江南沧桑(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：段云球

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江南沧桑试读：

内容提要

雨茫茫，桥弯弯，白云深处是江南。江南，杏花秋雨般柔婉可人；江南，纤纤女儿般隽永；江南，在甜美细腻中，同样也孕育着一份朴实的刚毅坚韧！

如果孙悟空、猪八戒也有青春期

吴承恩是个厉害的翻译家（你别发愣了！至少我是这么认为）他把猴语、猪语、虎语等动物语言翻译成汉语，使得孙悟空、猪八戒等别开生面的文学形象让千千万万的人们宠爱，还不能说厉害吗？

不知道吴承恩有没有想过这样一个问题：孙悟空、猪八戒有没有青春期？如果没有，我们自不必嚼舌根子，要是有呢？

先说猪八戒，他碰见美貌的女子便显出羞怯之态，待人接物又很坦率热忱。而孙悟空则易冲动，有胆量，有智谋，有坚强的意志（不然怎能在山底熬过五百年），还带点顽劣，没有猪八戒那么直率。他们简直就是青春的代言、象征！

虽然我的青春期早已如黄鹤一去不复返，可我还是特别眷恋那段时期的。活泼，无忧虑，天塌下来有父母撑着。想当年，我踌躇满志，在学校屡屡获奖（别提有多羡煞旁人了）；而今中专毕业后却无所事事。在既熟悉又颇感陌生的城市里，我像被缚住了手脚，使不出一点才能来（相当无奈）。当初猪八戒与沙僧只要被绑起来就变不出花样来，只能靠悟空兄（与猴子称兄道弟，既非我的本意，也并不是无意，而是经过了深思熟虑的，多少沾他点光）略施小计解救。我大概也跟猪八戒的处境差不多吧，但谁是我的救星呢？

在我看来，猪八戒的青春是懵懂的。也许他并不知道自己到底为了什么而活。自从投胎后，他就以女色、美食为重，胸无大志（要不是观音菩萨的指点，他肯定不知道自己是天蓬元帅的转世，而早就做了高家女婿，碌碌无为）其实，取经于他而言，明说是保唐僧去西天取经，暗地里却像是旅游观光一般。悟空兄有勇有谋，而且知道自己要干什么，很像《三国演义》里的关羽，还忠肝义胆，鞠躬尽瘁。当然，他们的兵器还是不同的，悟空兄耍的是金箍棒（这是事实，不信去问吴承恩），而关羽执的青龙偃月刀（有关史学家考证，关羽拿的不过是一柄普通的大刀），而且悟空兄还带点玩世不恭。

敢问现今世上还有几人（包括隐士在内）活得像悟空兄那般潇洒自在？又有几人能像如果猪八戒无忧无虑？猪八戒他喜欢谁就喜欢谁，大吃大喝也不用顾着谁的脸面，取经不成大不了就回高老庄取（可不是字误）他的美娇娘。真豁达之士也！

要是把孙悟空、猪八戒他们比作封建社会的叛逆者，可谁也没见着那些猴啊，猪啊搞集结游行；要是把他们比作封建秩序的维护者，可谁都知道孙悟空不畏权势，特爱打抱不平，跟统治阶级——那些仙人对着干。所以说，孙悟空与猪八戒是只应天上有，人间那得几回寻？他们仿佛一生都处在青春期，永远那么有活力。

我料想：吴承恩肯定没有想到孙悟空与猪八戒会因为人世间关于青春的神话而流传下来；也许就连身为神仙的他们，自己也没想到吧。

品味失败

失败，我人生旅途的各个角落留下了阴影。

我为失败而哭泣过，但似乎没有人回应我，只有苍天在用泪水洗刷我，希望我清醒过来；我也为失败而放弃过，但似乎无济于事，有的只是朋友的怨言、父母的责骂，没有人理解我，可他们都是想让我重新找回自己的一片蓝天；我更为失败而心痛过，但我从没想到过我真的会让自己心痛得无法呼吸，一次的失败竟会让我失去所有？真的让我不敢想象，也许我对失败的理解有问题。连品味都不知道的人，又有什么资格为失败而伤心？有什么脸面为失败而放弃；如果品味不出葡萄美酒的浓郁甘醇，又怎么能品出失败就像一朵玫瑰花，虽然花是那么美丽多姿，香气是那么迷人，但它是树枝上还有刺，照样会刺伤人。

正如我参加省篮球队“选美”，我的落选成了现实。

因为身高缘故，我四年的梦想，尽在顷刻间烟消云散；四年来的努力，也付之东流……

失败让我突然间失去了一切，我成了一个懦夫。失败后的我如失去了飞翔的翅膀，跌落在悬崖边上，无力喘息。在懂得了失败的真正寓意后，我学会了品味，我不再为失败而流泪，不再感叹我的人生。学会品味不得不让我感到欣慰，在品味中我不断改变自己，不断完善自己，也许我正在成长。

月色迷离，我静静地盯着天外，回味过去的时光，好像有无数种语言在支撑着我。在绚丽的时光面前，我的心如花怒放；在黯淡面前，我却无法自拔。这时我想起了以CBA的主题歌《相信自己》，听到这首歌后，我不再会是那样揪心的疼。

花开花落，春去春回。所谓“人有悲离合，月有阴晴圆缺”。明亮的月光，沐浴失败的我，一层层的月光烘托出了一个自信的我。月色越来越浓厚，我的自信似乎随之得到一次升华，从浓浓的月色中，我对人生的认识更进一层。“不畏浮云遮万眼”，走在漫漫的人生道路上，什么事都可能遇到，失败，成功，离别……因此我们应该做好一切准备，来迎接生活带给我们的所有不幸和有幸。

不论如何，我们不应该轻言放弃，不应该向挫折低头，相信自己，相信冬天过去了，春天还会远吗？黑暗定然孕育了黎明前的惊喜，失败过后才能享受成功的喜悦。

心的伤口已无法愈合，可是一次次失败却是可以把它们变成一次次成功！失败之后的我该坚定不移，而不该因为一次失败而失去对成功的追求。

一次次的失败意味着我们正向成功一步步靠近。

明天在哪儿，未来在哪儿，成功之门在哪儿。明天的阳光升起时，我会忘了过去，忘了那一切，去接受失败，它最终将会让我的容颜赞放出最美的画面，如花般盛开，我的心会也会感到满足；未来的花儿也将更为美丽，我将不会在失败面前低头；品味出失败的味道，你将得到的不只是一次的成功。

燕云莽莽

苍山如海，血红的残阳，将层林尽染。一声悲啸，混着一派草原的辽远与苍凉——啸声不歇，竟乘金戈之风直冲天际，仿佛千军万马奔袭而来……

看过《天龙八部》的人一定忘不了萧氏父子与燕云十八骑悲壮的长啸，同时，对契丹，这个勇猛豪迈的游牧民族陡增不少好感。然而，那些草原的子民早已绝迹，如今，只有那一座座山陵和地宫还未被风沙湮没。

我们不禁要问，他们究竟从何处来，往何处去了呢？

从地宫挖掘出的地画看，契丹人无论外貌或服饰，都与波斯等中亚地区的人有相近之处。或许，他们经过了我们难以想象的艰苦跋涉才走到今天的内蒙，并且开始汉化。经过太祖耶律阿保机。太宗耶律德光的创业，国力渐渐强盛，民丰物博，并有了自己的文字。强大的辽国开始不断对外征战，女真、大宋、还有那位萧太后。然而，难的是守业，国库的充盈，暂时的太平，让辽君放了心。贵族奢靡的生活，从他们的丧葬之具可见一斑。一个十八岁夭亡的陈国公主，在出嫁的时候便由皇帝赐下葬具——包括仿真的纯金面具，金丝做成的葬衣，其墓中的随葬品更是极尽奢华。耶律乙辛，天祯帝时的大奸臣，陵墓虽已被盗，但制式仍然可观。但是天祯帝时的辽国已日暮西山，不久就被另一个从困苦走向强盛的金国给灭了。然而，再不久金国也步上了辽国的路，强悍的蒙古人开始横扫欧亚。

试问，这两个国家难道都没有长久的实力吗？非也，只能说他们不够成熟。作为后人的我们，要吸取他们的教训。成熟，就是要明白“忧劳可以兴国，安逸可以亡国！”这句名言。但为什么帝国总要由开始的强盛走向最终的衰亡呢？

成熟是否，环境使然！伏越的外界条件再加上贪图享乐的内因，好的事物也会逐渐变化的。

再放眼一瞥曾经的铁马金戈纵横的无边无际的大草原，勇烈的英豪也和猥琐的小人一样化为粪土，曾经气吞万里如虎的北风，也只在轻声低诉。听吧，这逐渐微弱的契丹人的悲啸。

哈利波特读后感

我与故事打了十年交道，还从未见过这样的书。一拿起来就放不下手，仿佛它有魔力，全套不到两个月就看完了。

我喜欢这个神秘的故事，不得不追着往下读。它确实使你感到惊奇。每章末尾都带着问题，使你牵肠挂肚。

书中的小哈利波特几次从伏地魔手中大难不死，被人们看成怪胎。但他一直都认为自己只是个平凡的小孩儿。直到他十一岁，收到来自一个魔法学校的录取通知书，他的人生才有了巨大的转变。

文章作者罗琳也许和一般的作家文笔一样，但可真正吸引人的，是让我们在一个不道德的时代，看到了德行的力量。故事对个人的责任、勇敢、忠诚和忍耐等性进行了探索，并赞扬了这些品质。

哈利那勇敢、坚强，遇到困难不屈服的品质令我十分钦佩。我想，有千千万万的青少年都和我一样。想想自己平时在生活和学习上遇到一点点困难就畏难却步，总习惯躲在爸爸妈妈温暖的怀里。比起哈利，我真是无地自容。虽然在家，他受德思礼夫妇的打骂，被比他强几倍的表哥欺负；在学校，被不喜欢他总想让他出丑的斯内普教授刁难，被可怕、恐怖的伏地魔追逐——但他仍然鼓起勇气，勇敢地面对一切。

他还有着强烈的集体荣誉感，为自己的学院争光；也有着很强的正义感，喜欢打抱不平，当他为了追回朋友纳威的记忆球而跳上自己从未骑过的飞天扫帚去追马尔福时，我看到了；当他真心为自己的好朋友罗恩当上级长而高兴时，我看到了他对朋友的深厚友谊；当他为了不让自己的教父——小天狼星担心，而独自忍受伤疤的疼痛时，我看到了他对亲情的珍惜以及为他人着想的可贵精神。他对友情的忠诚，他在妒忌者面前的绅士风度，他对待挫折的积极态度，他在困难面前的毫不气馁，让我深深为此折服。

