惑。于是他们便对别人的评价过于敏感,心情时刻随外界的反映而波动,一旦遭遇挫折或失败,情绪立刻崩溃。

拥有平和心态的人,同时也会拥有一份出世之心,而这样一种祥和的心态,常常让人忘了得失之间的烦恼。在他们的眼中,所有的名利不过都是过眼烟云,所有的恩怨纷争也都能一笑了之。

平和是一种智慧,古人云:“满招损,谦受益。”戒骄戒躁才能精进,虚怀若谷方能成器。另外,得饶人处且饶人,所以我们要宽容待人,给人留下余地。心地宽敞之人,才能解除内心的压抑,释放心中快乐的因子,才能把敌人变成朋友。

人生无非是做人与做事,所以本书上篇的平和和下篇的厚黑,并不是两种矛盾的说法。平和是做人做事的态度,厚黑则是一种方法。

要想领悟厚黑的真谛,就要有我行我素的勇气,摆脱套在头上的紧箍咒,取得自我所必需的行动自由。“厚”可以是实现自我保护的盾牌,只有变得有一定厚度,才能使自己免遭他人的责难和非议带来的伤害。此外,厚者要相信自己的力量和价值,不在乎别人对自己怎么想,防止别人给自己戴上“紧箍咒”,不受别人意见的左右和摆布。“黑”是用来战胜自我、战胜外界邪恶势力的利矛。黑不是一种邪恶,而是应对邪恶的一把利剑,使人有胆量面对失败。

厚黑是一体两面的事情。将厚与黑结合起来就能做到既无视于他人的责难、奚落和诽谤,又要谋求自己认为正当的权利。厚黑不是与道德相抗衡的力量,只要运用得当,就会成为维护社会道德的重要力量。历史上的一些有名人士的成功与失败都与厚黑学有着密不可分的联系,了解其中的为人处世之道,达到厚而无形、黑而无色的境界,不仅能够使人际关系变得更融洽,还能够掌握成功的命运。

现实生活中,做人做事的方法有很多,所以要选择适合自己的,可以灵活运用的。平和做人,厚黑做事,灵活掌握,运用适度,一定会助你成功。上篇平和做人

在生活中,不生气,少抱怨,随着环境的变化、角色的转换,调整自己的心态,正确地认识自我和他人,凡事不张扬,言谈举止低调,心态平和,自然会赢得快乐的心情。也正如人们常说的“知足者常乐”,一切不良的情绪,都源自人们的不知足,然而,换个方向,也许就会柳暗花明。正所谓“行到水穷处,坐看云起时”,以平和的心态面对一切荣辱得失,才能活得坦然自在。

南怀瑾大师也曾经说过:“凡事做到九分半就已经差不多了,该适可而止,非要百分之百,或者过了头,那么你将适得其反。”人们常说“做人难”,难就难在自我控制,包括个人情绪和为人处世。平和做人,就是凡事做到八分好,不走极端,不过分张扬,就如同不显眼的花,很少会遭摧折。

平和做人,“平”是谦虚而不是低下,“和”是和善而不是无原则。孔子曰:“礼之用,和为贵。”自古以来,“和”都被视为社交中的一种生存智慧。和则无争,进而无忧,以和处世,可获得良好的人际关系,如此,则会万事顺通,事事如意。

平和做人,有时是大丈夫的气度,有时是豁达的胸襟,但总是一种美好的品德被人们传承,是一种超越世俗的处世哲学,被人们学以致用。第一章不生气,平静谦和以修身

俗话说:“怒从心上起,恶向胆边生。”生气是一种选择、一种习惯,也是一种不良的情绪。面对种种不如意之事,人们经常生气。正如基鲁所言:“战胜恼怒,比战胜劲敌更难。”而愤怒往往是从愚蠢开始,并以后悔结束。

对于心中的怒气,过分地表达或压抑,都不适宜。生气,一次足以,一天足以。我们要尽量不生气,尽量避免各种不良的情绪。唯有“诚以守信,谦以待人”,修身养性,适度地释放心中的怒气,转变思考问题的角度,拥有平和的心态,方可享受健康快乐的生活,拥有不生气的人生。做人不要太敏感

被称为“足球先生”的罗纳尔多,曾经是个敏感的人。

足球前锋罗纳尔多大概是世界上最让后卫头疼的人了。他以精准的射门和惊人的速度让每一个对手感到恐惧,然而,被称为“外星人”的他虽然有踢足球的天赋,但在刚刚学习踢足球的时候,他的表现并不是很突出。

罗纳尔多长了一口龅牙,他很害怕别人看见他的龅牙而嘲笑他,所以一到球场上,他就会习惯性地把嘴巴闭上,尽管这样让他呼吸不是很顺畅,他还是宁愿放慢自己的奔跑速度,也不愿张开嘴自由呼吸。通过几天的观察,细心的教练发现罗纳尔多不是跑不快,而是为了掩盖自己的缺陷而放慢了奔跑的速度。

有一天,教练趁空闲的时候找到罗纳尔多,对他说:“罗纳尔多,你在球场上应该忘记自己的龅牙,勇往直前地奔跑。记住:龅牙不是你的错误。并且,在球场上,人们关注的是你的球技,而不是你的龅牙。当你胜利时,人们会因为看到你的胜利而忽视你的缺陷。”

从那以后,罗纳尔多在赛场不再为了掩饰自己的龅牙而放慢奔跑的速度,他的天赋与自身努力的完美结合使得他有了突飞猛进的发展,并轻松地进入了巴西国家队。

敏感的成因无非是生理缺陷和曾经犯过的错误。敏感区是一个人最怕别人知道的弱点或者伤痛,当人们提及类似的问题时,敏感的人都会朝自己不好的方面想,所以他们总想改变自己以符合别人的要求。

有一位画家想画出一幅每个人见了都喜欢的画。经过多日的勤奋工作,他的画终于完成了。画毕,他拿去展出。他在画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观赏者,如果认为此画有欠佳之处,均可在画中作上记号。

晚上,画家取回了画,发现整个画面都涂满了记号——没有哪一笔哪一划不被指责的。画家十分不快,对这次尝试深感失望。

第二天,画家决定换一种方法去试试。他临摹了一张同样的画再次拿到市场去展出。这一次,他请求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时,他发现画面又被涂满了记号——那些曾被指责的地方却都被画上了赞美的标记。“哦!”画家不无感慨,“我现在发现了一个奥妙,那就是:我们不管干什么,只要使一部分人满意就够了。因为在有些人看来是丑恶的东西,在另一些人眼里却恰恰是美好的。”

如果在每件事情上,我们都要得到所有人的赞许,就势必会遇到大量的痛苦和烦恼。此外,你会慢慢地建立起一种平庸的自我形象,随之产生的便是自我否定心理。

毫无疑问,你要在生活中有所作为,就必须清除得到所有人的赞许的心理,它是精神上的死胡同,绝不会给你带来任何益处。要知道,人在生活中必然会遇到大量反对意见,这是现实,是你为“生活”付出的代价,是一种完全无法避免的现象。

无论遭遇什么事情,无论身处何处,你只要记住:我是独一无二的,如此一来,你就不会在乎别人是怎么看你的,那颗敏感的心也能不受侵袭,坚强地守住自我,守住天生的本性。因此,你要告诉敏感的神经:你活在自己的世界里,而不是活在别人的眼睛和嘴里。永远不要拿别人的看法来惩罚自己,这样做的最终结果只会迷失自我。心尘如落叶,需要及时清理

心尘如落叶,需要及时清理。有一天,皎光禅师走过庭院时,一阵狂风吹来,把树上的黄叶吹落下来,撒满了地。

皎光禅师站住,看了一阵。等风停了,他也不说话,低头弯腰把树叶一片片地从地上捡起来。几个小沙弥此时也在庭院里,正好看见了这一幕,他们觉得十分有趣,就围过来说:“师父,您不要捡了,我们明天就会把院子里的黄叶扫得干干净净的。”

皎光禅师说:“打扫虽然可以使地上变得干净,但我在这里捡一片叶子,不就可以增加一分干净吗?”

