传统文化必读经典《万物有灵》《山海百灵》套装(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-05-24 19:30:40

点击下载

作者:(日)细井徇,王新禧

出版社:北京时代华文书局

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

传统文化必读经典《万物有灵》《山海百灵》套装

传统文化必读经典《万物有灵》《山海百灵》套装试读:

总目录

序【晋】郭璞

世之览山海者,皆以其闳诞迂夸、多奇怪、俶傥之言,莫不疑焉。尝试论之曰:庄生有云,人之所知,莫若其所不知,吾于《山海经》见之矣。夫以宇宙之寥廓,羣生之纷纭,阴阳之煦蒸,万殊之区分,精气浑淆,自相濆薄,游魂灵怪,触像而构,流形于山川、丽状于木石者,恶可胜言乎。然则,总其所以乖鼔之于一响,成其所以变混之于一象。世之所谓异,未知其所以异,世之所谓不异,未知其所以不异,何者?物不自异,待我而后异,异果在我,非物异也。故胡人见布而疑黂,越人见罽而骇毳。盖信其所习见,而奇所希闻,此人情之常蔽也。今略举可以明之者,阳火出于冰水,阴鼠生于炎山,而俗之论者莫之或怪,及谈《山海经》所载而咸怪之,是不怪所可怪,而怪所不可怪也。不怪所可怪,则几于无怪矣,怪所不可怪,则未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然,则理无不然矣。

案《汲郡竹书》及《穆天子传》:穆王西征,见西王母执璧帛之好,献锦组之属,穆王享王母于瑶池之上,赋诗往来,辞义可观。遂袭昆仑之丘,游轩辕之宫,眺钟山之岭,玩帝者之宝,勒石王母之山,纪迹玄圃之上。乃取其嘉木、艳草、奇鸟、怪兽、玉石、珍瑰之器,金膏、烛银之宝,归而殖养之于中国。穆王驾八骏之乘,右服盗骊,左骖騄耳。造父为御,犇戎为右,万里长骛,以周历四荒名山大川,靡不登济。东升大人之堂,西燕王母之庐,南轹鼋鼍之梁,北蹑积羽之衢。穷欢极娱,然后旋归。案《史记》:说穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥,使造父御之,以西巡狩,见西王母乐而忘归。亦与《竹书》同。《左传》曰:穆王欲肆其心,使天下皆有车辙、马迹焉。《竹书》所载则是其事也。而谯周之徒只为通识瑰儒而雅,不平此验之史考,以著其妄。司马迁叙《大宛传》亦云:自张骞使大夏之后,穷河源,恶覩所谓昆仑者乎。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言也,不亦悲乎。若《竹书》不潜出于千载,以作征于今日者,则山海之言其几乎废矣。若乃东方生晓毕方之名,刘子政辨盗械之尸,王颀访两面之客,海民获长臂之衣,精验潜效,绝代悬符。于戏,羣惑者其可以少寤乎。

是故圣皇原化以极变,象物以应怪,鉴无滞赜,曲尽幽情。神焉廋哉,神焉廋哉。盖此书跨世七代,历载三千,虽暂显于汉,而寻亦寝废。其山川名号所在多有舛谬,与今不同,师训莫传,遂将湮泯。道之所存,俗之所丧,悲夫。余有惧焉,故为之创传,疏其壅阂,辟其茀芜,领其玄致,标其洞涉,庶几令逸文不坠于世,奇言不绝于今,夏后之迹靡刊于将来,八荒之事有闻于后裔,不亦可乎。夫蘙苍之翔,叵以论垂天之凌,蹄涔之游无以知绛虬之腾,钧天之庭岂伶人之所蹑,无航之津岂苍兕之所涉,非天下之至通,难与言山海之义矣。呜呼,达观博物之客,其鉴之哉。明 万历二十八年闽格古斋刊本神|祇|篇阴阳变幻靡不有,异物非异亦非神龙身人面神天虞山 等

