作者：蒋津
出版社：群言出版社
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匠人精神试读：
前言
我们这个时代需要什么样的精神？百年企业能够持续发展靠的是什么？在今天这个产品极大丰富、企业竞争百舸争流的时代，企业经营者和员工是我行我素、放任自流，还是恪尽职守、精益求精？
2011年，韩国央行发布了一个名为“日本企业长寿的要因与启示”的报告书。文件中指出，公元578年从百济南渡日本的金刚重光创建的金刚组是世界上最古老的企业，至今已有1437年的历史。位居世界最古老企业第1名、第2名、第3名的也是日本企业。根据报告书显示的数据，世界上存在200年以上的企业有5586家，分布于41个国家。让人惊叹的是其中有3146家企业集中在日本，其后依次是德国873家、荷兰222家、法国196家……
在日本，有1000年以上历史的企业有7家、500年以上的有32家、200年以上的有3146家、100年以上的有5万家。这些长寿的企业中，89.4％是一些不满300人的中小型企业。
报告指出，这些日本企业之所以能够在漫长的岁月中存在的原因是：稳扎稳打、诚信经营、专业专注、不追求眼前利益、透澈的职业精神、保守的企业运作等。当然，还有比其他国家少遭受外敌入侵和尊重工匠的社会氛围，这些都带来了积极的影响。
谁都知道事物的发展成败决定于内因，而日本企业能够持续发展、屹立不倒靠的正是管理者和员工的勤奋专注、不断创新，以及良好的服务。这是一种匠人精神。匠人精神就是对工作的执着，对所生产的产品的精雕细琢、精益求精。
在当今中国的各行各业中，缺少的不是经营者，而是拥有匠人精神的人。今天，讲利益的人越来越多，讲责任的人越来越少；讲权力的越来越多，讲成长的越来越少；讲关系的越来越多，讲原则的越来越少。中国企业要想持续发展、长治久安，不但企业主要有自律意识，而且必须要培养员工的匠人精神。
今天，中国在政治、经济、文化和科技等各方面高速发展的同时，也面临着前所未有的挑战和问题，这就需要各行各业用匠人的创新性思维和全新的技术、方法来解决问题。缺乏匠人精神的企业会让自己的生存发展变得异常艰难，也会让自己的基业毁于一旦，所以，在能源日益减少的今天，不管是企业还是个人都需要学习匠人精神，这也是企业和个人生存和发展的必备素质。
匠人精神需要在年青一代中推广开来，它应该融入每一个人心中。
一家伟大的企业必须有一种精神指引，一家长寿的企业必须要有一种精神传承，一家受人尊敬的企业必须要有一种精神捍卫。匠人精神是这个时代的宝贵财富。让我们一起传播匠人精神、实践匠人精神，让更多的企业、更多的员工因为匠人精神创造出更多的价值，从而实现企业的持续发展，个人的升职加薪。Chapter 1匠人精神，源自对生活的极致追求
倾尽心力，只为做一件事，并且将它做好，做出名堂来，这是一种匠人精神。许多人在生活和工作中，之所以会感到无聊、感到疲惫，就是因为他们只是将工作当成了一种赚钱的方式，而没有将其当成一件有趣的事来做。
在平凡的生活中注入情怀
如果你去过一些著名的博物馆参观，见识了那儿精致的瓷器和华丽的丝绸，你一定会被制作者高超的技艺和出神入化的做工所折服，你会忍不住称赞，制作者真是伟大，他们用自己的勤劳智慧为我们制作出了如此精美的器物。
瓷碗的功能本来是盛饭盛菜，满足于人们的日常生活所需。其实不用瓷碗，用陶钵、竹筒或铁制的碗都可以盛饭，那么古人为什么要制作精美的瓷碗呢？
原因就是，人们制作一个物件或者完成一项工作，并不仅仅是为了实用，还有它的美观，具有观赏价值，他们在自觉而为的过程中乐此不疲。这其实就是我们常说的“器物精神”。我们热爱一份工作，在其中注入了情操和人生态度。我们享受这份工作，就会倾尽心思将它做好，做得完美。
人们的生活需要这样一种“器物精神”，为什么呢？试想，假如我们只是将我们的工作看作一份普通的工作，完全为了糊口而去做它，那么在完成这份工作后，除了获得不多报酬外，我们还能得到什么呢？然而如果我们愿意在其中投入我们的精神追求，那么我们得到的除了物质的满足外，还有精神的享受与更多的人生乐趣。这样，这一份平凡的工作就看起来不那么平凡了，它会变得十分有意义。
在杭州解放路，有一家叫奎元馆的饭馆。许多人为了吃这家饭馆的面，不惜排上一个小时的队。这家饭馆的生意之所以火，不仅是因为它曾上过一档美食节目，还在于它所做的“面”的正宗美味。这家面馆主打美食叫“片儿川”，是杭州的一大特色菜，经常出现在杭州的各大餐馆的菜谱上。相传，“片儿川”是从苏东坡在杭州做官时写的“无肉令人瘦，无竹令人俗”中得到的启示。煮面时，笋片、肉片与雪里蕻菜均要用沸水汆煮，再加面条烧制。由于 “汆”与“川”在杭州话中语音相近，所以，时间一长，“片儿汆”便成了“片儿川”。有人尝后，曾无限感叹地说：“有笋有肉不瘦不俗，雪菜烧面神仙口福。”
奎元馆的老板不仅做菜做得拿手，在打理这家饭馆上还很有“态度”。首先，饭馆的卫生状况非常令人称赞。工作人员每天都会认真打扫饭馆卫生，将这家饭馆的里里外外，上上下下打扫得一干二净，就连厨房的吊扇上也擦拭得一尘不染，更别说客人用餐的地方。如此一来，客人在饭馆就餐时，既品尝到了美味，又感受到舒适的环境氛围。
从这家面馆的经营之道来看，即使一个平凡的职业，也可以有自己的人生态度。它甚至可以不以营业额为目的，以自己喜欢的方式经营餐馆，坚持自己的生活方式。所谓“器物精神”大抵如是，你可以把自己的工作当作艺术来做，享受做这份工作的乐趣，而不是为工作所累。同时，你又因为热爱这份工作，舍得在其中投入很多精力，将它打造成一个高质量的吃饭场所，让人在吃饭的同时感受到温馨的氛围。这样，一份平凡的工作就显得不平凡了。
倾尽心力，只为做一件事，并且将它做好，做出名堂来，这是一种匠人精神。许多人在生活和工作中，之所以会感到无聊，感到疲惫，就是因为他们只是将工作当成了一种赚钱的方式，而没有将其当成一件有趣的事来做。其实，每个人都有权利选择自己喜欢的工作，并且状态满格地投入其中，享受工作中的乐趣。只有抱持巨大的热情，充满兴趣地去工作，工作才会带给你无穷的力量、无穷的创造力和无穷的收获。
