作者：周舒予
出版社：北京理工大学出版社
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你是最棒的男孩:好父母送给儿子的成长书试读：
前言
相信很多男孩从小就梦想着做一个男子汉，勇敢、负责、心胸宽广、懂感恩、讲诚信、会理财、有能力……从而成为一个人见人爱的了不起的男孩。不过，美好的梦想却是需要付出努力才能实现的，所以，每一个男孩都应该努力让自己获得成长，实现青春梦想。
说到底，男孩的成长是一件大事。怎样让男孩做最优秀的自己，成为最棒的男孩，是一个需要深思的问题。男孩的成长，不仅仅是获得知识这么简单，更多的还是要进行品格的塑造、理财能力的提升、进取心的培养、责任心的加强、习惯的养成、身心的历练、挫折抵抗力的锻造……这样，男孩才会拥有一个强大的内心世界，才会拥有比知识更重要的能力与素养。
来看这样一个小故事：
有一个小男孩非常瘦弱，看起来好像风一吹就会倒的样子。他在学校的时候，经常会受到那些坏孩子的嘲笑、欺负，久而久之，他变得冷漠、孤独，眼睛里时常透露着警惕和愤怒的光芒。
一年冬天，外面下着大雪，他的父亲下班回来，在雪地里捡回一只快要冻死的小狗。小狗非常弱小，趴在小男孩的脚边，瑟瑟发抖。小男孩不喜欢这只脏兮兮的小狗，于是把小狗扔了出去。小狗趴在门外面哀伤地号叫。
父亲听到了小狗的叫声，知道小狗已经被男孩丢到了门外。父亲来到孩子的房里，与他攀谈起来。父亲知道孩子在学校经常被人欺负，他说：“孩子，同学为什么欺负你？”
小男孩说：“因为我长得瘦弱，打不过他们，所以他们才敢欺负我。”
父亲说：“他们很强，你却很弱，所以他们才能欺负你。可是现在，你很强，小狗很弱，你为什么不爱护它、同情它呢？”
小男孩听了父亲的话，低下了头，眼里含着泪水。过了一会儿，父亲看见小男孩把小狗抱回来，放在了火炉旁边。他在亲昵地抚摸着小狗，像是在安慰它，小狗则用舌头舔着孩子的小手，一派其乐融融的景象。
后来这个孩子成了一位著名的外科医生，因为医术高明、医德崇高而受到了人们的尊敬和爱戴。当他晚年的时候，他对自己的孩子们讲述了这个故事，他说：“是那只小狗使我看到了爱的力量，是父亲使我学会了人的一生中最宝贵的爱的美德。”
看完这个故事，你会怎么想呢？
爱是人类永恒的美德，如果人间没有了爱，那注定是死寂的和没有活力的世界。如果你觉得生活不能令自己满意，如果你觉得全天下的人正在跟自己作对，不知你有没有想过，问题也许正出在自己身上呢？解决这一切的办法只有一个——从现在起，学着去爱别人吧！一个懂得爱别人的人，必然也能得到别人的爱，这是亘古不变的真理。
对父母，对他人，对周围的人、事、物有爱，这是做人的根本。
事实上，每个男孩都应该掌握做人的根本，成为有德行、有素养、有责任感、有使命感、有人文情怀、心理健康的人。也就是说，男孩的内心世界要足够强大，心智要足够成熟，这样，知识对他才是真正有用的，他才能通过知识的掌握、技能的培养和综合素质的提升成为最棒的自己，成长为这个社会所需要的人才。
而眼前这本书在某种程度上可以帮助男孩们达成这一目标！这本书带给男孩的，不仅仅是专业知识，更是智慧的启迪与思想的浸润。
本书从“好品格成就了不起的男子汉；让男孩有出息成大器的那些能力；学会抵抗挫折，经历人生的风雨；就这样把自己打造成学习高手；男孩就是要有一个宽广的心胸；学着去理财，懂得如何‘保富’；身心健康才能走更远的路；做勇敢的男孩，从优秀走向强大；责任的承担是男孩成长的开始；好习惯让男孩终身受益”这10个方面，告诉男孩应该怎样乘风破浪，扬帆起航；应该怎样壮大自己，成就自我；应该怎样早日创造卓越、幸福的人生……
这本书所提到的内容，具有强大、深刻而又丰富的教育内涵，不仅可以激发男孩对社会、人生进行全方位的思考，还能够让他内心智慧的火花得到点燃，从而使他更清楚地认识自己，认识他人，认识周围的环境，认识这个日新月异的社会，认识这个我们赖以生存的世界……从而让自己更进一步思考人生，以达到历练自己、做一个最棒的男孩的目的。
这是一部教育男孩的课本，也是一部修身宝典，适合男孩阅读，也适合亲子共读；这是一部能够滋养男孩和父母心灵的书，不仅有深厚的道德情感，更有无限的智慧力量。
优秀不是天生的，不是每个人都会成为最棒的自己，但只要方向正确，掌握了让自己变优秀的方法，又肯付诸实际行动，男孩就没有理由不优秀。所以，从现在开始，男孩就要立志去通过读书增长智慧，掌握通往美好未来的金钥匙，让自己优秀起来，让人生出彩！
衷心祝愿每一个男孩都能从中受到启迪，获得心灵的成长与思想的升华，成为最棒的自己，做自己真正的主人！第一章好品格成就了不起的男子汉“我要成为一个了不起的男子汉”，相信这是每个男孩心中的伟大梦想。每个男子汉都胸怀大志，都想要成就自己的一番事业。这是非常值得称赞的一件事。不过，要想实现这个梦想，我们就要精心塑造一个成熟而有力量的心灵，培养良好的品格，因为好品格是成就了不起的男子汉的基础和前提。孝心是每个男孩做人的根本
你知道世界上最伟大、最无私、最真挚的爱是什么吗？没错，就是父母对子女的爱。我们吸吮着母亲的乳汁离开襁褓，拽着父亲的大手迈开人生的第一步，成长的道路上离不开父母的呵护、教诲，这其中浸透着父母太多的心血。
父母的养育之恩比天高、比地厚，我们唯有以孝心来回报。孝是人世间最高尚、最美好的一种情感，孝心是做人的根本。古人云：“百善孝为先。”一切善行都是从孝开始做起的。如果一个人连孝敬父母都做不到，又何谈去爱他人、爱集体、爱祖国？又有谁相信他是一个有爱心、懂感恩的人呢？
那么，什么叫作“孝”呢？
我们看这个“孝”字，上面是个“老”字头——“耂”，下面是个“子”，就是“子”在“老”身边，背着“老”一代。“孝”的字体结构与善待父母之义是吻合的，孝的核心就是尽心尽力地孝敬、赡养父母。
古有蔡顺拾葚供亲、黄香扇枕温衾，今有于统帅背母求学、邵帅捐髓救母，这些故事足以让我们感动不已。当然，孝顺父母并不是一定非要做什么惊天动地的大事，也不是一定非要让父母住上豪宅、吃上山珍海味，最重要的是有一颗孝心，时刻关注父母的内心需要，在生活的点点滴滴中去关心、照顾父母。
就像蔡顺，他在拾桑葚的时候，把黑紫色和青红色的桑葚分开放在篮子里，黑紫色是成熟的果子，味道甜，带回家给母亲吃，而青红色的桑葚发酸，留给自己吃。由于母亲眼睛不好使，分开放便于母亲拿成熟味甜的果子吃。
