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发布时间:2021-08-03 19:30:30

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复旦大学中国语言文学系808中国古代与现代文学历年考研真题及详解

复旦大学中国语言文学系808中国古代与现代文学历年考研真题及详解试读:

2014年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题(回忆版)

古代文学

一、名词解释

诗教

新乐府

变文

二、简答题

简述汉代大赋在写作方面的一些特点。

简述晚明小品文的主体风格及形式。

三、论述题

论述在中国古代和近代时期媒介(如,纸、印刷术、报刊等)的演变对于文学传播的影响。

王国维说过:“古来新学问起,大部由于新发现。”陈寅恪说过:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。”结合具体实例,评价古代文学研究中的新材料与新问题。

现当代文学

一、选择题

1.《新青年》编辑部迁至北京后,1918年1月起,哪些人曾经任编辑?

陈独秀

李大钊

胡适

鲁迅

周作人

刘半农

沈尹默

钱玄同

二、词语解释

1.《官场现形记》

2.《茶馆》

三、简答题

1940年“中国新诗派”的艺术追求主要表现在哪?

沈从文《湘西散记》、《湘西》在散文艺术上的主要特点是什么?

论述题

试论汪曾祺80年代小说创作

简述“白话文学史观”的基本内容并评论

试论迟子建小说创作

2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题(回忆版)

现代文学部分75分

一、填空(每空2分共l0分)、

1.鲁迅在文学革命之前,写了多篇论文,譬如《摩罗诗力说》,其中纲领性的是____,没有完篇的是   。

2.《我们夫妇之间》是____作于五十年代的中篇小说,其后作者在“文革”期间受到批判并不幸遇难。

二、名词解释(15分)

1.孽子

2.吹芦笛的诗人

三、简答(20分)

1谈谈民国旧文学

2谈梁启超的文界革命的内容和影响

古代文学部分75分

一、填空(10个空l0分)《全上古三代先秦两汉二国六朝文》作者为   ,并指出三代 和六朝   。

二、名词解释(4题20分)

1.四始六义

2.四大奇书

3.南戏北剧

4.桐城谬种选学妖孽

三、简答

四、标点一段古文

五、论述

从古代诗歌的体式变化谈谈与音乐之关系。

2011年复旦大学中国语言文学系808中国古代文学与现代文学考研真题(回忆版)及部分答案

现代文学部分75分

一、填空(每空2分共l0分)、

1.鲁迅在文学革命之前,写了多篇论文,譬如《摩罗诗力说》,其中纲领性的是____,没有完篇的是   。【答案】文化偏至论  破恶声论【解析】1908年7月,鲁迅发表了《文化偏至论》,这是继《摩罗诗力说》、《人之历史》和《科学史教篇》之后,在理论上具有纲领性意义的论文,而《破恶声论》是鲁迅未完篇的论文。

2.《我们夫妇之间》是____作于五十年代的中篇小说,其后作者在“文革”期间受到批判并不幸遇难。【答案】萧也牧【解析】《我们夫妇之间》是作家萧也牧在五十年代所作中篇小说,描写了知识分子丈夫与工农干部出身的妻子在进城后的矛盾冲突及最终相互理解、融合的故事,富有浓郁的人情味。不幸的是,作者萧也牧于“文革”期间受到批判,最终被“四人帮”迫害致死。

二、名词解释(15分)

1.孽子

答:小说《孽子》是旅美台湾当代作家白先勇唯一的长篇小说,全书共二十多万字。小说以第一人称叙述,聚焦民国六十年代台北新公园里一群被称为“青春鸟”的同性恋沦落少年,细腻描述了他们被社会、家庭、亲人抛弃的痛苦曲折的心路历程和不为人知的生活。故事以这群下层同性恋者的生活为主,旁及隐身于各行各业的同性恋者,并藉由龙凤神话等过往的同性恋曲,反映1960年代前后同性恋者族群被家庭、学校与社会、国家放逐的边缘处境,呈现同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。

2.吹芦笛的诗人

答:1934年5月,艾青于前一年在狱中写成的《大堰河--我的保姆》发表在《春光》月刊上,立即引起人们的注目,被胡风称为“吹芦笛的诗人”。艾青原名蒋海澄,是中国现代著名诗人,其诗歌《大堰河--我的保姆》奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。

二、简答(20分)

1.谈谈民国旧文学

答:略。

2.谈梁启超的文界革命的内容和影响

答:梁启超在1899年提出文界革命的口号,要求打破桐城派古文藩篱,推广平易畅达的新文体。力求借鉴日本和西方的思想内容和语言形式,创造出一种“新文体”。其特点是思想新颖,文白夹杂,平易畅达,笔锋饱含感情,具有很强的鼓动力的文体。以把文辞从古文的“义理、考据、辞章”中解放出来,以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理,以丰富的世界 。(1)文界革命的内容包括:

