作者：石凯辉
出版社：敦煌文艺出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
勇敢地面对一切试读：
前言
党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。
李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”
因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。
故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。
故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。
我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。
如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？
特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。
因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。
同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。
这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。
姜太公直钩巧钓鱼
姜太公是辅佐周文王、周武王灭商的功臣，人称姜子牙。据说，姜太公钓鱼时，从来都是用直钩，而且从来不挂鱼饵。他任由愿意上钩的鱼，自己上钩。
姜太公在得到文王重用之前，隐居在陕西渭水边。那里是周文王统治的地区。姜子牙非常希望自己能引起文王姬昌的注意，将来建立功业。
姜太公时常在番的溪边钓鱼。我们平常钓鱼时，都是用弯弯的鱼钩，再在鱼钩上放置鱼类爱吃的鱼饵，然后把它沉入水里，诱骗鱼儿上钩。
但是，姜太公用直钩钓鱼，且鱼钩上面从来不挂鱼饵。鱼钩非但不沉到水里，还离水面三尺高。他一边高高地举起钓竿，还一边自言自语道：“鱼儿呀，你们如果愿意的话，就自己上钩吧！”
有一天，有个打柴的人来到溪边，见太公用不放饵的直钩在水面上钓鱼，就对他说：“老先生，像你这样钓鱼，一百年也钓不到一条鱼的！”
太公说：“我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓，钓，钓，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”
姬昌意识到，这个钓者必是贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，淋浴更衣后带着厚礼，亲自前往番溪聘请太公。太公见其诚心诚意，便答应为他效力。
盘庚死后，最后一个王叫做纣。商纣后来平定东夷，在促进文化传播上商纣起了一定的作用。但是长期的战争，加重了人民的负担，人民的生活日渐艰难。纣王根本不管人民的死活，他大兴土木，劳民伤财。他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样，过着穷奢极欲的生活。他还用各种酷刑来镇压人民。纣王的残暴加速了商朝的灭亡。这时，一个叫周的部落正在强大起来。
周文王和纣王的行为恰恰相反。周文王禁止贵族打猎，不许糟蹋百姓的庄稼。他鼓励人们发展农业生产，虚心纳贤，因此，一些有才能的人都前来投奔他。
周部落的强大对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。
纣王便下了一道命令，把周文王抓起来，关在羑里，就是今河南汤阴县一带。周部落的贵族们立刻把美女、骏马和珍宝等献给纣王，又送了厚礼给纣王的亲信大臣。
纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，立刻把周文王释放了。
周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色人才。
话说正在苦无良才之时，周文王听说渭水河边，有个奇人用直钩钓鱼，便想此人定是不凡。于是亲自去拜见姜太公。
因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以也叫太公望。在我国民间传说中，多叫他姜太公。
太公望不愧是周文王的好帮手。他一面提倡生产，发展经济；一面训练兵马，加强国防。周族的势力越来越大。
