作者：伊索
出版社：北京联合出版有限公司
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伊索寓言试读：
人类智慧的第一缕光亮
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
帕斯卡尔、蒙田、尼采、本雅明、罗素
荷马、莎士比亚、塞万提斯、福楼拜
卡夫卡、普鲁斯特、卡尔维诺、博尔赫斯
……
这份读者名单将继续延续
一代翻译大师周作人经典全译本
周氏译文淡朴典雅，注文详尽，极富见地，所选书目至为精当，凡古希腊文、日文、英文、世界语，译出者均是世界一流文学经典，具有极高的审美情趣与文学价值。
根据商伯利（Émile Chambry）编订的《伊索寓言》（Aesopi Fabulae, Paris，一九二七年）希腊原文译出。
善与恶
善因为力弱，被恶赶走了，他便走到天上。善于是请问宙斯，怎样地去到人间去。宙斯告诉他，不要大家一齐去，只是一个一个地去访问人间吧。因为这个缘故，恶与人很相近，所以接连不断地去找他们，善则因为从天上来，所以就来得很是迟缓了。
这就是说，人很不容易遇到善，却是每日为恶所侵袭。
卖木像的人
有人制作了一个赫耳美斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主近前来，他想招集人来，便大声嚷说，有赐福招财的神道出卖。在旁边的一个人对他说道：“嘁，这既然是如此，那么你该自己享受他的利益，为什么要出卖呢？”那人答道：“我要的是现在就有的利益，可是这神道的利益常是来得慢的。”
这故事正是说那种人，卑鄙地求利，连神道也不尊敬的。
鹰与狐狸
鹰与狐狸互相结交，决意彼此住在近处，因了同住一处使得交情巩固。于是鹰走到一棵高树上面，造起巢来，狐狸则走进底下的丛莽中间，生育儿女。
有一回狐狸出去觅食，鹰正缺乏食物，就飞下到丛莽里去，抢走了狐狸的儿女，同了他自己的小鹰拿来吃掉了。狐狸回来了，知道了鹰所做的事情，他悲伤他儿女的死，但是对于报仇的事更其悲伤，因为他是地上的兽，不能去追逐有翼的鸟。因此他远远地站着，诅咒他的敌人，这是留给没有力量的弱者的唯一可以做的事了。
可是不久，鹰的破坏友谊的大罪也受到重罚了。有些人在野外用羊祀神，鹰飞下去，从祭坛上抓走了带着火的羊的内脏，拿回自己的巢里去，这时候烈风吹了起来，从那细小陈旧的枯枝上发出了猛烈的火焰来了。为了这个缘故，那些小鹰都被烧死，（因为那羽毛还未长好）掉在地上。狐狸跑了过来，便在鹰的眼前，把那些小鸟都吃了下去了。
这故事说明，凡破弃友谊的人，即使因为受害者的懦弱，逃过了他的惩罚，但他总不能免于神明的报复。
鹰与蜣螂
鹰在追一只兔子。兔看见没有什么人可以救他，只是恰巧看到一只蜣螂，便求他救助。蜣螂鼓励兔子，他见鹰将要到来，便请求鹰不要抓走向他求救的那兔。但是他因为蜣螂很小，看不起他，就在他的眼前把兔子吃掉了。自此以后，蜣螂深以此为憾，他便不断地去守候鹰的巢，只要鹰生了卵，他就高高地飞上去，把鹰卵推滚出来，将它打碎。鹰到处躲避，直至后来飞到宙斯那里去（因为他是属于宙斯的神圣的鸟），请求宙斯给他一个安全的地方可以养育儿女。宙斯许可他在他自己的膝上来生产。蜣螂知道了这事，他做了一个粪团，高飞上去，到得宙斯的上面，把这落在他的膝上。宙斯想要拂落那粪，便站了起来，不觉把鹰的卵都掉了下来了。自此以后，据说在蜣螂出现的时节，鹰是不造他的巢的。
这故事教人不要看不起人，因为没有人是这样无力的，被脸上涂了泥而不能报复自己。
鹰与燕乌与牧羊人
有鹰从一个高岩上飞下来，把一只小羊抓走了。一只燕乌看了这事，很是歆羡，心想仿效他一下。他呼呼地飞去落在一只公羊上面，要把他带走，可是他的脚爪给羊毛缠住了，再也拔不脱，直拍着翅膀。直到后来牧羊人知道了这件事，跑来将他抓住，剪去了翅膀的羽毛，到了傍晚，他拿去给了他自己的孩子们。他们问这鸟是什么，他答说道：“照我看来，这分明是乌鸦，可是他自己估量是一只老鹰呢。”
照这样子，同优胜者去竞争，不但得不到什么益处，还因这些灾祸而招到嘲笑。
（拔了羽毛的）鹰与狐狸
有一回，一只鹰被人所抓住了。那人把鹰的羽毛剪了，同鸡一起放在家里。鹰因为悲哀，很是颓丧，什么也不吃，好像是一个被囚系的国王。别一个人买了这鹰去，拔去羽毛，涂上没药，使他长出羽毛来。鹰飞了上去，爪里抓了一只兔子，拿来送给那人作为礼物。狐狸看见了说道：“你不必给这人，倒是该给那第一个人，因为这人是生来的善人。那个人你该更同他要好，使他不至于再把你抓住，拔去你的羽毛。”
这就是说，对于恩人应该好好地还报，恶人要谨慎地回避才是。
（被箭射的）鹰
一只鹰立在岩石上头，想要去捕捉一只兔子。有人用弓箭射了他，那箭深入他的身内，带着那羽毛的箭翎正竖在鹰的眼前。他见了说道：“这于我又是别一种苦痛，我乃是死在自己的羽毛上。”
这就是说，在因了自己的原因而遭危难的时候，那苦痛的刺乃更是难受。
莺与鹞子
莺坐在一棵高树上，照着常例歌唱着。鹞子看见了她，因为刚缺乏食物，就飞过去，把她抓住了。在她将要被杀的时候，请求他饶放她，说她不足充满鹞子的胃，若是缺少食物，应当去找那更大的鸟。但是他回答说道：“假如我放掉了手里现成的吃食，再去追赶还看不见的东西，那我不是呆子了嘛。”
人间也正是如此，有些为了希望更大的事物，放弃了手里所有的，这也是没有头脑的人。
夜莺与燕子
有燕子劝告一只夜莺，像她一样地来与人同住在一个家屋内。夜莺答说道：“我不愿意记起我从前的灾祸的苦痛，因此我所以住在荒野里的。”
因了什么不幸受过苦痛的人，愿意逃避那从前发生苦痛的地方。
欠债的雅典人