就是这么一个小小的细节，体现的就是孝。
很多时候，一说到孝敬父母，很多人首先想到的都是物质上的给予：给父母买什么好吃的，父母过生日买什么礼物。其实，父母最需要的不是丰厚奢侈的物质生活，而是精神上的慰藉。
著名作家毕淑敏在散文《孝心无价》中有这样一段文字：
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。
没错，孝心不是用金钱、物质来衡量的，不论以何种方式行孝，只要尽心尽力去做，哪怕是一个拥抱、一声问候、一束花、一首歌……都能将你的孝心表达出来，都能让父母感受到你满满的爱。
事实上，孝心就在于生活的细微之处。比如，看到爸爸因为伏案工作太久而不时地揉捏颈椎，我们应该暂时放下正在做的事情，给爸爸揉揉肩、捶捶背，缓解爸爸的疲劳；看到妈妈身体不舒服却还强打起精神去做饭、打扫卫生，要问问妈妈哪里不舒服，给妈妈端杯水，让妈妈休息。此外，我们也要多做一些力所能及的事情，如收拾餐桌、洗碗、打扫房间、倒垃圾、洗衣服、做饭等。看到我们的成长，父母会感到欣慰的。
平日里，我们还要多关心父母，经常和父母谈心，知道父母的爱好是什么，知道父母最爱吃什么，知道父母喜欢看哪一类书籍和影视节目，知道父母最高兴和最烦恼的事分别是什么……另外，让自己健康成长，少让父母为我们担心、操心，也是尽孝的表现。
想知道更多行孝的方式、表现，我们可以参考传统道德教育书籍，比如《弟子规》“入则孝”这一节的开篇就提到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，这就在告诫我们，父母呼唤我们的时候，要及时回应，不要慢吞吞地很久才应答；父母有事交代我们去做的时候，要立刻动身去做，不要拖延或推辞偷懒。
同时，我们还可以读一些孝道故事，如闵子骞单衣奉亲、郯子鹿乳奉亲、文帝亲尝汤药、王祥卧冰、孟宗哭竹等；可以观看孝道题材的故事书、电影；学唱一些孝亲歌曲，如《父亲》、《母亲》、《跪羊图》；等等。在这些孝道文化的熏陶下，相信我们都会成为一个孝敬父母的好孩子！
不过，有人却说，等我有时间了，再好好陪父母；等我赚到钱了，再给父母买好吃的、好穿的。其实，静下心来想想，就会发现，对父母的孝心都处于等待之中。如果只是想却不付诸行动，那么等到你觉得自己有能力去孝敬父母的时候，也许就没有行孝的机会了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。行孝要及时，不要空留遗憾。给自己一颗懂感恩的心
你见过小羊吃奶吗？小羊是以什么样的姿势吃奶的呢？小羊是跪着吃奶的，它知道是妈妈用奶水喂养自己长大的，所以就跪着吃奶，以感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。连动物都懂得知恩报恩，妈妈照顾它，它感恩妈妈，更何况我们人呢？
自古以来，中国就有“滴水之恩，当涌泉相报”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“知恩不报非君子”等人生训言。感恩来自人们对生活的爱与希望，是一种积极的、乐观的生活态度。
美国作家谢尔·希尔弗斯坦曾在他的绘本《爱心树》里讲了这样一个故事：
从前，一棵树爱上了一个小男孩，那个男孩天天在树下玩，把树枝当秋千，吃树上的果子，累了就在树下睡觉。后来，他渐渐长大了，不再喜欢到树下玩，树感到很孤独。
后来有一天，男孩来到树下，对树说：“我想买东西，你能给我一些钱吗？”树说：“我没有钱，只有树叶和苹果，你把苹果拿去卖钱吧！”于是，男孩爬上树，摘下苹果拿去卖了。树感到很欣慰。
很久之后，男孩又来到树下，忧虑地说：“我想要一栋房子，你能给我吗？”树想了想，说：“我没有房子，但是你可以把我的树干砍下来盖房子。”于是，男孩把树干砍下来，盖了一栋房子。
多年后，男孩又来了，树抱歉地说：“我现在只是一个老树墩，已经没有什么可以给你的了，真是抱歉。”男孩说：“我实在是太累了，只想找个安静的地方坐下来好好休息一下。”树说：“来吧，孩子，你正好可以坐在上面休息。”于是，男孩坐在树墩上休息，树感到很快乐……
想一想，我们是否也像故事中的男孩一样，总是一味地向父母、长辈等索取渴望拥有的东西，并将之视为理所当然呢？这个故事传递出的寓意就是让我们懂得在索取的同时学会感恩。
我们应该拥有一颗感恩的心，懂得感恩一切人和事物。如此，人与大自然的关系才会变得更加和谐，人与人的关系才会变得更加亲密，我们才能体会到人间的温情，才能感受到生活的幸福与快乐。一个常怀感恩之心的人，走到哪儿都会受到欢迎。
说到感恩，知恩是第一步，也是最重要的一步。因为，一个人只有知恩，才会去报恩。生活在这个世界上，我们无时无刻不接受着来自各方面的恩赐，大而言之，大自然赐予的空气、阳光、雨露等，祖国和社会的护佑、培养，等等；小而言之，父母的养育，老师的教诲，朋友的帮助，等等。我们应该将这些恩德铭记于心，生有一份感恩之心，并用实际行动去回馈他人的付出。
愿每一个人常怀感恩之心，在感受生活美好的同时，也把这份美好传递给周围人。
感恩大自然、感恩万事万物。
这个世界上的万事万物，我们吃的任何一种食物、用的任何一样物品、穿的任何一件衣服，都不是凭空而来的，都是大自然的恩赐。我们应该懂得感恩大自然、感恩万事万物，这需要我们从身边的小事做起，比如，节约用水、用电，珍惜食物、物品，不乱扔垃圾，践行“光盘行动”，减少使用大自然不能“消化吸收”的物品（如塑料袋等），等等。我们也可以参加一些保护大自然的实践活动，让地球变得更美好。
感恩祖国的培养、护佑。
在一些发生战乱的国家，很多孩子无家可归，失去父母、兄弟姐妹，甚至奔波于枪林弹雨之中。相比之下，我们是幸福的，在祖国的护佑下，我们过着安宁而幸福的生活。也正因为祖国的强大，我们接受着良好的教育，享受着高品质的物质生活。我们应该感念祖国的培养与护佑之恩，现阶段好好学习就是感恩祖国的最好方式，长大后努力工作也是在为祖国效力。
感恩老师的辛勤教诲。
常听到这样一句话：“父母给了我们生命，老师给了我们慧命（智慧的生命）。”没错，正是老师的“传道、授业、解惑”为我们指点了迷津、启迪了智慧，让我们学到了知识、实现了理想。而回报老师的最好方式，就是认真学习、好好做人，不辜负老师对我们的辛勤教诲。
感恩生活的种种际遇。