有个小沙弥抢着说:“师父,捡起来太慢了,您看前面的叶子捡完了,后面又落下叶子来了!”

皎光禅师并未停止手中的动作,他边捡边说:“你们认为只有地上有落叶吗?其实,人们心中也有不少落叶!我在这里捡,也是在捡我心中的落叶。时间长了,终究有捡完的时候。”

几个小沙弥听了,若有所悟地点点头。

地上的落叶尚且难以在短时间内捡干净,更何况心灵的落叶。故而,落叶要及时捡,心灵的尘埃也要及时清理。

每逢过年,很多人都会打扫一下房间,让整个屋子光洁明亮,干净如初。人们喜欢在这样一个温馨的环境中迎接新的一年。但是,很少有人想过找点时间,静静地坐一会儿,清扫一下自己的心灵。

在一座大山里住着一位以砍柴为生的樵夫。樵夫省吃俭用、辛苦努力,用了3个月的时间,终于建成了一间可以遮风挡雨的房子。有一天,他挑着砍好的木柴到城里交货,当他黄昏回家时,却发现他的房子起火了。左邻右舍都来帮忙救火,但是因为风势过大,没有办法将火扑灭,一群人只能静待一旁,眼睁睁地看着炽烈的火焰吞噬了整栋小屋。

樵夫痛苦地蹲下来,他无法冷静地看着自己辛苦努力的成果突然间化为灰烬。邻居们也纷纷叹息,是的,面对这种情况,有谁不会难过呢?

当大火终于灭了的时候,这位樵夫手里拿了一根棍子,立刻跑进倒塌的屋里不断地翻找着。围观的邻人有的以为他在翻找藏在屋里的珍贵宝物,都好奇地在一旁注视着他的举动;也有人说樵夫是过于伤心,所以才会有这种不理智的行动,因为刚刚烧过的房子并不十分安全。

过了半晌,樵夫终于兴奋地叫着:“我找到了!我找到了!”邻人纷纷上前一探究竟,发现樵夫手里捧着的是一片斧刀,根本不是什么值钱的宝物。邻人问:“你刚刚还那么痛苦难过,现在为何为了一片斧刀而这么兴奋?难道你忘记了房子已经被烧了吗?”“是的,房子被烧了我的确很难过。可是既然已经烧了,我再痛苦也没有用。我想不如把这痛苦丢掉,好好想想以后该怎么办比较实际。”只见樵夫兴奋地将木棍嵌进斧刀里,充满自信地说,“我现在知道接下来该怎么办了,只要有了这柄斧头,我就可以再建造一个更坚固耐用的家。”

樵夫的智慧就在于能够认清事实,及时调整自己的心态。有位著名的作家说过:“生命并非总是由一手好牌来决定,倒是往往由善于处理一手坏牌来决定。”那些成功的活得潇洒自在的人的生命中并不是没有困难和挫折,也不是没有伤心和悲痛,只是他们不会就此沉沦或失去斗志,每一次他们都能够从消极的情绪中走出来,积极地调整好心态,面对新的挑战,勇敢地继续前进。

我们每个人也是这样,在尘世里时间长了,内心世界里不可避免地积存了一些灰暗的东西。这些灰暗的思绪藏在心灵的角落见不到阳光,也没有雨水冲刷。一旦遇到合适的机会,它们就会遮住我们的眼睛,迷失我们的方向。

所以,我们不妨学皎光禅师,及时清扫如落叶般的心尘,给心灵洒点水,拭去上面的污垢,打扫干净那些尘封的往事,冲洗久未曝光的角落。我们要学会主动调整心态,放下所有的消沉和忧郁,以平和的心态积极地迎接每一天。计较太多等于庸人自扰

房价涨了,交通堵了,工资不高,生活不如意,令人烦恼重重。面对生活的逆境、别人的诽谤,总是耿耿于怀,怨天尤人。

其实,面对这些,我们可以不生气。净空法师开示:生气就是自己和自己过不去,不仅不能帮助自己,反而成全了别人。跟自己过不去的人,才是愚痴的人。计较太多就容易生气,但这只能是庸人自扰,徒增烦恼。

一位年轻人,心中满是烦恼,去找智者倾诉。年轻人滔滔不绝地说了很多,智者却一直微笑以对,不做任何评论和解答。这时,年轻人终于说完了。智者对年轻人说:“来,我来帮你挠一下痒吧。”年轻人不解:我说了这么多烦恼,他不给我解答,却要给我挠痒,可是我并不需要挠痒呀?

于是,年轻人问:“我的烦恼和抓痒有什么关系呢?而且,我并不需要挠痒呀?”智者回答说:“有关系的,而且有很大的关系。”

年轻人只好掀开衣服,让智者给他抓痒。智者伸出手,只在年轻人的身上挠了一下就停止了。可是,这时年轻人突然感觉到被挠的地方很痒,就请求智者再给他挠一下。于是,智者又在年轻人的背上挠了一下。而后,年轻人又感觉到身体的某个地方很痒,再请智者给他挠痒。就这样,整个上午,智者都在给年轻人挠痒。

年轻人走的时候,智者问他:“你还烦恼吗?”年轻人摇着头说:“不烦恼了。”

这时,智者说:“事实上,烦恼就像挠痒,如果你闲着无事去挠一下,身体就会痒起来,而且,越挠越痒。人本来是不觉得烦恼的,只是闲来无事多想了一些令自己烦恼的事,如此一来就开始烦恼,并且越想越烦。烦恼的总是那些人,整天忙碌的人是没有时间烦恼的。”

年轻人若有所悟地走了。《新唐书·陆象先传》中说:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”烦恼往往是人们臆想出来的,计较太多便会烦恼重重,回想时才发现,全都是庸人自扰。

在东南亚流传样一个可笑的故事:一个人遇到了上帝,上帝对他说:“现在我可以满足你任何一个愿望,但是在满足你愿望的同时,你的邻居就会获得双倍的好处。比如说,你想要得到一片田地,你的邻居就会得到两片田地;你想要一笔钱,你的邻居就会得到双倍于你的金钱;如果你想要一套房子,你的邻居就会得到两套和你一样的房子。”结果,这个人翻来覆去地想,还是不知道提什么要求好,但就是不甘心邻居白白占那么大的便宜。最终,他一狠心,对上帝说:“哎,你挖掉我的一只眼珠吧!”