①文界革命的范围是以报章文体为主的著译之业:著译之业在国家民族“非死中求生不足以达彼岸”的危急局势下,当以“播文明思想于国民”,促进国家民族的精神维新为最高责任。

②著译之业“播文明思想于国民”,当选择从众向俗,化雅为俗,启发蒙昧,导愚觉世的路向,其法度规制与古雅渊懿的述学之文、清正雅洁的作者之文有别。

③著译之业谋篇行文当讲求条理细备,洗练锐达,雄放隽快,慷慨淋漓的文风。(2)文学界革命的影响包括:

①梁启超以国民启蒙、国民自新、国民变革为基本目标,以文体革命为触介点的文学革命思想,蕴含着许多有划时代意义的理论命题并具有极强的可实践性,因而得到了世纪初文坛的积极响应。梁启超内容丰赡气象万千的新文体,走过了一个由生涩到成熟的过程,从时务体到新民体,梁启超和维新思想家找到了一种“或大或小,或粗或精,或庄或谐,或激或随” 的发表政见、传播思想的文字载体。新文体“震惊一世,鼓动群伦”的辉煌,同时也深刻地影响了“五四”一代的青年。

②以梁启超为旗手的文学界革命的不断推进与深化,给世纪之交的中国文坛带来了前所未有的喧嚣与骚动。文学界革命是20世纪中国文学自我更新、艰难变革的起点,它借助西方异质文化的撞击力量,打破了中国文学的因循死寂,勉力担负起民族精神革新、民族文明再造的重任,并在历史的废墟上,初步构建新文学的殿堂。梁启超20世纪初年提倡并实践的文学界革命,对于后来的五四新文学运动来说,无疑具有筚路蓝缕的意义。

四、略。

古代文学部分75分

一、填空(10个空l0分)《全上古三代先秦两汉二国六朝文》作者为_____,并指出三代 和六朝 。【答案】

作者:清代严可均 

三代:夏、商、西周 

六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈【解析】《全上古三代秦汉三国六朝文》为中国唐代以前文章总集,清代严可均编,共七百四十六卷。其中三代指的是夏、商、西周,六朝指的是吴、东晋、宋、齐、梁、陈。

二、名词解释(4题20分)

1.四始六义

答:关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。 “四始”是指《诗经》中《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四篇列首位的诗,“六义”则指风、雅、颂、赋、比、兴,其中风、雅、颂是按音乐的不同对《诗经》的分类,赋、比、兴是《诗经》的表现手法。

2.四大奇书

答:从清代开始,人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型,即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说,实际上,它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展:《三国演义》是讲史小说的发展,《水浒传》是说铁骑儿的发展,《西游记》是说经小说的发展,《金瓶梅》则是小说家小说的发展。

3.南戏北剧

答:南戏为南曲戏文,北剧为北曲杂剧。中国戏曲是以宋代南曲戏文和元人北曲杂剧为代表而进入文化历史视野的。南戏与杂剧实是两个剧种,它们以南曲与北曲为根基,分头形成、成熟,构成南北两个戏剧圈,继而又在历史的行程中相会交融。

4.桐城谬种选学妖孽

答:所谓“桐城谬种,选学妖孽”是白话文运动的先锋们贬抑文言文的说法,是新文学运动的靶子。民国初年把持桐城文化的还是桐城派人物,后不断被章门弟子所取代,“桐城谬种”于是失传。推崇“文选”的章门弟子同样没有幸免,在新文学运动中被称为“选学妖孽”。“选学妖孽,桐城谬种”这八个字,是出自钱玄同所言,从此成为新文学运动者通用的语言,而为桐城派人士和骈文家们所痛心疾首。

三、略。

四、略。

五、论述(20分)

从古代诗歌的体式变化谈谈与音乐之关系。

答:作为我国也是世界第一部诗歌总集的《诗经》,共记载有26种乐器,这些乐器的出现,足以说明,《诗经》的所有篇幅都是能和乐演唱的诗歌。诗和歌如同血与肉的关系,二位一体,几乎无法分割。音乐与诗歌相互影响,共同发展,中国古代的文人们是把诗当歌来唱来吟诵的。(1)音乐对《诗经》、《楚辞》文体形式的影响