哈利·波特，你是个英雄，是我心中永远的英雄！

在长城上打捞历史

迈着沉重的步子，我又一次登上了历史的台阶。

已不止一次，这样地驻足这样地回头。显然，复苏了的历史，从抬脚的地方就欲生出一片辉煌，可我，怎么打不起精神？

是嬴政的皮鞭抚摩秦人肌肤之声？是胡骑嘶鸣之声撩人心魄？

我且循阶，叩石而问。

异样的，我听见啾啾之声若鸟鸣。同行有老人，用一种老道的姿势笑着说，这是击石燕鸣。老人讲述着伟大的燕子撞城而亡的壮烈；讲述着叩石问福的渺小与秦燕撞城的伟大；我想起了不仅孟姜女嫉恨长城，连秦燕亦如斯。

当然，我不恨长城。因为我不是秦燕也不是孟姜女，不想撞城流芳，不能也不会用泪水冲垮古人的辉煌。长城有长城的为难，谁叫历史无奈，仅仅胡骑嘶鸣就让秦人作难；谁叫历史多情，先民愈是悲壮，历史愈是辉煌。

我悲悲切切地跨进历史之门，用一张硕大的网，在长城上打捞历史：

——捞出历史的无奈，胡人的剽悍只有望城兴叹；

——捞出嬴政的为难，在外患和内难之间作艰难的决断；

——捞出秦燕这故事，捞出孟姜女这题材，把文明和野蛮这两个简单的真理，活生生地串上爱情之线，筑起长城如珠，折射出秦皇伟大，折射出长城传奇。

于是长城如镜，有了历史的价值；

于是游人如梭，找到了历史的借鉴。

信任陌生人

我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗；我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。

这真是一个复杂的世界！屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上上演；流言和谣传，让每一张陌生人的容颜显得居心叵测。我们生活在自己狭小的天地间，不敢伸手去触及外面的世界。甚至害怕从外界来的所有……

有一个静静的夜晚，你在小路上寂寞地走着，突然你看到前方的一个陌生的影子，而且他向你走来，看了看你的眼睛——他要干什么？抢劫、殴打、甚至……他是不是盯上我很久了，是一场有预谋的行动？你惶惶地想，甚至不自觉地把手捏成拳头，以防突如其来的袭击——可是他一言不发，从你身边匆匆走过，消失在夜幕中？

累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。

你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。

其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。

在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认识这个看似复杂的世界。

轻松起跑

在专属于梭罗的宁静的瓦尔登湖边，梭罗心无牵无挂地在自由的国度中跑着；在广阔无边的科学世界里，居里夫妇心无旁骛地推手驰骋……追求身心轻松的人大多能更快拾取胜利之果。面对身边纷繁复杂的诱惑，刚刚结束缓慢步行的少年时期的我们，在等待人生全新起跑点时，同样应轻松地促进自我的飞跃。

人在世俗的世界中行走着，在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最后竟无限膨胀，束缚了我们的双腿，减缓了我们的步作。我们不能轻松上路，也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住我们的双眼，遮掩住我们纯真的心，让我们的脚步开始凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里……

清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注，让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流，自我放逐，而是欲擒故纵的机智……甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在走路跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致！

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生轻松淌洋，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在了袋中葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……

人生的道路上，学会了走后，就应学会轻松的跑。放下欲念放下世俗，怀着心灵快活上路，成功会在尽头向你微笑……

外表与内在

面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗？眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗？当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了！

当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却很污浊；有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的江青，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。

品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧！这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了。“入乎其内。出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法。“入平其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风？没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味？只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身于万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱。这样才真正了解了生活的真谛。“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的生活世界吧！

无法遗忘

遗忘，特别是强迫自己去遗忘，确实是一件痛苦的事啊。有些事情，你觉得是那么得让人伤痛，是那么的轰轰烈烈，或许是那么的凄美悲壮，在令你痛苦绝望之余它又曾经那么的令你欣喜过，沉迷过。于是你觉得你不可能忘记它，甚至你竟不舍忘记它，虽然它正在折磨着你让你心痛颓废，无法自拔。有些失败我们无法挽回只能承受，同样的，有些痛苦我们无法排解只能忘记。

但是无论如何时间会治疗一切的伤口，不管你愿不愿意。当时间如流水一般逝去之后，你会惊讶于那时的心痛，你甚至会现自己当时太痴。

于是你会告诉自己，当痛苦来临之时，要记住一切都回国去。但是当你再次陷于其中时，你又怀疑这句话的真实性，你不相信也不愿意相信，如此轰轰烈烈刻骨铭心的东西如何会消失。

世人多是这样，其实生活或许就是这样吧。

看错了天才便会看错自己

看错了天才便会看错自己。

其实，天才是让世人给神化了。天才不是上帝的杰作，也不是命运的宠儿。天才最后的潇洒并不能代表平时的轻松，天才欣赏的微笑也并不能掩饰往目的深沉。

其实，天才也很平凡。天才是笨人，艘不同的是能扼住追求啃到底：天才是痴人，所不同的是天才能迷入一种境地并能开创一种境界：天才是傻子，所不同的是天才为了理想可以放弃一切世俗而固执地燃尽自己。

这样的看天才我们便会清晰地看自己。

观《加菲猫》有感

昨天，我们学校组织看了一场名叫《加菲猫》的电影。

加菲猫是只又懒惰又贪吃的猫，只会依靠它的主人杰米。有一天，杰米的女朋友给它送了一只通人性的狗，叫欧迪。此后，杰米发现欧迪既勤快，又温顺，十分的灵巧可爱，慢慢就喜欢上了它，也就有点冷落加菲猫了。加菲猫想尽各种办法讨主人欢喜，可是适得其反，杰米越来越讨厌它，最后把它扔了出去。

加非猫只好睡在门口。被抛弃加菲猫显得十分的苦恼、孤单和无助。善良的欧迪可怜加菲猫，担心它孤独，担心它着凉，便背着主人杰米，悄悄把门打开，让它进了屋子。但是任性惯了的加菲猫不仅不领情，反而气冲冲地将欧迪关在门外。

欧迪进不了屋子，在外面逗留，它跟着一辆摩托车迷了路，被一位好心的太太收留了。但不久又被一位坏主持人骗走了，准备去纽约演出。加菲猫从电视上知道了件事，心里非常后悔，悔不该将欧迪关在门外。欧迪不在家的日子，主人杰米十分挂念，加菲猫也不断地想起欧迪的许多好处，心底又惭愧又思念。经过一番思想斗争，加菲猫决定把欧迪救回来。

加菲猫没告诉杰米，独自去救欧迪，一路上历尽千辛万苦，终于找到了欧迪和主持人。加菲猫和主持人斗智斗勇，调虎离山，趁主持人不在场时，终于将欧迪救了回来。

可是一回到家，加菲猫又旧病重生，还是像以前那样霸道、顽皮。好在欧迪宽容大度、处处相让，但它们还是成了好朋友。

这部影片告诉我们：理解别人就能受到别人的理解，付出总有回报。还告诉我们：团结就是力量，友情是伟大的。我们同学应该团结友爱，相互理解，相互帮助，遇到困难和麻烦，不仅要勇敢，更重要的是要善于动脑，积极想办法，要有勇有谋。

当然，加菲猫的霸道、贪吃、懒惰万万学不得，要学它勇敢、乐于助人的精神。欧迪因为粗心被关在门外、因为草率被迷路受骗，也是一个教训，值得让人注意和警醒，而它理解人、关心人的品格，以及宽容、包容的精神，却值得我们推崇和好好学习。

相信自己

19岁那年，突来的厄难把我击倒了，我不幸在一次塌方事故中被砟成了高位截瘫，现在我已经32岁了，我还能记起那轰然一声具响的混乱和整个世界在顷刻间塌陷的沉寂，那沉寂是骇人而漫长的，但我好在又回到了现实的中来了。能够重新站起来固然好，但灾难也能对人产生奇妙的作用——现在我经常这样想，偿若不是那次灾难让我成为一个残疾人，我或许不会变的象现在这样热爱生活。现在我相信生活，但我不能肯定如果自己是当初那样不会控制，不懂把握，不去思想，我还会不会象现在这样深深地相信生活；这并不意味着我宁愿成为残疾人，而只是意味着失去了健康更激活了我

生命

人是不断的在自我调整中开展人生创造生活的。人愈能及时的不断自我调整愈能认识到世界的丰富蕴涵和生活的真实意义所在的。然而自我调整绝非易事，之始我也感到痛苦、茫然和恐惧，但我很幸运，我没有凭一时的糊涂放弃自己，而从另一个层面找到了某种东西——可以称之为活下去的力量吧——这种也是于生具来的存在，便是精神和意志——而之前我却没有发现它，现在我要靠它来与命运进行搏斗。

首先我必须学会最艰难的一课，就是相信自己，这是最基本的，如果做不到这一点，我的意志断裂，我的精神崩溃，我就只能仰面躺在床上等待死亡的来临。相信自己并不是仅仅指我能支撑这自己独自从床上坐起来并挪下床沿坐进轮椅里，那只是开始的生活中的一部分，接下来是坚信自己虽然有残疾，却仍然是一个能做事能思想，智慧极好，进取心极强的人，仍坚信社会各行各业当中仍有适合自己的岗位，可供自己的人生发展并安身立命。我费了好长时间才树立起并不断用意加强的这一信念。这要从最简单的做起。有一天我独自坐在轮椅里给母亲织一件毛坎肩，这看起来不太适合我，但我总是要给自己找点事做，细细的织针拿在我的手里，一不小心就掉到了地上，这对一个坐在轮椅里不能弯腰的人来说，拣起它是件很难做到的事，但是在我的脑子里却始终相信，肯定会有办法把它拾起的！于是我采取了行动，最后用手里编织好的那一部分顺下去，穿住织针把它挂了上来。这次经验大增了我的自信心，以后我尝试不同的方式——用扫帚在地面上拣起过针，用竹竿打开插销擦亮玻璃取到我想要的东西，总之那些在别人看来我不可能独自完成的事，我都想办法做到了。于是，生活中我给自己树立了一系列的目标，然后努力去达到，一次一个；当然，我必须认识到自己的能力有限，若一开始就知道到某个目标我根本不可能达到，最好还是不硬要去实现，因为那只能带来失败的痛苦，即使这样失败仍不可避免，但一般来说，总有进步的。生命