故事中这个遇到上帝的人,可以说是前思后想,终于想出这么一个令人惊奇的答案,其思考的过程可谓烦恼重重。所谓的烦恼事,其实都是人们自己造出来的。吃饱穿暖后,就非要比个高下,分个是非善恶,结果弄得人尽皆知,趋之若鹜。从宗教的角度来讲,人是来世间受苦的,而减少痛苦的方法就是保持一颗平常心。

计较太多,有时是因为虚荣心太强,太好面子,结果由此而做的努力都是在自掘坟墓。隋炀帝杨广就是一个典型的例子。隋炀帝杨广是中国历史上有名的暴君,但事实上,他带兵打仗,开凿大运河,修订律法,创立科举制度,还兴办学校,为朝廷纳入人才,称得上是一个文韬武略、博才多学的皇帝。而他之所以断送了只存在38年的隋朝,成为历史上有名的暴君,重要原因就是他的虚荣心太强,不惜任何代价为自己挣面子。

隋炀帝的一个不朽功绩就是开发了西部,但是,他与西域发展的双边贸易,基本上都是赔本的买卖。他利用金钱引诱西域人来朝贸易,并命令全国百姓殷勤招待西域人,在洛阳大演百戏,让西域人在洛阳免费吃住达一个月之久。而这些都是因为他本人贪慕虚荣,好大喜功,想要向西域人炫耀自己的文治武功,炫耀隋朝的富有,实质上是用巨额的国财赚取虚有的名声。在这次朝贡贸易中,隋炀帝是赚足了面子,赔足了钱。

隋炀帝杨广满腹诗书,博闻强识,写得一首好诗,但是,他容不下比他更有才的大臣,如果有远近闻名的才子,他就想方设法将其处死。虚荣心太强,容不下别人,更容不下别人的反对意见,就是隋炀帝最大的弱点。如此,他亲侫远贤,间接导致了隋朝的灭亡。

嫉妒心的驱使,虚荣心的作怪,都会使人喜欢计较,计较太多就等于庸人自扰,而这种非理智的努力往往多半是徒劳的。所以,不要计较太多,以平和的心态做人做事,就会正确把握人生的方向,不偏不倚,不做徒劳的努力。

正如公元前6世纪古希腊著名的寓言家伊索所言:“向往虚构的利益,往往是丧存的幸福。”快乐是计较得少,而不是算计得多。人之所以不快乐是因为追求错误的东西。另外,如果大部分时间都用来计较,还有时间快乐吗?苦难是财富还是屈辱

心理学家曾经用小白鼠做过一个实验:首先,选定一个水池,装满水,保证其在小白鼠游泳的能力范围之内,然后,将小白鼠放入水中。而这时,小白鼠并没有立刻向岸边游去,而是先转几圈,并发出了“吱吱”的声音,然后,不慌不忙地向岸边游去。

开始落入水中时,小白鼠转了几圈,是在用鼠须探测方位,它的叫声传到水池的边沿,然后声波再反射回来,这样就能够判定水池的大小和自己所在的方位。所以,它可以不紧不慢地游到岸边,而不至于被淹死。

之后,心理学家又用另外一只剪掉鼠须的小白鼠做了同样的实验。当这只小白鼠被放到水池中时,它也和第一只小白鼠一样,先在水中转几圈,然后发出“吱吱”的声音。但是,这只小白鼠的鼠须被剪掉了,不能探测方位,所以,它在水中挣扎几分钟后,筋疲力尽,最终沉到水底,被淹死了。

心理学家分析,第二只小白鼠之所以被淹死,是因为它的鼠须被剪断了,不能准确地探测方位,它不知道水池的边沿其实离他很近,认为游不出这个水域,并放弃了最后的努力,从而结束了自己的生命。当动物对生命感到彻底无望时,往往会强行结束自己的生命,心理学家将这一行为定义为“意念自杀”。

实验中的水池对小白鼠来说就是逆境,与此相类似的是,人生路上也充满了各种困境和逆境,有人像剪掉鼠须的小白鼠一样无限夸大自己的遭遇或不幸,认为自己无论如何游不出这个灾难的漩涡。对处境感到无比绝望的意念使他们放弃了最后一搏的信心,任凭自己的雄心壮志、理想抱负都淹没在自己意念中那个“游不出去的水池”里。

由此,不得不提起巴尔扎特的那句话:“苦难是人生的一块垫脚石,对于强者是笔财富,对于弱者却是万丈深渊。”所谓的强者,就是不轻易放弃理想和愿望,并始终为之努力的人。强者之所以强,就是因为他们能够正确认识自我价值和自我能力,对自己有信心,对未来有希望,并且这些认识和信心不会因为逆境而有所改变,也不会因为厄运而全部丢失或者退化。就像钞票一样,不会因为褶皱而贬值。

在一次座谈会上,一位著名的演说家将手中的一张100元钞票高高地举起,并问会议室里的所有人:“谁想要这100美元?”这时,大部分人都举起手来。然后,演说家接着说:“我打算把这100美元钞票送给你们当中的一位,但是在送给他之前,请允许我做一件事。”此时,他毫不留情地将钞票揉成了一团,再问会议室里的人:“谁还要?”此时仍有人举手。然后,他又说:“那么,如果我这样做呢?”他将揉成一团的钞票扔到地上,又用脚踩了一下。本来一张崭新的钞票,已经又脏又皱,他捡起钞票,继续问会议室的人:“现在谁还要这张钞票?”此时,仍有人举手。接着,这位演说家说,无论我怎样蹂躏这张钞票,还是有人想要它,因为它并没有因为我的虐待而贬值,无论它被踩踏,还是揉碾,都是100美元,而不会变成10美元。”

人生也是如此,无论我们遇到什么样的困难,或者处于何种逆境,都不会因此贬值。许多人因为挫折或逆境,而降低自我价值的认定,丧失对未来的信心。英国作家哥尔德斯密斯曾说过:“我们最大的光荣并不在于永不跌倒,而在于每次跌倒后能站起来。”战胜苦难和挫折才是真正的强者。

所谓“苦难是人生的财富”,并不是说,经历苦难后就会得到人生的一笔馈赠,而在于勇敢地战胜苦难,获得人生的启迪。最初的诉苦,也许是意志坚定的表现,而一味地诉苦,就如同祈求廉价的怜悯一样,让人看不起。英国首相丘吉尔曾经在自传中写道:“苦难是财富还是屈辱?当你克服了苦难时,它就是你的财富;而当苦难克服了你的时候,它就是你的屈辱。”

吃过黄连的苦,才知甘草的甜,经历过苦难的人,才知道什么叫幸福,大凡成功的人都明白苦难是人生的一笔财富。所谓“自古英雄多磨难,从来纨袴少伟男”,说的也是这个道理。苦难可磨炼人的意志,使人不急不躁,心平气和地分析形势,保持清醒的头脑,打破混沌的迷信和盲从,勇敢地克服困难,扭转逆境,并建立起对世界的理念和信仰,从而走向人生的另一个台阶。别跟自己过不去

跟自己过不去,其实是在自寻烦恼。在现实生活中,“别跟自己过不去”是一句使用频率颇高的话,然而这句话说来容易,做起来却并不容易。

跟自己过不去的人往往会陷入消沉、抑郁、愤怒、哀伤、空虚、忧虑等情绪中难以自拔,而让这些人跟自己过不去的原因,往往只是他们的欲望不能得到满足,目标没有达到。

如果不能客观地给自己定位,抱有太多的奢望,那么这些奢望就会搅得你心神不宁、杂念丛生。

有个美国商人在墨西哥的一个码头上遇见一个刚从海上捕鱼回来的渔夫。渔夫神情开朗,似乎今天的收获还不错。

美国商人问他:“你要用多少时间才能抓到这么多鱼?”