获得奥斯卡奖的日本影片《入殓师》，讲述了一个落魄的大提琴演奏家的故事。这位大提琴师所在的乐团解散后，他被迫返回家乡，在家乡找了一份在殡仪馆做入殓师的工作。这份工作整天要与尸体接触，既枯燥又乏味，大提琴师还遭到了妻子的误解，但他并没有因此而放弃这份工作，而是对工作全力以赴，并爱上了这份工作。慢慢地，他的尸体面部化妆手法越来越熟练，越来越完美。他将一具具遗体打扮得就像活人睡着了一样，为此受到了客户的好评。这名入殓师的成功感言是：当你做某件事的时候，你要跟它建立起一种难以割舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它交流。
再看我们身边各行各业中的那些优秀者，他们对待工作的态度，我们就会发现，只有在平凡的生活中注入情操和热爱，就像制作一件精致的瓷器一样，才能将这份工作做得更加出色，更加完美。伟大的时代需要伟大的精神，我们每个平凡人要想活得出彩，就必须爱生活，懂生活，赋予生活无限的乐趣。
匠人是从日常生活中修行而来的
修行就是修正内心，去掉浮躁。你的一举一动、一言一行都是修行的过程。所以应该把日常生活都看作修行。
日本江户时期有一位著名的思想家叫二宫尊德，他出身贫寒，12岁的时候就得代替病重的父亲参加繁重的劳动。14岁的时候，二宫的父亲病逝，他白天就去山上砍柴，晚上编织草鞋，以此来补贴家用。
但二宫并没有抱怨什么，不管多么辛苦和无聊的活，他都尽心尽力做着。慢慢地，二宫有了自己的土地，并且在村中有了自己的成绩。再后来，他进入幕府，做了幕僚，他为日本的农艺复兴作出了很大的贡献。他死后，被称为“日本之神”，他还被各地神社供奉。
据说，当时二宫得到了德川幕府的重视以后，在宫中和诸侯们平起平坐。尽管在这之前，他并没有学习什么礼仪，但是他的言行举止之中带着贵族气质，温文尔雅。
后人都觉得，二宫尊德坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根在他的内心了，这种日常生活中的修行，陶冶了他的人格、砥砺了他的精神，让他的人品达到了更高的境界。
二宫尊德专心致志在一件事上，通过日常的精进，精神得到升华，进而形成厚德载物的人格。工作之中的尊贵之处也在于此。这也是匠人精神的体现。
工作是一种修行，通过工作我们可以提高技能，修炼灵魂。拉丁语中有一句谚语说：“与其完成工作，莫如完善做工者的人格。”也就是说，人格能从每天的工作之中孕育出来，心性能在每一天的劳动中得到锻炼。因此，只要我们做到热爱工作，把自己的身心全部投入到工作中去，就已站在修行的起点上。
对于一般人来说，工作场所可以是修炼精神的最佳场所。“精进”并不需要脱离社会，工作本身就是一种修行。人只需要发自内心地喜欢自己的工作，并且全身心投入进去，每天踏实努力地工作，不要一边工作一边抱怨，或者是指桑骂槐发泄自己的不满，这就是敬业，也是修行。
我们都知道，一个人的能力是一点一滴习得的。很少有人认可这个道理：年轻的时候不投机取巧，脚踏实地地工作，就是一种修行。这种修行带来的功德，积累到了一定程度之后，财富自然就会源源不断地涌来。
而现在有些工作的人们激情越来越少，总是抱怨工资少、压力大，总想着投机取巧，事半功倍。于是，做每一件事情都要想很久。这样的结果是不断的失望和绝望。长时间下去，只会越干越费劲，压力也越来越大，身体自然也就越来越不好了。
有人问稻盛和夫：“您觉得怎么养生好呢？您老80多岁依然红光满面，思路清晰，行动敏捷。”
稻盛和夫回答说：“我从来不注重养生，工作就是我的养生。”
工作就是养生，这并不是什么理论逻辑，这是生命深处的震颤，是一种本性的流露。工作就是养生也是稻盛和夫哲学引发人们共鸣最重要的部分。这种直指内心的体验，不只能开启人的智慧，还能开启人的内在。“养生”这个词很热门。养生跟修养有异曲同工之处。不少人为了养生，听讲经、吃素食—当然这些都是养生的做法，但最简单的养生和修行一样，就在我们的生活之中。我国有一位专业研究养生的中医专家曾针对职场解压问题告诫过职场人：“好好工作，别想着挣大钱，这就是养生的窍门。”
把工作看成一种修行，就是懂得工作不仅仅是因为生存，也不是为了追名逐利，或者是希望得到他人的称赞。工作就是工作，工作本身就是自我生命的责任和权利，也是生命的价值所在。只要活着一天就要工作一天。
相传乾隆下江南的时候，有一次站在高山上看风景，看到江上来来往往的船只，就问身边的人：“这些船都是干什么的？”
有一位大臣说：“这江上只有两条船。一条是利，一条是名。”
乾隆笑着说道：“说得好，其实还有一条船，是权。”
名、利、权这三样东西，让现在很多人浮躁，是人不能静心的根本原因，也是工作总难以认真完成的原因。有些人，他们不会被名声、利益、权势等蒙蔽，有了这三者，他们能坦然对待；没有，他们也依然能做好自己。有或者是没有，他们都不会觉得生活有什么不同。这样的人是智者。
在智者看来，公司的设备、产品、办公用品等都是有生命的，如果你对它们好，它们就会很开心，很快乐，如果你对它们不好，它们也会很伤心难过。所以，修行、养生，都是从爱上工作开始的。不管工作有没有升迁的机会，不管薪水有无增加的可能，为了自己的身心健康，以及更大的福缘，我们都应该在自己的心里播种爱，努力工作，为这个社会出一份力气。
爱不是索取，是分享。只要我们用这种心态去工作，工作就一定能做好，任务就一定能完成，升职加薪也不会遥远。
卓越的匠人只是朴素中的坚持
2012年，86岁的小野二郎是全球年龄最大的三星大厨，他被称为“寿司之神”，在日本有很高的地位，“寿司第一人”的美誉被全世界所知。小野二郎有55年都在和寿司打交道，他的技术举世无双，他对寿司注入的精神和倾入的感情以及技巧也是世界第一；他的寿司店“数寄星桥次郎”被世界所知，被称为要花一辈子排队等候的寿司店。小野二郎说：“一旦选择好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨炼技能，这就是成功的秘诀，也是让人敬重的关键。”这是匠人精神最真实的呈现。
