野火集-三十周年纪念版(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

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野火集-三十周年纪念版(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 一直听闻龙应台的书令人警醒，我之前先看的是孩子你慢慢来和亲爱的安德烈，所以，我对于她的感觉，与其他读者是倒置的。我先看到了她的女性柔情，作为母亲的谆谆教导，才看到了柔情后的刚强，感性后不屈于男子汉的理性，以及有种为天下除害的侠义之气，更是让我折服。同为女子，我又做到多少呢？同为中华公民，我又做了多少？
  野火，我看这个名字就想到了鲁迅先生的野草，我也有这本书，虽然薄的轻如鸿毛，但是其间的内容令人醍醐灌顶，令人毛骨悚然，那些令人愤怒的现实，化成了一个个符号式的寓言，警醒又深感痛心。野火，亦是如此。
  有人得地方，就有纷争，有人的地方，也就有破坏。不破不立，但是问题是，我们已经破了祖宗的文化，破了人类的生产秩序，破坏了大自然的秩序，却仍然没有提出一个合适的立。
  20年前的台湾，和如今的大陆，有太多相似了。毒奶粉事件，食品安全令人堪忧，环境污染，尤其水污染严重，民主制度表里不一，举步维艰。韩寒在博客里也多次说明了大陆的民生，民生民生，要是到了民不聊生的地步，这个社会的表面的虚假的安定便会如泡沫般破碎，民众的信心何在？
  期待大陆的野火，期待更多的人，做个有理性用勇气去改变这个现实的一流公民，给我们的下一代，创造那样的，不受恐惧的自由。
  
  
• 以前曾看过她的《野火集》，应该是高中阶段，但，留下的印象，便是此后知道了这样一位有但识的台湾作家。此次，在看了她的《亲爱的安德烈》和《目送》后，再回头看这本《野火集》（二十年纪念版），深刻的知道了，龙应台之所以是龙应台，她的《亲爱的安德烈》何以如此打动人心，震撼思想，在于她，不仅是文字，不仅是思想，或许，更重要的，是后面的那副“以天下为己任”的大爱的情怀！ 
  《野火集》中的文字，虽然谈的是台湾是八十年代的台湾，但，环顾四周，现实的中国社会，是何其的相似？没有思想的民众教育，无有执法的政府部门，还有媚俗浮躁的媒体报道。。。 
  一个文人，一个有思想的作家，或许，就应该真实的记录揭露社会的现实，就应该提醒惊醒酣睡沉睡或者麻木的人们，就应该尽己所能的去追求真实的本质的生活，就应该“振臂一呼”，“实事求是”，“格物致知”，“孜孜以求”前进的策略和方法。 
  所以喜欢龙应台，喜欢胡发云，喜欢杨绛，喜欢这样一批有良知的真正的知识分子！
  
• 买龙应台的《目送》和《野火集》原本是自己看的，没想到那天她从我手中拿过书翻看便不离手了。她是个四年级的孩子，我原本以为她只是好玩，没想到倒是看得津津有味的样子，没几天，就把两本书都看完了，说《野火集》好看，还说让我买另一本《孩子，你慢慢来》。我不知道她是否真的看懂了，但我想让孩子看看各种各样的健康的书总是没有错，只要内容是正直的，善良的，没有损害孩子健康成长的，她喜欢看就看吧。接受不同的思想，听听不同的声音，或许有一天对她形成自己的思想有所帮助。
• 感受过《亲爱的安德烈》、《孩子你慢慢来》和《目送》中龙应台的温柔母性，再回头来读这本《野火集》，感受这样一个披着战衣、手持长矛的女侠龙应台，落差实在巨大。我喜爱那个温婉细腻的母亲形象，却也对这位正义勇敢的作家由衷钦佩。
  
  《野火集》20年前发行自台湾，它针对的是当时的台湾社会种种弊陋和不合理现象。尽管它受到台湾人民的热捧，和有识之士的支持，却无从考究对社会的变革改良起了多大的推动作用。
  
