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作者：读书堂

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杂谈历史试读：

简介

中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。

第一章　帝王秘闻

由咸丰到慈禧

清咸丰十一年辛酉七月十七，当西元1861年8月22日，大清帝国七世皇帝，病死于热河行宫，享年三十一岁。

于是，满洲皇室爱新觉罗氏失去了大家长，满蒙汉八旗失去了部落联盟共主，外人所称中华帝国失去了最后一名独裁皇帝。

那以后，这个帝国不是还延续两世三帝五十年吗？怎么说咸丰帝是最后一名独裁皇帝呢？

确实的，这个帝国的体制似乎没变，继立的年号分别为同治、光绪和宣统的三名皇帝，血统仍属爱新觉罗氏族，体制还是持续已达二百二十年的君主专制主义。

可是，同样确实的，是咸丰帝“龙驭上宾”仅七十天，他临终前布下的继统权力格局，便为一场宫廷政变所否定。

原来，庙号文宗的咸丰帝，在位十一年有余。他假冒为善，骗过昏庸的道光帝，得立储君，却甫即帝位，便露出纨绔本性，大选“秀女”，封了多少个贵人、常在、答应（清制，皇后以外，皇帝之妾分七等，“皇贵妃一，贵妃二，妃四、嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫”，见《清史稿》后妃传序），连他自己也闹不清，还因召妓入宫，与臣子争风吃醋（参看《清朝野史大观》卷一清宫选秀女等则）。惜他生殖力太差，做皇帝七年，始得二子，而次子随殇。于是，当他咯血夭亡，年方六岁的皇子载淳，便成为皇太子的唯一候选人，接着成为帝国八世天子。

不待说，母以子贵，小皇帝的生母叶赫那拉氏，就在咸丰咽气次日，晋位“圣母皇太后”，与先帝遗孀、中宫皇后钮祜禄氏，已称“母后皇太后”者并尊。随即加徽号，中宫太后称慈安，原居西宫的那拉氏称慈禧。

这个西太后，父惠征是满洲镶蓝旗人，曾官徽宁池广太道，有二女二子，她居长。她早年生涯，有种种含糊的或离奇的传说。可以肯定的是她随父到过江南，家贫，出入市井，会唱江浙俚曲，却不识满文，“国语”即满语也讲得很差。咸丰元年（1961），她十七岁，入京选“秀女”，被选中，充宫女子，在圆明园景观之一“桐阴深处”服役。以唱南曲撩逗咸丰召幸，获封懿贵人，晋懿嫔，竟为皇帝生下首子，即封懿妃，再进封懿贵妃，成了皇帝的二等妾。相传咸丰病危时，已担忧此人在他死后会闹事，曾写密谕给皇后，说那拉氏“如恃子为帝，骄纵不法，卿即可按祖宗家法治之”（见《清朝野史大观》卷一）。

不宁唯是，咸丰临终前遗命，立载淳为皇太子的同时，又特谕：“兹派载垣、瑞华、景寿、肃顺、穆荫、杜翰、匡源、焦佑瀛，尽心辅弼，賛襄一切政务。”（转引自吴相湘《晚清宫廷实记》）自从顺治十八年（1661）清世祖死前，任命“顾命四大臣”以辅佐年幼的康熙帝，二百年来重演此举的，只有这一回。

当年顺治任命的辅政四大臣，虽是满人，却没有一名诸王贝勒，也没人是顺治生母（蒙军旗人）、康熙生母（汉军旗人）的戚属。不知咸丰帝是否模仿不祧之祖？他任命的顾命大臣，三汉人均为跟他跑到热河的军机大臣，而五满人中两亲王一近支，一远支，肃顺则是宗室疏属，景寿只是道光第六女的额驸。相反，道咸二朝的近支诸王贝勒，尤其是咸丰诸弟，都不预其列。恭亲王虽在北京主持英法联军退出的善后，醇郡王虽久在内廷行走，但一被咸丰帝所忌，一是那拉氏的妹夫，他们被排斥在顾命大臣之外，至少也是咸丰与肃顺等共谋。

然而，咸丰此举，效应却更惨。当年鳌拜等满大臣专政八年，被康熙帝发动宫廷政变推翻。而肃顺等八大臣“賛襄政务”，政令未出热河行宫，仅七十天就被慈禧和恭亲王和谋捉拿治罪，肃顺被杀头，怡、郑二王被迫自尽，馀人都被罢官流放。那过程，犹如一场闹剧。

这场闹剧，史称“辛酉政变”。关于它的密谋的种种情节，百余年来相关史料迭出，研究讨论也随之深化细化。以考史见长的的吴相湘《晚清宫廷实纪》，以讲史擅长的高阳《清朝的皇帝》“文宗”章，以及《剑桥中国晚清史》由刘广京撰稿的“清代的中兴”章的简要剖析，都很值得一看。

当然，关于这场事变，仍有问题需要讨论。本篇开头已经提出，咸丰之死，以及随之发生的“辛酉政变”，过程很短暂，事件本身的始末也相对平和，但从历史效应来看，则意味着满清帝国已历七世的统治形态告终。以后至清亡五十年，这个帝国形式依旧，但权力格局已在重新洗牌。单看现象，便有五点可说。

那五十年，如清末章太炎诗云，“专制依然属于爱新”，却只徒具形式。

咸丰死后先后在位的三名皇帝，同治、光绪和宣统，没有一个不是傀儡，表明爱新觉罗家族的统治，到“辛酉政变”已经实际结束。

那五十年，帝国的权力核心，已被“辛酉政变”置换。新的核心是史称慈禧太后或西太后为首的集团。这个咸丰帝的遗妾，晋位“圣母皇太后”，年方二十六岁，却在宫廷历练十年之后，纵横捭阖的本领越来越精。没有一个盟友，不是她预设的清除对象。慈安太后，恭亲王奕訢，号称清流的“翰林四谏”，主办“洋务”的湘淮军头，支持义和团“扶清灭洋”的满洲权贵，讲理学的蒙汉旗人大臣，乃至她的妹夫醇亲王奕譞等等，无不边利用边挫抑，乃至弃之若敝屣。

直到她七十四岁死去，在帝国内部集权于一身，已长达四十七年，打破了中世纪中国所有女皇，如汉代吕后、唐代武则天等，专权的历史纪录。

那五十年，慈禧也打破了晚清激发内乱外患而丧权辱国的纪录。

她三度“垂帘听政”，就打输了三次对外战争。首度她与慈安共同垂帘听政，既用湘淮军头攻灭太平军、捻军，又用北人为主的“清流”打击南人为主的“洋务”活动。二度她垂帘听政，在慈安不明不白地骤逝之后，即将不懂军事的“清流君子”派往清法战争前线，以南洋舰队毁灭为代价，保护她的个人独裁不受批评。她随即为六十大寿，挪用海军军费构筑颐和园，结局是清日战争大败，北洋舰队全军覆灭，朝鲜沦为日本殖民地，还割让台湾。日本由此成为现代化的暴发户，而清帝国由此沦为“东亚病夫”。她绞杀戊戌维新，三度垂帘听政，不到两年便招来八国联军侵华。这回她输得更惨，如不是挟持傀儡皇帝跑得快，便差点成为联军战俘，却已与亡夫咸丰帝共创了首都两度沦陷的记录。

那五十年，最后阶段慈禧为求侵华列强饶恕，不惜强迫中国四亿五千万人，每人出银一两，换取她回銮北京充当女皇的地位，还道是“量中华之物力，结与国之欢心”。从此帝国真成了欧美列强的共同殖民地。而她居然冒充戊戌维新的遗嘱执行人，宣称“预备立宪”，跟着列强指挥棒跳舞。

那五十年，慈禧的最后杰作是“官制改革”。她至死与养子光绪作对。在临死的床上，还指定光绪的接班人。岂知她与光绪陈尸大殿，不过三年，她的帝国便完蛋了。

相传努尔哈赤征服满洲各部，曾将叶赫部男丁杀光。其酋长临死诅咒，“吾子孙虽存一女子，亦必复满洲。”不想慈禧当权，真将满清帝国引向灭亡。倘说诅咒在三百年后应验，当然荒诞，但这个叶赫那拉氏，篡取爱新觉罗氏的世袭政权，君临帝国近半世纪，她给中国造成怎样的恶果，难道不需要从历史本身予以说明吗？

中国古代的谥号、庙号与年号

中国古代的谥号、庙号与年号

中国古代帝王，除了他们的姓名称呼外，往往还与年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般来说，最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。

谥号：谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为，给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。

谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。

庙号：庙号系专用名词，是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”

汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）。另外东汉还有几位皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥（“降及曹氏，祖名多滥”）。而到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

年号：年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起，但也有以国家名（国家诞生时间）来纪年的。在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年—前135年）。此前的帝王只有年数，没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，年号为“建元”。《汉书》上记载说，那年十月，汉武帝出去狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣认为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来记年，于是立年号为“元狩”，称那年（前122年）为元狩元年。可是，过了六年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎，群臣又认为这是吉祥的神物，建议用来纪年，于是改年号为“元鼎”，称那年为元鼎元年。后来，人们把这记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号叫做“改元”。此后，每次新皇帝登基，常常会改元，并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。

年号发端于中国，后来日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响，都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本，朝鲜使用的主体纪年也近似于年号。台湾仍使用国家年号，所谓“中华民国”。中国大陆、香港、澳门、海外华侨社区、以及韩国已经全面废止年号，改用公元纪年。

第二章　历史杂谈

有效记忆历史上的时间

对历史时间的记忆可以从数字本身的读音来做文章，再就是不孤立地去记忆一个历史时间，而是通过横向、纵向的联系，把一些相关、相连、相似的时间放在一起来记忆。比如：

1、孙中山的一些主要的革命活动，比如：1911年领导的辛亥革命；1913年领导的二次革命；1915年领导的护国运动；1917年领导的护法运动。从时间上有个规律是1、3、5、7。

2、中国共产党前三次全国代表大会的时间上也有这个规律，党的一大是在1921年7月，地点是上海；党的二大是在1922年7月，地点也是上海；党的三大是在1923年，地点在广州。这样把相关的事件和时间放在一起来记忆，就是一个很容易的事了。

3、1640年和1840年这两个时间具有相同的意义，标志着一个新的历史时期的开始。1640年，英国爆发了资产阶级革命，它标志着世界历史进入近代历史时期。1840年，英国发动了鸦片战争，鸦片战争是中国历史的转折点，是中国近代史的开端。从这个角度来看，当时中国历史发展的进程要晚于西方国家整整二百年。这不得不让我们对此产生更深入的思考。这两大事件虽然相差二百年，但却有着密切的联系。正是1640年的资产阶级革命的爆发，再经过工业革命的发展，英国最终确立了资本主义制度，成为当时世界上工业发展水平最高的国家。为了开辟国外市场、推销工业品、掠夺廉价的工业原料，英国把侵略的矛头指向中国。于1840年发动了鸦片战争。也许我们可以简单地以一句话来概括这个结果，那就是落后就要挨打。

4、1689年英国议会通过了《权利法案》，《权利法案》的通过标志着英国建立起君主立宪制的资产阶级专政。一百年后也就是1789年7月14日，巴黎人民攻占了巴士底狱，法国资产阶级革命开始了。

5、可以把发生在同一历史时期的中外事件放在一起加以比较、深入思考，这样的横向联系对记忆历史时间掌握历史事件之间的内在的关系是很有帮助的。比如：列举19世纪60年代中外大事。

①1860年10月，英法联军火烧圆明园；清政府又被迫同俄、英、法三国签订不平等的《北京条约》

②1861年，清政府设立总理各国事务衙门

③1861年，慈禧太后发动宫廷政变

④1861年，美国爆发南北战争

⑤1861年，俄国进行了废除农奴制的改革

⑥从19世纪60年代开始，洋务派掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动

⑦1864年7月，太平天国运动在中外反动势力的联合绞杀下失败了

⑧1868年，日本进行明治维新

6、1851年1月11日，金田村起义。这个时间里面一共有5个1（1851）。

1937年7月7日，七七事变。这个时间里面一共有3个7（1937）。

在我们的学习中缺少的不是好的记忆方法，而是发现，只要你多思考多联系，相信你也会想出更多更好的记忆方法。让我们快乐地去创新，快乐地去学习吧！相信成功就在前面！

一生要知道的中国历史100件事

51、大宋之耻——澶渊之盟：1005年1月，宋辽双方达成了和议，规定北宋每年向辽输银10万两、绢20万匹。历史上把这一次宋辽和议叫做“澶渊之盟”。当和议刚达成时，内侍误传输银绢300万，宋真宗大吃一惊。后来听说只有30万，宋真宗大吃一惊，后来听说只有30万，宋真宗又沾沾自喜，认为这是宋朝谈判的“胜利”，他还写了诗叫大臣们唱和，表示庆祝。由于北宋王朝的软弱无能，澶渊盟后，使得全国人民每年又增加了额外的经济负担。

52、印刷术的重大改革——毕昇创造活字印刷：北宋沈括在他的名着《梦溪笔谈》里，记述宋仁宗宗庆历年间，平民出身的毕昇，首次发明了先进的活字印刷术，毕昇生活在当时雕版印刷业中心之一的杭州。毕昇发明的活字印刷术，分制字、排版、印刷和回收活字等四道工序。首先，用胶泥刻成如铜钱一样薄的单字，经火烧成十分坚硬的泥活字，一般常见字，都刻有好几个同样的活字。毕昇创造的泥活字原物和印成的书籍虽然未能留传来、下来，但是他的这套活字印刷方法却对后代发生了很大的影响。毕昇最早发明的活字印刷术，对世界印刷术的发展也有一定影响。

53、乱世变法——王安石变法：王安石是北宋时期地主阶级着名的改革家。他在政治、经济、军事待方面，曾经提出一整套的“新法”，并一度加以推行。王安石字介甫，抚州临川人，出身于普通官僚地主家庭。22岁时，通过考试中了进士，从此参加地方行政工作。年轻的皇帝宋神宗赵项上台以后，急于要改变积贫积弱的局面，以巩固自己的统治地位。于是，破格提拔了积极主张革新的王安石。新法的主要内容有：1）农田水利法；2）方田均税法；3）青苗法；4）免役法；5）均输法；6）市易法；7）保甲法。

54、全国大一统——元朝的统一：元朝是以蒙古贵族为主体的蒙、汉等各族联合政权，蒙古贵族于1206年建立蒙古汗国之后，除了发动三次西征之外，同时还派遣军队向南方进军。到1227年成吉思汗病死之前，蒙古军队已经打败了畏吾儿、西辽和西夏。1231年，蒙古军灭金，与南宋王朝仅隔一条淮水，蒙古贵族立即发动了长达40年之久的灭宋战争。忽必烈为了统治全国，决心采用“汉法”，并于1271年迁都燕京，建国号为元，元朝的建立标志着蒙、汉各族地主阶级的进一步联合，汉族封建统治制度在新王朝被延续了下来。

55、建省的开始——行省制度的实行：元朝把我国各地划为若干行省，建立了行省制度，“行省”的名称，金朝时就开始使用了。元朝在统一全国过程中，随着统治区域的扩大，设立了不少行中书省，以代表中书省在地方上行使职权，1287年，忽必烈在全国范围内设行中书省，作为地方一级的行政机构。元朝创设的行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度的一次重大改革。行省制度的建立，加强了元朝的中央集权政治，巩固了我国多民族国家的统一，对明、清以及后来的政治制度，产生积极的影响。

