一沙一世界(新版)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：赵玉萍

出版社：武汉大学出版社

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一沙一世界(新版)试读：

序言 沙盘里的世界

我曾说过，不再写序，因为怕班门弄斧。但现在又接受赵玉萍女士的托请，为她的新著《一沙一世界》写序，是因为这么多年来，赵玉萍女士一直与“爸妈在线”共同成长，做出了贡献。而且她志向坚定，不管遇到多少艰难险阻和风雨侵扰；不管“爸妈在线”的状况怎样，都始终如一地追随，为促进更多人心灵趋向和谐，而任劳任怨、无私奉献、不计报酬，这种情操行为令我感动，令我动容。对这样品质高尚的人，我不能拒绝，只能尽心，将我心灵的感言抒发为序。

实言之，之前我对沙盘游戏一点都不懂（从未听过这类课程），但为了写好本序，特将赵玉萍女士著的《一沙一世界》书稿通篇阅读，认真体悟。过后，方知沙盘游戏之妙用，之神奇。

沙盘游戏不但是意识和潜意识沟通的桥梁，更是心与心互融一体的水。来访者在琳琅满目的沙具当中，感受生命之美妙。每一个个案都在游戏中让来访者打开心扉，解开心结，放飞心灵，还原生命本质的思维真相。来访者在不知不觉中进入身心灵和谐的家园，审视自己生命的状态，感悟自己过去、现在、未来身心的每一个变化，这不是沙盘心理咨询师的想法或观念，而是来访者自己主动的觉察与觉悟，这是沙盘游戏在近年心理服务实践中得以广泛应用的根本原因所在。

我眼中的沙盘世界，是开心快乐的空间，可以任生命的本我海阔天空，尽情纵横。不但能解除心灵的困惑，更能享受无穷的情趣，找回自己生命中的那份宁静，找回自己真实的内在，觉知身体、思想、情绪的每一个变化，顺应世事的无常，培育积极的心态，达到身、心、灵合一的境界。这样，来访者不管遇到任何逆境，都能放得下，能解脱、自在，真正享受生命的美好，让生命存在于价值与荣耀之中。

我的看法：沙盘游戏的独特之处，一是神奇性，二是实效性，三是趣味性。奇趣全在沙具的世界中。《一沙一世界》将带领读者进入到本能开发的世界，是身、心、灵的洗礼与成长，在感悟中提升自己的生命价值，收获智慧、财富、健康、快乐、和谐和幸福。胡煜深圳“爸妈在线”心理咨询股份有限公司总裁

前 言

修订版的内容和形式上有以下几个亮点：

1.保持“手把手教你学沙盘游戏”的初衷，面向初学者和进一步学习沙盘游戏的专业人士及心理学爱好者，全面提升沙盘游戏的深度和广度。

2.对本书的结构进行调整，使内容更具实用性、趣味性、游戏性和神奇性。

3.结合工作实践，替换了部分案例，使案例更具有代表性。

4.新增案例督导章节。

5.每一个案例之后，增加案例点评和疑难解答。

感谢为本书提供案例的来访者和学员，感谢为本书校稿和提供照片的林静、林峰、王紫辉等，感谢“爸妈在线”的胡煜总裁题序，感谢社会各界爱心人士给予《一沙一世界》的关注和支持！

由于本人学识有限，修订版定有不尽如人意之处，敬请有关专家和读者不吝赐教，以便不断提高《一沙一世界》的学术水平和实用性。赵玉萍2016年3月18日 第一篇沙盘游戏的初阶

不识庐山真面目，只缘身在此山中

本篇是对沙盘游戏基本知识的概述。

主要介绍：什么是沙盘游戏，沙盘游戏的起源与发展，沙盘游戏的必备材料，为什么对沙盘制作过程及作品要延迟解释，沙盘游戏为什么会有治疗效果，沙盘游戏的理论渊源、实施过程、象征意义以及空间配置等内容。第一章 沙盘游戏概论