有一天，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？”
太公望说：“先去征伐密须。”
有人反地说：“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。”
太公望说：“密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。”
于是，周文王择机发兵密须，还没开战，密须的老百姓就先暴动了。他们绑着密须的国君归附了文王。
过了三年，文王又发兵灭了商朝最大的属国——崇国。随后，在那里建立都城，叫做丰邑。没过几年，周族占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多。
但是，周文王并没有完成灭商的事业。正当他打算征伐纣王之时，害了一场大病去世了。后来，姜太公辅佐文王的儿子武王姬发灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
齐景公忧臣见深情
齐景公是春秋时的齐国国君。这一年，齐景公到少海出游。游兴正浓的时候，突然有人从国都赶来报告，说：“国相晏婴得了重病。如果国君不能马上回京，恐怕就见不到他了！”
景公听了，急得不知所措。半天，才回过神来，命令最好的马车夫韩枢驾着最快的骏马繁驵，立即赶回京都。
韩枢使出了浑身的节数，繁驵奔驰如飞。顷刻之间，已行了数十里路。然而，景公仍觉得车子太慢。他夺过了韩枢手里的鞭子和缰绳，亲自驾驭起来。嘴里还不住地叨念：“晏婴啊晏婴，我的好爱卿，我说什么也得见上你一面！繁驵啊繁驵，都说你是千里马，原来却是这般模样！像你这样迟缓，什么时候才能见到晏婴！”
其实，繁驵很懂人情，“呼哧”、“呼哧”地喘着，简直不是在跑而是在飞。然而，景公仍感觉它跑得很慢。
于是，景公失态地喊道：“下车，下车！”韩枢不知是怎么回事，煞住车子。只见，景公径直向京都方向跑去……
马跑得快呢，还是人跑得快呢？当然是马啊！虽然齐景公像小孩子似的办了“傻”事，欲速则不达；但是，病中的晏婴如果知道了他的国君如此为他犯“傻”，不知该怎样感激涕零呢！
齐景公身为齐国国君，心里能这样装着他的臣子，这是怎样深重的君臣之情啊！
伍举与声子两代世交
那是在春秋时代，楚国的伍参和蔡国的子朝是很好的朋友。两家之间交往也很密切，他们的儿子伍举和声子从小相识，两代世交，结成了深厚的友谊。
伍举长大后，娶了王子牟的女儿为妻。此后王子牟因犯法获罪，逃亡到国外去。这件事株连了伍举，伍举被迫逃往国外。他觉得晋国很安全，于是夜以继日地赶路去投奔晋国。
有一天拂晓，伍举很早起身，背起简单的行装出发了。当他路过新郑郊外的时候，忽听背后有人叫他。回头一看，不禁又惊又喜。原来叫他的人是声子。这两位从小相亲而多年不见的好朋友，竟会在异国的土地上突然相逢，彼此都感到十分高兴。
于是，他们就折下路边的荆条铺在地上，相对而坐，同时拿出干粮来边吃边谈。伍举更是百感交集，想起了过去的往事；而如今，有家不能回，流浪在外，不禁眼圈红了。
声子便问他：“兄长，你怎么到这儿来了？”
伍举听到这，泪水涌出，便把自己不幸的遭遇告诉给声子。他哭着说：“岳父的事情，我并不了解。我完全是无辜的，今天又被迫离开楚国，不知道何年何月才能重返家园！”
声子听了，对朋友的遭遇非常同情，就安慰他说：“兄长，你去吧，这次我也要到晋国去，正好和你同行。你先暂时在晋国住下来，我一定尽最大的努力，帮助你重新回到楚国！现在你要振作精神，以后才能有更大的发展！”
当时，晋、楚两国为了争夺中原地区的霸权，经常发生战争。在伍举投奔晋国后不久，声子被派到晋、楚两国去调节两国之间的关系。声子在晋国办完公事以后，就高兴地去看望伍举，并对他说：“兄长，回国的时机快要到了，你耐心地等着听我的好消息吧！”伍举紧紧握着声子的双手，感激得说不出话来，两行热泪不禁夺眶而出。
声子告别伍举后来到楚国。他始终记着伍举的事，想找机会帮伍举。一天，楚国令尹子木问他：“晋国的大夫中人才多不多？”
声子灵机一动，计上心来便说：“多得很！个个才华出众，楚国是根本比不上的。”
子木问：“他们是怎么物色到的？”
声子说：“用不着物色，这些人都是从楚国跑过去的。”
子木奇怪地问：“楚国的人怎么肯为晋国所用呢？”
声子说：“楚国用刑太滥，有才能的贤人都逃亡到晋国去。”
声子接着说：“现在楚国的贤大夫伍举就是被迫出走的，他的岳父王子牟犯了法，本来同他毫不相干，却诬枉他，伍举无法申辩，只好逃亡到晋国去。如果他假手晋国来报私仇，楚国就休想太平了。”
子木听罢，心里十分惊慌，马上请楚康王赦免伍举，并宣布增加他的爵禄，派人到晋国去接他回来。伍举明了这一切，都是声子的功劳，只有声子帮助他，才使他终于回到了楚国。伍举对声子非常感激，他们的友谊更加深厚了。
邹长倩良言赠挚友