56、中央集权体制的形成——明代官制改革：朱元璋建立明朝以后，为了强化封建专制主义，加强中央集权，对中央和地方的封建官僚机构，进行了一系列的改革。在中央，明初设中书省，置丞相，统率百官，总理政务，大都督府管军事，都察院与大理寺掌纠察、刑法。1380年，朱元璋杀掉丞相胡惟庸之后，即废除中书省，不再置丞相，这样，朝廷的行政、军事与司法人权被分割而隶属于几个独立的机关分掌，以互相牵制，防止专权。这些机构的官员都直接向皇帝负责，重大事件，必须报请皇帝批准才能实行。巡抚之名起于洪武时期，1391年，朱元璋派遣太子朱标以巡抚之名视察陕西地方。1421年，朱棣派遣大臣分巡天下，了解军民疾苦，1430年，朱瞻基派遣御史于谦等6人，分别以侍郎的官衔巡抚山西、河南等省，这时的巡抚，还属临时派遣，“事毕复命”。

57、新军事制度的创立——卫所制到募兵制：朱元璋统一全国以后，创立了新的军事制度——卫所制。卫所军的来源有四类，第一是“从征”，即原来的农民起义军战士，包括反元群雄各部的战士；第二是“归附”，即投降的元军，第三是“谪发”，即因“罪”而罚充的官吏和士民，称作“恩军”或“长生军”，第四是“垛集”，即征调平民充军，世代成为军户。

58、法令的集大成——《大明律》：《大明律》是明代朱元璋总结历代法律施行的经验和教训制定的法令条例。《大明律》共分三十卷，篇目有名例一卷，包括五刑（笞、杖、徒、流、死）、十恶（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、大道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）、八议（议亲、议故、议功、议贤、议能、议勤、议贵、议宾），以及吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，共460条。

59、知识分子千年追逐的梦——八股取士的创立：科举制度是封建王朝选拔官吏的重要途径，明王朝建立后，朱元璋袭用唐宋科举考试的办法选拔官吏。1370年，朱元璋颁发科举诏令。参加科举考试生员的答卷，其行文格式有严格的规定，就是通常所说的“八股文”。八股文，由破题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。

60、皇位争夺战——靖难之变：1399年，建文帝朱允炆推行“削藩”政策，燕王朱棣公开反叛，以“清君侧”的名义，率军南下，号称“靖难之师”，发生了一场明王朝统治阶级内部的皇位争夺战，历史上称为“靖难之变”。朱棣，是朱元璋的第四个儿子，1370年，封为燕王。1389年封地北平。1398年，朱元璋去世，朱允炆即皇帝位，第二年，朱允炆改元建文，朱棣面对诸弟被废，自己权力被削的危机，便借朝贺改元之机，带领世子朱高炽等人，亲往南京，密察虚实，以谋对策。朱棣回北平后，暗中加紧练兵，做篡夺皇位的准备，表面一卜则伪装重病在身，卧床不起。朱棣便乘机起事，一场封建统治阶段内部争夺皇位的武装斗争展开了。

61、北京成为帝都——明成祖迁都北京：燕王朱棣发动“靖难之变”，夺得皇帝位，北京是他的兴王之地，政治地位发生了重大变化。朱元璋生前，臣僚中也有人建议迁都北京，利用元朝旧有宫殿，可省民力。但朱元璋以为它是亡元旧都，根本不愿考虑。朱棣即位，实现了都城北迁计划，决定以北京为新都。1406年，明令迁都，第二年五月，正式开始北京城的修建，从全国调集工匠、入夫，来到北京。

62、蒙古族攻占了北京——土木之变：1449年七月，瓦刺部首领也先率众南犯，在怀来县西的土木堡与明朝军队作战，明军大败，英宗被俘，使明朝统治遭到严重的危机。历史上称这件事为“土木之变”。

63、特务横行——厂卫机关成“冤窖”：锦衣卫与东厂等，简称为厂卫，是明代在刑部、都察院、大理寺这三个办理刑狱衙门之外执掌“诏狱”的特务机构。因为这里恣意缉捕、刑讯“杀人而不丽于法”，朝野臣民，只要“一入狱门，十九生理”，冤狱累累，因此被人们称做“冤窖”。1420年，明成祖迁都北京，立即在东安门北设置了东厂，用它专门刺探臣民“谋逆妖言、大奸大恶”的事，朱棣怕外臣徇情面，不能及时把实况直接向他汇报，于是特命他的亲信太监做东厂的提督，从此由太监提督东厂，就成了明代特役的制度。

64、皇帝有了田产——皇庄出现：皇庄是由皇室直接管辖的庄田。西汉有“苑”、唐、五代有“官庄”，宋代有“御庄”、“奉宸庄”等等。明代的第一个“皇庄”——宛平县黄垡皇庄，出现在成祖永乐初年。宪宗一即位，就没收太监曹吉祥在顺义县安乐里的土地，建立宫中庄田，取名“皇庄”。当时官员齐庄建议说：“天子以四海为家，何必置立庄田，与贫民较利？”但被接受。到孝宗即位初，皇庄发展到五处，共有地1.28万余顷，武宗即位刚一个月，就在刘瑾等人怂恿下，新建大兴县十里铺皇庄等七处，以后逐年皇庄等七处，以后逐年陆续增加到36处，占地3.7万多顷。

65、东南沿海的抗日——抗倭战争：日本从14世纪开始，进入南北朝分裂时期，在内战中失败的清兵败将，以及一部分浪人和商人，在日本西南部一些封建诸候和大寺院主的资助和组织下，从元未明初开始，经常驾驶海盗船只，对中国沿海抢掠，历史称为“倭寇”，东南沿海军民对倭寇入侵英勇抗击，到嘉靖末年，终于将倭寇基本消灭。明朝爱国次俞大猷、戚继光，在抗击倭寇的战役中，领导军民奋勇杀敌，为保卫东南沿海人民的生命财产，作出了重要的贡献。搞倭战争胜利后，福建等地日趋安定，商民出海贸易日渐增多，沿海工商业不断得到发展，有利于我国东南地区资本主义萌芽因素的、成长。戚继光、俞大猷领导抗倭战争，取得光辉胜利，建立了卓越的历史功绩，羸得了当时以至后世人民的广泛称颂。

66、新赋役制度的形成——一条鞭法改革：一条鞭法产生在明朝的嘉靖年间。1581年通行全国，从此成为我国封建社会后期的一项主要赋役制度。一条鞭法的具体内容是，通计一个州县赋役，量地计丁，丁粮全部交官，一年中所需的力役，由官府佥募，付给工食费用，其他杂税土贡等也与税粮合为一条，计亩征银，由官府折办。这就是一条鞭法。

67、古老的封建社会走到了尽头——资本主义萌芽出现：中国的资本主义萌芽究竟始于何时，多年来众说纷纭，其中，主张16世纪至17世纪前半期，资本主义萌芽首先在江南地区稀疏出现的观点，占据主流。包括了明代中期以后的嘉靖、隆庆、万历、天启四朝的100来年，经过明初以来的恢复发展，这个时期我国的农业和手工业生产有了进一步的发展，出现资本主义萌芽的历史条件也渐趋成熟，江南手工业中，出现资本主义萌芽的行业，主要是丝织业，棉纺织品加工、陶瓷、造纸等待业中也有微弱表现。与此同时，丝织业生产关系也发生重大的变化。雇佣工人大量出现，机户和机工间的雇佣关系，成为一种十分重要的社会现象，棉纺织业是手工业中的一个新兴行业，元代开始发展，明代大大普及，而且商品化程度很高。明代生产瓷器，以江西景德镇最发达。景德镇方圆十来里，人口逾10万，陶户和铺店占十分之七八。这里有朝廷建立的官窑厂，称“御窑厂”，专门为封建帝王烧造御用瓷器。除此以外，大量的是进行商品生产的民窑。

68、百年之争——“东林党”人与阉党的争斗：1594年，吏部郎中顾宪成因和神宗意见相忤，被革职，回到家乡无锡，和原任行人高攀龙等讲学于无锡东林学院。顾宪成认为士大夫要关心朝廷，关心民生，关心世道，也得到朝中一些正直官员如吏部郎中赵南星等人的支持，他们互通声气，志同道合，使东林书院成为一个社会舆论的中心，东林党就是由于东林书院而得名的。东林党的政治主张主要是通过个人的活动而表现出来的，综括起来看，大致有以下几点：1）主张拥立朱常洛为太子；2）主张重用李三才；3）反对横征暴敛；4）反对太监为非作歹。

1627年，熹宗病死，崇祯帝朱由检继位，才把魏忠贤等人除掉，为“东林党”的官员恢复名誉，但是，一些阉党残余分子继续为恶，在东北抵御满族入侵的袁宗焕也被他们害死，这样的斗争一直继续到明朝灭亡。

69、中国开始沦为斗殖民地——葡萄牙殖民者侵占澳门：16世纪初，环球航路开辟，进一步刺激了西欧殖民主义者到东方牟取暴利的野心，地大物博的中国开始成为他们掠夺的重要目标，最先从欧洲东航到中国来的是葡萄牙人。1510年，葡萄牙的武装船舰占领了印度的果阿，在那里设置了葡萄牙的总督，1517年，葡萄牙再次遣使到中国，使者安刺德和比留斯率领武装船舰，驶至大门岛，被明官吏阻止，安刺德一面鸣炮示威，美其名为“致敬”，一面强行驶入内河珠江，从广州登陆。西方殖民主义者就在这隆隆的炮声中揭开了入侵中国的序幕。为了扩大对远东的海盗式通商贸易，葡萄牙殖民者千方百计寻求在中国沿海取得一个据点。1535年，又进一步收买海道副使，接着，葡萄牙人汹涌而至，不到10年，澳门已经有“夷众万人”。起初，澳门的行政、税收等权力还归广东地方政府管理，后来这些主权也被侵夺。这是欧洲殖民主义者在中国最早的租借地，澳门就这样逐步沦为葡萄牙的殖民地。

70、推翻明王朝——李自成大起义：明朝未年，1627年，白水县农民王二，率众反抗澄县知县的苛征暴敛，很快就得到府谷、汉南等地群众的响应。经过几年反复斗争和锻炼，起义军中闯王高迎祥的声望地位逐渐提高，在他部下作“闯将”的李自成，也逐渐成长起来，李自成是陕西米脂人，从小给地主放过羊，英勇善战，屡建奇功。1636年，高迎祥牺牲，余众共推李自成为闯王，领导农民纷纷加入起义队伍，起义队伍很快又发展到几十万人。1644年正月初一，李自成在西安称王，正式宣布建国，国号大顺，年号永昌，改西安为南京，1644年，李自成亲率百万大军东渡黄河，占领太原，然后分兵两路，直捣北京，三月十九日，农民军攻破内城，明朝最后一个皇帝朱由检吊死煤山，统治中国276年的王朝，终于被推翻了。

71、驯服黄河的巨举——潘季驯治理黄河：潘季驯字时良，浙江乌程人，是明代杰出的治黄专家。1565年任右金都御史，总理河道，开始治黄生涯，以后，在1570年，1578年，1588年又三次担任河官，在治黄工程上花了27年的心血，直到1592年告老退休的时候，这个72岁的老翁还对神宗朱翊钧说：“去国之臣，心犹在河”。潘季驯提出和实施了一个完整的束水防患的堤防系统。他所筑的堤包括“束水归槽”的缕堤，离它二三里之外的遥堤，二堤之间的格堤，缕堤之内增加它的坚固性的月堤。缕是关键，遥堤是屏障，格堤是缓冲，构成洪水的三道防线。同时，堤上栽柳，植芦苇，种茭竹，用来固土固堤。

72、文献汇编的巨着——编修《永乐大典》：《永乐大典》是明朝永乐时编纂的一部百科全书式的文献汇编，据《明实录》的记载，《永乐大典》于1407年编成，全书22937卷，共装订成11095册。这部综合性的大类书，其篇幅之大，搜罗之广，缮写与装潢之精美，在当时世界文化之林里，也是无与伦比的。《大典》共辑有当时古今图书七八千种，其中包括经史诗子集，以及释藏、道经、医药、戏剧、平话、工技、农艺等着作。收辑的范围是相当广泛的。正如朱棣的序文里面所说：“篡集四库全书及购天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇集群书，着为奥典，”这的确是一个雄伟浩繁的文化工程。中华人民共和国成立后，经过多方搜集整理，到1959年为止，已搜集到《永乐大典》原本215册，加上复制本等，共得730卷，已于1960年由中华书局影印出版，共改装成为202册，这只是《大典》的百分之三的残留而已。但其中仍然保存了不少散佚的珍贵材料，可供学术界作科学研究的参考。

73、筑造万年寿域的壮举——修建十三陵：在北京北效昌平县境内，大约离城区50公里的地方，有座天寿山，山峦起伏，景色秀丽，这里有着明朝13个皇帝的陵墓，后人简称为“十三陵”。靖难之变后，明成祖朱棣即位，把国都由南京迁到北京，1406年开始营建紫禁城的宫殿，以后，明朝历代皇帝也在这里建墓，总计13座，它们是长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵和思陵。修陵用的楠杉木料，都采自云贵川的深山老林，那里野兽出没，毒瘴遍地，入山采木的民工，有半数不能生还，地宫所用的巨大石料，采自100多里外房山的大石窝。1644年农民起义军占领了十三陵，烧毁了定陵的地面殿堂，攻克北京，推翻了明王朝。

74、冲冠一怒为红颜——吴三桂引清军进关：吴三桂是辽东大地主，是明未军阀势力的代表人物，他一贯心怀两端，待价而沽。李自成农民军进攻北京时，他延迟观望，不肯及时发兵救援崇祯帝。农民军占领北京后，派人招降吴三桂，并送去4万两犒师银。吴三桂遂决计归附大顺政权，企图保存自己的权势，后来他听说农民军向地主官僚拷问追赃，进行镇压，并且拘禁了他的父亲和爱妾陈圆圆等家口30余人，便勃然大怒，退回山海关。一方面向多尔衮乞师求降。向多尔衮发称臣，献出山海关，同年十月，清顺治帝福临从沈阳来到北京，即皇帝位，中国历史上最后一个封建王朝——清朝，就这样建立起来了。

75、满族的“根基”——八旗制度的建立：八旗制度是在氏族的基础上发展起来的。原来女真人出猎，不论有多少人，各按氏族而行，每十人为一单位，各出一支箭，以一人为头目。这个头目满语称牛录额真，这种组织，满称牛录。努尔哈赤兴起，建立了奴隶制国家，把这种世代相传的狩猎组织，改编为统辖300人的基本行政单位和军事单位。后来，在女真各部的兼并战争中，努尔哈赤的势力日益强大，他在牛录基础上设置了固山（汉释为旗），1616年，努尔哈赤一方面准备称汗，正式脱离与明朝的隶属关系，一方面暗中部署兵力，寻衅与明朝开战。为了适应这种需要，他设置了八旗，以五牛录编为一甲喇，五甲喇为一固山，共八固山，约有六万人。八固山各有不同的旗帜颜色，即黄、红、蓝、白、镶黄、镶红、镶蓝、镶白八种。努尔哈赤是八旗的最高统帅，八旗的旗主都要听从他的指挥。皇太极继位后，增设了蒙古八旗和汉军八旗，共24国旗。