每个人的内心世界都是唯一的，是看不见摸不着的，也是丰富多彩、不断发展变化的。无论是经历成功与失败，幸福与悲伤，无论是对未来充满憧憬，还是灰心丧气，人生都是一场找寻和谐的旅程。“一沙一世界”，沙盘的玄妙之处在于：它是灵性的流动，是与心的沟通，能呈现与人的内心相对应的世界；它透过主动想象和创造性想象游戏的运用，搭起一座从潜意识到意识，从精神到物质，从语言到非语言的桥梁，让人生的旅程更加和谐。第一节 什么是沙盘游戏？

沙盘游戏，又称沙盘游戏疗法，它是咨询师和来访者在建立了良好的咨询关系后，咨询师陪伴来访者，通过非语言手段，从沙具架上自由挑选沙具，在盛有细沙的特制箱子里，来访者构建其内在世界，将其成长经历、未完成的人生事件、自我的心理冲突或矛盾、对未来的展望等，通过沙盘制作达到自我表现和自我疗愈的一种心理疗法。

沙盘游戏整合荣格分析心理学和东方哲学文化的精髓，将游戏及心理咨询理论相结合，是心理咨询的一个良好工具。

沙盘中的沙具被赋予了一定的心理意义。沙盘作品完成后，咨询师和来访者通过共同讨论、体验和分享，对生活事件重新赋予意义，使无意识意识化，使来访者情感释放，自我调理，自我疗愈，自我成长，获得问题的解决；咨询师从中与来访者共同成长。第二节 沙盘游戏的起源与发展

沙盘游戏最早是在儿童游戏中被发现的。最初的灵感来自于英国作家威尔斯的“地板游戏”。威尔斯把自己和两个儿子在地板上建构生活场景的游戏，写在《地板游戏》中，并鼓励父母们多与孩子互动游戏。他认为孩子应有充足的沙具，以培养想象力，并指出游戏具有心灵创造的力量。

受威尔斯“地板游戏”的启示，英国儿童心理学家劳恩菲尔德将之凝缩到空间限定的箱子，并将收集的各式沙具模型放在箱子之中，让孩子们在箱子中游戏，表露自己的内心世界。孩子们将这个箱子称为“神奇的箱子”。劳恩菲尔德对沙具及箱子进行整理，将这一儿童心理治疗方法命名为“世界技法”。

瑞士的精神分析学家卡尔夫是“沙盘游戏”的创立者，她接受了劳恩菲尔德的指导，完善了这项技法，规定了相关的原则，并把荣格的分析心理学象征理论和原型理论相结合，为来访者创造一个“自由与受保护的空间”。她最大的贡献是游历世界35年，向公众讲述这项技术，培训出了一大批懂得运用这项技术的人才。

卡尔夫特别重视咨询师与来访者的信赖关系的确立。她认为来访者在沙箱中运用沙具表达自己的无意识世界，可以使自我治愈力得以发挥。她称咨询师与来访者的关系为“母子一体性”。她使用“sandplay”的名称来区别于劳恩菲尔德的“世界技法”。

自此，沙盘游戏开始在儿童心理咨询中得到广泛应用。逐渐地，这种技法也被扩展到成人咨询中，并取得了神奇的效果。

日本临床心理学家河合隼雄在瑞士留学时，跟卡尔夫学习了这一技法。他于1965年回国后，将这一技法介绍到日本，命名为“箱庭疗法”。在日本，心理咨询机构多建有箱庭疗法治疗室，可以说，日本是世界上最盛行这一疗法的国家。

1998年，北京师范大学张日昇教授率先把沙盘游戏介绍到中国。考虑到沙盘游戏对东方思想的继承，和它与中国传统园林、盆景艺术的相似性，在“箱子里制作庭园”可以很好地表现卡尔夫“sandplay”的传统，故沿用河合隼雄的“箱庭疗法”这一名称。

华南师范大学申荷永教授将欧美的沙盘游戏介绍到中国，他取“Sandplay Therapy”的直译名称，即“沙盘游戏疗法”。“沙盘游戏”和“箱庭疗法”属于同宗同源，二者的原理和思想是基本一致的。