  今天，这把野火延伸到海对岸的中国大陆，大陆的人们也对这本书很热衷，我自己看了也是相当感动和深受鼓舞，可是看过之后呢，龙应台的期许是通过她的大声疾呼，使民众警醒，该生气的时候生气，该讨伐的时候讨伐，该投诉的时候投诉......以此来捍卫自身权益。且不说有多少人警醒，即便警醒了，很多时候，我们还是很难有畅通的管道来表达心声、捍卫权益。试想，如果大家都像龙应台那样，在某家媒体发表声音、问责官员，除了极个别例子会因为群众讨伐声势浩大而使有关部门出面处理，大多数呼声，都会石沉大海，激不起浪花，很多帖子、声音会被和谐掉，这才是“和谐社会”嘛，与之相悖谬的，统统“和谐”。
  
  我赞同也赞赏龙应台点燃这把野火，只是，当理想主义面对社会现实，往往难以收到预期的效果。不是人们对公共部门办事不力不想抱怨，而是很多抱怨的声音压根被遏制在喉咙里。当然，如果能发得出声音来，那就大声疾呼吧。。。
  
  
  
  
  
• 台湾80年代的文章，当时野火竟成燎原之势，不得不佩服龙应台笔杆的威力。 
   
  如今，20年后，我们大陆人再次阅读此书，终于认识到我们的现在就是台湾的过去，所有的现在正在发生的一切原来在20年前在那个小岛上也每天发生着。颇有点造化弄人的感觉。 
   
  非常佩服龙应台的个人魅力，在那样的环境下竟然还能够做到继续发表，继续思考，没有被招安。 
   
  但是，我们如今的大陆，十几亿人口，剽悍的，精瘦的，能找到多少象龙这样的呢，好像全都犬儒了，躲进小楼成一统。 
   
  我们读完此书，反省之后，发现我们的星星之火不知要烧到什么时候，何时回有燎原，还是会被浇灭。
  
  
  
  
  
  
  
  
• 2009年9月19日，龙英台在香港大学演讲时说：“写《野火集》时的龙英台有够天真，天真的义愤，不知有多少人已死在牢中不见了。有人会有误会，尖威的我为何在后来的作品变得如此温柔。我实际是右手写《野火集》，左手写《孩子你慢慢来》的。白天抗威权，夜晚奶孩子。两者都很伟大。” 
     这部书，我们迟看了二十多年，难得“天真的义愤”。您看了此书后，就知道“天真”在何处，难得在何处。 
     如果您还没有麻木到一定程度，还是值得一看。
• 龙应台的一堆薪火，照亮了台湾文明进步的天空。 
   
      读过几位台湾文人学者的著述，觉得台湾人的文字功底比大陆的扎实。 
      读南怀谨的《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》，让我重新认识国学的博大精深；读余光中的《乡愁》，让我知道台湾同胞半个世纪以来对大陆、对故乡的彻骨愁思；龙应台的《野火集》让我了解到，二十多年前龙应台点燃的一堆薪火，照亮了台湾文明进步的天空。 
     《野火集》值得一读，再读，三读。为什么呢？ 
     《野火集》结集于1985年，收入的作品都是从评析社会现实乱象、环境生态问题、民众生活细节和公民思想观念等细节入笔，倡导台湾民众要有“家”的主人意识、责任意识与忧患意识，列举的事例都是民众所熟知的，讲述的理念都是切近民众的现在和未来的，因而引起了人们热切的关注和强烈的共鸣。《野火集》，顺应了时势，点燃了台湾民主进步的薪火。一句话，《野火集》，可以了解二十多年前的台湾（今天的台湾，我们可以以观光客的身份去感受），这是一读的价值。 
      二十多年来，台湾从专制落后步入民主进步，龙应台的《野火集》也从台湾烧到了新加坡，烧到了香港，引起了本地民众的反思。我们读龙应台的《野火集》，是否应该有所反思呢？这是再读的理由。 
      教育问题是当今人们关注的热点。孩子是祖国的未来，是家庭的希望。我们该怎样教育、培养自己的孩子，成人的思想意识又该怎样提升呢？《野火集》中可以找到部分答案。这是三读的价值。 
      龙应台的《野火集》，曾经照亮了台湾文明进步的天空，也能让我们的心里亮堂的。
  
  
  
  
  