有这样一段话：
感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导你应自立；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢斥责你的人，因为他助长了你的智慧。
是不是很有启发意义呢？
生活不是一帆风顺的，而是充满了变数，我们会遇到各种各样的困难、坎坷。这时候，自己应该以平静、乐观的心态去看待所发生的一切。有句话不是说“上帝为你关上了一扇门，也一定会为你打开一扇窗”吗？我们与其在关着的门前苦恼不已，不如去窗外寻找一线希望。同时，我们也要感恩生活的种种际遇，因为这对我们来说是一次成长和历练。务必要培养自己的同情心
当你遭遇困难或打击的时候，是否也曾渴望有个人来到你身边，对你说“我很同情你目前的遭遇，也能理解你的感受，没事，一切都会好起来的”，并拍拍你的肩膀，给你加油鼓劲。
这时候，你的内心是否会涌现出一股暖流？是否会鼓足勇气去面对困难？相信会是这样的。而对于那个安慰你、帮助你的人，你也会心存感恩，把他当成朋友，在他需要帮助的时候，也会毫不犹豫地帮上一把。
同样，面对遭遇不幸的人，如果你能在一定程度上感知、理解对方的感受，并给予他一定的帮助，相信他也能体会到这种被人安慰、帮助的幸福感，他会更愿意和你交往，并和你成为无话不谈的朋友。
这就是同情心，是对他人处境的一种情感认同和表露，表现在情感层面，是一种与他人的真实感受产生共鸣的能力，表现在行动上，就是对他人提供力所能及的帮助。所以，我们务必要培养自己的同情心，用心感知、体会他人的感受，并伸出援助之手帮助需要帮助的人。
英国哲学家培根曾经说：“同情在一切内在的道德和尊严中是最高的美德。”没错，一颗冷漠的心灵犹如一块贫瘠的土地，是培养不出任何美德的。如果一个人缺乏同情心，那么他的孝心、爱心、宽容心、同理心等也会慢慢被冻结。
此外，一个缺乏同情心的人，性格冷漠、孤僻，不易与人亲近，对周围的人漠不关心，无法用心感受他人的需要，甚至会把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，人际关系也会出现危机。
相反，一个富有同情心的人，往往心地善良、性情温和，能够用心感受他人的需要，更易于融入集体，建立良好的人际关系。
同情心的表现形式有很多种，比如，在他人受到委屈的时候说一些理解他、认同他的话，在他人遇到困难的时候伸出援手帮助他，在他人生病受伤的时候关心照顾他，这些都是富有同情心的表现。
而日常生活中的很多小事，都是培养同情心的好契机。
比如，遇到老爷爷、老奶奶过马路，我们走上前，说一句“爷爷（奶奶），来，把手给我，我牵着您的手过马路”；看到有人不小心跌倒了，我们跑上前，将其搀扶起来，问一句“没事吧？快看看有没有受伤”；如果有同学感冒了，我们关切地问一句“现在感觉好一些了吗”，并给同学倒杯热水……
也许在一些男孩眼中，这些都是微不足道的小事。不过，从生活的琐事中，更可以看出一个人的内在，如果一个人连小事都做不到，又岂能成大事呢？正如我们常说的：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”
说到同情他人，你觉得最重要的是什么？下面这个小故事会带给我们启示。
一天，俄国作家、诗人屠格涅夫走在路上，一个穷人走到他面前，乞求他：“我肚子饿了，请你给我一点钱，让我买个面包吃吧！”
屠格涅夫回答说：“好！”然后，他把手伸进口袋里拿钱，结果口袋里空无一物，他便对穷人说：“兄弟啊！实在是对不起，我今天没带钱出来。”
穷人连说：“谢谢你！谢谢你！”
屠格涅夫既感到惭愧又觉得惊奇，便问穷人：“我连一文钱都没有给你，你为什么还要谢谢我呢？”
穷人说：“我谢谢你救了我的生命，四十年来，我因为贫穷被社会遗弃，所以想到去自杀，而你是第一个叫我兄弟的人，让我感受到了温暖。”
面对穷人的求助，屠格涅夫虽然没能给予他物质上的帮助，但是从精神上让他感受到了温暖。这是一种充满尊重的同情！这种同情比载满悲痛情愫的同情更容易让人接受，也只有这种充满尊重的同情才能真正帮助他人。
事实上，真正的同情心，绝不是用可怜他人的心态施舍几块钱，也绝不是带着异样的目光去帮助他人。真正的同情，哪怕只是说一两句话，哪怕只是送上一碗热腾腾的饭，只要是充满善意与尊重的，也许就能让一个颓废的青年重获希望，也许就能让一个身残者获得重生。
面对身体有缺陷的人，我们不应该用怜悯的眼光去看待他们，不要说“真可怜，我很同情你”这样的话，我们没有资格同情他们，因为，当他们身残时，他们的灵魂也一样高贵、坚强。就像贝多芬，他虽然双耳失聪，但是他那“扼住命运的咽喉”的灵魂创作出了闻名于世的伟大乐章。西方有句名言：每个人都是被上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的，有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。我们应该以一颗平常心去对待那些缺陷更大的人，更应该敬佩那些身残志坚的“勇士”。
有时候，我们同情一些人的遭遇，最终却发现他们只是在博取同情，即便如此，也不要后悔之前的付出。因为，我们看重的是自己的内心，只要付出的是真心，这种同情是善意的、充满尊重的，其他的就不那么重要了。从小就懂得做人诚实、做事守信
想想看，你有没有曾经为了达到某种目的，或是实现某些愿望，而满嘴“跑火车”？有没有为了逃避责任、打骂而选择撒谎，嫁祸于他人？有没有因为考虑问题不周全，导致无法兑现自己的承诺？
也许，这些欺骗会让你达到某种目的、实现某些愿望、避开一些难堪的局面，但是，这些都是暂时的，用谎言编织的外衣是无法遮挡事实真相的。
大家从小就读过《狼来了》的故事：
有个放羊娃两次说谎骗人，大喊“狼来了”，乡亲们听到呼救声急忙放下手中正在做的事去救羊，结果一看是假的。第三次，当狼真的来了的时候，他再喊“狼来了”，乡亲们以为他又在说谎，就没有去救羊，结果他的很多羊都被狼咬死了。
这个故事揭示了一个非常简单的道理，就是做人要诚实。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人如果不讲信用，那就不知道他还能做什么了。“信”是一个智慧的符号，左边是一个“亻”，右边是一个“言”，意思是“人言为信”，一个人说出的话，就一定要兑现，要讲信用。
