作者：韩雪菲
出版社：新世界出版社
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舍得大全集试读：
前言
在纷繁复杂的生活中，每个人都会遇到种种舍弃与获得。每个人都有不同的社会背景、教育经历和人生感悟，从而在舍与得之间也会做出不同的选择。人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。
按佛教教义，“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。
如果说日思进取，以“得”为一种衡量成功的标志，那么懂得放弃，“舍”便是一种成熟的境界。
舍得、舍得，聪明人想“舍”，笨人想“得”。要想“得”，先需“舍”；没有“舍”，何来“得”？舍不得“舍”，得不到“得”。“舍得”二字，既是一种哲学思想的体现，也是人生必须面对的抉择。“舍得”一词，举重若轻，似四两拨千斤般解释了人生旅途上大大小小的事物。这看似是一个简单重复的选择题，然而在“舍”与“得”之间所涵盖的内容和意境却是包罗万象、纷繁复杂的。
舍得之间，得失之际，舍其小而谋其大，谓之“舍得”；做人处事，立世行权，有所为有所不为，是为“舍得”。
舍弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃，意味着永远不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终将一无所有，这是生命的无奈之处。因为“两害相权取其轻”，才能够“退一步，海阔天空”。因为“两利相权取其重”，才会“意欲取之，必先予之”。你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将会很难承受！
我们应当学会明得失、懂取舍，在利益、面子、情感、位阶上，既要拿得起，也要放得下；要把眼光放长远，不被一叶障目，以致看不见整个森林；要有一颗平常心，达则兼济天下，穷则独善其身；要学会迂回退让，也要学会不屈不挠，退一步固然海阔天空，进一步也可能拨云见日、豁然开朗。
有人说：“取是一种本事，舍是一门哲学，没有能力的人取不来，没有通悟的人舍不得。”怎样正确对待取舍，值得我们细细思量。了解舍与得的意义，在别人的关于舍与得的故事中或许能看到自己的影子。本书通过较为生动的事例和简洁的哲理告诉我们，舍与得简单的两个字包含的智慧。
人生如白驹过隙，如果我们在得和失之间执迷不悟，是否太亏欠了似水的年华呢？学会舍得，学会洒脱，在“舍得”中成就自身，你的人生同样精彩！
上部 舍与得之间，关于人生的思考
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”得是一种能力，舍是一门哲学，没有能力的人得不来，没有通悟的人舍不得。第一章 舍得之间，领悟人生智慧
失去并不意味着就是不幸，而得到也并不是真正的幸福。因此，面对人生，我们应当学会把握人生的得与失，看透人生的得与失，看淡人生的得与失。1.赠予是得到的前提
当第二次世界大战的硝烟刚刚散尽时，以美、英、法为首的战胜国几经磋商后，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟然找不到自己的立足之地。买一块地皮吧，刚刚成立的联合国机构还身无分文；让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大。况且，刚刚经历了战争的浩劫，各国都国库空虚，甚至许多国家的财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件很容易的事情。听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经过紧急商议，马上果断出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族亦将毗邻这块地皮的大面积地皮全部买下来。对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，许多美国大财团都吃惊不已——870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界来说，这都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却无条件将这些钱拱手相赠。这条消息传出后，美国的许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要十年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。其实在许多时候，赠予也是一种经营之道。有舍有得，只有舍去，才能得到。就像生活，过去的事情，我们总是无限回忆、无限追思，却不知前面的风景更加美好。只有向前看，才会有所发展，有所进步。
两千多年前的老子清醒地认识到人类贪欲自私的弱点，告诫世人千万要注意，不要因争名逐利而丧身，要克制自己的欲望，“见素抱朴，少私寡欲”，顺应自然，知足知止。要知道“甚爱必大费，多藏必厚亡”的道理，物极必反，过分的爱惜会导致极大的耗费，过多的敛取必定导致重大的损失，盛极而衰是已被历史多次证明了的。所以，对名与利、得与失，要时刻保持清醒的头脑并作出明智的选择，只有这样，才可以“知足不辱，知止不殆”。
我们可以这样想想：
吃了亏的人说：吃亏是福。
丢了东西的人说：折财免灾。
逃过一劫的人说：大难不死，必有后福。
受人欺负的人说：不是不报，时候未到。
卸任的官员说：无官一身轻。
世上万物，生命最为宝贵，人生的乐趣在于奋斗和创造中，不断克服困难、不断前进的过程会使人产生成就感和荣誉感。倘若你的心境因凡尘变得支离破碎，请别失望，尝试着站在新的角度，以一颗积极健全的心去对待生活中的点点滴滴。
舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平气和。就像徐志摩诗里所说：“得之，我幸；不得，我命。”如此而已。
2.善于发现人生的“得”
