张居正讲解论语(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)


发布时间:2020-05-04 17:06:29

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作者:(明)张居正 著
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内容简介:

《张居正讲解四书》(原名《四书直解》)是明朝万历年间的内阁首辅张居正连同翰林院讲官等人专门写给当时的小万历皇帝朱翊钧(明神宗)一人读的。该书曾在明朝年间得到刻印,根据记载,“1651年张居正所注《四书》再次付梓,题《张阁老直解》。吴伟业在为这部书所作的序中谈到张居正给孩提时的万历皇帝当老师时,充满羡慕之情。”(吴伟业(1609-1672),字骏公,号梅村,江苏太仓人。明崇祯四年进士,官左庶子。弘光朝,任少詹事。人清顺治时,官国子监祭酒,以母丧告假归里。) 康熙年间,内阁学士徐乾学(徐乾学,字原一,号健庵,昆山(今属江苏)人。康熙九年进士,官内阁学士,刑部侍郎。)又将此书翻刻。该刻本至今在民间依旧有流传,可见该书当时影响之大。徐乾学评道:“盖朱注以翼四书,直解有所以翼注。” 康熙帝在读此书后如此说道:“朕阅张居正尚书四书直解,义俱精实,无泛设之词,可为法也。”

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网友评价:

本书是当年张居正给万历皇帝的课本,编的肯定用心,虽是一家之言,不过在历史上也是比较好的

给孩子买的,很好,本来是给孩子看的,我也一起看了:古人的经典,看起来很有意思,特别是对不同作者写的,翻译的,很有趣。然后再加入自己的看法,真的,太有趣了。

礼,是尊卑上下的礼节。和,是从容不迫的意思。斯字,解作此字,指和说。小大,是小事大事。由,是行。有子说:“礼之在人,如尊卑上下,等级隆杀,一定而不可易,其体固是至严。然其为用,必和顺从容,无勉强乖戾之意,乃为可贵。如君尊臣卑,固有定分,然情意也要流通。父坐子立,固有常规。然欢爱也要浃洽,这才是顺乎天理,合乎人情,而为礼之所贵者也。古先圣王之制礼,惟其皆出于和,此所以尽善尽美,万事无弊。凡天下之事,小而动静食息之间,大而纲常伦理之际,都率而行之,无所阻滞,礼之贵于和如此。”
礼贵于和,则宜无不可行者。然也有行不得的,这是为何?盖所谓和者,是在品节限制之中,有从容自然之意,所以可行。若但知和之为贵而一于和,率意任情,侈然自肆,全不把那礼体来节制他,则是流荡忘返,而尊卑上下皆失其伦矣。如何可以行之哉?此可见礼之体虽严,而不至于拘迫,其用虽和,而亦不至于放纵。古之圣王,能以礼治身,而又能推之以治天下者,用此道也。

论语,仁者见仁,读书之本
张居正的评点是亮点,咱们也过把皇帝瘾

很好的书,讲解很到位,细细研读,一定会受益匪浅的

以前看过给孩子买的"育灵童"全套国学经典中的论语和名家例如名牌大学导师的讲解, 给孩子读时, 一直有种不解其意,甚或者是篇中所讲礼仪已经早已不适用了,那都是很久之前的东西,与现在完全脱节的感觉, 很多的几乎是80%的部分不能理解. 尽管如此,仍觉的读起来会有很大的收益. 但是直到看到了这本书,有帝师之称的张首辅的讲解, 才有如雷灌顶的醒悟. 原来千年前的 孔子是要向我们讲述这种种的道理. 如果不是有着深厚的国学功底,渊博的知识, 很好的领悟力, 是无论如何也不可能 将论语讲述的如此清楚. 强烈推荐. 无论大人还是孩子, 都会受益非浅的.

好宝贝,希望有更多人能了解学习,从中领悟老祖宗的智慧。

有‘原文’‘译文’、‘张居正的讲解’要费些心思理解,原文的字词,在其讲解中顺便做了说明。

好书,此书更适合现代社会的人看,加强自身素养,提高文化修养,推荐!