每天在电视上、网络上、报纸上，都有很多成功的人和事，众所周知成功的感觉很好。成功，也是每一个人都羡慕的。但当羡慕之后，我们有没有问过自己，怎样才能不用羡慕，让自己拥有卓越的技术，登上成功的舞台呢？“成功”这两个字看似简单，但要想做到绝不是易事。一夜成名、瞬间暴富这样的事情在现实生活中很少见，如果你想要真切地触摸成功，就要自己去拼搏、去挑战，为了自己心中的目标坚持。要知道真正卓越的技术并非高深莫测，而是朴素中的坚持。
一位在企业界享有盛誉的企业家即将告别自己的职业生涯，在此之际，应多人要求，公开讲一下自己一生取得多项成果的奥秘。讲演这天，会场座无虚席，到场的每个人都准备好了笔记本，准备仔细聆听，详做记录。
但奇怪的是，演讲开始之前，主办方却在前方的舞台上吊了一个大铁球。观众们都感到莫名其妙，“这葫芦里到底卖的什么药？”就在众人纳闷之时，老企业家稳健地走上讲台。随后，两位工作人员抬了一个大铁锤，放在老企业家的面前。讲演开始了，企业家并未开口说话，而是先请两位身强力壮的年轻人上来，让他们用这个大铁锤去敲打那个吊着的铁球，目的是要使那个大铁球荡起来。
这时候，其中一位年轻人抢着抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，可是那吊球却一动不动。另一位年轻人见毫无反应，于是接过大铁锤用了更大的力气去敲铁球，把铁球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。
在两个年轻人敲打之际，讲台下面发出一片唏嘘之声。观众们都以为那个铁球肯定动不了了。这时，企业家支开两个年轻人，从上衣口袋里掏出一把小锤，对着铁球敲了起来。人们诧异地看着，企业家不急不徐地敲击着铁球，一副专心致志的样子。
十分钟过去了，二十分钟过去了，企业家还在默默敲打着，这时会场已经开始骚动。企业家仍然不理不睬，继续敲着。大概在企业家进行到四十分钟的时候，坐在前面的一位先生突然尖叫一声：“球动了！”霎时间会场鸦雀无声，人们的目光重新聚集到那个吊球上。只见那吊球摆动起来。吊球在企业家一锤一锤的敲打中越荡越高，直至最后，场上爆发出一阵阵热烈的掌声。在掌声中，企业家转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。
这位企业家通过用小锤敲铁球告诉我们，成功是靠不断坚持获得的。比如说，你非常口渴，于是你就去寻找水源，你选择了一块地，觉得下面肯定有水，这个时候你干劲十足，当你挖了很久之后没有发现水，你开始怀疑自己的判断，你会失望，会忧郁，不知道这么挖下去能不能找到水，这个时候你也许再挖半米就会出水了。但如果你选择放弃，那么水源就会永远和你隔土相望了。因此，无论做任何事情，只要你觉得自己的方向没有错，就要坚持下去，这样成功就会离你越来越近。
根据谢旺霖同名小说《转山》改编的电影，于2011年11月2日在拉萨布达拉宫的广场前举办了首映礼。这部影片主要讲述了一个24岁的台湾年轻人为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔3500米、落差起伏1000米的“高原之路”。在路途之中，这个年轻人经历饥饿、寒冷、野兽的攻击，但面对挫折他没有退缩，一直坚持着，最后他成功了。这部影片在2011年获得了第24届东京国际电影节最佳艺术贡献奖。这部电影之所以赢得了人心，主要是因为影片中的年轻人面对困难不畏惧，凭着自己的意志力坚持走完自己要走的路。最近网络上流行一句话说：自己选择的路，跪着也要走完。这部电影就充分体现了这种精神，它也是这部影片成功的原因。
克拉是一家报社广告部的职员，这些天他需要拜访一些特别的客户，这些客户有很多业务员已经接触过了，都说他们很难搞定，是不可能和报社合作的。但当领导把这个任务交给克拉的时候，他并没有退缩。在拜访这些客户之前，克拉把自己关在屋子里，对着镜子念了很多遍客户的名单，之后对自己说：“在月底之前，他们一定能向我购买广告版面！”
克拉很有信心地出发了。第二天，他和名单上的两个客户坦诚谈生意，第三天的时候他和一名客户做成了生意。到了月底的时候，还有一名客户不愿意跟克拉下订单。到了第二个月克拉每天早上都去拜访这位客户，客户总是拒绝。但克拉就像没听见一样，继续拜访。
第二个月月底，这个客户就问克拉：“你为什么如此坚持？”克拉说：“我这是在您这里学习，在逆境之中磨炼自己的意志，不退缩。”那位商人听了之后说：“我也在向你学习，你已经教会了我在逆境之中磨炼自己的意志。所以我决定购买你的广告作为学费。”
毅力和困难之间，谁能坚持到最后谁就是胜利者。胜负其实也就是意志力的比拼。著名企业家兼慈善家富威尔?伯科斯顿说：“我活的时间越长越确信：人与人之间、强者与弱者之间、大人物与小人物之间最大的差异，就在于其意志力的大小，也就是压倒一切的决心。一旦树立某个目标，就要坚持到底，奋斗到底。如果具备了这样的良好素质，你就会在这个世界上所向无敌。”
转变心性，才能更好地生活
人的心性一半是“天使”，一半是“魔鬼”。天使的一半是爱心、欢乐、无私、正直、谦逊、诚实；魔鬼的一半是自私、奸诈、自卑、贪婪、冷酷。“天使”和“魔鬼”经常会打架，它们会向你“告状”，会向你“撒娇”，会向你“拍马屁”，它们会干扰你的心智。这里所说的心性转变也就是让你内心的“天使”越来越多，“魔鬼”越来越少。
人的一生就像走路，一个人想走自己的路，这本身并没有什么错，关键是怎么走；走自己的路，让别人说去吧，这也没有错，关键是走的路是否正确。
有一个十分勤奋的青年，很想在各个方面比身边的人都强。经过很多年的努力，他仍然没有长进，他很苦恼，就跑上山向山上的智者请教。
智者把正在砍柴的三个弟子叫了过来，对他们说：“你们仨带着客人到五里山打一担自己认为最好的柴来。”年轻人就跟着智者的三个弟子沿着门前急湍的河水去了五里山。
他们返回时，智者正在原地等着他们，年轻人满头大汗，气喘吁吁地扛着两捆柴。智者的两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担挑了四捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这个时候，河面上驶来一个木筏停在智者的面前。木筏上是智者最小的徒弟和八捆柴。
