领读者:灵枢
后期：晓鸣
录音提供：音画诗
选择读江弱水的《诗的八堂课》，是想提升一下自己在诗方面的修为。常暗自思忖自己从小到大，林林总总读的、背的诗文也算不少。但总感觉诗与自己若即若离，抑或是诗在跟自己捉迷藏。想写诗，却总找不到灵感。即使绞尽脑汁，憋出几句来也是嚼而无味。
▲《诗的八堂课》
《诗的八堂课》，看书名以为只是一本有关诗学的入门书，实则不然。江弱水虽书名起得简单、谦虚，但其雄心不可小觑，一看目录：“滋味第二”、“声文第三”、“肌理第四”的，显然是仿照《文心雕龙》而来。但江弱水在传统的框架下面都注入了新的诗歌精神，使得它成为一种新的诗学。
书中作者把“诗人写诗都写些什么？是怎样写出来？又如何去读？”等问题，以系列讲座的形式，征引古今中外的诗作与诗论，就博弈、滋味、声文、肌理、玄思、情色、乡愁、死亡八个话题，来展开有意义也有意思的讨论。每一讲都以独具魅力的作品，用别开生面的分析，给读者感性与知性的双重满足。既能用于学诗入门，也可作为诗学进阶。
1
博弈
是谈写作机制的，有赌博型的天才，诸如李白苏轼，也有下棋型理性精巧，工于格律的，比如杜甫，当然博弈相济的作品更多。
2
味道
谈到中国人很喜欢用味道一词，味觉不同于视觉嗅觉，这是一种身体化的，神秘的，主观的感受。
3
声文
说的是诗歌的音韵节奏和诗歌主旨的关系。细看是很有意思的，比如r这个音是最弱的一个音，柔软弱，都是r音；再比如ang，刚强都是ang音，读起来也是有股子力量。诗的节奏长短，旋律缓急，语词的音质音色都说明诗是一种听觉的艺术。
4
肌理
说的是诗歌的触感，作者在解释老杜沉郁顿挫，引用鲁智深倒拔垂杨柳的时候有点顿悟。
5
玄思
诗可以思，进于道，但是玄学派不得其道，只是罕譬而喻，达不到妙合而凝。
6
情色
情色不同于色情，色情诉诸本能，情色却上升到了艺术。诗的情色有传统，《诗经》、《圣经》中皆可证。莎士比亚从姓到名皆与性有关，诗句中有大量咸湿双关语。诗人写情色，是现实他们的生命追求，文字而不是真实的身体。写诗是在重构她们的美。正如莎翁所言“一定要经过我的生花妙笔的书写，你的美才可能为后人所遐想，所揣摩，所追忆。”所以说文字是有超越时空的能力的。
7
乡愁
乡愁是对逝去的美好事物的追忆，也是与目前难于应付的个人状况达成的妥协。从字源上说，诗就是引领我们走向还乡之路，并最终让我们回家止歇，诗具有抚慰人心的力量。但如今的时代，有些人已经被剥离了存在的基础和天真，已无家可归。
8
死亡
无论玄思还是乡愁，歇脚处无非都是死亡，形而上的玄思就是在练习死亡，人生不过是寄身客栈，从降生起就在走向归途。
全书最触动本人的是死亡第八，尤其是作者在“死亡美学”中列举的黄灿然的《亲密的时刻》和泉子的《我宁愿看到的是一堆灰烬》中的诗句，让我想起那痴呆的爹和病残的娘，一度泣不成声而难以自拔。“无助的病体，无耻的求生愿望，被无情地呈现在我们眼前，且难堪地当着儿女的面。”但前一首，诗人却称之为“神奇的时刻”，他要赞美上帝，赞美世界。后一首，也表示“这里有着神的不为我们所知的苦心”。“上帝”和“神”非常自然地进入了现代中国的死亡图景中。为人子女，却为痴父病母的久治不愈而摇头叹气。孔子曰：“长寿多辱。”转念想：“ 毕竟咱还有爹娘，人生尚有来处不是？！”
合上《诗的八堂课》，为作者的融通古今中西所折服。尤其是在每堂课的细读部分，拈出的作者、作品，纵及古典、现代、当代诗，横及本土、东方、西洋诗。能供我等汲取的实在太多。并且全书温润舒展，看似信手拈来，实则句斟字酌。既解决理论问题，又毫不艰涩，实属难得好书。
既有弱水三千，毋庸只取一瓢，我等照单全收！
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责任编辑/瑶瑶
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