这书还可以,前提是,不是只做学术,毕竟会有一些误解,重点在于与政治的结合吧

此系列书好极了,快买一套了,等看完再来慢慢凑齐

正在认真读,确实写的挺好。若能读深读透则对为人处事将有很大帮助。

一代名相做讲解,不是一般的好,别无二家,赶紧收齐了

对该书的整体感觉不错。阅读该书,使我对《论语》有了更进一步的了解。

信,是约信。义,是事理之宜。复,是践言。恭,是恭敬。礼,是礼节。因,是依倚人的意思。亲,是有道义可亲近的人。宗,是主。有子说:“天下之事,必须谨之于初,而后可善其后。”如与人以言语相约,本是要践行其言,但其所言者,若不合于义理之宜,将来行不将去,则必至爽约失信矣!故起初与人相约之时,就要思量,必其所言者皆合乎天理之宜,而与义相近,则今日所言的,他日皆可见之于行,而自不至于失信矣。所以说言可复也。待人之礼,固当恭敬,然亦自有当然之节。若恭不中礼,则为足恭,而反以致人之轻贱矣。故凡施敬于人之时,就要斟酌,务合乎礼之节文,而不过其则。则内不失己,外不失人,自不至于卑贱而取羞辱矣,所以说远耻辱也。与人相依,本图交久,但所依的不是好人,则始虽暂合,终必乖离。故当其结交之初,就要审择,不可失了那有道义可亲近的人,则不但一时相依,自后亦倚靠得着,可以为宗而主之矣。所以说亦可宗也。此可见人之言行交际皆当谨之于始,而虑其所终。不然,则因循苟且之间,将有不胜其自失之悔者矣。

这本书,是看了中华文化大讲堂的书后推荐买的,一直没有什么论语的解释书,以前买了论语别裁,也很好,这本书页很好,很是全面,把孔子话引用,用来解释,了解了孔子及他的弟子们,更加佩服古文,这是我看这个书的主要目的,古人是很智慧的,很仁慈的,尚古。像古人学习,想孔子学习,想读熟了论语在看这本书,才行,要不就走马观花,不能细细琢磨。

张居正作为两朝帝师,独到的个人视角解读论语,确实不错。

今人可以从这本书里汲取古人的智慧,经典之作重在多品多读多悟

张居正讲解透彻明了,一语中的。比当今学者的论语著述好的多

我是老顾客了,书不错,但购物车很不给力,希望能改进。

这本书的装订比较朴素,不是我喜欢的类型。但是里面的内容很好,有原文、译注、和张居正讲解三个部分。总体来说还是很满意的,这次的发货速度也很快。

张阁老讲解的论语,完全体现了他的价值观,处世观,以及改革的思想。见解独到。原来自己读论语许多误解的意思,在这里都能得到答案。包装就是简装书,纸张质量不错。

很值得一看,写得真不是盖的,故事跌宕起伏,比电视剧过瘾。

已经看完此书,人人都值得一看的书。个人觉得“论语”应该成为小学或初中的必修课,比什么思想品德和政治课实用,受益。

书本收到了,整体感觉还不错的,只是等的时间有点长,纸质还行吧,买书一般都在当当网的,哈哈,

好书,值得仔细品味,是张居正用明代白话文写的。不是现在人的。

人生的指南,揭开生命的奥秘,矫正心灵的误区,以净化宇宙,净化世界,净化社会,净化家庭,净化身心。人道与天地宇宙自然大道和谐为一体。一切生命万物美好,过上美妙高境界的生活。将我们灵魂中的**一扫全无、身体上的恶习荡尽,灰复我们本来的清净灵性。与宇宙合一。

看了这个你会发现课堂老师的讲解有多肤浅,学校的教育有多失败

一共买了三本,冰鉴、老子很不错,论语稍微有些旧

内容非常好,讲解很透彻,不错的一本关于学习论语的教辅材料。

还没看,因为论语原文我还没有通读过。读书习惯是原文至少读上十遍再看解释,以免被人牵着鼻子走。大学就很不错,作为帝师,其水平不用我等评价吧?

明朝都是以朱熹讲解的四书五经为科举考试的教材,张居正讲解的四书五经,虽然经典,但是具有一定的片面性,最好是同时参考别的版本的关于论语讲解的书,可能通过对比,自己能有新的收获

半部论语治天下,无论学做人做事,《论语》是一定要读的。
张居正解得这个版本是比较经典得了。
当然,最好还是只看原著,自己琢磨体会。

张居正的理解确实很利于帮助我们对论语的理解,不过从中我也发现了不少王阳明的味道。

我订的是黄色封面的三本书,结果送过来是白色一套的。但不影响。还是好评吧!

书很好,每天让孩子给我们朗读一段,有收获。即有张居正的解释,也有现代解疑,挺好的。

此书除第十篇乡党篇未看外,其他俱已粗略看完。就如康熙所云,义俱精实,无泛设之言。没有一句敷衍的话,都是实实在在的。对原经文之上下文义衔接,讲解得实在到位,许多不明白的地方都讲清楚了,以前对狠多上下文弄不清楚有什么关联,经张居正尚书一说,豁然开朗,来龙去脉,因果关系狠多都搞懂了。若是没有张居正这本书,我可能永远搞不懂论语中的狠多地方,不过这本书还是有些地方没有讲到讲透彻,可能是古代人的环境氛围比现在要强吧,他们可能对于那些我们觉得难的狠容易搞懂,所以就没必要讲解得那么透彻吧。朱熹的集注太简略了,这本书狠值得一看,在古代能这么详细的注解真的狠难得。幸好古代还留下了张居正讲解的四书,要不然今天的我们永远看不清楚四书。

在电脑上看竖排版的,非常吃力。看到当当有卖的,毫不犹豫买下,和竖排版对比是一样的,张居正的讲解值得细细研读。

张居正讲解的传统文化都是官方正宗,四平八稳,以此入门可矣!