76、留头不留发，留发不留头——反剃发斗争：清军占领北京后，迅速南下，占领了长江中下游广大地区。当时，清政权和汉族人民矛盾的焦点，是剃发。1645年六月，清军发布剃发令，命令10天以内，江南汉人必须按照满人辫发风俗，一律剃发，“留头不留发，留发不留头，”违抗命令，砍头处死。剃发令宣布以后，江阴人民向清朝知县方亨粗暴地拒绝了群众的要求。群众被激怒，反口骂道：“你是明朝进士，头戴乌纱，身穿圆领，来做清朝知县，羞也不羞，丑也不丑！”闰六月初一日，愤怒的群众集合起来，揪出方亨，投进监狱。同时，秀才许用等百余人，也在文庙集合，提出“头可断，发决不可剃”的口号，四乡人民闻风响应，参加斗争的群众达数十万之多。

77、台湾重新回到祖国的怀抱——郑成功收复台湾：台湾，自古以来就是我国的领土，17世纪初，荷兰殖民主义者，依靠船坚炮利，称霸海上，进行殖民掠夺。1624年，他们侵占了我国富饶的台湾岛，把占领区的土地全部据为己有，称为“王田”，收纳高额租税。同时开展传教活动，对台湾人民进行奴化教育，1646年，南明隆武政权灭亡后，郑成功原名郑森，字大木，福建南安人。父亲郑芝龙初为海盗，经常出没于台湾、福建沿海一带，垄断海上贸易，后来投降明朝，官至都督同知。南明宏光政权死亡后，郑芝龙拥戴唐王建立了隆武政权。隆武帝很器重郑成功，赐姓朱，改名成功，封为御营中军都督。1661年，郑成功留儿子郑经守金门、厦门，自己在三月二十三日率2.5万大军由金门出发，第二天到达澎湖，四月初一在何廷斌引导下，趁着涨潮，在台湾鹿耳门登陆。荷兰总督揆一写信给郑成功，表示愿送10万两白银，请求郑成功放弃台湾，遭到郑成功拒绝。十二月，郑成功向台湾城发动强大攻势，并向揆一发出敦促投降书。十二月二十三日，荷兰侵略者被迫签字投降退回巴达维亚去了。

78、出尔反尔的叛乱——三藩之乱：“三潘”是指平西吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠三个藩王。他们本来都是明朝辽东边将，后来降清，或开关迎接清军进入山海关，成为清廷南征北战，镇压各族人民的反抗。清朝在北京建立中央政权之后，便封他们为王，给予高官厚禄。派吴三桂驻防云南，兼辖贵州，尚可喜驻防广东，耿精忠驻防福建，作为清朝控制南方边远地区性藩篱。清廷获悉吴三桂情竭势绌，于1679年在湖南衡阳即皇帝位，国号周，建元昭武，企图以上稳定人心，鼓舞士气，不久，吴三桂病死，他的孙子吴世璠在衡阳即位，吴世璠是个十多岁的小孩子，不能定攻守之策，于是吴军内部人心涣散。与清军交锋，屡战屡败。清军招降了吴军水师将军林兴珠，并采纳他的建议。因此，康熙皇帝确定了用绿旗剿灭“三藩”的方针。守城将领综城策划逮捕吴世蹯降清，吴世璠闻讯自杀。绿城开门献城。清朝析吴三桂骨骸，传示天下，悬吴世番首于市，这场长达8年之久的战乱被平息了。

79、中俄东段边界的确定——签订《尼布楚条约》：俄罗斯在16世纪初年形成统一的民族国家，16世纪80年代派遣侵略军越过乌拉尔山，向亚洲扩张，将西伯利亚并入俄国版图，建立了托波尔斯克、雅库次克等侵略据点，开始了侵略中国的罪恶活动。沙俄最早得到黑龙江的传闻是1936年，1643年，沙俄雅库次克统领彼得派文书官率领132名哥萨克越过外兴安龄，侵入黑龙江流域。

80、中国衰落和耻辱之始——鸦片战争：鸦片战争是1840-1842年间，中国军民抗击借口中方销毁鸦片而派兵入侵的战争。清中叶以后，英国等国向中国大量输出毒品鸦片，造成中国兵弱人羸，白银大量外流。1838年冬，道光帝派湖广总督林则徐钦差大臣，赴广东查禁鸦片。次年3月，林到任后，严行查缴鸦片2万余箱，并于虎门海口悉数销毁，英国政府以此为借口，决定派出远征军侵华。1840年6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律、驻华商务监督义律率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口，鸦片战争自此开始。鸦片战争是中国军民抗击西方资本主义列强入侵的第一次战争，广大官兵英勇抗战，表现出崇高的爱国主义精神。但是，由于清廷和战不定，决策多变，将帅不善指挥，战法呆板，加之武器装备落后，终为英军所败。鸦片战争的实践表明，落后的封建军队已不能战胜初步近代化的资本主义军队。鸦片战争后，中国开始走向半殖民地半封建社会。81、中国完全沦为半殖民地半封建社会——《辛丑条约》：1901年9月7日，奕祈、李鸿章代表清政府，与英、俄、德、法、美、日、意、西、荷、比、奥11国公使，在最后议定书上签字。1901年是夏历辛丑年，所以最后议定书又称为《辛丑条约》。1900年8月14日，八国联军攻陷北京，慈禧太后为了勾结帝国主义以对付义和团，便任命李鸿章为议和全权大臣，从广东进京与列强谈判。《辛丑条约》，共有12款19个附件，是一个性质空前的奴役性条约。

82、昙花一现的维新运动——戊戎变法：光绪二十四年（公元1898年）四月，光绪帝根据杨深秀、徐致靖、康有为等人的奏章和条陈，决定变法。在百日维新期间，光绪帝根据康有为等人的建议，相继颁布了100多道除旧布新的改革诏令，一时废科举、推维新学，改革政制，革新时局，形成气势。维新派的政治制度改革触怒了慈禧太后，光绪二十四年（公元1898年）八月初一，光绪帝召见了袁世凯，密令其举兵消灭慈禧太后。善玩两面派手段的袁世凯出卖了维新派，帮助慈禧太后发动政变，将光绪帝禁于中南海的羸台，而维新派的代表人物谭嗣同等6人被杀于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。

83、推翻专制的清王朝——辛亥革命：辛亥革命是1911年爆发的中国资产阶级民主革命。1894年11月，孙中山在檀香山创立兴中会，次年初在香港成立兴中会部部，并开始开展反清武装斗争。1905年8月第一个统一的全国性的资产阶级革命政党中国同盟会在日本东京成立，公举孙中山为总理，确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。12月29日，在南京召开十世省代表会议选举孙中山为临时大总统，并于1912年元旦在南京成立临时政府，颁布了一系列有利于资产阶级民主政治和资本主义经济发展的政策法令，成立临时参议院，通过《中华民国临时约法》。2月12日，清帝被迫宣布退位，从此结束了清朝260多年的封建专制统治。

84、20世纪中国大地上最伟大的事情之一——白话文运动：着名文学家舒乙说：“20世纪中国大地上最伟大的事情之一是白话文的诞生和成熟。”1917年，蔡元培出任北京大学校长，有意革新大学学术研究，聘请胡适返国，就任北京大学教授，主讲中国哲学史。胡适于1916年在美国时，曾写《文学改良刍议》一文刊登于陈独秀主编的《青年杂志》，主张改革文学，开始提倡白话文。1919年，五四运动发生，白话文学革命达到高潮。第二年，教育部规定以白话为国语，并下令所有公立小学改用白话教学。

85、掀翻中国历史崭新的一页——中国共产党成立：中国共产党成立于1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。各地共产主义小组推举的12名代表出席了这次会议，他们是：湖南小组的毛泽东、何叔衡、湖北小组的董必武、陈潭秋、上海小组的李达、李汉俊，北京小组的张国焘、刘仁静、济南小组的王尽美、邓恩铭，广州小组的陈公博和日本小组的周佛海，还有陈独秀指派的代表包惠僧。共产国际代表马林、尼科尔斯基也列席了这次会议。大会讨论了当时的政治形势、党的基本任务、党的组织原则和组织机构等问题，通过了《中国共产党的第一个纲领》。

86、国共合作的凯歌行进——北伐战争：北伐战争是中国国民党与中国共产党合作，组织国民革命，于1926-1927年，为推翻北洋军阀的统治而进行的战争。这次战争连同1924-1925年统一广东的战争，统称第一次国内革命战争。1924年1月，孙中山在广州主持召开中国国民党第一次全国代表大会，确定联俄、联共、扶助农工三大政策，改组国民党，实现了第一次国共合作。1926年2月，中国共产党在北京召开特别会议，提出出兵北伐、推翻军阀统治的主张。

87、中华民族百年反帝的第一次胜利——抗日战争：抗日战争是1937年7月至1945年9月中国人民抗击日本侵略的民族解放战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分。其间，中国单独对日作战计有四年半时间，到1941年12月8日，日军袭击珍珠港，对美、英开战，中日之间的战争，始演变为太平洋战争。中国乃与美、英并肩对战，直到日本投降为止。1937年7月7日，日本华北驻军于北平西南卢沟桥事变。8月13日，日军突然向上海的中国守军发动进攻，淞沪会战遂告爆发。1937年9月25日，八路军第115师在晋北平型关首战告捷，取得抗战以来中国军队第一次大胜利。八路军和新四军开展广泛的游击战争，建立了许多抗民主根据地。随着日本侵华方针的转变，国民党以汪精卫为首的亲日派分子于1940年3月在南京成立伪国民政府，组织伪军。1939年1月，国民党在重庆召开五届五中全会，虽然继续部署对日抗战，但同时制定“溶共、防共、限共、反共”的方针，通过“整理党务”的决定，设立“防共委员会”。1941年12月7日，日本袭击美国海军基地珍珠港；8日，美国、英国对日本宣战；9月，中国政府正式对日本宣战，同时声明对德、意两国处于战争状态。1943年11月，美、英两国首脑邀请蒋介石出席开罗会议，共同协商对德、日作战的计划，并发表了《开罗宣言》。由于中国军民英勇抗击日军，对世界反法西斯战争作出巨大贡献，中国成为世界四大强国之一，并且是联合国发起国之一。

88、决定蒋家王朝生死的大决战——三大战役：三大战役，是指人民解放战争过程中的辽沈战役、平津战役和淮海战役。“辽沈战役”于1948年9月12日打响。1948年11月6日，解放军华东、中原野战军联合发起淮海战役。1948年11月中旬，中共中央军委为防止蒋介石将平、津地区之嫡系军队撤至长江防线，便更加明确地提出了抑制并歼灭傅作义集团于华北地区的作战方针，并决定提前发起平津战役。辽沈、平津、淮海三大战役，从1948年9月12日开始到1949年1月31日结束，历时142天，三大战役的胜利，奠定了全国胜利的巩固基础。

89、中国历史的新纪元——中华人民共和国成立：1949年6月，新政治协商会议筹备会在北平举行，开始了建国的准备工作。19949年9月，中国人民政治协商会议第一次全体会议在北平召开，会议制定并通过了《共同纲领》，确定了国家名称和性质，规定了中国的政治、军事、经济、文化、民族、外交等方面的基本政策。《共同纲领》起临时宪法作用。会议选举毛泽东为中央人民政府主席，朱德、刘少奇、宋床龄、李济深、张澜、高岗为中央人民政府副主席。会议制定了国旗，规定了国歌，确定了国都。1949年10月1日下午2时，中央人民政府委员会举行第一次会议，任命林伯渠为中央人民政府秘书长，周恩来为中央人民政府政务院总理兼外交部长。下午3时，在首都北京天安门举行了中华人民共和国开国大典。新中国诞生了。

90向社会主义过渡——社会主义三大改造：社会主义三大改造是指建国初期，中国共产党在全国范围内组织的对于农业、资本主义工商业和手工业进行的社会主义改造。其中，对于资本主义工商业的社会主义改造是三大改造的重点。

91、统一和规范全社会的交流语言——推广普通话：为了我国政治、经济和文化地进一步发展的利益，1956年2月6日，国务院发布《关于推广普通话的指示》。该指示规定，从1956年秋季起，除少数民族地区外，在全国小学和中等学校的语文课内一律开始教学普通话。这一指示下发后，全国掀起了一上普通话和推广普通话的热潮，以后，党和政府为了推广和普及普通话又做了大量的工作。

92、十年浩劫——“文化大革命”：“文化大革命”指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东发动和领导的政治运动。1966年5月，中共中央政治局扩大会议和同年8月中共八届十一中全会的召开是“文化大革命”全面发动的标志。两次会议相继通过了《五·一六通知》和《关于无产阶级文化革命的决定》，对所谓“彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆”反党集团和“刘少奇、邓小平司令部”进行了错误的批判。以后，文革小组逐步取代中央政治局和中央书记处，成为“文化大革命”的实际指挥机构。1968年10月，中共八届扩大的十二中全会对“文化大革命”的理论和实践作了完全的肯定。全会决定把刘少奇永远开除出党，全会通过的《中国共产党（草案）》规定“林彪是毛泽东同志的亲密战友和接班人”。1969年4月，中国共产党第九次全国代表大会召开。林彪在会上作了《无产阶级专政下继续革命理论》的政治报告，林彪、江青一伙的骨干分子进入中央政治局，大大加强了他们在党中央的势力。1976年9月9日，毛泽东逝世。10月7日，以华国锋、叶剑英、李先念等为核心的中央政治局，粉碎了江青反革命集团，从根本上挽救了党、挽救了革命，结束了“文化大革命”这场灾难。1977年8月，在中国共产党第十一次全国代表大会上，党中央正式宣布“文化大革命”结束。

93、伟大的转折点——十一届三中全会：中国共产党十一届三中全会于1978年12月18-22日在北京举行。全会中心议题是讨论把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来。全会重新确定了中国共产党的正确的思想路线，批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整、准确地掌握和运用毛泽东思想的科学体系，高度评价了关于真理标准问题的讨论，确定了解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看的指导方针。

94、世界体坛的奇迹——中国女子排球队获得“五连冠”：1981年11月6日，在日本大阪举行的第3届世界杯女子排球赛，中国女排以3：2战胜号称“东洋魔女”的日本队，第一次夺得世界冠军！1982年在秘鲁举行的世界排球锦标赛上，女排在教练袁伟民的带领下再次夺得冠军。1984年8月，在第23届奥运会的排球决赛中，中国女排以3：0的相同比分连续击败日本队和美国队，勇夺魁首，实现了世界大赛“三连冠”。1985年起，中国女排老队员已纷纷引退，世界“第一扣球手”朗平出任队长，她率队前往日本，参加第四届世界杯比赛，以全胜的成绩第四次登上世界冠军的宝座。两年后，第14届世界排球锦标赛场上，再次夺冠，创造了震惊世界的“五连冠”奇迹！

95、中国第一次举办大型体育盛会——第11届亚洲运动会：1984年9月28日，经亚奥理事会成员投票表决，中国北京以绝对优势羸得了第11亚运会的承办权。1990年第11届亚运会在北京举行，这是在中国举行的第一次州际综合性运动会，北京亚运会是一次超大型的亚洲体育盛会。赛前中国举办了办期1个月、分4路跑遍全中国的“亚运之光”火炬接力赛跑。1990年9月22日，来自世界之屋脊青藏高原上的念青唐古拉山脉主峰的亚运圣人，在北京工人体育场点燃，从而拉开了亚洲史上空前规模的体坛盛会的帷幕。

96、中国共产党人的伟大创举——建设社会主义市场经济：党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标和建成完善的社会主义市场经济体制的战略部署。十六届三中全会承前启后，明确提出完善社会主义市场经济体制的目标、任务、指导思想和原则，把新世纪新阶段的我国经济体制改革又进一步向前推进。