一个欠债的雅典人被债主催着还钱，他推说没有，请求展期。因为债主不曾应允，他把他所有唯一的母猪赶出来，当场出卖。买主走近前来，问这猪会生小猪吗，他答说她不但会生，而且说来还难相信，因为她在地母秘密祭生下些小母猪，在大雅典那祭生下些小公猪呢。那人听了这话大为吃惊，债主说道：“没有什么奇怪，因为她在地阿女索斯节还会给你生些小山羊哩。”
这故事说明，有好些人为了自己的利益，不怕给不可能的事情去作伪证。
黑人
有人买了一个黑人，以为他的皮色由于以前的主人的疏忽所以如此。带回家里之后，他用了所有的一切的去污粉和一切的水，想要洗他干净。可是那颜色一直没有变，而且因了辛苦反把他弄病了。
这故事说明，那先天的东西一直留着同最初的时候一样。
猫与公鸡
猫抓住了一只公鸡，想要用一个很好的口实来把他吃掉。他就说他因为在夜里高叫，妨害安眠，于人有损。公鸡辩解说，他那样做原是为的于人有益，因为叫醒他们，去做他们平常所做的工作。猫于是再举出一个理由，说他的行为是违反自然的，因为他与他母亲与姊妹们同居。公鸡回答说，那也是为了主人的利益，因为这样可以给他们生许多的鸡蛋，但是猫说道：“你尽管有许多很好的辩解，可是我总不能老是没有食吃。”于是他就把他吃下去了。
这故事说明，天性决定要做恶事的人，假如他不能找到好的借口，他就毫不隐藏地作起恶来了。
猫与鼠
在一个人家里有许多老鼠。猫知道了这事，走到那里去，一只只地抓来吃了。老鼠因为常常被杀，都躲进他们的洞里去了。猫不再能够抓到他们，他就想用什么计策把他们叫了出来。因此他爬上去在一个木橛上挂了下来，装出死了的样子。一个老鼠出来窥探一下，看见了他，说道：“呵，这家伙！你就是变作了一只皮袋，我也决不走近前去呢。”
这故事说明，有思想的人们在对于一个人试验过了他的恶行之后，他就不会再受他做作的欺骗了。
猫与鸡
猫听说某处鸡栏里有鸡在生病，便假装成医生，带了医学上所要的器具，走到那里去。他站在鸡栏前面，问他们状况怎么样。他们答道：“很好，只要请你离开这地就好了。”
照这个样子，人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。
山羊与牧人
牧人把许多山羊召集到羊圈里来。但是其中有一只山羊在吃什么好吃的东西，独自落后了。牧人拿了一块石头投过去，恰巧打中，把山羊的一只角折断了。牧人请求山羊不要对主人说这事，山羊道：“就是我不作声，这怎么隐藏得过呢？我的角折了，这总是很明显的。”
这是说，罪状明显的时候，这是无可隐藏的。
山羊与驴
有人养着一头山羊和一头驴子。山羊因为驴子的食料丰富，感觉妒忌，对他说你一会儿转磨，一会儿背重东西，不断地吃苦，便劝他假装癫痫，跌倒在坑里，可以得到休息。驴子听从了他的话，跌得遍身是伤。主人叫医生来，请他救治，医生说将山羊的肺煎汤给他吃，就可以复元。于是他们杀了山羊去医治驴子了。
这是说，凡是对于他人计划恶事的人，将成为自己的不幸的制造者。
牧人与野山羊
牧人把自己的山羊赶往牧场去，他看见有些野山羊来夹杂在自己的羊群里。傍晚到来的时候，他将他们都赶进他的一个山洞里去。但是第二天起了很大的暴风雨，不能带了他们到平时的牧场去，便在那里饲养他们。他对于自己的山羊给的食料很少，只够他们不至于饿死罢了，但是对于那外来的羊却给的多得很，因为想把他们留为己有。在风雨停止了的时候，他要把所有的羊都赶向牧场去，可是那些野羊到了山边，全逃走了。牧人便责备他们忘恩负义，因为他特别优待他们，现在却弃他而去，他们回过头来答道：“我们因此所以更要谨慎了，因为假如你看重昨天刚跟你的我们，过于从前一直同你在一起的，那么这是很明显的事，假如后来再有别的来跟你时，你一定是选中他们的了。”
这故事说明，凡是看重新交的我们过于他的旧友的人，我们不当欢迎他的友谊，其理由是，我们即使相交很久，他与别人为友的时候，也便即选取了他们了。
（丑的）女奴与亚柏洛地德
有主人爱上一个丑而且心坏的女奴。她拿到金钱，把自己装饰得很华丽的，去同她的女主人去竞争，她又不断地祭祀亚柏洛地德，请求将自己变得漂亮些。亚柏洛地德在睡梦中出现，对女奴说不能为了她的祭品给她美丽，“倒是对于以她为美的那人觉得要生气动怒”。
这就是说，凡是因了卑鄙的事以致富有的人，不应得意忘形，特别是他既无身份，亦无姿容。
在船坞里的伊索
寓言作者伊索在闲暇的时候，走进一个船坞里去。那些造船工人戏弄他，叫他回答，他说在古时候只有混沌和水，但宙斯想要土这元素出现，便叫他分三遍吞吸那海水。他开始一吸，山最先出现，在他吸第二遍的时候，原野也出来了。“假如他想定要吸第三次的水，那么你们的本领都将没有用处了。”
这故事说明，嘲弄比自己优胜的人，不知不觉地常会得从他引出更大的悲哀到自己这边来。
两只公鸡与鹰
两只公鸡为了母鸡的事打起架来，其中一只把别一只赶跑了。那只打败的走到有什么遮盖的地方躲了起来，那打胜的向上边高飞，站在高墙上大声地叫喊。立刻飞下了一只鹰来，将他抓去了。那躲藏在暗处的公鸡，自此以后平平安安地占有了那些母鸡了。
这故事说明，主是反对那傲慢的，却给谦卑的以恩惠。
公鸡与竹鸡
有人在家里养着些公鸡，遇见有一只驯熟的竹鸡出卖，便买了带回家来，想同公鸡养在一起。但那些鸡都啄他追他，竹鸡以为他们看他不起，是因为他是异种的关系。可是隔了不久，他看见那些公鸡互相打架，非到彼此流血不肯停止，他对自己说道：“我现在被他们所啄，再没有什么怨恨了，因为我亲见他们自己也不互相饶恕。”
这故事说明，有思想的人看见邻人对于他们自己家里人还不相饶恕，那么他们的侮辱也就容易忍受下去了。
渔人与鲔鱼
渔人们出去捕鱼，辛苦了许多时候，却一点都捉不到，他们便坐在船里，觉得很是懊丧。在这时候，有一条鲔鱼被人追赶，哗喇哗喇地游着逃来，跳到了他们的船里来。他们于是将他捉住，走到市里去卖了。
这样地，常有技术所得不到的，却由机缘给了你了。
（捉到石头的）渔人