• 大爱龙应台。《野火集》与《丑陋的中国人》一样，一针见血地道出了华人社会上的许多问题。所不同的是柏杨的政治立场好像更为鲜明（可能因为受过政治的迫害的原因）。 
   
  令我觉得惊喜的是，《野火集》虽然写在二十年前的台湾，但对于今天的内地的读者来讲，读起来却一点也不会觉得过时。因为在某些方面，二十年前的台湾与今天的中国内地有着惊人的相似点，例如有毒食品。（二十年前发生在台湾的悲剧重重复复地在今天的中国内地上演，教人心寒。）而其中有些观点，对于西方国家的人们来讲可能实在算不上什么伟论，但对于十多年来惯于接受填鸭式政治教育的我来讲，却无疑算得上是一股清新之风。（但反过来一想，这正正表明了我们在某些方面确实比台湾落后了二十年啊！） 
   
  台湾能有柏杨、龙应台，是台湾人民之福气。 
  如果在内地的土地上没法孕育出第二个龙应台的话，何不学学香港，也她请来住上几年，帮我们好好挑挑刺？不知道哪个地方的学校或政府能有此等勇气？
  
  
• <<野火集>>对现在这个社会、对处于现在这个社会的我们来讲仍是一种警醒与启蒙。
  书中所提出的各种问题：环境污染、教育缺陷、政治体制落后、政府责任缺失、民众素质低下。。。。。。在我们这个社会正在上演并且可能在相当长的一段时间内长久存在。
  在《台湾是谁的家？》中：“40年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这儿今生今世的人；不管哪一种，只要他把这里当“家”----心甘情愿也罢，迫不得已也罢----只要他把这里当 “家”，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。怕的是，过了40年仍旧不把这儿当家，这个家才会破落。”这段文字读来令人感怀涕下。而如果把这段文字中的“台湾”换成“中国”，我发现在作者写下这些文字20年以后，这些文字仍然是对我们这个社会的妥帖形容：有煤老板把山西的地下挖空、空气弄糟后移居到北京的；有国内裸体作官，时时准备投奔外国的；有为官者为了所谓政绩而不顾当地环境上重污染项目的。。。。。。只剩下大多数不想走或者走不掉的人还在守着他们祖上留下来的却逐渐破落的“家”。
  
  龙应台在本书中使自己站在孤立的位置上，除了抨击体制，更多的笔墨却用在了每一个具体的人身上。“野火”的中心信仰：“比体制跟根本的问题，在于个人。”抨击前者，需要勇气；而抨击后者，需要的不仅是勇气，更要有智慧。
  龙应台在台湾民主的前夜，给台湾未来的公民上了最基础的公民入门课，使之具有公民格局、公民素养、公民责任。
  
  在充斥着太多愤怒青年、太多狭隘民族主义者、太多幼稚幻想诸如“文革”中的“平等”的人的时代，在普遍公民素养缺失的时代，《野火集》是我们最好的教材之一。
  
  
• 我也不知道哪跟神经搭错了又把这书给拾掇了一遍。我发现我现在很有和事佬的心态，不但自我安抚，还兴致勃勃地试图安抚他人。龙应台义愤填膺，丢出一句“中国人，你为什么不生气”，我却无言以对。 
   
  犬儒——这个词在中国从酝酿到问世再到广为人知，经历了几千年的社会考验。几千年来不乏比龙应台更正直也更有号召力的人物，但野火春风一年一度，却始终没有动摇犬儒主义的根基。不要说动摇了，连灰尘都没弹落多少。中国的老百姓就是这样一副一通到底的肠子，对于你知我知天知地知的事情，他们甚至不愿意引为饭桌上的谈资。 
   
  吃饭的时候谈什么政治呀，也不怕噎到。 
   
    
   
  龙应台说“民主是一种生活方式”。但我以为，这样清醒的聪明，还需要很多年。
  
  
  
  
• 20多年前的书，揭露20多年前的台湾社会问题。如今这些问题如实反映在了大陆社会，从有毒的婴儿奶粉到工业排放导致的水体污染…… 
  历史的重演是这样的逼真！ 
   
  当然的是，大陆的民主进程才起步，将要面临很多民主发达国家过去所遇到的问题。然而哪些问题是可以避免的，哪些经验是可以学习的，这不仅仅是政府部门和执政党派所要考虑的，更是我们社会主体，每个公民所要提高意识的。 
   