威尔·罗吉士是非常著名的幽默大师，他整天都是快乐的——即使在他失去什么东西的时候。这一方面得益于他乐观豁达的性格，更重要的是他懂得如何用一颗平常心去看待得与失。1898年冬天，威尔·罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛为了偷吃玉米而冲破附近一户农家的篱笆，最后被农夫杀死。依照当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没有这样做。罗吉士知道这件事后非常生气，就带着佣人一起去找农夫理论。此时，正值寒流时节，他们走到一半路程，人与马车全都挂满了冰霜，两人也几乎要冻僵了。好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。罗吉士进屋取暖时，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子一样的孩子。不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”罗吉士本想开口与农夫理论，但他忽然又打住了，只是伸出了手。农夫完全不知道罗吉士的来意，便开心地与他握手、拥抱，并邀请他们共进晚餐。农夫满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈正事，以便处理杀牛的事。可是，罗吉士看起来似乎全都忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。饭后，天气仍然相当差，农夫一定要两个人住下，等转天再回去。于是，罗吉士与佣人在那里过了一晚。第二天早上，他们吃了一顿丰盛的早餐后就告辞回去了。在寒流中走了这么一趟，罗吉士对此行的目的却闭口不提。在回家的路上，佣人忍不住问他：“我以为你准备去为那头牛讨个公道呢！”罗吉士微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊！因为我得到了一点儿人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到的。”
世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们拥有一个共同的世界，但我们却拥有不同的世界观，对这个世界也有着不同的认识，不同的理解和看法。每个人都有一双眼睛，用以分辨事物，这是自然的造化。每个人还有一双眼睛，它不是长在脸上，而是长在心中，这就是心智的眼睛。这一双眼睛比另一双更重要，它教我们如何看待身外的世界，如何看待自己。
故事中的罗吉士失去了一头牛，却换得了农夫一家人的笑容和幸福，这一段经历更让他懂得了生命中哪些才是无价的。
你是不是也和罗吉士一样呢？可能常常遇到丢“牛”的情况，每到这个时候，我们不妨也学一学罗吉士，以一颗平常心看待自己失去的东西。因为，在我们失去什么的时候，也许我们在其他方面已经得到了更加宝贵的东西。
3.放弃不一定就是损失
一个年轻人站在悬崖边上，痛苦不堪，他想结束自己的生命。这时，一位老人，手舞足蹈，缓歌而过。年轻人上前问道：“您为什么可以如此快乐？”老人回答道：“天地之间，以人为尊，我生而为人；星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴；百草之中，最是五谷养人，我能终生享用，那么我还有什么理由不快乐呢？”年轻人点了点头，但依旧双眉紧锁，继续说：“老人家，我总是觉得自己很无用，因此感到自卑，甚至已经感到自己活着没有任何价值……”老人点头笑了笑：“一块金子和一块泥土，你觉得谁会更自卑呢？”年轻人正要开口回答，老人立即摆手将其制止，笑着说道：“如果是一粒种子，需要发芽生长，开花结果，那么，金子和泥土哪一个更有价值呢？”
人们怨叹得失，事实上是对得与失耿耿于怀，硬要将自己的思想逼到死角当中，无法释然，自然就会感到痛苦。其实，只需要我们换一个角度去思考人生，生活为我们展现出来的就不仅仅是表面上的得与失了，因此，需要你换一种角度去看待得失，换一种方式去体会得失。你认为的得到未必是真正的得到，你放弃的也并不一定会变成你的损失。一个年轻人，在医院里，穿着蓝白相间的病服，但是却依然挡不住他的俊朗和年轻。此前，正当他办理出国手续，打算和相恋多年的女友一起去澳大利亚滑雪的时候，他高兴地跑去给女友打电话，中途摔倒，来到医院一检查，噩耗传来，医生告诉他他患有骨癌，而保住生命的唯一办法就是截肢。他不顾家人朋友和医生的劝告，不肯将自己的右腿牺牲。结果不到两个月的化疗，他一头黑发都掉光了。此间，他想要活命的愿望和不想失去右腿的愿望时时刻刻都在作着斗争，终于，他想要活命的愿望占了上风，同意做手术。四个小时过去了，他醒来的时候看见自己空荡荡的右腿，他留下伤心的眼泪，心里的疼痛远远比右腿伤口的疼痛要强列百倍。事情仍然很糟糕，由于他错过了做手术的最佳时期，癌细胞已经开始扩散，他只能带着残缺的腿早早地离开人世。当人们问起他是否后悔的时候，他的答案是：后悔，但不是后悔做手术晚了，而是后悔根本不该做这个手术！
如果换做是你，你会作出怎样的选择呢？大部分人的答案都是这样，一开始都会想保住自己的腿，接下来想保住命，最后的结果就是两个都失去，然后后悔。
想得到完整的身体，那么就会失去生命，一个人没有了生命，自然就不可能再做任何有价值的事情了，那么这个时候的得就是失。
许多时候放弃是为了让你以后有选择的机会，如果在应当放弃的时候不去选择放弃，当你失去选择的机会的时候你就只能后悔了。所以，从现在开始，不要固执，该放手的时候就要放手，那是为了在以后更多的日子里抓住成功。
我们应当做的是端正自己的心态，在面对得意与失意的时候，能作出明智的选择，能平和地看待人生得失，很多时候，放弃之后才有更大的收获。
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》一书中写道：“如果你想要钓鱼，就必须花些钱买鱼儿爱吃的鱼饵。”是这样的，如果你想钓上鱼来，就别指望不用任何鱼饵而却想着让鱼儿自己不停地上钩。