墨西哥渔夫说:“才一会儿工夫而已。”

美国商人问:“你为什么不多花点时间多抓一些鱼?”

墨西哥渔夫觉得不以为然,说:“这些鱼已经足够我一家人两三天的生活所需了。”

美国商人又问:“那么除了捕鱼,你一天剩下那么多时间都在干什么?”

墨西哥渔夫解释道:“我每天睡到自然醒,出海抓一些鱼,回来后跟孩子们玩一玩,再睡个午觉,黄昏时去村子里的小酒馆喝点酒,跟朋友们玩玩吉他,我的日子过得充实而又忙碌!”

那个美国商人也是个经济学博士,他说:“你应该每天多花一些时间去抓鱼,到时候你就有钱去买一条大船。这样你就可以抓到更多的鱼,买更多的渔船,拥有一个自己的渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子,而是直接卖给加工厂。然后你甚至可以自己开一家罐头加工工厂。如此,你就可以控制生产、加工处理和行销的整个过程,你的财富会像雪球一样越滚越多,你可以离开这个小渔村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉矶,最后到纽约,在那里经营你不断扩充的企业。”

墨西哥渔夫问:“这要花多少时间?”

美国商人回答道:“大约要15到20年。”

墨西哥渔夫问:“然后呢?”

美国商人大笑道:“然后你就可以在家当‘皇帝’啦!时机一到,你就可以宣布股票上市,把你的公司股份卖给投资大众,到时候你就发财啦!”

墨西哥渔夫又问:“然后呢?”

美国商人说:“到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住,每天睡到自然醒,出海随便抓几条鱼,跟孩子们玩一玩,再睡个午觉,黄昏时,晃到村子里喝点酒,跟朋友们玩玩吉他!”

墨西哥渔夫疑惑地说:“用得着那么费劲吗?我现在不就是这样生活的吗?”

也许有人说,这个墨西哥渔夫没有追求,不求上进,但我们不能否认的是,他的生活的确过得很快乐。他没有多少学历,如果要像美国商人所说的那样去做,也许很难,结果也不一定如意。他自己很明白这一点,所以并不去刻意追求那种生活。更重要的是,他很坦然地享受着自己的生活方式,并不在乎别人怎么看。

墨西哥渔夫的智慧正在于拥有一颗平常心,不跟自己过不去,不对不适合自己的目标抱有奢望。

很多时候,人生的苦恼不在于自己拥有多少,而是奢望得到更多。当奢望得到更多而自己的能力无法达到的时候,就会感到失望与不满,然后,有些人就开始折磨自己。

其实,只要珍惜已经拥有的,尽心尽力做好能够做到的事情,我们的心中就会保存一份悠然自得,就不会再责备、怨恨自己。

另外,如果对己对人太苛刻,刻意追求完美,也是在跟自己过不去,自寻烦恼。

小夏是一家著名外企的部门经理。他的业务能力很强,再难的事情到了他手里似乎不费多大劲就能解决。上司很器重他,他的薪水是全公司似类职位里最高的。下属们都非常尊敬他,其他部门的经理对他也很敬佩。而且,他还有一个令人羡慕的家庭,他的妻子贤惠又漂亮,不久前刚生了个儿子。

可是,后来小夏竟然得了抑郁症,不得不辞职休息。

他的朋友听到这个消息后都大惑不解。一个工作如意、家庭幸福的人怎么会得抑郁症呢?

原来,小夏对自己要求太苛刻了,他常常因为自己无法做到如他预想的那么完美而烦恼不已。不仅如此,他还把对自己的苛刻慢慢地转嫁到了员工身上。每当工作进行得不顺利的时候,他就抱怨自己的下属素质不高,不能尽职尽责。他的内心总是被遗憾困扰,他经常责怪自己和别人“为什么不能够做得更好一点”。他属下的员工觉得压力很大,他自己也时时承受着不能达到预期目标的痛苦,而他又不善于倾诉,时间久了就患上了抑郁症。

其实,每个人都有或多或少的缺陷,一切都不会如我们想象的那样完美,也不会像我们事先策划的那样顺利。所以,只有不钻牛角尖,不跟自己过不去,才能让我们的精神得到解脱,并促使我们从容地走自己选择的路,做自己喜欢的事。这既是对自己的爱护,也是对生命的珍惜。以宽容之心,享受涅槃之乐

中国有句谚语:“恶人胆大,小人气大,君子量大。”正所谓“有容乃大”,能容得下别人方显尊贵,以宽容之心度他人之过,才能广交天下之友,拥有悲悯宽恕之心,才可享受涅槃之乐。正如《史记·李斯列传》中提到的:“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深,王者不却众庶,故能明其德。”有容人之量,宽容待人,不仅是给别人机会,也为自己创造机会。所谓“量大好做事,树大好遮阴”,也正是如此。

春秋时期,一天晚上,楚王在宫中宴请众大臣。席间轻歌曼舞,美酒佳肴,月光皎洁,烛光摇曳。楚王兴起之时,还命令他最喜欢的美人许姬和麦姬于席间给各位大臣敬酒。

正当许姬给大臣们敬酒时,忽然刮了一阵狂风,吹灭了所有的蜡烛。正当此时,一位官员趁机摸了一下许姬的玉手。许姬突然一甩手,将该官员的帽带扯掉了,而后就匆忙地回到了楚王身边,小声地在楚王耳边说:“刚才有一位官员趁机调戏我,我扯掉了他的帽带,快命人将蜡烛点起来,看谁没有帽带,那肯定就是他了。”

楚王一听此言,并没有愤怒,而是连忙让下人不要点蜡烛,并对重臣说:“我今天晚上一定要和大家喝个痛快,一醉方休,来,大家都把帽带脱了,痛痛快快地饮酒。”

如此一来,众大臣都没有戴帽子,也就不能分辨出是谁调戏许姬了。楚王就这样宽恕了这位官员。后来,楚国向郑国发起了战争,有一位健将,勇猛过人,只率领了几百人,为楚军开路,直入郑国的都城。而此人正是当时调戏许姬的那位官员。楚王宽容了他的过错,他因楚王有恩于他,发誓终生为楚王效忠。“人非圣贤,孰能无过”,以宽容之心,容他人之过,是给别人机会,也是给自己机会。楚王宽恕了这位官员的同时,也为自己赢得了一员忠心的猛将。而楚王宽恕这位官员的巧妙之处就在于,既掩盖了对方错误的行径,还顾全了他的面子,并赢得了这位官员的忠心,以为国家效力。

自古以来,宽容都被人们视为一种美德,一种博大的胸襟,一种不拘小节的气度,一种伟大的仁慈。生活中,人们需要宽容,宽容是解决矛盾的最好方法,无论是上司与下属之间,家人之间,朋友之间,宽容都是一剂不可或缺的良药。所以,宽容也是一种上乘的交友之道,不仅能够赢得伟大的友谊,还能帮助人们建立良好的人际关系。

美国的第三任总统杰弗逊在就任前夕到白宫想去告诉第二任总统亚当斯,说他希望已经结束的竞选活动不会破坏他们之间的友谊。可是,当杰弗逊还没有开口时,亚当斯就咆哮起来,并一直说:“是你把我赶走的!是你把我赶走的!”

