作者：杨原
出版社：社会科学文献出版社
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如果故宫会说话(九色鹿系列)试读：
疑案考征篇御花园中的暗战：一场争相输掉的选秀赛选秀也分三六九等？故宫博物院中轴线上最北端的御花园，虽然占地12000平方米，但对宫廷来说，实在算不上是个大的休憩场所，相较于我们今天的生活，有点类似小区里的绿地。不过，要谈到紫禁城里的清宫生活，御花园则有一项大家熟知的业务，就是皇家选秀。
清康熙以后，选秀制度渐渐完善，御花园则成为选看秀女最重要的场所，一方面是地理位置，御花园离秀女进宫的神武门、顺贞门最近，离皇上的居所也不远；另一方面是这里比较空旷，是宫内最大的院落，上千人的大活动也算安排得开。所以，虽说御花园并非选秀的固定场所，却是最常用的。
一说选秀女，很多人就会认为是皇帝给自己选妃，其实秀女们的区别还是挺多的，按最主要的划分来看，起码有两大类：一种是三年一届的选看八旗秀女，主要是为皇帝选后选妃；一种是一年一次的选看内府三旗包衣女子，为的是选宫女，也就是给宫里挑家庭服务员。不过总体说来，所有的秀女，都算是皇帝的女人，不论皇帝自己用不用，但起码支配权是他的。先说八旗秀女，这些女子除了被选为皇上的后妃之外，还有可能成为皇子皇孙们的福晋、侧福晋。比如乾隆的两位皇后——孝贤皇后和继后，就是雍正分别在雍正五年和雍正十一年选中而指婚给弘历的。再比如乾隆六十年的选秀，乾隆看中了秀女钮祜禄氏，便把她指婚给自己的孙子绵宁，也就是道光皇帝，钮祜禄氏就是后来那位被追封的孝穆皇后。当然，除了皇帝亲生的子孙们，宗室王公们的福晋、侧福晋都有可能来自选秀。也就是说，皇帝的媳妇、儿媳妇、侄媳妇、孙媳妇、侄孙媳妇，有可能来源于同一次选秀。御花园内千秋亭御花园千秋亭内藻井
只要是旗人之女，理论上她们都是皇帝的女人。但随着八旗人口的不断繁衍，被皇帝宣告免选的范围越来越大。比如乾隆八年规定，京外八旗官员，文官的官位在同知以上，武将在游击以上，他们的女儿才有资格参选；再比如嘉庆十八年规定，八旗满洲、蒙古柏唐阿马甲以下人员的女儿可以免选。诸如此类，只要皇上没有放话说“我不要了”，都是不可以自行嫁人的。
那么同理，服务于内廷的宫女在理论上一直是皇帝的女人。在很多宫女因故出宫的档案里，我们都会看到一句话，叫由其父母自行聘嫁，也就是说，宫女出了宫才有嫁给他人的资格。选看内务府三旗女子，虽说主要目的是家政服务，但宫女们也是重要的后妃储备力量，像雍正的母亲（康熙的德妃）、嘉庆的母亲（乾隆的令贵妃）都出身于宫女，而道光的母亲，也就是嘉庆的孝淑睿皇后，更是在宫女选秀的时候被乾隆看上，指婚给当时的十五阿哥，成为皇子福晋。所以说，选宫女虽不比选八旗秀女那么隆重，但也是每年清宫里一项紧要的任务。皇帝与秀女，不同视角看选秀
很多清宫戏呈映过皇帝选秀的场景，这是很多女主角故事的开始。剧中为此还设计了很多剧情，其实有不少细节已经很贴近历史了，但有些情节则传达了一些错误的观念。既然说到影视剧，那么我们不妨也以分镜头的方式，从两种不同的角度来阐释一下选看秀女的过程。
皇帝视角
乾隆六十年二月初八，皇帝在乾清宫西暖阁用过早膳，召见了几位大臣商议国事。谈论已毕，辰正二刻（大约早上8点30分），乾隆坐着轿子从景和门来到御花园绛雪轩。户部和内务府的官员已经把这些秀女的名单安排好，并在前夜将她们领至神武门，现由总管太监杨进玉将她们带到乾隆面前选看。这一日要看的秀女来自正黄旗和镶白旗，加上几名超龄秀女，一共有2013人（或2015人），分为340排。乾隆一排排看过，其中正黄旗满洲苏昌阿佐领下侍郎栢林之女相貌不错，记名，过两天再看一次，其他女子“俱撂牌子”，她们可以回家由父母安排婚事了。这时，总管杨进玉上奏，说今天应到的女子中有3人病故，有4人请了病假，请病假的那四位，和珅与福康安都看过了，他们说“实系真病，生的亦不慎好”，乾隆传旨“亦撂牌子”，巳初二刻（大约9点30分），乾隆坐着轿子由百子门回重华宫了。整个选秀过程约1个小时。其实咱们仔细想一想，这个工作量是非常大的，平均看一排秀女的时间也就是10秒钟。