  我们的沉默将酿成更多的不公和滞后，我们的听之任之将会放任更多的贫富不均，以强欺弱…… 
   
  20年了，我们的上一辈曾被这团野火所鼓舞，但是这样的激情好像已经淡去……
  
  
  
  
  
  
  
• 这是禅宗较为出名的一句话，多年以后我发现它有着中国人特有的狡猾。许多“高人”都会在辩论中摔下这样一句，然后拂袖而去，仿佛给别人立上一座高山，这山上写的分明是“竖子，不足与论。”我笑。
  当年读大学的时候和学校的教授们讨论到对现实不公，公器私用，贫富不均的种种看法时，教授们多是面带一副高深莫测的笑容微笑不语，那时候我觉得怎么这样的明显的道理就是说不通。后来，接触龙应台先生的文字，最早一直以为她写的就是今天的中国。后来才知道她写的全都是台湾。
  后来我才知道我们的社会缺的不是眼睛，而是能说真实的嘴和能写真实的笔。
  龙应台文字的深邃超过了很多男性学者，她不同于百家讲坛的学者们具备大众化，她谈着最相关于大众的话题，但是我们的社会注定了很多人只能冲着她大喊“我们在精神上支持你”。
  龙应台文字的细腻远超过很多女性学者，她不同于那些轻歌曼舞，鸳鸯难对蝶难双的哭哭啼啼，哼哼唧唧。
  她的文字有百年孤独的思考后最震撼的呐喊，亦有愤怒下如野火般燎原的气势。学者治学当如是，著书当如是。
  
  
  
  
• 它可以让沉睡麻木的中国人觉醒：我们是国家社会的真正主人，我们有责任去关心它、爱护它、保护它；我们的祖国就是我们的家，我们有义务为它尽自己的绵薄之力；我们的家是实行民主的，所以我们有权利来捍卫它。这些都是作为一个公民应该做的。 
       我们太需要有龙应台这样的人了，她忧国忧民，并真正的通过行动努力的争取真正的民主，通过她刚劲有力的语言，我们可以看到的大气与坚定，让我们不得不一次一次为之动容；同时，又为我们自己的无知、怯懦而汗颜！ 
       我想我们的大多数都不是自燃人，所以太需要野火的点燃了！ 
       强烈推荐！
  
  
• 今天才读完一本本该在我15岁甚至更早就读过的书----《野火集》。这本书里写的都是作为一个合格的公民所应知道的最最常识性的问题。比如说言论思想自由，敢于批评，敢于追求自己的权利，敢于向政府提出要求…… 
   
      这本书20年前刚出版的时候在台湾火的一塌糊涂。几乎人手一本，大家还自愿买来馈赠他人。人们仿佛觉得书里说的东西是郁积在他们心里很久的东西，而作者一下子用清晰而有力的语言表达出来，说出了他们心之所想。其实仔细看一哈，作者所说的全是大家应该知道的常识，为什么写常识都能引起那么大的轰动? 
   
      因为有超出我们想像的大多数人连这些作为公民的基本常识都不知道。 
   
      所以，不是每个人生来就可以被称作“合格的公民”。对于中国人来说，公民不仅仅有义务，还有权利。不要责怪法律部健全，不要责怪政府不力，要怪就审视一下自己，到底有没有做到一个合格的公民：对政府不满有没有通过合法的途径上访？对制度不满知不知道应该找哪个相关部门反映？对不合理的规划有没有发出自己不同意的声音？ 
   
      国是大家的，不是某些人的。如果对某个制度不满而只是等着别人去反映，别人去出头，别人遭灾受难，而你却坐享其成，你难道就心安理得吗? 如果大家都等着别人去做，都认为自己太渺小力量太微弱，那这个社会还怎么可能进步？一想到人们这种事不关己的态度就让我愤怒。要知道，几流的人民就有几流的政府；现在的中国，就只配有这样的政府，稍微优秀点的政府只怕中国人民还消受不起。 
   
      话说回来，要培养合格的公民，关键问题还是教育。
  
  
  