当我的内心受到用笔尖倾诉心灵的驳倒而打算这篇文章时，却双忽然不知该从何下笔。

这个韪太宏大了，我不知我手中的笔能否承受它的重量，甚至连我的心也受不了它的负荷。它是那么地神圣，又是那么地珍贵，我怕我这个凡夫俗子一碰到它就会被它所震撼，它可能也会化为一缕清烟，或是碎为齑粉。

可我还是不得不写下它。它在我心中杆下一粒种子，现已生根发芽，使我的心倍受重负，几乎支不起来。我把它移植在这纸上，为它安一个新家。同时，我的心也如释重负，舒坦了许多。

世间万物有的有生命，有的却没有。怎样去分辨呢？我不理会生物学家们的那套方法，冒昧地自创了一种方法。我觉得不管条件有多艰难，地要使自己的存在得以延续的便是有生命的。当然，人是个例外，因为人会自杀，自己剥夺自己的生命，滑稽得很。

自然界中的一切生命，都是值得赞叹的。生命是平等的。没有高下尊卑之分。一头大象和一棵树，它们的生命，都是值得赞叹的。如果大象要推倒这棵大树吃它枝梢的叶子，那仅仅是生命的膻替。树的生命以大象的开工在延续着。这便是生命，平等却不平衡。

一头大象可以活七、八十年，一只乌龟可以活一个多世纪，一棵红杉树可以活几千年。它们的生命是漫长的。一些草能活一年，一些虫子能活几个月，一只蜉蝣只能活一天。它们的生命是短暂的。漫长与短暂，这乍看的不平等仍是生命平等的表现。它们都经历了三个阶段：生、活、死。这便是生命，生、活、死。

人常用小草、青松来类比那些顽强的生命。诚然，小草的坚忍不拔、大难不死、生机暗藏值得人钦佩，表松的挺拔傲立、不畏强暴也足以称道。可我认为生命力最顽强的莫过于人了。那许许多多生命的奇迹都在人的身上上演，摄人心魄，撩人心弦。它们让把持着生命的人们唏嘘不止，感叹不已，同时把手中的生命握得更紧了。

一个被医生诊断为必死无疑的病人因树上的一片叶子而活了下来。

一个血癌病人挣扎着走过了一年又一年，终于找到了与自己配对的干细胞。

一个被埋在地下三天的人被人挖出来时吓了所有人一大跳。

一个在雪地里迷失的人靠吃野果、喝狼血活了下来。

……

然而，人的生命是脆弱的。如果其它生物的生命是金属，那人的生命只能是一块海绵。一场普通的感冒可以让人送命，蚊子、蟑螂可以让人送命；水、火、风都能让人送命连那些曾被人驯化的动物也可以给人致命一击。

最可悲的还是人自己，人是最可怕的。大多数柔嫩的生命之所以终结正是他的同类的杰作。有时还有更荒诞的，那就是他本人结束了自己的生命，把它像垃圾一样扔进垃圾筒。这些往往是一个人的心受了伤后才做出来的。人的心，其实比人的身体还脆弱，爱、嫉妒、气愤都可以要人的命。所以，人的要害是心，因为人的命在那里。

生命，是可叹可敬的，尤其是人的生命。

生命的脆弱让我们叹息不已顽强又让我们肃然起敬。

这就是生命。我想我已经懂了，不必等失去它时才知道珍惜——那时已晚了。

玛雅

当我打出这篇文章的题目时忽然感到了一种力不从心或者是一种激烈的感觉。而这个词并不是我忽然想到的，他在我的脑海里存在的时间足够一个作家写出一本巨著，又或是完成了一个癌症病人从癌变到死亡的过程。然而，这种想法的产生是极其的荒诞不经。源于几年前玩过的一个游戏，我不准备过多的说明关于这个游戏的内容及玩法。然而的确是它从某方面展示出了关于远古蕴含巨大文明后没落城市，他几乎在每一方面都令人向往，又给人难以企及的厚重感，试图碰触而不得。这让我只能从侧面从历史的角度去感知它的存在。这种过程无疑是更加振奋的。带有一种千年隔绝的距离感，又是世界成长中曾经的真实所在。他曾经给我的感觉像标点，它的繁荣与衰落完全使自己本身孤立起来，使自己成为一种标志。又像是一种宗教，遂顶礼膜拜。

一位伟大的名人的成名往往是在他死后，这一点最多体现在某些文学家或者画家身上。一如梵高，或者尼采，他们以虔诚的姿势崇拜他们的意志，而这是不可动摇的，他们用他们的一生的坚持成就了自己以及他们自己的宗教。玛雅的昌盛随着它对自己使命的完结而亡，似乎这种思想是作为一种信念笼罩在它身上，使这座没落城市带有一种神迹。有或是它本身灭亡的事实是它的曾经变得更有意义。庆幸这种叙述方式即将结束了，可是我别无选择，因为只有这样才可以让我顺利地叙述而不带有一丝的不安或者是亵渎感。更多时候我则是认为他不应该从我的笔下翻滚而出，所以这应该是他自己的呓语，而我，只是一个倾听者加转述者。

我想自己一直想不通的事情，是为何只是它的存在就让我显得崇拜、敬仰、如获至宝。而这件事情发生在另一个人身上，我想他就会如同面对历史一样去面对它。无关痛痒的，它可以把玛雅改为唐朝，魏国等历史上任何存在过的由盛而衰的国家。我想这种结果是一定的。他注定会给我一种刺激，而不是别人，至少是少数人。而这样就注定我们去做一些事情，譬如我现在所做的，文字中每出现的一个字或者词语都能够触摸到它，仿佛自己置身于此。

玛雅是一种催眠术，我们仅仅只是面对它，就会对他那些被千年厚土埋葬的文明而惊叹，他使你的贪婪在此自惭形秽，你内心的阴暗也会被随之瓦解；你的骄傲，你的罪恶你的欲望都走向灭亡。我们可以从任何角度观望它，我们俯视它仰视它。倘若它以人的方式存在，那么，他的一频一笑，一举一动都曾带来范筑。所以，我们无法去表现一丝的不敬，对我们曾经的朝圣。

亿亿万万光年，宇宙中每一颗星球，都形成了文明的盘结，他们无限延伸在我们的思想里，成为亿亿万万个标点，在那些神圣的诗歌里，玛雅是一个感叹号，终结那一段文明历史的陈述。

我的江湖

江湖起于何时？江湖源于何处？

人说，有人就有了江湖；人说，人心就是江湖。

而我的江湖则源于一部武侠小说《萍踪侠影》，虽然那时我认识的字还不多，还不知道什么是江湖，然而云蕾女扮男装闯荡四方，张丹枫光明磊落侠骨柔肠，黑白魔珂罪恶多端奇形怪状，却向我展示了一个丰富多彩的世界。在上世纪80年代里，为我提供了对一种极为浪漫的生活方式的想象。于是我知道，江湖是侠客的世界，是武侠的天下。

和我一样，许多上世纪70年代生人是在武侠小说的陪伴下成长起来的。武侠是我们共同的热爱。

梁羽生的温文儒雅，金庸的豪放大气，古龙的狂放不羁描绘着江湖的风云变幻，侠客的忠肝义胆，行走的无限精彩。武侠小说的流行卷起了一波又一波的狂潮。武侠的江湖中，热爱者誓死捍卫，鄙夷者不屑一顾。有人说武侠小说的流行是文化大革命结出的恶果，它在人们思想极度饥渴的时候入侵，于是迅速占领了一代人的思想阵地。可是我们该如何解释在今天信息爆炸的年代它依然盛行的现象？

有人说，武侠小说是写给成人看的童话。我以为的确如此。

中国人向来缺少童心，童话在中国古代文学史上基本是没有什么地位的。梁羽生认为武侠重在侠，而侠的精神似乎是一直循规蹈矩的中国人向往的理想精神境界，而童话的核心往往也就在于幻想中的完美。

从司马迁的《游侠列传》《刺客列传》的百折不挠为知己者死，到曹植赞美的《游侠儿》，更不用说李白仗剑天涯的傲气与侠气，即使虚静如王摩诘，也有“纵死犹有侠骨香”的慷慨诗句。一箫一剑的自由潇洒，英雄儿女的快意恩仇，满足了多少人身不由己的感伤，与虚与委蛇的无奈。江湖的血雨腥风最终因大侠的诞生而云开日出。对于不屑于童话的成人而言，武侠小说里夸张的形象，离奇的情节，正义的胜利，欢喜的结局带给人们心理上的无尽的安抚和满足。

然而武侠的简单并非等于浅薄。于我而言，小时候看武侠，看的是邪不胜正的热闹，长大了看武侠，看的是儿女情长的缠绵，现在看武侠，看的是人性的悲哀，看的是自己的生活。生活仿佛就是在行走江湖。和武侠小说的江湖一样，人生的江湖也会有惊涛骇浪，会有起伏跌宕。于是梁羽生告诉我生命的精髓在于执着和关爱，金庸告诉我最高的人生境界在于高尚的品格，古龙告诉我生命的宁静幸福在于自己的内心。虽然我知道武侠的江湖永远在书里，而我注定要在芸芸众生里走过自己的江湖，然而只要有武侠陪伴，我永远不会孤单。

魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？

在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。

对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。

如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！

真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？

我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。

倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？

没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

今天，由你选择

今天，你可以牢骚满腹，因为天空阴雨绵绵；你也可以感谢上天，因为花草树木得到了灌溉。

今天，你可以感到悲哀，因为你囊中羞涩；你也可以感到快乐，因为拮据促使你开动脑筋，计划消费。

今天，你可以抱怨身体不好；也可以庆幸自己仍然活着。

今天，你可以埋怨父母没有给你显赫的地位，巨额的财产；你也可以感激他们给了你生命。

今天，你可以哭泣流泪，因为玫瑰花下面的茎上都长着刺；你也可以欢欣雀跃，因为刺上开着玫瑰花。

今天，你可以怜悯自己，因为你没有众多朋友；你也可以振奋精神，去努力寻找新的朋友。

今天，你可以叫苦连天，因为你还要上班；你也可以兴高采烈，因为你还有工作。

今天，你可以苦闷的抱怨，因为你必须做家务；你也可以感到满足，因为你还有个安身之处。

今天，所发生的事取决于你，你应该选择如何来渡过。

感悟生命

我曾经以为生命是一场游戏。从我出生开始，我的命运早已被设定好了，无论我如何尽力，我也始终是穷人的孩子，注定成不了大事。直到读了依米花的故事，我真正感悟到了生命的本质。