年轻人和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，都没说话；唯有那个划着木筏的小徒弟，和智者坦然相对。智者看到这个情况，就问：“怎么了？你们对自己的表现很不满意？”那个年轻人说：“大师，再让我们去砍一次吧。我一开始的时候砍了六捆，扛到半路就扛不动了，扔了两捆；又走了一会，还是被木柴压得喘不过气来，就又扔掉了两捆；最后，我就把这两捆扛了回来，我已经尽了最大努力了。”
智者的大弟子说：“我和他刚好相反，刚开始的时候，我和师弟各砍了两捆柴，把四捆柴一前一后挂在扁担上，我和师弟轮流担柴，不但不觉得累，反而很轻松。”
划木筏的小徒弟说：“我个子矮，力气小，别说两捆，就是一捆柴，这么远的路我也背不回来，所以我就选择走水路。”
智者用赞赏的眼光看着自己的弟子们，点了点头，然后走到那个年轻人面前对他说：“一个人要走自己的路，本身并没有什么错，关键是要怎么走；走自己的路让别人说，也没有什么错，关键是自己走的路是不是正确的。年轻人你要永远记住：选择比努力更重要。”
在人世间行走，人不能忽视了真实、诚信这些美好的品德。如果把达成目的的手段当成目的本身，这就说明心性有待提高。
从前，有一位国王，他的王后给他生了一个女儿。国王很喜欢这个女儿，经常带着她去玩耍，亲她的小脸蛋，逗她开心。
国王每天都会来看襁褓中的女儿，欣赏她的小鼻子、红嘴巴。他想，女儿长大以后肯定是一个大美人，作为父亲的他感到自豪。可是，这个女儿长得实在是太慢了，等女儿长大不知道要等到什么时候。
国王不想这样等待，他就把太医找来，命令他说：“给公主开一些药，让她快快长大。你是全国最好的医生，如果你办不到的话，这就说明你名不副实，我就杀了你。”
太医是一个很聪明的人，他听完之后，不慌不忙地说：“陛下，您尽管放心好了，我知道有一种药吃了之后就会立刻长大。但是这种药生长在人迹罕至的地方，十二年才开一次花，要想得到它很不容易。请您给我一些时间吧，我保证带着药来见您。但是，在我寻找药的这段时间内，您不能见小公主，不然药就失去作用了。”
国王想都没想就同意了。于是太医就带着小公主出发了，不过他并不是去找药，而是找了一个地方隐居起来。十二年过去了，太医这才回到京城，他禀报国王说 “我现在找到药了。”国王很欢喜，让他赶快给公主吃药。太医回答说：“公主已经吃过了。”就把公主带到了国王面前。国王一看，公主真的长大了，而且长得很漂亮，就夸奖说：“爱卿的医术果然是无与伦比啊。”说完就赏赐给太医很多财宝。
国王太着急让自己的女儿成长，却忘记了成长这件事是要按照大自然的规律来的。自然规律是不可违背的，如果非要去改造它，不仅不会成功，还有可能闹出笑话来。国王太急于求成，这也是心性所致。因此我们在生活中，要提高自己的心性，不要在以后成为他人的笑料。
在生活中，做事要有计划，不可急于求成，这是一个人非常重要的处事方式，甚至与人生的成功相连，要正确认识这一习惯的意义。另外，在生活和学习之中要有意识地去培养这种习惯。这是一种匠人精神。
在修炼中体悟生命的正道
俗话说相由心生，也有人说心若调适，道可得矣，讲的都是心对人的重要性。如果一个人的内心都不舒适，那他会迷茫、混乱，很容易走上错误的道路。一个内心安适的人会俯仰无愧，会活得踏实、安详、宠辱不惊。这样的人才会获得心灵的快乐。不管是工作还是生活，我们修炼都是为了获得一种幸福的感觉，而心安是幸福的基础。
2008年7月，正值炎夏，全球经济危机却让整个世界感觉到了寒意。在日本国立横浜国际会场上，一位面色红润、面目慈祥的老人对于目前的经济形势说了一番话。他的声音虽然不高，但他的话语振聋发聩。
他说：“除了工作之外，不存在更高明的通向成功的路。全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己的灵魂，铸就美好的心灵。”
这位老人就是被称为“经营之圣”的稻盛和夫，他是世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，他不仅是一位企业家，还是一位修行者。在为社会创造物质财富的同时，他还为社会提供了宝贵的经营哲学，其中最让人称赞的是他的“六项精进”。
稻盛和夫在年轻的时候提出“六项精进”：一、付出不亚于任何人的努力；二、要谦虚，不要骄傲；三、要每天反省；四、活着就要感恩；五、积善行、思利他；六、忘却感性的烦恼。
在他看来，“六项精进”是做好企业经营的最基本条件，同时也是度过美好人生必须遵守的条件。如果人们每天都实践这“六项精进”，人生必然会更加美好，美好的程度会超乎你的想象。稻盛先生说：“我们的人生就是如此。”
稻盛和夫告诉我们，工作就是修炼，工作可以让你感觉到幸福。璞玉需要精心打磨才会发出光亮，生命需要锤炼才能饱满厚重。从现在开始，全身心地投入到工作中去吧，让工作中的点滴成为你修行的动力，为自己美好的人生尽最大的努力。当你把自己打磨成一块发光的金子的时候，任何人都挡不住你的光芒。
俗话说，诸恶莫作，诸善奉行。当一个人作恶的时候，他的内心是肮脏的；当一个人行善的时候，他的内心是平静的。因此行善要天天行、时时行，不断地做一些善事。
这并不是说我们每天都要出去施舍或者做好人好事。所谓善恶的区别很简单，去做应该做的事情就是善，去做不应该做的事情就是恶。比如说每一个人都知道撒谎不对，但是你还是为了自己的利益撒谎了，这就是所谓的恶。
在威斯敏斯特教堂旁边，有一块墓碑，上面写着一些著名的话：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到： 如果一开始我决定去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
愚昧的人总是以自我为中心，希望环境跟着自己转，所以总是失望痛苦；智慧的人知道怎么适应环境，努力地去了解自己，改变自己，所以他们活得快乐幸福。如果像威斯敏斯特墓碑上所说的那样，当老了的时候才知道改变自己，确实有一点为时已晚。所以说，不知常、不明道理，也是一种罪过。这就是让人们认识自己，懂得生命的意义，从而改变自己再去改变他人。