97、百年的游子回娘家——香港回归：1997年6月30日，国家主席江泽民率中国政府代表团抵达香港，出席香港政权交接仪式。6月30日午夜至7月1日凌晨，中英两国政府香港政权交接仪式在香港会议展览中心新翼五楼大会堂隆重举行。6月30日23时42分，交接仪式正式开始，中方国家主席江泽民、国务院总理李鹏、国务院副总理兼外交部长钱其琛、中央军委副主席张万年、香港特别行政区首任行政长官董建华，英方查尔斯王子、首相布莱尔、外交大臣库克、离任港督彭定康、国防参谋长查尔斯·格斯里，同时步入会场登上主席台主礼台。1997年7月1日零时，中华人民共和国香港特别行政区区旗在香港升起。零时4分，中华人民共和国主席江泽民庄严宣告：根据中英关于香港问题的联合声明，两国政府如期举行了香港政权交接仪式，宣告中国对香港恢复行使主权。中华人民共和国香港特别行政区正式成立。

98、中国民族奥林匹克精神的胜利——北京市成功申办2008年奥运会：2001年7月13日，是一个令中国人兴奋、激动和扬眉吐气的时刻，这一天，国际奥委会主席萨马兰奇在世界贸易中心会场庄重宣布：2008年奥运会主办城市——北京。8年前，北京代表中国第一次提出申办2000年奥运会，但是以43：45两票之差，输给了澳大利亚的悉尼，在沉默了5年后，中国重提申奥请求，届时有法国巴黎、加拿大多伦多、日本大阪都是发达城市，北京力挫群雄，获得成功！

99、新世纪的盛会——中国共产党第十六次全国代表大会：2002年11月8日中国共产党第十六次全国代表大会召开。大会选举产生新一届中央委员会和中央纪律检查委员会。11月14日于人民大会堂，在江泽民同志主持下，大会通过了关于《中国共产党章程（修正案）》的决议，决定这一修正案自通过之日起生效。中国共产党第十六次全国代表大会，是我们党在新世纪召开的第一次代表大会，也是在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段召开的一次十分重要的代表大会。

100、震憾人心的伟大壮举——神舟五号载人飞船成功飞天：2003年10月15日，我国在酒泉卫星发射中心进行首次载人航天飞行。9时整，神舟五号载人飞船发射升空。16日凌晨，承载着中国人希望与梦想的神舟五号飞船在太空遨游21个小时后安全返回地球。我国首次载人航天飞行成功。

一生要知道的中国历史100件事（上）

1、家天下的形成——夏禹传子：启夺得王位，实则是禹精心安排的结果。所以历史上叫做“夏禹传子”。自禹开始传位于他的儿子启，建立了夏朝，“禅让”制度就被“传子”制度所代替。我国历史上“家天下”的局面就出现了。从“禅让”制到“传子”制的演变，是我国历史上一次巨大的变革。

2、改朝换代的开始——夏灭商起：夏朝是我国历史上第一个朝代，建立于公元前21世纪，共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北，直到长江流域。夏朝未年，各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀（第十七个王）即位，他更加暴虐，在这种内外交困的形势下，商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心，灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡，商朝建立。

3、惟才是举——文王防贤：商朝后期，商王武乙，过着醉生梦死的生活，此时，奴隶主贵族和奴隶、平民的矛盾达到了空前尖锐的程度，商朝已经走到了它的尽头。就在商朝江河日下的时候，西方的一个周民族一天天强大起来，周文王记住了父亲让他们广为搜罗人才的嘱咐，对有本领的人十分敬重，不少当时着名的能人，听到周文王广求贤才的消息，纷纷跑到周国去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的机会遇到了一个钓鱼老翁姜子牙，他是一个出类拔萃的人物，在他的辅佐下，在公元前1027年，周灭掉了商。

4、前徒倒戈的先例——武王伐纣：纣王是商朝最后一个国王。纣王对我国东南地区的最初开发和经营，起了一定的作用，为后来中原文化发展到东南地区奠定了基础，在历史上他是做过贡献的，但他很荒淫无度，喜欢酗酒作乐，引起了极大的民愤。周文王死后，武王继位，做了许多灭商的准备，大约在公元1027年宣告了商朝的灭亡。

5、第一部真人与神话的故事——《穆天子传》：《穆天子传》起初叫《周王游行记》，后来也叫《穆王传》或《周穆王传》，流传至今的共6卷，书中记载：周穆王十三年（约公元前989年），周伯父为向导，乘着造父驾的八骏大车，亲自率领一支由智勇之士做随员组成的大队人马，带着大批中原地区的精美丝织物和其他手工艺品，从王都宗周出发，最后来到西王母之邦，拜会了西王母。这部书抵是春秋战国间人，根据当时已经流传的周穆王西征犬戎的故事，和有关西王母的神话传说，以及当时人们的地理知识而精心编写成的，整个故事生动感人，既有真人真事，又掺杂着神话幻想，充分体现了古代史实与神话交织在一起的传说故事的特点。它既是一部文学作品，又是一部东西各族的友谊史。

6、集体耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方块田，井田制是指我国古代的一种土地占有制，原始社会晚期，这就需要把大面积的土地划成一个个的等分。当时，大致一人能耕种100亩，就是一个方块，也叫做“一田”。田与田之间开沟修路，既是水利，又便于行走，也是田界。这些方块的界划，远远看去，取其中一部分，正像汉字的“井”字形状，所以就叫做“井田”。后来由于生产力不断发展，出现了铁制农具和牛耕，井田制开始消融，公元前4世纪中叶，商鞅变法，明令废除井田制，从此，井田和井田制就在中国历史上逐渐消失了。

7、千金一笑——烽火戏诸候：周幽王是历史上有名的昏乱国王。他为了表示对妃子褒姒的宠爱，将太子费掉，立褒姒生的儿子伯服为太子并立褒姒为后。为了博得褒姒的欢心，就下令将所有的烽火台同时举火，于是，诸候、将领们都纷纷率领军队急忙跑来，到了都城一看，既不见有敌人侵犯，也不见打仗，但是一个个都跑得满头大汗，气喘咻咻，褒姒看见后果然大笑起来。申后是周王朝一个诸候国申候的女儿，女儿被废了皇后以后，他便联合了犬戎的军队进攻国都丰镐，快攻到国都时，烽火台上再次举起的烽火已经被当作儿戏无人问津，周幽王被杀，西周王朝被灭亡，后来申后将废掉的太子立为国王，迁都洛邑，史书上将东迁国都以前叫西周，东迁以后的王朝叫东周。西周王朝从周武王伐纣灭商到周幽王被杀灭亡，一共延续了11代，12王，约257年。

8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵：弭兵就是停止战争。春秋后期，宋国有一个左师官叫向戎的，在他的倡议和张罗下，14个诸候国代表在末国举行了一次盟会，议定彼此间不再交战，历史上称之为：“向戎弭兵”。此后在与会国之间，毕竟有十几年没有交战。

9、发愤图强——卧薪尝胆：公元前510年，吴王派兵攻打越国，越王勾践巧用妙计智取胜利，吴王受了伤不久死在半路上，临死前，嘱咐他的儿子夫差要替他报仇，过了3年，勾践探听吴王夫差准备进攻越国，就想采取先发制人的策略，但被打得大败，只好向吴王求和，接受了吴王提出的屈辱的求和条件，伺候吴王，从事劳役，3年后，被释放回国，勾践回国后，立志发忿图强，艰苦奋斗，唯恐自己贪图眼前的安逸，消磨了报仇雪耻的志气，于是给自己安排了一个艰苦的生活环境，撤掉舒适的床铺，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而卧，他还在室内挂上一只苦胆，每天出入坐卧都要看着它，吃饭的时候也先尝尝它，公元前473年，勾践又一次亲自带兵进攻吴国，越灭吴，终于报仇雪恨了。

10、攻城掠地的大比拼——战国七雄争霸：春秋时期开始在历史舞台上扮演重要角色的是齐、楚、燕、赵、魏、秦七个大国。七个诸候国的地理位置和疆域是不断变化的，秦在函谷关以西，其他六国在函谷关以东，称为山东六国。战国初年，秦国还是个比较落后的国家，到了秦孝公时重用法家商鞅实行变法，一跃而成为强国，公元前359年和350年，商鞅先后两次进行变法，大力推行奖励耕战的政策，使民风质朴的秦国很快在政治、经济和军事上赶上和超过了山东六国，为秦统一六国打下了牢固的基础。

11、夺淫民之禄——李悝改革：李悝是魏国人，他是战国初期法家代表人物之一，魏文候为了巩固自己的政权，便用李悝为相，进行变法。李悝在政治、经济、法治方面进行了一系列的改革，改革行之有效，使魏国很快就富强起来了，他还编着了《法经》，该书用法律的形式把封建制度固定下来，是我国历史上第一部比较系统的封建法典，为秦汉以后封建法制的发展奠定了基础。

12、为一统天下奠基——商鞅变法：商鞅，姓公孙氏，他是战国中期着名的政治家，第一次变法，其内容如下：1）废除世卿世禄制；2）奖励军功，禁止私斗；3）实行编户制和“连坐”法；4）奖励耕织；5）鼓励个体小农经济。公元前352年，商鞅第二次变法，主要内容是：1）推行县制；2）废井田，开阡陌；3）统一度量衡；4）制定秦律；5）烧诗书，禁游学。公元前338年，支持变法的秦孝公死后，旧贵族被疯狂报复，诬告商鞅谋反，并用车裂的酷刑杀害了商鞅，然而商鞅变法适应了秦国社会经济发展的客观需要，商鞅虽死而他的新法仍然在秦国继续推行。

13、汉民族服装样式的形成——胡服骑射：赵武灵王（公元前325-299年）是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家，也是一个军事家。赵国北方大多是胡人部落，这些胡人都是游牧民族，胡人都是身穿短衣、长裤，上马下马，非常方便，开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速非常，公元前302年春季的一天，赵武灵王召大臣肥义和他商议说：“我想继承先辈的事业，使赵国强大起来”。赵武灵王的胡服措施成功以后，他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍，改变了原来的军队装备，到了公元前299年，赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时，赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。

14、学术争鸣——稷下学派兴起：稷下，是指齐国首都稷门外所设的学宫，许多不同观点的学者，来自不同的国家，千里迢迢，聚集于此，着书立说，自由辩论，这些人就叫稷下先生，他们各自所聚集的门徒叫做稷下学士。稷下学派的历史较长，前后大约100多年。在这当中，参加的人进进出出，并不固定。主要是在齐宣王时，规模比较大，人数多达“千有余人”。在那里尽可以聚徒讲学，着书立说，谈治乱之事，但他们并不当政只是议政。稷下学派为战国时代的一个学术中心，影响是很大的，在学术思想上起了承先启后的作用。

15、第一个统一的多民族国家形成——泰统一中国：公元前221年，秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的多民族封建国家。秦的统一，是我国历史上的一件大事，对我国历史的发展，有着深远的影响。统一有利于社会经济文化的发展，实现全国统一，结束了长期割据混战的局面，统一对于社会经济和文化发展的作用，却越来越显现出来，并且在很长一段时间内，一直居于世界文明的前列，这与秦的统一是分不开的。统一促进了多民族封建国家的形成。春秋战国以来，中原地区的华夏族与周边一些少数民族关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一，是对长期以来民族融合的一个总结。秦的统一，为我国统一的多民族的封建国家奠定了巩固的基础。

16、文化专制的第一次浩劫——焚书坑儒：公元前213年，李斯建议：除博士官藏书和秦国史书以外，所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律烧掉，有敢谈论《诗》、《书》的杀头，以古非今的灭族，医药、农业等书不烧，禁止私学，原学法令的，以吏为师。秦始皇接受了李斯的建议，下令焚书。焚书的第二年，在秦始皇严命之下，秦御史对在咸阳的方土儒生进行了审问，经过这些方士儒生的互相告发，秦始皇自为其中的460多个人定了死罪，下令坑杀在咸阳城郊，这就是历史上所说的“焚书坑儒”。但是，事实上，焚书的结果，除了造成对我国古代文化典籍的摧残破坏以外，并做不了“统一思想”的作用。坑儒的结果，却造成统治阶段内部的关系破裂，削弱了秦王朝的统治基础，也并未起到巩固秦王朝统治的目的。

17、筑起人类的奇迹——修长城：秦统一六国后，在公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率军30万反击匈奴，收复河南地。接着，便命令蒙恬把原来的秦、赵、燕三段长城，联为一条，重新加固，并增调民力守卫，这便是西起临洮，东至辽东的秦代“万里长城”。特别是明代，又对长城进行一次全面整修改建，形成了今天我们见到的西起嘉裕关，东至山海关，长约一万一千里的坚固雄伟的长城。

18、第一次大规模农民起义——陈胜吴广起义：陈胜、吴广起义（公元前209-206年）是我国历史上第一次大规模的农民起义。这次农民大起义发生在秦朝未年，起义的爆发和发展到全国规模，绝不是偶然的。秦二世掌权后，对人民的压迫变本加厉，秦二世是用阴谋手段取得帝位的，深怕人们不服，先后杀死扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣几十人，结果，“群臣人人自危，欲叛者众，”引起统治阶级内部的大混乱。到这时，不但人民已经无法生活下去，统治阶级也不能照旧统治下去了，农民起义爆发的条件完全成熟。209年7月，他们和900个贫苦农民，在秦朝两个尉官监押之下，一起被征发去守卫渔阳。他们走到大泽乡，遇上连日大雨，道路不通，无法按期到达渔阳。按照秦朝法律，失期当斩，死亡威胁着每一个人。陈胜便和吴广商议：现在逃亡是个死，起来造反也不过是个死，同样是死，为什么不拼死干出一番事业来呢？他们下定决心发动起义。举行盟誓，正式宣布起义。陈胜、吴广被推为起义领袖。秦未农民战争是我国历史上第一次大规模的农民大起义。东胜是中国农民革命史上第一位农民革命领袖。“张楚”政权是我国封建社会中出现的第一个农民革命政权。因此，秦未农民起义体现了农民阶段的革命首创精神，并为此后历代的农民革命斗争树立了光辉榜样。陈胜、吴广领导的秦未农民起义，揭开了我国古代农民战争史上壮丽的序幕。

19、智慧与力量的较量——楚汉之争：公元前208年陈胜、吴广起义军失败以后，刘邦和项羽所领导的两支农民军，继续进行反秦斗争，成了反秦的主力军。项羽摆下了“鸿门宴”欲置刘邦死地未果，“鸿门宴”后，项羽进入咸阳，放火烧了阿房宫，杀死秦王子婴，大肆抢掠。他凭借手中武力，以为天下从此已定，分封六国贵族、秦朝降将和有功将领18人为王，自称“西楚霸王”，班师东归，都于彭城。刘邦被封为汉王，被迫进驻巴、蜀、汉中一带。项羽和刘备过招几回，公元前203年秋，项羽兵疲粮绝，被迫与刘邦达成和议，平分天下，以鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。项羽归还了刘备的父亲、妻子。公元前202年，项羽感到了覆灭的命运就要来临，只得和身边的美人虞借酒浇愁，带着八百壮士，乘夜突围，向南逃去。当逃到乌江时，汉兵已经追到，又拼杀了一阵，项羽遍体鳞伤，自度不能逃脱，便举剑自杀了。之后，刘邦建立了汉王朝。

20、受人称颂的盛世——文景之治：文景就是汉文帝和汉景帝，文帝名叫刘恒，是刘邦的儿子，在位23年（公元前179-157年），景帝名叫刘启，是文帝的儿子，在位16年（公元前156-141年）。文景统治的40年，在历史上被称为“文景之治”，由于他们的政策，调整了生产关系，使之适应生产力的发展。对当时封建经济起了积极的作用，社会和国家都已比较富庶。

