正说官场秘事大全集(超值金版)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-05-27 10:05:30

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作者:雅瑟

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正说官场秘事大全集(超值金版)

正说官场秘事大全集(超值金版)试读:

版权信息书名:正说官场秘事大全集( 超值金版)作者:雅瑟排版:小不点出版社:企业管理出版社出版时间:2010-07-01ISBN:9787802555761本书由北京兴盛乐书刊发行有限责任公司授权北京当当科文电子 商务有限公司制作与发行。—·版权所有 侵权必究·—前 言

中国古代历史是一部凝结了无数人类智慧的“天书”,古人云:“以史为镜,可以知兴替。”无论是修身、齐家,还是治国、平天下,中国历史上的谋臣都有其独到的成功之处。当然,中国古代历史的谋臣的林林总总的际遇,也更耐人寻味、令人叹服!

中国古代是官本位的政治制度,对于那些求取功名利禄的文人谋臣来说,能当上官就拥有了一切。中国古代的官场又常常是一幅竞争连绵不绝的历史画卷,为了得到权力,为了驾驭部下,为了明哲保身,无数文人谋臣把玩着流血仕途的生存游戏。

在中国历史上,历朝历代的宦海风波中,有人迎难而上,有人遇难而退,有人知难而上,也有人则落难而死。在这条布满荆棘的流血仕途上,有些谋臣深谙个中三味而进退有据,洞悉他人的人性弱点,从而能够仕途坦荡;有些谋臣急功近利而莫衷一是,仓皇败下阵来,坠入风高浪急的宦海风波之中。在中国古代官场,一个置身于仕途的谋臣,都无一例外地需要面对这样的课题:如何谋取官位、跻身仕途,如何事君,如何驭下,如何与权臣相处,如何处理纷繁复杂的同僚关系,如何修身养性,如何进退有度,如何安身立命。这些无一不需要谋略、权谋、权术。

说到权术,就中国古代历史而言,就某种意义而言,它就是一部权术史。在历朝历代的谋臣身上,几乎都可以看到权术的身影。权术是在官场中打拼的谋臣都需要掌握和运用的,谁也休想摆脱它的影响。任何涉足官场的谋臣,要想在流血的仕途中拥有自己的一席之地,需要的不仅仅是勇气,更是大智慧。可以说,权术是中国历史的谋臣手中的兵法,是云谲波诡、百态纷呈官场仕途的经营学,是古代文人谋臣致胜的谋略、手段。

人生犹如下棋,在这个棋盘上,中国历史上的谋臣巧手布局,演绎出了一幕幕精彩纷呈的人生大局。历史现象一再重演,千百年来重复复重复,一一展现在后人眼前。《正说官场秘事大全集》采取文、史、议结合的方式,把中国历史官场上的君臣官吏——这个中国历史不可或缺的群体全景式地展示在读者面前。通过阅读,读者可以以自己的角度去认识、体会、深思中国历史上的谋臣的方方面面。天下事,总有万端,希望读者打开这本书的第一页时,能感悟到中国历史上谋臣的智慧和方略,去思考闪烁着智慧之光的中国历史精粹。

历史是后人无法摆脱的时空隧道,它让后人不得不时常回首曾经发生在其中的点点滴滴。飞黄腾达也好,落魄失意也罢,中国历史上的谋臣在其间的漩涡中上演了一幕幕悲喜剧。“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这是打开尘封已久的历史记忆的后人发出的感叹造化弄人,也是世事变幻、昨日今朝的真实写照!《正说官场秘事大全集》是一本全面诠释了中国历史上的官场博弈规则与权力之道的书,也是一本贴近读者心灵的普及读物。一叶落而知天下秋,温故者可以知新,请读者自己去品味、理解那远去的帝国官场背影中的广阔历史空间。雅 瑟2010年5月第一章入仕之途——谋权之道权力,在中国古代官场,是谋士投身政治所追求的终极目的。还没有走上政治舞台的人,不惜一切手段地要取得它;已经置身政治舞台的人,则千方百计地要扩大它。如何取得和扩大权力?第一步自然是要进入政治舞台,说得直白些,就是要挤进官场,做上官。如何才能进入政治舞台呢?不同历史时期、不同身份地位的人,有不同的获取方式。或者以力取,或者以德取,或者以智取,或者以才取,还有的以钱、以色、以貌,真可谓形形色色、五花八门。无论如何,权力不会自动降临到你的头上,要靠你自己谋取。可见,谋权是掌权的第一步,是一种入门的学问。第一节 登龙有术——科举进身的谋略李白求职折傲骨

读书做官,步入仕途,身居高官显爵,以获取功名,这是中国传统社会人生价值的重要取向,所以在中国传统社会中,十年寒窗,苦读儒经,以求荣达,乃是文人最基本的选择。有的人从幼童入庠,皓首穷经,仍是一介布衣,也无怨无悔。一朝登第,便如跃入龙门,身价百倍;一旦落第,就连亲属也会鄙弃。在这样的文化氛围下,读书求仕进,是一般文人的最佳选择,父劝其子,兄劝其弟,妻劝其夫。宋真宗写有一首《劝学诗》:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安房不用架高粱,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。出门莫恨无随人,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。

把读书的好处说得十分精彩动人。但是仕途路窄,能考中进士的人毕竟只是极少数,绝大多数文人都是名落孙山。因此,在封建社会里,要想获得功名,除了“读书破万卷”,还需要通过“十年寒窗”以外的各种努力。就连李白这样著名的诗人,自称“不曲己,不干人”,一身傲骨,但其早年为求功名,还是给当时的荆州刺史韩朝宗写了一封求职的自荐信。信中写道:“今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便做佳士,而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激扬青云也?”翁彦枢的“运气”

科举制虽然兴起于隋朝,但其兴盛时期乃在唐朝。科举制为唐朝的官僚机构输送了许多各方面的人才,较之乡举里选和九品中正制,具有很大的优越性。但是,在唐代的科举考试中,由于没有采取“糊名”制度,也为一些考生走后门、行贿打开了方便之门,因而出现了“未引试之前,其去取高下,固已定于胸中矣”。也就是说,每科的取士,往往在正式考试之前,连录取的名次都预定好了,而考试本身有时只是徒具形式而已。《玉泉子》中记载了这样一个故事:苏州人翁彦枢赴长安参加科举考试。当时他有一位同乡僧人经常出入于礼部侍郎裴坦门下,裴侍郎因其年老,对他很是优待,任他在府中自由来往。这一年,裴坦主持进士考试,他的两个儿子裴勋、裴质整天私自在家中商量应该录取谁。由于僧人经常出入,来后总是手持佛珠,闭目诵经,不问世事,两人也不戒备。因此,僧人对他们商量的结果很清楚。有一天,翁彦枢来拜访僧人,僧人问他希望考中第几名,翁彦枢只道是僧人和自己开玩笑,就漫不经心地说,考中第八名就够了。随后,僧人就来到裴侍郎家,裴勋、裴质正在那里商量录取进士的事。僧人故作生气的样子,指责他们说:是裴侍郎主持考试呢,还是你们二人主持考试?现在全由你们二人决定录取,裴侍郎难道是木偶人吗?再说你们准备录取的,都是权豪人家的子弟,没有一个平民士子,这怎么行呢!僧人说着,就把他们二人平时私下商量的录取名单一一说出。二人大惊,想用金钱堵住僧人的嘴。僧人说:我老了,要金钱干什么?只是我的同乡翁彦枢,这次一定要进士及第。二人想把翁彦枢列入丙科,僧人说非第八名不可。二人不得已,只好答应了。这年,翁彦枢果然中了第八名进士。唐代的行卷之风