不管你有多么伟大的事业，都需要坚定的心力，要将自己的生命和全部的热情都投注到这个目标上，不被那些外界的东西困扰。对于我们来说，要想在浮躁的生活中坚定自己的信念，也需要定力。不然，就算有再好的能力、再难得的机会，都有可能失之交臂。
在《三国演义》中，周瑜和诸葛亮的能力相差无几，所以后人说他们两个人实力相当，常说“一时瑜亮”。这个周瑜什么都好，就是心胸狭窄，最终留下一句“既生瑜，何生亮”的千古怨言，吐血身亡。
据后人分析当时天下的形势，周瑜和诸葛亮应该以合作来达到双赢，诸葛亮能力强，吴国也得利。因为周瑜心胸狭窄宽，不仅让自己死于非命，还让自己成为后世的笑柄。当然这只是小说家之言。不过也可说明一个道理，就是做人不能思想太狭隘。
与人相处之道，在于容忍。一个人如果做不到宽容，最后苦了的还是自己。怨恨、妒忌，归根结底是自己的一种损失。一个心宽的人，就算不能获得世俗的成功和财富，至少也会健康长寿，会活得自信和自在，从而获得精神的成熟和心灵的丰盛。
精进，把每一个当下做到极致
我们每天都在做事，可以说，生活原本就是事情串着事情，这就像串珍珠一样，而影响我们人生的就是那一颗颗小珍珠。这些珍珠有大有小，但对我们是一样的重要。一些微不足道的小事，也许是举足轻重的关键，这也是命运最神秘的地方。
有一个来自台湾地区的导师在讲座之中讲了这样一个故事：“日本战败之后，我的母亲当时还是一个小姑娘。有一天，姥爷带着她去接收被日本人占领的院子。母亲告诉我，一走进院子，他们就惊呆了。“由于那些被遣返的日本人，每个人只能带走少量的行李，所以那家人的家当几乎全部留了下来。我母亲说，她看到的是一个干净整洁到无法想象的院落。门窗、家具、地板一尘不染，玄关上的拖鞋整整齐齐地摆放在那里，拖把、扫帚整齐地在墙上挂着。“走进屋子里，所有的东西都干干净净、整齐地摆放在该放的地方，最让他们吃惊的是，柜子里叠得整整齐齐的被子还有刚刚晒过阳光的味道。“‘这是一个可怕的民族。’母亲听到姥爷说了这么一句话。”
这位姥爷看到的是一种匠人精神，所以才会那么说。工匠不是投机家。投机家可以反复地计算着自己的利益，然后选择最符合自己利益的那种做法，而匠人做的是手中的活。遵从本心做事，遵循本性做事，这才是真正的匠人。
可能会有一些人说：“反正以后我再也不来这个地方了，我才不会费尽心思地去收拾呢。为了报复，我还会把院子糟蹋得一塌糊涂，让你们自己去收拾，反正我没得住，你们也别想过好。”这样的人很精明，绝对不会吃亏，但他只能做一个投机者，而做不了匠人。匠人是那种把每个当下都做到极致的人，虽然在一些人看来，他们有些傻，但他们仍然做自己。
著名学者、翻译家杨绛在“文革”期间被安排去打扫文学社里的厕所。面对两间很肮脏的厕所，她置备了几件有用的工具，比如小铲子、小刀子之类的，又用竹筷和布条做了一个小拖把。原来的清洁工小刘成为了杨绛的领导，她告诉杨绛，去污粉、盐酸、墩布等都可以向她领取。于是杨绛就把去污粉、肥皂、毛巾和大小两个盆子放在厕所作为工作用具。
不到十天的时间，杨绛就把两个斑驳脏污的瓷坑、一个布满污垢的洗手瓷盆和厕所的门窗墙壁都擦得焕然一新。瓷坑和瓷盆都是上好的白瓷做成的，虽然有破损，铲刮掉积年的污垢，仍然雪白发亮。她还在厕所瓷坑边上给自己找了一块地方，干完了工作，就在上面看书。
三年之后，翻译家潘家洵的太太对杨绛说：“人家都说你收拾得厕所干净，连水箱的拉链上都没有一点灰尘。”杨绛幽默地说：“我遇到了一个非常好的领导。她尊重自己的下属，好像觉得手下有我，就可以自豪了。她看出来我的工作远远超过她，但她没有一点嫉妒心，对我很欣赏。我每一次向她要工具，她一点架子都没有，马上就拿给我。”
作为一个著名学者、名牌大学教授，杨绛打扫厕所的认真程度，跟她翻译《堂吉诃德》时的态度并没有什么区别。
我们大部分人都没有杨绛那样的才华，也没有受到她那样的经历。所以，我们没有遇到适合自己的工作之前，可以先愉快地接受当前的工作，把这个工作做得光可鉴人。
王羲之是东晋时期著名的书法家，被誉为“书圣”。他写的《兰亭集序》被世人奉为至宝。有一段时间，很多人夸他的字写得好，他也开始骄傲起来。一天，他到一家“鸭儿水饺店”吃水饺，他惊奇地发现水饺是从墙那边一个个扔过来的，这些水饺都很准确地被扔进了水锅里。他十分好奇，就到后面去看，他看到一个老太太正在包饺子，包好后头也不抬地扔出去，没有一个掉在外面。王羲之就问她诀窍是什么。这个老太太说：“只是熟练罢了。”王羲之听后觉得自己的字之所以写的好，也不过是熟练罢了，这也是自己努力的结果，但如果不勤加练习，以后就会变得生疏。于是，他以后每天都勤加练习。
仔细想想，很多圣人之所以为圣人都是因为他们能反反复复做一件事情，把这件事情做到极致，他也就成功了。他们不急于追求远大的理想，着眼于把那些小事做好，他们循序渐进，慢慢地走向了成功。学习也是一件循序渐进的事情，一个人要想成功，那就只有坚持不懈地努力读书。
在生活中，我们所做的一切事情都是由小事组成的。因此不能对工作之中的小事敷衍。那些所谓的成功者，他们也每天和我们一样做着简单的小事，但他们和我们是有区别的，这区别就在于，他们并不认为自己所做的事情只是简单的小事。他们觉得把小事做到极致就不再是小事。
在我们身边，想做大事的人很多，正在做大事的人很多，做过大事的人也很多，但成功的人却很少。我们不缺少战略家，缺少的是精益求精、追求完美的执行者。我们应该改变心浮气躁、急功近利的坏习惯，注重细节、把小事做细做好。这样日积月累才能成就大事。居里夫人曾经说：做好身边的每一件小事，累积多了，也便成了大事。
沃尔玛的成功，就和他们追求极致有关。以员工的微笑为标准，沃尔玛规定，每一个员工必须对三米之内的客人微笑，还有一个量化的标准就是微笑的时候要露出八颗牙齿。如果当年的沃尔玛没有对细节重视，那么估计它和其他零售业没什么两样了。Chapter 2匠人们对事物的热爱，远胜于它所带来的回报
打工的状态其实并不可悲，可悲的是自己有打工的心态。如果只是把工作看成一种交易、一种赚钱的手段，就等于放弃了自己的提升空间，也等于放弃了赚更多钱的机会。
工作不仅为赚钱，也是快乐和幸福所在
高尔基说：“工作是快乐的时候，人生便是幸福；工作是义务的时候，人生便是苦役。”高尔基之所以能说出这样的话，主要是因为他以前饱受磨难、从事过各种各样的工作。