渔人们拉网，这很是沉重，他们很高兴，跳舞起来，以为这一下子有许多的鱼。但是拉到岸边的时候，他们看见鱼并不多，网里却满是石头和别的东西。他们大为懊恼，这倒并不因此事件而丧气，却是因为他们所预想的与这正是相反的。他们中间一个年老的渔人说道：“朋友们，不要恼了，因为快乐显然是懊恼的姊妹，我们那么预先快乐过了，所以不得不受到一点什么讨厌的事的。”
我们见了人生的容易变化，想到上好的天气会得发生风暴，不应当对于自己的事情老是觉得高兴。
吹箫的渔人
一个会吹箫的渔人，拿了他的箫和网，走到海边去，站在一块突出的岩石上，最初吹起箫来，以为鱼听了美音会得自己跳到他的前面来的。他用力吹了好久，可是毫无结果，便将箫放下，拿起网来，撒到水里去，捉到了许多的鱼。在他将这些鱼从网里拿起，丢向岸上的时候，他看鱼喘气挣扎，便说：“嘁，坏畜生！我吹着箫的时候，你们不跳舞，现在我不吹了，你们却又在跳了。”
这故事正是说那些行动不合时机的人们。
渔人（与大鱼小鱼）
渔人从海里拉起鱼网来的时候，他能够抓住那些大鱼，排在陆地上面，可是鱼里的小的那些却从网目中逃出到海里去了。
这就是说，小人物容易得救，但是那声名稍大的便难以躲过危险了。
渔人与小梭鱼
渔人把网放到海里去，捉到一条小梭鱼。那鱼很小，便求他不要捉他，说是因为他还小呢。他又说：“在我长大了的时候，你可以捉我，那时这将于你更有利益。”但那渔人说道：“若是我丢了手里的利益，因为他小，却去希望将来更大的利益，那我可不成为傻子了吗？”
这故事说明，有人因了更大的希望，却将手中较小的丢掉了，这才是没有思想的人。
（打水的）渔人
渔人到一条河里去捕鱼。他把网张了，横截河流的两岸，用麻绳缚在石块上，打那河水，使得那些鱼慌忙逃窜，都进了他的网去。有住在近地的一个人看见他这样的做，责备他说，这样把河弄浑，他们没有清水可喝了。渔人答说：“可是河水如不那么浑，我也非饿死不可了。”
这就是说，有许多政党首领使他祖国发生事故，也正是那么的做的。
翡翠
翡翠是喜欢荒僻的地方，常居住在海上的鸟。据说因为防备人类的捕捉，在海边的岩穴上做巢。有一回到了孵卵的时候，她走到一处海岬，看见临海的一块岩石，便在那里营巢。一天她出去觅食，忽然因了暴风，海上起了波浪，直到那巢边，把它卷了去，小鸟都死了。翡翠回来，见了这事件的时候，她说道：“我真是不幸的了，我用心防备那陆地，逃到这里来，可是他却是更靠不住。”
这就是说，世间有些人防备他的敌人，却不知道落在比那敌人更为厉害的友人手里。
（在迈安特洛斯河边的）狐狸
有一回，许多狐狸聚集在迈安特洛斯河边，想要去从河里喝水。但是因为河水流得很急，彼此只是相劝，没有一个敢于下去。其中有一只，要想骂倒其余的狐狸，便嘲笑他们的懦怯，表示自己比他们更为英勇，大胆地跳下水里去。那水流把他冲到河心去了，其余的站在河岸上对他说道：“请你不要丢开我们，但是回来，教我们可以下去安全喝水的那个口子吧。”他被水冲着去，回答说道：“我有一封寄往米莱妥斯去的信，我想把这送到那里去，在我回来的时候我再教你们吧。”
这就是说那些因了装腔作势，自己招来危险的人。
肚胀的狐狸
饥饿的狐狸看见在一株树的洞穴里有牧人遗留在那里的面包和肉，他就进去吃了。可是肚子饱胀了之后，他不能再走出来，便在那里叹息诉苦。另外一只狐狸走过那里，听见他的叹声，走去问他原因。知道了这事件的经过，他对他说道：“你就暂时留在那里边，到了回复你进去时候的那个样子吧，那时你就很容易出来了。”
这故事说明，时间解决许多困难事情。
狐狸与木莓
狐狸跳上篱笆去，滑了一下，几乎跌了下来，抓住木莓去求援助。可是他的脚被木莓的刺所刺出血来，很是疼痛，就对他说道：“啊呀，我找你想求援助，你却害得我更苦。”木莓说道：“朋友，你想来抓住我那是错了，我的习惯本是什么都要抓的。”
这故事说明，有些向那生来只做恶事的去求援助，那是没有思想的人。
狐狸与葡萄
饥饿的狐狸看见在葡萄架上有葡萄挂着，想要取得，却是不能够。在走去的时候，他对自己说道：“这是生葡萄。”
这就是说，有些人因为没有力量，不能做成事情，也是这样的借时机来做口实。
狐狸与龙
狐狸看见睡着的龙，很羡慕他的身长，他想要同他一样，便躺倒在旁边，努力拉长自己的身体，直到因为用力太过，不觉裂开了。
那些与更为优胜的人竞争的人，会遭到这种事，在他能够赶上他们之前，自己先已开裂了。
狐狸与樵夫
狐狸逃避猎人们，看见有一个樵夫，便请求把他藏匿了起来。樵夫叫他走进他自己的小屋里去躲了。随后有许多猎人到来，问这樵夫看见有狐狸从这里跑过没有，他嘴里说没有看见，可是用手做手势，告诉他们隐藏的地方。猎人们却不留意那手势，只相信了他的说话。那狐狸看见他们都走了，便走了出来，一声不响地将要跑去。樵夫责备他，被自己救了命，却不说句话打个招呼。他回答道：“假如你的手势和举动是与你的话一致的，那么我该好好地感谢你了。”
这故事适用于那些人，明白地声明为善，在行为上却显得无聊的。
狐狸与鳄鱼
狐狸与鳄鱼争论他们的家世。鳄鱼关于他的祖先的伟大说了许多之后，又说他的先人都做体育场长官，狐狸道：“这即使你不说，从你的皮上面也显得你是经过多年的练习的。”
这样地，事实证明了说谎话的人。
狐狸与狗
狐狸走进到羊群里，抱起一只乳羔来，假装着在抚爱他。狗问他是在干什么，他说：“我是在哄他，同他玩耍呢。”狗乃说道：“现在，假如你不放下这羔羊，我将叫你尝尝狗的抚爱了。”
这故事适用于恶汉和笨贼。
狐狸与豹
狐狸和豹争论自己的美。豹每回总夸说他身体上的各种颜色，狐狸说道：“我比你要美多少呀，因为我不是在身体上，却在精神上是各种颜色的。”
这故事说明，智识的装饰胜于身体之美。
狐狸与（被选为王的）猴子
在野兽的集会里，猴子跳舞起来，很受欢迎，被他们选举为王。狐狸对他很是嫉妒，看见在一个弶里有肉放着，便引了猴子到那里去，说他发现这宝物，自己却不敢动，以为这是王家的所有，一直看守着，劝他自己去取了来。猴子轻率地跑上去，就落在弶里了，他责备狐狸说是陷害了他，狐狸说道：“嘁，猴子，你这样的浑人还做得野兽的王吗？”