为了获得主考官的重视,唐代的举子往往在考试前一年的秋天,把自己最得意的诗文加以编辑,写成卷轴,带到京师,呈送给当时在政治上和社会上有名望有地位的人,请求他们向主考官推荐,这在当时称为“行卷”。唐朝的行卷之风非常盛行。据记载,王维20岁时赴长安参加进士考试,为了考中状元,他拿着自己的行卷投在唐玄宗的弟弟岐王的门下。哪知另一个文人张九皋先他之前已投在太平公主的门下,太平公主比岐王的权势大,她已经答应了张九皋的请求,把状元的名位给他。于是,岐王给王维出了一个主意。在一次太平公主举行的宴会上,岐王叫王维装扮成伶人,在太平公主席前弹奏琵琶,公主听了,赞叹不已。又见王维年轻英俊、风流倜傥、风姿潇洒,心中非常喜欢这个年轻人。岐王趁机把王维推荐给公主,说:“此生非只通音律,至于问学,无出左右。”公主问王维:“子有所为文乎?”王维即献上怀中的诗卷,公主览诵未毕,就大惊道:“这些诗作都是我平素所喜爱的,以为是古人佳作,竟然都出于你之手!”于是,太平公主急忙命王维换衣,待以上宾之礼。岐王便说王维希望此次科举考试能中状元,请公主多加关照。公主不假思索就答应了,立即派人把主考官召至府上,告诉他必须以第一名录取王维。王维果然中了第一名进士。

著名诗人白居易也投递过行卷。白居易在考试前曾拿着自己的诗文去求见著名诗人、著作郎顾况。顾况拿起白居易的行卷,看了看封面上的“白居易”三个字,就开玩笑地说:“长安米贵,‘居’亦弗‘易’。”顾况打开行卷,卷首是一首《赋得古原草送别》:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。

这首诗描写了古原上小草旺盛的生命力,以表现作者生气蓬勃、不畏艰难、勇于进取的决心。对仗浑然天成,语言质朴无华,诗句清新优美。顾况十分欣赏,不禁脱口称赞:“道得个语,‘居’亦‘易’。”顾况便为白居易广为宣传,白居易很快就名满京城。白居易对此深有感触,他在一首诗中感叹道:袖里新诗十余首,吟看句句是琼琚。如何持此将干谒,不及公卿一字书。

由于行卷的作用很大,所以当时就有不少的举子偷窃抄袭别人的好诗文,冒充为自己的作品,以沽名钓誉,甚至市面上有人将往届举子们的诗文汇编成行卷出售。当时就有靠偷了别人的行卷,居然进士及第的。《唐诗纪事》中记载道,杨衡在隐居时,有人偷了他的诗文去应试而登第。杨衡知道后非常气愤,第二年他也去应试。及第后,杨衡见到了这个人,便气愤地问他:“‘鹤声飞上天’在否?”这人回答说:“此句知兄最惜,不敢偷。”杨衡见他如此说,倒把自己逗笑了,说:“犹可恕也。”陈子昂的绝招

除了行卷,也有人采取别的方法以引起人们对自己的注意。初唐诗人陈子昂从家乡梓州来到京师长安,参加科举考试。陈子昂既无名气,也没有当朝权贵为后台。为了一举成名,陈子昂自编自导了一出轰动长安的喜剧。

一天,在长安应试举子比较集中的地方,有一个人抱着一把琴卖,这人居然开出100万钱的天价,一下子引得许多人围观。陈子昂挤进人群,拿起琴来看了看,说:“你这把琴我买了,你等着,我去拿钱来。”众人一听,惊得目瞪口呆,都等在那里看热闹。不一会儿,陈子昂用车拉着百万钱来,买下了这把琴。众人见陈子昂出手如此大方,认为他一定是一位弹琴高手,纷纷要求他给大家弹奏一曲。陈子昂对大家说:“诸位若要听我弹琴,请明天到宣阳里。”第二天,大家准时来到宣阳里,陈子昂早已准备好酒菜。陈子昂捧着琴,对大家说:“蜀人陈子昂,有文百轴,不为人知。弹琴乃伶人之贱艺,岂宜留心。”说完即把琴往地上一掼,摔得粉碎,然后把自己的诗文卷轴赠发给众人。

结果“一日之内,名满天下”。参加科举考试,果然折桂。狄仁杰奇才信高宗

狄仁杰,字怀英,并州太原(今山西太原市)人。狄仁杰出身官宦家庭,祖狄孝绪,贞观年间任过尚书左丞,父狄知逊,曾任夔菱州长史。狄仁杰自幼好学,明经及第而入仕途。先任参军、法曹等地方官,后因为官正直,才华出众,被唐高宗赏识,擢升入朝为官,历任大理丞、侍御史、工部侍郎、尚书左丞、都督、侍中、中书令(宰相职)等。死后赠文昌右相,谥号“文惠”,追赠司空,追封梁国公。

狄仁杰是武则天称帝时期的著名宰相,我国唐代杰出的政治家之一。狄仁杰智慧过人,才华出众,为官刚正,遇事果断,敢作敢为,且多谋划,出计为民,建策为国。狄仁杰献策能服智慧聪颖、权谋超群的武则天,堪称为中国历史上一位杰出的谋略家。

狄仁杰有奇才,但他的才华是经过自己的努力取得的。三个小故事足以说明。其一,专心攻读。狄仁杰幼年时读书非常专心致志,亦很聪慧。有一次,狄仁杰家有个门人犯了公案。县吏到他家调查了解,家里的人都殷勤地出去迎接,唯狄仁杰坚坐读书,不闻不接。县吏责备狄仁杰无礼,狄仁杰回答说:“书卷中的圣人甚多,我都忙不过应对,哪里还有空时间顾及偶然到来的俗吏,你又何必责怪我呢!”说得县吏哑口无言。其二,磨练基层。狄仁杰明经及第后,在地方上任不起眼的小官时间很长,但他毫无怨言,刚直用事,磨练自己,还曾遭人诬陷而坐牢。好在工部尚书阎立本明察秋毫,在审讯中不仅查明了狄仁杰的冤情,还发现他是一个很有才能的人,赞他说:“仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。”于是,阎立平荐授狄仁杰为并州都督府法曹。其时,仁杰家住河阳(今河南盂县),在赴任路过太行山时,因怀念家人,伫立山头良久,对左右人说:“吾亲所居,在此云下。”“白云亲舍”这一成语由此而出,并成了游子们万古思亲的名言。其三,义感同僚。狄仁杰在并州任法曹时,同僚郑崇质接到命令出使边远绝域,此时其老母病,急需照顾。狄仁杰知其难,便主动向上司蔺仁基请求代郑出使。蔺仁基当时正与司马李孝廉闹矛盾,见狄仁杰如此讲义气,自愧不如,乃主动找李孝廉谈和,他向李孝廉说了狄仁杰的义举后,感叹说:“吾等岂独无愧耶?”于是,两人相好如初。

仪凤元年(公元676年),由于狄仁杰长期任职基层,政绩显著,被唐高宗任命为大理丞,是为六品的审判官,此时狄仁杰已47岁了。狄仁杰到任之后,以其刚正不阿和卓越的才华办案理狱,深得百姓的拥戴和高宗的赞叹。史载,狄仁杰曾在一年之内断积案17000人,没有一个冤枉而申诉的。狄仁杰执法严整,连皇帝交办的案件也要按法而行,绝不徇私。