对于匠人来说，工作就是修行，随处都有开悟的机缘。在工作之中我们会碰到各种各样的人和各种各样的事，贵人能助我们一臂之力，让我们感受到福缘；小人会让人感到困扰，甚至遭到挫折，让我们知道进退的含义。这些人不管是好是坏，都能帮助我们开启心智、领悟生活的真谛。
日本有一家制造无尘粉笔的工厂在业界处于领先地位，可是很少有人知道这个工厂70％的员工都带有某种残疾。
有一次，工厂总经理问智者：“为什么在我工厂做事的残疾人比那些在福利院的残疾人看上去幸福？”智者思考了一会儿，说道：“这世界四样东西可以让人获得幸福：被爱、被赞美、为他人服务、被他人需要。在你的工厂之中，员工至少可以获得三样，这大概就是他们感到幸福的原因吧。”
有了工作，然后自己喜欢上自己的工作，这本身就是一种幸福。更何况，工作带来的成就感也是一个人幸福的源泉。
2005年，四川有一位刚大学毕业的学生李涛，他想到内江社区服务站从事绿化工作，却遭到了家里的强烈反对。他的妈妈对他说：“干这份工作，我不是白白地供你读书了吗？把绿化工作辞掉，重新找一份工作吧？”很多人都劝他说，不要干这份工作，来自家庭和外界的压力让他彻夜难眠。他突然记起上学时老师说过的话：“愚人到远方寻找快乐，智者则在身边培养快乐。”这句话让他豁然开朗，明白了理想和现实之间的距离，也让他明白了匠人精神，他知道他可以在绿化工作中得到快乐。
在从事绿化工作期间，李涛学会观察植物的生长，体会到了生命的活力、生活的乐趣。最使他高兴的是，他新栽种的植物茁壮成长，当他看到蓬勃的生命力，他觉得不管多么辛苦自己都值得。
2006年夏天遭遇旱灾，绿化班成员要给花草树木浇水。大家都很团结，总是争抢着干浇水的活儿，没有抢到浇水活儿的就去帮着拉水管。李涛看到花草树木重新焕发勃勃生机，内心由衷的欣慰冲淡了田间劳作的疲惫。
4年后，因为人员的退休和调动，绿化班成员从刚开始的五个人缩减到了两个人。小区绿化也由地方专业保洁绿化公司承保，李涛就和另外一个同事整理资料，搞宣传。虽然整理资料、写材料占用很多的休息时间，但这也培养了李涛的写作兴趣，每写完一篇文章他就会感到快乐。
在工作之中，我们会发现很多人认为工作就等于钱。这个思维定式反应在面试新员工的时候。很多面试者都会问：底薪是多少？福利待遇怎么样？有五险一金吗？而有很少人会问：这是一家什么样的公司？我将从事什么样的职位？在这里我会得到什么样的锻炼和成长？我能为这个企业创造什么价值？
很多人都想得很简单：工作就是为了养家糊口，生存。为了薪水而去工作，看起来目标明确，但是这样做一般会被自己的短期利益蒙蔽了心智，让自己看不到未来发展的路，沦为工作的机器。所以说那些为了金钱而去工作的人，除了金钱外难以得到其他的东西。
不可否认，大多数人都必须要靠工作来维持生存，但是如果一心只是为了赚钱而去工作，那么我们就无法体会到工作的乐趣和成功的喜悦，更不容易在工作中积累经验、提升自己。日本“经营之神”松下幸之助说：“对于年轻人来讲，注重才能的积累比注重薪水的多少更重要，因为它是每个人最厚重的生存资本。”《以自己的方法致富》的作者史奴利?布拉尼克博士，曾经对1500名男女做了长达20年的研究。这项研究从他们20多岁开始，直到他们40多岁为止。在这1500人当中，有83位受试者成为了百万富翁。
他的研究发现，每一个成为百万富翁的人都有匠人精神，他们很早就下定决心要专心去做某事。之后努力地去工作。15年或者是20年过后，他们猛然间会发现，自己的资产竟然超过了100万美元。他们是这样的忙碌，以至于不知道自己拥有多少财富。
史奴利?布拉尼克博士还发现，在这些富翁之中，有百分之七八十并不是企业家，也没有什么超人的技能。他们只是依靠自己在工作中卓越的表现和专长，成为了百万富翁。
打工的状态其实并不可悲，可悲的是自己有打工的心态。如果只是把工作看成一种交易、一种赚钱的手段，就等于放弃了自己的提升空间，也等于放弃了赚更多钱的机会。
现在的年轻人之中普遍存在这样一种现象：好抱怨、不肯吃苦、耐不住寂寞。他们经常抱怨自己工资低、待遇差，羡慕别人的福利比自己好。他们会为了多一点薪水，不是在工作之中明争暗斗，就是频繁地跳槽。其实这样做得不偿失。
作为一个职场人，我们要有自己的方向，如果只是把工作当作赚钱的工具，那自己就会彻底成为一个打工仔。有人说：“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。”我们应该主动追求目标，而不是把目标当成讨价还价的工具。要真正把自己的工作当成事业来做，而且要坚持，负责任地做下去。
一样的工作，有些人会觉得又累又苦，工资又低，有些人却可以乐在其中。大多数人都在忙忙碌碌之中，不快乐的心态不仅对我们的健康有害，而且会让我们的工作效率降低。只要我们喜爱自己的工作，投入自己的热情，工作就会给我们带来快乐。
放下功利心与浮躁心，找到内心所爱
在匠人的世界里，功利心和投机心是两大敌人。匠人们会放下功利心，以求知精进作为己任；改掉自己浮躁的心理，踏踏实实做人做事。不管社会怎么改变，匠人们的内心都不会被改变。
几个世纪过去了，富兰克林仍然被认为是美国工匠的典型—可能这是因为他的发明数量可观。几乎所有的学生都会从书本之中了解到他，富兰克林是避雷针、富兰克林式壁炉、远视近视两用眼镜、里程表、玻璃口琴以及一个奇怪的音乐装置的发明者（他在英格兰看到有人用玻璃杯演奏曲子，于是就用一组玻璃碗设计出了这款装置）。
富兰克林在他从事的任何领域都充满了匠人精神，他在电力领域的实验成为了工业时代的支点。他从来没有接受过正规的教育，是一个业余的实验爱好者，并且能够洞察这些试验中的精妙的地方。他热爱探索，对好奇心的满足大大超越了他对这些发明的使用要求，而在商业领域他也得心应手。
沃尔特?艾萨克森曾经写道，富兰克林“既没有接受过学术训练，也不具备一个伟大的理论家所需的扎实的数学基础，他对于自己口中的科学娱乐的追求，让一些人并没有把他视为一个纯粹的匠人”。作为那个年代的著名科学家，他自己完成了电力试验。而富兰克林确实不只是一名工匠。他还是艾萨克森所说的上层精英中的一员，是一个聪明的上流社会分子。在信息爆炸的社会中，这类人更愿意待在家中。他绝对不是工程师：他并不以目标为导向，更没有接受过现今的教育。但是他开放的思维和对于自我提升的乐观心态，给这个国家带来了好东西：一个基于个人兴趣而重建世界的方式。
