解释的工具(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

内容简介：

解释的工具(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 从1960年起，经济学者开始向政治、法律、社会等领域扩展，而且成果辉煌。主要的原因，就是经济学的分析架构简单平实，以人的行为特质作为理论的出发点。
  
  支持熊老师！
• 茅先生的经济理论通俗易懂！市井百姓多是木然地赚钱存钱，茅老师让你懂得更多！钱不只是交换媒介更是物质本身。不读经济学，无意于虐待自己的钱~
• 公司图书采购，速度很快，书籍很棒！
• 对于社会现象，社会科学提供了解释的工具；而在社会科学里，经济学又是最根本的，有点像是万能钥匙一般。这本书里，介绍了经济分析的核心概念，并且运用到其他领域，包括社会政治和法律等。书中的材料，或许提供了一个起点，可以试着重新了解中华古老的文明！
• 身边的经济学，看了第一本后决定这本，这本更贴近现在的生活，使人对新的生活有更进一步的想法看法。推荐大家看噢
• 难得的好书，台湾人的治学态度不可小觑。经济学可以分析诸多价值之间的冲突（环保和经济发展、事业成就和亲子关系等等），可是往往不指明到底哪一种价值比较好。在这种意义上，经济学者是社会现象的旁观者、而不是参与者，是人类行为的剖析者、而不是指引者；可以根据材料而整理出许多后见之明，但是所提出的见解却不是指引未来的先见之明。
• 知道熊秉元，是因为前段时间一个偶然的机会，读到《钱江晚报》上姚先国老师为熊教授的《优雅的理性：用经济学眼光看世界》写的推荐序“感受经济学的理性之美”。拜读该书后，便被书中字里行间流淌出来的经济学理性之美所折服。
  
  　　
  
  　　 作为来自宝岛台湾但近年来在大陆地区风生水起的法律经济学领军人物，熊教授可谓一发不可收拾。继《优雅的理性》后，最近又几乎同时出版了《解释的工具：生活中的经济学原理》《正义的成本：当法律遇上经济学》两本书。三本书连着读下来，渐渐有了些味道。
  
  　　
  
  　　 三本书在制作上可以说是纯正的高大上，这和熊教授的儒雅气质与优雅文字完全匹配。这种品质不仅体现在精美大方的装帧设计上，更重要的是，姚先国、茅于轼、贺卫方三位管理学、经济学、法学领域名家的倾情作序，可谓先声夺人，让我们在接收到“熊来了”讯号的同时，希望能尽快进入熊式法律经济学的奇妙世界。
  
  　　
  
  　　 如果说《优雅的理性》以经济学散文的方式，带领读者用经济学眼光看周围世界，而《正义的成本》则以法律经济学的专业视角，用经济学思维来分析几乎成为另一种意识形态而少有人去触碰的“正义”之成本，那么，《解释的工具》无疑是两者之间的过度地带，即经济学是一种好的思维方式，以及正因此，经济学才能向各个学科扩张，从而出现“经济学帝国主义”现象。在书中作者用生活中的故事为引子，用启发读者思考而非灌输的方式，介绍经济学的基本概念和原理，然后用这些原理去解读政治、社会、法律领域的问题，在“解释—解读”的过程中，启发读者形成一种好的经济学的思维方式。
  
  　　
  
  　　 好的思维方式，听起来或许有点抽象和不够低调，但没关系。正如熊秉元在接受和讯网采访时反复强调的“用证据说话”那样，只有例证才最有说服力。我印象最深刻的是，作者在书中举的政治学和法学领域的两个案例，然后从经济学角度分析后指出"民主，正义的理念当然好，但要落实为可操作的好制度往往比较困难，而培养好的思维方式可以从现在做起！
  
  　　
  
  　　 案例1：少数服从多数的民主，可能导致的结果是多数服从少数。
  
  　　 假定a、b、c
  
  个小组，每组3人，共9个人分两轮按照民主原则投票，第一轮先在每个小组内部按照少数服从多数投票，第二轮3个小组按少数服从多数投票。如果a、b两组各有2人，即共4人选甲，c组3人都不同意选甲，那么，按照游戏规则，甲当选，但事实上9人中，5个人是不同意选甲的。
  
  　　 可见，民主是个好东西，已经不证自明，但我们不能总停留在抽象空洞的概念上，从经济学角度或者技术层面，探讨可操作的民主规则似乎更为重要，否则，坏的游戏规则是可以让好的原则变味的。
  
  　　
  
  　　 案例2 当法律遇上经济学，正义的成本便成为一个很现实的难题
  
  　　 假设有6个小孩在铁道边玩耍，其中1个看到前面警示标识而待在原地，其余5人没有看到而继续走向危险地带。火车突然开过来后，如果只能在伤害1个和伤害5个之间选择的话，是伤害遵守规则的1个，还是伤害不遵守规则的5个？如果每个人价值平等的话，保护多数的代价就是惩罚正确的，究竟如何取舍才是对的？
  
