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鱼丽之宴
一场文学问答录
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《鱼丽之宴》是鲜十和旧九共同制作的广播节目。目前在荔枝电台FM76201634播出了10期，以后会在公众号和荔枝同步播出。
鱼丽之宴，一场文学答问录。
“鱼丽”取自诗小雅中《鱼丽》一篇，意为祀后之飨。题名及内容沿用木心先生于八十年代答问录形式。
旨在守住文学的记忆，奉上一席家宴。绝不妄称“评论”，只是介绍作家，望听者去主动去结识。
愿吾家宴之实如“治大国”，而气度似“烹小鲜”。互联网时代，聊备一隅而已。
第十一场
后来的事
夏目漱石
日本近代作家
1867-1916
“爱”能有多大力量呢，许多动荡，骚乱，惊惶，都要“爱”来承受，我以为，这是太不公平了。
爱，之所以形成如此伟大的景观，都是严禁爱，阻断爱，驳斥爱而造成的。
如果并非世俗，世界不会至此的，没有旁人炬视的目光，爱大概可以悄悄美好，如果是这样的话。
笔者终于敢谈夏目漱石。
一个讲出来便感幸运的名字，念起来都愉快，“夏目漱石”，你听。大致风格:樱花。当然樱花，日本国一切人物都以趋于樱花为极，至极呢，便是死，樱花的生命是死（樱花落的时候最美） 他是这样的樱花，风起，纷纷落下，落下一片两片三片，漱石自己是一片，再旁边就积了那一堆。
娓娓讲故事（大和气质），轻轻做判断（文学风度） 本来都是这样的，不这样好算什么作家呢，只来了现代，那没办法的，一个东亚最东的小小古国拼命死命逆做西方，跻身列强类乎同于西方极乐世界成了佛，日本已是如此，漱石偏又敏感，就成就了他的艺术。
敏于己而感于世，风格是人格。
终于谈起也是一言不尽，只说说后来的事吧，其余的待等有朝一日。
《后来的事》体裁小说，行文中篇，故事青年男女默默挣扎于廿世纪初的日本浮世，主题，爱。代助而立之年，世事看破（都这么以为），已不想立，父冷兄漠嫂子热心煳涂且美丽，门庭富有。挚友平岗，分别后又回来，果不其然变了个人，刮目相看太多次是把目都刮掉了，人真是会变的，那么更好，索性不去看，他妻子，三千代（多美的名字）代助，三千代，重逢而相愛了。
故事真的都是“故”事，两个人相爱，彼此被对方改变，拯救，两个人之外，层层阻拦，重重恶意，有形无形枷锁，紧的缓的俗世，爱情不都这样，最终爱了吗，没爱吗，爱情之后是什么样呢，这些都成了后来的事。
“后来的事和之前一样，所以我不管，只爱” 我的爱情观。以上，爱发生了，不让爱，然后是景观。
真是难言，爱情珍贵而俗世芸芸，问到谁这事谁会不知呢，那么，哪个谁真去做了呢？难言的隐是“苦”，苦得不堪言，不成言。
小说情节不必提，自成爱事，自有“夏”风。只透露，笔者当时一度不记得小说题目为何只是看下去，閲毕封面赫然，《后来的事》，题名良有深意，后来想想，也没什么后来了，笔者设想了两种相反的结局，两种都成立得好，幡然就发现这是两个都不会发生了，所以结局还是漱石的好，结局是个没什么结果的事，这样“深意”，大抵是没什么意而只好一味“深”下去的意思了。
每个人，年少时，都理想歌唱，爱情何其美好，继而失落，迷惘，太多惊惶，你否定自己，最终不置可否一个结局，剩下什么呢。
对于爱情，我不歌颂，不敌视，不保留什么可否，仅这个事实:爱情，确确实实在。这算结局吗，那就奉上尾语祝福吧:俗世亦在。
感谢阅读，鱼丽之宴。