凡南次三经之首,自天虞之山以至南禺之山,凡一十四山,

六千五百三十里。

其神皆龙身而人面。

其祠皆一白狗祈,糈用稌。——《山海经·山经·南次三经》

糈(xǔ)|稌(tú)|译 释|

南方的第三列山系,从天虞山到南禺山,共十四座山,行经六千五百三十里。这十四座山山神的样子都是龙的身子人的脸。祭祀这些山神的时候,要杀一条白狗作为供品,祭祀用的米都是从稻米中精选出来的粳米。

用白狗血涂抹祭祀用的祭器是一种古礼,而黑狗血则有辟邪功效,亦古已有之。|龙身而人面,司天虞山至南禺山凡一十四山。|鼓钟山

又西北四百二十里,曰钟山,其子曰鼓,其状如人面而龙身,是与钦杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰崖。

钦化为大鹗,其状如雕而黑文白首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵。

鼓亦化为鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见则其邑大旱。——《山海经·山经·西次三经》(pī)|(yáo)|峚(mì)|(jùn)|译 释|《西次三经》记载,从峚山向西北四百二十里,是钟山。钟山山神烛阴(烛龙)的儿子名叫鼓,有着人的面孔和龙的身体。有一次鼓和天神钦合谋,在昆仑山之南杀死了名为葆江的天神。天帝知道后大为震怒,下令将他们处死于钟山东边的崖。钦死后化为大鹗,有着白色的脑袋,身上有黑色纹路,红色的嘴巴,老虎般的爪子,叫声像晨鹄,它一出现天下就会有战乱。鼓死后则化为鸟,形状像鹞鹰,长着红色的脚和直直的嘴,白色的头,身上有黄色斑纹,声音也像鹄,相传它出现在哪里那里就会有旱灾。《山海经》记载西北有钟山,天帝曾杀钦与鼓,二神死后化为鹗与鸟,鸣声如鹄,预兆有兵祸旱灾。后遂用为世间战乱、灾荒之典。唐吴融《绵竹山四十韵》:“但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。”|人面龙身,居钟山。|英招槐江山

又西三百二十里,曰槐江之山。丘时之水出焉,而北流注于泑水。其中多蠃母,其上多青、雄黄,多藏琅玕、黄金、玉,其阳多丹粟,其阴多采黄金、银。实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。西望大泽,后稷所潜也。其中多玉,其阴多榣木之有若。北望诸,槐鬼离仑居之,鹰鹯之所宅也。东望桓山四成,有穷鬼居之,各在一搏。爰有瑶水,其清落落。有天神焉,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵。——《山海经·山经·西次三经》

琅(lánɡ)|玕(ɡān)|(pí)|鹯(zhān)|译 释|

从泰器山再向西三百二十里,是槐江山。丘时水就发源于这座槐江山,而后向北流注入泑水。丘时水中有很多蠃母。槐江山上盛产石青和雄黄,还有琅玕美石、黄金和玉石。此山向阳的南边多出丹砂,背阴的山北则多产带花纹的黄金和白银。

槐江山是天帝在人间园圃,由神英招管理它。英招马身人头,身上有虎斑纹,长有鸟翅,在四海之内奉命巡行,传达旨意,他的声音像井水边转动的辘轳。

登上这槐江山,向南可以望见昆仑山,那里火光熊熊气象万千。向西可以望见大泽,那是后稷潜藏的地方。大泽之中,盛产玉石。大泽的南边生长着很多巨大的榣木,榣木之上又生若木。向北可以望见诸山,那是槐鬼离仑居住的地方,也是老鹰和鹯风的栖息地。向东可以望见桓山,山高四重,有穷鬼居住在那里,他们各自住在一边臂膀下。槐江山上有瑶池,瑶池之水,清澈透明,潺潺流动。槐江山上还有一个天神居住,外形像牛,有八条腿,两个头,尾巴似马尾,声音如勃皇。这个神出现的地方就会有战争发生。|马身人面,虎文鸟翼,司槐江山。|陆吾昆仑山