因此，所谓的放弃是为了以后的收获，那么失就是得到的前提条件，所以，失也就是不失，反而是得。在美国缅因州，有个名叫巴尼·罗伯格的伐木工人。一天早上，巴尼还是像往常一样驾着他的吉普车去森林里干活，因为刚刚下过一场大雨，道路上到处坑坑洼洼，他艰难地将车子开到路的尽头，走下车，拿起斧子和电锯，往森林深处又走了两英里。巴尼环顾了一下四周的树木，终于决定将一棵粗壮的松树锯倒，意外就在松树倒下的时候发生了。松树在倒下的时候，上端猛地撞在附近的另一棵大树上，松树一下子弯成了弓形，随后就反弹回来，重重地压在了巴尼的右腿上。随之而来的就是剧烈的疼痛和血流不止，巴尼想将腿抽回来，但是上面压着的是一棵直径超过两英尺的松树，那根本不可能，到底该怎么办呢？在这样的森林中根本就没有任何居民，如果等到同伴们下工后来找他，那时候一定会因为流血过多而死去。巴尼只有自己拯救自己了，他拿起身边的斧子，用力朝大树砍过去。但是，只砍了三四下，也许是用力过猛，斧子柄断了，现在真的一切都完了。他向周围看了看，还好，电锯就在附近，他用手里的断斧柄，一点一点拨动电锯，把它移到自己能够得到的地方，拿到了电锯的他开始锯树。但是，他很快就发现树干是倾斜的，倒下的松树是45度角，巨大的压力随时会把电锯夹住，如果电锯再发生故障，那么，巴尼只能坐以待毙了。冥思苦想后，巴尼终于认定，只有唯一一个可以保住性命的办法了。他拿起电锯，对准自己的右腿，进行截肢。巴尼在疼痛中一次次的昏迷，又一次次的苏醒过来往回爬，他的心中只有一个念头：一定要活着回去！
在这样的情况下，对于每一个生命来说，没有什么比活着更重要，那么，你想继续生存下去，就必须舍弃一部分，如果失去的时候生命得到了延续，那么这样的失去就是值得的。
在我们的人生中，得失不仅体现在生命中，也体现在生活的每一个点滴当中。当你遭遇了失败的时候，不妨换个视角看看，在经历了失败之后你是否有了收获，没有这一次的失败，你也许摸索不到通往成功的经验。面对失败难过的同时，不妨去积极寻找失败的意义，我们无法改变失败的事实，但却可以弥补失败，因为失败总是让坚强的人变得更强大。
4.失去未必不幸，得到未必幸福
有这样一个故事，很久以前，有一个王国，那里不仅幅员辽阔并且人丁兴旺，百姓们都安居乐业，王国的国王常常受到人们的称赞，国王有一个聪明绝顶的大臣，国王也十分信任这位学识渊博的大臣，这位大臣有一句口头禅，就是：这是件好事情！一次，这位国王在花园里练剑，在擦拭宝剑时，不小心将自己的小手指给割断了。后来，国王就叫来他的大臣们来说说对他此次断指事件的看法。众大臣惊慌失措，噤若寒蝉，唯独这位学识渊博的大臣气定神闲、轻松自在地对国王说：“这是件好事情！”国王的伤口还没有痊愈，听到这样的回答，立刻火冒三丈，认为这位大臣正在讥讽嘲笑他，于是大声喝道：“我的手指都已经断了，你居然还幸灾乐祸地说这是好事情！”于是立刻下令将其关进大牢。这位国王酷爱狩猎，他的手伤好了之后，他又带着大臣们到森林里去狩猎。国王一路兴致勃勃地追鹿逐兔，不知不觉间居然进到了森林深处，误入了食人族的领地。食人族看到国王和他的大臣们一个个面色红润，体格健壮，认为是最好的祭品，就将他们全都关起来，准备用他们做祭祀的祭品。准备开始祭祀的时候，检查祭品的巫师却发现这位国王少了一根手指，按照食人族的规矩，他们将不完整的人用来做祭品是会触怒众人的。于是，巫师将情况告知族长，族长大怒，立刻命人将国王赶了出去，而跟随国王一同狩猎的几位大臣无一幸免地被食人族当成了祭品。国王能死里逃生都是因为他的手指断了，他回到王宫后依然惊魂未定，他想起了当初手指割断之后那位大臣说的话，于是赶快叫人将在大牢里受了几个月冤狱之苦的大臣释放出来。国王对大臣感到十分抱歉，说道：“我手指断了的时候，你说这是好事情，我现在才知道，这真的是件好事情，真不应该把你关进监牢里。”但这位大臣依然不以为然地说道：“这是好事情！”国王奇怪：“我把你关进监牢里也是好事情？”这位大臣点头笑着说：“当然是好事情了，如果您没有将我关进监牢，我一定会随同您一起去狩猎，那么就会一起被食人族抓住，而我十分完整，那么就会像其他几位大臣一样被食人族当做祭品给杀掉。”很多时候，失去了机会并不必然就是不幸，失去有时候会为你带来胜利，有时候会拯救你的生命，有时候会让你避免灾难，也有时候会让你得到财富。人生本来就是由得与失共同组成的，无论你失去多少，无论你当下多么失意，那都只是生命中的局部，因此，我们不必为失去而失意甚至过分伤心苦恼走上极端。有一个十岁的男孩儿，一次车祸中，他失去了自己的左臂。他从小酷爱拳击，笃信自己将来一定会成为一个知名的拳击手，而失去了左臂，这对一个练拳击的人来说是个致命的打击。但是，他依然十分热爱拳击。于是，父母四处打听，终于找了一位赫赫有名并且愿意教这个男孩的教练。这位教练没有表现出任何的超群技艺，小男孩三个月都在练习同一个动作，其他的动作教练只是展示给他看一下。男孩儿十分不解，终于忍不住问师父：“我是不是应该再学习一些其他招数？”而教练只是回答：“你只学这一招就足够了。”几个月之后，教练带着男孩去参加比赛，没想到，只有一只胳膊的他轻松地赢了前两个回合。第三个回合他始终敏捷地施展那一招，于是，这次比赛中，他胜出了。就这样，他居然进入了决赛。决赛的对手明显高大强壮得多，看起来更有经验。男孩显得有些招架不住，裁判担心他会受伤，于是叫停，打算终止比赛，而他的教练却坚持让比赛继续下去。比赛重新开始，这个男孩又一次敏捷地使出这招，最后顺利成为冠军。在回家的路上，男孩和师父一起回顾每场比赛的每一个细节，忍不住疑惑地问道：“为什么我只凭这一招就能赢过对手呢？”教练回答道：“第一，因为你已经掌握了拳击最难的一招；第二，据我所知，攻破这招的唯一办法就是抓住你的左臂。”
许多劣势在特定的条件下反而会变成优势，失去到底是否幸运，取决于自己的心态。自己才是命运的主宰者，坦然面对失去，你就能发现失去的东西越来越少，弥补回来的越来越多。如果你不能微笑面对失去，你就会发现生命的空缺越来越大，失去的越来越多。
到底失去与否，还要看你能否将心中的偏执、悲伤、挂碍都略去，如果能够将这些一一从心中排除，你就能发现，在失去的背后，总有一些收获。
而得到未必会对你有益。在二战期间，那些战斗机折损、飞行员死伤最严重的不是在战场上，而是在任务完成后降落的机场跑道上。谁幸谁不幸，是得还是失，往往都在我们的一念之间。如果开阔了自己的眼界、胸怀，遇事能坦然面对，那么失也是得；如果不能乐观豁达，狭隘看人生，那么得也是失。
在菲律宾西部海岸每年都会有一个壮观的景象，海面上一大片“黑云”飞来，那正是南迁的燕子。它们靠近了海岸，欢快地鸣叫。但是，到达目的地之时，许多燕子却永远闭上了眼睛，令它们死亡的不是皑皑白雪，不是茫茫大海，也不是暴风骤雨，而是南迁成功的目的地——那细软的沙滩。它们南迁成功了，却永远失去了生命，我国著名哲学家、作家周国平对此曾经有一句十分精辟的评价——最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。因此，权衡利弊，得与失从来都不会划分明显的界限，失去未必不幸，得到也不见得幸福！