你一旦失信于别人一次，别人下次就不会再相信你了，也不愿意与你共事，如此，你的朋友会越来越少。而且，一个不讲诚信的人，是很难在社会上立足的，正如孟子所说的，“车无辕而不行，人无信而不立”。“君子一言，驷马难追”，作为一个顶天立地的男子汉，绝不能丢失诚信的品格，要重视自己的信用，懂得做人诚实、做事守信。前面提到的《弟子规》，有专门的一节讲“信”，我们应该认真学习，按照上面的内容认真落实。比如，“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，这是在提醒我们，开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要信守承诺，不可以说一些欺骗他人的话。
做人诚实、做事守信，说具体一点，就是说话算话，言行一致，不欺骗他人，不蒙混过关；做错了事情不推卸责任，而是勇敢地承认错误，并吸取教训，引以为鉴；凡是答应他人的事情，就要想方设法尽最大努力去完成，如果因客观原因而不得不失信于人，要主动向对方道歉，实事求是地向对方说明失信的原因，求得对方的谅解。
有这样一个富有哲理的小故事：
一个富翁的儿子问爸爸：“怎样才能获得财富？”“信用。哪怕是你因合同而亏损100万元，你也要履行承诺。”富翁说道。
儿子追问：“如何才能不亏损这100万元呢？”
富翁说：“那就不要签这份合同。”
看到这里，你有何感想呢？引申到诚信的话题上，就是在警告我们，在答应他人做某件事情之前，一定要慎重考虑。《老子》第六十三章写道：“夫轻诺必寡信。”如果不事先考虑周详，就轻易承诺，这样的人必然会缺乏信用。
所以，在我们做出承诺之前，一定要慎重，首先要衡量自己的能力水平，如果能做到，就郑重地许下承诺，并尽心尽力去做，如果一时做不到，也不要因好面子而逞强，而是如实告知。同时，还要考虑这件事情是否符合道义，如果是有悖道义的事情，要坚定地拒绝。如果没有考虑清楚这两点，就轻易许诺，很容易令自己陷入进退两难的境地。
我们不仅要懂得做人诚实、做事守信，还要懂得变通。在这方面，孔子是一位真正掌握了诚信真谛的智者。
有一次，孔子与众弟子来到郑国，被一个反对儒学的权贵抓住了，威胁他们必须立即离开郑国，并保证不再传授儒学，否则就要杀头。孔子答应了权贵的所有要求，最终被放行。但是，当他们离开郑国之后，孔子马上着手进行讲学。
弟子很不解，便问孔子：“老师不是教我们要讲信用吗？既然已经保证了不再讲学，为什么现在却要进行讲学呢？”孔子笑着说：“请问，讲学有没有错？没有错，那么郑人的要求就是无道的，那与无道之人约定就不必那么认真了。”
在践行“诚信”的时候，我们不要太过死板，而是要懂得变通，活学活用。比如，如果这个承诺是在被人逼迫的情况下做出的，如果这个承诺会伤害到自己和他人，如果这个承诺会给集体、家庭带来负面影响，那么就不要死板地信守承诺。
在这个问题上，我们可以遵循这样一个简单的原则：承诺要符合道义，真正为他人、家庭、集体着想，而不要只考虑自己的利益。
希望每个人都能真正懂得诚信的真谛！明白“知耻近乎勇”的道理
知耻近乎勇，出自《礼记·中庸》，是孔子说的，意思是说，一个人只要懂得羞耻，就接近勇敢了。一个人无论做错了什么事情，只要他还有羞耻心，就会勇敢地面对自己的错误，并努力改正错误，这就是“勇”的表现。可以说，知耻是勇敢的前提，唯有知耻，才能唤起捍卫尊严的勇气。
所谓知耻，就是知道羞愧和荣辱。古人造字非常有智慧，“耻”在过去写作“恥”，左边是个“耳”字，右边是个“心”字，就是说，人每当听到自己的过错，便会从心中生出羞愧感。
孟子曰：“无羞恶之心，非人也。”如果一个人没有羞耻之心，也就失去了做人的基础和前提。知耻是做人的标准，是道德人格的底线，它有力地维护着一个人的尊严。知耻这条底线一旦被突破，道德人格就可能面临着千里溃堤的危险。
也许你会说：“有这么严重吗？这也太危言耸听了吧！”仔细想想，如果我们不懂得什么是耻辱，更不在乎耻辱，那么在做任何事情的时候就会不计后果，可能会做一些违背良知、道德的事情，甚至会因此毁掉自己的人生。即便一个人犯了再多错误、自身存在再多缺点、人生再糟糕，只要他的知耻心尚存，能够认识到自身的问题，就有可能幡然醒悟。
在法国，有一个男孩叫维克多·格林尼亚，他自幼过着奢侈的生活，不求上进，整天就知道吃喝玩乐、尽情享受。
有一次，格林尼亚参加了一场盛大的舞会，遇到了漂亮、端庄的波多丽女伯爵。他自以为是富家子弟，便上前邀请她共舞一曲。没想到，那位小姐谢绝了他，他并不死心，再三请她跳舞。那位小姐对他早有耳闻，不想与这种不学无术的纨绔子弟共舞，便指着他说：“我最讨厌像你这样不学无术的花花公子。”
这句话给了格林尼亚当头一棒，他觉得没有脸面再待下去了，便一个人回家了。回到家后，他一直在想波多丽女伯爵的话，感到自己除了吃喝玩乐，确实什么都不会。顿时，他觉得自己不能再这样继续下去了。
于是，格林尼亚给家里留了一封信，便到里昂去求学了。经过两年的刻苦努力，他考入了里昂大学。后来，他出色地完成了“格林尼亚试剂”的研究论文，获得了里昂大学博士学位。
1912年，格林尼亚由于在发明“格林尼亚试剂”和发现“格林尼亚反应”中做出了重大贡献而获得诺贝尔化学奖。获奖后，他收到了一封来自波多丽女伯爵的贺信，信里只有一句话：“我永远敬爱你！”
一个人做错事并不可怕，可怕的是不知羞耻。庆幸的是，格林尼亚因为过去虚度光阴、碌碌无为而感到了羞耻，开始反省自己的行为，并努力去改变这一切，最终成为法国著名的化学家。这就是知耻近乎勇！
要想掌握知耻的精髓，就要树立正确的荣辱观，心中要有一杆秤，知道什么事情该做，什么事情不该做。这样，当我们做了不该做的事情时，才会有羞耻之心，进而去改正。我们对“耻”了解得越细致、越透彻，就越能生起知耻心。
前面提到的《弟子规》就是很好的一本教材，全文虽然只有1080个字、360句，但是涵盖了为人处世的准则。我们认真读一读《弟子规》，就会知道什么事情该做，什么事情不该做。在学习的过程中，我们还可以参照《弟子规》所讲的内容，对照自己平时的行为，看看哪些行为是需要改正的。