仪凤元年九月,左卫大将军权善才,误砍了昭陵一棵柏树,按律应处以免职,但高宗要狄仁杰判斩,狄仁杰再次面奏说罪不当死。高宗火了,变脸说:“善才斫陵上树,是使我不孝,必须杀之。”侍臣们都催狄仁杰赶快去执行。但狄仁杰毫不惧怕,他知道高宗是个心肠软、重德礼且能听善言的人。于是,狄仁杰以其渊博的知识,论古比今连讽带捧,决心用自己的智慧说服高宗不要枉法。狄仁杰说:“臣闻逆龙鳞,忤人主,自古以为难,臣愚以为不然。居桀、纣时则难,尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜,不惧比干之诛。昔汉文(帝)时有盗高庙玉环,张释之廷诤,罪止弃市(停止处死弃尸街头)。魏文(帝)将徙其人,辛毗引裾而谏,亦见纳用。且明主可以理夺,忠臣不可威惧。今陛下不纳臣言,瞑目之后,羞见释之、辛毗于地下……岂有犯非极刑,即令赐死!法既无常,则百姓何所措其手足!……今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。”高宗越听越觉得是理,非常佩服狄仁杰的忠智,立即免去善才的死罪。数日后,擢升狄仁杰为侍御史。

还有一件事,亦令高宗对狄仁杰的才华深表钦佩。有一次,高宗出幸汾阳宫(岑山西静乐县),以狄仁杰为随使,途经妬女祠时,当地传出了妖言,说什么谁要是穿着华贵的衣服经过妬女祠,就要遭到大风雷电之灾。因此,并州长史李冲玄决定派数万民工另辟一条御道。狄仁杰深知这是妖言惑众,胡说八道。如果另开道路要浪费多少民力财力,还要耽误时间。于是,狄仁杰制止李冲玄说:“天子之行,千乘万骑,风伯清尘,雨师洒道,何妬女之害耶?”照常通过。高宗知道了这件事,赞说:“真大丈夫也。”崔湜的宦途之始

崔湜,字澄澜,从其少年时期开始,就以文才出众而闻名于世。青年时期便考中进士,被任命为左补阙,后来又升为考功员外郎。在唐中宗李显恢复皇位后,大臣桓彦范、敬晖、张柬之、崔玄晖等人把持朝政,总揽大权。他们害怕武则天的侄子武三思等人向皇帝进谗言,说他们的坏话,从而对他们不利。于是桓彦范就想通过网罗崔湜,将其纳入自己的小圈子中来,作为耳目,让他随时随地监视武三思的一举一动,然后向其报告,以便寻机加以整治。

但是,没想到唐中宗不但昏庸无能,而且还有一个坏毛病,那就是猜忌功臣,生怕他们干预自己的政事,从而疏远他们,对他们很冷淡,反而对武三思十分信赖,恩宠有加。加之武三思与掌实权的韦后彼此关系密切,勾搭成奸。因此,武三思在朝中的势力越来越大,气焰越来越盛。崔湜看到这种势头不对,赶紧见风转舵,反而倒向了武三思。于是,崔湜把桓彦范等人的企图告发给了武三思,因此得到了武三思的信任和青睐,被任命为中书舍人,官位连升数级。而桓彦范等人则被贬到边远地区去了。可是崔湜并没有因此放过桓彦范等人,他又劝说武三思尽快将这些人都杀掉,斩草除根,以绝后患。武三思问他派谁去干这件事好,崔湜便推荐自己的表兄周利贞为首选。这样周利贞带人到外地,把桓彦范等人残酷地杀害了。为了奖励周利贞,武三思特向唐中宗推荐其为御史中丞。后来崔湜又见昭容上官婉儿权重势大,便依附于她;一来二去,两人关系渐密,每每勾搭成奸,频频宣淫。

景龙二年(公元708年),崔湜被迁官兵部侍郎,而此时其父崔挹正为礼部侍郎,父子在同朝同为侍郎高官,这在历史上也是很少见的,可以说只有他们崔氏父子俩了。没有多久,崔湜又被迁升为中书侍郎、检校吏部侍郎、同中书门下平章事等官。此时,崔湜与郑愔、李允恭等人共同主持典选官员事宜,他们借机大势收取贿赂,卖官鬻爵;结果闹得选察之事,既不公平,也不公正,官员们怨声载道。后来此事被御史李尚隐弹劾,查实后崔湜被贬为江州司马。不久由于上官婉儿与安乐公主共同说情,改任为襄州刺史。但没过多久,崔湜又被召回京城,出任尚书左丞。待韦后临朝听政时,崔湜又官复为中书侍郎、同中书门下三品等官。等到唐睿宗李旦即位,崔湜又被贬为华州刺史。可是不久,他又官拜太子詹事。包拯的宦途之始

包拯(999年~1062年),字希仁,北宋名臣,庐州合肥(今安徽合肥)人。

宋仁宗天圣年间,青年包拯考中进士,授大理评事,出任建昌(今江西南城县)知县。因父母年迈,辞官不就。不久,改任和州治(今安徽和县)监税官,父母依然不舍儿子离去,包拯再次辞官回家赡养老人。数年后,父母相继去世,包拯在父母墓旁筑草庐守丧,期满后仍然徘徊不忍离去。乡里父老见包拯如此尽孝,多次前来安慰劝勉。

许久以后,包拯赴京接受吏部调选,出任天长(今安徽天长县)知县。初涉政坛,就以廉洁公正、断案如神著称于世。一天,县内有一农民前来告状,诉说自家耕牛的舌头被盗贼割去。当时,朝廷为了保护农业生产,有严禁私宰耕牛的法令。包拯心生一计,对农民说:“你尚且回去,秘密将牛宰杀卖掉,我自有办法破案。”农民将信将疑,回家后依此行事。几天后,果然有人前来告发那个农民私宰耕牛,请求绳之以法。包拯厉声责问:“大胆盗贼!你为何割了人家的牛舌反而还要控告别人呢?”此人顿时目瞪口呆,既惊诧又佩服,只好如实招供:为泄私忿,加害牛主,便偷偷割掉了他家的牛舌。包拯依法对盗贼予以惩处。

宋仁宗庆历元年(公元1041年),包拯升任端州治(今广东肇庆市)知州。端州出产砚台,石质坚实,雕刻精美,既是名贵的文具,又极具观赏收藏价值,为历年来定额向朝廷进贡的佳品。前任知州们借进贡名义,大都要索取多于贡品数十倍的端砚,用来奉送巴结达官贵人,牟取个人私利,致使端州的百姓负担沉重,苦不堪言。包拯弄清事情真相后,立即发出文告,下令只按贡品数量征收端砚,任何官员不得以任何理由增加数量,侵占贡品,剥削百姓。自此,端州官绅贪占端砚的恶习被革除。包拯离任时两袖清风,没有带走一块端砚。赵抃进士及第

赵抃(1008年~1084年),字阅道,北宋衢州西安县(今浙江衢县)人。在数十年的宦海生涯中,赵抃严于律己、勤政为民,依法办案、平反冤狱,敢斗邪恶、铁面无私,留下了许多感人的事迹。

宋仁宗景祐年间,赵抃进士及第,授任武安军节度推官。刚上任,就遇到一宗伪造印信案。法吏将案犯定为死罪。赵抃审核卷宗,发现案犯伪造印信的行为在朝廷大赦之前,而使用印信的行为在大赦之后。赵抃指出:“根据朝廷法律,赦前不用,赦后不造,都不当死。”于是,提出改判意见,法吏信服,从而避免了一起错杀案件。蔡京中进士