之后的几年,杰弗逊和亚当斯都没有通讯来往。后来,杰弗逊的几个邻居去探访亚当斯,这位老人仍在诉说当年那件难堪的事,但是他激动地说:“我一直都很喜欢杰佛逊,现在仍然喜欢。”探访的邻居将亚当斯说的话传给了杰弗逊,杰佛逊也托他们的朋友传话给亚当斯,传达他的深情厚谊。如此,亚当斯和杰弗逊就开始了美国历史上最伟大的书信来往,铸就了他们伟大的友谊。

如此看来,宽容是一种甚为可贵、高尚的人格。《尚书·周书·君陈》中提到:“有忍,其乃有济;有容,德乃大。”宽容包含着宽恕和理解,是中华民族的传统美德,也是融合人际关系的催化剂,所谓“化敌为友”,就是宽容起到了关键的作用。

美国著名的人际关系学大师戴尔·卡耐基在电台介绍《小妇人》的作者时不小心说错了地理位置。有一位听众听到后写了一封信给卡耐基,并在信中狠狠地骂了他一顿,将他骂得体无完肤。卡耐基看到信后,很想立刻就回信给这位听众说:“虽然我把地理位置说错了,但也从未见过你这么粗暴无礼的女人。”但是,当时他控制住了自己,并没有写信回击她,而是告诉自己,要化敌为友,将敌意化解为友谊。他反问自己:“如果我是她,可能会像她一样愤怒吗?”卡耐基尽量让自己站在那位听众的角度思考问题,并打电话给她,为自己的错误向她表示歉意。后来,这位太太表现出了对卡耐基极大的敬佩,并希望能够与卡耐基结成深厚的友谊,进一步深交。

容人之过,才可化敌为友,享受涅槃之乐。就如同英国的著名诗人济慈所说:“人们应该彼此容忍,每个人都有缺点,在最薄弱的地方,每个人都可能被切割,甚至捣碎。”记恨和报复只会加深彼此之间的裂痕,而使关系恶化,也会对彼此造成不可逆的伤害。相反,如果以一颗宽容之心,原谅别人的错误,就会避免矛盾的进一步恶化,并结下深厚的情谊。

宽容作为一种人际交往的心理因素,越来越受到人们的重视,其作用是无法预计的。以宽容之心待人,就是站在对方的角度考虑问题,理解别人。但是,原谅别人的错误,并不代表放弃自己的原则,也不能说是软弱,而是一种思想的升华、一种坚强的表现。对伤害自己的人表示友好,对曾经无意伤害自己的人宽容,使对方感受到真诚和温暖,培养宽容的心态。

能够容忍他人的不足和缺陷是一种气度,而能够发现他人的价值、承认他人的价值,更是一种积极的人生态度。“圣人贵宽,而世人贱众。”宽容是做人的传统美德,是人际交往的上乘之道,容人之短,方显雍容大度、胸怀宽广。别拿别人的错误惩罚自己

德国古典哲学家康德说过:“发怒,是用别人的错误来惩罚自己。”生气就是拿别人的错误惩罚自己。下属犯了错误,上级生气;上级官僚作风,下级很生气;家人、同事、朋友、邻里之间的磕磕绊绊也会使人生气。面对这些琐事,许多人怒火中烧,声色俱厉,恶语中伤,互相攻击,争吵不休,最终伤害的却是自己。俗话说“气大伤身”“生气不如攒钱”,一个人把宝贵的精力都浪费在生气和发怒上,实在是得不偿失。就像莎士比亚说的:“不要为了敌人而过度燃烧心中之火,不要烧焦自己的身体。”

在少林寺,一个小和尚经常被师兄欺负。有一次,他与师兄弟们大吵了一架后,被师父赶出了少林寺。小和尚心理不舒服,他无法理解为什么别人总是欺负他,师父总是偏袒别人。他离开了少林寺,四处游荡,就这样整整过了一年。

一天,小和尚来到了河边,看到一位瘦骨嶙峋的老者坐在河边,正对着河边的枯草堆发呆。

小和尚见状,上前去问老者:“您为什么坐在这里呀?”

老者回答说:“我无法过河。”

小和尚惊奇地问:“这条河的水并不深,应该很容易就能过去的。”

老者说:“这条河虽然不深,但是河里的石头做错事了。”

小和尚问:“石头也会做错事?那它们做错了什么呢?”

老者说:“石头上长满了青苔,我一踩上去就会滑倒,使我不能过河。它们不应该长那么多青苔。”

小和尚走到河边,看了看那些石头果然是长满了青苔,人根本不能从上面走。他又看了看身边的枯草,对老者说:“老人家何必怪石头做错了事,只要我们在脚板上捆一些枯草,踩到石头上就不会滑倒了。”

老者一听,豁然开朗,就和小和尚一起都在脚板上绑了许多枯草。就这样,小和尚搀扶着老者,过了这条河。

老者叹息说:“我都已经在河边坐了三个时辰了,一直坐在那里怨恨那些石头,怎么长了那么多青苔,让我过不了河。现在看来,我知道责怪石头,却不知道想办法过河,这本身就是错误的。”

小和尚听了,若有所悟,并从此解开了心结,调整了心态,开始专心练武和学习。经过几十年的勤学苦练后,他创立了名垂千古的武当派。这个小和尚就是武当派的创始人张三丰。

无论是河里的石头错了,还是张三丰当年的师兄弟错了,都没必要生气,因为生气就是拿别人的错误惩罚自己。对于外界的辱骂、别人的讽刺,做到不发怒,不让别人的情绪来影响自己,实际上是对自己的爱惜,也是一种豁达的胸襟,一种快乐生存的智慧。

隋炀帝时,有一个大臣叫牛弘,他博学多才,为人忠厚大度。隋炀帝很器重牛弘,并给他很高的待遇,允许他和皇后同席吃饭。虽然如此,牛弘的生活还是很节俭、谦逊,他所穿的衣服,所架的马车都很简陋、朴实。而且,他不仅将仕途关系处理得很好,家庭关系也很和睦。

他的弟弟叫牛弼,经常酗酒闹事。有一天,牛弼又喝了很多酒,并且将牛弘驾车的牛射死了。牛弘回来后,他的妻子把这件事告诉他。牛弘听后,什么也没问,只说:“将牛肉做成肉铺就行了。”