同时，在做每一件事情的时候，最好对自己进行一番“良心拷问”，也就是说，要自觉地检点自己的一言一行，看看这种言行是否符合为人处世的准则，是否符合《弟子规》的要求。若是符合要求，就义不容辞地去做；若是不符合要求，就不要去做，如果已经动手做了，那就立即停止，并承担行为所带来的后果。
总之，我们要明白“知耻近乎勇”的道理，要更好地维护自己的尊严和人格，不做任何触犯法律、违背道德的事情，要成为一个内心强大、人格健全的男子汉。践行“吾日三省吾身”的教诲
谁都有年少轻狂的时候，也会偶尔一意孤行，在人生的十字路口，也许会感到迷茫，也许会做出错误的选择，走上布满荆棘的道路。然而，这一切并不可怕，因为，反省的那一瞬间，人生就出现了转机。“反省能起到这么大的作用吗？”你一定会有这样的疑问。
法国著名牧师纳德·兰塞姆说过这样一句话：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”纳德·兰塞姆何出此言呢？一位智者是这样解读的：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一名了不起的人。”这句话道出了反省对于人生的重要意义。
人生百态犹如一面镜子，每个人的善与恶都清清楚楚地呈现在镜子里，智者借之反思警戒，愚者却沉迷不悟。智者与愚者的区别就在于，是否有反省的功夫。
所谓反省，就是一个人站在自身以外的角度，冷静地检查和反思自己的思想和行为。一个人只有通过反思，才能清楚地看到自己的错误和不足，才能更好地认清自己，从而不断修正自己。
孔子的得意门生曾子有这样一段论述：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里的“三”并不是一个具体的数字，而是多次、反复的意思。曾子每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是认真温习了呢？曾子反省的虽然只是一些日常生活中的琐事，但正是因为他懂得自我反省，最终成为一名贤者。
至于如何反省，一方面要理性地分析自己，对自己的言谈举止进行反思和总结，不断修正自己、完善自己，另一方面还要学会从他人身上去反省，避免重蹈覆辙。只有做到全面的反省，才能真正使自己得到成长和历练。
先说理性地分析自己。我们最好每天都抽出一段空闲的时间，让自己的心尽量平静下来，然后回想这一天的言谈举止，看看哪里有不妥的地方，哪里做错了，并思考错在了哪里，同时还要思考做错的原因，是因为方法有误，还是想问题的角度不对，又或者是因为不认真，最后想办法改正错误。如此，我们才能避免犯同样的错误，才能取得进步。
我们都有这样的感受，人有时候很难看到自己的过失，却很容易看到他人的过失。我们正好可以利用这样的机会，以他人的行为来照见自己的行为。那么，我们要如何去做呢？要保持怎样的一种态度呢？
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《弟子规》也有类似的阐述：“见人善，即思齐。”“见人恶，即内省。”这就是在提醒我们，看到他人身上的优点，我们就要努力向人家学习，争取向他看齐，跟他一样优秀。而看到他人身上的缺点或不好的行为，我们就要立刻反省自己的思想行为，看看自己是否像他人一样，也有这样的缺点或不好的行为。
不过，有的男孩在看到他人的“善”时，不是“思齐”，而是忌妒；在看到他人的“恶”时，不是“内省”，而是数落、指责。这种态度是不对的。想想看，如果你忌妒他人身上的优点，那么优点还是他的，你一无所有，如果你向他人学习，那么你就具备了这个优点，你就是收获者。怎么做更合适，相信你心中自有答案。
另外，看到他人的“恶”，我们要保持“有则改，无加警”的正确态度，也就是说，要尽快反省自己，看看自己是否经常犯类似的错误，如果也曾犯过类似的错误，就要赶紧改正，如果没有的话，也要将其当成一种警示，时刻提醒自己不要犯类似的错误。
我们把他人行为的善或恶当成一面镜子，以此来照见自己的言谈举止，并采取“择其善者而从之，其不善者而改之”的心态，如此，我们的德行和学问都将得到一个质的飞跃。
那么，我们是不是只要认识到自己的错误，就算是反省了呢？当然不是，反省要取得成效，关键在于付诸实践，否则反省就失去了意义。这就好比制订了一个近乎完美的计划，如果一直都没有采取实际行动，那么计划就变成了一纸空文。要记住，反省不是随随便便喊几句口号就可以了，而是要付诸行动。
我们可以建立一个“自省档案袋”，把自己反省及改进的情况记录在卡片上，每隔一段时间就进行一次总结，看看自己是否真的改正错误了。如果没有改正错误，就将相应的这个卡片从“自省档案袋”拿出来，将之贴在显眼的地方，时刻警示、提醒自己抓紧时间采取行动。
总之，我们要时刻践行“吾日三省吾身”的教诲，将“反省”当成每日必不可少的功课之一。拥有节俭的好品质
一提到“节俭”，很多男孩就会觉得，现在都什么时代了，还学这老掉牙的东西？节俭真的成为过去式了吗？当然没有。
唐代著名诗人李商隐在《咏史》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭能使国家昌盛，而奢侈会使国家灭亡。其实，不只是一个国家，一个家庭、一个人要想得到更好的发展，都离不开“勤俭”二字。还有，古人说：“俭以养德。”节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
然而，随着生活水平的提高，很多男孩已经没有了节俭的意识，认为节俭丢人、寒酸，甚至以俭为耻、以奢为荣，凡事爱讲排场，平时花钱大手大脚，吃、穿、用上处处讲究名牌，随便丢弃食物，至于珍惜一滴水、一度电、一张纸的节能意识更无从谈起。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是我们从小背到大的古诗，而在一些男孩看来，浪费一粒米饭没什么可小题大做的，有的男孩在食堂吃饭，米饭吃一口就扔掉。这样的行为可能演变成花钱大手大脚、随意浪费的坏习惯。
法国小说家巴尔扎克曾经说：“对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。”只要仔细观察那些拥有巨额财富的人就会发现，他们当中的很多人都过着非常节俭的生活，这体现了他们的生活态度。
山姆·沃尔顿创立了闻名全球的沃尔玛公司，是全球最大的零售业王国。“沃尔玛”这个名字的由来，充分体现了山姆·沃尔顿的节俭精神。