在非洲的戈壁滩上，有一种叫“依米”的小花。也许是神妒忌它的美丽，故意让它默默无闻，不惹人注意，许多游人以为它只是一株草而已。但是，它明白它是一直在告诉自己：“我不是草，我要开花！”于是它奋力把它那一条瘦瘦的主根蜿蜓盘曲著插入地层深处，固执地寻找着沙漠里的如珍珠般稀有的水分，然后，一点一点地积蓄养分。经过了五年漫长时间的积累，它会在第二年的某个清晨突然绽放出美丽的花朵，无比绚丽的一朵花，似乎要占尽人世间所有色彩，呈莲叶状的花瓣儿，每瓣自成一色：红色的瓣，如同熊熊燃烧的火焰般的耀眼，白的花瓣，像山涧清晨那晶莹剔透的雪，黄的灿烂似天使袒露在阳光的闪闪发光的金发，蓝的犹如那最美最美的天空，使其他任何花在它面前都相形见绌。可这最美丽的时刻却只有短短的48小时，然后它便随母株一起香消玉殒，开花就意味着生命的终结和凋零。

多情的诗人也许会哀叹：“乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？”也许依米花如果生长在江南，那么它的美丽便可以永远地保持下去，可它偏偏生长在贫瘠的荒漠，正如我们无法选择我们的成长的环境，但世界上的每个生命都有灿烂一回的时候，这是造物主赐予万物的权利。所以我相信，只要像依米花奋力拼搏，即使是在泥潭里，你只有一次的生命也会像雨后彩虹般的灿烂夺目。

完美的支持者

这个9月是一个激动人心的月份，相信所有热爱欧美音乐的歌迷不会忘记这个9月是如此充满激情。

9月，曾经红遍全球的美国奥兰多男孩组合——Backstreet Boys又重新携手站在了世界的舞台上。

记得1993年BSB开始招募成员，94年正式成立，而其中最小的成员只有14岁。96年发行了第一张同名专辑，单曲频频打开欧洲市场，终于由一曲“Ill Never Break Your Heart”打开了家乡本土市场，从而一曲成名，成为90年代最具有代表性的欧美流行乐组合。不曾想到Nick, Brian, Kevin, Howard, AJ5个男孩可以成为家喻户晓的人物。当然，BSB的成功并不是一帆风顺的，95年更是一波未平一波又起，与经济人的诉状，成员中的一名因心脏病而停下录音施行手术，终于在他们的共同努力下度过难关。

1997年的“BackstreetsBack”中的主打歌“Everybody”和“As Long As U Love Me”都成为风靡全球的歌曲。

1999年“世纪情”中的“Show Me The Meaning of Being Lonely”帮助他们捧回了格莱美奖。

2000年的“Black＆Blue”中的“How Did I Fall in Love With U”也被港台组合S.H.E翻唱成“远方”。

在那之后，BSB沉默了4年，他们有的结婚生子，有的单飞出新专辑，2001年的“精选集”更是使得歌迷认为一切都成为历史。可是，他们并没有让歌迷失望，今年2月他们又聚在了一起。又忙碌起来，在新的一年里，他们录制了重组后的第一张专辑，依旧是BSB以往的风格，更加入了一些轻松的东西和更为现代的元素。

9月26日，BSB的上海演唱会无不给歌迷带来了不小的惊喜。我们看到的是配合依旧默契的他们，更为成熟的他们，更为热情的他们。

10年前的歌迷，10年后的歌迷，10年的歌迷，10年的热爱。他们对BSB表现的不仅是表面的疯狂，而是热忱，那种已升华的追求，与音乐的融合，当无数歌迷与BSB一同歌唱的夜晚，所有执着的歌迷终究明白了BSB带给自己的是无尽的欢乐和思念。那些完美歌迷们默默地支持着自己的偶像。

歌坛巨星一一涌现，加拿大的Simple Plan，加州的Linkin Park，荷兰的C-21等都是很具有个身特色的乐队。

就像BSB, U2，Hanson, Michael Learns To Rock一类的老牌乐队能够不断创作时尚的音乐，才不会被遗忘。

完美乐队，完美歌迷，不断期许。那些美妙的旋律啊……在耳边跳跃。Rock、Pop、Jazz、Classic美妙的元素，毫不介意地跨越我们的生活。

这才是完美的音乐。Perfect！

画扇窗户给自己

有一年，著名画家黄永玉带着饱经沧桑的心灵和撼人魂魄的画作来到北京，住在京巷“芥末”故居。这是一间搁置了多年的房子，四面墙壁连一扇窗户都没有，黑暗、潮湿、压抑，令人透不过气来。黄永玉笑呵呵地拿出一张洁白的花纸贴在墙上，信手在上面画了一扇窗户，如同真窗。他顿时感觉屋外的阳光像流水一般涌进小屋，屋内的一切立刻显得无比生动。

画扇窗户给自己，显示了人生坚定的理想信念。人总是要有一点精神的，而这种精神的支撑点就是崇高的理想信念。理想信念给人力量，顶天立地站起来；给人勇气，猝然临之而不惊；给人睿智，无故加之而不怒；给人自信，把希望的种子播撒在心田；给人境界，烦恼放下了，心灵静化了。思想升华了，催人振奋，催人向前。

画扇窗户给自己，凸现了人生豁达和超脱的品格。“不想当将军，就不是好士兵。”人生总要追求奋斗的目标、事业的成功。但重要的是把握好度，切勿把事业成功的目标与功名利禄等同起来。人若把名利得失计算到小数点后的四位数，那要累一辈子。前年，到广东考察，一天，席间主人一句“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，每天高高兴兴、开开心心”的趣话，令人心旷神怡。人不但拿得起，更要放得下，放下职务、放下金钱、放下荣誉、放下“曾经”，才能豁达超脱。体验多彩人生，营养精神世界，是人生的至极。乍暖还寒寻常事，淡妆浓抹总相宜。淡泊明志，宁静致远。凡事到了淡泊与宁静，就到了最高境界，天高云淡处阳光灿烂。

画扇窗户给自己，昭示了博大的胸怀与美丽的宽容。宽容是强者积极接纳生活的一种乐观品格。宽容就是大度、豁达，是人类性情的空间、心灵的空间，这个空间愈大，人的情绪就愈有转折与回旋的余地。为人处世宽容，必然襟怀坦荡、心胸开阔、善良大度，讲究诚信。人真实了，才没有心累的感觉，才活得轻松愉快。宽容是一种美德、修养，是一种心态、境界，是待人的艺术，双赢的准则。懂得了宽容，才懂得了人之所以为人，才能展示人格魅力。看宇宙间万事万物，海比天阔，天比海宽，宇宙无穷大，用博大的胸怀待人生，轻轻的，就可装下整个宇宙。

画扇窗户给自己，表现了开朗乐观的人生态度。开朗乐观的人，一般说来，心，大如天，阔似海。烦恼的、悲伤的、痛苦的、哀愁的，都在不经意间或安静平和中撕个粉碎。要按照客观存在看世界，而不是按照主观意愿看世界。凡事难求决对公平，身处其中，应面对它、承认它、放下它。风和日丽，要欣赏；凄风苦雨，也要品尝。当一个人的经历包容了这些，阅历涵盖了这些，就不会发牢骚、鸣不平。“月有阴晴圆缺”，“鱼与熊掌不可兼得”，对谁都一样。不要烦恼悲伤痛苦哀愁进入心理结构，要视为身外之物，统统丢掉。用开朗乐观的态度看人生，快乐就会常在。随遇而安，知足常乐，自得其乐，助人为乐，也就站在了乐观人生的珠穆朗玛。

只要心中有接纳阳光的窗户，豁达、宽容、光明和美好，无处不在！

有一种美

历史的每一瞬间，都会有无数的历史蔓延；时间的每一秒钟，也会有无数的时间延伸。我们生来孤独，无数的历史和无限的时间因而破裂成碎片……

当我的脚踏上枯黄枯黄的败草时，我看到了遍地鲜红鲜红的血；当我的手碰到支离破碎的御碑时，我闻到了弥弥绕绕的烽火的硝烟；当我的眼触到血白雪百的白玉柱时，我听到了红泥墙轰咚轰咚倒踏的声音……历史的每一瞬间都在脑海中重复，岁月的每一次积甸都在血液中翻腾。相互埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦境中重圆……我的心也随历史一起散入尘埃，尘封到千百年前，然后一片片剥落，落入心湖中——唯有一圈圈酸楚的涟漪荡漾开去……

我又一次踏寻着古人的足迹，试图去寻找曾经失落的灿烂与辉煌。而当我驻足于昔日的金陵大殿前，看到的不是满目的辉煌，而是满地的灰黄。在灰黄的背景中，我寻到了废垒残军，寻到了空壕瘦马……一种抑郁与凝重顿时袭上心头。在抑郁与凝重中，我继续放开心目驰骋：我看到一团烈火吞没一眼小丘，于是一个时代的辉煌从此改写；我看到一荫衰草盖满一堂华丽，于是一个王朝的背影从此掩埋……

燕舞丹墀，蒿遮宫墙，遮住了一个时代曾经的辉煌，却遮不住一个时代永恒的变迁；柱倒墙崩，瓦碎楼踏，碎的是千百年前那一颗颗不泯的心，碎不了的却是千百年后那一梦境的重圆。

是的，历史漫长于我们每个人的生命很长很长，时空广阔于我们每个人的视线很广很广。任何一段历史都只是无极宇宙中一个匆匆的轮回，它必将被一个时代的时空所局限，也必将被一个历史的历史所记载，而留予我们的将是那无限的遐想和不尽的诉说。

说点韩寒并且其它

今天，我终于看到了我梦寐以求的《通稿2003》，这是韩寒的新作。说梦寐以求其实是说得蛮夸张的，只是韩寒这次的书外面加了一层塑封，在好多书店里老板都不让拆开来看。而且这次的书还一改韩寒往日风格，用的是一种小册子，定价是9元。封面设计也很古朴并且神秘。

昨天晚上，终于在“万联”的书柜里发现了一本《通稿2003》，并且已经被拆开了外面的塑料封皮。我想，大商场就是有这点好，出售的商品都不是营业员家自个拿来卖的商品，所以他们可以很坦然的任顾客肆意蹂躏他们眼前的这些东西，包括书。在“公家”的书店里，很常见韩寒在《书店》里描绘的奇景，而在私营的个体小书店里就永远上演不了那种奇观了。

