作者：尹博、毕宝魁
出版社：辽宁教育出版社
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万象国学坊系列--古文观止精粹品读(全2册)试读：
前言
《古文观止》是康熙年间的选本，已有大约三百年历史，原本是私塾教材，其后被广泛采用，一直为人们所喜爱，有极其深厚的社会基础。近百年来，和《唐诗三百首》《宋词三百首》并列成为人们最喜欢的古代诗文选本。《古文观止》之所以能够广泛长期流传，是有充分理由的。该书选篇有独到之处，其着眼点在中华传统文化之核心价值方面，就是韩愈所说的“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”的那个“道”。在浩如烟海的古代文献中选择篇章，需要有标尺和准绳来进行权衡，其轻重长短难以把握，而本书之选的核心便是五千年不断的“道”。前两卷都是《左传》，第三卷主体是《国语》，是华夏文化早期思想的最主要载体。这些文字告诉我们，华夏民族一直坚持仁义忠信和恕道。如《祭公谏征犬戎》记载了周穆王伐犬戎的政治错误，是西周天子失德之始，而《召公谏厉王弭谤》则是周天子失德之再，文章明确表现出民本思想和民主政治的倾向。《子革对灵王》《展禽论祀爰居》两篇综合阅读思考便可确定在两千六百年前的华夏大地存在着不同版本的《三坟》《五典》《八索》《九丘》这些书。文化偏远的楚国都有，洛阳和曲阜能没有吗？子革能够讲解，而鲁国贤士展禽肯定阅读过，其后的老子、孔子肯定也都读一些内容相同的文献。那么，通过这些记载上溯，便可以肯定我们的三皇五帝时代是真实的历史。《里革断罟匡君》可以说是最早的关于环境保护和生态平衡的理论和认识，比孟子“数罟不入洿池”早了几百年而且更具体更严格。其后之文章中都贯穿着华夏传统之核心价值观。阅读这些文章感觉在聆听先贤的教诲，仿佛置身在各个历史时期的社会生活当中一样，净化灵魂，提升道德，明辨是非，知道荣耻，加强自信。西汉初年几位皇帝诏书的选编，更是独具慧眼，有的是从本传中节录的，都体现其民主政治和德政的思想。仅此一点，我就很佩服。韩文公说：“化当世莫若口，传来世莫若书。”传承文化最主要的方式还是撰写图书，使其成为传播古今中外文化的桥梁。但愿此书能够基本满足读者诸君的阅读期待。但愿二百年后还有人阅读此书。
这是我和妻子尹博合作完成的。尹博主要执笔唐代部分，其他由我完成，并由我最后统稿。二人同心，其利断金，同心之言，其嗅如兰。何况是夫妻同心，对于稍有疑惑之处，我们便讨论切磋，直到意见完全统一。
感谢辽宁教育出版社叶北宁女士为本书付出的辛勤劳动。2017年7月20日毕宝魁 尹博识《左传》《左传》是我国现存最早的叙事详细的编年体史书，记述自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前468年）春秋各国的重要史事。《史记》说是春秋末年鲁太史左丘明所作，基本是可信的。
作为重要的史学、文学名著，《左传》以其内容丰赡，记述翔实，而且善于以简洁笔墨状写繁复的历史事件，刻画人物栩栩如生，尤其善于描写战争，“文采若云月，高深若山海”（晋·杜预语），饮誉千秋，对我国史学与文学之发展，产生了深远影响。郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》①②③
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生④⑤⑥，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于
⑦武公，公弗许。⑧⑨⑩
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志：不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”译文
当初，郑武公从申国娶来妻子，称武姜，生庄公和共叔段。生庄公时足位难产，使姜氏受了惊吓，因此起名就叫“寤生”，于是很厌恶他。而偏爱共叔段，想要立共叔段为世子接国君的班。多次向郑武公请求，武公没有答应。
等到庄公即位，姜氏替共叔段请求封到制这个地方。庄公说：“制，是个险要的地方，虢叔便死在那里，其他城邑唯命是从。”姜氏替共叔段请求京这个地方。庄公让他住到那里，那里的人称呼他为
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