今年是南怀瑾逝世七周年。孙儿南品仁在接受媒体采访时回忆道：“他现在看起来是一个非常聪明的名人，也是一个国学大师。但爷爷对自己的评价，却是一个三无老人：一无是处，一无所长，一无所成。”
纵使被评价作“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”，这位名动天下的南家人，也未曾为外人言所扰所困。南怀瑾的一生，无需定义，自成传奇。
1
一剑江湖梦，一骑走天涯
1918年，南怀瑾出生在浙江温州富庶之家。他天性聪慧，记忆力惊人，熟读四书五经，七岁便可作诗。
父亲本希望南怀瑾继承家族生意“南杏春”，却发现他丝毫没有这方面的兴趣，常常打点不足几分钟，就跑回阁楼读书去了。
由于好奇心极强，百家经典已不足以满足南怀瑾。当他一头扎进武侠的世界里，并模仿小说中武林高手飞檐走壁、倒挂跳梁的绝技时，人生轨迹便悄悄发生了改变。
一日，南怀瑾父亲听见阁楼上发出巨大响声，像是什么重物砸向地板。待他上去一看，原来是南怀瑾在偷偷练武。开明的父亲并未责怪孩子，反而请武师到家中，传授真正的武艺给南怀瑾。
后来，十几岁的他，又前往杭州的浙江国术馆学习武术。如果有人在凌晨四点路过西湖，便会发现国术馆年纪最轻、个头最小的学生南怀瑾，正在湖边勤练武艺。
出完早功，他又马不停蹄地学习每天八小时的课程。堪称武痴的南怀瑾先后叩拜师父80多人，长此以往，他几乎学了个遍，最终拿下国术大赛的全省冠军。
书读万卷的南怀瑾深谙学海无涯的道理，他听说有个老道，人称“剑仙”，便前去拜访，想请高人指点一二。
老道让南怀瑾舞剑一番，竭尽全力的南怀瑾怎会料到，老道评价他耍的并非剑路，尽是儿戏。
看在南怀瑾一片诚心的份上，老道要求他完成两步：第一，每晚关紧门窗，不点灯，只点一炷香，当一剑能沿香头劈开两半，即算完成。第二，一剑将抛在空中的豆子劈成两半，即算完成。
南怀瑾这才意识到，过往的自己太流于表面，追求速成，而不知内心所求。习武真的能解开心中的谜团吗？他陷入了沉思。
2
了却凡尘事，参佛解心结
参佛禅宗，是最佳的修身养性之道。说起来，南怀瑾跟佛家很有些缘分。
正在人生岔路上踟蹰的南怀瑾，在二十来岁时结识了一位僧人，获赠一部《金刚经》。
他拿回家反复参悟，念到“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”时，感觉天地一片澄澈，连自身的存在也消失了，便找僧人求教。
僧人听罢很吃惊，称南怀瑾是“再来人”，即前世与佛结缘，今生再来皈依之人。
后来战火蔓延，本在川康边境的南怀瑾只得撤回成都，凭借一身过硬功夫当上了成都中央军校的教官。所幸工作轻松，并不影响南怀瑾求佛问道，结交了冯友兰、钱穆等人，以及对他影响至深的禅师袁焕仙。
通过几次晤谈，南怀瑾成为了袁焕仙首座大弟子。为了专心学佛，他辞去了军校教职；又为了阅读佛教禅宗经典《大藏经》，不顾条件恶劣，只身前往峨眉山大坪寺读经。
既入寺庙，晨钟暮鼓就成了南怀瑾的日常。在别人看来枯燥无味的念经打坐，成为他灵魂的归宿。三年僧人般的修行，让南怀瑾的心彻底看透也接受了这个世界。
“不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来座，收拾河山亦要人。”
南怀瑾虽有佛缘，但注定不能遁入空门，因为他心中还有天下苍生。
3
心中藏我佛，执笔救文化
1949年，31岁的南怀瑾带着一大堆书，去到了台湾基隆。
当时整个社会百废待兴，文化枯竭。南怀瑾怀揣着希望，将自己的一部佛经付印了几百套。一开始怎么都卖不出去，好不容易有个商人买下全部，却是用来当做肉的包装纸。
后来，他举家搬到台北的菜市场旁居住，几个孩子均需要照顾。南怀瑾常常右手写书，左手抱儿，脚边还在推着摇篮，哄着襁褓中的婴儿。
清贫而嘈杂的环境，繁复而琐碎的事务，均未能浇灭他求学和改变世界的热情，生活越是窘迫，南怀瑾越是虔诚静心。
那些年，他逐一完成了《禅海蠡测》、《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》等著作。可惜的是，当时未能遇到知音赏识，所出书籍往往被放在书店角落，无人问津。
直到1960年，台湾的中华文化复兴运动兴起。胡适偶然读到《楞严大义今释》并大加赞许，南怀瑾才为人所知，成为越来越多学校团体的座上宾。
1969年，南怀瑾在台北创办“东西精华协会”，专注于社会福利和文化教育。将他一生所了解的学问，从儒家到道家，从星相到卜易，从武术到建筑，传授给社会上的每一个人。
南怀瑾的课堂上，有名流官员，亦有贩夫走卒。但在他看来，众生平等。他只需身着青衫，脚踩布鞋，便能侃侃而谈，解读百家。
即便后来有人称他作“国学大师”，他也只谦虚笑道自己是个喜欢中国文化的老学究罢了。
佛心道骨儒为表，南怀瑾的一生，不负自己，渡了众生。
真正的归隐，不是逃离红尘，而是身在红尘，却内心洒脱。
真正的佛法，不是高深莫测，而是世间之法，亲众生广结缘。
南怀瑾弥留之际写下的“平凡”二字，恰与其高贵的灵魂相映成趣。人生本色，大概就是像他那样出世又入世，淡薄且从容了吧。
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