5.舍得只在一念之间
在人生旅途中，我们可能会遇到坎坷和不幸，如竞争的失败、家道的中落、不测的病痛和突发的灾难；可能会遇到无端的误解和不公的待遇；可能会有名利损失和荣辱毁誉；可能会有历史的伤痕和岁月的沧桑……
如果一切都是不可避免的，那我们不妨挥一挥衣袖，学会舍弃，舍弃应该舍弃的一切。舍弃功名利禄，那将不会使你高高在上，防止那种孤独的高处不胜寒的悲凉；舍弃曾经的痛楚，那将有助于你寻找到另一份真正属于自己的幸福；舍弃曾经的仇恨，那将帮助你开辟另一条通往成功的大道；舍弃曾经的成功，那将有助于把你带往新的人生高峰。
让我们来看看学会舍弃是如何带给我们收获的。
舍弃功劳信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说‘事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的’。”信陵君说：“你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家，又不可以让人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说：“我谨遵你的教诲。”
唐雎叫信陵君谦虚谨慎，淡忘功劳，这的确是高明的处世哲学。
舍弃挫折一个女孩子莫名其妙地被老板炒了鱿鱼。老板要她下午到财务室结算工资。中午，她坐在公园的长椅上黯然神伤。突然，她发现一个小孩一直站在她旁边不走，便奇怪地问：“你站在这里干什么？”“这条长椅刚刚刷过油漆，我想看看你站起来的时候脊背上是什么样子。”小家伙说。女孩子怔了怔，笑了。她忽然明白：如同这双天真烂漫的眼睛想看到我背后的油漆一样，我那些精明世故的同事也怀着强烈的兴趣想要看到我的颓败、落魄和失意。我决不能在丢失了工作的同时，也丢失自己的笑容、风度和尊严。选择和被选择不过是这个世界上时刻都在发生着的最平常不过的事情，这个事情对于我的唯一意义便是提醒我必须摸索出一个更适合自己的工作方式。她决定舍弃这暂时的挫折，用平常心去面对生活。于是，那天下午，当她的同事们纷纷出来和她打招呼的时候，看到的是一张与平日一样美丽的面容。短暂的自我调整之后，她又拥有了开朗。
舍弃身份一次，英国维多利亚女王与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回卧室时，只好敲门。丈夫在里边问：“谁？”维多利亚傲慢地回答：“女王。”没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。里边又问：“谁？”“维多利亚。”女王回答。里边还是没有动静。女王只得再次敲门。里边再问：“谁？”女王学乖了，柔声回答：“你的妻子。”这一次，门开了。
要想家庭和睦、幸福，在回家之前，就应该把各种头衔、职位扔在脑后，在爱人面前，要淡忘自己的其他身份。
舍弃自卑1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。不久，孩子得了一种罕见的瘫痪症，丧失了行走的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长告诉小女孩，船上有一只非常美丽的“天堂鸟”，女孩被描述的这只鸟给迷住了，因此，她特别想亲自看一看。于是，保姆把女孩带到了甲板上，自己去找船长。女孩耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看“天堂鸟”。那位服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，女孩因为过度地渴望看到“天堂鸟”，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，女孩的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。
生命在不断地延续，舍弃也必然会成为一种相伴一生的习惯，我们无法抗拒，无法逃避。有时想想，如果真的能舍弃一切，也未必不是一种庆幸，至少麻烦来了就会消退，乌云便会随风而散。让我们学会舍弃，让自己洒脱一点儿，让生命更有色彩一点儿。
6.有一种舍得如此壮丽
当年琉璃厂文古斋的掌柜给蒋介石贺六十寿辰。送的是仿故宫武英殿里的一对乾隆官窑黄地青花九龙瓶。掌柜派人去武英殿摹绘，又小心地在景德镇自己的窑里秘密烧制。“胎质、釉色、绘工，甚至‘手头’(重量)都与原件一模一样。”掌柜赞道，“谁也看不出来。”只不过烧制的人在款名的字上，故意短了一毫米。这个从商多年的男人说，“一定得做假的时候，要知道留有破绽，以示敬畏。”这一丝敬畏是底线，让人知道有些规则不能逾越，有些道理一定要遵循。没有了对底线的遵守，无拘无束、无知无畏将走向灾难甚至灭亡，非典、臭氧层空洞的出现便是我们人类肆无忌惮越界的结果，那些我们没能守住的底线最终将会以另外一种可怕的方式来“回馈”我们。20世纪80年代初，C-SPAN(有线卫星公共事务网)诞生了，它以报道国会事务为主。当时，一共拥有三个电视台、一个电台和一个网站。它最基本的一项任务就是向观众提供美国参、众两院以及其他讨论决定公共政策机关自始至终的工作过程。他们做的事情再简单不过了——在这些地方架起摄像机，把公共决策的全程录制下来，在自己的有线频道全程播出。它的创始人拉姆说：“我们的任务是为我们国家的人民提供一个机会来从头到尾地观察某些重大事情。”拉姆原先是一个政府官员。约翰逊总统时期，他在白宫和国防部都干过。就是这样一个人，耐心地在这个服务于公众的电视机构做了二十八年，不为了提高收视率、挣钱和被白宫表扬。他说：“我忠实于历史，我们的电视网也属于历史。我们喜欢像历史学家那样塑造它。”什么是历史学家的立场呢？斯宾诺莎说过“不赞美，不责难，也不惋惜，但求了解认识而已”。
人生中，得与失常常发生在一瞬间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。随着年龄的增长，阅历的充实，我们应该随时调整自己，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，他人不会为你放弃；都失，也太对不起自己。
