闲情偶寄(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

内容简介：

闲情偶寄(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 不得不说李渔真的是一位会生活的人，他和张岱的生活品质差了一个档次，但这正是我们平民百姓可以达到的，里面面面俱到，除了前半部分可能当代社会用到的很少，其他部分现在也有借鉴的价值，也许就像书里所说，享乐还要从“心”开始。
• 古朴的封面，精美的插图，堪称古代的百科全书，喜欢！
• 包装很好，就是大小出乎了意外，有点大，不过还是很满意。经典是必须好好读与珍藏的，这个版本的还行。好像没有白话文，适合有文言基础的人，所以对我来说难度也不大。相信认真读完后一定会有极大的收获，期待~~~~
• 《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《 演习部 》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。
• 很好的一部经典之作，看见评论说这本没有白话文翻译（只有注释），所以我选用了此版本。古文书就应该是精装高质量的，这样我们翻看多遍不至于散架。希望今后多出些高质量的经典书籍，以供我辈精读及收藏！
• 已经不记得在什么地方看过一段来自这本书的话了，因而决定买下它。这个版本看起来还是挺舒服的，不过它是文言注释版，如果需要翻译的话那最好别买这个版本。但是我还是挺喜欢的，里面说到一些写作啊，还有生活里的一些琐碎的东西，阅读起来是很有趣的。
• 一直想买这本书来的，趁着活动果断下手。这本书行文接近于当时的白话，简单易懂，另外，作者幽默风趣，把枯燥的养生理论说得有滋有味。
• 闲情雅趣致，有时其趣味性和真实性方面远胜过皇家正史。
• 李渔大师的作品，丰富业余生活，能读懂的，也值得收藏。
• 《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作，中国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年（1671）刊刻 ，后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶寄》包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及汉族戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部 》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。
• 此书阅读起来轻松+简单，但是却在不知不觉中深入其中。对于古代生活以多视角了解。
• 父亲在早上打电话叫我起床看钱文忠老师讲的李渔的生平，父亲被其生平及思想所吸引，特意叫我买本他的书，书中内容丰富，包罗万象，生活的中事情，让先生写的好不畅快
• 这是一本奇书，是一本中国人生活艺术的百科全书，读完这本书，你会遇见更优秀的自己。
• 喜欢林语堂，也喜欢他推荐的这本书，确实不错。好评！
• 精装本，印刷排版都很精良，行文流露出一个人富贵闲人对生活的讲究和热爱
• 看这本书就是一种享受，作者真是一位生活美学家，感觉古人的生活情趣很高雅，值得学习，尤其是在我们快节奏的当下，好书！封面设计很古典！
• 这本书的排版确实很好，配图也可以，基本上是全彩看起来很舒服。
• 书的内容全面，插图都是作者亲笔描绘，将古人的生活展现在我们面前。
• 才看十多页就已经受益匪浅，书中总有那么几句让你恍然大悟。闲情偶寄却获得生活的奥秘，推荐！
• 这个版本是我看到的最精美的《闲情偶寄》了，纸质内容都很精美，像工艺品一般！推荐！
  
  另外，上海古籍的版本也可以！
  
  《闲情偶寄》是清初文人李渔的一部所谓寓“庄论”于“闲情”的“闲书”。作者在该书卷首《凡例七则·四期三戒》中自述道：“风俗之靡，犹于人心之坏，正俗必先正心。近日人情喜读闲书，畏听庄论，有心劝世者正告则不足，旁引曲譬则有余。是集也，纯以劝惩为心，而又不标劝惩之目，名曰《闲情偶寄》者，虑人目为庄论而避之也。”又说：“劝惩之意，绝不明言，或假草木昆虫之微、或借活命养生之大以寓芝者，即所谓正告不足，旁引曲譬则有余也。”我看，李渔的这段表白，半是矫情、半是真言。
  