这样地，毫无思虑地着手做事的人，给他自己招来不幸与嘲笑。
狐狸与猴子（争论家世）
狐狸与猴子一同走着路，争论自己的家世。他们种种陈说之后，走到一个地方，猴子回过头去，哭了起来。狐狸问他缘故，猴子指着那些坟墓说道：“我看了这些为我的先人所解放的人以及家奴的墓石，我怎能不哭呢？”狐狸道：“你尽量地去讲假话吧，因为他们没有一个人站起来反驳你的了。”
这样地，那些说谎话的人，在没有人反驳他的时候，就尤其大说而特说了。
狐狸与公山羊
一只狐狸掉下井里去，没有办法只好留在那里。公山羊觉得口渴，也来到这井边，看见了他，便问这水好吗？狐狸喜得有这好机会，便竭力称赞这水，说这水是顶好了，便劝他也跳下来。公山羊一心想喝水，轻率地走了下去，在他止了渴的时候，就不得不同狐狸计划上来的方法了。狐狸开口说道：“我有一个方法，只要你肯救助我们两个。你把前脚抵住了井墙，把角竖直了，我从上边爬出去，再拉你出来。”公山羊赞成了他的提议，那狐狸从他的脚和肩膀和角上跳过，出现在井口，随即上来，将要走去了。公山羊责备他不遵守约言，狐狸回顾对公山羊说道：“嘁，朋友，假如你的头脑有你胡须那么多，你便不至于在看好出口之前就跳下来了。”
这样地，世间有思想的人应当先想到事情的终局，随后着手去做。
断尾的狐狸
一只狐狸在一个弶里把尾巴切断了，他觉得为了这耻辱以后生活要很不好受，所以他决意要使得别的狐狸也这么做，大家都一样了，他可以隐藏过他的缺点。他召集了所有狐狸，劝告他们割去尾巴，他说因为这不但不雅观，而且也带着一件笨重的东西。他们中间的一个起来说道：“嘁，朋友，假如这不是于你有利，你是不会得来劝我们的吧。”
这故事正说的是那些人，对于邻人有什么劝告，不是出于好意，却只由于他自己的利益。
（不曾见过狮子的）狐狸
有狐狸不曾见过狮子，在偶然遇见了他的时候，他第一次看见，惊惶极了，几乎吓得死去。但是第二次遇见了他，还是惊恐，却没有像头一次的厉害。第三次看见他的时候，他胆子大了起来，敢于走近前去，同他说起话来了。
这故事说明，稳熟减少了事物的可怕。
狐狸与面具
狐狸走进戏子的家里去，把他的行头一件件地细看，发现了一个制作精工的妖怪的面具。他把它拿在手里，说道：“嘁，这是谁的头，却是没有脑子！”
这故事是说那身体魁伟而思想短少的人。
（争论神的事情的）二人
两个人争论两个神是哪一个大，是德修斯还是赫拉克莱斯。但是那神们对于他们生了气，降罚于别一方面的人的土地。（案：因为那人说他小。）
这就是说，下属的争斗引起主人们对于对方家人们的气愤。
杀人的凶手
一个人杀了人，被那亲人们所追赶。走到尼罗河边时，他遇见一只狼，他很惊恐，爬上生于河旁的一棵树上，躲在那里。但是他又看见那里一条大蛇对他爬来，他便投身到河里去，在河里有一只鳄鱼，就把他吃了。
这故事说明，对于神人共愤的罪人，没有元行——无论是地，是空气，或是水——是安全的。
应许不可能的事的人
有穷人生病，很是沉重，医生们都说没有希望了，他乃对众神祷告，假如使他病好，应许设“百牛祭”，还要献匾额给庙里去。他的妻子恰好站在他的旁边，问道：“可是你从哪里支出这钱呢？”那人答道：“你以为神们为得向我要这些东西，这才把我医好的吗？”
这故事说明，人容易答应结果是做不到的事情。
胆小的人与大鸦
胆小的人出去打仗。大鸦叫了一声，他放下兵器，一动也不动，过了一会，拿起兵器再往前进，大鸦又叫了起来，他站住了，末了说道：“你们尽管尽你们的气力去叫吧，只是别来尝我的肉呀！”
这故事是说非常胆小的人。
（被蚂蚁咬了的）人与赫耳美斯
有一回，一个人看见有船连同许多人沉了下去，便说神的裁判很不公平，因为有一个人不敬神，却连许多无罪的人也灭亡了。他说这话的时候，在他站着的时候适值有许多蚂蚁，偶然他被其中一只所咬了。因了被一只咬了的缘故，他把所有的蚂蚁都踏死了。赫耳美斯出现在他面前，用棍子打他，说道：“现在，神们裁判正如你裁判蚂蚁一样，你还有什么话说吗？”
这样地，人不可侮慢神明，在患难到来的时候，倒还不如审察自己的过失。
男人与（乖张的）妻子
有人有一个妻子，她对于所有家里的人性情非常乖张。他想知道她对她父亲的家里是否也是如此，便用了很好的口实送她回到她父亲家里。过了没有几天，她就回来了，他问那家里的人对她怎么样。她答道：“那些牧牛和牧羊的人都看不起我。”男人对她说道：“啊，女人，假如那些一早赶了牛羊出去，晚上回来的人们还讨厌你，那么你可以想到那整天和你在一起的是怎么情形了。”
这样地，有些大事情常可以从小的，不明了的事情可以从明了的事情上看得出来。
狡狯的人
狡狯的人和一个人约好，指示给他看台耳波伊的乩示的虚假。约定的日期到了的时候，他在手里拿了一只小麻雀，将它隐藏在外衣底下，来到庙里，直站在这前面，问在他手里的是什么活的还是死的东西。他的意思是，假如说是死的，他便拿出活麻雀来，若说是活的，把它捏死了拿出来。神却知道了他的狡狯的意思，说道：“汉子，住了，这是死体还是活物，还不单凭着你吗？”
这故事说明，神明不可欺罔。
说大话的人
有五种竞技的人，平常因为缺少勇气，被城市的人所非难，暂时出外旅行去了，过了些时回来的时候，很说些大话，说在别的各城市屡次英勇地竞赛，在罗陀斯地方曾跳得那么远，没有一个阿棱披亚选手能及得上，他还说那里在场的人们可以给他作证，假如他们下回到那里去的话。在旁的一个人对他说道：“嘁，朋友，假如这是真的，你也不要什么见证，因为这里就算是罗陀斯，你跳好了！”
这故事说明，关于用事实容易证明的事，说话都是多余的。
斑白的人与外宅
一个斑白的男子有两个情人，一个还年轻，一个年老了。那个年长的女人有比她年轻的男人来往，觉得不好意思，每在他来找她的时候，用心拔去他的黑头发。那年轻的又想隐藏她有一个老情人的事，拔去他的那些白的。这样地他轮流地被两边拔着，终于变成了秃头了。这样地，不平匀到处是有害的。