妻子就照着他的话,将牛肉做成了肉铺,随即又提起了牛弼杀牛之事。牛弘没有理会,只说:“剩下的肉做汤。”

过了一会儿,妻子又说起了杀牛之事。这时,牛弘才说:“嗯,我已经知道了。”此时牛弘的脸色与平时一样温和,没有一点儿生气的样子,甚至都没有抬头,只是继续看他的书。

妻子看到丈夫有如此度量,佩服的同时也自觉惭愧,从此没有再提起牛弼杀牛这件事。而牛弘的弟弟牛弼,也因此收敛了许多。

俗话说:“两斗皆仇,两和皆友。”别拿别人的错误惩罚自己,不生气,不仅是修身养性的上乘之法,也是为人处世的上乘之道。

世上之事,十有八九不如意,总生气,只会让人失去理智,让人失神,消磨人的意志,形成的坏脾气。人要用平和的心态、积极的鼓励和理智的思考来平息怒火,认真地走对人生的每一步。不生气是一种境界、一种智慧,是豁达人生的具体表现。就如一位哲人所说:“棍棒、石头或许会击伤我的肌骨,但是,语言绝无法伤害到我。”彩虹闪耀在风雨之后“不经历风雨,怎能见彩虹”,任何一种本领的获得都要经由艰苦的磨炼,任何投机取巧或妄图不奋斗而收获成功的做法都是错误的。

一天,有个人在花园散步的时候看到树上有一只茧在蠕动,好像有蛾要从里面破茧而出,于是他饶有兴趣地准备见识一下由蛹变成蛾的过程。

但随着时间慢慢过去,他渐渐感到不耐烦了。他看见蛾在茧里奋力挣扎,扭来扭去却一直不能挣脱茧的束缚,似乎有无法破茧而出的危险。他一直在着急地等待着,最后,他的耐心终于用尽,就拿了一把小剪刀在茧上剪了一个小洞,想让蛾能尽快摆脱束缚。

果然在他的帮助下,不一会儿蛾就从茧里很轻松地爬了出来。不过,此时这只蛾的身体非常臃肿,翅膀也异常萎缩,耷拉在两边怎么也伸展不起来。

他等着蛾起飞,但那只蛾却只是跌跌撞撞地爬着,无论如何也飞不起来。又过了一会儿,蛾竟然死了。

这个人非常困惑:为什么自己好心的帮助竟然让蛾走向了死亡?为此,他去请教一位生物学家。

生物学家解释说,飞蛾在由蛹变茧时翅膀萎缩,十分柔软;在破茧而出时,它必须要经过一番痛苦的挣扎,身体中的体液才能流到翅膀上去,这样翅膀才能坚韧有力,才能支持它在空中飞翔。

这个人听了生物学家的解释后,十分后悔自己的自作聪明。

美丽并非偶然,它需要一番痛苦的洗礼。有一位作家说过:“美丽的事物,人们只惊羡它们的明艳,然而它们背后却也浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血泪。”

人生也是如此。“梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出”,人生的每一次成功都不是偶然的,它是经过无数次努力与奋斗的结果,也是无数次经过困难与挫折历练后的见证。

鉴真大师刚刚遁入空门时,寺里的住持让他做了谁都不愿做的行脚僧。

有一天,日上三竿了,鉴真心中有气,依旧大睡不起。住持很奇怪,推开鉴真的房门,只见他故意在床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。

住持问:“鉴真,你今天不外出化缘,堆这么一堆破瓦鞋做什么?”

鉴真打了个哈欠说:“别人一年一双瓦鞋都穿不破,我刚剃度一年多就穿烂了这么多双鞋子。”住持一听就明白了,微微一笑说:“今天清晨下了一场雨,你随我到寺前的路上走走看看吧。”寺前是一段黄土坡,由于刚下过雨,路面泥泞不堪。住持问道:“你昨天是否在这条路上走过?”

鉴真说:“当然。”

住持问:“你能找到自己的脚印吗?”

鉴真十分不解地说:“昨天还没下雨,这条路又干又硬,哪能找到自己的脚印?”

住持笑笑说:“如果现在我们在这条路上走一趟,你能找到你的脚印吗?”

鉴真说:“当然能了。”

住持听了,微笑着拍拍鉴真的肩说:“泥泞的路才能留下脚印。世上芸芸众生莫不如此啊!那些一生碌碌无为的人不经历风雨,就像一双脚踩在又平又硬的大路上,什么也没有留下。”

鉴真听后恍然大悟。

是的,泥泞的路才能留下行走的脚印,这两行印迹就证明着它们的价值。也只有那些在风雨中走过的人们,才能更深刻地体验到痛苦和快乐,并最终收获成功。所以,困难与挫折并不可怕,如果我们能够放弃消极和抱怨,坦然、积极、勇敢地去面对它们,经过不懈的努力就能够看到人生的彩虹。

为了炸药的面世,科学巨匠诺贝尔进行了400余次试验,其中发生了几次惊险的爆炸事件,炸飞了实验室,甚至炸死了他的亲弟弟和4个助手,炸瘫了老父亲。许多人劝他放弃这种冒险的试验,他却从来没有抱怨或气馁过,他说如果害怕、退缩的话可能永远也不会成功。

他将实验室设到了瑞典马拉伦湖中的船上,继续这种冒险的试验。1867年9月3日,一声巨响从船中突然爆发,整个船身剧烈地晃动,滚滚浓烟从门窗中冲出,面孔乌黑、浑身是血的诺贝尔从硝烟中钻出来,像狂人一样地呼喊着:“成功了!成功了!”功夫不负有心人,经历了无数的风雨,他终于见到了属于自己的最美丽的彩虹。

每一粒花草的种子都必须先要穿越黑暗的泥土,才能够在阳光下发芽微笑;每一只小鸟,都要经过一番跌打,失去了无数根羽毛之后,才能够锤炼出坚硬的翅膀,在天空中自由飞翔。

总之,没有随随便便就能获得成功和幸福的人生。所以,我们应该以平和的心态面对人生的风风雨雨,以坚定的意志不懈地去奋斗,这样才能收获最美丽的人生。不去生气的人是聪明

人生活中,难免会遭遇不如意的事情,发怒也就成为一种常见的宣泄方式。尤其是在人生遭遇大挫折时,就更容易怒气勃发。但是,纵有千般生气的理由,也最好不要让自己发怒,因为发怒是一种错误的选择。如果你希望生活过得快乐而健康,那么最好放开胸怀、平心静气;如果你希望无疾少痛、长寿百年,就要学会制怒。

众所周知,成吉思汗是历史上赫赫有名的人物,他不仅统一了蒙古,又建立了横跨欧亚大陆的帝国。他之所以能够取得这样的丰功伟绩,与他的善于制怒是分不开的,而他之所以善于制怒,还与一段精彩的经历有关。