  
• 20年前台湾的一把野火现在仍然能够引起21世纪的我的强烈共鸣，书中对当年台湾政治，经济，环境，公民素质，教育等问题的描述与今天的中国竟是如此的相似。龙应台并没有什么特别高的见解，只不过她作为一名先驱，一名勇敢的战士，在二十年前就提出的这些问题。现在来看，里面的很多观点其实已经成为的基本的常识，如今的我们已经很难想象她是如何在那个极权体制下巧妙地写出了这些文章并设法保全了自己。 
   
  不过这本书里野火集的内容只占了一部分，序言和人们对她的评价占了很大一部分，感觉这样有点主次不分了，读者怎么看这个书，自有想法，不需要搞那么多所谓的权威来评论。这些评论有点感觉是在凑字。
  
  
• 许多年轻时熟悉的旧作,再次读来,如老友重逢,欢喜,过瘾,又有些伤感,感慨时光的流逝.心中的情谊依旧.龙应台是我最喜欢的女作家,有思想,有理性,有人性,有高度,有犀利的笔锋,有温柔的内心.许多二十年前文章提出的问题,现在看来仍有时代意义,可见,文章的前瞻性,可见社会发展的缓慢.想起一句歌词,<弯弯的月亮>中,今天的村庄,仍唱着古老的歌谣.
• 早就拜读过龙应台的《中国人，你为什么不生气》。其文风泼辣、语言犀利，把中国人明哲保身、事不关己高高挂起等庸俗现象骂的酣畅淋漓，让我这个大老爷们对照之下，扪心自问，不得不承认确有其事。惭愧之余不由得不佩服起来。现在，买这本书是给我的孩子，让他们这一代人也了解一下龙应台和龙应台风格。 
      从龙应台的文章到她出任台湾文化局长，都让我们看到：龙应台是个敢作敢为的勇敢女人。我们的国家需要、社会需要这种人来荡涤社会的污泥浊水，来净化空气，纯洁我们的心灵。否则，人人“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”这个世界还有什么意思！
  