常常看看那些脚踏实地认真生活的人们，从他们的身上找取灵感，让我们自己的人生也变得更加丰盈一些。
7.知足常乐
对真正懂得生活的人来说，得到不是目的，乐趣才是目标。发明家爱迪生就曾说道：“我这辈子没工作过一天，每天都游戏玩耍，快乐无比！”
如果你懂得“知足”，那你就是生活中真正的“赢家”。
很多人生情境是囿于我们的不满足，所以，我们极力争取，愈是要得多，反而愈觉得不够，本来拥有更多的，因为贪心反而变少了。从前，有个男孩住在山脚下的一幢大房子里。他喜欢动物、跑车和音乐。他爬树、游泳、踢球、喜欢漂亮女孩子。有一天，男孩子对上帝说：“我想了很久了，我知道我自己想要什么。”“你需要什么？”上帝问道。“我要住在一幢前面有门廊的大房子里，门前有两尊圣伯纳德的雕像，并有一个带后门的花园。我要娶一个高挑而美丽的女子做我的妻子，她的性情要温和，要长一头黑黑的长发，有一双蓝色的眼睛，还会弹吉他。”“我还要有三个健壮的男孩子，我们可以一起踢球。他们长大后，一个当科学家，一个做参议员，而最小的一个将是橄榄球队的四分卫。”“我要成为航海、登山的冒险家，并在旅途中救助他人。我要有一辆红色的法拉利跑车，而且永远不需要搭送别人。”“听起来真是美好的梦想，”上帝说，“希望你的梦想能够实现。”后来有一天，在踢球时男孩磕坏了膝盖。从此，他再也不能登山爬树，更不用说去航海了。因此，他学习了商业经营管理，后来经营起医疗设备。他娶了一位温柔美丽的女孩，长着黑黑、长长的头发，但是她并不高，眼睛也不是蓝色的，而是褐色的。她不会弹吉他，她甚至不会唱歌，却会做一手好菜，会画一手好花鸟画。因为要照顾生意，他住在市中心的高楼大厦里，从那儿可以看到蓝蓝的大海和闪烁的灯光。他的屋前没有圣伯纳德的雕像，但他却养着一只长毛猫。他有三个美丽的女儿，坐在轮椅中的小女儿是最可爱的一个，但她却不能做橄榄球队的四分卫。三个女儿都很爱她们的父亲。她们虽然不能陪父亲踢球，但有时他们会一起去公园玩飞盘，而小女儿就会坐在旁边的树下弹吉他，唱着动听的歌曲。他过着富足、舒适的生活，但他却没有红色的法拉利跑车。有时他还要取送货物，甚至有时货物并不是他的。一天早上醒来，他忽然记起了自己多年前的梦想。“我很难过。”他对周围的人不停地诉说，抱怨他的梦想没能够实现。他越说越难过，简直认为现在的这一切都是上帝同他开的一个玩笑。妻子、朋友们的劝说他一句也听不进去。最后，他终于悲伤得病倒了，住进了医院。一天夜里，所有人都回家了，他对上帝说：“还记得我是个小男孩时，对你讲述的梦想吗？”“那是个可爱的梦想。”上帝说。“既然可爱，你为什么不让我实现我的梦想呢？”他问上帝。“你已经实现了，”上帝说，“只不过我想让你惊喜一下，给了一些你没有想到的东西。我想你应该注意到我给了你什么：一位温柔而又美丽的妻子，一份好工作，一处舒适的住所，三个可爱的女儿——这是最美好的家庭组合。”“是的，”他打断了上帝的话，“但我以为你会把我真正希望的东西给我。”“我也希望你会把我真正希望的东西给我。”上帝说。“你需要什么？”他问上帝，他从来没想过上帝也会有希望得到的东西。“我希望你能因为我给你的东西而感到快乐。”上帝说。他在黑暗中静思了一夜。他决定要有一个新的梦想：他要让自己梦想得到的东西恰恰就是自己所拥有的东西。后来他康复出院，幸福地住在47层高的公寓中，欣赏着孩子们悦耳的声音、妻子深褐色的眼睛以及精美的花鸟画。晚上他注视着大海，心满意足地看着万家灯火。
梦想与现实之间永远会有距离和差异，关键是我们应把已经拥有的一切看做是上帝的恩赐，只有永远怀有一颗从容、感恩之心，才能享受到生活的快乐。
8.想得必须舍
文学大师梁实秋先生在世的时候，患有糖尿病。有一天和朋友们一起聚餐，当美味的菜肴端上来之后，梁先生一口都不动。他告诉大家，他不能吃那种带有甜味的熏鱼。冰糖肘子上来了，他又对大家说这个碰都不能碰，什锦炒饭端上来的时候，他依旧说不能吃，原因是淀粉会转化成糖。因此，在大家都狼吞虎咽的时候，梁实秋先生只在一旁“观看”。最后，服务员端上了八宝饭，大家都想这位文豪更不可能碰这种食物了，因为那里面既有糖，又有能转化成糖的饭。哪知一端到桌上，梁实秋先生立刻高兴地笑着说：“这个我要。”朋友们立即提醒他这个里面既有糖又有饭。“我前面都不吃，就是为了后面吃，我血糖高，得忌口，所以必须计划着，将配额留给最爱。”梁实秋先生笑着说。在生活中其实也一样，将配额均分好，或者，你必须去均分。如果你仔细揣摩那些伟人的成功经历，就会发现，他们大多都懂得均分配额，节制自己，集中力量在某些特定的事务上，才取得了后来杰出的成就。
如果你去问那些学习好的学生，情况也是一样的，他们从来不会将全部时间和精力都用在学习上。他们也像那些成绩差的学生一样，经常玩电脑、打篮球或者参加其他的活动。他们会全心全意地玩，学习的时候就同样全力以赴地学习。
读书如此，工作中也是这样。如果你想取得成就，那么你就必须懂得克制自己，放弃一些，才能达到自己的目的。
收获与付出总是相对的，因此，我们必须要对自己的生活有计划。哪些是必须去做的，哪些是必须放弃不去做的，正像梁实秋先生那样，他决定了最后要吃八宝饭，因此就必须放弃之前的所有美味佳肴。
我们每个人的生命都差不多长短，也就是说我们的时间是一样的，并且通过证实，大部分人的智商相差无几。那为什么到最后，有的人总是在不断劳碌但却没有大作为，而有的人却能够有所成就？这正是由于有些人懂得“舍得”，舍弃一些，得到一些。同时，这也正应了那句老话“鱼和熊掌不可兼得”。
读书的时候，如果你一玩起来就忘记了时间，或者你没有办法放弃玩，那么你被这样的举止所累就不可能在学业上有所进步。工作的时候，如果你总是希望得到赏识，得到提拔，但却忘乎所以地陶醉在自己的幻想中而不将精力放在工作上，整日在怀才不遇的想法中度过，那么，你在事业上就不会有所成就。
没有什么种子是你随意撒到土中就会长出你所期望的那种果实的，如果你只期盼着让它硕果累累，却不愿意花费时间去灌溉、施肥，那么它绝对不可能在秋天结出令你满意的果实。
如果只顾眼前的利益，那么得到的总是短暂的欢愉，而并非你想要的收获。在成功道路上，你必须放弃一些，必须懂得朝着正确的方向努力耕耘，这样，即使失败，也必定会有所收获。因为，即使失败，你也收获了经验，这样，下一次耕耘就会少走弯路。