富兰克林是一个典型的匠人，他没有任何的功利心和浮躁心理，他只是在做自己喜欢的事情，因此他能专心地做自己的工作，在事业上取得成就。
生活中很多人没有时间处理感情，就用一种非诚勿扰的态度来对待生活；没有时间旅游，就只好浮光掠影式的浏览；没有时间学习，就去报个速成班，这种方式的生活有一个很好听的名字叫“快餐式生活”。
当生活中只求速度不求内涵的“快餐”越来越多的时候，原本美好的东西就变了味。这反映在工作上，就是功利心和浮躁心。现在功利心和浮躁心已经成为影响人们幸福和事业成功的重要问题。
有个人叫王强，大学毕业之后进了一家不错的单位。小伙子工作很努力，每次都认认真真完成上级交给的任务，学历和能力都不错的他很希望得到提拔、加薪。
一年很快过去了，王强发现有好几次提拔的机会，但始终都没有自己的份，就开始郁闷起来。眼看着下一轮副主管的选拔就要来临了，他有点不知所措。在一次同学聚会中,同学们都在大谈关系经：如何跟老板拉关系，怎么做人情不惜血本等，让他受到了很大的启发。他就想，要想得到提拔和加薪就一定要走关系了。
于是他就开始买了一些关于人脉和交际方面的书，读过之后，就根据上面的说法去做：在电梯里跟老板打招呼；在生日或者是节日的时候给老板递小礼物等。他就把心思用在了“交往”上，本质工作慢慢地没有以前那么好了。结果，他不仅没有被提拔为副主管，还被上司骂了好多次。
王强很不高兴，觉得请客送礼的钱花了不少，目的依旧没有达到。有一天，有一个朋友刚好听到他跟自己的叔叔抱怨这个社会的不公。这个朋友听了一会儿，发现了他的问题所在，他把交际跟得到利益直接挂钩了，这就是标准的功利心。
于是这个朋友就告诉王强说，在工作中跟同事搞好关系、在上司面前好好表现这本没有错，但是你不能把钻营当作业绩。不管是交际技巧还是人脉拓展，这归根结底都是为了让自己的能力有更好的发展余地。
这个朋友就给他提出了一些建议：当务之急不是讨好领导，而是做好自己的本质工作，并且多学习相关的知识，充实自己，等待着机会的来临。
王强听从了这个朋友的建议，回去之后他不仅认真工作，向别人学习，还报了职业培训班，当然，适当的交际也没有忽略。果不其然，在第二次选拔中，他成为了部门主管。
在现实社会之中，利益无处不在，但是我们不能把实用理解为实利，那样就会成为利益交换。进取心不等于功利心，他是一种积极向上的精神，一种为目标努力奋斗的良好素质。因此，进取心追求的目的不一定是利益，但进取心一定会带来利益。
也可以说，个人和社会的发展都离不开进取心。所以我们应该放下功利心，用进取心来取代功利心。
过去的王强是一个浮躁的人，浮躁也是当今社会的通病，他在年轻人身上体现得更加明显。很多年轻人进入社会后，心态很浮躁，适应能力也差，又不善于自我调节。他们一般都想找一份既轻松，工资又高的工作，可是现实不尽如人意，于是他们更加浮躁，如此往复循环。浮躁是匠人精神的大敌，很多聪明的年轻人就是因为过于浮躁而荒废了青春，成为一个没有作为的打工者。所以我们一定要放下浮躁的心理，做到踏实工作。
功利和浮躁的心理会让你变得迷茫，不知道自己喜欢的是什么，只顾及利益，一个人如果不能把注意力集中起来，好好工作，那他就不会在工作之中取得什么成果。一般人的功利心和浮躁心理也是因为自己没有成果而产生的。因此，在生活中，我们应该放下功利心和浮躁心，找到自己所喜欢的事情，然后认真去做，这样在以后才会有自己的一番事业，就算没有事业，自己也能获得心安。
不做与内心相违背的事情
世界卫生组织曾报道：人的健康和寿命15％取决于基因，10％取决于社会因素，8％取决于医疗条件，7％取决于气候影响，60％取决于自己。而因为自己的原因死亡的人中，有一半是气死的，30％是吃死的，20％是累死的。
现代社会科技发展迅速，但这些科技并不能帮助人们摆脱困惑和不安的折磨，因为这是和人性有关的苦恼，也就是源自于内心的苦恼。
苏轼是一个大才子，佛印是一位高僧，两个人是非常好的朋友，他们经常在一起参禅打坐。苏轼生性幽默，佛印老实守分。因此他经常被苏轼欺负。苏轼每次觉得自己占了上风之后就很高兴，回到家中总是跟他的妹妹苏小妹炫耀。
这天，苏轼和佛印两个人又在一起打坐。苏轼就问佛印：“你看我像什么啊？”佛印说：“我看你像一尊佛。”苏轼听完之后就大笑了起来，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就像一坨牛粪。”佛印听了之后只是笑了一笑，也不生气。
苏轼回到家中又向自己的妹妹苏小妹讲起这件事。
苏小妹轻蔑地笑了一下对哥哥说：“参禅的人讲究的是见心见性，心中有什么眼中就有什么。佛印说你像一尊佛，这说明他心中有佛；你说他像牛粪，你想想自己心中有什么吧！”
苏轼愣在那里无言以对。
俗话说“眼睛是心灵的窗户”，这说明我们表面所流露出来的东西是最真挚的。我们可以从一个人的眼神里看出他的爱恨情仇，因此，我们在怀疑人撒谎的时候总是说：“你看着我的眼睛说话。”一个人被感情冲击的时候就会流眼泪，如果内心没有那份最真的情感被触动，他的眼泪是不会流出来的。
日本大使山田无文说：“现代人自我意识过度膨胀，缺乏自觉，把自己的心一味地向着外界，却忘了觉悟出真正的自己。”在生活中我们所感受的大部分问题，都是因为自我意识强烈，急于追求名利所致。
作为一个工匠，要懂得静静地坐下来感受自己的心灵。你可以按照自己心里所想去做事情，而不是为了名利去做事情。
迪恩?卡门是一个工匠，1951年出生在纽约洛克维尔中心，他从小就展现出一些知名工匠共有的特征。青少年时期的他非常喜欢数学，因为只专注数学，他的其他功课并不是很好。他也喜欢阅读一些感兴趣的书，比如说牛顿的《自然哲学的数学原理》和伽利略的相关书籍。
和同龄人喜欢运动和音乐相比，卡门更喜欢电子设备。20世纪60年代中后期，在美国，人们可以随意进入无线器材公司，找到足够的电子零件组装一些简单的产品，比如晶体管收音机。卡门最开始接触的是最新半导体和固态超级晶体管，还有很多可以控制交流电的电子零件。卡门觉得如果把这些零件用到常用的调光器中，灯光和声波就会同步，灯光会跟着声波变明变暗。之后他成功制造了一个灯箱，这个灯箱可以随着音乐的节奏开启和关闭。他还在自己的地下室中向自己的朋友们展示他制造的灯箱。