  所谓矫情者，是指李渔出于自我保护的目的，故意说给当政者和正人君子者流听。因为李渔的著作文章在当时已经受到某些人的指责。
• 作者记录自己的闲适生活普通人生。尽管生活不尽人意，自己去丰富吧。谁也替代不了自已的人生。多一点生活的艺术。挺好。
• 书很大很好，就是封面有些被压凹进去的痕迹，不过还是很喜欢
• 内容很不错，闲情偶寄，恰如其分。李渔真是个懂得享受生活的人
• 简介了当年古代人的生活作息的一些情况，对我们了解那个时代的社会生活有很好 的备注
• 和小窗幽记差不多，就是本文的翻译不是很到位，都是逐字翻译，有点失了真意。
• 闲来无事买的一本书，看了之后很喜欢。闲情偶寄，值得一看，
• 我只想说作者李渔绝对是个富二代，还是非常非常非常富有的那种！玩得都出书了！！！这是什么境界！！！包罗万象，无所不包的一本游戏人间大典！！
• 作者思维开拓新颖，对生活至诚挚爱，才会有如此的闲情雅趣。
• 李笠翁名声在外，看他的书，怎样才能让生活有点情趣
• 大概女性比较喜欢，大概是清代女性的行为规范。当然，前面关于戏剧的还不错。如果古文不行，不推荐。
• 收到了～～大概看了一下目录，就像是介绍古人生活的百科全书啊！！！！有意思?
• 包含了花草樹木什麼的，門類多，感覺前面的圖片很美很精緻。書稍微有點貴了。
• 帮同学买的，她非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常喜欢这种风格，很开心
• 原来是文言文 只能靠猜 不过读起来有趣味 尤其是讲吃的部分
• 李渔的书，肯定要看一看的，还没有开封，但已经十分充满期待。
• 一本能让人尽情享受生活之美的书，正适合如今快节奏下只顾赶路不闻花香的现代人。生活中有很多点滴美好，重要的是去发现和感受。
• 人活着不仅需要吃饱穿暖，还需要有更丰富精致的生活，因此才有了文化
• 身为戏曲理论家、戏剧作家的李渔，于饮食之道也颇有心得，其饮食原则可以概括为24字诀，即：重蔬食，崇俭约，尚真味，主清淡，忌油腻，讲洁美，慎杀生，求食益。《闲情偶寄》中的“饮馔部”，正是李渔毕生讲求饮食之法的专著，生动地再现了明末清初的乡风食俗以及江南食话。
  
  李渔 (1611—1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。
  
  李渔祖籍在浙江兰溪下李村，生于雉皋(即今江苏如皋)。李渔是明末清初一位杰出的戏曲 和小说作家，在他的作品中，对茶事有多方面的表现。人称“东方莎士比亚”，代表作有《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》，均为我国戏曲宝库中的珍贵遗产。亦署新亭樵客、觉世稗官、觉道人、随庵主人、湖上笠翁等。生于明万历三十八年（1610），卒于清康熙十九年（1680）年。祖籍浙江兰溪，生长于江苏如皋。他出身于药商家庭，自幼与市民阶层接触密切，对他以后的人生观有很大影响。早岁他尚存入仕之心，但几次应乡试均落第，遂不复作此念。清军入关后的一段时间曾避居山中，蓬衣垢食，不以为苦。他原本家境不错，但经过历年天灾人祸，家道日衰，逐渐过上了卖文为生的生活。顺治八年（1651）他移家杭州，与当时名流俊彦过往甚密，他的戏曲小说多作于此时。由于其文名渐大，后来又自主戏班，专事演出，在社会上产生了颇大的影响，一些达官贵人纷纷请他演戏。他也乐此不疲，经常携带妻妾出外打抽丰，足迹遍及大江南北，尽览九州风光之作，也使自己成为广有资财的戏班主。康熙元年（1662），他从杭州迁居金陵（今江苏南京）。芥子园是他在金陵的别业，命名取“芥子纳须弥”之义。与此寓所一起，还设有书铺，刊行了不少戏曲小说及其他杂著，如著名的《芥子园画传》，这一切说明他是个具有商业头脑的文人。晚年他又举家迁回杭州，“买山而隐”，但经济状况已大不如前，时常向友人求助，终于在穷困中死去。
  
  李渔在中国戏曲史乃至在中国文学史上都占有一席之地。
  
  本书是几百年来描述中国人生活艺术的极为出色的著作之一。本书的特点是从养生的角度出发，详细谈论中国人的生活艺术，例如富人、贵人和穷人的行乐之法，春、夏、秋、冬的行乐之法，以及睡、坐、行、立、饮的行乐之法，其中处处体现了中国人机智、幽默和乐生达观的一面。难怪林语堂先生在他的著名的《生活的艺术》一书中，对李渔的人生态度非常欣赏，并在书中多次引用了其中的有关内容。本书在分段注解、翻译和内容的编排上独具特色，相信读者会在这种旁通博览的阅读中产生一种愉悦的感受。
  