在事业上、学业上，我们都必须作出一些选择，同样，在生活中，也需要我们时刻作出选择。人们在购买商品的时候，往往无法避免这样的心理：既想买到称心如意的物品，又希望便宜实惠。但是，我们很清楚一分价钱一分货的道理，如果你没有好运气，没有赶上商品打折，你是很难买到物美价廉的东西的。因此，在许多事情上，我们必须学会选择，学会放弃。许多选择会决定你一生的方向，上天不可能将所有的优越条件都汇集到你身上，因此，我们必须学会放弃。
告别那些诱惑正是准备着在将来成就一番理想，因此，放弃并不是痛苦的，而是你在为成功做出牺牲。当你为成功做出牺牲的时候，再回过头来看时，那些诱惑就无所谓牺牲了，因为它们正是你应当舍弃的。
很多人都是在忙碌中度过一生，而收获甚少，并且同样付出许多努力，但往往他们会在选择时犯一种错误，总是希望自己能够得到的更多，放弃的更少，甚至不切实际的将自己的目标锁定在许多方向，并且朝着各个方向努力。但是，因为各种目标的盲目顾及，他们往往在最后，手忙脚乱地将自己弄得疲惫不堪。
记住，放弃也是一种收获！
9.成功与失败都是财富
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。由于那些不可思议的磨难以及在保费方面给劳埃德保险公司带来了可观收益，最后，劳埃德保险公司将它从来荷兰买回来捐给国家。现在，这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。起初，这艘船并不为人们所重视，使它名扬天下的是一名去那里观光的律师。当时，律师的心情极度糟糕，因为他在一场官司上败诉导致他的委托人在不久之后就自杀了。律师辩护失败是很自然的事情，这种情况时常会出现，不可能有哪位律师从来都没有败诉的经历，并且，那次的委托人自杀也不是这位律师遇到的第一例自杀事件，但是，每次遇到这样的事情，那个律师就被自己的负罪感困扰，他根本不知道该如何去安慰那些在生意场上遭受了不幸的人。就在那次的观光中，当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，他被那艘船的离奇经历深深震撼了。于是，他冒出了一个想法，就是让那些失败的人都来参观一下这艘船。这位律师将这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每一次接到商界人士的委托时，他都不会忘记让那些委托人去看看这艘船，因为，这艘船提醒着人们：在大海上航行的船是不会不带伤的。这艘船就是在不断告诉人们，不要害怕失败，再大的失败也不会将你赶尽杀绝，总有一些希望或者机会在失败当中，只要你坚强不屈地迎接失败，就会发现成功的秘密就藏在失败当中。失败，对于许多人来说都是巨大的财富，那些从危险、磨难、痛苦中挣扎出来的人，一定都是无比强大的。因此，在经历成功之前，失败就是人生的必修课，你必须学会挖掘失败中隐藏的财富，让它为你所用。
一位成功女性在接受采访时说起自己的经历，她告诉记者：“我收到的最好的建议就是女儿给我的：妈妈，你只需要掸去身上的灰尘重新来过。”
成功的人都有一个共同点，就是他们能够正确处理失败，不会因失败而丧失信心，他们都有跌倒之后爬起来的能力，他们都有“掸去身上的灰尘重新来过”的勇气。成功的人正是由于受到的打击多，因此才有机会成功。如果你不去经历那些失败，去敲成功的大门时，成功就会拒绝你：“你还没有带够足以换取成功的财宝。”
没错，成功能让人获得巨大的财富，同样，失败也是财富，因为失败，你才能取得成功，如此看来，是失败创造了成功。
幸福生活的决定性因素常常就是我们在经受挫折或者失败之后所作出的第一反应，许多商人都有过失败的经历，倾家荡产，我们常常能从媒体中收到“破产自杀”的消息，那样的人生是失败的，并且没有任何回旋的余地。
失败也是一种收获，冒险之后的失败是无价之宝，但要看你以怎样的态度去面对它。当你因遭受打击而意识自己走错了路时，请重新回到起点，绕开那些陷阱，则在新一轮的冒险中就蕴藏着成功的财富。
有一首诗是这样写的：白云跌倒了，才有了暴风雨后的彩虹。夕阳跌倒了，才有了温馨的夜晚。月亮跌倒了，才有了太阳的光辉。
只要你够坚强，失败对你来说就不是摧残，也不意味着你失去了时间和生命，或者浪费了金钱。相反，那恰恰是给了你一个重新开始的理由和机会。
失败装点着多彩的人生，不要在失败的时候痛苦不已，那样对你丝毫无用。要学会在失败中寻找自己的财富，告诉自己，冬天来了，春天还会远吗？那么即使失败了，离成功还会远吗？
10.前进与后退都是智慧
广袤无垠的亚马逊热带丛林里，有一种倒着飞行的鸟儿，它们是世界上最小的鸟类，身体只比蜜蜂略大一些，能像蜜蜂那样“停”在空中，并且和蜜蜂一样用细嘴来吸食花蜜或者啄食昆虫，能像蜜蜂一样发出嗡嗡声，但它的声音比蜜蜂更为柔和。这种鸟儿就是蜂鸟。它们身体两侧闪动着宝石一样的光芒，姿态优美极了，但是，这种美丽的小鸟差一点就从地球上消失。据说这种可爱的鸟儿在很久很久以前，并非像现在这样倒着飞行。传说蜂鸟家族有这样一个规矩：只准向前飞行不许后退。它们在进行集体活动的时候，如果有哪只蜂鸟胆小退缩，就会遭到集体的围攻，后果就是被自己的同类啄死。然而，一场森林大火，却突然吞噬了它们的家园。一向骄横的蜂鸟们看到自己的家园正在被破坏，十分愤怒，在蜂鸟王的带领下，它们集体向烈火扑过去。结果，扑过去的蜂鸟都被烧焦在森林大火中。但是，蜂鸟家族的规矩让这些蜂鸟们义无反顾地向前冲，哪怕葬身火海，它们仍然没有停止向前。这时候，一只蜂鸟动摇了，它试图后退。蜂鸟王很快发现了它，立刻指挥大家围攻后退的蜂鸟。意外的是，这一次，许多蜂鸟无动于衷。并且，许多蜂鸟改变主意，和那只后退的蜂鸟一起向后飞去。最终的结果就是，只有这一小部分的蜂鸟存活下来，并且担负着繁衍后代的使命。后来，它们便养成了向后飞行的习惯，并且不再攻击同类。在浩瀚的热带雨林当中，它们终于得以保留了自己的生存空间。后退是一种智慧，如果蜂鸟当时集体前进，那么就不可能在这个世界上存在，更不用说繁衍生息，森林里就再也不存在这如宝石般美丽的鸟儿了，在遭遇困境的时候，我们不要一味盲从，使自己越走越错，应及时醒悟，即便是后退也能找到生命的出口。一位登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，他和队友们都已经到达了6400米的高度。他感到体力不支，停了下来，然后和队友打了个招呼，就悠然下山去了。后来，有人为他感到惋惜：“为什么不坚持一下呢？只要再向上爬100米，就可以跨越6500米的登山死亡线啦！”对此，这位登山运动员是这样回答的：“我很清楚，6400米的海拔，已经是我登山生涯的最高点，我对此一点都不感到遗憾。”