21、解除大汉的军事威胁——抗击匈奴：公元前133年，汉武帝派遣马邑人聂一以献马邑城为名，引诱匈奴单于率领10万骑兵深入武州要塞。汉军30多万人则预先埋伏在附近山谷里，准备一举围歼匈奴主力后备匈奴察觉未果，但大规模反击匈奴战争的序幕却从此拉开了，汉与匈奴战争共有三次重大战役。公元前127年，第一次大规模战役爆发，这一年，匈奴集结大量兵力，进攻汉朝上谷、渔阳，杀辽西太守，虏去2000余人。汉武帝决定避实就虚，派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地。公元前121年，第二次大战役开始，斗争焦点是争夺河西地区。第三次战役开始于公元前119年。这是规模最大，征途最远，具有决定意义的一次战役，这次战役匈奴全军溃散，卫军奏凯而归。经过这三次战役，打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大伤，汉朝基本上解除了匈奴的军事威胁。

22、架起中原与西部的桥梁——张骞通西域：公元前138年，汉朝日渐强盛，公开征蓦出使西域的人才，性格坚毅的张骞应蓦，他出使中途被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，虽在当地娶妻生子但也未动摇他完成任务的决心。公元前126年匈奴内乱，张蓦乘机脱身回到长安。公元前119年，张骞第二次出使西域，这次他提出应该与西域各族加强友好往来。张骞通西域后，汉族和西域各族间的经济文化关系日趋密切。

23、新式的耕作之术——赵过的“代田法”：赵过是西汉武帝末年人，是我国古代着名的农业科学家，武帝时推行赵过创造的新农具和新的耕作技术，使我国农业获得了重大的进步。赵过创立的新耕作法，叫“代田法”，代田法是在地上开沟培垅，作物种在沟内。随着作物的生长，在中耕的同时，将垅上的土培到苗的根部。最后，沟变成垅，垅变成沟，来的沟垅再互相轮换。这是一种适于北方旱地作物的耕作方法。

24、名着史册的经济大会——盐铁会议：公元前81年，大将军霍光以昭帝名义，命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集“贤良”、“文学”60余人，举行一次大规模的政策讨论会，这次会议，是要“总论政治得失”，就汉武帝时期的各项政策，特别是以盐铁专卖政策为主，进行了全面的总结和辩论，这便是历史上有名的“盐铁会议”。汉武帝在位时期，重用大理财家桑弘羊，实行盐铁专卖，收回铸钱大权，设立“平淮”、“均输”制度，加上“告缗”、“算缗”办法，使朝廷增加了巨大收入，削弱和打击了大工商业主和封国诸候的经济势力，加强了中央政权的经济基础，汉武帝利用这个有利条件，内削诸候王，北击匈奴，西通西域，大大巩固了中央集权，促进了统一多民族国家的发展。盐铁会议是汉朝政府讨论国策的一次会议。会议留下了记录。宣帝时的桓宽利用这些记录材料，写成了几万言的《盐铁论》一书。《盐铁论》写得好，保存了当时辩论双方代表人物的原来风貌，为后人提供了西汉盐铁专卖和盐铁会议的重要情况。

25、失败的改革——王莽改制：西汉和东汉之间，有一个历时16年的新朝。代汉称帝而建立新朝的王莽，打出复古的旗号，进行所谓“改制”，历史上称作“改制”，历史上称作“王莽改制”。“王莽改制”的目的，纯粹是为了掠夺，因而其结果必然是“农商失业，食货俱废”，市场停顿，生产凋敝，整个社会经济遭到极大破坏。王莽改制触发了席卷全国的赤眉、绿林起义，而且革命烈火越烧越旺。公元23年，长安市民响应义军，攻入宫中杀死王莽，结束了罪恶的新莽王朝，也宣告了王莽改制骗局的彻底破产。

26、外戚和宦官的争夺——党锢之祸：东汉后期，有一批官僚、士人因出面反对宦官专政，被罢官禁锢，甚至株连杀害，历史上称为“党锢之祸”，两次“党锢之祸”第一次发生在公元166年，第二次“党锢之祸”，开始于公元169年，一直延续了10余年，株连之广，也超过了前一次。“党锢之祸”是王室朝廷内部争权夺利的斗争。外戚与宦官长期斗争的继续，把东汉局势搅得更复杂。

27、中西交流的新篇章——班超通西域：班超是着名文学家班固的弟弟。他从小勤奋好学，并非常仰慕西汉的张骞，立志要像张骞那样做出一番事业，他长成以后，果然如愿以偿，受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打通西域要道，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经济和文化交流做出了贡献的又一位杰出人物。公元102年，班超70岁时才回到洛阳，并在当年死去，他在西域前后经过了整整30个年头，他能顺应汉族人民与西域人民的共同愿望，“转侧绝城”，“不避死亡”，以坚忍不拔的精神，帮助西域各国摆脱匈奴贵族的压迫，恢复了西域与汉长期以来存在的政治经济关系，打通了西域要道，勾通了中西经济文化交流关系。

28、苍天已死，黄天当立——黄巾起义：东汉末年，太平道领袖张角自称大贤良师，画符诵咒，为人治病，在贫苦农民中间，广泛宣传原始道教的平等思想。张角把信徒们组织起来。以“方”为单位，分作36方，大方1万多人，小方六七千人，每各方设渠帅，他们提出了口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，在群众中广泛宣传。经过充分准备以后，张角决定甲子年三月五日，全国各地信徒同时起义。起义计划被泄露后，东汉政府下令冀州官吏追捕张角，形势十分急迫。张角等连夜通知七州二十八郡诸方，提前于二月同时起义，张角称天公将军，他的两个弟弟，张宝称地公将军，张梁称人公将军。各地起义农民，都头裹黄巾作为标志，称黄巾军。

29、以少胜多的杰出范例——官渡之战：官渡之战爆发在公元200年，是东汉末年军阀混战中，曹操与袁、绍争夺中原地区的关键性一仗，在这次战役中，曹操以少胜多，以弱胜强，打败了袁绍，进而统一了北方。于是，袁绍和曹操之间的大规模兼并战争爆发了，这时候曹操也已经占据了衮州和豫州，并且控制了汉献帝，“挟天子以令诸候”，大体上统一了河南。公元199年春，袁绍调兵10万，进军黎阳，准备一举打下许昌，消灭曹操，他事先派人联络荆州的刘表和穰县城的张绣，刘表口头答应，但按兵不动，张绣非但没有帮忙，反倒归降了曹操。毛泽东同志说，官渡之战是“中国战史中弱军战胜强军的有名的战例”。官渡战后两年，喜爱绍郁愤病死。公元205年，曹操彻底消灭袁绍的残余势力，完全占有了冀、青、幽、并四州。大体上统一了北方。

30、放射异彩的文学中兴——建安文学：建安是汉献帝刘协被曹操迎到许昌后建立的一个年号，建安年间，曹操“挟天子以令诸候”，实际执掌着东汉政权，曹操死后，魏文帝曹丕篡汉自立。“建安文学”即指汉末到魏初这一个时期的文学。建安作家最着名的指曹操、曹植文学成就较高，七子是指孔融、王粲、刘桢、阮瑶、徐斡、陈琳、应场。其中王粲成就较高，七子除孔融外，在政治上都与曹氏休戚与共。

31、奠定三国鼎立之战——赤壁鏖兵：公元208年秋天，曹操在消灭袁绍，统一北方之后，又挥军南下，打算统一全国。这时，占据荆州的刘表刚刚死去，他的次子刘琮继位，在曹操大军的威慑下，投降了曹操。原来投靠刘表的刘备，则与刘表的长子刘琦一道，率领大约两万左右的兵力，退守夏口。赤壁之战后，全国的政治局势发生了一个新变化：曹操经过这次挫败，退回到北方，势力局限在北部中国，再也无力南下。公元220年，曹操病死，他的儿子曹丕废掉汉献帝，自立为皇帝，国号汉，建都成都，公元229年，孙权称帝，国号吴，建都建业，这就是历史上所说的魏、蜀、吴三国。

32、火烧连营七百里——彝族之战：万晨长江滚滚东流，奔过着名的三峡，冲出峡口，进入一望无垠的江汉平原。就在这峡口的下面，平原的西端，长江的北岸，现在矗立着一座新兴的工业城市——宜昌，三国时期，着名的吴蜀彝族之战，就发生在这个地方。当时，蜀、吴双方强弱之势非常明显。刘备是倾全国之兵，声势浩大，吴只以五万之众迎战，蜀军东进后连打胜仗，军队士气旺盛，而吴军恐慌惧怕的心理尚未完全消除，刘备据长江上游，凭三峡天险，居高临下，吴军却位居下游，地势不利。造成这次胜败结局的原因，是多方面的。连远在魏国的曹丕听到这种情况，也对群臣说，刘备如此不知军事，哪有连营七百里可以和敌人作战的呢？可见彝族之战吴胜蜀败，并非偶然。双方指挥上的正确与否，起了重要的作用。

33、世袭的封官制——九品中正制的创立：“九品中正制”是魏晋南北朝时期封建王朝选拔官吏的一种制度。魏王曹丕掌权时，采纳颖川大地主、吏部尚书陈群的建议，在各州郡设立“中正”官，负责察访本州郡的士人，分别评定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三等九级，称为“九品”。到了隋朝，罢除了“九品中正之法”，创立“进士科”，开始实行科举制，唐承隋制，全面推行科举取士办法，正式完成从“九品中正制”的科举制度的过渡。这是中国古代选拔官吏制度的一次重大改革，从此而历经宋、元、明、清，科举制度成了地主入仕的基本途径。推行几个世纪的“九品中正制”，终于随着士族地主的完全衰落，而结束了。

34、玄虚之大成——玄学兴起：“玄学”是风行于魏晋时期的一种唯心主义哲学。创始人是何宴、王弼，所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也不摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。可见，这是精神性的东西。玄学家推重“三玄”，指的是道家名着《老子》、《庄子》和儒家经典《周易》，也是儒道之说并蓄。正因有此特点，玄学比起两汉时期的单纯儒家说教，要具有更大的欺骗性。

35、群兽狂斗——八王之乱：西晋第二个皇帝晋惠帝时，在统治阶级内部，太后与皇后，皇后与太子，中央与诸候王，诸候王与诸候王之间，发生了一连串的政治残杀和战争。从公元291年起，先后有八个诸候王，为争夺中央权力而相互攻杀，历时16年之久，历史上称这次战乱为“八王之乱”。“八王之乱”爆发于晋惠帝时，祸根却在晋武帝司马炎时就埋下了。“八王之乱”是西晋士族势力恶性发展的产物，也是封建统治阶级凶恶、险毒、残忍、腐朽等本性的一次集中暴露，本来西晋统一后，由于战乱减少，人民兵役、徭役负担相对减轻，在劳动人民辛勤劳动下，晋武帝太康年间，社会上曾经呈现一些繁荣景象。“八王之乱”中，生产遭到新的破坏，人民又重新陷入苦难深渊，西晋王朝也在这场群兽狂斗、自相残杀中走向灭亡，历史又进入了一个新的混乱时期。

36、小人得势的恶作剧——候景之乱：在南朝梁武帝末年，发生了一段历史闹剧，叫“候景之乱”。候景是个反复无常的人，早年，他曾参加过六镇起义，不久即叛降北魏尔朱荣，充当先锋，反过手来镇压葛荣起义，并因功升迁定州刺史，高欢灭朱荣后，候景又投靠高欢。公元548年，候景的军队袭取谯州，直逼长江北岸，梁武帝闻讯，急忙派他的侄子，平北将军萧正德布防长江，保卫健康。经过130多天的攻围城，终于破城，号称“皇帝菩萨”的梁武帝，也成了候景的俘虏，不久，梁武帝也被活活饿死，候景又推出个萧纲，到公元551年，候景终于公开行动，逼近萧栋“禅位”，亲自粉墨登场，自立为汉帝。

37、“脏满一匹者死”的惩贪之举——魏孝文帝改革：北魏太武帝拓跋焘统一北方后，经过三代，传到拓跋宏为帝，便是着名的孝文帝。公元47年，孝文帝进行了一系列的改革。1）实行俸禄制；2）实行均田制；3）迁都洛阳和汉化政策。孝文帝迁都后进行了一系列的改革。1）改鲜卑姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑人和汉人结婚。2）禁士民胡服，改说汉语；3）禁止说胡语，改说汉语。孝文帝是我国历史上一个杰出的皇帝，他的改革促进了北方社会经济的发展，和各民族的相互融合，对于我国多民族国家的形成和发展作出了积极的贡献。

38、修身炼药——道教创立：道教创立于东汉末期。相传东汉顺帝时，琅玡人宫崇曾把他的教师于吉传给他的所谓神书——《太平清领书》，即后世所谓的《太平经》，是道教最早的经典。于吉大约就是第一个总集道教经典，开始传播道教的人。把原始道教篡改蜕变为封建统治阶级御用道教的主要代表人物，为葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等人。葛洪的《抱朴子》一书，被视为道教经典而受到尊奉。

39、世界宗教的最早引进——佛教传入我国：佛教是世界三大宗教之一。它是公元前6至5世纪时由古印度迦毗罗卫国的王子悉达多创立，后来佛教徒尊称他为释迦牟尼，到公元前3世纪，在阿育王的扶植下，佛教开始广为传播，其后不久，西城诸国就有不少皈依佛教的，佛教正式传入我国，正是经过西域这条路线，而时间则要晚一些。

40、沟通南北五千里——修建大运河：大运河是隋汤帝杨广在位时开通的。隋朝大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流。它以东都洛阳为中心，西通关中盆地，北抵华北平原，南达太湖流域，通航的范围大大超过以往。这条大运河长达四五千里，是世界上最伟大的工程之一。

41、兄弟的血腥之争——玄武门之变：公元626年六月四日，李世民在长安宫城的北门玄武门发动了一次政变，杀死哥哥太子建成、弟弟齐王元吉，迫使唐高祖李渊交出政权，历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。李世民是李渊的第二个儿子，依照封建社会的继承办法，皇位应由长子李建成来继承，但是，从太原起兵一直到统一全国，李世民的成功最大。武德九年六月四日这一天，李世民率长孙无忌等人，伏兵于玄武门，发动袭击。他亲手射杀李建成，逼迫高祖下“诸军并受秦王处分”的命令，一场政变就迅速地结束了。6天以后，高祖只好立李世民为太子。八月，高祖被迫让位，自称太上皇，李世民当上了皇帝，是为唐太宗。第二年，改元贞观。

42、绝代盛世——贞观之治：从贞观元年（627年）到贞观二十三年（649）年，是唐太宗统治的贞观时期。他在政治、经济、军事、文化等各方面进行了整顿和改革，奠定了立国规模。这个时期的封建政治比较清明，社会经济的恢复和发展比较快，社会秩序也比较安定。所以历史上把这一时期誉为“贞观之治”。唐太宗能够广泛听取官僚地主的意见，并能注意判断是非，择善而从。在封建帝王中，他是最善于纳谏的一个。魏征敢于直谏，时常用隋末农民起义的教训提醒太宗，经常围绕怎样巩固封建地主阶级的统治，为太宗筹谋划策。魏征病死，唐太宗大哭，他说：“人用铜做镜，可以见兴亡，用人做镜，可以知得失。魏征死去，我丧失一面镜子了！”直谏不易，纳谏更难。唐太宗能纳谏，所以魏征等人才敢直谏。

43、按男丁缴“上交”的赋税——租庸调制：公元619年，即李渊称帝的第二年，唐朝制订了租庸调制。5年以后，与均田制同时颁布执行，这种剥削制度，是以男丁授田百亩为前提，所以它的基础是均田制，史书上说，唐朝的赋役办法是“有田则有租，有家则有调，有家身则有庸”。故简称租庸调制。