卡门16岁的时候，在叔叔的帮助下，找了一份暑假兼职的工作。他的叔叔是一位牙医，认识纽约美国自然历史博物馆海登天文馆的工作人员。他的工作就是为那个替博物馆制作幻灯片的人帮忙。他主要是制作放置幻灯片投影仪的柜子，没工作多久，卡门觉得这份工作很无聊，对其感到厌烦。
但是在博物馆工作的时候，卡门可以去参观1935年建成的海登天文馆，这个天文馆被人们认为是当时技术最为先进的天文馆。但卡门来到天文馆看到馆中那些老式烦琐的照明系统很吃惊，根据以前制造灯箱的经验，他知道可以利用可控硅整流器和交流电三极管来改善天文馆的照明设备，这样可以省去很多的手动操作。
有一次，卡门趁机闯进博物馆馆长的办公室，试着把自己升级天文馆照明系统的想法推销给馆长。馆长觉得这位年轻人很傲慢，对他深表怀疑，最后回绝了他，但是卡门并没有放弃。在接下来的几周里，他在自己家的地下室里用无线电器材公司购买的零部件制作了一个复杂的灯光设备。因为他有员工通行证，所以他可以顺利进入博物馆并把自己发明的设备连接到天文馆现有的系统上。当他开始第一次尝试的时候，电路板爆炸冒烟。当时暑假就快要结束了，卡门很着急，不得不重新开始。当设备正常运转的时候，他邀请馆长去参观。馆长虽然很愤怒，但他对卡门的设备很感兴趣，并聘请他在包括芝加哥博物馆在内的其他四个博物馆安装设备，馆长还为每一个设备支付了2000美元。
没过多久，卡门向当地的摇滚乐队销售他的灯光设备，并为其他用户用幻灯片展示自己的发明，这个时候的卡门才刚刚高中毕业。卡门在1971年本来可以去马萨诸塞州的伍斯特理工学院读书，但是除了物理和工程课之外，他对其他的课程没有兴趣，也不在意自己的成绩和学位。周末的时候他开着车打理自己的灯箱业务。1972年卡门读大二，年收入大约是6万美元，并且他的业务量不断地增长，赚的钱比他父母的工资还高。
卡门是一个知道自己喜欢什么的人，他更知道怎么去做自己喜欢的事情。他一切跟着自己的心走，最终成就了自己。
生命有很多种成长方式：年龄的成长，身体的成长，见识的成长，智慧的成长等等，在这之中最重要的是心灵的成长。心灵成长是一个人一辈子的课题，永远成长不完，终其一生我们也无法全部修完这门课程。
心灵的成长是一条由太多的点滴所组成的线路，是一个由很多细节完成的故事。一个人在做事情的时候能够慢下来，体会自己心中所想，去做自己喜欢做的事情，并且努力地去做。这对于自己来说也是一种心灵的成长。
每个匠人都有自己的梦想
在生活中，那些匠人是怎么一步一步完成自己的梦想的？其实他们都是坚定自己的梦想，一心一意地去做事情。当然他们也有自己的迷茫和忧虑，但不管怎样的迷茫和忧虑，他们的梦想始终没有变过。在人生路上，迷茫的时候你会不会问自己这样一个问题：为什么一棵树过得比自己都好？一棵树苗长成一棵参天大树，就好像一个幼稚的孩子长成一个成熟的大人。是树经历的磨难比人少吗？并不是这样，一棵树随时都要面临风吹雨打、日晒虫咬，树没有房子遮蔽，这点是不如人的。但是和树相比，人更容易在人生的旅途中迷茫。人不管在什么时候，都有可能走弯路，有时候会为了一个决定而彷徨很久、犹豫很久。有的树能一直往上生长，长得笔直，长得枝繁叶茂。这到底是为什么？因为不管经历过什么，树总是朝着阳光灿烂的地方生长，并且坚定不移。
如果说阳光是树的梦想，那么你的梦想是什么？换句话来说，你有梦想吗？一个人好不容易来到这人世间走一趟，却不知道自己想要干什么，也不去想，这样的人怎么会不迷茫？美国脱口秀女王奥普拉曾经说过：“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。”一个梦都不会做的人，就好像宇宙中的一粒尘埃，只能没有目的地飘荡。
有一个年轻人叫强森，他的父亲开着一家洗衣店，父亲把他叫到洗衣店里来做事，很希望他能接管这个洗衣店。但强森根本不喜欢洗衣店的工作，对店里的事情不闻不问。强森的父亲感到很伤心，觉得自己的儿子就是一个混混，没有任何成才的机会了。
但强森突然有一天跟父亲说：“我想当一名机械工人，要去一家机械厂工作。”父亲很吃惊，表示反对，但强森强烈地表示出这是自己想要的生活，不顾父亲反对就去了。强森穿着肮脏的工作服，工作时间也很长，但工作的时候强森是快乐的。之后强森还学习了机械类的课程。1944年，强森成为了波音飞机公司的总裁，并且制造了“空中飞行堡垒”轰炸机，这也为第二次世界大战提前结束做出了贡献。
假如强森在自己父亲的洗衣店干下去，那么他将没有任何成功的机会，而他选择了自己感兴趣的工作，并且从中获得快乐，一直努力，这才让他有了成功的机会。当一个人去做自己喜欢的事情时，他不会迷茫。
迷茫是幽灵，它来到人世间的目的就是转化成各种各样的魔鬼，然后住进你的内心深处。如果你正处于迷茫之中，希望之光都看不到，那就赶紧去寻找自己的光芒吧；如果你继续迷茫下去，一旦迷茫的种子在你内心深处生了根、发了芽，你就会永无宁日。
我们在追逐梦想的路上，可能没有人为我们喝彩，我们需要自己为自己喝彩。如果不幸陷入困境，我们需要寻找释放压力的方法，用一颗平常心来对待身边挫折，整理好心情继续出发。这样的人生才会精彩。
20年前，杰克有一个很强烈的念头，他想成为一家杂志社的编辑，而且还希望通过这本杂志，去鼓励那些遇到挫折的人勇敢地面对生活。不过他没有立刻把自己的这个念头变成现实，因为他知道现在时机还不是很成熟。他在工作和生活中做事很快乐，因为他知道自己有一个目标，他所做的一切都是为了离自己的目标更近。杰克也是一个有匠人精神的人。
过了一段时间，杰克觉得时机很成熟了，于是就把实现自己的梦想提上日程。杰克写了一篇社论，这篇社论是他酝酿了十几年思想的具体实现。杰克把十几年的积累全部写进了这篇社论里。
杰克带着自己写好的社论去见一位朋友，这位朋友见了他之后热情地款待他。杰克把自己的社论给朋友看，他在结尾处这样写道：杰克20年来的梦想就要实现了。
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