粗略的一翻，还算是实惠，里面有不少的文字，比我想象中的全是图片要好得多。这也是我当初我为什么不卖一本的原因——现在的“商业灌水”书实在是太多——一本两三百页的书装帧比较精美定价十七八块，除去里面的图外剩下的字数还够不上一篇小学生的作文。我怕韩寒也难逃“厄运”，不过最终还是比我想像中的强了些，然而它的字数仍然值不上9块钱——韩寒也成这样了？唉！还记得四年前他在《书店》一文中还辛辣的批判那些“每个字被撑得方圆一厘米大、字距被拉得放一个手指都盖不住”的书，四年后……。但是我知道，出版业里有很多“复杂”的程序和许多必须要照顾到的关系，连我在学校里主持创办的一份文学社的报纸就经历了不少的坎坷和风雨磨难，许多美好的设想都不能按照自己的意愿来实施。好了，这是题外话，不扯远了。不论如何，我都愿意理解韩寒，起码他文字的诱惑是多少金钱都难以阻隔的，以及他思想的魅力也是可以穿越俗世的。就像美国，虽然有那么多负面的评价，但也阻挡不住期望美好发展前途的人们越洋的激情。精神或者物质上实质的、骨髓里的力量是这世上任何存在形式都无法比拟的，那怕是掀翻广岛的那枚原子弹。

韩寒成熟了，应该说是更加成熟了，并且还学会了一点点谦虚。他的语言依然还是那样深刻且尖锐，但语气确实是平缓了些稳重了些。这并不意味他的锐气已被磨平，并不意味着他低下了他那桀骜的头颅。而是他对自己的思想对自己的语言有更加足够的自信，可以十分平缓的甚至是慢条斯理的一点点的说出他所要说的，不急不躁。或许，经历了四年并非平常人的生活后，使本来就比一般人早熟的韩寒更加的成熟。这一点是令我高兴的。我曾经不止一次的写文章表示对韩寒的赞同，尽管韩寒在我周围的名声并不好。这一次，我仍然相信我的坚持是正确的。

韩寒在新书中主要是讲到了他对几个问题的看法，是一些杂文性质的文章。这里我想只讲讲其中的那篇《诗歌的问题》。那真是太大快人心了。韩寒批判诗歌，准确的说是批判写诗歌的人，已经有很多次了，但这次却有些特殊，真是批到我的心坎里去了。那个高考分数还不足500分的考生仅凭着一首《无题》诗就被国内几家一类重点抢着要。这其实是一件很丑的事，可国内一些重量级媒体还铺天盖地争先恐后的报道，并且赞美。要是一个懂点中文的外国人看了那首《无题》诗和这么多赞美之词，定会诧异：“号称泱泱中华的中国，你们的人都到哪儿去了？”其实中国这几年发展还是不错的，有点点蒸蒸日上的趋势，可别让一篇诗不叫诗的满分作文毁了咱中国的国际型象，那要是胡锦涛总书记怪罪下来，你教育部长有几个脑袋来当？这看上去只是一篇狗屁唠叨的诗“错判”成了满分，小事！但却关系这中国政府最在乎的国际地位以及至少是一个“部长级”人物的生计问题，小事？当然，这事一点都不能怪那名写出《无题》诗的考生，人家是无辜的。人家预先怎么知道就那么一篇小文章竟引来了中国这么高度的观注，他事后有没有被吓得不知所措呀？我可怜的中国孩子。有句现在很流行的俏皮话：“你长得丑不能怪你，是吧？但是你跑到街上来吓人就是你的不对了！”这句话说得是让那写长得难看的人挺难接受的，但确实是有他一定道理的。同样，这首诗写得不好也不能怪他，是吧？但是弄个满分出来吓人就是他们的不对了！这写诗的孩子在这件事中，从某种意义上讲是个受害人，因为他在无意识中帮助了那些只会做“连词成句”的中国的教育者和教育家们在诗的国度里亵渎了诗歌。他无辜的成为了帮凶，受到了不是教育工作者的真正懂得诗歌的人的无情的批诉。我想，他是不愿这样的。我们别怪他了，他有没有做错什么，我们去怪怪我们真正该怪的人吧！——唉！我们的力量太微薄了，包括韩寒。

然而可悲的是在这些被称为“园丁”的教育工作者的培植下，许许多多祖国的花朵都站出来对这首他们跟本就不理解的诗啧啧称奇，并在园丁的带领下和谐的伸出大拇指。悲哀呀！悲哀呀！其实，这还不算悲哀，这那里能算得上悲哀？曾经就有同学问我觉得那诗写得怎样，我就直截了当的告诉他——不好！他当时回应一句：“你写得出来吧？”又是一个悲哀，我当然觉得我写的诗比他的好，起码我写的那些有资格被称作是诗。但是平时我并不愿意把我写的诗拿给那些只知道丁达尔现象和查理定律的机器人看，更何况，现在站在眼前的这个连丁达尔现象和查理定律都不知道。我不想犯一个比“和研究两个球怎样碰撞的人说农民起义”还低级的错误。但是我最终还是犯了这个错误，因为我不得不把我的作文本交给我的语文老师。

韩寒的这篇文章算是也给我一个有力的安慰，并且韩寒已经做好了被别“人”唾骂的准备。而我，我可没想那么多，我只想安安稳稳的睡觉。我是人，我只听得懂人类的语言！

韩寒的文章依旧尖锐，韩寒的思想日臻成熟。韩寒还是那个韩寒，韩寒又不是那个韩寒！

但有一点还是让我伤心的，韩寒真的有点在“炒冷饭”。在这本《通稿2003》里，韩寒并未提出更多新的观点。是他忘了他从前写过的文章了？是他觉得这些话有必要再强调一遍？我看，都有吧！但不管是商业的动机还是生活的需要，我都不去在乎，我热爱的是韩寒那些能与我产生共鸣的文字，而不是他这个人的其他方面。这本书里有一篇为我说话的文章，这就足矣！

感谢“非典”，让韩寒有闲暇的时光满足我们读他的热望。我知道韩寒的最爱不是文字，而是赛车。他一年中大半的时间都花在他心爱的赛车上，但那是他的爱好，我们无法干涉，就像我现在花了这么长时间来写这篇文章一样，这是我的爱好，别人也无法干涉。韩寒的最爱不是文字，但在韩寒这个年龄段的作者中我最爱韩寒的文字。

韩寒，你可以做你喜欢的事！而我，也正在做一点点我喜欢的事。

一沙一世界，一花一天堂

传统的佛学经典语论中，被世人熟知的有这样一句：“一花一世界/一叶一菩提”。这说的大概是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。佛学是门博大精深的学问，那许多高深的哲理是我们这些正在成长的年轻的思想所无法参悟的。同样，对于这句时常萦绕在耳边的“名言”，我仅仅只能做一些字面上肤浅的猜想。

同时，不仅是在传统的佛学中有“一花一世界/一叶一菩提”的思想，早在18世纪，英国伟大的浪漫主义诗人布莱克，也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到：“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。”我想，不论是佛学的“一花一世界/一叶一菩提”还是文学的“一沙一世界/一花一天堂”，它们要表述的意思应该都是大致相同的吧！“一沙一世界/一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。对于我们整个人类来说，生命应该是没有止境的，物质也是永恒发展的。但是，在天体的转动和岁月的轮回中，我们却分明地看到每一个个人所拥有的单个生命在时空轮回中的单薄无力，我们这些单个的个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。然而，活着的人们是不甘落没的，即便是痛苦，他们也希翼着。于是，一个人的希翼传给另一个人就是两个人的希翼，两个人的希翼延续下去，就是一个民族的希翼，一个民族的希翼传给另一个民族就是两个民族的希翼，两个民族的希翼再延续下去，那就是整个人类、整个宇宙的希翼。做为个体的、自我的个人来说，希翼是卑微的，但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起，就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新着，人类的历史在一天天的漫延着。多少朝代在我们的身边升起又降落？多少文明早我们的眼前生长又衰退？然而，生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔，顽强的延续着。“把无限放在掌心/让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量。永恒的笔端能够记录人类文明的变迁；历史的书卷可以承载岁月沧桑的巨变。当历史的车轮碾过人类的发展足迹，会有无数的文明在道路两旁绽开；当宇宙的尘埃在这些文明上落定，又一个美丽的春天即将烽成。如果这样，那有限与无限的概念是否可以交换，或许就根本无所谓有限无限的概念了。那么，有限的将是岁月时空不已的轮回，无限的却是人类灵魂深处那有力的羁绊。当有限与无限已无所谓界线，那人类便无所谓永恒与收藏了，更无所谓个体的生与死，这才是真正的“一花一世界/一叶一菩提”的境界。“一颗沙里看出一个世界/一朵野花一个天堂”是人类个人生命充分的自信与自由，凝结起来就是一个广袤且博大的物种之起源的理由了。从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力，这却正是“把无限放在你的手掌上/永恒把一刹那收藏”。

这样的一首诗，看到这里，应该觉得它就是对人类生命中自信与自由的讴歌，可它的题目却偏偏叫做“天真的预示”，作者何谓之以“天真”二字呢？这样以来，意义岂不是大相径庭了？是作者对生命含蓄的嘲讽，还是对仕途无奈的自慰？我恐怕是无从猜测了，因为我对布莱克的了解仅仅是停留在字面水平的阶段。我只知道布莱克非常讨厌大哲学家培根，有些恨之入骨的意味，并认为大诗人华滋华斯“不是诗人，而是一个同所有真正的诗歌和灵感为敌的邪教哲学家。”他们两边，一边是浪漫主义者，一边是现实主义者，思想上的分歧可见一斑。并且从布来克的另外一首诗《沙子》中也能得到一些眉目：“嘲笑吧/嘲笑吧/伏尔泰卢梭/嘲笑吧/嘲笑吧/但一切徒劳/你们把沙子对风扔去/风又把沙子吹回”。但是，如果要真正的更深刻的了解布莱克原本的思想，还需要更深的历史与文学的双重积淀。