之后的几天，过程大致如此。到二月十一这天，乾隆先看过今年应选的宫女，也就是内务府三旗女子，之后对前几天记名的秀女进行复选，并圈定8人，把她们分别指婚给贝勒绵懿、阿哥绵宁（道光皇帝）、宗室绵命、宗室永谟、宗室永峗、宗室永度、宗室永普、宗室弘善。
秀女视角
乾隆六十年二月初七晚上，秀女们坐上家人早已准备好的骡子车，并在家人的陪护下来到紫禁城北门神武门。这里有户部和八旗的官员安排应选事务，并按早先拟好的排单顺序排列她们的轿车，集合完毕后，秀女们都坐在轿车内开始漫长的等待。大约在次日凌晨的两三点钟，神武门开放，秀女纷纷下车，鱼贯而入。户部的官员只能将她们护送进入神武门，神武门内的顺贞门是禁宫所在，外朝官员没有特旨不得进入，此时再由太监将秀女们引入顺贞门内的御花园。秀女跟家人在此就暂别了。深夜进宫，打小就没怎么出过家门，虽说周围全是人，可一个也不认识，而且来到的是一个不知道有什么举动就可能掉脑袋的地方，什么感觉？陌生、森严、一切未知。我是晚上进过故宫的，几乎可以说是伸手不见五指，即便周围都是熟人，也不愿随便走动。再者说，农历的二月初，正逢春寒料峭，凌晨两三点是最冷的时候，穿什么衣服都觉不出暖和。秀女们进宫，宫里会先赏一顿茶饭，据说有奶茶和粥一类的东西，也让她们不至于被冻得瑟瑟发抖，算是一种心理上的安慰，别吓着孩子。不过在道光以后，皇帝为了节俭，选秀之前赏早点的待遇便被撤销了。绛雪轩
赏茶饭之后的几个小时就是在院子里等待皇帝的到来。根据旗分和年龄，正黄旗与镶白旗的满洲、蒙古、汉军各一组，每一组再按十五岁、十六岁、十七岁划分为小组。自乾隆开始，以6人成一排居多，乾隆六十年《验看秀女排单》记载如下：正黄旗满洲十五岁秀女二百六名 三十五排 末二排俱四名十六岁秀女一百九十一名 三十二排 末排五名十七岁秀女一百五十八名 二十七排 末二排俱四名正黄旗蒙古十五岁秀女六十五名 十一排 末排五名十六岁秀女六十二名 十一排 末二排俱四名十七岁秀女六十九名 十二排 末二排五名一排四名一排正黄旗汉军十五岁秀女一百四十名 二十四排 末二排俱四名十六岁秀女一百二十一名 二十排 末排七名十七岁秀女一百二十一名 二十排 末排七名满洲、蒙古、汉军逾岁秀女七名 一排共秀女一千一百四十名 一百九十三排镶白旗满洲[1]十五岁秀女二百二十五名 三十七排 末排七名十六岁秀女一百四十一名 二十四排 末二排五名一排四名一排十七岁秀女九十名 十五排镶白旗蒙古十五岁秀女五十五名 九排 末排七名十六岁秀女五十名 九排 末二排俱四名十七岁秀女四十八名 八排镶白旗汉军十五岁秀女九十二名 十六排 末二排俱四名十六岁秀女九十名 十五排十七岁秀女七十八名 十三排满洲、蒙古、汉军逾岁秀女六名 一排秀女记名牌（绿头牌）（摘自中国第一历史档案馆编《清代文书档案图鉴》）
辰时二刻，乾隆驾临，至绛雪轩升坐（座），总管太监杨进玉向乾隆递过排单以及为秀女们制作的绿头签，上面写有她们父亲的名字、职务和所归属的旗籍。秀女们在太监的引导下，一排一排走向乾隆，不需请安行礼，也不可以说话，驻足片刻，让乾隆看清楚即离开。被乾隆选中的女子留牌子（绿头签）记名，回家准备下一次复看，未被选中的女子撂牌子，就可以由家长为她们安排婚嫁了。一场持续四年的漫长选择