44、公主外嫁和亲——文成公主入藏：西藏拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像，1300年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的优美传说。7世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些。640年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金5000两和珍宝数百件来求婚。唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年，唐太宗江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃，松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。文成公主入吐蕃以后，唐和吐蕃的关系日益密切。高宗时候，松赞干布接受唐朝给他的西海郡王的封号。唐中宗时，又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，唐蕃关系更加密切。

45、要夺唐朝天下的大灾难——安史之乱：安禄山的父亲是西城人，母亲是突厥族人，他曾几次入长安朝见玄宗，并被杨贵妃收为养子。安禄山看到唐朝中央政治腐败，内地兵力空虚，玄宗整日在宫中饮酒作乐，认为有机可乘，阴谋叛乱，夺取唐朝的天下。755年冬，安禄山带领军队15万人，以讨伐杨国忠为名，从范阳起兵，不过三个月的时间，安禄山占领了洛阳，自称大燕皇帝。757年正月，安禄山在洛阳被他的大独生子安庆绪杀死，安禄山的大将史思明，也暂投降了唐朝，然而安史集团内部仍旧不断争权夺利。史思明后来杀死了安庆绪，自立为帝，不久史思明又被儿子史朝义杀死，这次战争前后延续8年，历史上叫作“安史之乱”，它是唐朝由盛而衰的转折点。

46、封建割据势力的兴起——藩镇割据：唐睿宗景云二年（711年），唐朝廷为了加强对边地的统治，防范吐蕃、回纥的进扰，开始派节度使领兵屯边。这些节度使及其军队，当时又称“方镇”或“藩镇”。藩镇割据是从安史的降将开始的。763年，史朝义的叛军从邺城败退。唐朝廷接受了一批安史部将投降，并同意他们就地担任节度使；各藩镇在经济上都自搞一套，各藩镇还竭力扩充军队，选练精兵。各藩镇依恃强大的兵力财力，威胁朝廷，甚而起兵反叛，实际上都是土皇帝。

47、中印人民友好交流的象征——唐僧取经：明朝吴承恩的着名小说《西游记》，描写孙悟空大闹天宫和唐僧取经的故事，为人们所喜爱，其实，《西游记》是一部小说，只有那个名叫玄奘的和尚，历史上实有其人，其他人物和全部情节都是作者的虚构，同历史不相干。玄奘13岁出家为僧，他感到当时的汉文佛经译得不完全、不确切，想亲自到天竺去学佛经。于628年夏末，到达天竺北部。他首先从这里沿着一条由西向东的路线，游历了一些佛教胜迹。645年，玄奘带着650多部佛教书籍，经由西域，回到了阔别18年的都城长安。唐太宗在洛阳行宫召见了他，极有兴趣地听他介绍了西域及天竺见闻。玄奘还回忆旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，这部书记载了玄奘亲历的110国和传闻的28国的情况，所涉及地域包括今我国新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区。现在，《大唐西域记》已经译成几国文字，成为一部世界名着。

48、使大规模出版成为现实——雕版印刷术的发明：纸发明以后，文字还要用手来抄写，东汉的科学家、文学家张衡，写了《西京赋》，大家认为好，互相传抄，一时洛阳的纸都贵了。“洛阳纸贵”成了我国历史上的一个有名的典故，手抄书籍，辗转传抄，时间长了，错误越来越多。后来，我国劳动人民发明了雕版印刷术。史书上记载最早的雕版书，是唐太宗时刻印的长孙皇后写的《女则》。

49、突破靡华文学改革——古文运动：唐中叶，着名的文学家韩愈、柳宗元等人，大力倡导古文，形成社会性的古文运动，这才逐渐取代了骈文的地位。在古文运动中贡献最大的是韩愈和柳宗元。韩愈字退之，河南南阳人，祖籍昌黎，人们也称他韩昌黎。柳宗元字子厚，河东人，人称他柳河东，唐顺宗时候，他参加王叔文的政治改革，是主要成员之一。后来改革失败，柳宗元被贬为永州司马，柳州刺史，死于柳州，所以后人又称他柳柳州。在永州和柳州期间，他深入社会，了解人民的疾苦，接近了少数民族，这对他的文学成就有很大影响。古文成了他表达自己的进步思想，反对当时腐朽势力的有力武器，他的着作留下来的有《河东先生集》四十五卷。

50、黄袍加身的政变——陈桥兵变：赵匡胤为了夺取后周7岁皇帝的政权，布置了一幕“陈桥兵变”。960年的正月，正当后周君臣欢庆新春佳节的热闹时刻，突然接到北方边境的紧急战报，说北汉和契丹贵族联合入寇，后周的执政大臣不辨真假，仓促决定派赵匡胤出兵抵御。赵匡胤率领大军北上，到了陈桥驿。赵匡义、赵普等人及随征将领，就把早已准备好的皇帝穿的皇袍披在赵匡胤身上。于是就立即回军，轻而易举地夺取了后周的政权。由于赵匡胤原任宋州归德军节度使，因此他把国号改为“宋”，都城仍在汴京，这就是北宋王朝。赵匡胤还没有完成南北统一的事业，于976年病死，宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继续统一事业。一直到979年，从而结束了五代十国的分裂局面。

第三章　回忆历史

历代官制简介

一、丞相、内阁和军机处

秦汉以丞相为辅佐皇帝的最高行政长官，以太尉、御史大夫为丞相之副。太尉掌军，御史大夫负责监察。丞相、太尉和御史大夫三个职位大致相等，有互相制约的作用。汉初称丞相为相国，后复改称丞相。有时置左、右丞相各一人，有时不分左右，只置一人。丞相、太尉（大司马）、御史大夫合称三公（一说大司徒、大司马、大司空为三公，一说太师、太傅、太保为三公）。西汉末年改称丞相为大司徒，三国、魏、晋、南北朝时有此称。

魏文帝曹丕时置中书监和中书令，政事归台阁总揽，中书监和中书令成为实际宰相。此后，魏晋到南北朝三百余年间，皆以中书监、侍中、尚书令、仆射诸官掌机密，而丞相则只作为优礼大臣的崇高官位，不假事权。

隋代设三师三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，三师“不主事，不置府僚”，三公“参议国之大事……无其人则阙”，属于优礼大臣的虚衔。五省当中，秘书省职务优闲，内侍省全是宦官，内史省掌决策，长官为内史令；门下省掌审议，长官为纳言；尚书省掌行政，长官为尚书令和左、右仆射，下辖吏、礼、兵、工、度支（户）、都官（刑）六部。尚书、门下、内史三省职同宰相，相互牵制，相互监督。唐初基本沿袭隋制，但改称内史省为中书省，中书省长官为中书令（二人），门下省长官为侍中（二人），尚书省长官为左、右仆射。尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部。三省长官位高权重，但不一定全置，皇帝往往指定品级较低的官员加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”参预政事，“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”也是宰相。唐高宗以后，尚书省左、右仆射也要加“同中书门下”的名号才能参政。

北宋时，宋太祖、宋太宗为了加强中央集权，分割宰相（“同中书门下平章事”）的权力，不但在宰相下添设“参知政事”作为副贰，还另设枢密使分解宰相的军政职权，另设三使司分解宰相的财权。这样一来，宰相的权力大大削弱，皇帝的集权大大加强了。到南宋孝宗时复采用左、右丞相名称，辽、金、元亦大致如此。明初仍设左、右丞相，后因左丞相胡惟庸案废丞相制，分相权于六部尚书，并设殿阁大学士充当顾问。明成祖时，内阁诸臣成为实际宰相，此后不再有宰相之名。

清初，议政王大臣会议掌握军国大政，凡军国大政皆交由议政王大臣会议决定。顺治十五年始设内阁，把内阁作为中央最高行政机关，设内阁大学士满汉各二人，协办大学士满汉各一人，学士满六人，汉四人，内阁的实权要比明代小。雍正即位后设立军机处取代议政王大臣会议，剥夺了诸王预政的权力。军机大臣由皇帝在满汉大学士及各部尚书、侍郎中选定。清末又重设内阁。

二、六部（以清代为例）（一）吏部　掌管文官的资格审查和登记、业绩的考核及任免、升迁、转调、俸给、奖叙等事项。设满、汉尚书各一人，满、汉左、右侍郎各一人。下置文选司（掌文官选用）、考功司（考功过）、稽勋司（掌更名改籍、终养服制）、验封司（掌封赠阴袭）。各司设郎中、员外郎和主事。（二）户部　掌管户口、赋税、薪饷、铸币。设满、汉尚书各一人，满、汉左、右侍郎各一人。下设十四清吏司。各司设郎中、员外郎和主事。下属机构有二：（1）户部三库（银库、段匹库、颜料库）；（2）户部仓场衙门。（三）礼部　掌管教育、贡举和国家典礼。设满、汉尚书各一人，满、汉左、右侍郎各一人。下置议制司、祭祀司、主客司、精膳司、铸印局。各司设郎中、员外郎和主事。（四）兵部　掌管练兵、武器和武官及一切政令。设满、汉尚书各一人，满、汉左、右侍郎各一人。下设武选司、车驾司、职方司、武库司。各司设郎中、员外郎和主事。（五）刑部　掌管国家的法律刑罚。设满、汉尚书各一人，满、汉左、右侍郎各一人。下设十八司（按十八省分）、脏罚库司库（没收脏银交户部）、律例馆（修法令条文）。各司设郎中、员外郎和主事。（六）工部　掌管土木兴建和水利等。设满、汉尚书各一人，满、汉左、右侍郎各一人。下设营缮司、虞衡司、都水司、屯田司、节慎库、制造库、料作所、琉璃窑监督、皇木厂监督、管理街道厅。各司设郎中、员外郎和主事。

三、九寺

寺即官署。九寺即九卿之官署。汉代以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九寺大卿。历代略有不同。（一）光禄寺　掌宫廷宿卫及侍从。北齐以后兼掌膳食帐幕，唐以后专职司膳。（二）太仆寺　掌舆马畜牧之事。北齐置太仆寺，清光绪年间并入陆军部。（三）太常寺　掌宗庙礼仪。秦置奉常，汉改称太常，北齐置太常寺，清末废除。（四）宗正寺　掌皇家宗族事。明清称宗人府。（五）大理寺　掌刑狱案件审理。秦汉称廷尉，北齐置大理寺，清改称大理院。（六）卫尉寺　掌门卫屯兵。北齐置卫尉寺，隋改掌军器仪仗、帐幕之类，明代废除，清代设銮议卫。（七）鸿胪寺　掌赞导相礼。秦称典客，北齐置鸿胪寺，清末废除。（八）少府寺　掌山泽及宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监，明代废除。（九）太府寺　即大司农。掌钱谷金帛货币。

四、其他中央机构（一）乐部　掌音乐事宜。三代设大司乐中大夫，汉代设协律都尉，以后各代称谓不一，清代称总理乐部大臣。（二）理藩院　清设理藩院，亦即鸿胪寺，掌外藩一切政令。（三）都察院　最高监察机关。清设都察院，最高长官为左都御史，亦即秦、汉以后的御史大夫或御史中丞。（四）通政使司　掌内外奏章和臣民密封申诉之件。周代设太仆下大夫，秦、汉称公车司马令，以后各代称谓各不相同。明、清设通政使司。（五）翰林院　掌秘书著作，修撰国史，记载皇帝言行，给皇帝讲书，以及起草册立、封诰文书等。周代设内史中大夫，以后各代称谓各不相同，唐宋设翰林学士承旨、翰林学士，清代设翰林掌院学士。（六）詹事府　秦、汉以后各代都设詹事，主管东宫事务。清代不立太子，故而詹事府官员只作为翰林院官迁转之用。光绪年间废除。（七）国子监　周代设师氏中大夫，汉代设博士仆射、博士六经祭酒，以后各代均设国子祭酒或国子监祭酒。国子监略如国立大学，收容监生读书，清末并入学部。（八）钦天监　掌天文、气象、历法纪史之事。隋、唐以前大多设太史令，唐代设司天台监，明、清设钦天监监正。（九）太医院　掌医药政令，供奉皇家医事。周代设医师上士，秦、汉、晋、隋设太医令或太医监，唐设尚药奉御、太医署令，宋设医官院使，明清设太医院院使。（十）厂卫　明代设东厂、西厂和锦衣卫等特务机构，监视和镇压人民及官员中的反对派。东厂、西厂和锦衣卫合称厂卫，东厂、西厂由宦官提督。锦衣卫明洪武十五年设置，原为皇帝亲军，最高长官为指挥使，由功臣、外戚充任，明中叶后，职能与东厂、西厂等同。明武宗时刘瑾又在厂卫之上增设内行厂（内办事厂），厂卫亦在其监视之下。（十一）銮仪卫　清代设置銮仪卫，略同于前代卫尉寺，长官为銮仪使，掌皇帝的护卫与仪仗队。

五、地方官制

数千年来，随着朝代的更替，我国的地方行政区划和地方官制不断变化，各级官吏也名称繁多，很难细述。

夏、商时期，国家机构比较简约，没有正规的行政区划，地方组织大体上以部落和邦国的形式存在。周代实行分封制，按公、侯、伯、子、男五等爵位在全国分封许多诸侯国，实行宗法制统治。

秦代实行郡县制，郡的行政长官为“守”，军事长官为“尉”，掌监察的长官为“监御史”，简称为“监”。一郡辖若干县，大县长官称“令”，小县长官称“长”，主管一县治安的为县尉。郡守及各县令、长以下设“丞”，为辅佐官员。

汉承秦制，仍实行郡县制，但改称郡守为太守，改称郡尉为都尉。同时汉代还有诸侯食邑和王国封地制度，最多的王国辖七十余县，势力很大。王国的行政体制大多模仿中央，王以下设内史或相。到汉武帝时，各诸侯王国在中央实行“推恩令”和多次采取削夺措施下，已变的空居高位而无实权了。汉武帝将全国划为十余个州作为监察区，每州设刺史一人。汉成帝改刺史为州牧，以后改来改去，或称刺史，或称州牧。到东汉末年，不论刺史或州牧都不再是监察官，而是上马管军，下马官民的实力人物了。三国魏晋至南北朝，郡县制度基本上沿袭不变，但县的长官一律称“令”，不再称“长”，而王国的长官一律称内史，公国和侯国的长官一律称相。

隋初只设州县两级，不再有郡的建制。除雍州长官称牧外，它州皆称刺史，若干州设一总管掌军事。隋炀帝改州为郡，仍设太守。另设通守为太守之副，县令下增设主簿一职。唐代复改郡为州，裁去通守一职。长安和洛阳称府，设府尹和少尹。若干州的军事总管改称都督或大都督，属官基本和州的建制相仿。太宗贞观八年，又恢复中央对地方的监察制度，派黜陟使巡查各州，可升擢、罢免地方官吏。以后或称按察使，或称采访处置使，名称不断变动。睿宗时又在边镇设置节度使，称为藩镇或方镇。节度使又可兼御史大夫和观察使、营田使、度支使、处置使等，不仅领兵还掌握着辖地的民政、财政和监察大权。有时置节度副使作为节度使的副职，下设行军司马、参谋、掌书记、判官、推官、都知兵马使、兵马都指挥使、都头等僚属。也有些州在节度使以外设置防御使或团练使。五代十国基本沿袭唐制。