汉武帝的宰相公孙宏，小时家里很穷。他放猪多年，四十多岁了，才发愤读书，学习《春秋》，学习其他经典。武帝初年，举贤良方正，他应试对策考第一名，拜为博士。
要去长安时，他的近邻邹长倩，看他衣帽破旧，就脱下自己的衣服，鞋帽给他穿戴上，还送他干草一束、素丝一桄、扑满一个。
邹长倩分别时说：“干草虽不值钱，但人们日常生活离不开它。古诗说：‘生刍一束，其人如玉。’意思是：送他一束干草，那人像玉石一样美丽。用此诗赠您，希望您贵不忘贱。素丝一根一根地织成线，多少线积成了缕，多少缕积成了这一桄。这说明积少成多，积多成大。希望您不要认为是‘小善’而不去做啊！“扑满是用土做的陶器，是用它装钱的。它的构造是有入口而没有出口。钱装满了，就把它摔破了取出钱来。因为钱贵重，而扑满不贵重。现在有些当官的收敛百姓的钱，聚而不散，将会得到扑满的下场，可要好好地警戒自己啊！”
邹长倩最后说：“保重吧，别后有山川的阻隔，风霜雨露的变迁，您谨慎从事，建功立业吧，我在家乡听候您的好消息！”
后来公孙宏当了汉武帝的宰相，被封为平津侯。他不忘记好友的赠言，不辜负好友的期望，打开东阁广纳贤明的人，把自己应得的俸禄全拿出来招待宾客食用。自己和家人却吃粗米穿布衣。
刘秀与王霸的友谊
东汉光武帝刘秀先后推翻王莽、刘玄后称帝。刘秀是一位名垂青史的圣明君主。在他的周围有许多忠心耿耿的臣子辅佐他，王霸就是其中的一位，曾经几次出生入死地帮助刘秀兴复汉室，从此可见他们之间的情深谊重。
西汉末年，外戚王莽篡权称帝，压榨盘剥，搜刮民脂民膏，搞得民不聊生，饥寒交迫。各地都纷纷举旗造反。公元22年，汉朝宗室刘秀在宛县起兵响应绿林起义军。
当刘秀率领起义军路过颍阳时，当地人王霸召集了一些朋友毅然地投奔入伍。刘秀热情地接纳了他们。随后转战各地。刘秀足智多谋，英雄了得，屡战屡胜。王霸随军参战，英勇杀敌，立下了战功。
不久，王霸因父亲老弱多病，便辞别刘秀回家侍奉父亲。临别时，刘秀送与王霸许多金银，并嘱咐他安心在家侍奉老爹。刘秀送王霸一段路程，两人洒泪而别。
后来，刘秀带领大军赴洛阳，中途路过颍阳，便亲自去看望王霸。王霸深受感动，并请求父亲让他跟随刘秀离家出征。
他父亲说：“既然刘将军如此仁义重情，如此器重你，你就应知恩图报，你就去吧，参与国家大事，好好地辅佐刘将军，不要半途而废！”
那时，刘秀还不是最高统帅，被起义军拥为更始皇帝的刘玄，对足智多谋、能征善战的刘秀十分猜疑。刘秀为了躲过杀身之祸，保存实力，便请求刘玄让他到河北去招抚各州郡义军，刘玄答应了。于是王霸随刘秀而去。
风云变幻，前途险恶。那时，更始皇帝的权力还没布及到河北。刘秀此去，凶吉未卜，成败难测。并且长途跋涉，人困马乏，十分劳苦疲惫。但这些都没有动摇王霸的意志，他依然忠心耿耿地保护刘秀。而有不少的随从人员，却担心刘秀成不了大事，而且受不了艰苦。纷纷在半路上离开刘秀，不告而别。
走掉的人越来越多，人马逐渐稀少。渡过黄河以后，刘秀环顾四周，见身边只剩下王霸和少数几个亲兵，寥寥几人而已，刘秀良久地凝望着涛涛不息的黄河水，凝望着连绵不断的远山，思绪万千，万分感慨。
过了许久，刘秀才转过身来，拍着王霸的肩头，深沉地说：“从颍川出来跟随我的人，只剩你一个了，真是疾风知劲草啊！”
云天寥廓，秋风萧瑟，刘秀随口吟道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
王霸忙说：“将军，您还有希望。我们不能气馁，只要将军坚持下去，兴复汉室指日可待！”在王霸的劝说激励下，刘秀信心大增，便催马加鞭向前赶去。
刘秀到达蓟县，还没有站稳脚跟。一天，听说盘踞在邯郸的王郎派兵捉拿他，军兵已到了附近。刘秀连夜仓促南逃。一路上，王霸尽心竭力地卫护，帮助刘秀脱离了险境。后来，王霸又亲自带领军士讨平了王郎。
经过几年征战拼搏，刘秀做了皇帝，成了东汉的开国君主。但他仍然不忘王霸的忠心和才智，更加信任他了。
公元33年，王霸被任命为上谷太守。王霸也始终不忘刘秀对他的友爱之情和知遇之恩，倍加努力，孜孜不倦，恪尽职守。王霸亲自同士兵们垒土堆石，治隘口，筑亭障。并且冲锋陷阵，身经百战，为巩固和保卫东汉王朝做出了卓越的贡献。
王吉休妻和东邻伐树
那是在东汉宣帝时，有位谏议大夫叫王吉，此人秉性耿直，敢说敢谏。当时汉宣帝宠任外戚。外戚的子弟都做了官，还屡屡升职，而这些人差不多没有一个不荒淫奢侈、目中无人的。
王吉对这件事很生气，于是就上了一道奏章，建议皇上废除任命外戚子弟的办法。汉宣帝看了王吉的奏章，认为他太古板了，不但不采用他的意见，而且以后干脆不去理他了。
王吉碰了个软钉子，无心再为朝廷做事，便推说有病，辞官不干了。
王吉辞官后，在长安城租了一座房子居住。王吉的妻子对丈夫十分敬重，她每天都端来洗干净的大枣让王吉吃。起初王吉以为妻子是从街上买来的枣子，便心安理得地享用。