难船的人
一个雅典的富人同了别的好些人去航海。起了风暴，那船翻了，所有别的人都游泳着，可是那雅典人只是祷告雅典那女神，答应供献许多东西，假如他得了救。一同遇难的一个人游泳到他的旁边来，对他说道：“雅典那保佑你，你也动你的手吧。”
我们在祷告众神的时候，还应该自己来想给自己做点什么事情。这样地，自己努力，得到神的保佑，比自己不管，由神力而得救的，更可珍重。
瞎子
一个瞎子能够把放在手里的生物摸一下，说出他是什么性质的东西。有一回，有人将一只小狼交给他，他摸过了，侧着头说道：“我不知道这是狼，还是狐狸，或者这一类的什么小动物，但总之我很明了地知道这个，便是把他和羊群放在一起是很不合适的。”
这样地，坏东西的性质往往从他的身体上显露出来。
骗子
有穷人生病，很是沉重，他祷告众神，假如使他病愈，他将奉献一百头牛。神们想要试他一下，便立即使他恢复了。他起了床，却没有真的牛，便用脂膏做成了百牛，在一个祭坛上烧了，说道：“诸位神明，请收受我所许的愿吧。”这回神们要翻过来骗他一下，在梦里告诉他，往海边去，在那里可以找到雅典的一千块钱。他欢喜极了，飞跑往海岸去。在那里他遇着海盗，被他们抓去卖了，得了一千块钱。
这故事适用于说谎话的人。
烧炭的与漂布的
烧炭的在一所房子里工作，他看见有一个漂布的迁到他的旁边来住的时候，走去劝他来同住，说这样地可以彼此更是亲密，而且更有方便。但是那漂布的答说道：“可是这在我是完全不可能的，因为我所漂白的，你将把它弄黑了。”
这故事说明，凡不相类的不能相交。
人与宙斯
据说神最先造那些动物，赏给他们有的是力，有的是速度，有的是翅膀，人却是裸着体剩了下来，他说道：“你单不留给我一点什么赏赐吗？”宙斯说道：“你不感觉到你的礼物，那还是最大的礼物哩，因为你有着理性，那不论在神在人都是有力的，这比最有力的还有力，比最速的还速呢。”人于是才感觉到那礼物，敬礼神们，很感谢地走去了。
这是说，神赏赐理性给一切人们，有人却并不感觉到这样的恩赏，却更去羡慕那无知识无理性的动物。
人与狐狸
有人与狐狸为敌，因为这很为害于他，捉到了一只，想要大大地报复一下，便用麻皮浸油缚在他尾巴上，点上了火。神灵引导那狐狸跑进那点火的人的田地里去。那时正是收获的时节，他追赶着痛哭，因为什么都收获不到。
这是说，人须要温和，不可过度地生气，因为从愤怒中常会生出对于易怒的人的重大的灾祸来。
人与（同路的）狮子
有一回，狮子与人一同走路。他们各自夸奖自己。在路上有一块石碑，刻着一个人把狮子扼死。那人指给狮子看，说道：“你看，我们比你们强得多了吧。”狮子微笑说道：“假如狮子们懂得雕刻，那么你会得看见有许多的人在狮子脚下的吧。”
这是说，许多人空口夸说多么勇敢大胆，可是实验一下，就显露出来了。
人与山魈
据说从前有人与一个山魈结交。冬天到了，天气变成寒冷的时候，那人拿他的手到口边来，呵起气来。那山魈追问原因，为什么他这样做，那人答说，因为冷，所以呵手取温。这之后，他们同桌吃饭，那人因为食品很热，拿起一点送到口边，把它吹凉。山魈又问他是做什么，答说那肉太烫，要吹它凉。山魈对他说道：“嘁，朋友！我只好同你绝交了，因为从你这嘴里会得（同时）吹出热气和冷气来的。”
我们对于那性情模棱的人的交际也应当避免。
打破神像的人
有人有一个木制的神像，他很贫穷，求神给他恩惠。他这样做了几时，可是穷得更甚，他生了气，抓住了神像的腿，撞到墙上边去。那头即立落下，从那里掉出些金钱来，那人拾集了，大声说道：“你真是乖僻的、顽固的家伙，据我看来。我尊敬你的时候，一点都不给我利益，可是打了你时，却将许多好东西给我了。”
这故事说明，尊敬恶人没有一点利益，可是打了他时却可以多得利益。
找到金狮子的人
有一个胆小而贪得的富人发现了一匹金的狮子，说道：“我不知道在这事件里要弄成什么样子，我心里混乱得不晓得怎么办才好，一方面想要钱，一方面又是天生的胆小。这是怎么的偶然，怎么的神灵做出来了一个金的狮子？为了这事，我的心正同自己打着仗哩，爱那金子，又怕那金子所做的形象，欲望催我去拿，本性劝我退后。啊，这是给了而不许收受的好运，一点没有快乐的宝物，成为非恩惠之神的恩惠！这是怎么的？要用什么方法，使什么手段呢？我且回去，带了家人们来这里，凭了多人联合的力量来捉才好，我自己远远地做个旁观的吧。”
这故事适用于有些富人，他们是不敢去一触或是使用他的财富的。
熊与狐狸
一头熊大自夸诩，说是很爱人类，因为他是不吃死体的。于是一匹狐狸对他说道：“但愿你撕碎死体，却不要动那活的。”
这故事揭穿了生活于伪善与虚荣里的贪婪者。
农夫与狼
农夫解开轭下的牛，带了给喝水去。有饿狼出来觅食，看见那犁，当初只在舔那牛的轭索，不知不觉地慢慢将项颈放了进去，再也拔不出来，只好拉了犁在田里走。那农夫回来，看见了他，说道：“啊，凶头子，但愿你停止了抢夺与作恶，回过来种田吧。”
这样地，恶人即使告白去做有益的事，因了他们的本性，也没有人相信。
天文学家
一个天文学家照例每天晚上要出去观察星辰。有一回他走到郊外去，他的心全然对着天空，不知不觉掉进一个井里去了。他大声叫号起来，有在附近的人听到那叫声，走来问了经过情形之后，对他说道：“嘁，朋友，你用心观察那在天空的东西，却没有一看在地上的吗？”
这故事适用于有些人，一般人的共通的事情还做不来，却要出奇地去说大话的。
（请求国王的）蛙
蛙因为自己没有元首，很不高兴，派代表到宙斯那里去，请求给他们一个国王。宙斯看出他们的蠢笨，将一枝木橛投下那池塘里去。那些蛙最初（听了木头落下的）声音大为惊骇，都钻到池塘的底里去了。可是后来因为木头一点不动，那些蛙游到水面来，终于那么看他不起，大家爬上去，坐在那木棍的上面了。他们觉得有这样一个王很不体面，又走到宙斯面前去，请求他给他们换一个国王，因为前回的一个太是迟钝了。宙斯对于他们生了气，便差一条水蛇往他们那里去，那些蛙就都被他抓来，吃了下去了。