哲理人生

每一个生命来到这个世间就预示着他的一切将会在这里发生，所有的理想、信念、追求也会随着他的成长一步一步地走向尽头——死亡。

其实我们每个人都该要庆幸。至少我们曾经在这个世界存活过，或许这个世界不会因为有没有我而失落，也不会有人会记得我的容貌，但是我还对所有的一切都存着感激。

或许每个人会有不同的命运，不同的生活。家庭是所有人最重要的一个转折，好与坏全由它去掌握，如果一个好的家庭所能教育出来的不是一个人的教养，甚至会关系到以后的人。

我们每个人都会得到一份完完全全的爱，一份真正属于自己的，别人无法取代的爱，那是所有付出，所有努力才换得到的，这种爱胜过所有的一切，一辈子也不能取代。

还有一种爱是最无私的，你天生会被爱，所有疼爱你呵护你的人的关怀是那么的无私，那么地慷慨。永永远远都存在你的身边，那你还有什么害怕的呢？不顾一切的追求，奋斗才能对得起所有人所对你的爱。

而一个生命的结束那就是死亡，死亡可怕吗？我倒不觉得毕竟我们是人类，而人类走向终极的也就是死亡。没有谁可以活得万古长青，没有会真的被人永远记，随风去吧！不就说明了一切都要归随自然吗？什么事情都不要盲目的去追寻。后果也只有自己去忍耐，能埋藏在的只有自己的心底。

每个人的思想不一样，做法也不一样。有的人把简单的事弄的很复杂，搞的自己有多深奥。而有的把复杂弄的特别简单，似乎只要脚一蹦就可以在天上一样。而这两种人都不是会体解人的人。他们盲目的追寻的不是自己。而是别人已经踩过的盲人脚印而已。

所有的一切真的就已经被上了定义，人与人是否之间已经没有了距离。所以心才会走的很进，人生是不断在学习与交流中产生的，没有了社会每个人都很难生息，让我们都放眼看世界。所有的一切就不再那么遥远。

也谈时间

世界正以惊人的速度发展着，人们的生活节奏也越来越快。公路上川流着疾走的人群，书店里摆满了各式各样的“精缩本”中外名著……这些都标志着一个全新时代——“快餐时代”的到来。

在当今这个世界里，每一个人都想聚拢更多的财富。然而谁拥有更多的时间，谁就有可能聚拢更多的财富。时间女神会平等的关顾每一个普通的生命，但这并不意味着每个人都能得到她的恩赐——财富。只是那些敢于拼搏、善于进取的“幸运儿”才会受到时间女神特别的眷顾，才可以真正“拥有更多的时间”，创造更多的财富。

那么，怎样才能成为倍受时间女神眷顾的“幸运儿”呢？大概有许多人会说：“用尽可能少的时间去做尽可能多的事情。”这样的话得到的收益不是会大些吗？比方说：现在街道两旁很流行一些快餐店，像什么斯味特、拜士得这些地方每天到了就餐的时间就人满为患了。看来大多数的人们还是比较青睐这些“马路快餐”的，几块钱、几分种就把吃饭这大事给解决了，这下就多出了不少可做其他事情的时间。

但是更多的人们会怎样去利用这节省下来的大把时间呢？是聚友聊天、联络感情，还是漫步闲逛？倘若真如我所说，那这节省下来的时间也是徒劳，闲聊闲逛对于怀抱理想的追梦人来说真算是奢侈的享受。经常会听到有人抱怨：“每天要做的事情那么多，可时间却这么少，时间不够用啊！”可是就在他们每天抱怨的同时，大把时间又从他们的眼前流过了。于是可以用来做事的时间就又少了，于是开始新的抱怨……于是，就这样恶性循环下去。时间真的是一去不返了，而那些“追时人”依然每天在言语的“追时”中渡过。（二）

现在，书店里有悄然出现了许许多多的所谓“精缩本”名著。这些书鬼使神差的将一部部几十万甚至是几百万字的小说原著压缩到几万字，并美其名曰“名著精读”或“快读名著”。这些书的出现在说明我们的文学正在商业化、市场化的同时，更体现了一个国家国人的审美情趣和价值取向正在走向低俗。名著的原味确实不是“精缩”能够体现的，原著的每一个用字、每一个用词都渗透着作者的深意。特别是那些外国名著，经过一番翻译本已惨不可睹，再来个什么精缩，完全就索然无味了。其实，读“精缩名著”在动机上了为了节省时间，可事实上却浪费了更多的时间，因为阅读那些早已失真的东西，对于陶冶人的情操之类毫无作用，更别说用以提高个人的文化修养了。像这样节省时间的人恰恰要被时间淘汰。（三）

对于时间，不在乎用多用少，重要的是能否用对地方。至于怎样把时间用对地方，这又是别一个话题了，这里不议。

也说韩郭

从1999年韩寒的第一部作品《三重门》的问世，到2003年郭敬明的最新小说《梦里花落知多少》的出版，其间，这两位当红的少年作家至少也应创作了十余部作品吧，我虽读的不多，但却积累了很多感受，今天终于有勇气提笔道出了！

第一次读《三重门》时，两个字：新鲜！新鲜17岁的孩子也可以出书？也许就是出于这样的好奇吧，才决定一口气将这本书读完。读完后，我愣住了，愣韩寒的文章竟可以如此旁征博引、信手拈来，读起来却仍是一种行云流水般的畅快与潇洒！有人说，《三重门》中的主人公整日无所事事，故事中完全没有跌宕起伏、一波三折的情节，读起来颇感无味，但我想，这大概才是韩寒心目中真正的生活，也许人们经常幻想着生活的精彩与绚烂，但毕竟幻想不是现实，平平淡淡才是真吧！《三重门》的后记中，韩寒写道：“我是大金子，我要发光！”有人说他张狂，有人说他不自量力，我不否认，但我却认为这不是错，至少他张狂得坦诚，至少他还不虚伪。

2003年的我读了郭敬明的文集《左手倒影，右手年华》。或许是阴差阳错吧，开始的我一直以为郭敬明是女孩，便一直以这样的想法读完了整本书，而后我更深信不疑地想，这样散发着淡淡忧伤的文字一定出自一个感情细腻的女孩之手！但当我知道郭敬明是男孩时，真的让我大吃一惊，甚至有些不解：19岁的男生竟可以写出这样的文字？《左手倒影，右手年华》到底有什麽魔力，竟使我拿得起，却放不下，不仅仅是一个“爱不释手”所能形容！文章的字里行间都弥漫着一种淡淡的感伤与无奈，告别了单薄的青春而感伤，成长而无奈，在这种气息中呼吸，内心还怎能归于平静？

读完《左手倒影，右手年华》，我才知道，19岁的孩子竟可以成就如此美丽的文字，如此令人怦然心动的语言！曾经有人评论：《左手倒影，右手年华》这个书名也未免太抽象了，简直不知所云！但我却不敢苟同，我想理解一个题目并不能只看文字表面，况且好的文字只可意会，不可言传！

当有一天，我长大了，我希望回头看我成长的时候，回首又见它——我的那些美丽的想法，然后可以对它们说，拥有你们，我很高兴！

感激成长，感激生活

今天，我们之所以能座在宽敞的教室学习，不得不感谢父母，是父母给予了我们生命，才使得我们能展望世界和未来。经过了牙牙学语和走路……我们开始背起了书包迈入校园学习，在这里我们认识了老师、同学，大家一起分享学习的苦乐。所以我们不得不感激老师，是她赋予了我们知识和做人的准则。感激同学，是他们让我有了友情，和我一同分享喜、怒、哀、乐。

成长，好像一个大圆圈，它包围了亲情、师生情、友情。它使得我在成长过程中拥有了这么多，使我的成长伴着甜，很有价值的走了过来。

但有了成长却又离不开生活。生活好像一个大袋子，它不仅装了我的成长，还使我在成长过程中学了一课，“挫折”。生活并不是任由一个人能构造完美的，也不是一帆风顺的。在这其中，我们要体会生活百味，体会学习，树立远大的理想，才能使未来衣食无忧。所一生活中的挫折等于是磨炼我们的意志，让我们接受挑战，闯出自信，使生活得到进一步完善。

成长与生活是不可分的，正因为有了生命，有了成长，才使得我认识里许多人、许多事，让我体会到了生活与学习中的百味。成长源于生活，使我在未来的生活中充满了自信。

把秋千荡的更高

记得小时候爸爸在院子里的葡萄架下安了一个秋千让我几个小伙伴玩。兴奋不已的我每天都在秋千上荡来荡去，进而欢呼雀跃。有一天妈妈洗完衣服后，说要和我一起荡秋千，其实就是妈妈推我。妈妈在我背后猛的一用力，我似乎得到了无穷的力量，一下就飞了起来，差点够倒腾上的葡萄。

从那以后，我们几个伙伴就开始一个人荡秋千，另外几个人在背后推。这种感觉好像要冲到蓝天。

儿时的记忆依旧清晰，但游戏背后的道理却更加清晰，那就是——合作的精神。

什么是合作？

合作可以是一人荡秋千，一堆人推，就像“人类基因计划”美国为首，中、日、英、德、法合作；合作亦可以是一个人骑自行车带一个人，就像一个师傅和一个徒弟；合作还可以是开碰碰车，就像当今大公司间既合作又竞争。

合作真的很有必要吗？

试想，倘若建国初期没有中苏合作，第一个五年计划能超额完成吗？再试想，如若没有马克思和恩格斯的真诚合作，《共产党的宣言》能出版吗？资本主义和社会主义的奥秘会被世人所知吗？又试想，没有企业间的合作，商品经济和市场经济能形成吗？没有合作也许我们还生活在男耕女织的时代。

合作的果实必将更大更甜，但这果实必将属于所有合作者。

但合作不等同于勾结。“宁汉合流”不叫合作；“美国出钱出枪，蒋介石出入”的反动战争也不叫合作；犯罪团伙更不叫合作。

平等的、互利的才叫合作；有意义的、促进发展的才叫合作；真诚的、现实的才叫合作。

道理不言而喻：人与人之间的合作，使人更加聪慧；企业与企业间的合作使企业更加腾达；国与国之间的合作使民族更加昌盛！

合作是精神；合作是动力。

合作使浮萍不逐浪；合作使蒲公英不失散；合作能“把秋千荡的更高”。

理想

古今中外，有许多名人。他们为什么能成为名人？因为他们有理想。周恩来的理想是为中华崛起而读书；爱迪生的理想是当一位发明家……

你可以问：“什么是理想？”我来告诉你：“理想就是金钥匙，开启智慧创造之门的金钥匙。”