  　　
  
  　　 或许，类似这些问题都没有，也不应该有标准答案，因为无论是价值层面，还是实际操作，很多问题都是见仁见智的，特定情境下需要做不同取舍。但如果我们能形成一种好的思维方式，然后用这种思维方式去观察身边的人和事，或许会别有一番洞天。而这，我认为是熊秉元这本书的最大价值。
• 因为要上熊秉元老师的课才买的，很不容易，不求名利去传播知识，但有不少观点还是不敢苟同
• 本书装帧很正！质量不错，内容也很好，非常满意。熊秉元教授的书挺不错的，很受益！赞一个！
• 读写经济学知识，可以让我们用另一种方式去思维，书籍印刷精美，喜欢！
• 熊教授的文字一如既往的优美，浅显易懂，从生活小事述说经济哲理，读来非常舒服。
• 买书就在当当网
• 书还没读，打开邮包封皮是有些被压出印记的，整体质量还行，
• 性价比不错，可读性强
• 一本观点独特的好书。
• 这本书是老师推荐给我们的，立马就买了，很通俗易懂，下次再把这一系列剩下的买了
• 看到《解释的工具——生活中的经济学原理》这本书，我想起了一些人，一些书。有很多经济学家把经济学作为解释工具，对经济、社会、历史、小说等进行解析，比如张五常、汪丁丁、梁小民等。这些经济学家的经济随笔都是把经济学作为一个解释工具，对各种各样的现象进行解释。熊秉元先生也是个中高手。熊先生的特色在于语言优美流畅，没有晦涩的学术味，也充满了浓厚的生活气息。即使没有接受过经济学训练的门外汉，也能读的懂。 《解释的工具——生活中的经济学原理》一书沿袭了熊先生的一贯风格，应用经济学工具对生活中一些常见现象的进行了充满趣味的解释。书中对贝克尔、布坎南、科斯、波斯纳等经济学大师的思想进行通俗的阐释和恰当的应用，让读者在领略经济学思想奥妙的同时，也从一个独特的视角重新认识世界。 任何一个学科的意义都在于改造世界，不是改造客观世界，就是改造主观世界。如果失去了改造世界的作用，这个学科的存在对人类的意义不大。经济学固然是一个好的解释工具，但是在解决现实问题时，完全束手无策，那这个学科价值何在呢？难道真如一些人所说的那样，经济学只是经济学家的益智游戏？ 熊先生在这本书中，强调了经济学的解释性，而忽略了经济学改造性。这本书的趣味性解释的确能引起读者对经济学的兴趣，从而登堂入室，学个三招两式，但是也正是这本书对经济学解释性的强调，可能对初学者形成一个误导，认为经济学就是解释世界的，把学习的重点放在解释性上，而不去应用所学解决现实问题。 任何一个区域都存在或多或少，或轻或重的经济问题，如果对这些问题多一点关注，多一点思考，也许更能凸显经济学“经世济民”的作用。
• 我曾经很热爱经济学，在亚当?斯密和凯恩斯的指引下，认为经济学这门可以量化的社会科学无所不能，在一定的假设条件下，以价格和价值机制为核心的算法，能够够社会的发展规律精确计算和推测。我也曾经很鄙视经济学，在哲学、文学和史学等人文思想的洗礼下，对于凡事都用货币量的经济学，让我一度觉得它充满了铜臭味，将光辉的人性、道德、理想都庸俗化。当我阅读完台湾经济学家熊秉元先生的《解释的工具：生活中的经济学原理》，突然发现，原来这只“看不见的手”真的很大。 在《解释的工具：生活中的经济学原理》一书中，熊秉元先生采用案例教学的方法，由浅入深的将经济学渗透进社会生活的点点滴滴，先后通过60则日常生活的小故事，从介绍经济学的基本概念，包括经济人的假设、成本价格、供需关系、财富与信息等，到社会伦常与变迁的论述，进而研究在民主政治过程中经济学发挥的作用，并由价格和规则的关系讨论公平正义的意义所在，最后以经济分析为工具推广至经济以外的其他文化价值。整本书阅读起来十分轻松，，不像时寒冰和郎咸平的书那样写给专业人士看的，几乎不需要太多的经济知识，将复杂的问题简单化，用经济学的逻辑思维来看待生活中的事例，重在培养人们对经济学的兴趣和理解。 阅毕反思，现在可以更客观的看待我曾经对经济学又爱又恨的情感。经济学基于“人自利”的角度出发，是符合绝大多数人的本性的，这应该是由千百年来的生物特性所决定的，即使采用“理性”的思维，也最终是实现“自利”的结果。“自利”并不可耻，而每个人在相互妥协后的“自利”，有可能就是社会追求的共同目标。人文追求的是逻辑推理，经济学追求的是量化，这二者并不冲突，相反的，由于每个人的大脑都是一部高速运转的机器，也许你的感觉、潜意识都已经是你凭借经验和知识储备在瞬息中产生的计算结果。而生活中的每个选择，也许都是你在不经意间对成本与价值考量后的最佳“性价比”的体现。正如书本封面上所说，“经济学就像一把钥匙，可以解释诸多社会现象。”作为一门工具学科，它提供了一种思维方式，更提供了我们与世界的对话方式。