这故事说明，有一个愚笨可是不坏的元首，比要扰乱作恶的要好得多。
（邻居的）蛙
两只蛙是邻居。一个住在离路很远的深的池塘里，又一个却在路上小水洼里。那个在池塘里的劝别一个移居到他这里来，那么生活得更好更安全，可是他说要从住惯的地方离开很舍不得，不曾听从，后来终于在那里被走过的车子轧死了。
这样地，有些人干着无聊的事务过日子的，在他转向更好的事之前就已灭亡了。
（池塘里的）蛙
两只蛙住在池塘里。到了夏天，那池塘干涸了，他们便离开这里，去寻找别个池塘。他们遇见一个很深的井，一个见了便对别个说道：“嘁，朋友，让我们一起下这井里去吧。”但是那一个答说道：“假如这里的水也干了的时候，我们怎么爬上来呢？”
这故事说明，人不可无思虑地去着手做事。
蛙（医生）与狐狸
有一回，有蛙在一个池塘里，对着一切动物大声说道：“我是一个医生，懂得医药的。”狐狸听见了，说道：“你自己跛着脚没有医好，怎么去救别人呢？”
这故事说明，一个没有弄过学问的人不能教育别人。
公牛与车轴
几头公牛拉着车子，车轴吱吱地作响，牛回过头去对它说道：“嘁，朋友，我们担着全部重量，你倒叫唤吗？”
这样地，有些人在别人做着苦工的时候，假装出自己在劳动。
（三只）公牛与狮子
三只公牛总是住在一起。有狮子想要吃他们，可是因为他们的齐心，没有能够做到。他便用了巧言离间他们，使得他们各自分开了，随后他乘各头牛独自在那里的时候，一个个地吃了。
这样地，假如你想要十分安全地过活，不要信那敌人，却要信你的友人，保持下去。
牧牛人与赫拉克莱斯
牧牛人赶车子到一个村里，
车子陷入了深的沟里。
他站着什么也不做，
只是祈祷求助于赫拉克莱斯，
一切神明中他所最尊敬的那一个。
赫拉克莱斯出现了说道：“抓住那车轮，打那牛吧！
自己来干了，再祈祷神明，
否则祈祷也是徒然。”
北风与太阳
北风与太阳争论他们的能力。他们决定谁能使得走路的人脱去衣服算是优胜。北风先来猛烈地吹，那人紧裹住他的衣服，风就更吹得猛了。那人被严寒所压倒，再穿上些衣服，直到后来风也疲倦了，便让给了太阳。他最初适宜地晒起来，那人把外加的衣服脱去，太阳更增强了热度，直至那人再也受不了这热，脱光了衣服，走下近旁的河里洗浴去了。
这故事说明，劝说常比强迫更为有效。
牧牛人与狮子
牧人养着一群牛，失掉了一只小牛。他各处行走，都找不到，乃对宙斯祈祷，若是能发现那贼，当供献一只小山羊给他。他走进一个树林里去，看见一头狮子正在吃那小牛，大吃一惊，举起两手向天，说道：“主宙斯呵，先前对你祈祷说，若是叫我发现那贼，当献一只小山羊，现在我将供献一只公牛，若是使我得从这贼的手里逃了出来。”
这故事是说那些不幸的人们，在不明白的时候祈祷能够找到，找着时又请求能够逃脱。
金丝雀与蝙蝠
金丝雀（在一个笼里）挂在窗口，在夜间歌唱。蝙蝠听到了他的歌声，走来问他为什么白天里静默，在夜间歌唱的缘故。金丝雀答说，他这样做并不是没有理由的，因为从前他是白天唱歌时被捕，自此以后他所以谨慎了。那蝙蝠说道：“可是你该谨慎的不在现今，那是已经徒然了，还是要在你被捕以前才好呀。”
这故事说明，在不幸之后，后悔是无用的。
黄鼠狼与亚柏洛地德
黄鼠狼恋爱一个漂亮的青年人，请求亚柏洛地德把她变成女人。那女神垂怜她的热情，将她变成一个美丽的处女，于是那青年人看见就爱上了她，引她到他自己家里去了。当他们坐在新房里的时候，亚柏洛地德想要知道，那黄鼠狼变了形体，性质是不是也变了，她就把一只老鼠放在（房子的）中间去。那女的忘记了当时环境，从床上跳下来，去追那老鼠，想捉了来吃。女神对她生了气，又将她变回原来的形状了。
这样地，有些本性恶劣的人，即使形体变了，他们的性质还是不变。
黄鼠狼与锉刀
黄鼠狼走进一个铁匠的工作场，有一把锉刀放着，他就舔它。那舌头被擦破，流出好些血来。他以为刮下什么铁来了，很是喜欢，终于把舌头全都弄得没有了。
这故事是说那些喜欢争斗的人害了自己。
老人与死神
有一回，老人砍了柴，背着走了许多路。因为走路疲倦了，他就将担子放下，叫起死神来。死神出现，问他为什么缘故叫他，那老人道：“请你举起那担子来。”
这故事说明，一切的人都爱活，即使（他的生活）不幸。
农夫与鹰
农夫发现一只鹰落在弶里，他看了鹰的美丽很是惊异，就放他自由了。那鹰却也表示并不是忘恩的。他看见那人坐在将要倒坏的墙下，直飞下来，用脚抓去了他头上的头巾。那人站起来追去，鹰随即把头巾丢下来了。那人拾起，回过头来的时候，却发现那墙已在他所坐的地方倒坍了。他对于鹰的报恩很是感服。
这样地，从什么人受到好处，应当还报，因为你如做了好事，人家也将报答你。
农夫与狗
农夫因为风暴被封在自己的田庄里，不能出去置办自己的食粮，他最初来吃他的羊群。可是风暴还是继续，山羊也都吃了。第三次，风暴一点不减退，他动手吃那耕田的牛了。那些狗看了这些行为，互相说道：“我们不可不离开这里了，因为主人不放过那同他做工的牛，怎么会饶我们呢？”
这故事说明，那些对于家里的人都忍心作恶的人，不可不特别警戒。
农夫与杀他儿子的蛇
一条蛇爬进去，把农夫的儿子咬死了。农夫为此大为悲痛，拿起一把斧头，走到蛇的洞外站着，等候他出来时打他。那蛇出来了，他将斧头砍去，没有打中他，却把放在近处的一块石头斫成两半。他顾虑后患，便去劝蛇，要同他和解了。蛇说道：“可是我不能对你有什么好感，在我看见那劈开了的石头的时候，你对我也是一样，如你看见了你儿子的坟墓。”
这故事说明，大的怨恨不是容易可以和解的。
农夫与（冻僵的）蛇
农夫在冬天发现一条冻僵了的蛇，他可怜他，拿来放在他的怀里。蛇温暖过来，回复了他的本性，咬他的恩人，把他害死了。他将死的时候说道：“我是该死，怜惜那恶人。”
这故事说明，邪恶的人们是不会变的，即使人家对他十分的仁善。
农夫与他的儿子们