后来他才知道是东边邻居家里有颗大枣树，枝叶茂盛，结满了果实，枝头长过墙这边来了，妻子每天从邻居家伸过来的树枝上摘的枣，给他吃的。
王吉是个十分正直，又注重团结的人。他知道了事情真相后非常生气，批评妻子不应该这样做，在盛怒之下，将妻子赶回娘家去了。
东边邻居家听说王吉为此事赶走了妻子，感到过意不去，就拿了把斧子想砍大枣树。
街坊、邻居们纷纷出来调解，王吉只好听从众人的劝解，把妻子接回来了，东邻家也把斧子扔掉了。
王吉和东邻两家，从此更加友好相处了。街坊邻居对王吉和邻居注重邻里团结的美德很敬佩，于是编了一首歌儿来赞美他们，歌中唱道：
东家有树，王吉妇去，东家枣完，去妇复还。
刘备责友不留情面
刘备是三国时期蜀国的建立者。他不仅善交朋友，和关羽、张飞结为异姓兄弟。还能诚恳地帮助朋友。刘备和许汜两人推心置腹，无话不谈。
有一天，刘备和荆州刺史刘表闲谈。评论当世著名的人物，许汜也在座。当谈到徐州的陈登时，许汜插话说：“陈登的文化教养太低了。总也脱不掉一股粗野人习气。”“你有根据吗？”刘备诧异地问。“当然有。”许汜说：“头几年，他在吕布那做事，我去拜访他，他不但不搭理人，晚上他自己睡大床，却让我睡在小床上。”
刘备笑着说：“他这样做是对的。”
许汜站起来正要分辩，刘备双手搭在他的肩上，诚恳地说：“你在外面的名气大，人们对你的要求也就高了。现在兵荒马乱，老百姓够苦的了。你不关心这些，只打听谁家买肥田，谁家买好屋，尽想捞便宜。陈登最看不起这种人，他怎会同你讲心里话呢？他让你睡小床，还算优待你哩。若是我，就让你睡在地上，连小床也不让你睡。”
刘表大笑说：“许汜，你快改掉这毛病吧。”许汜感到刘备是真诚帮助自己，感激刘备批评人不留情面，并表示要改正自己的缺点。
曹操招募团结人才
曹操是三国时杰出的政治家、军事家和诗人。他一生做官四十余年，绝大部分时间是在战争中度过的。他励精图治、三次下令求贤。《求贤令》中说：“自古以来，凡是开国和使国家复兴的君主，哪有不是求得有才能的人与他共同治理天下的呢？而他们得到的人才，却往往来自里巷之中。这难道是侥幸得来的吗？是居上位的人主动寻求的结果。现在国家尚未安康，正是特别需要贤人的时候。你们要帮助我寻求被埋没的人才，只要推举上来，我就任用他们。”
曹操在一生政治军事生涯中，非常重用人才，招募人才，团结人才。曹操的重要谋士荀彧，祖代都起自“布衣”，曹操把他从一个小小的县令破格提拔到中央当尚书令，参与军政大事。郭嘉、温宠原来也都是那里的小吏，后来被曹操提到重要领导岗位上。他们在曹操的统一事业中，都发挥了巨大的作用。
曹操不仅重用出身低微的人，就是过去与他抱敌对态度的人，只要改了，也能一样录用。如“建安七子”之一的陈琳，写得一手好文章，并一度投靠袁绍，袁绍讨伐曹操的檄文就是他写的。
檄文中用“赘阉遗丑”等恶语辱骂曹操，还把曹操的祖父和父亲骂了一通。后来曹操打败袁绍，平定河北，陈琳落在曹操手中。陈琳惶恐不安，急忙请罪，以为曹操一定会把他处死。
可曹操不但没治他的罪，还安慰他说：“过去的事就算了，只要你为我献计献策就行了。”并任命陈琳做了司空军谋祭酒，把他留在身边掌管文书。后来曹操发表的重要文告，很多都是陈琳起草的。
曹操在官渡之战中打败袁绍时，在缴获的文件档案中，发现很多自己军中和许昌中央政府中的人写给袁绍的私人书信。有人提议要严加追查惩办。
曹操却说：“那时袁绍势力，我自己的地位都难保，何况部下呢？”下令把这些信件全部烧掉。那些过去与袁绍有私交的官员深为感动，消除了顾虑，后来都积极为曹操的事业效力。
对豪强、军阀，曹操也不是一概排斥。如原属董卓系统的军阀张绰，指挥作战的才能非常出众。他与曹操多次交战，在一次战争中还杀死了曹操的大儿子曹昂，可谓深仇大恨。
最后因作战失败，在走投无路的情况下被曹操的部下所俘。他自知性命难保，可曹操不记私仇，仍然让他指挥军队。后来在官渡大战中立了大功，曹操把他和其他有功人员一样对待，封为列侯。
曹操用人不徇私情，即使是自己的儿子也不例外。由于他注重、爱惜、团结人才，使许多有才能的人士纷纷前来投奔。因此，曹操身边出现了猛将如云、谋臣如雨的盛况。
曹操不拘一格选拔人才，对于取得战争胜利，统一国家，安定人民生活，起了重大作用。
诸葛亮集思广益
诸葛亮少年失去父母，在东汉末年军阀混战中，跟随叔父到荆州襄阳避难。叔父去世后，诸葛亮在襄阳城西的隆中定居下来。
这期间，诸葛亮一面读书，一面耕作，广泛交结避难襄阳的名士，纵谈古今，切磋学问，议论天下大事。他常常以春秋战国时期的政治家管仲和军事家乐毅自比，具有远大的抱负。
诸葛亮成为刘备军师后，执法如山，亲疏一视同仁，他在治理蜀汉过程中，在调查清楚事实的基础上，曾果断处理过表面伪装忠厚，阿谀逢迎，骗得刘备信任，背地作恶多端，野心勃勃，“不倒翁”式的人物张裕，把他拉到闹市斩首示众；处理过地位仅次于诸葛亮，在实际工作中却弄虚作假，欺上瞒下，玩忽职守，给国家造成重大损失的李严，将他削职为民，流放川北。而对于与自己关系友善亲密，受到自己器重的马谡，造成街亭失守，也挥泪处斩。