• 非常想分享茅于轼老先生对本书评价的一句话：“近一百年的历史，我们片面追求民主，把科学给忘了，搞出了一个不科学的“大民主”，差点把中华民族拖进了绝境。熊教授的这本书不但讲经济学，而且特别讲了思维的逻辑化。在我看来，这是我们今天最需要的东西了。”
• 五一长假不出门，只看书，呵呵哒。。。。
• 阅读了再说
• 很喜欢茅于轼经济学的一系列，通俗易懂，很不错。
• 本书中，作者熊秉元曾提及关于老师的层级划分——告知层面、解释层面、示范层面、启发层面，并将自己归为“解释”和“示范”之间。究竟这种定位是否有些过谦？相信读完此书后，读者会自有定论。 本书通篇穿插讲述了作者亲身经历的故事，借助这些故事，向大家传授和示范用经济学原理如何解读生活现象。这里没有枯燥乏味的理论说教，更没有令人望而生畏的图表公式，有的只是作者在一旁现身说法、娓娓道来，完全利用讲故事、谈经历的方式将生活现象化繁为简。熊老师浸淫经济学多年，形成了一套科学完备的理论框架。经济学原理对他而言，已全然不是停留在书本上的干瘪理论，而是能够灵活运用在各种场合，讨论各个话题。家庭关系、宗教政治、伦理道德、为人处世等等各个方面都可以利用经济学这把“万能钥匙”打开遮蔽在表象和规律之间的大门，通向一条无比宽阔的大道。 正如作者所言：任何学科，就好比一座小的金字塔。在金字塔的底端，是各种具体问题；底层之上，则是各种基本原理、学科的基本理论；塔尖，则是“最重要、最能反映这个学科精神、也最能贯穿整个学科的核心观念”。优秀的学者，是可以到达本学科的塔尖，同时还能够带领学生畅游到其他学科的金字塔。从知识到理论，再从理论体系到大道智慧，在更高层面上，学科之间的界限相对模糊。这也正是为何熊老师可以同电机系的李老师彼此交流的原因。不管面对何种授课对象，熊老师都极力利用大家相对熟悉的场景和语言，开展更深层面的探讨。由于这种现场代入感很强，所以大家听起来很受用，不仅仅把经济理论停留在书本上，而是真正将其内化为一种认知社会生活的思维方式，甚至是一种全新的行为方式。如果只是知识普及层面上的传授，那么经过一段时间，这些知识会遗忘；如果通过理解，能够予以消化和接受，那么就会从世界观层面上有全新的启发，这正是熊老师希望带给我们的收获。 书中，作者还归纳出了经济学的四点重要结论：1、人是理性而自利的；2、存在不一定合理，但是存在一定有原因；3、好的加之要出现，是有条件的；4、一件事物的意义，是由其他事物衬托而出。这四条结论需要慢慢领会，方可能体会到其中“一以贯之”的奥妙，从而更好地解释社会现象“是什么”和“为什么”。
• 还行，这些故事都很生动有趣。不过，之前已经读了些微观经济学和宏观经济学的教材书，这本书其实是可有可无的。
• 阅读《解释的工具》这本书，正逢今年高考。话说今年的全国高考，共有18套作文题。其中不少题，具有鲜明的时代色彩，开发的是地球村意识，倡导的是多元化发散式思维方式。 本来，这两边井水不犯河水。但有意思的是，似乎说的又说到了同一码事。真是巧得不能再巧了，熊教授书中，有类似“山羊过独木桥”的故事。 而在书中，熊秉元教授以经济学家的专业“导游”水平，教我们乘坐经济学原理号游艇，或明喻或暗示，对此给出了不少经济版本的高考作文答案。 新课标1卷的作文题，大意说，学校运动会有一“山羊过独木桥”项目，从独木桥两边同时上的两人，相遇时，按运动会规则，需一人下一人过。但有对同学，相遇时，抱着转身，双双通过。为此引起了争议。请据此材料，写篇作文。 显而易见，这里倡导的，是非标准答案。既可说变通双赢，也可议打破规则，也可以论遵守规则的必要性及意义，也许，对规则和潜规则，都有思辨的必要。 总之，对此作文题，很多专家的共识是，解释多种社会现象，因角度不同而观点各异，倡导非标准答案，应该是更贴近实际生活 ，应该更有利于推动社会发展，促进人类进步。 阅读《解释的工具》后，笔者借熊教授知识，试着整理出几种破题选择。 答案之一，以经济学原理，所谓制度的诞生，皆因人们权益直接发生冲突时为解决需求，导致制度的产生。人们的思想、观念、习惯、语言文字等等，都是这样应运而生的。 答案之二，以经济学眼光，此题根本不应有绝对的标准答案，可选择太多了，因为爱，因为情，因为年龄悬殊，因为男女有别，因为对方的身体状况，因为双方利益需求……都可以做出一种选择。 答案之三：以经济学原理，此游戏若真需设规则，也不应由一人来制定。而必须从实践中考虑，这个规则，既能造福于众人增值，又能束缚限制无序竞争，总之设规则应让实践这一市场发言。 答案之四：从维护制度都需要付出成本来说，双方最终的选择，肯定会包括了有形和无形的成本意识。 答案之五：好的制度，既能降低行为成本，又能尽善尽美解决问题，所以，制度的孕育和发展，需求得时间的认可。 还有更多。 以经济学原理看世间多少人、多少事、多少物、多少故事、多少理，原来都具有多种答案的选择啊。 借熊教授经济学一双慧眼，我们可以从不同角度审视很多社会现象。 譬如说，人具有的两种特质，理性和自利。由此派生出各种复杂的人性，引出大大小小的故事。竞然可以对自然人的行为和复杂社会现象做出大量分析研讨。 譬如说，世上很多规则，其实是人情世故的微信版。人的理性，其实潜能无限。 说到这儿想到几句闲话，本次高考前，不知有没有考生，阅读了熊教授《解释的工具》这本书？高考考生平常增加阅读量对否？试着发觉生活中无处不在的经济现象，养成我们的经济学思维方式，会有用吗？