蔡京(1047年~1126年),字元长,兴化军仙游(今属福建)人。北宋司马光任宰相时,下令废除王安石推行的新法。宋徽宗即位后,蔡京被弹劾夺职,闲居杭州。适逢宦官童贯到杭州访求书画奇巧,蔡京勾结童贯,以书画达于禁中,得以重新起用,官至太师。蔡京善于逢迎,先后4次任相,长达17年之久。宋钦宗即位后,蔡京被贬岭南,途中饿死在潭州(今湖南长沙)。

蔡京天资聪明,据说有过目不忘的本事,而且练就了一手好书法。24岁时,蔡京和弟弟蔡卞一起来到京城汴京(今河南开封)参加科举考试,中了同榜进士。蔡京于是被派往钱塘(今浙江钱塘)任县尉,随后升为起居郎。

官拜起居郎后不久,朝廷又命蔡京出使辽国。蔡京很出色地完成了任务,回朝之后,被拜为中书舍人。因为蔡京的字写得极好,颇受宋神宗的赏识,很快就封他为龙图阁侍制、知开封府,可谓平步青云。

就在蔡京青云直上的时候,宋神宗死了,其子赵煦即位,这就是宋哲宗。哲宗当时还不到10岁,由宋神宗之母高氏以太皇太后的身份垂帘听政。高太后反对变法,掌权后立即启用了一批守旧派的大臣,任命司马光为宰相,并把神宗时期的支持变法的人纷纷逐出朝廷。这一下蔡京惊慌起来,唯恐自己费尽心机得来的高官厚禄化为乌有,于是不失时机地摇身一变,成了守旧派。

司马光上台后,要求废除募役法,重新实行原来的差役法。政令从传达到执行是有一个过程的,但蔡京看出了机会,马上不遗余力地在开封府境内推行差役法,将新法中的募役法全部废除,仅仅5天就实行了下去。

司马光十分高兴,大力赞赏蔡京,树他为楷模要官员们学习。司马光的赏识使蔡京受宠若惊,以为这下可以保住自己从变法派那里得到的高官厚禄了。但好景不长,台院、谏院便出来弹劾蔡京,将他出知成德军(今河北正定)。这是蔡京入仕以来第一次尝到被贬的苦涩滋味,心中怏怏不乐。到成德军不久,蔡京又接到朝廷改派他为瀛州(今河北河间)知州的命令,只得再次动身。

可是,守旧派内部也是意见不一。在范祖禹的竭力反对下,蔡京的成都知府一职随即被免去,改任江淮荆浙发运使。蔡京听说是范祖禹坏了他的好事,心中十分怨恨。

宋哲宗即位8年后,高太后死去,哲宗亲政。由于哲宗年幼即位,守旧派都是看高太后的脸色行事,把小皇帝哲宗根本不放在眼里。因此,宋哲宗十分不满守旧派大臣目中无君的傲慢态度,刚一亲政,就把那些对自己不恭敬的守旧派大臣一一逐出了朝廷。蔡京由于在熙宁变法时投靠变法派,后来又屡受守旧派的排斥,得以被召回,位列翰林学士。王黼中进士

北宋末年“六贼”之一的王黼,是一位投机取巧的能手。

王黼原名甫,因与东汉的一个宦官同名,宋徽宗改赐王黼。造物主对王黼颇为慷慨,使他生成了一副漂亮的脸蛋,英俊魁梧;也给了他“多智善佞”的聪明头脑和能说会道的口才。王黼的命运也颇佳,虽然不学无术,但却中了崇宁进士第。王黼中进士后,任相州司理参军,与何志共同领导编修《九域图志》。司理参军这个官并不大,野心勃勃的王黼不甘心就此沉于下僚,他无时不在做着升官梦。

但是,王黼知道,靠学术而出人头地,对于他是完全不可能的;对于武略他更是一窍不通,而且军戎之道又充满危险,他也无心靠此道去猎取高官厚禄。那么,就只有通过歪门邪道去投机钻营了,而这又正是王黼的强项。因而,王黼刚一涉足官场,便密切注视着时局的变化,窥伺着钻营良机,寻找着得力靠山。至于编修《九域图志》,王黼只不过是敷衍塞责罢了,其兴趣不在于此。

何志的父亲何执中为朝廷重臣,他虽然平庸碌碌,但由于地位高,实际权力和影响并不小。王黼认为何志可资利用,便千方百计巴结奉迎,首先取得何志的好感。最后终于使何志向其父推荐了他。何执中一见王黼,即为其漂亮的仪表和敏捷的口辩所吸引,再加上王黼巧妙的谄媚逢迎,庸相何执中果然喜欢上了王黼,并极力向皇上作了推荐,使王黼很快升为校收郎、符宝郎、左司谏。秦桧中进士

秦桧(1090年~1155年),南宋权相,字会之,江宁(今江苏南京)人。公元1115年,秦桧登进士第,主张抗金。金军攻占开封后,秦桧主张另立宋朝宗室为帝。秦桧得到宋高宗赵构信用,官至宰相。秦桧任相期间,独揽朝政,排除异己,大兴文字狱,极力贬斥主张抗金的官员,压制抗金舆论。

秦桧出身在一个中小地主家庭,父亲当过静江府古县(今广西永福县境)令。秦桧生在这个小吏家庭,只能做做乡村教师,糊口不难,但要想飞黄腾达就不可能了。秦桧不满意现状,说:“若得水田300亩,这番不做猢狲王。”本来,只要有几百亩好田,不再当“孩子王”,秦桧也就满足了。但自从中了进士后,秦桧的心气也随之高涨起来。

北宋徽宗年间,秦桧登第,曾任太学学正、御史中丞。公元1126年,金兵进攻汴京(今河南开封),要求宋徽宗割让三镇:太原、中山(今河北定县)、河间。这时身为职方员外郎的秦桧提出了较为重要的四条意见。一是金人贪得无厌,要割地只能给燕山一路;二是金人狡诈,要加强守备,不可松懈;三是召集百官详细讨论,选择正确意见写进盟书;四是把金朝代表安置在外面,不让他们进朝门上殿堂。但是,当时朝中百官在讨论中,同意割地求和的还是占了大多数。

一年后,金人打了过来,以秦桧反对立张邦昌为帝作借口,将他捉去,同去的还有他的妻子王氏及侍从家人。这时,宋徽宗得知康王赵构即位,就致书金帅粘罕议和,叫秦桧将和议书修改加工润色。秦桧还以厚礼贿赂粘罕,金太宗便把秦桧送给了他的弟弟挞懒任用。从此,秦桧亦步亦趋地追随着挞懒,逐渐成为他的亲信。状元及第的文天祥

文天祥(1236年~1283年),原名云孙,字宋瑞,又字履善,号文山,江西吉州庐陵(今吉安县)人,南宋杰出的民族英雄。

文天祥生于江西一个地主家庭,因其父酷爱读书,因此也很重视孩子们的学业,设法聘名师就教,无论寒暑,都要求孩子们在贴满格言警句的书斋中诵读、写作。

18岁时,文天祥获庐陵乡校考试第一名,两年后入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书,同年即中选吉州贡士,随父前往临安(今杭州)应试。在殿试中,文天祥作“御试策”切中时弊,他提出的改革方案被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”,由理宗皇帝亲自定为状元。文天祥的父亲在得知儿子高中状元后喜不自禁,不料4天后便不幸病故了,文天祥遂归家守丧。耶律楚材进士及第