他从国家长治久安着想，决心扫荡汉末选人任官的弊端，实行“任人唯贤”，并注意眼睛向下，从下层选拔。采用群才的组织路线。
杨洪原是李严的部下，因为很有才能，提拔做蜀郡太守，职同李严。蒋琬，“托志忠雅”，“为政以安民为本，不以修饰为先”，智勇双全，是一位治国安邦的人才，就屡次加以提拔，从县令一直升为尚书郎，并代理过丞相职务。
对于战争中的一些降将，也根据德才情况，不计前怨，一视同仁。他把黄忠、马超提拔到同关羽、张飞、赵云同等地位，称为“五虎上将”，征战中不存戒心，尽量发挥他们的作用。
诸葛亮“集众思广忠益”，他建立“参署”制度，设立参谋机构，鼓励部下提批评建议，自己尽量采纳忠言。参军董和，秉性刚强，鄙夷奉迎，敢于直谏，深得诸葛亮赏识。
他还专门写了一篇《与群下教》的文件，讲明丞相府设立“参署”制度，是为了集中大家智慧，如果为了避嫌疑，不愿提出驳斥等反对意见，时间长了，事情就办不好，事业就要受损失。
如果经常有人提出反对意见，求得正确的方针和方法，就如同丢掉草鞋得到了珠玉。
诸葛亮二十七年如一日成就了蜀汉大业，真正实践了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，他识人才，爱惜人才，善于把各种人才团结在自己的周围，所以他能够令行禁止，运筹帷幄而决胜于千里之外，不愧为治国安邦的贤相，人民世世代代把他传颂。
孙权关怀属下
孙权三国时吴国创始人。公元200年，年仅18岁的孙权继承父业，步入了政治生涯。当时，政治形势十分严峻，吴国面临着被强敌曹操兼并的危险。孙权勇敢果断，在“赤壁之战”中一举以弱胜强，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。他对吴的统治持续了52年之久。
孙权的成功，与他重视人才，关怀属下是分不开的。他对属下无微不至的关怀，是历代帝王中少见的。
吴将吕蒙，在“赤壁之战”中立下了赫赫战功，后又因计破关羽，收复荆州，受到嘉奖。
可是，正在孙权准备封吕蒙为孱陵侯时，吕蒙得了重病。孙权得知后，立即派人把他接回来，安置在自己的馆舍，精心地对他进行护理，千方百计地给他治疗。
医生给吕蒙针灸时，孙权常守候在他的身旁。看样子比吕蒙还难受。随着吕蒙病情的恶化，孙权探视的次数也多了起来。
孙权想常看到吕蒙的脸色，又怕劳累他，便叫人在吕蒙病室的墙壁上凿了个洞。这样他便可以随时观察到吕蒙病情的变化，而不致惊扰他。
孙权看到吕蒙能吃点东西了，便高兴地和大臣们又说又笑；看到吕蒙脸色不济，就长吁短叹，夜不能眠。
吕蒙的病曾一度好转，孙权高兴异常，并为此颁发了赦免令。大家见孙权如此关怀属下，都十分感动，纷纷前来向孙权祝贺，比过节还热闹。
不幸的是吕蒙久治无效，终于死去。孙权悲痛万分。厚葬了吕蒙，并安置了三百户人家，为他守陵。
周瑜团结部下
周瑜是三国时期一位文武兼备的青年将军。在《三国演义》等文艺作品中，周瑜被描写成心胸狭隘，嫉贤妒能的人。但这是文艺作品中的周瑜。历史上的周瑜是个风流儒雅、气度宏大、很能团结人的将领。
赤壁之战前，周瑜被任命为前部大都督，总领东吴的兵马，老将程普因在周瑜部下，心里很不服气，程普认为自己资格老，功劳大。而周瑜还是个青年，不把周瑜放在眼里。
程普经常借故不出席周瑜主持的军事会议，还不断地给周瑜出难题。面对程普的轻慢，周瑜从不计较，对程普依然很尊敬，经常征求他的意见，并努力做好自己的本职工作。
程普见周瑜确实把部队指挥得井井有条，是个难得的将才，心里很佩服，又被周瑜的诚恳态度和宽广胸襟所感动，亲自向周瑜赔礼道歉，二人成了好朋友。他们共同努力，打赢了赤壁之战，奠定了三国鼎立的局面。
后来程普感慨地说：“和周公瑾相交，就像喝美酒一样啊！不知不觉之中就醉了。”
王祥王览兄友弟恭
王祥小时，性情温厚，孝敬父母。母亲死后，继母朱氏对他很不好，多次向他父亲说他的坏话，因此他父亲也不喜欢他，让他干又脏又累的活，但他毫无怨言，更加小心，不惹父亲生气。
王览，是王祥继母生的弟弟，性情爽直，很懂事。四五岁时，看见王祥挨打挨骂，他就抱着母亲。到了童年，他经常劝阻母亲不要虐待王祥。他和王祥很友爱，经常在一起，王祥也很喜欢他。
有时他母亲无理地支使王祥干力所不及的重活，他就和哥哥一起去干，这样使母亲停止对王祥的无理支使。
父亲死后，王祥在乡里稍稍有点名气了。这又遭到继母的忌妒。她暗自把毒药放到酒里，想毒死王祥。王览在暗中看出毛病，赶紧到哥哥房中夺回毒酒。这时王祥也看出酒有问题，怕弟弟抢去喝了中毒，于是弟兄俩抢起酒来。继母听到争吵声，赶紧跑来把酒夺回去倒掉。从此以后，每逢吃饭，王览就和哥哥一起吃，朱氏再也不敢在食物中放毒了。