选秀的过程大概就是这样了，但皇帝选秀时的主要参考是什么呢？看出身，还是看姿色？其实这事不能一概而论，这首先要看给谁选、为什么选。如果皇帝只是给自己选妃的话，那一定会偏向于外貌。嫔妃不是皇后，与皇家体面没有关系。上文提到过，很多皇帝的后妃是宫女出身，像康熙的良妃，康熙本人就曾说她是“辛者库贱妇”，但并没有妨碍他们在一起生儿育女，所以自娱自乐的事，与出身无关。如果真这么在乎妃嫔的家族出身，进宫以后，皇帝给她一个比较低的位分就行了。
如果皇帝是给皇子皇孙们选福晋，那秀女的出身则是一项重要的参考。王公阿哥们的正妻，自然要讲究门当户对，这关乎皇家的体面，所以颜值与家世都很重要。给皇子皇孙指婚的时候，如果不重颜值只重身份的话，那也就没有选秀的必要了，在适龄的世家子女中选个门第最高的就好。一排又一排的秀女走向皇帝的时候，皇帝大概也是先抬头看容貌，有心仪之人，才会低头看排单或绿头签上所写的秀女家世。当然，也不是没有例外，嘉庆皇帝的孝淑睿皇后，则是没有身份的极致了。再如光绪皇帝的孝定景皇后（后来的隆裕太后），算是有身份没颜值的极致，不过这源于慈禧太后的私心。但这些都不是常态，没有普遍性。
说到太后选秀，跟皇帝选秀就有很多区别了。上文示例的乾隆六十年选秀，我们可以看到皇帝从辰正二刻到巳初二刻，仅1个小时的时间，选看秀女2000多人，且5天之内就完成“初赛”“复赛”，顺便把宫女也选了，可谓“干净利落脆”。但在晚清，两宫皇太后为同治皇帝选后选妃的时候，却显得“拖拖拉拉”。同治七年二月，是两位太后第一次选看秀女，共108名，由此拉开了太后选秀的大幕，一直到同治十一年方为结束。这四年里，有大量被记名、被复选的女子，有很多秀女就住在宫里，以便于两宫再选再看。根据同治九年的户部档案记载，当时留宫和曾经留宫的秀女一共120名，其中还有一名秀女因病故被除名了，活生生把人熬死了。甚至很多秀女已经被撂过牌子，两宫太后还会发一道懿旨，说你们家姑娘先别嫁人，我们姐儿俩商量了一下，让她们回来，我们再看一遍。按户部八月初三的档案记载，侯爵崇恩之女、福州将军文煜之女、原任员外郎锡璋之女，就又被安排到八月二十二日再次参加复选。
与乾隆选秀的状况相比，两宫太后可谓细水长流，单次选看的人数少了很多，选看次数却翻了几番，显得格外认真细致。尤其是同治七年八月十三日，还专门组织了一个“病残专场”，其中病愈秀女147名、残疾秀女80名，共56排。残疾女子本来是可以免于参选的，只要上报验明，就不用再麻烦这一趟，而同治朝选秀档案中，屡屡出现残疾女子，也可见两位太后对此次选秀的重视程度。
同治朝选秀显得如此烦琐，大致有两类原因。其一，细腻和耐心是女性特质。在生活中我们也经常遇到这样的场景，同样是买东西，女性会反复挑选，并且跟导购问一堆问题，仔细之极，但男性往往能迅速地结束购物过程。后来光绪选秀的时候，就慈禧太后一个评委，仍时常有裕长之女被记名3次、凤秀之女被记名4次，最终依旧被撂牌子的故事，足见选秀工作的细腻。更何况同治朝选秀是两位太后同时选，免不了还要互相商量、分析研讨，其过程也就必定复杂。
其二，权力上的角逐。同治的第一次选后选妃，两位太后是否在暗中较劲？这是很有可能的。慈禧太后向来以英明自居，凡事爱做主张，慈安太后虽说向来少问政事，但面临这种大事，也是希望有决断权的。早有笔记提到过，在选后最后的决断中，慈安太后与同治皇帝意许阿鲁特氏，慈禧太后中意于富察氏，两人便有意见分歧。皇帝大婚从同治九年一直推迟到同治十一年，在四年的选秀过程中，两位太后的较量自然也就难免了。选谁不选谁，干系太大，选秀工作越谨慎越细致，才越容易把自己的意见发挥到极致。你觉得好，我觉得就不好，但是我也不好直说，那咱们就再看一回，一回不行，就看两回，两回不行就三回。这种支持或者反对的意见才能不断地渗透给对方，反复选看的过程，其实就是在来回拉锯。