我们在不断鼓励自己不要放弃的时候，有没有想过后退也是一种前进？在追求自己想要的高度时，更应当对自己尊重。这位登山者在恰当的时间停止，这是对自己的生命尊重。如果他不顾一切地向上攀登，结果可能会由于体力不支而牺牲自己的性命，难道这就是应当受到人们称赞的吗？
学会后退是至关重要的，当你殚精竭虑地去挑战极限的时候，应当考虑自己还能坚持多久，还能走多远。后退有时是对生命的一种负责的态度，如果不在适当的时候后退，也许你根本就没有前进的机会了。
前进，有时候前方就是一个死胡同，任你如何挣扎也无法逃脱。而后退一步，也许就是宽阔的通天大道。孙子说：“兵无常势，水无常形。”世间万物都是随时而变，因此，我们必须懂得变通，该退则退、该让则让，以变应变。有退的勇气，才有进的希望；能输得起，才能赢得起，退后一步，也许路就会变宽，能主动放手的，才是智者。暂时的让步并不代表吃亏，我们应当很清楚那句古语“留得青山在，不怕没柴烧”。因此，遇到逆境、劣势的时候要学会退让，学会转弯，学会回头。
学会向后看，学会向后退，后面也许是一条新的出路，换一种思维，后退也是智慧。
11.能屈能伸，顺势而为
IBM的创始人老沃森手下有个叫尼科尔的经理人。老沃森的儿子小沃森这样形容尼科尔：如果父亲说要修个塔通到月亮上去，他会说他下午就去订购钢材。尼科尔后来当上了副总裁，IBM公司当时还专门有一首歌献给他。最好的下属是危险的，最好的上司其实是理想化的。经理人要做怎样的下属，首先得清楚你有怎样的上司。在生活中，每个人都扮演着不同的角色。对身兼上司和下属两个角色的绝大多数经理人来说，有两个决策至关重要：一、我应该做怎样的上司？二、我应该做怎样的下属？
好上司与好下属是相辅相成的。一个不愿意接受批评的上司，其下属自然不可能成为为上司着想并勇于批评上司的人。根据是否批评上司和是否为上司着想这两个标准，下属可以分为四种：一、爱上司的批评者；二、不爱上司的批评者；三、爱上司的不批评者；四、不爱上司的不批评者。不管你做什么，第二种下属都会反对。他是为了反对而反对，并没有建设性意见提出来。第三种下属恰恰相反，不管你做什么，他都不会反对。但是，他是为了支持而支持。在组织中，我们不经常见到第二种下属，他们往往很快就被你开除掉了，但是第三种下属却不但能保住自己的位置，而且往往能讨得上司的喜欢。
其实，第三种下属和第四种下属没有本质区别。如果你真心爱上司，你一定会有批评他的时候。无条件的爱的典型例子是父母对子女的爱，但是很少有不批评子女的父母。因为爱，所以才批评。如果不批评，那往往不是出于爱，而是不关心。第三种下属，其实是在害领导。最好的下属，当然是第一种。但是，做第一种下属是危险的，往往会被误认为第二种下属而被解雇、被冷落、被孤立、被边缘化。而第三种下属，往往被提拔、被表扬、被重用，至少会保住职位。所以在组织中，一般是第三种下属过剩，而第一种下属是稀缺品种。
经理人要做这样的上司：保护、鼓励第一种下属，警惕、远离第二种和第三种下属。不要把第一种下属和第二种下属混淆。如果在组织里没有第一种下属，这个组织是不健康的，其发展是有局限性的。
经理人要做怎样的下属呢，第一种吗？不。经理人选择做怎样的下属。要看自己有怎样的上司，赫鲁晓夫在做下属时，就懂得其中的道理。
上司也有四种：一、爱员工的倾听者，二、不爱员工的倾听者，三、爱员工的不倾听者，四、不爱员工的不倾听者。赫鲁晓夫选择做第四种下属，因为斯大林是第四种上司。
第一种上司是理想的领导，也是四种上司中唯一能够认清四种下属并且表扬第一种下属的。第二种上司是实用主义者，如果你的批评意见能够为他带来好处，他也愿意采用。不过，你不会因此得到奖励或者受到惩罚。第三种上司尽管不会因为你批评他而惩罚你，但是他听不进去你的批评。第四种上司同样听不进去你的批评，而且你还会因此遭到惩罚。在组织中，最为常见的是第三种和第四种上司。
面对第一种上司，可以做第一种下属。面对第二种上司，可以选择做任何一种下属，当然最安全的选择还是第三种。面对第三种上司(老沃森)。应该选择做第三种下属(尼科尔)。面对第四种上司(斯大林)，则做第四种下属(赫鲁晓夫)。显然，除非你遇上了第一种上司——而这种概率跟买彩票中大奖一样高——下属最好的选择是不批评。领导力大师本尼斯说：“大多数组织的一个悲剧，就是人们即使知道领导是在犯错误，也会听之任之。”
看，做一个好的经理人有多不容易！庆幸的是，要成为哪种职员，我们还是有不少选择的余地的。在职场中最安全的做法应该是恪尽职守做好自己的本分，而对超越自己管辖范围的事不为或者少为，尤其是当你不确定的时候。
那本风靡都市职场的小说《杜拉拉升职记》就提供了一个很好的范本，拉拉在学历上、资历上都并不算是最优秀的，然而她的职业生涯却不得不说是较为成功的。她的公平处事，委婉做人，让她在遇到每一个难关时都可以安然渡过。事实上也就是能屈能伸的职场写照。
有人曾经这样形容人生谋略的正邪：正人用邪法，邪法亦是正；邪人用正法，正法亦是邪。针对这种现象，老子提出的应对之策是：要受得住委屈，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼反能盈满，少取反而多得，贪多反而痴迷。要在危难中保全自己，必须懂得这个道理。
这就是能屈的含义，说到底就是要以一种近于残忍的狠劲儿对待自己。因为唯有如此，才能积蓄力量，不至于一下子就被他人淘汰。
12.放弃是为了更好的拥有
有个记者曾经去美国旧金山一个著名的芭蕾舞蹈团采访那里的首席女芭蕾舞明星，记者问道：“您最喜欢吃的食物是什么？”这个美丽动人的舞蹈家高兴的回答道：“冰激凌圣代！”天呐，这是多么让人惊讶的答案啊，甜食里面有很多的热量，舞蹈家爱吃这种东西，那么体重就会疯狂增加，这怎么可能呢？记者继续问：“那您多长时间才会放纵自己去吃一次呢？”回答却是：“我已经至少有15年没有尝过这种东西美妙的滋味了！”如果你想得到，那么你一定需要牺牲一些来作为得到的条件，可以说这是一种交换，没有任何东西是你不需要付出任何代价就能够得到的。
无论你是一名女性读者还是男性读者，我想你应当知道香奈儿这个品牌。1925年，可可·夏奈尔结识了英国首富威斯敏斯特公爵，可可的机智美丽吸引了他，公爵爱上了她，随后对她展开了一系列的追求攻势，那在我们看来应当是任何女人都无法抵挡的。每天，夏奈尔都会收到一份别出心裁的礼物，有的时候是一篮来自苏格兰的鲜花，有时候是一枚昂贵的胸针。如果夏奈尔嫁给公爵，那么，她就会得到公爵夫人的称号，并且，她也将成为欧洲最富有的女人之一。但是，当可可知道公爵夫人的头衔会限制自己的事业发展时，这个美丽又倔强的女人并不打算放弃自己的事业。在纠缠了6年之后，她最终放弃了这段感情。“上帝知道我渴望爱情。但若要我在心爱的男人和我的服装之间作出选择，我仍会选择服装。”可可·夏奈尔这样说道。