• 经济学，一个与每个人都息息相关、却又经常被老百姓认为只属于权贵阶层（因利益相关）、专家学者（因职业要求）的社会学科。 但却有这么一类经济学家，他们并不仅仅局限于把经济学的精灵关在“经世济国”的领域框框里；相反，他们信奉“生活无处不经济”，并认为我们的生活在政治、法律、文化、风俗传统等社会活动范畴内，经济规律一直深刻而隐秘地影响着我们的为人处世之道。少了经济，我们的生活不但会复归刀耕火种的落后状态，我们的社会文明、文化亦逃不了分崩离析的厄运。 没想依托一堆枯燥的理论和数字现形的抽象经济，居然会有如此不可思议的作用。这么看来，认识“经济”、学会“经济”对每个人来说都是大有裨益的。当然，我们不能指望人人都能成为专业的经济学家，但我们能尝试着让每个人都能像经济学家一样思考。雄秉元先生的这本《解释的工具》正是怀着这个目的，把经济学请下了学术的神坛，走到了我们的身旁。看完了这本书之后，你一定会惊呼：“没想到如此这般的事情，从经济学的角度解释居然是如此地有说服力！” 那么熊先生究竟是怎么让“经济学”玩起了这么个“Role Play”游戏的呢？不需要长篇大论，不需要雄辩诡才，要的只是两个经济学最最基础的前提假设：一、人是理性的；二、人是自利的。 承认了这两个属性，还将其凌驾于到我们赖以自持的伦理道德体系之上（原理我们亘古不变的真善美说到底不过是人理性、自利的选择结果），是不是就等于给了人的存在以盖棺定论的悲剧性结论？绝非如此！经济学里的这两个基础不但不是我们认识的终点，反而是一把可以解开人类自身（单体）和社会（群体）复杂性的钥匙。而且正如作者在封面箴言中所说的，有了这把钥匙，就可以让“生活中的点滴美景自可尽收眼底”——因为我们已经认识了自己，认清了环境，才能用理性为思维指导，做出自身和社会都认可的趋吉避凶的行为。再经由“看不见的手”的原理，人人理性思考、行动，整个社会的发展就将得到最大的推动。 你不得不佩服熊先生在观察和思考上的细致入微以及在理论运用上的炉火纯青：大到诸如立法政选、产业发展、学校教育等此类社会活动，小到求神拜佛、作业考试、家庭关系等个体行为，都能将经济学的“理性说”和“自利说”贯穿其中。当我们后知后觉地循着他的解释去重新思考问题的因果关系时，不由得会有了更透彻的感觉，不为别的，只为了因为我们又多了一个能将问题抽丝剥茧的新工具——题目《解释的工具》之意义，应该正是此意吧！ 当然，作为法律经济学在国内的奠基人，熊先生的观点在分析一些问题时，可能有别于传统的经济学、法律学、伦理学，甚至会出现与传统学说的背道而驰（推崇法理上的财富最大化而非公平和正义；界定亲情伦常无外乎利益驱使等）。想来作者写作此书，自然不会是强迫大众将其见解奉为圭臬，而只是想让大家尝试着像经济学家一样去理性地思考。毕竟“我思故我在”；且能理性地去思去考，才会有更好的人生存在吧？
• 封皮（硬皮）损毁极其严重，烂得够呛，不过书是好书
• 同样是适合企业领导看的书，很不错，生活中的经济学原理，适合每一个人看看
• 这本书的文笔非但不学术，而且非常浅显有趣。全书是由一篇篇小故事组成，道理都在身边的故事中。
• 浅显的故事，风趣的文笔，解释晦涩的经济原理，好书
• 有一次我去一家三甲医院看病，取号排队等了一个上午，看医生花了5分钟，拿到做B超的单子，发现居然排到了一个月以后，初时心里不禁感叹看病难，但现在想想，其实这种做法是不无道理的。医生根据经验作出判断，有点小病小痛的人做B超排队来，以免影响到有迫切需求的人，这是医生进行的有效资源分配。从这件事中，还可以发现的一点是好的医疗资源是稀缺的，因此三甲医院人头攒动，看病显然比二级、一级，甚至是社区医院花的成本要高得多，于是政府也出台了相应的鼓励机制。2014年上海60周岁以下居民医保报销比例针对一级、二级、三级医院分别为80%、70%、60%。这也就是鼓励人们小病去小医院，大病上大医院，考虑看病的成本，有效利用稀缺资源。 　　 　　 然而即便如此，似乎也并未很好地缓解就医状况，就我个人而言，由于以前的经历，还是更相信层级更高的医院。