①音乐与《诗经》的关系,并不仅仅表现在《风》、《雅》、《颂》的乐调方面,同时也表现在文学语言的形式方面。可以说,正因为有了不同的乐调,才会有《风》、《雅》、《颂》这三种诗歌在语言形式上的巨大差别。音乐对《风》、《雅》、《颂》语言形式上的影响是显而易见的。首先从章法上来看,《周颂》里的诗,几乎都以单章的形式出现。而《雅》诗几乎都由多章构成,每一章的句子都很完整,而且每一章的篇幅都比较长。《风》诗虽然也由多章构成,但是大多数《风》诗的章节数都少于《雅》诗,每一章的篇幅也较《雅》诗要短。这种分章或不分章,每章句子有多有少的现象,显然都是由《风》、《雅》、《颂》这三种不同的音乐演唱体系决定的。再从文辞的角度来看,《周颂》里的诗句有相当数量都不整齐,词语也不够文雅,但是大多数却非常古奥。而雅诗的句子则非常整齐规范,词语也特别典雅,有一种雍容华贵的气象。《风》诗的句子参差错落,轻灵活泼,通俗又是其语言的基本风格。《风》、《雅》、《颂》在语言形式上的这种区别,音乐在里面所起的作用是不容置疑的。

②音乐对《楚辞》文体的影响也是这样。与《诗经》有《风》、《雅》、《颂》的区别相类似,以屈原、宋玉为代表的《楚辞》也可以区分为《离骚》、《九章》、《九辩》类,《天问》类,《九歌》类,《招魂》类等四种类型。《九歌》本为楚国的祭祀歌曲,诗乐舞三者紧密相联而不可分离。《招魂》向来有屈原作和宋玉作两说,但无论哪种说法,都认为这首诗采用了民间招魂辞的形式,由招魂者用一种特殊的歌唱方式将一个人的魂招回。这种形式,应该是歌与诗的结合,而没有伴舞。《离骚》与《九章》都是屈原个人的发愤抒情之作,根据《离骚》后面的“乱”辞以及《九章》中的部分篇章,如《桔颂》等分析,这些作品也有很强的音乐性,可以吟唱。(2)歌与诵:诗与赋的分途及音乐对汉代诗歌的影响

在中国诗体的演变史上,汉代是一个重要的阶段。汉代诗歌体式演变的一个重要标志,是赋这种介于诗与散文之间的文体的出现和五言诗与乐府诗的产生,这恰恰与音乐有着极大的关系。从赋的方面说,我们不能低估《离骚》、《九章》的影响。这有两个方面,第一是文体方面的影响。我们知道,汉赋可以分为散体大赋和骚体赋两种,其中骚体赋的源头就是屈原的《离骚》。第二是音乐方面的影响。如班固所说,赋的文体特征是“不歌而诵”,骚体赋既然从文体上受《离骚》的影响,我们推测从音乐上也应该受其影响,这反过来似乎也证明《离骚》、《九章》在屈原创作之初可能只是被用来口头吟唱,并没有配乐,所以后代的骚体赋无论从形式还是从表现方式上看都是对屈原作品的直接继承。从诗的方面说,我们说汉初诗歌受楚国诗歌的影响,主要应该指受《九歌》的影响。这也包括两个方面。首先,我们说汉初的歌诗都是可唱的,而楚辞中直接冠以“歌”名的,只有《九歌》。可见,汉初的歌诗首先继承的就是《九歌》的“歌”的传统。其次,我们看汉初那些楚歌的语言形式,就会发现其句式特点也正好与《九歌》相同,都是一句诗中间有一个“兮”字,项羽、刘邦都是楚人,都曾有楚歌传世,《垓下歌》、《大风歌》都是这样的句式。(3)唐诗与音乐的关系

唐代的诗和乐,有着极其密切的联系,可谓诗中有乐、乐中有诗。 乐入唐诗,是其一大特色。在今天,以音乐为主题的诗作,甚为罕见。但在唐代,音乐入诗,是个热门。音乐艺术,可谓唐诗的永恒主题。几乎所有的名诗人,如李白、杜甫、白居易、王昌龄、岑参、刘禹锡、元稹、李贺、杜牧、李商隐莫不如此。

唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。诗词的盛行,促进了歌曲的发展,而这些优美的诗章加上音乐的翅膀,也得到了更为广泛的传播。李白《关山月》、杜甫《清明》、刘禹锡《竹枝歌》、王涣之《凉州词》、王维《阳关曲》等都是当时著名的歌曲。李贺在箜篌中所见奇而又奇:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑,十二门前融冷光,二十三弦动紫皇,女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞,吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”诗人通过空山白云、湘娥素女、女娲紫皇、神山神妪、老鱼瘦蛟、吴刚玉兔等画面突出地表现李凭演奏箜篌的美妙技巧。

由上分析不难看出,自诗歌诞生起,就与音乐有着不可分割的天然联系,音乐与诗歌这两种艺术形式相生相依,相互促进,共同发展,从而使我国艺术殿堂格外熠熠生辉。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

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