有农夫将要命终，想要他的儿子得到农业的经验，便叫他们来说道：“我的孩子们，我现将离去此世了，你们都去寻找我在葡萄园里所隐藏着的东西，去把全部找了来吧。”他们以为在那里埋藏有什么宝物，在他们的父亲去世之后，把那葡萄园的地全都掘过了。宝物虽则没有遇着，可是那葡萄园很好地掘了一番，所以结了几倍多的果实。
这故事说明，劳作在人是一种宝物。
农夫与时运女神
农夫掘地，掘着了金子。他于是每日给地的女神奠酒，以为这是她施惠于他的。时运女神出现在他面前，说道：“嘁，汉子，为什么把我想叫你富有给了你的赠物去算作地的女神的呢？假如时势变了，这金子又落到别人的手里时，在那时节你一定又将恨我时运女神了。”
这故事说明，人应当认清施惠的人，报答他的恩惠。
农夫与树
在农夫的田地上有一棵树，这并不结实，只是给那些麻雀和鸣噪的蜂做避难所罢了。农夫因为他不结实，想要把他砍了。他拿起斧头来，砍了一下。那些蝉和麻雀请求不要砍倒他们的避难所，且让他在那里，他们将在里边歌唱，使你农夫高兴。他不理他们，又砍了第二斧和第三斧。及至树上砍成一个洞，发现有蜜蜂窝和蜜。他尝吃了蜜，就抛下斧头，尊重这树像是神圣似的，很加以保护了。
这样地，人是生性如此，爱重正义不如追求利得。
农夫的（内讧的）儿子们
农夫的儿子们时常内讧。他屡次劝导他们，可是只用口说不能说服，他觉到这必须用事实来才好，便叫他们去拿一束木棒来。他们照了命令拿来了，他先把整束交给他们，叫把这去折断了。他们用尽了力量不能将它折断，他随后把那一束解开，各人都给一支棒。他们将这棒很容易地折断了，他那时说道：“儿子们，你们看吧，假如齐心一致，你们不会被敌人们所征服，但若是内讧，便要被打倒了。”
这故事说明，一致是强有力的，而纷争易于被征服。
老婆子与医生
一个年老的女人有了眼病，请来一个医生，定了看资。那医生走来，每给她搽油膏的时候，乘她闭着眼睛，总把她的家具带走一件。到了东西全都拿去，她也已治好了，医生便要讨那约定的看资。她不肯付这钱，便被带到长官那里去。她说这看资她是答应的，假如给她医好眼，可是在他医治之后，现今却比以前更坏了，因为，她说：“以前看见家里的一切器具，现在却是看不见了。”
这样地，有些坏人因了贪婪，不觉供给对于自己的反证。
女人与（醉酒的）丈夫
一个女人她有醉酒的丈夫。她想矫正他的嗜好，这样地订了一个计划。她看那男人沉醉得像死人似的不省人事的时候，举起来搁在肩上，带到万人洞（墓穴）里放下，走了回来。估计他醒过来的时光，她走去敲那万人洞的门。那人问道：“敲门的是谁？”她答道：“我是给死人送食料来的。”他说道：“嘁，好朋友，请你不要送吃的，还是送喝的来吧。你叫我想起只有吃的，却没有喝的，岂不叫我难受吗？”女人敲打她自己的胸脯，说道：“啊呀，我多么不幸呀！我用尽心机，一点都没有效用。因为你，丈夫呀，不但是没有改好，而且反变得更坏了，你的嗜好成为一种后天的性格了。”
这故事说明，人不可做坏事度日。因为即使人并不愿意，习惯自会成功的。
女人与使女们
一个寡妇很勤勉，她有好几个使女，常在鸡叫的时候在夜里就叫醒她们起来做工。她们继续工作很是疲乏，决意要扼死这家里的公鸡，因为她们以为夜里来叫醒女主人的那公鸡正是这些恶事的原因。但是在她们做了这件事之后，她们反而遇到了比以前更为难堪的不幸。那女主人不知道鸡叫的时间，便在黑暗中更早地来叫起她们去做工了。
这样地，在许多人，自己的计划成为不幸的原因。
女人与母鸡
一个寡妇有一只母鸡，每天给她生一个蛋。她以为多给那鸡吃大麦，她会得每天生两个的，就这样地办了。那鸡肥了起来，就是每天一个也不能生了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
女巫
有女巫说能念咒语，疏解众神的怒，她也实际屡次这样地做，因此得到不少的生活费用。后来为了这事，有人告发她要改革神道，把她捉去审判，判决她死刑。有人见她被带了出法院去，对她说道：“嘁，女人，你宣称能解神灵的怒，为什么你连世人也不能说服呢？”
这故事适用于有些流浪的女人，她们口说能做很大的事情，可是证明出来连平常的事还做不到。
小母牛与公牛
小母牛看见公牛工作，很可怜他的辛苦。可是祭祀到来的时候，人家放了公牛，却捉了小母牛去宰杀。那公牛笑着对她说道：“嘁，小母牛，正因为你是将要做牺牲的，所以你就不必工作的吧。”
这故事说明，危险等着那游惰的人。
胆小的猎人与樵夫
有猎人寻找狮子的脚迹。他问一个樵夫，有没有看见狮子的脚迹，他睡在哪里，樵夫说道：“我就给你看狮子本身。”猎人惊惶得脸色发黄，牙齿相打，说道：“我只寻找那脚迹，并不是狮子本身。”
这故事是说那些勇敢而懦怯的人，即是在言语上而不是在行为上刚强的人。
小猪与羊群
有小猪走进一个羊群里，一起吃食。后来牧人来捉他，他大声叫号，又极力抵抗。那群羊非难他的叫号，说道：“我们常常被捉，可是并不叫喊。”小猪对他们说道：“可是我的被捉和你们是不同的，因为捉你们为的是毛或是奶，我呢，却为的是肉呀。”
这故事说明，有些人的危险不是关系钱财，却是关系生命，那么他们的叫喊正是当然的。
海豚与鲸鱼与虾虎鱼
海豚与鲸鱼互相交战。这争执很久而且猛烈，那时有一匹虾虎鱼（这是一种小鱼）游上来，劝告他们息争。海豚中有一头说道：“我们宁可争战互相杀死，比有你来做调人还要好受得多。”
这样地，有些人本来毫无价值，遇着乱世，自以为是什么人物了。
辩士台玛台斯
辩士台玛台斯有一回在雅典对民众演说，大家全不注意听他，他便请大家许可他讲一则伊索的故事。他们答应了，他开始说道：“台美退耳和一只燕子、一条鳗在走路。到了一条河边，那燕子飞了，鳗钻到了水里去。”说了这话，他不再作声。他们问他道：“那么台美退耳怎么了？”他答说：“她正对你们生气哩，因为你们不关心国事，只要听伊索的故事。”
这样地，有些人疏忽必要的事情，却更去寻求快乐，也都是没有思想的人。