假设很多人都是与我有相同的想法，那么这个问题还是难以解决，其根源性还是在于人是自利的，下意识为自己争取更好的资源就是一种表现。我从不怀疑这一点，也不觉得这有什么问题。经济学认为人是理性的、自利的，理性说的是人有思索的能力，而不是人做出的决定总是正确的；自利，顾名思义，人总为自己的福祉而考虑。老古话说的很是直白，但不乏真理，人不为己，天诛地灭，只不过人也常常做出愚蠢的决策，导致了相反的结果。 　　 　　 用经济学的眼光扫视生活，这样的例子不胜枚举，人们在进退维谷间都是在量取舍的成本效益。有时候楼上的邻居渗水下来，也无法疾言厉色，更不用说要求对方赔钱，这是因为地理位置居于劣势，和楼上邻居闹翻的成本很大，为了规避未来可能出现的麻烦，只能吃了这个哑巴亏。这种考量还有另一层意思，凡事是在比较中凸显意义的，若没有比较，所付的成本和选择也就没有意义了。熊秉元从日常生活着手，引入经济思维方式，让我非常有认同感，尤其是对于伦常关系的探讨，冠以成本效益，并不显得突兀，人常常认为有着血缘亲情的羁绊，便能予取予求，实则谬之千里。了解这种关系的深层内涵，才能懂得如何珍惜维护。 　　 　　 接着，熊秉元从社会学、政治学、法学角度，思考经济学分析下的深层意义，这些领域对我来说较为陌生，也更有启发性。社会资本体现的是人的总体素质，现在似乎陷入了一个恶性循环，落水被救者转身就走，救人者惨遭溺死；扶起跌倒老人遭诬陷；见义勇为者者遭殴打，被偷手机者冷漠旁观。这些都是真实的事例，今次的退却，付出的成本是将来不会有人伸出援手。这种整体素质的降低如何改变，实在是一个巨大的问题。“少数服从多数”就是民主政治吗？这是种目前看起来最可行的政治机制，但显然它无法代表民主。用先见之明和后见之明来分析法律问题，前者是一般性的通则，因而影响更为深远，后者则是个案，忽略了长期的影响，这种评估方法很巧妙地讲一些复杂两难的局面解说清楚了。熊秉元在这三方面更多的是用经济学的思考方式重审、旁观，并未做一个解答。 　　 　　 但这本书还是让人充满了惊喜，经济学的智识和思维方式在熊秉元的笔下铺展开来，各种生活现象都变得有趣而引人深思了！
• 硬面塑封，青蓝色的书皮，没有纷繁复杂的花案图文，摸在手上的感觉让人淡定从容。 封面有这样一首小诗：“寻找 一个新的起点 使我们可以 重新了解中华古老文明 而经济学 就像一把钥匙 可以解释诸多社会现象 只需一些原理 生活中的点滴 美景 自可尽收眼底”。 就像这首小诗想表达的那样，这本书绕开繁复的公式、函数、运算，作者用那支带有魔力的笔，或用生活中的大小故事解释经济学原理，或用经济学原理解读生活中的大小故事，即便是那些在我们看来与经济毫无关系的事情。这些故事小到伦常关系，大到国家政治，经由作者由浅入深，有理有据的阐述，使我们在掌握经济学基本原理的同时，学会经济学思维方式。 熊秉元教授是台湾地区家喻户晓的经济学家，早年因在国际学术期刊发表文章推翻著名的科斯定理而名扬经济学界，与张五常、黄有光、林行止并成为华人经济学界“四侠”。其学术成就自然无需多言。 初读一遍之后忽然想起了大学时候的经济学老师，带着略厚的眼睛，脸上始终带着憨憨的却亲切的笑容，带着重庆口音的普通话，一字一句，字正腔圆。他从来没有按照教科书按部就班的教授知识，而是一点一滴、触类旁通，每一个知识点都通过一个个身边的故事引出，每一个内容都用《读者》或者其他杂志的读物结尾，想到这里，好想回到大学课堂，再听老师讲一堂课。 作者在自序中也充分说明了这本书的目的：“对于社会现象，社会科学提供了解释的工具；而在社会科学里，经济学又是最根本的，有点像是万能钥匙一般。这本书里，介绍了经济分析的核心概念，并且运用到其他领域，包括社会政治和法律等。书中的材料，或许提供了一个起点，可以试着了解这个古老的文明！” 经济学作为一种独特的思维方式，与生活中的各种决策息息相关。正如作者所揭示的，经济学的力量就在于它是一种思维方式，而这本书引导读者学会经济学推理方式，从而能够像经济学家一样思考问题。 全书共分16个章节，一共讲述了60个小故事，从人的特质到社会价值的演变，从经济基础到上层建筑的能动，从叙述道理到指导应用。以经济学的视角，使一切事物的因果关系愈加清晰。作者用一只诙谐的笔，将复杂枯燥的经济学原理融入生活。使我们不需要太多的经济学知识，就能发觉生活中无处不在的经济现象，同时塑造我们的经济学思维方式。而当我们试图通过基本的推理去理解并解释事物的本质。这种方法所得的结论不在于对错，而在于发现事物的合理性，增加理解和预判。经常性地运用这种思维方式，会是非常有趣的经历。