耶律楚材(1190年~1244年),字晋卿,号湛然居士、玉泉居士,契丹人。耶律楚材本是金人,燕京被元军破后,他应召会见成吉思汗,作为顾问留在朝中。元太宗窝阔台当政后,他任中书令(宰相),为治理国家、维护民族团结、发展经济文化作出了卓越贡献。耶律楚材以长胡子出名,史称他“美髯宏声”,当年成吉思汗亲切地称呼他“吾国撒合里”(蒙语“长髯人”)。

耶律楚材生在燕京西山一个契丹贵族家庭,是辽太祖耶律阿保机的九世孙。诞生之时,其父已年近花甲,老来得子非常高兴,逢人便说:“我60岁得到这个孩子,他是我家的千里驹,日后必定会成为雄才伟器,且为别国所用。”并借用《左传》中“楚材晋用”的典故,为儿子取名楚材,字晋卿。

耶律楚材3岁时父亲去世,母亲杨氏是当时名士杨昙之女,出身于书香门第,具有较高的文化修养,便带着耶律楚材回到了老家东丹(今辽宁北镇一带),在悬崖上修了两间小屋,教儿子读书。短短几年,耶律楚材不但史籍、儒家经典、诗词歌赋无所不通,对天文、地理、律历、术数及释道、医卜也都有涉猎。

作为世家之子,耶律楚材本可以蒙父爵为官,可他不要这个特权,希望参加正规的进士科考试。金章宗认为旧的制度不应轻易更改,特别下了一道敕令,要当面对耶律楚材考试,亲自询问了几件疑难案件的处理。同时参加考试的17个人中,耶律楚材回答得最好,金章宗便正式任命他当了一个掌管文书的官员,不久后便升任开州同知。鲁穆进士及第

鲁穆(?~1436年),字希文,明朝浙江天台县人。

明成祖永乐四年,鲁穆考中进士。鲁穆平时居住家中,着装朴素,粗茶淡饭,不与州府往来。等到朝廷录选官职的文牍下达,地方官府送来丰厚的贺礼,鲁穆谢绝说:“我初入仕途,对百姓无丝毫贡献,却要先虐害州里吗?”对所送礼物一概不受。

鲁穆奉诏命进京后,授任御史。明成祖朱棣立长子朱高炽为皇太子,令其监国;立第二子朱高煦为汉王。朱高煦自恃有功,骄纵不羁,手下将校常常违法乱纪,朝廷上下无人敢言。鲁穆挺身而出,上章弹劾这些不法将校。虽然奏章被搁置不理,但他敢于直言的名声震动了朝野。

不久,鲁穆出任福建提刑按察使司佥事。提刑按察使司是掌管全省讼案的监察与审判的机关,担负着纠官邪、戢奸暴、平狱讼、雪冤抑,以振扬风纪、澄清吏治的重任。鲁穆赴任后,忠实履行职责,平雪冤狱,惩治豪强,被民众赞誉为“鲁铁面”。王翱中进士

王翱(1383年~1467年),字九皋,明朝河北盐山县人。

明成祖永乐十三年(公元1415年),王翱参加在北京举行的贡士会试。当时,成祖朱棣准备定都北京,希望从北方士人中选拔人才。王翱经两次考试皆中上第,录取为进士,又选为庶吉士。成祖大喜,特召见赐食,授任大理寺左寺正。

明宣宗宣德元年,王翱经大学士杨士奇推荐,擢升为御史。当时,官吏有罪,允许用财物赎罪复职。王翱上疏指出:官吏害民蠹政,以贪赃枉法最为严重。现今官吏犯罪不论轻重,缴纳财物即可复职,致使贪黩者侥幸解脱,廉洁者不得嘉勉,此非治国之道。请自今后,犯贪赃罪者,只许赎罪,不准复职。宣宗朱瞻基采纳王翱的意见,宣布:惩治贪吏为立国之大法,因此,废除纳财赎罪的律例。今后,犯贪赃罪者,一律依法治罪。叶向高中进士

叶向高是万历十一年(公元1583年)进士。万历二十六年(公元1598年),叶向高被召为詹事府左庶子,担任皇长子侍讲学士。一踏上仕途,叶向高就表现出了他突出的个人品格,那就是敢于直陈时政。当时矿监税使横行,叶向高大胆上疏,引用东汉王朝积聚钱财灭亡的故事为鉴戒,要求朝廷罢黜矿税。不久,叶向高被提升为南京礼部右侍郎。过了许久,叶向高改任吏部右侍郎。这时的叶向高并没有因为官做大了而减退他对时政的批评,他再次上疏严厉斥责矿税之害。万历三十五年(公元1607年)五月,叶向高晋升为礼部尚书兼东阁大学士,与王锡爵、于慎行、李廷机同时任命。同年十一月,于慎行去世,王锡爵坚决谢绝出山。第二年,内阁首辅朱虚也去世。次辅李廷机因受到他人的攻击长久闭门不出。叶向高于是独自为相。马士英中进士

马士英是贵阳人。万历四十四年(公元1616年),马士英和怀宁人阮大铖一起中了会试。又过了3年,马士英成了进士,被授命为南京户部主事。天启时期,马士英被迁升为郎中,历任严州、河南及大同三个府的知府。崇祯三年(公元1630年),马士英改任山西阳和道副使。崇祯五年,进升右佥都御史,巡抚宣府。马士英到任一月,私取府库公币好几千金,用它们来贿赂朝中大臣,被镇守太监王坤揭发,于是被罢官。阮大铖是一个名字被记录在叛逆者档案名册里的人,长期废免职,因避战乱也到达了南京,他和马士英结识,相处得很好。

阮大铖依附于宦官魏忠贤,与霍维华、杨维垣、倪文焕等人结成了死党,创制《百官图》通过倪文焕送到魏忠贤手里。不久,阮大铖被召担任了太常少卿。到京师后,阮大铖侍奉魏忠贤极为谨慎,而他心中暗想道,仅仅这样还不够可靠。于是,阮大铖每次拜见魏忠贤,“每晋谒,辄厚贿忠贤阍人。”而在魏忠贤被诛杀后,阮大铖立马写了二疏驰送给了杨维垣。其中一件是专门弹劾崔呈秀、魏忠贤二人的。天启四年(公元1624年)以后,祸乱国政者是魏忠贤,而崔呈秀是帮凶;另一件上疏则是说天启四年以前,祸乱国政者是王安,但帮凶是东林党人。并告诉杨维垣根据他收到上疏时的政治形势而决定究竟是上哪个疏。当时,杨维垣把东林人士、崔呈秀和魏忠贤等人都视为邪党,这个观点与编修倪元璐抵触,所以得到阮大铖的两件疏文,他十分高兴,喜出望外,便上奏了阮大铖的第二个疏来帮助自己。崇祯元年(公元1628年),阮大铖被起用为光禄卿。但是就在同年,御史毛羽健弹劾阮大铖结党为奸,朝廷于是就罢免了他的职务。第二年政府审定逆案,阮大铖被贬为民,终至崇祯之世,阮大铖被废弃了17年不被任用,他郁郁不得志。

农民起义军进逼安徽时,阮大铖避乱居住在南京,招纳了很多游侠之人谈兵说剑,妄图以安边之才能被朝廷重新起用。无锡人顾杲、吴县人杨廷枢、芜湖人沈士柱、余姚人黄宗羲、鄞县人万泰等人都是复社中的著名人士,当时聚集在南京讲学。他们非常痛恨阮大铖,撰写了《留都防乱揭》以驱逐阮大铖。阮大铖很害怕,于是被迫关门谢客,单独与马士英深交勾结。