每个人都有自己的理想，每个人的理想也都不相同。我的理想是当一名作家。因为写作给我带来了许多乐趣，可以陶冶我的情操。例如：你和妈妈吵了架，心中不愉快，可以写下来；你心中的伤心事，写出来大家一起承担；你心中有大快人心的事，写出来大家一起分享。写作是我生活的一部分。我要写许多许多书，我要写许多许多事情，我要用笔写出我的信仰、我的愤怒、我的喜爱；我要用笔描绘出祖国的大好河山。写作是我心灵的窗口。

要想实现我的这个理想，就得努力奋斗，向着理想前进，不怕困难，不怕失败，勇于挑战，从哪里跌倒，就从哪里爬起。昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆，要从头再来，打好扎实的基础。

我相信，有理想就会有创造，有创造就会有成功。我一定会成功的！

走错的也是路

三兄弟从乡下到城市谋生活，一个叫怨天，一个叫怨地，另一个叫无悔。三兄弟结伴而行，一路上风餐露宿，遭遇大漠风沙，翻过了7座高山，涉过了21条大河，兄弟们齐心协力。8个月后，他们来到了一个集镇。这里有3条大路，其中一条能够通往城市，但是谁也说不清究竟走哪条才是。

怨天说：“咱老爷子一悲子教我的只有一句‘听天由命吧’，我闭上眼睛选一条，碰碰运气好了。”他随便选了一条，走了。怨地说：“谁叫咱们生在这个穷地方呢，我没读过书，计算不出哪条最有可能，我就走怨天旁边的那条大路吧。”怨地拍拍屁股也走了。

剩下的是一条小路，无悔拿不定主意。他想了又想，决定还是先去镇子里去问问长者。长者接见了他，但仍然是摇头：“没人都过城市，因为它太远了。不过，孩子，我可以把我祖父的话告诉你，‘走错的也是路’。”

无悔记着长者的诚挚教诲，踏上那条小路，追寻他的城市之梦。他经历的痛苦、艰难无与伦比，每一次挫折，每一回失败，都没有击倒他。当他面临绝境，总是对自己说“走错的也是路”，于是他挺过来了。5年后的一天，他终于见到了朝思暮想的城市，凭着他杰出的韧劲与毅力，从一元钱的生意做起——擦皮鞋，捡垃圾，端盘子；公司普通职员，蓝领，白领，直到独立注册一家公司。

40年后，无悔老了，他把公司交给了儿子打理，只身回乡下寻找当年同行的兄弟。依然是那个贫穷的西部小村，依然是茅屋泥墙，怨天和怨地住在里面，依然过着日出而作日落而息的日子。三兄弟各自讲述了自己的故事。怨天沿着大路走了5个月，路越来越小，野兽出没，一天黄昏他差点被狼给吃掉，只好灰溜溜回来了。怨地选的那条路的情况并无区别，回来之后，呀一辈子不敢抬头做人。无悔叹息说，我的路和你们一模一样，唯一的不同是我选定了决不回头。其实，每条路都能通向城市，走错的也照样是路。

微笑着面对人生

人生的道路漫漫长长，路边的荆棘随时会蔓延在你的光明大道上。此时你的道路还是一片黑暗，但是一时之后，灾难也，许会降临在你的面前，这些谁又能阻挡呢？

曾有几时快乐围绕、曾有几时痛苦缠身、曾有几时苦笑不得。别把世间万物想得太过于神圣，其实这些都是人之常情。人，活着为了什么？那还不是两种东西——“生存”和“感情”。

生存是在感情的基础上建立的动力，人有了感情，无论是悲或乐，都是生存的动力，因为人类是智慧的凝缩，所以人类的感情很复杂，复杂的人际关系，你会感到无法适应，可这一切又是无法逃避的，不是社会适应你，只有你去适应社会。别以为人人都很快乐，可快乐的背后，谁又能知道他人的痛苦，把痛苦深深埋藏，将快乐展现在别人面前。如果表现了出来，只能使别人受你的传染而随之沉闷。

微笑着面对人生，给人一种新的气氛、新的生力。

微笑着面对人生，是一生的生存意义。

把握生命

人生如一方广阔的舞台，别人同你一起扮演各自的角色脱离了社会你就无法生存，因此，要学会同别人相处，用爱心和真情去关爱他人，培养自己美好的心灵，为社会谋福利，为他人送幸福。要学会宽容和遗忘，既然生命短暂，又何必为一些鸡毛蒜皮的小事，愤怒哀伤呢？让爱心教你学会宽容吧，宽容自私、宽容疏忽、宽容鲁莽……宽容是一种美好的品德，宽容是一种高尚的气质，让时间教你学会遗忘吧。忘却误解、忘却怨恨、忘却创伤……

遗忘是一种坚定的卸落，遗忘是一种轻松的洒脱。朋友去爱别人吧！让友谊的阳光洒落在你的身旁，让亲情的甘露滋润你的心房。

各领风骚数百年

李白是豪放派的代表，他的作品中体现初了对祖国壮丽河山的歌颂，和一种绵长的忧愁及对穷苦人民的深切同情……“野竹分青蔼，飞泉挂碧峰”细腻的写出了幽美寂静的山林景色；“举头望明月，低头思故乡”他通过对月夜皎洁月光的描写勾起了对家乡的思恋；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”侧面描写了人民劳动的辛苦他们生活在水深火热而统制者却风骚不已……

时代在变迁，社会在进步“江山代有才人出，各领风骚数百年”如今我国科技迅猛发展，国家的面貌焕然一新，时代的发展带领我们进入了一个全新的世界——从抗日战争到解放战争又到十年文化大革命最后又到了三大改造，中国经历了多少风风雨雨。

现在的发展是越来越快，人民的生活有了极大的改善：平房变楼房；黄土路变水泥路；黑白电视变彩色电视……人民的生活质量比以前不知好了多少倍，如果李白来到这个世界虽然他不会看电视，不会上网，不会开车。但他心中的郁闷回一散而空，一定会高兴及了。

的确，以前是达官显贵在那里风骚，现在是人民在风骚。回想起以前人民走过的路，回想起他们受过的苦难，他们现在也应该享福了。他们的前景充满了希望，他们的生活会过得更好。心平路自平，人民平了国家就安定。统制者的天下已去，人民已经翻身了。古代那些为国捐躯的人民一定会感到欣慰，而那些惨无人道的统制者也一定会感到羞耻。他们也许会有一种悔恨“待重头，重拾旧河山，朝天阕。”

抬头望望窗外，阳光明媚，鸟鸣不断，一群幼鸟划过长空，仿佛世界是他们的乐园，一阵阵花香伴随着清风而来……

孤独是一种幻像

小时候，所有的屋子似乎都很冷，没有暖气的年代里，我们要自己引着班级的炉子，看着那冰冷的炉膛慢慢泛出红色的光来，那是一天唯一的期待，蜷缩得离它越近就温暖。窗子上永远结着厚厚的霜花，我惧怕冰冷，隔窗透过的阳光也被冻结了，是种奇特的冰冷的光亮。像圣洁的教堂高高的窗子透射下来的阳光，让你确信光的那一端有另外一个世界存在。

即使是冻得瑟瑟的日子里，我还是喜欢用手指触摸那光亮，仿佛一碰之后，那世界就不再遥远，指尖融在霜花上，有种微冷但奇妙的感觉，让你愿意用失去温度来换取。长途公共汽车的玻璃窗和教室的窗相似，假期时有机会去亲戚家，往返于北方颠簸的长途公路上，古董般的汽车散发出令人窒息的汽油味道，浊臭不堪，只有靠近车窗的人是幸运的。把指尖慢慢贴上去，转动着，冻得受不了时才缩回来，涂满霜花的玻璃窗上流淌下水滴，露出透明的一方空间。把眼睛凑上去，外面有白色的原野，白色的树木，地平线一起一伏地和公路并排延伸着，窗子上的透明处会慢慢凝结，诱惑人再次伸出手指。我就再次真的伸出手指。

在早来的黄昏里，一个人孤零零守着家里的火炉，无尽的北风敲打窗框，却震落不了冻结的窗花，妈妈嘱咐过不许用烧红的炉勾碰它，便只好把手拢在火上，远远守望，它白色外衣下包藏的黑暗，和着北风的调子，就是神秘的小夜曲。那个可怜的丹麦孩子一定也有过同样的无奈和期待，他的父亲给他讲过，窗上的雪王后，将带走每个将离开这世界的人。我能想像他在阴郁黑暗的房子里，缺少烛光的夜晚里，和我一样发呆的样子。雪王后带走了他咳嗽多病、会讲故事的父亲，他学着父亲做过的样子，烧红一枚铜钱印在玻璃窗上，融出一个圆形的小孔。外面的街道笼罩在夜色里，人们为寒冷而小跑着，在雪地上踏出沙沙的声响。而那个孩子，不敢走出和外面同样冰冷的屋子，让自己过大的鞋接触雪地，那会针刺般的痛，即使商店橱窗的圣诞树灿烂明亮，硕大的火鸡只需看看就能弥补饥饿带来的所有不快。许多年以后，他用鹅毛笔，在一个小女孩身上描述着同样的痛苦。许多年以后，他一个人，孤零零在哥本哈根简陋的阁楼上面，一定有着同样的感觉，月亮靠近阁楼的尖顶，阁楼离月亮如此之近，以致离城市的其他角落如此之远。他时常要揉揉冻得僵硬的手指头，才能做完令人头疼的拉丁文作业，再抽空写他被众多人嘲笑过的，永难完成的诗稿。离月亮越近，他就能感觉到越多的东西，不只是一间狭小的，壁上挂有黑乎乎简陋圣母画像的旧阁楼，而是洞察一切的了望塔。从城市的最高处，看得到全城的街道，有个白发的驼背老人，拄着拐杖徘徊，回想他一生的往事，一个弄丢了铜板的孩子在哭泣，有个可怜的女孩子，也许是个女仆，也在哭泣，或许为了那个抛弃她另娶有钱寡妇的年轻人。甚至是某个窗口后面，一群在召开会议的玩偶们，一个商店二楼看铺子的戴睡帽的可怜老店员，还有一只被丢弃在花园里的旧瓶颈，曾经在海浪里颠簸过，带着某段离合悲欢的故事，被半埋在泥土地里，发出疲惫的呻吟。