敏,是急速的意思。就,是亲近。有道,是有德的贤人。正,是考正。孔子说:“凡人之为学,厌怠者多,笃好者少,所以不能成就。惟君子之于学,专心致志,无一毫外慕之私。就是食以养生,也不去求饱;居以容身,也不去求安。盖志有所在而不暇及也。行事常患其不足,则勉力自强,汲汲然见之于行,不敢有一些怠缓。言语常患其有余,则谨慎收敛,讷讷然如不出口,不敢有一些放肆。这等样着实用功,必然有所得了。”然犹不敢自以为是,又必亲近那有道德的贤人,以考正吾之是非,凡一言一行都要讲究得道理明白,不至于差谬而后已焉。夫志向已是精专,功夫已是切实,而又加以谦抑之心,常存不足之虑,盖真见夫义理之无穷,学问之有趣,其心欣慕爱乐,有不能自已者,这才是好学的人,所以说可谓好学也已。学而至于能好,则聪明日开,闻见日广,进而为贤为圣,何难之有哉!《商书•说命篇》:“惟学逊志,务时敏。”《周颂》说:“学有缉熙于光明。”皆是此意,可见“好学”二字,不但学者之所当知,为人君者尤不可不加之意也。

两代帝师张居正写给帝王的读本,是每一位要了解四书五经之人不可绕行之读本。

现代人心不古,沽名奢利者居多。所译四书五经、十三经讲究“创造”,已经将古圣先贤的著述弄得面目全非,哪知文章天下事的道理。其不知夫子所言“述而不作,信而好古”!
张首辅秉承古人一贯的治学态度,所言皆有出处,让人肃然起敬!

一整套都买回来了,慢慢学习,貌似有点深奥,不太容易看得懂。

每晚给女儿读一小段。本以为她不感兴趣呢,没想到听的还挺认真,有时候还边听边提问。

喜欢此书,一个人的思想注定这个人的一生,在我小的时候,我是不认同这个观点的,因为,思想是无形的,怎么可能创造出财富呢,但慢慢的,在一些事情上的成功,我相信,那是对的。熟读此书,你将能够能够明白,成功取决于什么,祝你成功。

《论语》内容注重在修身、修心、学道,是以立人格,知天命为学道之本。

对于论语在修身、政治以及管理上的应用论述非常精到。不过看来是受宋明理学的影响,道德标准上偏于僵化了,比如宋明理学中有存天理灭人欲、天下无不是的父母这类现在看来较为过分的说法,需要注意。

讲解《论语》的很多了,我个人觉得还是南师怀瑾讲解的更让我信服!!但是大家可以对比着来学习一下!!

小的时候上学学了一些但是快忘光了,买来重新回忆一下

这套书初看不错,还未细读,讲解的比较详细,很多字的意思都讲了,一般的书对于很多字的意思都没讲,像这样讲解很多字的书很少,值得一看。

基本上看完了,觉得整个书的编排,很喜欢,张居正讲解的部分很容易看懂,而且配上今日的一下点评,非常值得一读。

看过才买的,可以珍藏。
一个太傅写的皇帝看的书,不会差~

确实是经典,可叹以前给小孩子讲的东西,现在成人都不一定能理解

我是和朱熹的论语集注配合着看的,基本取朱熹释义,后面展开讲解,在原有基础上多一些治国之言,有自己独到见解。

张居正实干出身,对经典的解读更有切身感,更笃实。同样是语录体的书,一则一则慢慢读。

非常喜欢张居正的书,不愧为两帝之师,对四书的讲解精到位。难怪康熙对此也赞叹不已

赐,是子贡的名。往,是已曾说过的。来,是未曾言及的。孔子因子贡引《诗》证学,遂称许之说:“《诗》有三百篇之多,其言词微婉,意味深长,非有颖悟之资者,不足以语此也。如赐也才可与言诗也已矣。”盖处贫处富的道理,是我所已言的,切磋琢磨的意思,是我所未言的。今因我已言的道理,就知我未言的意思,这等样聪明的人,与之论诗,必能触类旁通,而不至于以词害意矣!岂不可与言《诗》矣乎。然子贡悟性虽高,而学力未至,犹不得闻性与天道之妙,此可见美质之难恃,而学问之当勉也。


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