继母死后，徐州刺史吕虔聘请王祥去当别驾。王祥不愿意离开弟弟，想不去就职，王览极力劝哥哥去，并亲自为哥哥打点行装，亲自赶着牛车送哥哥去徐州上任。
后来，王祥政绩清明，得到百姓的赞扬。王览也得到皇帝的嘉奖，并起用为宗正卿官。弟兄俩始终亲密友爱，为当时人所称颂。
邓攸重义弃子保侄
邓攸是西晋平阳襄陵人，东晋元帝时曾任吴郡守，官至尚书右仆射。永嘉末年，邓攸被石勒军所俘，连同妻子、儿子和侄子同被掳。石勒打算掳他们过泗水北去。
邓攸见岸边杂草丛生，林木茂密，便用刀砍坏了载他们的牛马车，牵着牛马，带着全家，藏在密林中。等石勒的军队过了河，走远了，邓攸才用牛马驮上妻子、儿子和侄子向南逃去。
谁知，路上又遇上了强盗，抢走了牛马，他只得担着儿子、侄子，偕同妻子徒步行走。虽然不停地赶路，但行进非常缓慢。
邓攸想：像这样带着两个孩子逃命，很难都保全性命；如果只带一个，或许能幸存。可是，一个是自己的独生子，一个是弟弟的遗孤，舍弃哪个呢？
邓攸左思右想，横下一条心，对妻子说：“此去江南，远隔万里，很难两全。弟弟过世，若舍侄儿，会断其子嗣。只有舍子保侄了！日后若能幸存，或许能再生子！”
妻子是个深通情理的人，知道此时丈夫的心，比她还难受。她流着泪，说：“他父，大丈夫自古义为先。此刻，也只能舍子取义了……”说完，夫妻对泣。于是，将子弃于荒野。
可是，早晨弃了，晚上又追上来了。邓攸见了，居然将自己的儿子拴在了树上。
儿子挣脱着，哭喊着：“爹呀——娘呀——”哭喊声撕心裂肺。他们不敢回头，带着侄儿，抽抽嘘嘘，向前赶路……“自古义为先”。邓攸弃子保侄的抉择，是与他平素的修养分不开的。没有“载米之郡，唯饮吴水”的平素，哪有弃子取义的瞬间呢！
李世民用人不疑
李世民即唐太宗，他在隋朝末年随父李渊起兵。隋亡，李渊称帝，为唐高宗，李世民被封为秦王，任尚书令。玄武门之变后即位为皇帝。他当皇帝以后，能够保持清醒的头脑，从言纳谏，励精图治。
魏征原是太子李建成的洗马官，经常出谋划策，多次劝李建成杀死李世民。“玄武门之变”后，李世民以太子的身份处理政务，把魏征招来骂道：“你为什么挑拨我们兄弟之间的关系？”
众人无不为魏征捏着一把汗。魏征却神色自若地说：“先太子若听我的话，必无今日之祸！”
他豁出性命，准备被杀头。不料，李世民反而赞扬他的才华和敢于直言，任命他为詹事主簿和谏议大夫。从此，魏征跟随在李世民身边，专门掌管侍从规谏事务。
李世民唯才是举，精于用人。他即位后，大力整顿朝纲，决心治理出一个太平盛世。但是，新朝伊始，百业待兴，朝廷内外，事务繁重，需要人才的地方太多了。
早在他当秦王时，就靠心腹大臣房玄龄等人招来许多治国人才。这时，他更认识到选拔人才对治国安邦的极端重要性。他选拔人才不计较出身和经历。
在唐初的大臣中，有不少人出身于不入流的小官吏，如张玄素、孙优伽等。贞观五年，李世民为了使朝廷中的官吏能进献治国大计，从中发现人才，曾发动中央文武百官对政事各抒己见。
中郎将常何在书中一下子提出二十多条建议。李世民看奏章写的如此有水平，甚为惊讶，同时又觉得有些奇怪，因为太宗早知常何出身于武夫，平时不学无术，没有多少学问，想知道个究竟，便询问常何。
常何直截了当地说：“这不是我写的，是我的客人马周写的。”李世民立即召见马周，把这个穷困潦倒的书生一步步提上来。
李世民用人心正不疑，君臣肝胆相照。他经常用历史上的一些君主因用人多疑，枉杀忠臣，导致君臣关系紧张，直至亡国的事实告诫自己。眼前隋炀帝的教训，是他的一个很好的反面教员。
李世民深知猜忌多疑的危害。他认为，对于一个人才来说，要么不用，用则不疑，既用又疑，则必不能尽其才。“玄武门之变”前，为李建成出谋划策的骨干分子都是李世民的死敌，但事变之后，李世民都把他们收为自己的部下，化敌为友，还重用了魏征这样的人。
李世民以至诚治理天下。他认为君臣能够和睦相处，肝胆相照，臣下才能竭忠尽力，有所作为，他说：“一旦国君对大臣怀疑，人们就不敢畅所欲言，下情便不能上达。这样，要求臣下尽忠报国便不可能了。”
特别对那些经过长期考验，忠心耿耿的大臣，更要重其大节，不可吹毛求疵，尤其不可轻信谗言，率意惩处，否则后果往往不堪设想。
所以李世民对那些在皇帝面前说人坏话，专事攻击别人的官吏，特别警惕。贞观十九年，李世民亲率大军征伐高丽，在洛阳停留。临行前命令房玄龄留守长安，受权处理朝廷一切事务。
有一个官员当面对房玄龄说，我要向皇帝告状。房玄龄问他，你告的是谁？此人毫不掩饰地说，我要告的就是你！这件大事，出在皇帝不在朝中的时候，房玄龄不敢隐瞒，便用驿马送他去洛阳，面见皇帝。
李世民听说房玄龄有公文送告状人，已经猜出大概，命令卫兵持兵器立于面前，然后引见来人。问道：“你走这么远的路来到这里，是告何人？”
那人答道：“告房玄龄！”