按照美国人的习惯，公司都是以创业者的姓氏命名。所以，公司的名字应该叫“沃尔顿玛特”（Walton-Mart）。然而，沃尔顿核算了制作霓虹灯、广告牌、电气照明的成本之后，发现如果省掉“ton”这3个字母，就会节省一笔钱。于是，公司的名字只保留了“WALMART”这7个字母，即沃尔玛。
山姆·沃尔顿和他的家族虽然是世界上最富有的家族之一，但是他们的生活却过得非常俭朴。他没购置过豪宅，一直住在一座小镇上的普通房子里，经常开着自己的旧货车进出小镇，还时不时亲自给超市送一下货。
沃尔玛公司有一个规定，高级管理人员出差只能乘坐二等舱，住双人间，就连山姆·沃尔顿本人也不例外。当公司总资产达到100亿美元的时候，沃尔顿出差仍然住中档饭店，与同行人员住一个房间，在廉价的家庭饭馆就餐。
在沃尔玛公司，做广告从不请明星助阵，而是邀请员工或员工的孩子来做；打印纸要求双面使用。仅仅这两项，公司每年就可以节省百万美元。
山姆·沃尔顿虽然一直以节俭来要求自己和公司，但是对他人却不吝啬，他曾向美国5所大学捐出数亿美元，并在全国范围内设立了很多奖学金。
一个拥有巨额财富的人，没有豪宅，不开豪车，不坐头等舱，不住总统套房，不吃山珍海味，一直过着节俭的生活，这是多么的难能可贵啊！相比之下，想想我们在平日的生活中，是否应该向山姆·沃尔顿学习节俭，是否应该拥有节俭的好品质呢？
关于吃和穿，《弟子规》提出了一个原则：“衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。”“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”穿衣服应该考虑自己的身份，衡量家庭的经济状况，不要追求名牌、奢华，不要喜新厌旧。衣服只要整洁、穿着舒服，能够遮羞保暖，这就足够了。日常饮食中，不要挑食，也不要吃得过多导致自己不舒服，能吃多少就盛多少，践行“光盘行动”，如果是去饭店吃饭，吃不完的饭菜就打包带回家。
在日常小事中，我们也要养成节俭的习惯，比如，学习用品要节约，不能因为写错了一个字就撕掉一张纸，可以擦掉错字继续用；不要丢掉没写完的作业本，可以留作草稿纸，并养成双面用纸的好习惯；节约用电，离开房间要随手关灯，不看电视、不玩电脑时要随手关掉电源；节约用水，水龙头不要开得太大，用完要关紧水龙头，洗衣服的水可以用来拖地或冲马桶；等等。
此外，我们还可以有效利用废旧物品，比如，用布的边角料缝制沙包；用饮料瓶制作风铃；用易拉罐做个花篮；用蛋壳彩绘，制作不倒翁或蛋壳娃娃；等等。这样既可以培养节俭的好习惯，又是一种手工劳动练习，益处多多。
不过，我们千万不要把节俭与吝啬混为一谈。这二者之间存在着本质的区别，节俭是一种美德，是在生活中节约财物，而吝啬是一种恶习，是舍不得用钱财周济贫穷之人。要知道，节俭会让生活变得更美好，获得更大的财富，而吝啬只会让生活变得黑暗，甚至会阻塞通往财富的道路。所以，我们要对己节俭，对人不吝啬。把谦虚变成自己的一种习惯
大家有没有注意过谷穗，有的谷穗昂首挺胸，因为它们没有结出果实，是瘪的，而果实越是饱满的谷穗，它们就越是弯腰下垂。做人也是一样，有的人趾高气扬，因为他腹中空空，而有真才实学的人，往往谦虚低调。
古老的《易经》一共有64卦，每一卦爻中，都有“吉”、“凶”，唯有“谦”卦，每一爻都是“吉”。可见，谦虚对一个人的一生是非常重要的。谦虚是我们成长与做人不可或缺的品格之一，它有助于我们比较清醒地认识自己所取得的成绩和存在的问题，有助于我们得到更快的成长。
骄傲是谦虚的对立面，是人生道路上的绊脚石。骄傲自大的人，就像井底之蛙，视野狭窄，总认为自己比别人强，看不到自己的不足，听不进别人的劝告，甚至会故步自封，这将严重阻碍自己前进的步伐。而且，骄傲的人会变得自私、狭隘，进而影响人际交往。
反思自己，有没有因为取得一点成绩或进步就沾沾自喜？有没有因为比同学做得好就骄傲自满，甚至看不起同学？当我们出现骄傲的苗头时，要记得提醒自己，任何成绩都只是阶段性的，只能作为一个起点，而知识是无边的海洋，我们要努力学习，不断充实自己；每个人都有不同的优势，当前的优势只是未来发展的一个可能性，这种优势只是限定在一个很小的范围内，如果放到一个更大范围内就可能淹没在更多的优秀者中，因为天外有天，人外有人，所以我们更要积极进取，让优势得到充分发挥，而优势往往是和不足并存的，所以也要努力弥补自身的不足。
给大家讲一个故事吧。
有一个男孩很喜欢写作，邻居芬凯洛太太经常借给他书看，而且很赏识他写的文章。在不知不觉中，他开始骄傲起来。
一次，男孩彻夜写完一篇文章，觉得非常满意。第二天，天刚刚亮，他就迫不及待地跑到芬凯洛太太家敲门，希望得到她的赞扬。但是，由于时间太早，她还没有起床，仆人拒绝让他进去。他感到很生气，和仆人大吵起来。芬凯洛太太听到争吵声后，赶紧走了出来。
芬凯洛太太看了男孩的文章，虽然觉得写得很不错，但是嘴上却说：“这样的作品，难道你就已经满意了吗？我觉得还有很大的提升空间。”男孩原以为会得到赞扬，没想到却得到了一番数落，愣在那里不知所措。芬凯洛太太继续说：“一个人要想取得成功，必须具备谦虚的品质，要不满足于现在所取得的成绩，这样才能进步。”
听完这番话，男孩终于明白了芬凯洛太太的良苦用心。从此以后，他怀着谦虚好学的心态，努力学习，广泛阅读书籍，不断充实、完善自己，最终，他成功地写出了《白雪公主》、《海的女儿》、《丑小鸭》等著名童话故事。
看到这儿，大家一定知道这个男孩是谁了吧？没错，他就是家喻户晓的童话大师——安徒生。在他骄傲得忘乎所以的时候，是芬凯洛太太点醒了他，告诉他要具备谦虚的品质，让他不要满足于已经取得的成绩，而是要积极进取，最后才有了他的成功。
中国有一句至理名言：“满招损，谦受益。”骄傲会使人招来损失，谦虚会使人受到益处。古今中外，大凡有成就的人，往往都比较谦虚。
古希腊著名哲学家苏格拉底被公认为最聪明的人，每当有人称赞他学识渊博、才智超群时，他总是谦虚地说：“我唯一知道的事情，就是我自己的无知。”英国伟大科学家牛顿认为自己认识的东西跟大自然比太渺小了，他曾说：“在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。”