他知道别人笑那些荒唐无稽，近乎幼稚的场面，但他自己看得真切，月亮柔润的光一直照到遥远的中国去，有人说在地下掘一个洞，最后会到达那陌生的彼邦，看到穿戴着奇异丝织品的大臣，拿着金戈的武士，当然还有皇帝，还有叫得最动听的夜莺，那种不被人了解的美丽的鸟儿，叫声或许难得听到的，不过没关系，他窗口的小鸟叫得一样动听。他甚至试图伸手触摸一下那鸟儿，全无恶意的，只是想证实一下这一切的真实性。他一生都注定为这种试探的失败而悲伤，鸟儿对着这个长有着一副可笑面孔的男孩扑楞着翅膀，盘旋出他的视线。当又是许多年以后，他坐在咖啡馆里，面对着那个同样被称为夜莺的瑞典女歌手，她用淡淡的微笑告诉他，“我怎么能够恨您，要恨，首先就要爱……”于是他知道，曾经以为触手可及的，最终还是幻像。上帝创造了世界上最美丽的花园风景，把它们隐匿在真实的背后，孤独是打开大门的唯一钥匙。他这一生，从窗子上的雪王后开始，注定不断向花园走近着。岁月慢慢侵蚀他青年时代为人所嘲笑的脸庞，那脸孔变得愈来愈柔和，不再因悲伤自泣，他可以把一道道快乐的、平和的，或者令人心酸的风景记录下来，轻快得像童年时在街头的奔跑，因为那些故事，本来早就在他眼前存在着，悬挂在世界的每个角落，而他，只是个不小心闯进角落的，孤独的孩子。

谨献给圣克里斯蒂安，上帝讲过，孤独造就圣徒。

想和他一同飘流

生命的价值总是在一次次冒险中得到升值的。这是我读《鲁滨逊飘流记》的最大感受。

作为一个中产阶级家庭中的少爷，他完全可以子承父业，过体面舒适的生活。但他不愿意听从父亲的安排，甚至违背上帝的旨意，甘心去做“上帝不喜欢的人”。也许是他心中天生的冒险心理在作祟吧。金钱、地位在他严重，远不及随着海风飘流。海风、倾船、飘流，注定是他的宿命，冥冥之中，是上帝的安排吗？那么感谢上帝，为我们创造了这样一个勇者。即使他并不喜欢鲁滨逊，却依旧爱他。

不是么？

在第一次航海中，他就充分领略到海的喜怒无常。再大的船，面对浩瀚的大海，也不过是孤帆一点。风浪无情，牵动着船桅与之同归于尽，残忍地剥夺了水手生的权力。但上天保佑，最终只是有惊无险。鲁滨逊顺利地回了家，但冒险之心仍未退却。

接下来的几次航海亦是如此。纵然其他人无一幸免，但鲁滨逊总能安全靠岸，继续自己的海上之旅。

最感动我的是自述小说独特的语言风格。平时、简朴，细腻中透着豪爽，平白中又露着波折。从介绍自己家事的无奈，到表达雄心的豪情；从转危为安的侥幸，到重现困境的懊悔；从拥有巴西种植园的兴奋，到登上孤岛时的孤寂无助，以及后来的幸福、自由……真实是文学的最高宗旨。最简单的文字，拥有了丰满的灵魂，同样能让读者感受到惊心动魄、荡气回肠，还有语言独特的魅力。

与其说这是笛福的半自传体小说，不如说它是人类文明史的一部缩影。

生存，是小说提现的一个主题。

既然我们有幸来到这个世界，我们就有义务让自己生存下去，并且还要幸福地生存下去。荒岛生活，想像起来觉得很不可思议。尤其是对着当今的生活。生存，在现在看来，不再是一碗饭，还包括生活质量，电脑、电视、电话、手机……如果现在把一个现代人抛到一个荒岛上过上十来年，被电器“宠坏”的现代人肯定回崩溃！

但鲁滨逊不仅在荒岛上饱饱得过了28年，还过得很有质量。他有房子，还有别墅，有枪，有足够的子弹，种子麦子，吃上了面包，养了野羊，喝上了羊奶……他是这座荒岛的国王，也是自己的国王。

鲁滨逊的智慧是不可否认的。单是他能在岛上过得那么好就足以证明。

人类，从野莽走向文明，经过了漫长的时间长河。他们从生吃食，到发现火，吃上了熟食，开始了文明的旅程。他们努力的思考着创造着，发明了生活的必需品，在时间的行程中，改变生命，改变生活，改变世界。

每个人都会成为自己的国王，只要他想活下去。

生命，不屑于一帆风顺；生命，不满足也现有的一切，要活，就活的轰轰烈烈，光芒万丈；要活，就别对不起父母给你的这个生命！

机遇是一条鱼

我曾经听过这样一个故事，它并不动听，也没有曲折的情节，却给人以启迪。

一位主人好久没吃鱼了，他吩咐仆人中午买一条鱼回来清蒸。十二点了，吃饭的时间到了，却不见仆人叫吃中午饭。

主人想，也许鱼还未蒸熟吧。已经下午一点了主人饿的发慌，就到厨房看看，却见鱼仍摆放在那里没有蒸。他有些生气了。仆人却指着锅对他说：“我已去市场买了好多次鱼了，即使那里最小的鱼，你的锅也放不下，我正在想办法呢……”因为锅小鱼大，那天中午主人没有吃到鱼。

从这件事，我想起现在许多人，他们总是感叹命运不公，时势不济，许多时候，总是嫌自己“锅”中的“鱼”太小，羡慕“大鱼”，这种想法本身到无可厚非。问题在于他们只知道羡慕，却忘了扩充自己的“锅”。结果某一天，命运给他们一条“大鱼”时，他们却因自己的“锅”太小而失之交臂。所以，真正想拥有大鱼的人，千万别忘了充实自己和发展自己。

机遇是一条鱼，是一条谁都无法预测大小的鱼。

机遇总是垂青那些有准备的人。

陌生人和亲人

我们会发现陌生人和亲人之间的不同点是很少的。

有一个再前方打仗的小兵，有一天打电话给他的父母，告诉父母他已经退伍，可以马上回家了。父母当然非常高兴，在电话中表示希望他尽快回家。小兵又告诉他父母，他的一个战友也要和他一起回家。父母当然也表示欢迎。小兵又说，这为战友在战争中失去了一条和一只手，而且说这位战友要长期和他们住在一起。小兵的父亲一听就告诉他，这绝对不可以。他说，这将造成家人的沉重的负担，他不会欢迎这种残疾人和他们长住的，他建议这位残疾人自己解决自己的生活问题。小兵听了这些话以后就挂了电话。几天以后，警察通知家里，说他们的孩子自杀了，请亲人去认领。令他们吃惊的是，他们的孩子只有一条腿和一只手。

有一位美国女士在海边散步，发现海上有一艘私人帆船情况危急，便立刻和救难人员联络，等大家把船救上岸来，这位女士才发现船上有她的丈夫。

俄国乡下，有一个很穷的家庭，一位妇女有两个孩子，儿子从小出去闯天下了，剩下母女两个相依为命。她们开了一家小旅馆。一天小旅馆来了一位看上去很有钱的人。母女两个起了恶意，在食物里下了毒。旅客死了之后，妇女愕然发现她杀死的竟然是自己的儿子。她儿子再外地赚了钱，衣锦还乡，想给妈妈一个惊喜，因此回来后没有说明身份，打算第二天再说出来。可是没有想到，居然死在母亲手里！

世界上没有一个人是可以遗世而独立的，所以我们应该养成关怀陌生人的习惯！

直面人生

我们都曾经从儿童时代走过，我们每个人都理解儿童，理解那分永无止境的好奇，理解那漫无边际的憧憬与勾勒，理解那种朦胧而懵懂的世界，但是当我们早已脱离儿童的世界在成人的天空下奔波忙碌时，又有多少人会偶尔地逃离紧张与繁忙，独自一人躲在僻静的空间里认真思考一下童年的梦与现实的差别呢？把童年的记忆尘封固然是一种悲哀，但是真正认真思考过的人会感到更加沮丧：在对比中你会发现那个多年来完美而崇高的梦早已破碎的无影踪，呈现在眼前的是另一个与想象完全背道而驰的世界，这里不是有花有草有自由的仙境，这是一个充满竞争与淘汰的时代，这是一个充满罪恶与肮脏的社会，这是一个麻木而残酷的世界。于是你又开始惊异于自己的接受能力。这些年来，现实早就把你的梦想一步步的往反向推的很远，在我们来不及防备的意识里，在我们浑浑噩噩的生活中，好无挽留，好无惋惜。当距离已经大到无可挽回的时候，我们才发现早已失去了呐喊与哭泣的意识。这个社会不会去凭吊任何无可挽回的事物，我们是这个时代的产物，悲哀的牺牲品。

很多年后我回过一次阔别已久的故乡，当我触摸着班驳的房门时，一滴泪在毫无预兆的情况下滑落在落满灰尘的锁眼上，我轻轻地擦拭着，一遍一遍，我在徒劳而固执地想回到过去，寻找那个充满美丽幻梦的时代，望着门外，想起童年时多少个日夜，父亲曾牵着我的手走过那早已荒草丛生的石板路。父亲用宽阔的掌心抚摩着我的脸，温柔的，慈祥的，粗糙的，幸福的。我终于知道在物是人非的今天，我失去了一种呵护与信赖，所以我才必须作茧自缚地将自己束缚，我不能在用明亮的目光天真无邪地凝望周围的一切，早已沧桑的东西是永远不可能摆脱时间的痕迹了。望着窗外一只孤雁迟疑的飞过，我看到了我的影子，在喧嚣的尘世，独自固执地逃离生活的旋律，躲藏在一个被世界一起的角落，挖出一些早已被时间埋藏的东西，为一些符合生命规律却不符合自己唯美主义的往事感伤。我知道这是愚昧的，一个人心灵越成熟，他就越能够理解残缺的意义，甚至是美丽。

我终于意识到人间没有天堂，沉沦假象，只会更加沮丧，勇敢的接受这个残缺是理所当然的世界，将记忆尘封，勇敢的面对未来。

我的诗

1

诗，我以祈祷者的虔诚走进你，同时，带着未经雕饰的缺憾走进你。你能宽容我的缺憾吗？

2

我在诗的情感王国里生长。往往因为这迷恋理念之树的缠绕，而使我生长的得很孤独，失去了生命的光亮。

3

世界很美丽，人生多烦扰。我写诗，多半是为了安慰别人，也安慰自己。如果人生缺少安慰，岂不可悲？

4

也许写诗就是和朋友谈心！一次谈心，一次灵魂的启露。

5

一根茅草，都有自己的精神。“野火烧不尽，春风吹又生。”

我问自己：你有这种气质吗？

6

美无极限。

诗无极地。

艺无止境。

7

如果仅仅是一个飘忽的存在，我宁愿消失。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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