宋代地方政权仍设州郡（府、州、军、监级别平行）和县两级，刺史、节度使、防御使和团练使逐渐成为虚衔。州郡行政长官由文臣担任，不许兼任州郡以外的职务，兵权、财权和司法权也都收归朝廷，他们的权力被大大削弱。大郡为府，长官称为“权知某府事”简称“知府”；州与府平行，长官称为“知某军州事”，简称“知州”；军是和州府并列的行政区划，掌管厢军（地方军队）；监大多掌管矿区，小矿区的监由州府兼领，大矿区委京官带原衔管理，称“知某监”，地位略小于州。州府长官下设通判，以使他们互相牵制。州府以下设县，长官称“知某县事”，简称“知县”。后来，宋又把全国州府划为十五路，路下设置四司：转运使掌管财政和监察地方官吏，简称“漕臣”；提点刑狱，掌管司法和监察，简称“宪臣”；安抚使（经略安抚使）掌管军事和民政，简称“帅臣”；提举常平，掌管平仓救济、农田水利，简称“仓臣”。辽、金两个个朝代在行政区划和官制上大体仿照唐宋，大同小异。

元代在地方上设十个行中书省，简称“行省”，设丞相一人，掌管全省军政大事。行省下设路、府、州、县。府、州、县长官称尹，小州的长官称知州，另与府尹、州尹、县尹平行设达鲁花赤一员，达鲁花赤多由蒙古人充任，权势较大。

明代行政区划承袭元制，在地方上设行中书省，总管一省的军、政和司法。洪武九年，废行中书省，在全国陆续设十三个承宣布政使司，置左右布政使各一人，掌管一省的民政和财政，另设提刑按察使司管刑法、都指挥使司管军队，三者合称三使司，互不统属，直接归中央管辖。承宣布政使司下设府（直隶州）、县（州）两级，除京都所在府的长官仍称府尹外，其余府、州、县的长官一律改称知府、知州、知县。知府的佐贰为同知、通判和推官；知州的佐贰为同知（州同）、判官（州判）；知县的佐贰为县丞、主簿等。州有直隶州和散洲之分，直隶州直接归布政使司管辖，略等于府。散洲和县一样归府管辖，但散州有时也有属县。后来还在省下划出几个小监察区，称之为道，设“守道”和“巡道”等职。除了小监察区外，每省为一大监察区，中央可随时派监察御史前去稽查，称巡按某处监察御史，简称巡按，后又称巡抚。巡按、巡抚均属临时差事，宣德年间巡抚逐渐成为定制，而且要加上副都御史，或佥都御史、兵部侍郎、提督军务、赞理军务等头衔，但一直不算正式地方官员。景泰年间增设总督一职，总督往往加兵部尚书、或兵部侍郎衔，兼领都御史名号，巡抚实际上成为了总督的副手。

清代行省制度得到完善，鸦片战争之前有十八个行省，鸦片战争之后又增设台湾、新疆、奉天、吉林、黑龙江五个行省。省下设道、府（直隶州、直隶厅）、县（散县、散厅）三级。省级最高长官为巡抚，往往加右副都御史衔，级别为从二品，加侍郎衔者为正二品。巡抚别称抚台或中丞。每一省或数省之上设总督一名，职衔在巡抚之上，为正二品，加尚书衔者为从一品。总督别称制军、制台或大帅。总督和巡抚掌握一省或数省的军政大权，直接向皇帝负责。此外，每省还设提督学政一人，会同督抚掌管一省的教育和科考等事务。提督学政在职期间，不论品级，地位与督抚平行，有学台之称。各省督抚之下设承宣布政使司（藩司）和提刑按察使司（臬司），布政使司又称藩台，掌管民政、财政和人事大权；提刑按察使又称臬台，掌管司法、刑狱、和纠察，兼领驿传。藩司、臬司和府（直隶州、厅）之间设道员，各省无定员。分守道掌钱谷，分巡道掌刑名。另外设还有掌管具体事务的粮储道、盐法道、兵备道、河工道等专职道员。清代全国共设二百一十五府，每府设知府一人。知府的僚属不再设推官，而同知和通判又往往被派出在境内分管一个行政单位，称之为“厅”。州分直隶州和散州，设知州一人，知州的佐贰为同知和州判。直隶州与府平级，但无属县；散州与县平级。县设知县一人，为临民官，掌管一县政事。知县的佐贰设县丞、主簿等。

六、兵制

军队是阶级社会的产物，是重要的国家机器；是社会稳定的重要保障，也是发动战乱的工具。我国历史悠久，历代兵制虽然大同小异，但编制名称却多有变化。

师商周军队设师，商代有三师，西周有西六师、成周八师、殷八师。其编制为：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。

三师商代军队分左、中、右三师。

西六师　西周时天子的禁卫军，共六师。

成周八师　西周时驻屯成周洛阳，用于戍卫中原和征伐南方各族。

殷八师　西周时驻屯卫国的戍军，用于统治和征伐东方各族。

军　春秋以后的军队编制。春秋时期各大国多设上、中、下三军。三军约战车千乘，士卒三万人，其中中军为主力，晋国的中军长官称元帅。后晋、吴扩至五军、六军。

三行　春秋时期用战车作战，后来晋国为了抵御翟族侵袭，在三军以外创立“中行、右行、左行”三只步兵，称为“三行”。

带甲　战国时因步兵穿戴甲胄而通称步兵为带甲。

武卒　战国时魏国考选步兵，凡身穿“三属之甲”，手执“十二石之弩”，背负“箙矢五十个”，荷戈，带三日粮，半日能跑百里路者方能选中。中选者称为武卒，免除家中徭役，并分给田宅。

技击　战国时齐国经过考选训练的步兵称技击，驻防于五都。也称执戟之士、五都之兵或五家之兵。

锐士　战国时秦国经过考选训练的步兵称锐士。

南军　西汉护卫未央宫、长乐宫、建章宫、甘泉宫的卫兵，长官为卫郎，因未央宫在长安城内的南面，所以称为南军。南军卫士由各郡一年轮流一次。

北军　西汉护卫长安城北部的卫兵，称为北军，长官为中郎。北军卫士由三辅骑士一年轮流一次。武帝时改北军中垒为校尉，并增设屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲七校尉，驻守长安和附近各地，必要时随军出战。中尉改称执金吾，不再统领北军。东汉时裁去中垒，并胡骑入长水、虎贲入射声，置北军中侯以监五营，称为北军五校。

羽林　汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡良家子弟宿卫建章宫，称建章骑。后改名羽林骑，取国家羽翼如林之意，隶属光禄勋。东汉改称羽林郎。

羽林林孤儿　汉武帝时将战死军士的子孙收养于羽林宫，教以弓矢、殳、矛、戈、戟等五种兵器，称羽林孤儿。

期门　汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡良家子弟为诸殿门卫（期诸殿门），隶属光禄勋。汉平帝时改称虎贲郎。

材官　西汉时，内地不产马的郡训练的步兵称为材官。

骑士　西汉时，西、北产马的郡训练的骑兵称为骑士。

楼船　西汉时，江淮以南各郡训练的水军称为楼船。

轻车　西汉驾车作战的兵种，后因战车失去优势，汉武帝时轻车成为仪仗队。

正卒　汉制，男子二十三岁起须服两年兵役。本郡一年，称为正卒；戍守京师或边疆一年，称为卫士或戍卒。五十六岁之前的其余时间为本郡预备兵。

青州兵　汉献帝初平三年，曹操诱降青州黄巾军，选其精锐编成青州兵。

北府兵　东晋孝武帝时，谢玄北镇广陵，招募徐、兖健儿组成精锐部队，在淝水之战中击败前秦军队，号称北府兵。

士家　魏晋时，社会中低位卑贱的家庭，因其子弟世代为兵，所以称为士家，又因为士家户籍隶属军府，所以又称为军户。明代世袭为兵的军士、清代屯卫兵丁和充配为军的，亦称军户。这种制度称为世兵制。

府兵制　西魏大统十六年行府兵制。士兵脱产另立户籍，由柱国分领，下置十二大将军，二十四开府。北周武帝时，府兵不属柱国，成为皇帝的侍卫。隋代置十二卫分领府兵，户籍隶属州县，不脱产。唐初行兵农合一制度，丁壮定期服役，由折冲都尉统领，隶属中央十二卫。据贞观十八年统计，全国有六百三十四府，兵员达六十八万。

鹰扬府　隋代开皇年间置骠骑将军府，设骠骑将军和车骑将军。大业三年，改骠骑府为鹰扬府，改骠骑将军为鹰扬郎将，改车骑将军为鹰扬副郎将，统领府兵，隶属各卫。

折冲府　唐初实行府兵制，在战略要地设置军府，上府一千二百人、中府一千人、下府八百人，由折冲都尉和左、右果毅都尉统领。军府名号各异，总称折冲府。唐玄宗天宝以后，折冲府名存实亡。

飞骑　唐贞观十二年，在长安玄武门置左右屯管，以卫将军统领，其军士称飞骑。另选骁建善骑射者扈从皇帝，称为百骑，后改称千骑、万骑。

彍骑　唐高宗和武则天年间，戍卫京师的军士大量逃亡，唐玄宗开元十一年以募兵式选征蒲、同、岐、华等州府兵及白丁充当宿卫以代替府兵，称为“长从宿卫”。开元十三年改称彍骑。

团结兵　武则天万岁通天元年，在近边诸州选富家子弟身强力壮者充当武骑团兵，后改称团结兵，又称团练。

禁军　唐代置十军禁卫军，有羽林、龙武、神武、神策、神威等名号，为中唐以后朝廷所掌握的唯一军事力量。北宋把正规军称为禁军，军士从全国各地招募，或从厢军、乡兵中选拔。禁军由中央直接掌握，除防守京师外，轮番戍守各地。

神策军　唐玄宗天宝十三年，陇右节度使哥舒翰在临洮西设神策军，以成如璆充军使。安禄山之乱，成如璆命卫伯玉率兵千余屯陕州。因神策军原住地沦陷，卫伯玉所率军队被称为神策军。唐代宗以后，神策军由宦官统领，势力在禁军之上。

健儿　唐代招募戍守边疆的士兵，称为健儿。开元二十五年规定，各军镇招募的长住边疆健儿，家属愿同去的分给田宅。后来这些边兵成为藩镇割据的工具。

番上　西汉的正卒，唐代的府兵，轮流到京师担任宿卫称番上。

乡兵　西魏、北周设乡兵驻守本乡，由大都督或仪同统领，隋、唐、五代沿置。宋代在禁军、厢军之外设乡兵以资防守。

蕃兵　宋代招募边境内服各部落丁壮充当边兵，称为蕃兵。

糺军　辽、金按部落组成的一种军队。辽的糺军有五军，以契丹人与他族人混编，负责征战和保卫宫殿。金的糺军全由契丹人组成，负责防守边疆。元代亦置糺军，后来专驻辽东，属于乡兵的一种。

签军　金代在战时签发汉人当兵，强壮男丁，悉取无遗。元初亦有签军之制。

探马赤军　元代强征十五到七十岁非蒙古族男子为探马赤军，在各重镇、州、县驻守。平时屯牧，战时上阵。

正军户　蒙古灭金后，强迫北方人民当兵，富家每户出一兵，称独户军；贫家二三户合出一兵，出兵户称正军户，不出兵户要协助出兵户，称贴军户。

怯薛　蒙古语“怯薛”即宿卫之意，成吉思汗时设置，军士在蒙古贵族和牧民中挑选，由宿卫、侍卫、环卫三队组成，分四班轮流护卫成吉思汗帐殿，每班三昼夜。怯薛在成吉思汗亲征时随驾作战。

弓兵　元代设置，属巡检司。明代凡地方要冲皆设巡检司，负地方缉捕之责。

卫所　明代京师和地方皆设卫所。府设所，一百二十人称百户所，一千一百二十人称千户所。数府设卫，所的长官称千户、百户，卫的长官称指挥使。各卫所分属各省都指挥使司，由中央五军都督府统辖。

羁縻卫　明代为控制东北和西北少数民族设置的卫所，称羁縻卫。中央对羁縻卫不进行直接统治，由少数民族首领进行管理。明初设有赤斤蒙古卫、罕东卫、安定卫、阿瑞卫、曲先卫、哈密卫等。

五军都督府　明洪武十三年改京师大都督府为中、左、右、前、后五军都督府，统辖全国的卫所和都指挥使司，但军令权在兵部。

三大营　明成祖时，京军置三大营：五军营轮番宿卫京师；三千营为明成祖时由三千塞外降丁组编，负责巡哨；神机营使用火器，得随皇帝亲征。正统十四年土木之役后，三大营损失殆尽。景泰年间，于谦在各营中选精兵十万，编为十团营集中团练，称为团营。嘉靖年间，取消团营，恢复三大营建制，并改三千营为神枢营。清咸丰十一年，亦设神机营，选八旗满、蒙、汉军及前锋、护军、步军、火器、建锐诸营精锐为营兵，守卫紫禁城、三海，并负责扈从皇帝出巡。

八旗　明代万历年间，清太祖努尔哈赤在统一女真各部落的过程中，创建了兼有军事、行政、生产三种职能的八旗制度。开始仅设黄、白、红、蓝四旗，后因部属日众，于万历四十三年增设四旗，原有四旗称为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，新增四旗称为镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。每三百人设牛录额真（即佐领，后改称牛录章京）一员，五牛录设甲喇额真（即参领，后改称甲喇章京）一员，五甲喇设固山额真（即都统）一员，每固山设左右梅靳额真（即副都统，后改称梅靳章京）二人。皇太极天聪九年又设蒙古八旗，崇德七年再设汉军八旗，合为二十四骑。顺治后规定镶黄旗、正黄旗、正白旗归皇帝统领，称为上三旗，其余为下三旗，由诸王、贝勒、贝子分统。

禁旅八旗　清代驻守京师的八旗兵。置有领侍卫府（统领皇帝亲军）、八旗骁骑营（设骁骑参领、副骁骑参领各十二员）、八旗前锋营（选八旗满、蒙建锐者充当营兵，分左右翼，设统领、参领）、八旗护军营（选八旗满、蒙建锐者充当营兵，每旗设护军统领一员。雍正三年，圆明园亦置八旗护军营）、八旗步军营（设步军统领，职权极重）、内府三旗（皇帝近卫，属上三旗，归内务府）、火器营（全营使用枪炮，为皇帝扈从，设总统大臣）、建锐营（在八旗习云梯者中挑选，设总统大臣）、虎枪营（负责扈从皇帝围猎）等。

绿营兵　清代军制，汉兵用绿旗，称绿营兵或绿旗兵，设马兵、步兵和水师等兵种。在京师者为巡捕营，归属步军统领衙门；在各省者，督标归总督统辖，抚标归巡抚统辖，提标归提督统辖，镇标归总兵统辖，军标归将军统辖，河标归河道总督统辖，漕标归漕运总督统辖。标下设协，由副将统领；协下设营，由参将、游击、都司、守备分别统领；营下设汛，由千总、把总分别统领。