他们都取得了巨大的成就，却一直保持着谦虚的态度，既没有觉得自己了不起，也没有看不起他人，而是把自己放在很低的位置，认为自己还有很多需要学习的知识。对于知识浅薄的我们而言，又有什么理由不谦虚呢？
我们要把谦虚变成自己的一种习惯，但并不是以牺牲自信为代价。当你取得好成绩或进步时，你可以跟别人去分享这份成功与喜悦，可以有一种自豪感，这不属于不谦虚的范畴，而是一种正常的心理满足。只不过，我们不要到处炫耀自己的优越感，在高兴之余，要知道自己还要学习更多的知识，还要向更多的人学习。
可以说，谦虚表现在做人上，是一种低调不张扬的心态；表现在学业上，是一种奋发进取的精神。做一个正直又懂变通的人
你见过古代的钱币吗？它是什么样子的呢？古代钱币的形状绝大多数都是外圆内方的，故有“孔方兄”这个形象的称谓。
古人提出“外圆内方”是很有道理的。将其运用到做人方面，“方”为做人之本，即一个人做人做事都要有自己的原则，做个正直的人，坚持正道，不畏强势，不为他人所左右；“圆”为处世之道，即一个人做事要讲究技巧，懂得变通，使自己进退自如、游刃有余。说白了，在为人处世方面，内心要有固守的准则，做人要正直，对外要圆通豁达，处世要懂得圆通。
如果一个人过分追求“内方”，凡事都要求有棱有角，却不懂得“外圆”，不懂得变通，必将碰得头破血流；相反，如果一个人过分追求“外圆”，看上去八面玲珑、圆滑透顶，却不懂得“内方”，不坚守自己的原则，也必将迷失方向。所以，做人做事必须要方中有圆，圆中有方，做一个正直又懂变通的人。
为了更好地理解正直与变通，给大家讲个故事吧。
海瑞任淳安知县时，浙江总督胡宗宪的儿子带着一大批随从经过淳安县，住在了县里的官驿。要是别的官吏，见到总督大人的儿子，奉承都还来不及呢，而在淳安县，海瑞立下了一条规矩，不管是达官，还是贵戚，一律按照普通客人招待。
胡公子养尊处优惯了，看到驿吏端上来的饭菜，认为是有意怠慢他，气得掀翻了桌子，并命令随从把驿吏捆绑起来倒吊在房梁上。
官驿的差役见此情形，急忙报告海瑞。海瑞知道胡公子招摇过境，本来就已经感到厌烦了，如今又把驿吏倒吊在房梁上，觉得非管不可了，便说：“总督是个清廉的大臣，早有吩咐，各县招待达官贵戚的时候，不得铺张浪费，现在看来，那个人应该不是总督的公子，一定是有人冒充公子到本县招摇撞骗。”
说着，海瑞带着一大批差役赶到官驿，把胡公子和他的随从统统抓了起来，并带回县衙审讯。一开始的时候，胡公子仗着父亲的官职权势，态度骄横，不过，海瑞一口咬定他是假冒总督公子，还说要重办他，他这才泄气。海瑞命人从胡公子的行装里搜出几千两银子，将其没收充公，还把他狠狠地教训了一顿，将他撵出淳安县。
还没等胡公子回到杭州向父亲告状，海瑞的信件就已经送到了巡抚衙门，说是有人冒充胡公子非法吊打驿吏。胡宗宪明知儿子吃了大亏，但是海瑞的信件里并没有牵连到他，如果他把这件事情声张出去，反而失了自己的体面，无奈之下，他只好打落门牙往肚子里咽。
海瑞秉公办事，没有因为胡公子的身份而退缩，同时，他又懂得变通，以假冒总督胡宗宪儿子的名义重办了胡公子，并及时报告巡抚衙门，没有因为教训胡公子而被胡宗宪治罪。试想，如果海瑞不懂得变通，很可能会因得罪胡宗宪而遭到报复。
从古至今，像海瑞这样正直的人举不胜举，他们一身正气、刚直无私，不为金钱美色所诱惑，不向权势高压低头，不因亲朋好友徇私情……我们应该向他们学习，从小就做一个正直的人。
有的男孩可能会担心，做人太正直会不会得罪人？会不会因此而受到伤害？因正直而得罪人或受伤害的事情也确有发生，比如，有的人在歹徒抢劫时挺身而出，没想到却因势单力薄而被歹徒打伤。不过，我们不能因为害怕得罪人或害怕受伤害而放弃做一个正直的人，而是要学会变通，根据遇到的不同情况，做出非原则性的变动。
比如，在面临险境或遇到突发事件的时候，采取藏巧于拙、装糊涂、扮可怜的策略，往往比不自量力的鲁莽行为要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，只有先保住自己的生命，才能想办法解决问题。
再比如，我们在听课过程中发现老师讲错了，如果直接指出来，可能会让老师感到尴尬，还可能会影响老师在同学们面前的威信，如果懂得变通，下课之后单独找老师说，或是写个小纸条递给老师，这样老师会欣然接受，也会感谢我们在私下指出他的错误。
我们在处事时需要变通，但是也不能因此而丢掉自己的原则，无论到什么时候，那些根植于内心的正确的处事原则是不能改变的。第二章让男孩有出息成大器的那些能力
谁都希望长大后能成就一番事业，不过，仅有远大的志向还不够，仅凭优异的学习成绩也不行，除了这些，还要拥有让自己有出息、成大器的那些能力。否则，再远大的志向，再美好的意愿，也终将成为“镜花水月”。要知道，能力比知识更重要。提升自己与人交往的能力
一个人立足于社会，应主动地与周围的人交往，迅速地适应集体生活，与他人保持良好的人际关系，而不是变成一个被周围人忽略的对象，或是一个不受欢迎的对象，这是一种非常重要的能力——人际交往能力。
美国著名成功学大师戴尔·卡耐基曾这样说：“一个成功者，专业知识所起的作用是15％，而交际能力却占85％。人际关系的和谐、交往本领的高强，是未来社会判断成功者的重要标准。”由此可见，提升与人交往的能力是非常重要的。
然而，由于我们涉世未深，心理还不够成熟，在与人交往的过程中难免会遇到各种各样的问题和困惑，而这不仅会影响人际关系的发展，还会影响性格和品质的形成。所以，我们要不断提升自己与人交往的能力。
这种能力不是与生俱来的，而是在与他人交往的过程中逐渐形成和发展的。如果我们没有给自己创造与人交往的机会，那么就很难形成交往的概念，自然也就很难提升与人交往的能力。
与人交往的机会有很多，比如，积极参加学校组织的集体活动，加入自己感兴趣的学校社团，结交一些有相同志趣爱好的新朋友；到同学家做客，或是邀请同学来家里玩；节假日的时候，和同学相约一起出去玩；经常到小区广场上玩，结识更多的同龄人，也可以和他们相约每天的某个时间段来广场上玩。
此外，我们还可以到不同的地方，与不同年龄、不同职业的人交往，在互动中增强交往能力。比如，到饭店吃饭时，主动向服务员询问饭菜的情况；到书店买书，可以和其他来买书的小朋友交流，谈一谈各自喜欢什么类型的书，最近看过的书，有何感受；参观博物馆时，大胆地向解说员提问；去某个地方游玩，和工作人员交流，获取自己所需的信息。