• 在华人经济学家圈子中，有四大侠的说法，分别是张五常、黄有光、林行止和熊秉元。有幸读过熊大侠的《优雅的理性》，这次再次领略熊大侠的风采，深为折服。熊大侠把经济学玩的太顺溜了，让人不得不佩服他的经济学修养。 经济学的确是一种十分独特的、十分精致的思维方式。在这本书中，熊大侠从经济学的角度来解释诸多的法学、社会学和政治学等问题，言之凿凿，言之有理，让人不得不感慨“经济学帝国主义”的确有它的合理性，真所谓不服不行啊！ 在经济学中，分析的基本单位是“人”，当然这个“人”不能简单的理解为“经济人”，而是一个一个有血有肉的人。从经济学的发展这个角度来讲，现在越来越多的经济学家关注人的偏好，人的非理性的一面。在这本书的开篇中，熊大侠探讨和界定人的基本特质。人的基本特质有什么？大致可以用两个词语来概括：理性和自利。我们不能说人在任何状态下都是理性的、自利的。但可以肯定地说，在绝大多数的情况下，人都是理性、自利的。如果这个简单的共识和界定都建立不起来，那很多问题大家就无法讨论了。那什么是人的理性呢？就是人能够掌握事物之间的因果关系。换句话说，人是理性的动物，是指人是能思索、会思考问题的动物。熊大侠毕竟是熊大侠，他不是用富有逻辑的言论给你分析一下人的理性的发展过程。而是通过讲故事的方式让读者感受和体会到人的理性程度其实比一般人所体会得到的要大的多。这个“照我的形象造神”的故事告诉我们，有些事情由自己决定，有些事情交给其他人或神祗来做决定。神祗的规则当然是由人间的规则衍生出来的。从这个故事中，我们也可以认识到人的理性，其实是经过漫长的时段渐渐建立起来的。而所谓的人的自利，指的是人设法追求自己的福祉。关于人的自利心，熊大侠讲了一个“情人眼中出西施”的故事。熊大侠的著作的一大特点是，很多比较深奥的道理通过讲述隽永的故事的方式来让读者亲近，来让读者接受。通过阅读这些有趣的故事，读者读懂了经济学的很多原理。在我看来，能把深奥的道理用通俗易懂的方式展示给读者，绝对是一个高手。而熊秉元先生就是这样的高手，怪不得被誉为“大侠”。 在这本书中，熊大侠介绍了经济学分析中的基本概念：理性、自利、制度、供给和需求、市场结构、政府和市场机能、财富、信息等。并用经济学这把钥匙来开启其他社会科学的领域，用经济学的原理来解释社会现象。这些解释说得头头是道，很值得关注和品味。
• 从经济学的角度看问题、让我们很好的解释啦很多生活中的事情以及人类的心理、非常推荐、很赞！嘿嘿
• 超级推荐！最初是听罗胖子的节目推荐的，满怀期待的看过之后觉得真心值得推荐！首先是很贴近生活很接地气的一本书，在生活中思考，在思考中生活，由此及彼，由表及里。经济与法律这对有趣的组合在台湾学者的讲述下有另一番味道，新鲜又有营养，值得品评和细细回味。
• 熊大侠的论述风格是娓娓道来，不急不慢，在轻松的阅读过程中给读者以启示。对读者理解社会和经济的运行、人际交往、政治生活等有一定的帮助。 熊先生的一些说法是很朴素的。比如书中谈到人生目标时，作者指出，有目标比没目标好，做错比不做好。设法改善自己的目标，大致上不会错。这也是比较符合我们生活的经验的。人生有目标才会有追求，有前进的动力。当然如何制定好一个符合个人发展的目标，也不是很容易的。有时候要把人生的长期目标和短期目标结合起来。阶段性目标陆续完成，就可以获得可观的成果。 经济学是一门选择的科学，而人的日常生活中也面临很多取舍。在作者看来，面对两难和考验时，与其诉诸道德哲学，不如向生活经验求援。在普通大众来说，尊重生活的经验，是更合理的选择。其实很多抽象的道德伦理，也是人类长期生活经验的产物。从我们每个人的生活出发，很多事情都可以得到比较合理的解释。 作者认为我们一般所认定的所谓“事实”，只是大家有共识、不争议而已。现实生活中，有许多现代版的“指鹿为马”，少了权谋算计，多的是发挥教育的功能，并且隐含对社会现象的深刻体会。这一点还是很有见地的。 关于什么是好的理论？在作者看来，一个人面对生活的大小事项，事实上就是运用脑海里的“理论”来因应，能应对生活中遇到的种种的困惑或困难，就是比较好的理论。 生活中的冲突不是坏事，而是契机，借着处理冲突，可以澄清权利的结构。这种说法也是很辩证的，也是生活中的一种人生智慧。 这本书的很多见解，体现了日常生活中的理性，而且作者用优雅的方式表示出来，值得一读。
• 书总是买起来多，读起来慢。好书先买起来，好好阅读。
• 听过熊老师的课，很喜欢他的风格。他的书买过几本了，很值。
• 用经济学的知识分析日常生活中的点点滴滴，明了生活背后的经济学逻辑。