七、武官

夏商周以来，各个朝代武官职衔不断变化，名称各不相同，很难统计。以下以清代为例，粗略地加以对照说明。（一）各省驻防将军

清代以八旗驻守各省要地，称驻防旗，设将军统领，将军为从一品，专由满人充任。下设副都统、协领、城守尉等。各代大致相对应者：

汉代称将屯将军

后汉称右校尉

北魏称防主

隋代称军府郎将、骠骑府郎将

唐代称十二军将军、统军、折冲都尉

宋代称总管钤辖司都总管、都统制

元代称宣慰司元帅

明代在中央设五军都督府，统辖全国的卫所和都指挥使司

清代称驻防将军（二）提督军务总兵官（简称提督）

清代设提督军务总兵官，统辖绿营本标官兵及分防之营汛，节制各镇总兵而听调于总督。提督为从一品，品级与尚书、总督、将军相等。各代大致相对应者：

秦代称郡尉

汉代称都尉、中尉

晋代称都督诸军、监诸军、督诸军

北齐称都督军州事、军司

唐代称都督、节度使

宋代称总管钤辖司都总管、都统制

元代称宣慰司都元帅使、都元帅府都元帅

明代称都指挥使司都指挥使、提督

清代称提督军务总兵官（三）总兵

清代总兵为从二品，统辖本标官兵及分防各协，受提督节制。各代大致相对应者：

秦代称郡长史

汉代称郡丞、长史

晋代称都督司马

唐代称节度使、行军司马、镇将

宋代各路设都监、都钤辖

元代称宣慰使司都元帅府同知、都元帅府副元帅

明代称都指挥使司都指挥同知、总兵官

清代称总兵（四）参将、游击

清代参将为正三品，游击为从三品，在总督、提督或巡抚节制下总理营务。各代大致相对应者：

汉代称亚将、骑将、行司马（三国）蜀称参军

晋代称校尉、司马

唐代称同节度副使、马步军都虞候、都知兵马使

宋代称诸路将副

明代称参将、游击将军

清代称参将、游击

二十五位古今历史人物精彩述评

1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

3、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。

4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。

5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。

6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？

7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。

8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。

9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。

10、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。

11、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

12、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。

13、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。

14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。

15、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？

16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。

17、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

18、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。

19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

20、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。

21、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。

23、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。

24、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。

25、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照；“捧出一颗心来，不带半根草去。”“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。

沧山施黛弄风骚，海燕穿庭送行桡，一夜风雨十万梦，鼠擎旌纛裹征袍。

中国历史上的150位事业著名祖师

1、孔子：教育业——春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。

2、刘伶：卖酒业——西晋竹林七贤之一，最为著名的酒徒，一醉整三年。

3、苏武：放牧业——西汉时出使匈奴，苏武牧羊。

4、七仙女：纺织业——神话人物，牛郎织女。

5、神农氏：农业和药业——尝百草；盐业——火神，烧制井盐必用火。

6、杜康（少康）：酿酒业——上古少康初作箕帚、秫酒。

7、鲁班：竹木泥瓦匠、石匠、绳匠、棚匠、攒筲匠、张罗匠、雕刻匠、制伞业、风筝业——公输班，春秋鲁国人，创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞鸟等。民间多有神化。

8、宋江：强盗业——宋朝梁山英雄好汉。

9、麻衣仙：命相业——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陈抟。精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。

10、风后氏：人相业——远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学。

11、鬼谷子（王诩）：堪舆五术业、眼镜业、制鞋业——纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是其两大弟子。精通堪舆数术命相、医术，授徒孙膑。

12、柳敬亭：评书业——明末杰出说书艺人，人称“柳评书”。

13、黄道婆：织布业——元代棉纺革新家，推广轧花、纺车和织机技术。

14、宗泽：火腿业——宋朝名将，发明了火腿的制作方法。

15、李隆基：戏曲业——翼宿星君，召集艺人在梨园学艺，亲自击鼓奏乐。

16、葛洪（抱朴子）：印染业、洗衣业——东晋道士和中医，在炼丹中提炼出各色染料；盐业——煮盐、晒盐和炼丹有相似之处。

17、蔡伦：造纸业——东汉太监，湖南郴州人，造纸术的发明人。

18、蒙恬：制笔业——秦朝大将，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔。

19、扁鹊：中医业——战国名医，秦越人，创立“四诊”医术。

20、刘安：豆腐业——淮南王，刘邦之孙，熬丹药时无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑。

21、范蠡：商业——协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商；制陶业——称陶朱公；养殖业——在定陶还从事农业和牧业。

22、赵公元帅：商业武财神、银行业、典当行——赵玄坛，名公明，道教神话人物，秦时得道终南山。其名始见于晋干宝《搜神记》，能保病禳灾，主持公道，买卖得利。

23、太上老君（老子）：冶铸业、铁匠、煤窑匠、补锅匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠、金银匠等——铸造八卦炉（老君炉）炼制丹药以求长生。

24、猪八戒：妓户业——唐代玄奘徒弟，好于女色而名。

25、易牙：餐饮业——春秋代人氏，善于调味，见赏于齐桓公而闻名。

26、嫘祖：蚕丝业、绸缎庄——黄帝妻子，教民养蚕治丝。

27、黄帝：裁缝\弓匠\估衣铺——教民用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。

28、后稷：农业——土神和谷神，尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦。

29、张飞：屠宰业、盐业——三国蜀将，发迹前是卖肉的。

30、刘备：编制业——三国蜀帝，发迹前以编织草鞋为业。

31、石迁：小偷——《水浒》中的人物，最厉害的小偷。

32、文昌帝君：文具书店业、文财神——黄帝之子，名挥，善于造弦张网故以张为姓，累世托生为儒，曾辅佐周公，留心经典，文采斐然。

33、女娲：烧窑业、泥塑业、面塑行——女娲炼石而补天，是窑业之始祖。

34、仓颉：印刷业——仓颉造字以供后人沿击记录及沟通。

35、子路：砚墨业——为孔子学生，以砚墨而传之。

36、姜太公：渔业、命相业——隐居渭水钓鱼，遇周文王奉为国师，擅占卜。

37、韩熙载：乞丐叫化业——唐末进士，后逃往南方避乱。能歌善舞，纵情声色，奢侈好客。顾闳中作有反映其荒纵生活的《夜宴图》。

38、陆羽：茶业——唐代茶圣，著有茶经之品茗书籍，喝茶风气随之盛行。

39、李渔：美容业——清戏曲家，指导艺人姿态表演及化妆。

40、刘海：针业——晚唐五代人，道教神仙。额头常垂有头发，后世称作刘海。在戏蟾时，有“线过金钱眼”动作，遂成为针业的保护神。

41、东方朔：相声曲艺业——西汉辞赋家，汉武帝时任太中大夫。性格诙谐，言词敏捷；灯具业——设计救出宫女，并引出正月十五元宵灯节的活动，从而形成习俗。

42、乐毅：豆腐业——战国燕国大将，父母年老嚼不动黄豆，就把黄豆磨成豆浆，再撒盐卤成了豆腐。此说多有附会。

43、罗祖：理发业——罗隐，唐明皇时人，亦称罗真人，发明理发手艺和工具。旧历七月十三是罗祖诞辰日，理发业举行盛会。

44、孙膑：制鞋业——战国军事家，苦不能行走，发明原始皮鞋，为“制鞋始祖”；薪炭行——师鬼谷子令其寻找“无烟柴”，最终发现了木炭。

45、孟尝君：旅店业——田文，战国四公子之一，齐国宗室大臣。招揽各诸侯国的宾客以及逃犯，食客数千人；口技业——鸡鸣狗盗之徒模仿公鸡叫帮助其逃出秦国。

46、陶侃：收废品——东晋荆州刺史。少年家境酷贫，养成勤俭节约习性，小到竹头木屑和鸡毛蒜皮，都绝不浪费。

47、陆毒：玻璃业——西汉绿林好汉，用石头架锅做饭时发出强光，原来是石头被烧得透明，此为中国原始玻璃。

48、吕洞宾：理发业——唐末道教八仙之一，号纯阳子。传说曾理过发，为雍正治癞疤，以飞刀变剃刀制伏座下之柳木；娼妓业——为妓女治疗恶疾；制墨业——道士炼丹。

49、彭祖：饮食业——名铿，善养性，能调鼎，进雉羹与尧。著名寿星。

50、刘伯温：风水业——刘基，朱元璋谋士，善神机妙算，民间多有神化。

51、诸葛亮：糕饼业、馒头行、乐工——三国蜀谋士，用肉馅馒头替代人头祭祀而受尊崇。

52、詹王：厨业——詹鼠，隋文帝广贴黄榜征御厨，其告知隋文帝，最好吃的菜肴是“饿”。待隋文帝饥肠辘辘，乃奉上“金鸡报晓”，悟出治国安邦之道。鸡粉调味料的先驱。

53、卢全：茶馆业——唐代诗人，以品茶、论茶著名，著有《茶谱》。

54、马钧：爆竹业——三国魏国人，火药发明人，把连发弩改造成拋石机。

55、吴道子：绘画业——唐朝道士，擅诗画；扎彩业——尊为百代画圣。

56、管仲：盐业——首创盐业专卖，即国家垄断经营；娼妓业——多见明清笔记小说，谢肇浙《五杂俎》云，“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国”。

57、蚩尤：盐业——蚩尤是铜业的代表，又管理着盐池，为盐业的代表；杂技业——源于角抵，又名蚩尤戏，蚩尤乃角抵英雄。

58、孙云球：眼镜业——清初科学家，眼镜业创始人，著《镜史》。

59、帝予：制醋业——杜康之子，杜康造酒儿造醋。相传杜康发明酒后躲避，帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。

60、何五路：五路财神——元末抵御外寇而死，吴地信奉的财神。实为五通神，五路乃东西南北中，财货凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀。

61、龚遂：牛行——汉郎中令，长期与车马奴仆和炊事人员饮酒作乐。

62、孟昶：乐器业——后蜀末帝，沉湎酒色，与花蕊夫人皆工声曲。

63、蔡邕：酱园业——东汉文学家，谐音“菜佣”。又以颜真卿（史称颜鲁公，谐音盐卤）、刘邦（善于将将，谐音酱酱）为祖师。

64、郭璞：风水业——西晋文学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。

65、雷海青：戏剧业——唐玄宗宫廷乐师，善弹琵琶，俗称田公元帅，被安禄山肢解示众。有戏神之誉。

66、济小塘：魔术戏法业——明嘉靖道仙，肉体凡身成仙的第一人。云游四海，得遇野人传授法术，广行善事，终于羽化飞升，称“道教济公”。

67、造父：制车业、交通业——姓嬴，周穆王时人，伯益13代孙，“赵”姓始祖。特别善于架马车，天上有“造父变星”。

68、高元：建筑业——黄帝的建筑家，高姓始祖。以木为架，以土为被造屋。

69、卢眉娘：刺绣业——唐朝绣女，手工精巧无比，在一尺绢上绣出七卷《法华经》。更善制作伞盖，人物山水多而不失细致，称为神姑。不吃东西，每天只饮二三合酒。死时满屋香气，乘着紫云游于海上。

70、仙娘：娼妓业——殷商女巫，其时妓女并不耻辱，称为“巫娼时代”。

71、伊尹：餐饮业——商初宰相，以烹饪滋味说服商汤致力于王道政策。成语中“割烹要汤”、“调和鼎鼎”、“治大国若烹小鲜”等均由伊尹辅佐商汤成其大业而来。

72、孙思邈：制药业——唐代药王和寿星，著《千金要方》。各地有祠庙。

73、华陀：医业——三国神医，精通各科，尤擅外科，通晓养生术。

74、马王爷：车行、牲口牙行——即马神，天上的天驷星，称“三眼华光”。又说是汉武帝时的匈奴王子金日磾，擅长养马。生日是六月二十三，民间举行祭祀活动。

75、牛王爷：牛行——姚离，牧牛出身，力大无穷，东周时断臂刺庆吉，忠烈感人，后人尊为牛王爷。牛头、黄衣、戴竹笠，四月初八为祭祀日。

76、徐霞客：旅游业——明代地理学家、旅行家，著《徐霞客游记》。

77、智公禅师：澡堂业、修脚匠——相传他禅杖上挂有修脚刀具，曾为佛祖释迦牟尼、达摩老祖及周文王等人修过脚、治过足疾；扎彩业——起于唐代，致公禅师倡导结彩，后来形成扎彩业。（智公与致公不知是否同人）。

78、陈七子：澡堂业、修脚匠——幼年拜罗祖学艺，因贪玩师傅摔坏了他的剃刀，只好用半片剃刀为人修治脚疾，后来得真人指点手艺愈精，由此创下修脚一行；梳篦业——发明了篦子，解决了梳子齿疏的问题。

79、伏羲氏：占卜业——上古远祖，画八卦以推演事物的变化，预卜事物的发展；渔业、牧业——开创了中国远古的渔牧业。

80、丘处机：玉器行——金、元道教全真七子之一，法术超人，隐居栖霞山，曾西行见成吉思汗。道教奉玉皇大帝为祖师，故玉器行和道士称兄弟。丘处机是制玉大师。

81、闻仲：糕点业、米粮店——奉商纣之命讨伐武王，为减少埋锅造饭时间，设计了一种用饴糖和谷粉粘在一起的糖饼，这是世界上最早的点心。

82、毕升：印刷业——北宋发明家，活字印刷术的发明者。

83、童宾：烧窑业——明代窑师。太监潘相在景德镇督造青龙缸，久不成功，便残害窑工，童宾纵身入窑抗议，不料龙缸烧炼成功。尊为风火神。

84、宁封子：制陶业——龙跷真人，原为黄帝陶正，神人过其处为其掌火，能出五色烟，久则以教封子，连掌其法。后授黄帝《龙跷经》被封为五岳真人。

85、仪狄：制酒业——夏禹时，帝女为进献品，令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。

86、韩康：药业——东汉药师，常到深山采药，口不二价，三十多年风格不变，不想这样倒出了名，朝廷几次征聘也不去。

87、海龙王：渔业、水产业——不言自明。

88、关羽：典当、脚夫、算命、香烛、蚕业、丝织、糕点业、武财神——取其忠义，民间多有附会；豆腐业——发迹前卖过豆腐；盐业——关公战蚩尤；剃头业——耍刀的。

89、桑弘羊：会计业——西汉经济家，参与推行盐、铁、酒官营专卖政策，设均输、平准官平抑物价，擅长会计和财政计算。后因与霍光争权被杀。

90、扁鹊：按摩业——战国齐医家，秦越人，擅长各科，能熟练运用综合治疗的方法，长于针刺法、热熨法和服汤药法。民间多有神化和附会。

91、王母娘娘：水果行——原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后逐渐女性化为慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之长生不老。

92、达摩老祖：镖行、匪行——南天竺国三太子，在少林寺“面壁九年”并创“达摩拳法”。由于精通武功，被镖行和匪行视为祖师；修脚业——足壮力健，步行到中国。

93、月下老人：婚介业——月神，最初出现在唐人李复言小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。相传“天下姻缘一线牵”，是指月神月老的功绩。

94、井母：给水业、打井业——井神，原是童养媳，打井时救了化身小青蛇的东海龙子，龙王奖她鞭子，在水缸里一搅就能出水，遂被尊为水母娘娘。

95、比干：商业、文财神——商纣王叔父，因直谏被挖心。传说他的心有七个孔窍，吃了仙丹并未死去。因为没有心，就无偏无向而保持公正；裘皮行、熟皮作坊业——曾射杀一只九尾狐，乃妲己原形，妲己死后现形，比干将其剥皮抽筋，沤在污水里熟成皮筒。

96、范丹：乞丐行——他与孔子比智，孔子让子路向范丹借粮，范丹出题为难子路，并只借一篮粮，还时又被风刮走，结果孔子败，成为永远欠范家粮食的人。范丹弟子以唱莲花落（数来宝）为标志，遂成为乞丐祖师。这一行人乞讨时都打竹板说莲花落；扎柳行——由于仗义疏财，后来只好以扎扫帚，修笸箩、簸箕度日。

97、伍子胥：乞丐行——从楚国逃到吴国都城（苏州）时曾吹箫乞讨。后来，在修姑苏城时用糯米作墙砖，使百姓能扒出糯米砖渡过荒年。

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