只要我们用心，任何地方都能创造与他人交往的机会。有了这样的机会，接下来就会涉及如何与人友好相处的问题。我们虽然都有与人交往的强烈愿望，但是往往由于交往的方式、方法不当，在交往中处处碰壁，甚至导致交往无法继续。因此，交往也需要一定的技巧。
与人交往离不开语言沟通。如果我们善于用语言交流，说话有礼貌、有分寸，懂得看场合，在人际交往方面就会顺畅得多；如果我们说话没有礼貌，不分场合，想说什么就说什么，往往会到处碰壁。
大家一定有这样的切身体会，一个彬彬有礼的男孩一定比一个粗鲁的男孩更受欢迎。我们要学会使用礼貌用语，如“请”、“谢谢”、“对不起”、“不客气”等，学会用商量的语气说话，多使用“可以吗”、“好吗”等，这些神奇的话在与人交往时很有效。
同时，我们也要掌握一些说话的小技巧。比如，谈话要谈对方感兴趣的话题，一旦发现对方表现出不耐烦的情绪，最好终止这个话题；用幽默的方式与他人沟通，一两句幽默的话，往往能给身边的人带去欢声笑语，还能使紧张的气氛轻松下来；学会赞美他人，但这并不是随便说几句恭维话就能奏效的，而是要发自内心地赞美他人；等等。这些小技巧有助于提高我们的说话水平，促使我们更顺畅地与人交往。
我们还要学会与人交往的技巧，比如，遵守游戏规则，玩游戏输了不能发脾气、不能耍赖；学会等待、分享，不要跟伙伴争抢玩具；与同伴友好相处，不要动手打人；不要凡事以自我为中心，要顾及他人的感受；不要斤斤计较，要懂得礼让；不要想干什么就干什么，要懂得征求同伴的意见。
人际交往中难免会发生矛盾和冲突，而善于解决这些矛盾和冲突是高水平的交往能力的标志。遇到矛盾和冲突时，首先要保持冷静，然后想一想是什么原因引起的，先检讨自己的问题，看看自己有什么地方做得不对，并设身处地地为他人着想，如果确实是自己的问题，要主动向对方道歉，争取对方的谅解。
对于我们来说，能够顺利地与人交往，提升与人交往的能力，不管对现在，还是对未来，都是大有禆益的。尽早学着规划自己的人生
你想过长大后要做什么吗？想过将来要成为一个什么样的人吗？想过自己的未来吗？规划过自己的人生吗？在你看来，这些也许有些遥远，可以等到长大一些再说。其实不然，人生需要规划，无论多远的未来，都是从今天开始的，不是吗？
所谓人生规划，就是一个人根据个人发展的志向和社会发展的需要，合理配置自身的有限资源，对自己未来的发展道路提前做出规划和设计。
说得简单一点，人生就好比是一场旅行，旅途中充满着诸多不确定性，可能会一帆风顺，也可能会布满荆棘，如果没有制定一份旅行规划，只是漫无目的地到处乱走、乱逛，那么很可能会错过美丽的风景，也可能会被各种奇妙有趣的事物诱惑，或者是被危险所吞噬。
如果我们没有尽早规划自己的人生，那么就会在不知不觉中让时间悄悄溜走。没有人生规划这座灯塔的指引，我们还能找到前进的方向吗？面对扑面而来的诱惑，我们还能挺过去吗？或者有可能会误入歧途，因一无所成而抱憾终生。
如果是因为没有制定一份旅行规划而影响了旅行，还可以重新再来。但是，如果是因为没有做好人生规划而走错人生路，还能再重新走一回青春之路吗？当然不能，生命和青春一旦流失，将永远也无法挽回。所以，尽早学着规划自己的人生，这是非常必要的。
为了更好地规划自己的人生，我们首先要正确认识自己，唯有这样，才能对自己的人生坐标进行准确定位。不过，正确认识自己绝不是一件容易的事情。因为，我们往往只能看到自己的长处，而忽略或看不到自己的短处，所以才有“人贵有自知之明”的说法。
要正确认识自己，必须换一个角度看自己，跳出自我，以客观、求实、公正的态度，对自己进行全方位的剖析，不仅要看到自身的优势，还要觉察到自身的劣势，并依据自己的个性特点、兴趣爱好等，以过去为参照，对现状进行分析和反省。当认识到自身的不足时，我们就开始进步了。
同时，我们还可以经常和长辈、朋友谈论自己，参照别人对自己的评价，看看别人眼中的自己是什么样子的，这样能够更全面、更客观地认识自我。
不过，我们不能将对自己的认识一直停留在以往的认知上，而是要学会用发展的眼光看待自己，发挥自身的优势，弥补自身的不足，从而不断完善自我。之后，我们就可以初步设计人生的规划蓝图，建议从制定人生目标入手。
有这样一个调查研究值得我们来看一下：
哈佛大学的调查人员曾经进行了一项关于“目标对人生影响”的跟踪调查，调查对象是一些智力、年龄、学历、环境等客观条件都差不多的年轻人，调查结果发现：27％的人没有人生目标，60％的人只有模糊的人生目标，10％的人有比较清晰的短期目标，只有3％的人有非常清晰的长远目标。
25年后，调查人员公布了调查结果：那些拥有清晰长远目标的人不曾更改过目标，他们几乎都成了社会各界的精英；那些拥有比较清晰短期目标的人都是各专业、各领域的成功人士；那些只有模糊人生目标的人则大多生活在社会中下层，能够安稳地生活、工作，却没有特别的成就；而那些根本就没有人生目标的人生活在社会的最底层，工作不稳定，生活不如意。
可见，目标对人生有着巨大的导向作用，可以给人的行为设定明确的方向，你制定了什么样的目标，就会有什么样的人生。
你一定要想清楚，你的人生定位到底是什么？是想涉足政治领域，以谋求某一职位而施展政治抱负为目标，还是从商，以获取财富为目标？是想成为一名技术人员，还是想成为一名在教坛耕耘播种的教师？是想从事文艺、体育职业，成为一名音乐家、舞蹈家、体育明星，还是想成为一名记者、编辑、制作人？
人生目标一旦确立，接下来就需要将它分解成若干个阶段性的目标，这样有利于目标的一步步达成。最有效的方法，就是像剥洋葱一样，将人生目标分解成几个五年或十年的长期目标，再将每一个长期目标分解成若干个一两年的中期目标，再将中期目标分解成若干个三个月或六个月的短期目标，再将短期目标分解成周目标、日目标。不管目标有多大，一定要分解到你知道自己具体应该去做什么为止。
实现目标的过程，就是由日目标、周目标一直到人生目标，一步步前进。只要我们着眼于日目标、周目标，每次实现一个日目标或周目标，就能体会到成功的喜悦，而这将推动自己去实现下一个目标，从而一步步实现人生目标。
只要我们能够尽早确立人生目标，尽早规划自己的人生，就会远离盲目、懈怠、散漫等消极的思想和行为，就会积极、主动地投入学习中，从中历练自己，书写属于自己的精彩人生。
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