目前，越来越多的心理学家关注沙盘游戏，并不断丰富和发展这一治疗技术。第三节 沙盘游戏的必备材料“工欲善其事，必先利其器”。沙盘治疗室必备的材料是沙子、沙具（象征物）、沙箱（干／湿）、沙箱桌、沙具架等。（一）沙箱

沙箱是承载沙的工具，是一个有边界的容器，其大小规格和颜色目前已有统一的标准。一般沙箱统一的尺寸为57cm×72cm×7cm，要置于齐膝高的桌子或架子上。这样的长方体沙箱具有不平衡性，来访者面对它时得主动调整位置，才能找到中心，这会带动来访者积极探索，降低防备心理。

沙箱的内侧被漆成海蓝色或天蓝色（如图1.1所示），代表江河、湖泊、海洋，是生命和能量的象征，能让人挖沙子时产生挖出水来的感觉；蓝色也代表蓝天，能让人有“水天一色”的感觉；蓝色还能让人烦躁的心平和下来；蓝色还可以被视为一种“客体”，在沙箱中它提供了一种清晰的视觉呈现，能让我们很好地沟通内在和外在的世界。图1.1 沙箱

沙箱本身具有“心理容器”的象征意义，来访者的问题可以在这样的空间中得到包容或消除。

目前，有的沙盘治疗室还配有圆形或八角形的沙箱，沙箱的大小也有不同的规格，如制造两倍大的沙箱，用于团体沙盘治疗。但沙箱使用的主流还是以标准沙箱为主，因为标准的沙箱有利于沙盘研究者之间的交流。（二）沙子

无沙不成沙盘，沙子是沙盘游戏中最基本的材料。

沙子是人类天然的沙具。由于沙子是岩石风化后受到风力或水流的运输携带，经水流的不断冲刷而形成的，所以沙子中含有水能量的印痕；沙中的贝壳、海螺、珊瑚都曾孕育过生命，沙子也因此收藏着过去生命过程的印迹。

在人生的长河中，心理能量就像水，当下的生命就像沙，而过去的经历、创伤就像沙中的贝壳、海螺、珊瑚等。人们通过抚沙，能将意识和无意识沟通起来。沙子能让人回归过去，回归到问题的本源。

沙子具有流动性，触摸沙子能使来访者的注意力聚焦于此时此地。触沙使人的触觉变得灵敏，让人体验到一种自由和生命感，能更好地舒解压力。

沙子也可以让人联想起母亲。一个学员在参加沙盘培训中，谈到抚沙的感受时曾说：

我有一个情结，就是我总是对我妈妈很抱怨。当我第一次接触沙盘时，听老师说“沙子象征着母亲”。我就想，我平时对妈妈有意见，可能对沙子也会很排斥。可是，制作沙盘时，看到别人使劲地堆沙子，我的心里就很难受，特别地难过……

后来，我抚摸沙子时，心变得好静。我突然觉得，我根本就没有对我妈妈有意见。我感觉到，我对妈妈还是很爱的……以前我常常跟妈妈发脾气，学习沙盘以后，我跟妈妈再没有像过去那样说话很冲，也不乱发脾气了。我妈妈都说，哎，你怎么变化这么大呀！

我还跟我爱人说，其实我是非常爱我妈妈的。现在，在心里，我对妈妈一点也没有怨言啦！

这就是抚沙带给人的神奇感受。

在沙盘制作中，来访者可以选择用干沙，也可以选择用湿沙。

干沙代表了沙子的原初形态，它流动性大，柔和；湿沙有不同于干沙易于分散的特性，它可以聚起、塑形，在来访者手下变幻无穷，也代表了丰富的象征性。

沙子用量一般以装到半沙箱或沙箱的三分之一处为好。

沙盘中选用的沙子一定要干净，建议最好使用海沙。

当然，为了作品的丰富性，可以准备茶色、咖啡色、白色等多种颜色的沙，以供来访者自己选择。茶色沙可以用来制作并代表山峰，黄色沙可以用来制作并代表土地，白色沙可以用来制作并代表白雪等。（三）沙具