  李渔汲取了前人如王骥德《曲律》中的理论成果，联系当时戏曲创作的实践，并结合他自身的创作经验，建立了一套完整的戏曲理论体系，其深度和广度都达到了中国古典戏曲理论的高峰，为戏曲理论批评史乃至中国文学批评史树立了一块里程碑。李渔的戏曲理论以舞台演出实践为基础，因而能够揭示戏曲创作的一般规律。他认为，“填词之设，专为登场”，批评金圣叹评《西厢记》只是文人在案头把玩的《西厢》，并非优伶扮演的《西厢》。李渔提出了“结构第一”的命题，含有命意、构思和布局，把结构放在首位，依次为“词采第二”，“音律第三”，“宾白第四”，“科诨第五”，“格局第六”，全面广泛地论述了戏曲创作中的诸多问题，其中对结构、语言、题材等论述尤为精辟。
  
  李渔提出结 构第一的原则 ，同时又 提出“立头脑”、“减头绪”、“密针线”等一整套理论，都是针对当时戏曲舞台上的弊病而发的。李渔主张结构谨严，情节紧凑，组织得天衣无缝，这不仅在当时具有较高的理论价值，而且至今仍具艺术实践意义。关于语言，他认为要赋予它舞台艺术的特征，是写给观众听的而不是给人看的案头之作，在这个原则下 ，他提出了曲文应当贵显浅 、重机趣 、戒浮泛 、忌填塞，宾白应当语求肖似 ，说一人肖 一人 ，勿使雷同 ；文贵洁净，声务铿锵等一系列独特见地。谈到题材，李渔认为贵在创新，以脱窠臼为第一使命，既然剧本名为传奇，就是因为其事奇特，未经人见而传之，绝不可亦步亦趋，东施效颦。至于导演和表演 ，李渔也发表了很多中肯之言 。总之 ， 李渔是元、明以来戏曲理论的集大成者，为中国戏曲理论批评的发展作出了巨大的贡献
  
  李渔在《闲情偶寄》中，记述了不少的品茶经验。其卷四“居室部”中有“茶具”一节，专讲茶具的选择和茶的贮藏。他认为泡茶器具中阳羡砂壶最妙，但对当时人们过于宝爱紫砂壶而使之脱离了茶饮，则大不以为然。他认为:“置物 但取其适用，何必幽渺其说”。 　他对茶壶的形制与实用的关系，作过仔细的研究: 　“凡制茗壶，其嘴务直，购者亦然，一幽便可忧，再幽则称弃物矣。盖贮茶之物与贮酒不同，酒无渣滓，一斟即出，其嘴之曲直可以不论。茶则有体之物也，星星之叶，入水即成大片，斟泻之时，纤毫入嘴，则塞而不流。啜茗快事，斟之不出，大觉闷人。直则保无是患矣，即有时闭塞，亦可疏通，不似武夷九曲之难力导也”。 　李渔论饮茶 ，讲求艺术与实用的统一，他的记载和论述，对后人有很大的启发。
  
  正清人李渔在《闲情偶记》中这样写道:"柳贵乎垂,不垂则无柳;柳贵乎长,不长则无婀娜之致。"古往今来,诗人们或咏柳喻人,或借柳送别,或缘柳抒情,"柳"成为中国诗歌中一道亮丽的风景。
• 涉及生活日常方方面面。只是为什么没有译文，文言文的很费解啊！
• 很喜欢李漁的风格，前面一部分是他的戏剧理论，后面的比较杂，可能跟他本人学识比较渊博有关，样样通
• 精装版，纸质很好，有闲情是翻翻看，还不错。不过李渔是不是把女人等同于花鸟鱼虫这类的玩物了呢。
• 还没有开始看，是和人间词话一起买的，希望我会喜欢
• 没事经常翻来看，想来李渔也是个闷骚的小愤青，竟然觉得他写的个别话特别逗
• 比长物志有意思的好书。虽然是古文，但可以蒙出来的野史
• 喜欢这本书……可是古文基础不够扎实……边查字典边读
• 喜欢美美的文字，清新的意境，在某个闲暇的午后，品茶之余细细品味。
• 闲情偶寄，让你走进国人恬淡舒适云淡风轻的生活， 让你体会到国人的智慧与情怀
• 书籍送过来的时候 有些地方被折坏了，心情很不爽
• 还不错吧，买了之后感觉应该买更加权威一点的出版社出的书。
• 古人大家的书，写的就是不一样噢。看来文化修养真的是很重要的。