有一次,成吉思汗率领一队人马外出打猎,虽然一大早就出发了,但是直到中午也没有任何收获,成吉思汗心有不甘,于是又带着皮袋、弓箭以及心爱的飞鹰,只身一人来到山中。

此时,正值烈日当空,成吉思汗沿着羊肠小路向山上走去,走了很久的他渐渐觉得口干舌燥,饥渴感也越来越强。但是,他找了很久也没有找到水源,又过去很长时间,他来到一个山谷里,此时依稀能够听见滴滴的流水声,只见有细水从山石上面一滴一滴地流下来。

成吉思汗非常高兴,就从皮袋中拿出一只金属杯子,然后忍着饥渴,耐着性子用杯子接着一滴滴地流下来的水,等了很久,金属杯中才有七八分满。当他高兴地将水杯举到嘴边准备喝时,一股疾风猛然间将杯子从他手中打了下来。刚到嘴边的水却被弄洒了,此时,成吉思汗又急又怒。

他抬头望去,只见自己心爱的鹰在头顶上盘旋,才知道方才的一切都是它捣的鬼。虽然成吉思汗非常生气,但也无可奈何,他只能拿起杯子重新开始接水。当杯中的水再次接到七八分满时,又一阵疾风将水杯从他手中弄翻了。

两次喝水都未成,气急败坏的成吉思汗终于忍无可忍,决定惩治这只不识好歹、专给自己找麻烦的飞鹰。于是,成吉思汗一声不响地捡起水杯,重新一滴滴接水,当水接到七八分满时,他便悄悄地取出尖刀,一手紧紧地握着尖刀,一手将水杯缓缓地送到嘴边,当头顶的老鹰再次向他袭来时,成吉思汗便迅速拿出尖刀,一刀就将飞鹰杀死。

飞鹰是杀死了,但是因为成吉思汗将所有的精力都投入到杀鹰上,疏忽了手中盛满水的杯子,结果杯子掉进了山谷中。此时,即使成吉思汗再想喝水,也没有什么盛水的器皿了,不过他想:既然水能够从山上流下来,想必山顶一定有蓄水的地方,说不定还会有湖泊或山泉。

于是,成吉思汗只好忍住口渴的煎熬,尽力向上爬,经过几番周折,他终于攀上了山顶,果不其然,山顶上真有一个蓄水池,兴高采烈的成吉思汗本想喝个饱,不料,他刚要弯腰低头喝水,却看见池边有一条毒蛇的尸体,这时,他才恍然大悟:原来飞鹰救了我一命,若是我方才喝下杯中的水,早就被毒蛇污染的水毒死了,幸好飞鹰屡屡打翻我的杯子。

此时,成吉思汗明白自己做错了事情,他带着良心的谴责和不安,忍着口渴返回了帐篷。从那以后,他对自己说:“我绝不在生气时做决定!”正是这一决心才使成吉思汗避免了很多错事,铸就了他的雄图霸业。

列夫·托尔斯泰说:“愤怒使别人遭殃,但受害最大的却是自己。”人一旦处于愤怒之中就会失去理智,做出不准确的判断,犯错误的机率便会大大增加。

有所成就的人往往会不断地告诫自己:不受愤怒的包围,不受愤怒的左右。康德说:“生气是拿别人的错误惩罚自己。”毕达哥拉斯则说:“愤怒以愚蠢开始,以后悔告终。”

没有人喜欢结交动不动就发火的朋友,更没有人愿意和这样的人友好的相处,因为怒火中烧的人。最终只能是既伤人又伤己。所以,孟子说:“骤然临之而不惊,无故加之而不怒,此之谓大丈夫。”其实,能够制怒不仅是人生修养的体现,还是生存和发展必不可少的能力。

古人云:“不能怒的人是愚人,但是不发怒的才是聪明人。”对非正义的事,我们要敢怒敢言,也有必要敢怒敢言,因为这是正义的化身,但同时也要学会制怒,因为在人与人的交往中,需要时刻保持头脑冷静,用理智控制住自己的不良情绪。此外,也要学会发泄不良情绪,将心中的怒火和怨气一并释放出来,使心境变得更恬静、更轻松、更愉快。幽默生活,化干戈为玉帛

幽默是一种豁达的人生态度,它用诙谐、有趣的形式表达出对生活的领悟,常能令人在发笑中深思。幽默的人不仅自信,还能获得好人缘,消除人际交往中的不利因素和危机。凡是能成大事者,无一例外的都是能够微笑着面对生活的人。

林肯是美国历史的一个“奇迹”,他虽出身贫贱,却成为美国历史上最伟大的总统之一;他虽然相貌丑陋,却迷倒了数以万计的美国人;他为废除奴隶制不惜与南方作战,但遇刺后南北两方的人都在悼念他,是什么使他具有如此之大的感召力呢?

熟知林肯的人都知道他的一生磨难重重,但是接连不断的挫折和遭遇并没有击垮他的意志,反而使他越挫越勇,因为他会用微笑来化解一切的不幸。

林肯本来是一位不苟言笑的人,受自身性格和周围沉闷环境的影响,他备受烦恼的困扰。为了改变自己的心态,林肯学会用微笑和幽默化解心中的阴郁。为了让自己快乐,他每晚睡觉之前都会看一段笑话,直到入住白宫。除此之外,他也极其愿意与周围人分享他的笑话,他每次讲笑话的时候眼睛都会发亮,脸上也会浮现出一层光芒,声音也自然会提高,有时甚至会因控制不住,自己先手舞足蹈地哈哈大笑起来。久而久之,林肯不仅开发出自己的幽默感,还成为一个讲笑话的高手,此时,微笑和幽默成为他本能的反应和智慧的流露。

幽默和微笑是优质生活的法宝,也是缓解压力和活跃气氛最好的方式。

林肯的幽默既不夸张,更不庸俗,而是机智的交流,更是情感上的宣泄。他总是拿自己丑陋的相貌做文章。一次,林肯在集会上被邀请发言,但他又不想明确拒绝,只好先讲一个故事:一天他遇到一位富人,富人仔细端详他之后就说:“先生,你是我见过的相貌最丑陋的男人。”林肯回应他说:“那您有什么建议吗?我是没有办法了。”那位富人想过之后说:“那你只能在家待着了!”说完林肯就先坐下了,此时,大家先是怔了一下,然后就对林肯的机智回答报以热烈的掌声。

幽默感还需要坦荡的心胸。斤斤计较、没有容人雅量的人肯定难以有幽默感。因为善于幽默的人常常怀有一颗包容的心,能够容忍别人的错误。

有一次,美国钢琴家波奇在密西根州的福林特城演奏,发现到场的观众很少,甚至还有一半的座位空着,这让他很失望。然而他并没有对此表示不满,而是从容地走到舞台前面对观众说:“你们福林特城的人太有钱了,每个人都买了两个座位的票!”他说完,全场的观众都为他宽广的心胸而鼓掌。

真正幽默的人不会刻意使用语言游戏,而是用面对生活的安然态度洞察人生的睿智。

幽默的人热爱生活,自信乐观,并且富有积极的进取精神。真正幽默的人在面对失败时不会失去生活的激情,而会坦然一笑,因为,失败不存于他们心中,欢乐才是他们生活的主旋律。