周延儒奉命内召,阮大铖带着金钱在淮阳拜见周延儒以求洗雪过去的耻辱。周延儒回答说:“我这一次出行,是为东林党人士所推。你的名字被登记在逆案里,恐怕不行吧?”阮大铖沉吟了很久才说:“那么就推荐瑶草吧!”瑶草是马士英的别字。周延儒答应了阮大铖的要求。

崇祯十五年(公元1624年)六月,凤阳总督高斗光因为丢失5座城池被逮捕惩治。礼部侍郎王锡衮推荐马士英的才能,周延儒从中进行帮助。于是,马士英便被任命为兵部右侍郎兼右佥都御史,总督庐、凤等处的军务。刘统勋中进士

刘统勋(1699年~1773年),字延清,号尔纯,清朝名臣,山东诸城县人。父亲刘棨,官至四川布政使。

雍正二年(公元1724年),刘统勋考中进士,选为翰林院庶吉士,授编修。先后入值南书房、上书房,升任詹事府詹事。

乾隆元年(公元1736年),乾隆帝弘历擢升刘统勋为内阁学士,命他随大学士嵇曾筠赴浙江考察海塘工程。乾隆二年(公元1737年),刘统勋被授任刑部侍郎,继续留浙江考察。乾隆三年(公元1738年),刘统勋还朝。乾隆四年(公元1739年),刘统勋因母丧离任回乡。乾隆六年(公元1741年),刘统勋服丧期满,回到京师,再次授任刑部侍郎。随后,刘统勋被擢升为都察院左都御史。王士棻进士及第

王士棻(?~1796年),字兰圃,清朝陕西华州(今华县)人。

乾隆十九年(公元1754年),王士棻考中进士,选为翰林院庶吉士,授任刑部主事。此后,历任刑部郎中、刑部员外郎、江苏按察使,而在刑部任职长达30余年,是乾隆朝最善于断案的刑部官员之一。

王士棻作为一名优秀的刑官,首先表现在敢于严格执法,不避权贵。乾隆四十一年(公元1776年),深得乾隆帝宠信的和珅青云直上,已擢升为户部侍郎、军机大臣兼总管内务府大臣,又兼步军统领,权力炙手可热。和珅府中的家仆也狐假虎威,仗势欺人。当时,和珅的仆役霸占了通州(今北京市通州)车行,引起州民的公愤,州民联名投诉到刑部。王士棻受理了此案,他明知和珅权势显赫,依然毫不犹豫地将其仆役定罪,判决发配黑龙江戍边服役。有一次,乾隆帝前往碧云寺拜佛,发现寺庙中的池塘干涸,十分惊讶,问其缘故。僧人禀报有人在寺后开挖煤矿,强行调用塘水,导致池塘枯竭。乾隆帝恼怒,下令将主事者逮捕交刑部查办。经审讯,原来是和珅府中的家奴。诸位刑官惧怕和珅,不敢治罪,而王士棻力排众议,坚持要对其依法治罪。乾隆帝过问审讯结果后,责备和珅管教不严,下令将其家奴处以死刑。陈鸿中进士

陈鸿,字午桥,清朝浙江钱塘县(今杭州市)人。

嘉庆十四年(公元1809年),陈鸿考中进士,选为翰林院庶吉士,授编修。不久,擢升为都察院御史,以刚正不阿闻名。当时,陈鸿赴山西监考乡试,还京后上疏,力陈驿站管理中的诸种弊端,请求完善定例,整肃邮政。

嘉庆二十五年(公元1820年),陈鸿在深入实地调查之后,上疏陈述浙江的水利建设,他指出:“杭州城地处省会,用上下两塘之水,灌溉仁和县、钱塘县、海宁州之田数万余顷。水源出自西湖,但湖区废置,久不治理。水淤草积,塘河津耗,夏旱少雨,上塘枯涸,灾害尤剧。海宁州长安镇为产米之乡,许村黄湾场系产盐之地,杭州、嘉兴、湖州、宁波、绍兴诸郡皆依赖水路运输物产。拟请仿照江苏疏浚吴淞江的成功先例,从民间筹集款项,按田亩比例出资,并饬令浙江督抚实地勘察,亲自督办,凡堤塘闸坝,悉复旧制,使农田旱涝有备。”又建议说:“北方省份可多辟水田,兼收粳稻之利,可使畿辅为沃野,无凶年。”陈鸿的这些意见皆被朝廷采纳。林则徐入仕

提起林则徐,人们自然会想到那位正义凛然,与英国侵略者顽强斗争的民族英雄,他领导的禁烟抗英斗争在中国近代史上写下了可歌可泣的一页,他的名字也因此而家喻户晓。其实,早在鸦片战争之前,作为清朝官员中的一位实干家,林则徐已是“贤名满天下”了。林则徐以国事为重,为政一贯勤勉,且锐意改革财政,兴修水利,救灾办赈,政绩显著。

林则徐(1785年~1850年),字元抚,又字少穆、石麟,晚号竣村老人,福建侯官(今闽侯)人。嘉庆十六年(公元1811年)中进士,选庶吉士,开始了他的仕宦生涯。自从做官之日起,林则徐就矢志做一个济世匡时的正直官吏,并表现出一个实干家特有的精神状态。在京城任职期间,林则徐就对当时农业生产中的一个主要问题——水利极为重视,曾利用京师丰富的藏书及档案,潜心研究畿辅及其他地区的水利问题。

水利是农业生产的命脉。为了推动生产的发展,历朝历代都不得不重视兴修水利,其间出现了许多著名的治水专家。林则徐完全可以与他们为伍。林则徐初任地方官时就注意兴修水利,以苏民困。在江苏按察使任上,林则徐更以其实干精神为当地官员所佩服,一致推举他总办江、浙两省七府水利。曾国藩入仕

曾国藩(1811~1872年),字伯涵,湖南湘乡县荷叶塘(今双峰荷叶乡)入。道光十八年(公元1838年),曾国藩中进士,入翰林院,累迁内阁学士、礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。太平军由广西进军湖南时,清廷震恐。适逢曾国藩因母丧在籍,奉旨前往长沙,帮同湖南巡抚办理团练。遂招募农民为营勇,任用儒生为将佐,朝夕训练,号“湘勇”(通称湘军)。曾国藩不但拥有兵权,而且掌握地方大权,成为维护清王朝统治的重要支柱。

曾国藩没有显赫的家世,他的祖父曾玉屏是一个拥有100多亩土地的小地主,父亲曾麟书直到43岁才考取了秀才。

不过,传说曾国藩出生的前一天晚上,其曾祖父曾竟希做了一个梦:一条巨蟒盘旋空中,旋绕于宅之左右,接着入室庭,蹲踞良久。老人第二天早晨百思不得其解,随即有家人跑来告诉他:“今早添了一个曾孙了。”老人恍然大悟,认为这新出生的曾孙就是那条蟒蛇投胎,顿时联想起唐朝名将郭子仪出生时,其祖父也曾梦见大蟒蛇进门,因此认为曾家将来也要出一个大贵人。

很快,曾国藩是蟒蛇投胎之说就在当地传开了。事也甚巧,曾国藩生有疥癣,小时还并无多大痒痛。到了35岁以后,随着功名官运逐步高升,他身上的疥癣也随着一天天扩大,奇痒无比。

曾国藩6岁入学,14岁应童子试,先后考了7次,到23岁才成为生员(秀才),次年中湖南乡试第36名举人。28岁到京城会试,考取第三甲第42名,赐同进士出身。一甲的进士三名,即状元、榜眼和探花,在发榜之后就会被授职为翰林院的修撰、编修等官。二甲三甲的进士必须通过下面的“朝考”才能进入翰林院,几率不大。曾国藩知道自己名列三甲后很是丧气,当即就想打道回府,因为朋友苦劝才勉强参加了朝考。没想到,曾国藩的朝考成绩出奇的好,随即进入翰林院庶常馆深造。两年之后,授曾国藩翰林院检讨,从此开始了他的京师为宦生涯。郭嵩焘艰难中进士

公元1818年,郭嵩焘出生在湖南湘阴一户地主之家。这一年是清嘉庆二十三年(公元1818年),仍是“盛世”。就在此前,英国于公元1816年派阿美士德率使团来华要求与中国通商,却被嘉庆皇帝坚拒,因为中国是无所不有的“天朝之国”,荒蛮之地的“狄夷”只能向“天朝”进贡,而无权与位于“天下之中”的中国“互通有无”。

中国,依然沉浸在“华夏中心”论的迷梦中,对正在迅速变化的世界大势毫无了解。谁能想到,“英夷”在20余年后竟悍然发动侵华的鸦片战争,凭借现代化的船坚炮利打败堂堂天朝之国呢!