地阿该呐斯与秃子
犬儒地阿该呐斯为一个秃子所骂，他说道：“我不还骂，决不。我倒赞赏你的头发，他离开这恶头颅去了。”
旅行的地阿该呐斯
绰号狗的地阿该呐斯在旅行，走到一条泛滥的河边，站在岸上没有办法。有平常背人过渡的一个人，看见他的为难，走来举起他来（搁在肩上），很亲切地给他渡过去了。他站在那里，咕哝着说自己的贫穷，因此不能报答行善的人。他还在那里想这事的时候，那人看见有别的旅行者也不能过来，便跑了去，又将他渡过来了。地阿该呐斯走近他来说道：“我现在对于刚才的事不必再感谢你了，因为我看出来你那样做并不出于审择，乃是由于一种怪癖罢了。”
这故事说明，有些人对于有价值的与无用的人都加善待，这不算亲切，倒可说是没有分别。
麻栎树与宙斯
麻栎树非难宙斯，说道：“我们生存着很是无谓，因为比别的一切植物我们多被砍伐。”宙斯说道：“原因全在你们自己，招来这些不幸，假如你们不给斧柄，不是对于木匠和农人有用，那么斧头也不会来砍你们了。”
有些人是他自己不幸的原因，却是无知识地把非难加在神的上面。
樵夫与松树
有樵夫在劈那松树。他用松树做了楔子，很容易地劈开了。松树说道：“我不非难那斧子，像那从我身上生出来的楔子那么样。”
这是说，一个人吃别人的亏，没有像吃自家人的亏那么难受。
白松与木莓
白松与木莓互相争论。白松夸奖自己说道：“我很美，很是高大，可以做庙宇的屋顶和船只，你比起我来怎样呢？”木莓说道：“假如你想起来劈你的斧和锯子，恐怕你还是情愿做了木莓吧。”
这是说，人在生存的期间不应夸示声名，因为谦逊的人的生活是无危险的。
（小河边的）鹿与狮子
一只鹿为口渴所迫，走到一个泉水那里去。他喝着水，望见水里的影子，他见自己那角，大而多歧，心里很是喜欢，但看见那脚，又大不高兴，觉得那是细而且弱。他正在想着的时候，有狮子出现，来追赶他。他便跑逃，在狮子的前面很有点远了，因为鹿的力量是在脚上，狮子的乃是在心脏上。在空旷的平原上，他总跑在前头，逃得性命，但是到了有树木的什么地方，那时候他的角挂在树的小枝上，他不能再跑，就被捉住了。在将要死的那时，他对自己说道：“我真才不幸呢！被我所怕要卖我的救了命，却被我所最相信的害了。”
这样地，在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。
鹿与葡萄藤
有一只鹿逃避猎人，躲在葡萄藤底下。他们差不多已走过去，那鹿以为终于躲过了，便开始来吃那葡萄叶子。那叶动着，猎人们走了回来，觉得——这是真的，在那叶底下有什么生物躲着，就一箭把这鹿捕获了。在他将要死的时候，鹿这样说道：“我是该死，因为人不应该欺侮救他的人。”
这故事说明，那些对于恩人做恶事的人为神所惩罚。
鹿与（洞里的）狮子
有一只鹿逃避猎人，走到一个洞外，那里住着一个狮子，他走了进去想要躲藏。可是他即被狮子所捕获，将要被杀的时候他说道：“我真是倒霉，逃避了人，却将自己交给了野兽的手里。”
这样地，有些人为了怕较小的危险，却将自己投到更大的危险里去。
一只眼睛的鹿
有鹿坏了一只眼睛，走到一处海岸，在那里吃食，把那好的眼睛对着陆地，防着猎人的攻击，那坏的一只对着那海，因为他以为那边没有什么危险。有些人乘船走过这地方，他们看见了他，就一下子把他射倒了。他刚要咽气的时候，对自己说道：“我真是不幸，我防备着陆地那面，却是我所投靠的海这面来了更大的灾难。”
这样地，常常与我们的预料相反，以为是坏的事情却发现是有益的，相信可以为助的却很是无聊。
（站在屋上的）小山羊与狼
小山羊站在一处屋顶上，看见有狼走过，便骂他嘲笑他。那狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，但是那地方。”
这故事说明，地方与时机常给人以对于优胜者挑战的勇气。
小山羊与（吹箫的）狼
小山羊从羊群落后，被狼所追赶。他回过头去，对狼说道：“我知道，狼呵，我是你的食料，但是不要让我默默无闻而死，请你吹箫，使得我可以跳舞一回。”狼吹着箫，小山羊跳舞起来，那些狗听见了跑来，就去追赶那狼。狼回过头来，对小山羊说道：“这样我正是活该，因为我本是拿屠刀的，不该学那吹箫的人呀。”
这样地，有些人不看时机，来做什么事情，终于失掉了他拿在手里的东西。
赫耳美斯与雕像家
赫耳美斯想要知道自己被人们如何尊重，便化作一个凡人，来到一个雕像家的工场里。他看见宙斯的像，问这价值若干。那人答说一个特拉赫美。他笑着，又问赫拉的像若干。答说那还要贵些。他看见自己的像，心想自己是个神使，又是招财进福的，人们当出高价吧。赫耳美斯便问这个若干，那雕像家答道：“假如你买了那两个，我便把这做添头奉送吧。”
这故事适用于那些为别人所看得毫无价值的虚荣的人。
赫耳美斯与地
宙斯造了男人和女人，叫赫耳美斯带他们到地上去，指点他们在那里挖掘，给自己供应食粮。他照着命令做了的时候，最初地要阻挠。但是赫耳美斯强迫她，说这是宙斯吩咐的，地说道：“那么让他们像心像意地去掘吧，因为这个他们反正要悲叹哭泣着来还的。”
这故事适用于那轻易借债，却辛苦地归还的人。
赫耳美斯与退勒西亚斯
赫耳美斯想要试验退勒西亚斯的占卜是否真实，他从农场里偷了他的几头牛，化作凡人样子，来到城市里去找他，当了他的客人。退勒西亚斯得知了牛被偷的事，他带了赫耳美斯来到郊外，要来观察关于偷儿的占兆，请求赫耳美斯假如看见了什么鸟就告诉他。赫耳美斯最初看见一只鹰从左边飞到右边去，报告给他。可是他说，这与他们是别无关系的。随后赫耳美斯又看见一只乌鸦，坐在一棵树上，有时往上看，有时低头向下，也指示给他了。他于是说道：“那乌鸦凭了天地神祇立誓说，只要你愿意，这牛我是可以拿回来的。”
这故事正可适用于偷窃的人们。
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