李世民厉声喝道：“果然如此！好大的胆，推出去斩首！”
事后对房玄龄说：“你太不自信了，以后遇到类似情况，完全可以自行处理，不必报告！”
李世民既善于用人之长，不求全责备，又注重德才兼备，防止佞臣得道。李世民曾对封德彝说：“治国的根本在于得人。我让你们举贤荐能，可至今也没有看到一个。这是为什么呢？”
封德彝有点委屈，回答说：“不是臣不尽心，而是眼下确实没有治国人才呀！”
李世民说：“用人如用工具一样，工具各有各的用处。俗话说，坚车能载舟，犁田不如牛。古代圣明贤君都是从当代选拔人才，从来不会在别的朝代选人。只怕你不识才而埋没了当代的人才。”
他在注重人的才能的同时，尤其重视官员的品德，他曾说：“朝廷如果选用一个正直的人，所有善良的人都会受到鼓励；如果用一个坏人，佞人便蜂拥而来。”
他还认为国君是身躯，臣民是影子，躯干挺直，影子自然不会弯曲；国君是源头，臣民是溪流，只有源头清，溪流才不会混浊。由于李世民善于纳谏，精于用人，使国家日益繁荣昌盛，他不愧是我国历史上的一代杰出君主。
褚遂良勇担风险
褚遂良是唐朝著名的大臣，唐太宗时曾任官累至中书令。贞观二十三年奉太宗遗诏辅佐朝政。高宗即位后，封他为河南郡公，人称“河南公”，任尚书右仆射。
武则天是唐太宗的一个妃子。太宗死后，她削发为尼，与青灯佛影相伴。不久以后，被太宗的儿子李治纳入后宫。入宫后，她卑辞恭让，曲意事奉，很快博得高宗的欢心，致使皇后失宠，高宗欲册封武则天为皇后。
消息传出后，一些有识之士无不忧心忡忡。曾奉先王遗诏的褚遂良找来了太尉长孙无忌，司空李共谋对策，决定入宫劝阻。但这件事会使皇帝发怒，最先进谏言的人危险最大。
为国事安宁，他们三人争先提出入宫，大义凛然地承担风险。褚遂良对长孙无忌说：“您是太尉，是太国舅，如果皇帝听了您的话生气了，有所怪罪，皇帝就会有不尊国戚的名声，这是不可以的，因而你不能先去。”
这话讲得合情合理，既为长孙考虑，又替皇帝着想，让人无法反驳。随后褚遂良又对李说：“您是开国元勋，对国家有功，如果事情进展不理想，皇帝动怒，就让皇帝承担了凌辱功臣的名声，这也是不可以的。”
这话说得入理，既要为国家保护功臣，又不能让皇帝声名有损。于是李也不得不听从。
最后，褚遂良说：“我是个普通人，对国家没有什么汗马功劳，只不过因为先帝特殊的恩遇才有了今天。而且在先帝逝世之前，我又亲自受命于遗诏。今天的事情，如果我不效力，死后有何面目去见先帝呢？”说完，他深深地作了一下揖，毅然入宫进谏。
高宗出于反对意见的压力，终因有所顾忌而暂时放弃了这一打算，但后来褚遂良终因反对高宗册立武后被贬职而死。但其为国事担忧，为同僚担险的忠正刚烈之气为后人所敬仰。
韩愈和柳宗元的友谊
韩愈和柳宗元同是唐代古文运动的领袖，他们之间有着十分深厚的友谊。他俩同朝为官，韩愈为监察御史时，柳宗元做监察御史里行，就是御史的见习官。
他们经常在一起讨论政事，切磋诗文，尽管有时争论得面红耳赤，可丝毫不影响他们的友谊。
当柳宗元因参加王叔文改革而被贬到永州做司马时，许多过去的朋友因此同他断了往来，但他和韩愈之间的书信却从没有间断，信中倾吐着相互思念的感情，还经常把自己的新作品寄给对方征求意见，对政治、人生等问题也经常交流看法。当观点有分歧时就展开激烈的争论。有时为辩明一个问题，往复许多次信件，争论很长时间。
他俩互相支持。当韩愈因写作《毛颖传》而遭到一些人围攻、耻笑的时候，柳宗元挺身而出，他义正词严地反击那些嘲笑者说：“你们所喜爱的文章不过是一些模拟、抄袭前人、形式华丽而内容空洞的东西罢了，哪里能识得真正的好文章！”
当韩愈提出了“文以载道”的文学主张，要求人们写文章要“言之有物”时，柳宗元不仅赞同这些主张，同时还写了许多论文，进一步充实了韩愈的理论。当韩愈提出了“不平则鸣”的口号，要求写文章敢于揭露现实时，柳宗元便用自己的写作实践积极响应，带头写了大量的“鸣不平”的文章。
柳宗元先于韩愈去世。逝世前，柳宗元给韩愈写了一封长信，托他关照自己的子女。韩愈接到信后，反复诵读，凄然泪下。为了缅怀老朋友生前的功绩，寄托自己的哀思，他赶写出了《柳子厚墓志铭》。
柳宗元死后的第三年，柳州人民为他修了罗池庙宇，并请韩愈为新建的庙宇写碑文。韩愈欣然接受，很快写出了《柳州罗池庙碑》，文中充分表达了对柳宗元的怀念之情。
杜甫与李白的诗情
唐代杜甫是我国历史上伟大的诗人。他长期住在洛阳，他对这儿的豪官富商钩心斗角的风气十分反感。可是，杜甫却在这儿遇到一位他的终身好友、伟大诗人李白。
公元744年初夏，杜甫在洛阳结识了大诗人李白。那时李白44岁，杜甫只有32岁。李白在京师受到高力士、杨玉环等人谗毁，很不得志。
两人初见面，杜甫被李白的风采吸引住了。李白对杜甫的青年有为也很欣赏。当时，他们俩都对现实不满，因此一见如故。两人的志趣相同，时常在一起吟诗作赋，自得其乐。