与当时所有的读书人一样,郭嵩焘从小就受传统教育,走科举功名的道路。公元1835年,18岁的郭嵩焘考中秀才,第二年进入著名的岳麓书院读书。强调“经世致用、坚忍不拔、不尚玄虚、摒弃浮词”是湘学传统,历史悠久的岳麓书院一直是湘学重镇。作为“湖湘子弟”,郭嵩焘就受湘学影响不浅,而岳麓书院的学习对他影响更深。但更重要的是,正是在岳麓书院,郭嵩焘与曾国藩、刘蓉等相识,互相切磋学问、砥砺气节,成为志同道合的挚友。当然,郭嵩焘很可能想不到,与曾国藩的结交将影响到自己的命运。郭嵩焘可能更想不到,这批“湖湘子弟”即将成为中国近代史上举足轻重的人物。

但在传统功名的道路上,郭嵩焘走得并不顺利。虽然郭嵩焘在公元1837年考中举人,但公元1838年、公元1840年接连两次到北京参加会试都名落孙山,而曾国藩却在公元1838年考中进士。在失意中,郭嵩焘只得接受友人的推荐,于公元1840年到杭州给浙江学政当幕僚。这次为幕时间虽然不长,但却埋下了郭嵩焘以后思想偏离传统的变化契机。因为当时正值鸦片战争爆发,浙江地处前线,郭嵩焘“亲见浙江海防之失”,一向为“华夏”所看不起的“狄夷”的船坚炮利,给他留下了深刻印象。郭嵩焘并不甘于游幕生涯,又几次赴京参加会试,终于在公元1847年第五次参加会试时考中进士,正式步入仕途。但不久,郭嵩焘的双亲相继去世,依定制他只能回家居丧。

或许,命运一定要安排郭嵩焘登上历史舞台。就在郭嵩焘回家居丧这几年,正遇太平天国起义。公元1852年,太平军由桂入湘,湖南官兵望风而逃。同样乡居的左宗棠、曾国藩对是否出山镇压太平天国都曾犹豫不决,而郭嵩焘则力劝他们出来建功立业。以后,曾、左都成为功勋赫赫的名臣,郭嵩焘总以自己当年的“力促”为荣。劝他人出山,自己当然也难甘寂寞,随后几年,郭嵩焘一直随曾国藩参赞军务,多有建树,同时在官场中建立了一定的“关系”。公元1856年年末,郭嵩焘离湘北上,到京城任翰林院编修。第二节 少年神童——少小出名后受益从神童到经济奇才

刘晏(718年~780年),曹州南华人,字士安,自幼就有神童之誉。刘晏出生时正值大唐开元全盛时代,开元十三年(公元725年)十月,唐玄宗李隆基到泰山封禅,年仅8岁的刘晏自作《东封书》,令唐玄宗惊叹不已,令宰相张说试其才能。张说测试后大为称奇,对玄宗说:“国瑞也。”龙颜大悦的唐玄宗当即授任刘晏秘书省正字,刘晏神童之誉名震一时。

此后,刘晏被玄宗带到长安城里,在长安城接受了系统的教育,一去就是16年。天宝元年(公元742年)三月,刘晏出任山西夏县县令,后来因为政绩卓著,又调为温县(今属河南)令。在地方上,刘晏组织农民筑堤修坝,蓄水防灾,沟通渠网,同时运用粜籴的方式维护农民的利益。这是刘晏理财思想的初步实践,聚敛财富而不劳民伤民,用自己的才能和理财方法使国家富裕。当刘晏要离开温县升任侍御史时,百姓用刻石立颂德的方式表达对这位为民造福的能吏的感激之情。

天宝十四年(公元755年)安史之乱爆发,大唐王朝突然从盛世的顶峰跌落下来,刘晏也逃难到襄阳。玄宗的儿子永王李璘欲任他为官,但刘晏看出李璘有不轨之心,坚决推辞。当时肃宗在灵武组建朝廷,刘晏升任度支郎中兼侍御史、领江淮租庸事。当刘晏赴任走到吴郡,正好遇到永王李璘起兵叛乱,沿江东下,刘晏在余杭死守。永王兵败后,欲转而攻略州县,听说刘晏早有防备,遂从其他道路逃走。刘晏积极组织力量抗击叛乱,保护了江浙一带人民免遭战火的荼毒,进一步得到唐肃宗的信任,一再受到重用。不久,肃宗诏拜他为彭原太守,转任陇、华二州刺史,迁河南尹,进为户部侍郎兼御史中丞、度支、铸钱、盐铁等使,不久又兼京兆尹。

此时,大唐的平叛战争正在走向好转,但财政上却濒临崩溃,国家财政支出与日俱增。军队增加到70余万,官僚队伍膨胀到1万余人,而田地荒芜,百姓流离失所,繁华都市变成废墟,货币贬值,物价飞涨。刘晏采取应急措施,鼓励农民恢复生产,重铸钱币,稳定币值,抑制物价上涨,十分称职地完成了任务。但因为刘晏秉性清廉正直,不会逢迎拍马,最后却遭司农卿敬羽诬劾他泄漏宫中之事,宰相萧华又妒忌他的才干,遂贬为通州刺史。

宝应元年(公元762年)六月,唐代宗即位后,刘晏再次成为京兆尹、户部侍郎,领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸使。翌年正月,擢为吏部尚书、同中书门下平章事,依然兼任诸使职。唐代宗广德二年(公元764年)正月,因为与宦官程元振交通的罪名,仅做了一年宰相的刘晏被贬为太子宾客,罢知政事。此时,朝廷内正是权臣元载专权,当唐代宗要他解决漕运和粮食问题时,他感到问题棘手。于是,元载想到一个两全之策,既不妨碍自己擅权朝中,又能运粮京师显示自己辅政有为。元载想到的唯一可靠人选便是刘晏。刘晏有才能,办事严谨,事必躬亲;不贪私利,有报国忧民之心;更重要的是,刘晏有人望,委任他陷身于具体事务之中,可减少一个争权的对手。于是,元载大力举荐刘晏。因此,刘晏在罢相两月之后,又时来运转,于三月复出任御史大夫,专领东都、河南、江淮、山南等道转运租庸、盐铁使,全面负责解决棘手的经济问题。志气常存范仲淹

范仲淹(989年~1052年),字希文,北宋著名政治家、军事家、文学家,苏州吴县(今江苏苏州市)人。先祖范履冰曾在唐朝武则天垂拱年间任宰相。祖先本来居住在陕西邠州(今陕西彬县),后来迁移至江南苏州吴县定居。