沙具是来访者用以表现自己内心世界的象征物，它可以把无形的心理变得有形化。

在生活中存在的所有可能的物体形象，都是可以在沙盘中通过沙具表现出来。

沙盘游戏并不要求特定的沙具，只要准备各种各样的沙具，让来访者能充分表现自己即可。一般，沙具的种类越多，来访者备选的内容就越丰富，就越有创造力。

必须准备的沙具模型有人物、动物、花草树木、车船、飞行物、建筑物、桥、栏杆、石头、怪兽、隧道、战争武器及部分现代生活用品等。还有一些新型的沙具模型，如日月星辰、医疗工具等。

此外，要慢慢收集一些“怪异的、过大的、陌生的”沙具，包括让你讨厌的、感兴趣的、乏味的、害怕的、邪恶的、和谐的、荒谬的各种沙具。这些都是能令来访者呈现丰富心理内容的沙具。

沙具的尺寸以能放到沙盘中为宜，应尽可能地反映各种场景、各种时代，材质不限。

沙具还应包括一些可供来访者自己裁剪、制作的材料，这样既可以发挥来访者的想象力、创造力、动手能力，同时也可消除来访者因找不到合适沙具的焦虑感，避免破坏整体制作的和谐感。

沙具要分门别类地、有序地摆放于架子上，这样有助于来访者挑选沙具（如图1.2所示）。（四）记录工具

包括照相机、纸质表格、记录笔，等等。另外水、沙刷、沙铲等都是沙盘制作的辅助工具。

1.一台电脑（台式）；

2.纱窗，要有厚纱和薄纱两层；

3.沙发一套（能打开当床的）；

4.两张咨询椅和茶几；

5.室内要有一株大的绿色植物，窗户上要有2-3盆花；

6.饮水机一台；

7.办公桌椅1-2套；

8.钟表一个；

9.日用品：手纸、面巾纸、杯子、糖果、咖啡、茶、白纸、笔、毛巾、卫生消毒用具等；

10.固定电话一部；

11.空调；

12.光线不要太刺眼的典雅灯具；

13.一套沙盘技术本身必备的材料。图1.2 沙具及沙箱

附：沙盘工作室设计参考（如图1.3所示）。图1.3 沙盘室设计参考第四节 沙盘作品的延迟性解释

沙盘游戏是用象征的手段、隐喻的方式在潜意识层面解决潜意识问题，这种形式能让来访者感受的压力比较小，不容易产生心理阻抗。如果将这一切用语言使其明朗化，来访者可能因感受到了难以承受的风险，而减慢探索潜意识的速度。

在沙盘制作的过程中及作品完成后，咨询师只管去欣赏，不要对其去评判，也不要去解释。过早地解释会产生多方面的不利影响。侵略性或不成熟的解释会打破来访者沙盘制作的意识化过程，被压抑的内容不会典型性地浮现出来。

来访者在治疗过程中很容易将咨询师视为权威，咨询师的任何解释对来访者都会产生暗示作用，会改变其制作的自然进程。有时为了迎合咨询师，来访者会呈现非真实的内心状态。

咨询师一旦解释错误，来访者就会对治疗产生不信任感，对咨询师失去信任，以致之后即使咨询师的一些解释是对的，都未必会被来访者接受。如果咨询师的解释超过了来访者的心理承受能力，那么来访者还很容易产生一定的阻抗。

所谓延迟性解释，是在治疗结束后或结束后几年进行。来访者和咨询师共同回顾保存的沙盘照片，来访者通过自己整合这些材料，抓住治疗过程中的关键，从而产生内省、顿悟，进一步重整并强化自我。