• 　　　能把非常复杂难懂的问题阐释的平白如水，甚至只有少许文化的人都能读懂，这样的人成为大师；能把非常简单明了的问题说的如三坟五典，引言万条，注释千遍，即使专业人士也看的云里雾里，这样的人是庸才。我们这个社会，所谓的专家教授，很多时候都是这样的“庸才”。他们本身是不学无术的，读书很少，又从理论中跳不出来，于是只能一辈子在理论中打转，一辈子就用几个让人永远听不懂的理论、理念、观点来吓唬人，不懂的人真的以为他们有很高的水平，其实没有什么东西在里面。一个人若是对他自己所熟悉的领域也不能很正常的表达出来，那么这个人的学识真有待于考证。大师离我们是越来越远的了。 　　　提起经济学，估计很多人都要皱眉，觉得经济学理论简直都是天书。也有一些人，用隔行如隔山这样的话来替那些看不懂其他专业的人开脱，这在某些领域和专业是适当的，但是经济学绝对不是一个高不可攀的学科。因为，我们几乎每天都在和经济打交道，衣食住行，哪一样不是经济？可惜现在的经济学专家大部分都把自己关在屋里拿着几本破书去钻研，弄出一些不知所云的理论来欺世盗名，这是非常可耻的。而我们的民众又很多都没有最起码的分辨能力，是以不能看出这些问题的所在。 　　　熊秉元教授是经济学领域的大家，他的书很多都写的深入浅出，把很艰深的经济学道理用最朴实的语言说出来，争取让大多数人都能理解明白进而接近经济学，我非常欣赏这样的做法，这才是一个学问做的好的标志。其《解释的工具：生活中的经济学原理》一书，就从我们的日常生活出发，选取一些我们都很熟悉的事例，有些看起来是和经济学没有关系的事件和现象，经他一阐释，我们似乎有种恍然大悟的感觉，原来经济学离我们这样近。其实是我们对于经济学一直以来都误解了，因为太多的教授专家写了太多不知所云的东西，我们竟真的以为经济学与我们普通大众无缘。我希望以后我们的学术界也能这样，把很多很艰深枯燥的理论和道理用最浅显的话语表达出来，这样才有助于开启民智，这样才有助于我们国家整体文化水平的进步。这是非常重要的事情。
• 在咖啡馆里看到了这本书，翻看了一下，觉得挺有意思，于是买回来自己可以慢慢看
• PS:这次一共买了七本书，碰上台风天气，三本书不同程度都被打湿进水受损，觉得当当在发货的包装上急需改进，就整一快递塑料袋就发货，太不靠谱了！
• 印刷质量,纸张质量非常精美,给人赏心悦目的感觉,大赞
• 总体不错，只是希望纸张能再好点。里面很多的内容很实用。
• 关于经济学，不少人要么将其看得太轻，认为那是充满铜臭味的学问；要么将其看得太远，认为与自己毫无关联。而熊秉元教授则告诉读者：经济学就像一把钥匙，可以解释诸多社会现象，还可以开启心智，发现生活中的更多美妙之处。不信吗？那就一定要读读这本《解释的工具：生活中的经济学原理》。 一门课程是否能学得兴趣盎然，实在与教授者有密切的关系。上大学时，老师的一个“喝可乐”的例子，让我记住了经济学中的“边际效益递减”，但此后，就再没有什么能让我记住的了。反倒是毕业后阅读的许多经济学通俗读物，让我对这门学科重新产生了兴趣，进而发现，经济学实在是与我们的生活息息相关。作者在书中多次提到，他在给许多不同的从业者和部门做报告时，都用到了经济学的概念来解释人以及人类生活中的许多现象，起初，不少听讲者都有非常强烈的对抗情绪。比如作者说：父母和子女之间的感情也有经济租的特性——一旦形成，收益要大于成本。而家庭中的各种关系，其实都含有（也许是隐晦的）成本效益的考虑。而大多数人很难接受经济学对伦常关系的解释，觉得这是对人类情感的一种亵渎。但作者却说，一旦体会到血缘亲情的真实与原始，反而更能加倍珍惜这种特殊的关系，也更能体谅和宽容人的局限与脆弱。 这正是我非常钦佩作者之处，他不仅是一个好学者，更是一个好老师。经济学不仅仅是一门解释的工具，更可以是一种生活的智慧，作者通过各种各样的实例，一再告诉读者这样的观念。而这些实例，有些是非常微小的，却是生活中时时刻刻都在发生，却常常为我们所忽视的，但作者却会受到启发，并且进行深入的思考与研究。可以说，轻视与智慧的不足，让我们经常困在生活的低处，眺望不到那一片更高远美丽的风景。而作者告诉我们，这里有通往高处的路径，只要愿意走上去，那一定是“无限风光在险峰”！ 在书前的推荐序中，茅于轼先生说：从头看完这本书，我的收获极大。如何认识和分析我们司空见惯的事物，特别是如何用科学的逻辑思维来认识世界，这一点正是我们东方人相对于西方人而言，最缺乏，最需要补充的东西。 所以在这本书中，熊秉元教授将手中那把钥匙交给读者，通过这把钥匙，打开更清晰地认识自我，也认识这个世界的大门。门后，是鲜活的经济学知识升华而成的智慧，这样的智慧，会让我们身处的世界更美妙。 作者在最后写到，他在一次给警政署的高级警官讲课后，有一位高级警官在报告里写了一句画龙点睛的话：“课前我用经验习惯面对环境，课后我用理论智慧感知一切！”这也正是阅读这本书后，应该有的最大收获！
• 一本摆脱游戏马甲的经济学书籍
  