善于幽默的人不会背负不切实际的梦想前行,而会把自己的目光投向现实生活,永远不会觉得生活很渺茫,即使出现某些意想不到的情况,也会理智地处理,重新燃起希望之火、梦想之光。第二章少抱怨,心宽方能得自在

荀子有言:“自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。”抱怨是不良素质的体现,也是一种不健康的生活方式,大凡抱怨的人都刚愎自用、骄傲自满,结果使自己的路越走越窄。也正如比利时的一句名言所说:“跳舞不好的人,总是抱怨自己的鞋子。”

不抱怨就是悦纳自己,尊重他人,是强者的生存哲学,是智者的生活态度,是一个人成功的标志。微软创始人比尔·盖茨说过:“当你陷入困境时,不要抱怨,默默地吸取教训。”不怨天尤人,不做无谓的抱怨,就能够把握生命的主动权,享受快乐、幸福的人生。所以,从今天开始,放平心态,不再抱怨。学会自己找到净土

落脚茅山的山路很窄小,全部由一些小青石板拼接而成。谁也不知道这些石板是什么年代、什么人铺上去的。人们只知道现在已经没有专门的人来负责修葺这段山路了,因为年久失修,有些路段的石板已经变成碎石,不太好走了。

那夜,下了一场倾盆大雨。茅山的山路被雨水浸泡后变得非常泥泞,如果不小心踩上碎石一脚,石头下面的泥水便会溅出来。

山上寺院中的智缘师父经常给人讲故事,在上一次讲故事的时候,智缘师父曾经告诉施主今天他也会在寺里讲故事。智缘师父的故事总是令人茅塞顿开,所以即使山路泥泞,还是有不少施主按时赶到寺院。

因为那段泥泞的山路,每个施主的鞋子上都难免沾着不少泥土,所以到达寺庙之后,在进寺门之前,他们都会在大门旁的石块上把脚蹭干净。

不过,即使他们这样做了依然不能彻底清除鞋底的泥土。只过了一小会儿,智缘的徒弟戒嗔就发现寺庙前院的水泥地上已经满是泥块了。

戒嗔无奈地叹气道:“看来下次应该提前放个刷子在门前,这样可以把施主的鞋子弄干净些,既可以避免弄脏院子,也不会影响别的施主了。”

戒嗔正在自言自语,听见背后有人在笑。他转头一看,原来是智缘师父。

智缘师父不知道什么时候已经到了戒嗔身后。师父从戒嗔旁边走过,迈进满是泥水的小院。他小心地走着,每一步都踏在院子中干净的地方。走到佛堂前的智缘师父转过身对戒嗔说:“戒嗔你看,泥水虽然多,但是这样走就不会弄脏鞋子了。”

我们要学会在点缀着泥土的院落中跳跃。这样,即便泥土再多又能怎么样?即便尘世间再多纷乱又能怎么样?要相信,尘世间总有那么一些单纯干净的地方足够我们安身立命。

然而更重要的是,落足在泥水中还是干净的水泥地上的选择权最终在我们自己手中。因为只有我们自己才是一切问题的根源所在。

有一个爱发脾气的人,稍有不如意就会动起怒来。为此,他得罪了许多人,也让自己烦恼不已。他仔细地检讨了原因,认为每次发怒都是别人引起的,不过他还是决定要加强自己的修养。于是,他一个人跑到深山里隐居起来,希望通过修身养性让自己的心态变得平和一点。

有一天,他拿着一个陶罐去河边打水。在回来的路上,他一不小心踩到一颗卵石,把装满水的罐子弄倒了,水全部流了出来。无奈之下,他只好返回去汲水。但是回来时刚走了一半的路,他又不小心把水罐里的水洒了一地,连续3次都是如此。他非常生气,一下子把罐子摔在了地上。看着满地的碎片,他忽然醒悟过来,自责道:“我从前以为发怒都是别人惹起的。现在只有我一个人,却还是发这么大的脾气,看来它是从我自己的心中生出来的。”

在现实生活中,我们也经常犯这样的错误,会把自己的痛苦和不幸归咎于别人或者环境,最后发现其实自己才是问题的根源。想得到快乐的心情和平和的心境,都只能靠我们自己去调整、争取。而且,生活总是充满了各种滋味,要品尝甘甜,我们就必须学会调整自己的心态。

生活中不是没有净土,只要灵活地选择,就能找到属于自己的净土;人不是不能平和,只要返回内心世界并且重新自我观照,就能拥有真正的平和心态。上善若水,随遇而安

有一个人在森林中漫游时,突然遇见了一只饥饿的老虎,老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用最快的速度逃开,但是老虎紧追不舍,他只好一直跑,最后被老虎逼到了悬崖边。

站在悬崖边上,他想:“与其被老虎捉到,被活活咬死,还不如跳入悬崖,说不定还有一线生机。”

他纵身跳入悬崖,结果幸运地卡在一棵树上。那是一棵长在断崖边上的梅树,树上结满了梅子。他正庆幸之时,听到断崖深处传来巨吼声,往崖底一看,只见一只凶猛的狮子正抬头看着他。狮子的声音让他心惊胆战,但他转念一想:“狮子与老虎都是猛兽,被它们中的任何一个吃掉都是一样的,我也不必耿耿于怀了。”

他刚平静下来,又听见一阵声音,仔细一看,原来是两只老鼠正在用力地咬梅树的树干。他一阵惊慌,但立刻又放心了,他想:“被老鼠咬断树干跌死,总比被狮子咬死好。”

情绪平复下来后,他看到梅子长得正好,就采了一些吃起来。那一刻,他觉得自己一辈子都没吃过那么好吃的梅子。吃饱后的他找到一个三角形的枝丫休息,心想:“既然迟早都要死,不如在死前好好睡上一觉吧!”于是,他靠在树上沉沉地睡去了。

睡醒之后,他发现老鼠不见了,老虎和狮子也不见了。他顺着树枝小心翼翼地攀上悬崖,终于脱离了险境。原来就在他睡着的时候,饥饿的老虎按捺不住,终于大吼一声,跳下了悬崖。老鼠听到老虎的吼声都惊慌地逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开了激烈的争斗,双双负伤逃走了。

其实,从我们出生的那一刻开始,苦难就像猛兽一样一直追赶着我们。当我们知道了这样的现实之后,就应该像故事中的那个人一样,平复自己的心境,接受现实,安然地享受树上甜美的果实。

无论遇到怎样的困难和逆境,当知道人力不能改变的时候,与其烦恼,不如随遇而安。只有那些能安详忍受命运之否泰者,才能享受到真正的快乐。当然,随遇而安并不是退缩,而是一种避开风险、适应环境的智慧。

在《伊索寓言》中有这样一个故事:一阵狂风把一棵大树连根拔起。狂风过后,大树问旁边池塘里的芦苇:“为什么这么粗壮的我都被风刮断了,而那么纤细的你却什么事也没有?”芦苇回答说:“我知道自己软弱无力,就低下头给风让路,避免了狂风的冲击,而你却拼命抵抗,结果被狂风刮倒了。”

芦苇尽管软弱,但有智慧。面对狂风卷来,它不是试图与之对抗,

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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