• 正如鲁迅先生所说：不满是向上的车轮。这本书所站的角度、所反映的内容，体现了作者关注社会、敢于直言，引起人们关注及反思的这样一种精神。这种精神，本来是每个人都要有的，但我们对环境的关心，一度被对金钱、物质的追求所覆盖，这可能是社会主流价值观过于误导的错。但所幸的是，现在社会已经逐渐开始重视环境问题，重视品质问题。无论社会主流价值一时偏重何方，人人当应该保持清醒、敢于直言的精神，将社会推向更进步的这样一个方向。
• 这是龙应台写得最好的书，没有之一，可以说是顶峰之作。借来看完了，决定买来收藏。纸质挺好，可惜没有精装版，后面附的别人的文章显得有点多余。
• 野火，龙姨的名作。多读吧。我觉得野火比目送好看，尽管目送更精美。
• 亲爱的安德烈是我在同学那里看的盗版书才知道的我没看完就急着跑来买，但是犹豫很久会不会买到跟我同学那本一样劣质的盗版……结果让我很满意！买了三本都是纸质算好印刷也没问题的！这一点跟我同学的盗版书一相比真的就很明显了！我不是什么资深的读者，也不了解龙应台，但挺有兴趣去了解她的。
• 从龙应台的《目送》到《野火集》，这本书是我们政治老师推荐的，也比较喜欢龙应台的文章，所以买来看一看，纸质什么都不错，书的质量很好，期待内容
• 台湾知名作家龙应台《野火集》文风隽永，敏而细的性格特点铸就了野，慢慢品读
• 看过作者的《孩子，你慢慢来》，也读了《目送》等文章，现在是《野火集》——每一篇文字，都能让人有不同层次的领悟。
• 野火烧不尽，这是读过龙应台的第5本书了，只是为什么会支持所谓的香港民主呢？
• 一直很想看，龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉，激起大家的同感。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破，立时豁然开朗。
• 非常喜欢龙应台的文字。散文家的细腻，如水般一点点的浸润你;又有评论家的犀利，剑指喉咙;那言语如外科医生的刀一点点的剖析，剖析出政治最本来的面目。
• 野火是龙应台三十多岁写的，30多年前台湾的各方面，有点愤青，社会适合年轻人看，
• 喜欢龙应台的文字，犀利但不刻薄，女性的语言比较有共鸣。
• 读完了龙应台的人生三书，感受了她以笔抒情温情的一面之后，我想看看她以笔作战的一面。
• 愉快的购物，确实想从书中了解一下台湾政治，文化生活，还有龙应台的犀利的文笔，每一本书，都会在潜意识里留下什么吧。期待
• 本书作者龙应台女士大名鼎鼎，不用介绍了，书的内容也已经被证明了它的经典性，不过还是很羡慕朋友有一本台版的。
• 30年前台湾的乱象现在翻看起来实在是让人触目惊心，原来30年前的台湾和今天的大陆竟然如此相似；同时也让人感同身受，因为书中种种我们至今仍然在经历。我一直认为台湾的经验对于大陆的未来十分重要，不仅是因为相似度很高的历史历程，也因为我们都有过威权体制的束缚。看这本书时我情绪数度崩溃，体制内的呐喊，带有温情的批判，都戳中了我的泪点。只是这样的书在大陆究竟能启蒙多少人，又能否在如今的死水中烧起一把能蒸干死水的野火？它给我带来了希望，却仍有恐惧。是的，我也希望我的孩子能够在任何场合说出他想说的话，没有恐惧。我仍然审慎地期盼着。
• 经典权威之作，品质高端，可读性强，内容扎实，值得一读。
• 一直喜欢龙应台的书，这次是老师推荐的书，所以买来精读。
• 这本书是龙应台众多杂文书的作品之一，龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉，激起大家的同感。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破，立时豁然开朗。在台湾，龙应台的影响非常之大。这本书印刷很清晰，装帧精美，封面大方简单。非常喜欢。
• 她的语言，原来还可以如此犀利，只见过作为母亲的她，作为女儿的她，作为兄弟姐妹的她，那么现在见见作为龙应台的她
• 对于强迫症来说，这个书角怎么看怎么不舒服……劝自己说主要看内容的，忍忍不退了
• 老师推荐，囤货，和鲁迅写类似的事，感觉还是鲁迅的文采更好
• 等了好久的书，终于拿到手了。理想国的书，质量没有问题。针砭时弊，才明白大陆和台湾面临很多相似的问题。
• 从当当买了这么多年的书，第一次收到全部有外膜的书，激动的不行。从图书馆借来看的，但是，不方便写写画画，自己买本方便多了
• 期待了好久终于把他买了，没让我失望啊m9(??｀)就是你！
• 广西师范大学的书装帧一般都很简约，内容一般都很不错！
• 什么都敢讲，挺好的。现在政府只想让我们看到他们的功绩，而看不到他们的错误。而群众久久得不到正确的信息，所以有时会把责任推给社会，推给国家，乃至于文化等等！
  每个人即要知道我们所处环境的优势，也有权利知道劣势，而一个政府绝不可为了政治利益去掩饰一些东西
• 从来没有这么愤怒啊？居然卖了本旧书给我？一看就是在书店被翻了多年的样子啊！！！！本不是个挑剔的人，这也太让人难以忍受啦！
• 《野火集》“三十周年纪念版”，比“二十周年纪念版”增加6万字内容，包括广受关注的北大演讲“中国梦”完整实录等。同时新增20幅图片，再现“野火集”初次发表时的影像资料等。此外，龙应台新序《历史的眼神》回顾30年来历史的“呼吸”和“体温”。
• 纸质非常喜欢，但是有一个小小缺点，就是在压货的时候书被压的有一点点怪怪的，但是整体还是很喜欢
• 很好很棒，觉得很值，要是书店买肯定得贵个十几块超级好看
• 这本书语言比起《目送》来要犀利许多，不过从很多设问这个特点来看，还是龙应台鲜明的风格的。其中提到了很多台湾问题，有许多现象在我们现在看来是很可笑的，但在他们那个年代却是确实严峻的问题。有的东西其实现在还是存在，希望可以借鉴吧。
• 《野火集》是台湾独裁时代末期的作品，是"纵火者"的勇气令他应运而生，但，更多的是龙应台先生对台湾的爱，这就是所谓的"台湾意识"。《野火》对于处在这个时期的中国，也有颇多的借鉴意义。我们不该为《野火》中点明的台湾的瑕疵而庆幸，因为我们可能连五十步笑百步的资格也达不到，我们应该用《野火》来反省自己……