是的，有成堆的公爵夫人，但是可可·夏奈尔却只有一个。也正是由于她当时作出了放弃的决定，世界上才有了香奈儿这个令人心动的象征潮流的品牌。
人生总有像冰激凌那样的美味或者公爵夫人那样的头衔，那些诱惑无处不在，常常让人们爱不释手。但是许多时候，我们不得不放弃一些，也许不是美味，也不是爱情。总有些东西是你必须放弃的，因为放弃是为了更好的不放弃。
当你为自己的牺牲而感叹、抱怨或者愤怒的时候，你应当想到某方面的成功必然会有某方面的牺牲；当你为自己的失去或放弃而感叹、抱怨或者愤怒的时候，你也应当想到你在此时的牺牲必将换来你某方面的成就。这样，你就知道根本不需为自己的得失而伤心，因为它们在你的生命中总会得到平衡。
学会放弃，不去计较得失，不计较生命中出现的空白和遗憾，面对生活中的各种选择，不可能每一次你都能得到你想要的，果断地放弃有时候更是明智的选择，选择放弃是为了以后有更多的机会得到。
13.想跳得高，你必须屈膝
谁愿意遭受挫折？谁不希望自己的人生能够一帆风顺？谁不希望自己的一生与成功相伴？然而，现实中没有一帆风顺的人生，在获得成功之前，总是要经过满是荆棘的挫折之路。有人望着荆棘退缩不前，有人鼓起勇气尝试着走上几步，但最终因伤痛而放弃，还有的人，伤痕累累，终于达成了自己的愿望。这，就是成功人士！他们的成功史同样也是失败史，那些没有经历过失败的人永远都停留在原地，没有成功的机会，那些不敢尝试的人，甚至连失败的机会都没有。
早在20世纪70年代，奥地利维也纳的弗洛伊德学派心理分析家海因茨·科胡特提出了“适度的挫折”理论。他摆脱了传统观念的束缚，在理论中说道：假如一个人在成长过程中经历过一些挫折，那么他就对未来生活的严酷现实有了心理准备；相反，那些要什么有什么，在精心呵护中长大的孩子，从来不曾经历任何考验，因为没有学习过如何应对困难的本领，因此，在挫折中往往会一蹶不振。在一系列的跟踪调查中，海因茨证实了自己的这种推论，那些最终成大器者，大都是从挫折的荆棘中站起来的人。
挫折会给人带来伤害，但带来更多的是收获，那些小挫折让你对以后的大挫折有了心理准备，让你学会在挫折中如何保护自己。那些大挫折让你对以后严酷的失败有了心理准备，让你不会在经历大风大浪时一蹶不振。
我们在跳高或者跳远的时候都有过这样的体会，如果你站直双腿，恐怕你只能像个僵尸一样在原地不动或者只能移动较小的距离。但如果你屈膝，再起跳，腿就像弹簧一样给你向前的力量。想跳得高，想跳得远，你必须屈膝。只有双腿先向下用力，才能产生跃起的弹力。人生也是如此，后退，是为了有蓄势待发的强大力量。在2008年8月14日，北京奥运会男子五项全能比赛中，中国小将陈一冰在比赛中发挥失常，在单杠比赛中左手腕受伤，因此他在中途放弃了比赛，仅仅得到了12.975分。虽然只剩下几分钟，但陈一冰却在关键时刻放弃，他对此的解释是：“我的手腕受伤，虽然可以继续比赛，但是如果在杠上最后几分钟没能坚持住，这其实非常危险。所以再比赛下去是没有意义的。”就这样，在前五项比赛结束之后陈一冰的总分为74.225分，结束了自己个人全能决赛的比赛。三天之后，他捍卫了自己“吊环王”的美誉，以16.600的成绩毫无悬念地摘取了吊环金牌。
如果陈一冰在单杠比赛当中坚持将动作做完，那么，他可能会由于受伤无法将动作做得准确到位，单杠比赛无疑会失败。并且，带伤比赛会让他的伤加重，无法在短时间内恢复，很可能会令他无法参加三天之后的吊环比赛。那么，失去的就会更多。因此，陈一冰选择放弃并不意味着懦弱，那是权衡利弊，保存实力的策略，是为了以更好的姿态迎接下一次的挑战。2004年希腊奥运会，刘翔摘下了110米栏的金牌，打破了黄种人在田径项目上无法突破前8名的宿命。不仅是中国人，世界上所有的黄种人都为此欢呼，刘翔，实现了中国人在田径项目上的梦想。2008年的奥运会，所有的中国人都期盼刘翔能在中国的土地上再次腾飞，再次夺冠。然而，事情的结果却出乎人们的意料，就在人们期待的目光中，刘翔退出比赛。人们为此感到遗憾，感到失望。然而，我们不得不称赞刘翔的放弃，如果不是那时候的放弃，他就不能获得2009年亚锦赛110米栏三冠王的称号！
设想一下，如果那时候刘翔带着伤比赛，结果会怎样呢？最大的可能就是刘翔失去金牌，失去荣誉。运动员带着伤如何能跑出最好的成绩？发挥出最佳的水平？退一步讲，即使他拼尽全力在伤痛中夺得冠军，那么，也许给他留下的就是终身的伤害，也许就没有2009年的历史上第一个110米栏三冠王。
遭遇挫折、被人打败，是很平常的事情，没什么大不了的。适当的时候要懂得放弃，因为“屈”其实是为了更好的“伸”，如果想跳得高，你必须屈膝！
第二章 我舍我得，展现人生魅力
世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后反而失去更多。舍是得的前提，敢舍的人才能得。1.舍得，人生之道
“舍”与“得”之间有着严谨的逻辑关系，那就是：“舍”是因，“得”是果。舍不得付出，就不可能有所收获；要想有所收获，就必须得事先播种。不付出、不奉献、不愿意“舍”，却去企求“得”，那是投机取巧。在奥运赛场，人们常羡慕那些为国争光的健儿们，感慨他们让五星红旗一次次地升起，让《义勇军进行曲》一次次地响彻异国他乡。可台上一分钟，台下十年功。为了这一天，奥运健儿冬练三九，夏练三伏，付出了常人难以想象的艰辛和努力。同时，国家为培养出一个冠军运动员，在人力、物力、财力等诸多方面的付出也是非常巨大的。可以这样说，一个奥运冠军的产生，建立在雄厚的经济实力、科学的训练方法和艰苦的训练等大量的付出之上。如果舍不得这些，而让运动员依靠投机取巧的方法来提高成绩，那么，其结果只能是一无所得，并会成为天下人的笑柄。“得”建立在“舍”的基础之上，但“得”的获取还与许多别的因素有关。有“舍”并不一定有“得”，而不“舍”则一定不会有“得”。如参加奥运会的运动员都曾进行过长时间的高强度训练，所在国家或地区亦曾为他们花费过不少钱，都有所“舍”。但赛场上的
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