  无论是经济学的精神还是核心观念，当然必须能实际操作；如果不能运用到具体的问题上，以分析人的行为和社会现象，那么再精致的理论，也只不过是象牙塔里的益智游戏而已！
• 好书值得细读，熊秉元教授的《解释的工具》就是这样一本通过生活中的小事件解释经济学原理的好书。通过阅读这本书，可以了解一些经济学的思维方式，可以用经济学原理尝试着解读生活中的大小事，可以用经济学规则、方法解释政经策略，也可以用经济学工具量工作生活一应司空见惯的事务，熊秉元教授带来的这个《解释的工具》真是易理解，又实用，又亲切，让人不知不觉喜欢上经济学解释的奇妙世界，果然，看事情的角度立马不同了。哈。 在我的印象里，经济学建立的模型是以人性本恶为基本构建，关于这个，我也理解得不是那么明白，但这本书，不谈那些学术化的构建原理，而只谈经济学与生活的关系，这方面的内容喜欢看。也让我们这些非经济学人士看得明白，看得高兴，看得有了思考，或者有行动----这可是经济学普及之功，赞赏并夸奖。也更让人佩服熊秉元教授的观察之细，思考之深，看得之透。理性思考，重新认识世界，形成科学的思维方式，这样的解释可行且欢迎。 有个例子很让人笑： 一人问：对于今上‘戒急用忍’的的政策，你赞不赞成？ 经济学家熊秉元说，“只要不登我的名字，我不赞成。” 另两位经济学者，也表示反对。 问到管理学院的洪教授，答，“我没有意见，因为你没有付我钱！” 立场不同，答案不同。比起经济学家，管理学家算得更精。 回到这个小笑话上，再看如今的财政政策，小股限额定向流动，真的有用？这种人称小雨点似的举措，不就是“戒急用忍”政策的变像实施吗？这也与管理学家说“没意见”完全相符，因为症结根本就是：钱不是老百姓印来再发给管理者的呀！ 有意思！有意思！了解经济学，真的看得更多更透，想看到更多这类有趣的经济学著作。
• 很好。。。
• 用经济学的眼光重新审视周边的一切，用经济学的眼光预测即将发生的一切，无利不在的今天，以经济学的眼光解释事物背后的本质，再合适不过了，买得很值。可以收藏。
• 华人经济学家四杰 值得一读 运用经济学知识解释