西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。

其神状虎身而九尾,人面而虎爪,是神也。

司天之九部及帝之囿时。——《山海经·山经·西次三经》

囿(yòu)|译 释|

往西南四百里,有座昆仑山,此山是天帝在下界的都城,也是游乐的行宫,是黄帝祭天的圣山,而陆吾即是掌管昆仑山的天神。《西次三经》记载,人面虎身而有九条尾巴的陆吾,手像虎爪。除了管理天帝的都城,陆吾还兼管天上九域的领地及天帝在昆仑山苑囿的时节。

中国上古流传的神话很多都与昆仑山有关,所以昆仑山素有第一神山之称。传说昆仑山一共有三位山神,分别是《西次三经》中的陆吾,《海内西经》中的开明兽和《大荒西经》中的人面虎。《海内西经》:海内昆仑之墟,在西北,帝之下都。昆仑之墟,方圆八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。著名神话学家袁珂校注:开明兽即《西次三经》神陆吾也。

晋郭璞 《山海经图赞·海内西经·开明》:开明天兽,禀兹金精;虎身人面,表此桀形;瞪眎昆山,威慑百灵。|虎身九首人面虎爪,司昆仑之丘。|帝江天山

又西三百五十里,曰天山,多金、玉,有青、雄黄。

英水出焉,而西南流注于汤谷。

有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。——《山海经·山经·西次三经》|译 释|

从山再往西三百五十里,有座天山。天山上盛产金属和玉石,山里也出产石青和雄黄。英水就从此处发源,而后向西南注入汤谷。天山有一位神,他的模样像个黄色袋子,而且周身发出火红的光,长着六只脚,四个翅膀,没有耳目口鼻,却精通唱歌跳舞,这位神的名字叫帝江。

帝江是天山的山神,也是原始先民的歌舞之神。在其他古籍中又称浑沌,也作混沌,或浑敦。明代胡文焕《山海经图》记载:天山有神,形状如皮囊,背上赤黄如火,六足四翼,混沌无面目。自识歌舞,名曰帝江。《庄子》中也记载了庄子叙述“七窍出而浑沌死”的故事,说浑沌没有眼耳口鼻等七窍,形象颇接近《山海经》中的帝江。|状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,居天山。|神刚山

又西百二十里,曰刚山,多柒木,多琈之玉。

刚水出焉,北流注于渭。是多神,其状人面兽身,一足一手,其音如钦。——《山海经·山经·西次四经》(kuí)|译 释|《西次四经》记裁,从泾古山往西一百二十里就是刚山,山上有许多漆树,盛产琈玉。刚水就发源于刚山,之后往北流去,注入渭水。山里有许多名为神的神兽,它们有着人的面孔、野兽的身体,却只有一只手和一只脚,发出的叫声就像人在呻吟与叹息。

据郭璞说神是魑魅之类,大概类似山林精灵之类的东西。东汉经学家服虔说魑魅好眩惑人,可能就是因为他们的叫声能让人眩惑。此外,《山海经》中关于神的造型及其祭仪,与中原文化及其图腾关系密切,其中有许多图腾神物,形象多属于半人半兽或是异兽合体,不完全出于虚构。|人面兽身,一足一手,居刚山。|骄虫平逢山

中次六经缟羝山之首,曰平逢之山,南望伊、洛,东望榖城之山,无草、木,无水,多沙石。

有神焉,其状如人而二首,名曰骄虫,是为螫虫,实惟蜂蜜之庐。其祠之,用一雄鸡,禳而勿杀。——《山海经·山经·中次六经》|译 释|

中央第六列山系叫做缟羝山山系,平逢山是此山系的第一座山。在平蓬山的山顶,向南可以望见伊河与洛河,向东则可以望见谷城山。平蓬山很是贫瘠,没有任何草木生长,也没有水流,到处都是沙子和石头。山上住着一位神仙,这位神的外型就像普通人,不过长了两颗头颅,名为骄虫,是所有能蝥人的昆虫的首领,这座山就是各种蜂类聚集的地方。祭祀骄虫必须用雄鸡当祭品,不必宰杀,祭祀祈祷完即可放掉它。《山海经》里有许多与禽鸟走兽有关的神,但与昆虫有关的大概只有骄虫。骄虫曾带领部众参加过颛顼与共工的战争。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载