选出身还是选颜值，抑或是皇帝与太后选秀时的意见差异，都是选秀人在不同背景下的不同心态。作为参选者的秀女，她们的心态就更加复杂了。首先，很多人寄希望于飞上枝头变凤凰，不仅自己可能获享荣华富贵，而且不少后妃家族也可能由此走向辉煌之路，所以在选秀的时候，虽说不需行礼、不许说话，但一些秀女仍会费尽心机，以博得皇帝的眼球。从嘉庆到道光，两代帝王一直在规范秀女参选时的衣饰，要求着旗人发饰旗人衣装，不可缠足。这一方面是由于很多秀女以中原服饰为时尚，皇帝对这种汉风兴起、满洲风尚衰落的状况感到担心；另一方面，很多秀女为了在选秀时突出自己，便着力于自己的发型和衣服，即嘉庆在其上谕中所说的“竞尚奢华”，以求天子的青睐。《清稗类钞》中更出现过“步步生莲”的故事：乾隆某年选秀时，“有一女雕鞋底作莲花形，中实以粉，故使地上莲花随步而生”，致使“地上现粉印若莲花”，但乾隆对这种小把戏颇为讨厌，让太监把这名秀女轰出了宫。可见在这方面下功夫的人着实不少，只不过这位秀女把马屁拍在了马腿上。
有人愿意攀龙附凤，有人则对乏味的深宫生活毫无兴趣。故宫博物院单士元先生曾有文章指出，晚清北京的故老相传中有很多八旗秀女不愿参选的故事，时常有购买汉族贫苦女子来顶替的，也就是说，嘉庆和道光两代皇帝所规范的秀女着装问题，在很大程度上并非源于汉装的流行，而是许多八旗女子不愿参选罢了。王运的《湘绮楼全书》中也曾记载过一则“直辞女童”的故事，即咸丰九年选秀时，一名秀女当众痛陈国运不兴，而帝王却在此选妃，“古有无道昏主，今其是耶！”更有甚者，几年前我在口述历史的采访中还听到这样一则故事，内务府正黄旗叶赫颜扎氏家族内部曾有传闻，当年他们的高祖安达里因甘愿随皇太极殉葬，全家从内务府被抬入外八旗，后来就是由于家中的一位女儿不愿意入宫，在参加选秀的路上，用剪子自尽了，于是全家因此获罪，再度被降入内务府。这类传说很多，虽不一定真实，但可见不愿进宫的秀女也绝非少见。
其实，“步步生莲”者与“直辞女童”相对还是少数，对于那些十几岁的少女来说，她们更多的只是沉默的群体，入宫与不入宫都不要紧，只要能赶快挨过选秀这一天就比什么都好。
当然，除选秀之外，御花园里还有诸多宫廷的生活场景，比如在天一门内的钦安殿，内中供奉着真武大帝，这是大年初一皇帝祭祀的第一站。再如顺贞门内东侧的堆秀山，每逢九九重阳节，皇帝与后妃会在此登高望远，尽享秋色。而随着这些画面的淡去、消失，再回望满园山石、雕梁画栋，郁郁葱葱的古柏老槐之间不知掩藏了多少传奇和往事。[1] 根据每排6人的规则，以及末排为7人，37排的人数应为223人，此处为225人，疑似档案记载有误。真相只有翊坤宫知道：断发皇后被废之谜那拉氏的奋斗史
翊坤宫是紫禁城的西六宫之一，位于储秀宫之南、永寿宫之北、长春宫之东。光绪年间，慈禧太后为过五十大寿，将翊坤、储秀二宫打通，连成一片，形成了四进院的格局。我们现在看到的场景就是对慈禧太后当时生活的复原。不过，在此之前，翊坤宫还居住过一个因剪发而知名的女人，正是被童年神剧《还珠格格》严重丑化的那位皇后。今天我们就要在故纸堆的边边角角中，拨开历史沉积层的重重迷雾，还原她本来生动丰满的面貌。翊坤宫殿外翊坤宫内景之一翊坤宫内景之二
她是乾隆的第二任皇后那拉氏，因而又被称为“继后”，和历史上大多数后宫女眷一样，她的真实名字并没有留下任何记载，《清史稿》等一些文献把那拉皇后写作“乌拉那拉氏”，其实是一个讹误，
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