那时候，社会上有一种求仙访道的风气。杜甫与李白相约结伴而行去寻找瑶草。两人渡过波涛汹涌的黄河，尽管路途艰险，但他们互助互爱，常常吟诗作句，以苦为乐。
他们走到山上的小有清虚洞天，去参拜道士华盖君。可是华盖君已经死去。他们凄凉地望着寥廓的四野，尽管彼此心中有不尽怅然与失望，但他们都互相劝慰对方，最后不得不按原路回去。
这年秋天，他们和另一诗人高适遇在一起了。这三个朋友经常在城里的酒楼饮酒赋诗，各叙心中的愤懑，也谈论着当时的国事，讽刺唐玄宗的醉心声色。渐渐地，杜甫和李白更加了解对方，他们之间的关系更加密切了。
不久，这三位朋友都先后离开长安，各奔前程。
第二年秋天，杜甫和李白又在兖州相遇。他们白天携手同行，寄情于山水之乐。晚上，常常一边饮酒，一边仔细讨论文学上的问题，有时喝得大醉，同床酣睡。他们两人共同度过一段美好的日子，彼此都从对方身上学到了许多宝贵的东西，学业上也有了很大的进步。
不久后，他们又分别了，怀着恋恋不舍的心情踏上人生的新路。杜甫在别后常常想起李白，回忆起往昔与李白在一起的快乐日子，便感慨地写了一首五律：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。”
杜甫住在渭水之滨的长安，把自己比作春天的古树；把漫游江东的李白比作日暮的浮云，诗句充分表达了对远方朋友的思念。
李体悯士卒
李愬是唐朝将军，他有谋略，善骑射，能诗文，抱负大。元和十一年，朝廷任命他为征讨淮西的前线指挥。
安史之乱后，唐朝中央集权更为削弱。内地的各路节度使各占一方，拥兵自重，对抗朝廷的号令。淮西镇是其中较大的藩镇。
元和9年，淮西节度使吴少阳死，他的儿子吴元济因为达不到继承父亲职位的目的，便自领军务，纵兵焚掠舞阳、叶等县，威胁洛阳。朝廷多次派兵讨伐吴元济，但唐军统师钩心斗角，懦弱无能，兵士涣散，溃不成军，吴元济十分嚣张。
李愬任淮西前线指挥后，并不急于出兵。他认为，要先把军队整顿好，严明纪律，增强军力，振奋士气，团结一心，使部队具有凝聚力和战斗力。
他不摆统帅的架子，经常深入兵帐军营，了解军士的生活状况和疾苦。将士受伤生病，他总是带着礼品，亲自到军营看护、慰问，关心其冷暖，好言好语以示体悯。对于自己的日常生活，严肃检点，简朴勤直，为将士做出榜样。
对于来降的人，李愬不侮辱、不凌慢，总是善言勉慰，让他们自己选择出路。凡愿意回家的，发给粮食布帛。这些降兵降将看到李愬这样宽宏大度、仁爱有加，都受了深深的感动，不愿回家，情愿留下参战。
这样，李愬的部队人数增多；战斗力增强了。兵士们都说：“跟着李将军，舍命掉头也要往上冲！”李愬的部队面貌大变，兵士们相助相爱，团结协力，军威远震。
李愬准备了半年，经朝廷批准，终于发动了对吴元济的总攻击。在一个天寒地冻的风雪之夜，他率领骑兵夜行130里，千军万马，步调一致，秩序井然，军士个个摩拳擦掌，斗志昂扬，如同大江巨潮冲向吴元济的老巢蔡州城下，城内百姓为之呼应。
敌军众叛亲离，节节退败，弃城西窜。黎明雪停之时，李愬部队攻破吴元济外宅，蔡州官吏惊呼大嚷：“城攻破了！”
吴懵懵懂懂地以为手下将士来向他索讨御寒的冬衣呢！直到他亲耳听清传递李愬的号令时，才如梦初醒。在贴身侍卫的保护下，爬上院墙，准备逃命。
这时，李愬的千军万马已把院墙围得水泄不通，军士齐声呐喊，声震天地，如雷电轰顶。吴元济狼狈不堪，战栗不已，走投无路。唐军给了他一把梯子，他只好乖乖地爬下，束手就缚。淮西的其他部队闻讯，也都投降归顺了。
李愬部队进城。大雪初霁，晴明寥廓，刀枪闪亮，军威肃然。百姓们听说官军平定了蔡州，活捉了吴元济，都纷纷走出宅院，奔向街头，额手称庆，欢迎官军。送水的，献酒的，敬鱼肉的，络绎不绝，塞满路口，感激李愬为民除害，并交口称赞李愬训练的官军号令一致，众心齐力，深得民心。
当时，大诗人刘禹锡得知这一消息，写了《平蔡行》诗三首，诗中有两句写道：“路旁老人忆往事，相与感激皆涕零”，团结战斗，为民除害的部队，才能赢得如此的赞美啊！
李白和晁衡的友谊
晁衡原名阿倍仲麻吕，698年出生于日本奈良。自小酷爱汉文学。717年，正是晁衡19岁的那一年，他被朝廷选为留唐学生，随遣唐大使来唐都长安学习。
到达长安不久，晁衡被安置在唐代最高学府国子监太学里学习。太学里集聚着许多富有才华的中外学生，在学习气氛甚浓的环境里，晁衡专心攻读周秦以来的封建经典，并以优异的成绩，博得了唐朝廷许多学者的青睐。
753年，晁衡出任秘书省的秘书监。
晁衡在唐期间，正是我国诗人辈出，诗歌创作极为繁荣的时期。李白和晁衡年龄相仿，学识相当。李白十分钦佩晁衡谦虚好学和良好的汉诗修养，二人一见如故，友谊极深。
晁衡在唐生活18年后的753年11月15日，偕同日本天皇遣唐第十
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]