范仲淹家境坎坷,二岁丧父,母亲因贫困所迫而改嫁到淄州长山县(今山东邹平县)朱家,他随继父姓朱,名说。少年时代的范仲淹就富于志气节操,当他渐渐长大,知道自己的家世后,感慨万端,含悲洒泪,辞别母亲,只身前往应天府(今河南商丘),投靠在戚同文门下求学。范仲淹发愤攻读,昼夜不息。数九寒冬,为了驱除疲倦,以冰水浇脸;食物不济,为了坚持学业,靠喝粥度日。克服了常人难以忍受的困苦,范仲淹终于在宋真宗大中祥符八年(公元1015年)考中进士,授任广德军司理参军。范仲淹立即将母亲接到身边,尽心奉养。接着,改任集庆军节度推官,开始恢复原来的范姓,改名仲淹。

宋仁宗天圣二年(公元1024年),时任泰州西溪(今江苏东台)盐仓监税官的范仲淹,见泰州沿海一带海堰久废失修,每年海潮侵蚀农田,百姓流离失所,便前往求见江淮制置发运副使张纶,提出修复海堰的主张,得到张纶的大力支持。张纶奏请朝廷任命范仲淹为泰州兴化(今江苏兴化)县令,总管修堰工程。范仲淹调集泰州(今江苏泰州)、通州(今江苏南通)、楚州(今江苏淮安)、海州(今江苏连云港)等地民众4万余人,历时2年,修筑捍海堤堰180里,从而消除了海潮的危害,使大批流亡在外的百姓得以重返家园。人们感念范仲淹的恩德,为他建立祠堂,并将那道捍海堰称为“范公堤”。之后,范仲淹因母丧去职。

天圣五年(公元1027年),枢密副使晏殊被罢免出任应天知府。晏殊到任后创办府学,获悉范仲淹学识渊博,召请他到府学任教。范仲淹任教期间,关注朝政,上书建议:慎择郡守,优选县令,斥责懒惰,裁减冗员,严格选举,培养将帅,全篇洋洋万言。

范仲淹服母丧期满后,经晏殊举荐,调往京城任秘阁校理。范仲淹精通六经,众多学者都来请教。范仲淹手捧经书,细心讲解,不知疲倦。范仲淹还倾尽俸禄供给前来求学的四方游士,以至自己的孩子们缺衣少食,出门时不得不轮流更换一件较好的衣衫。而范仲淹却泰然处之。每当和同僚们论及天下大事,范仲淹都慷慨激昂,奋不顾身。在范仲淹的倡导下,当时的士大夫们开始形成注重修养和崇尚节操的风气。天资聪颖欧阳修

欧阳修(1007年~1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,北宋著名的政治家、文学家、史学家和金石学家,吉州庐陵(今江西吉安市)人。

欧阳修4岁丧父,家境贫寒。寡母郑氏,守节自誓,独自承当起抚育教诲幼子的重担。家中无钱购买笔墨纸砚,郑氏就以荻杆为笔,在地上教子认字写字,使儿子接受了幼时的启蒙教育。

欧阳修天资聪颖,敏悟过人。读书时,全神贯注,废寝忘食。读遍家中存书后,就向四乡邻里的读书人家借书抄录读诵,往往抄录一遍,即能背诵。在母亲的精心培育下,经过自己的刻苦学习,20岁时的欧阳修就已经很有文名。

宋仁宗天圣八年(公元1030年),24岁的欧阳修考中进士,试南宫第一名,名列甲科,授任西京(今河南洛阳)留守推官。欧阳修开始和同辈文友尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人交游,倡导由唐代韩愈、柳宗元开启的古文运动,作散文以议论当朝时政,又以诗歌相互唱和,因而文章名冠天下,成为北宋文坛的领袖人物,北宋古文运动的首创者。此后数十年间,欧阳修大力奖掖文坛人才如苏洵、苏轼、苏辙三父子,以及王安石、曾巩等人,最终形成唐、宋古文八大家的体系。少年聪慧司马光

司马光(1019年~1086年),字君实,北宋著名的政治家、史学家,陕州夏县(今山西夏县)人。父亲司马池,官至天章阁待制。

司马光在童年时代,就以好学机灵闻名于世。7岁时,凛然如同成年人,听人讲《左氏春秋》,聚精会神,回家讲给家人听,就能讲出这部书的要旨。从此,司马光刻苦读书,手不释卷,甚至到了不知饥渴寒暑的地步。一天,一群儿童在庭院嬉笑玩耍,有个顽皮的男孩爬到水缸上,失足落入盛满水的缸中,在场的孩子们惊慌失措,一哄而散,眼看男孩要溺水而死。只见司马光搬起一块石头用力砸破水缸,水流淌一地,男孩得救了。此后,少年司马光砸缸救孩童的故事流传开了,还有人把这件事绘成图画,在京城和洛阳一带传扬。

宋仁宗宝元元年(公元1038年),才华横溢的青年司马光高中进士甲科。依惯例,要为进士及第者披红戴花,举行闻喜盛宴。司马光生性不喜欢华丽奢靡,唯独他在宴会上不肯戴花。同科进士劝告说:“君主的恩赐不可违抗啊。”他才插上了一枝花。

朝廷授任司马光为奉礼郎。当时,司马光的父亲司马池住在杭州,他为了便于侍奉父母,请求出任苏州(今江苏苏州)判官,朝廷批准。不久,父母先后去世,司马光数年守丧,心情悲哀,形容枯槁。服丧期满后,司马光历任武成军判官,大理评事,国子直讲;后经枢密副使庞籍举荐,任馆阁校勘,同知礼院。过目不忘王安石

王安石(1021年~1086年),字介甫,北宋著名政治家、思想家和文学家,抚州临川(今江西抚州)人。

王安石自幼酷爱读书,过目不忘,富于文学天赋。深厚的学识功底,使青年时代的王安石就享有文名。王安石作文动笔如飞,初看似乎漫不经心,文章写成后,读者皆叹服精彩奇妙。好友曾巩带着王安石的文章去拜访当世文豪欧阳修,深受赞誉。在欧阳修的大力奖掖下,王安石、曾巩后来都成为古文“唐宋八大家”成员,在我国古代文学史上风采照人。

宋仁宗庆历三年(公元1043年),王安石参加科举考试,高中进士科第四名,授任淮南判官。按照朝廷制度,王安石任职期满后,可以进京献文求试史馆、昭文馆、集贤院中的职位。这些部门的官员是朝廷选取宰辅大臣的重要来源,一般士大夫求之不得,唯独王安石不去追求,安于担任地方官吏。第三节 毛遂自荐——被君王赏识的捷径

在权力场中,谋臣是从最高掌权者手中分一杯羹的人。如何能分到这一杯羹,如何能分得更多的羹,这里面可有着更大的学问。

古人有一句话:“良禽择木而栖,良臣择主而从。”对作为臣下的人来说,谋取权力的学问,就在这一个“择”字上。

在多国并存的时代,如春秋战国、魏晋南北朝、五代十国,这样“择”,有一定的自主性,因为可供选择的“主”不只一人,“此处不养爷,自有养爷处”。在改朝换代之际,在帝位更迭之时,这种“择”的可能性也是存在的。而臣下选择的标准也只有一条,即选择那些能够给予自己更多、更大权力的人。

什么样的君王会是这种人呢?大致有三种情况:一是与臣下志同道合或臭味相投,肯于放权的人;二是昏庸无能、无意行使权力的人;三是年龄幼小,根本无力或无法行使权力的人。

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