当然，延迟性解释并不意味在沙盘游戏过程中不做出判断，咨询师必须很投入地观察、倾听，并对沙盘游戏的各个发展阶段有一个清醒的认识。这些认识使得咨询师不时地对一些细节有明晰的认识，再以这些无意识表现为依据，把它作为交谈治疗的一个题目的导语，通过提问，而不是解释，帮助来访者对其自身有更清晰的了解。

每个来访者都是独特的，他们有自己处理其创伤、问题、疾病的方式。

如图1.4所示，这是一名大三女学生制作的沙盘作品，主题为《我的未来》。来访者先在沙箱中挖了一片海，在沙箱下方的海边放了一个身体陷在沙子中的小人——她称其为小丸子；然后在沙箱右边靠中部放入一座塔；在海上又放了一艘帆船，并用手不断地拓宽了海域。她解释说，小丸子代表自己，她正坐在海边儿，看海呢。图1.4 调整前的沙盘作品《我的未来》

咨询师只是问了一句：“我感觉到，小丸子的腿是陷在沙子里的，是这样吗？”（如图1.5所示）图1.5 陷在沙子里的小丸子

来访者：“（沉思）嗯……我觉得她是坐在沙子里，在感受眼前的一切。”咨询师问：“如果我现在给你一次调整的机会，你会如何调整呢？”来访者想了想，把小丸子移到帆船的前面，说：“让小丸子上船。”（如图1.6所示）

这个来访者自己突然意识到：与其在沙滩上等待，不如去远航，自己应该启航了。

这个心路转变的过程是来访者自己悟出来的，咨询师只起了积极引导的作用，并没有去解释和评判。

又如，一位三十多岁的女性来咨询时，咨询师和她建立了良好的咨询关系，这里撷取咨询中的片断：图1.6 沙盘作品《我的未来》调整前后对比图

咨询师：我想知道你这次来的期待是什么？

来访者：我想从我现在这种状态中走出来。

咨询师：能不能再说具体点？

来访者：我不太喜欢我现在的样子——有点不像我自己。现在，我每天都好像没有精神，睡眠也不足，还很累……

咨询师：你说你不喜欢现在的自己，有点没精神，睡眠也不好，还很累，是这样吗？

来访者：嗯。

咨询师：这些问题中，你觉得今天以解决哪一个为主更好些？你来确定一个今天要达到的目标吧！

来访者：让我自己有点精神气吧。

确定了具体的咨询目标后，咨询师对来访者介绍并引入了沙盘游戏。咨询师让来访者随意选几件沙具摆在沙箱里。来访者选了五样东西。图1.7 来访者摆放的沙盘作品

如图1.7所示，来访者先放入了坐在椰子树墩上的老渔翁（沙盘中部），一些果实（沙盘右上），两片绿草；然后挖了一条湖，在湖上放了一架桥，最后在湖右上边放了一个小木房。

在分享这个沙盘作品中，咨询师与她的对话如下：

咨询师：你能具体说说吗？

来访者：（指着草）我看到绿色植物就喜欢，（指右上角果实）希望它能代表我生活中的重大成果或成就。老渔翁代表我自己，我很喜欢这样心气平和地坐着。小桥、木房子的状态是我和我先生比较向往的一种生活方式，它代表着一种回归，一种比较原始的生活状态。

咨询师：（指着果实）你刚才说这是你向往的果实？你向往的生活是回归自然？

来访者：嗯，是这样。

咨询师：你向往这样的生活，看到这幅画面，它会给你带来什么样的感觉？

来访者：这幅画面让我感到放松，没有压力，我很向往这样的生活。

咨询师：如果我们调整一下，把果实放在这儿（将果实移到沙盘下边——来访者所坐方向的边的中部，也是代表现实层面的区域，如图1.8所示），这样你舒服吗？图1.8 咨询师移动了果实的位置

来访者：（看着沙盘，沉默了一会儿）那我就看不到它了。

咨询师：也就是说，我把你想要的果实放到你跟前时，你就看不到了。它在远处时，你可以看到。

来访者：嗯。

咨询师：刚才果实在右上时，这是你的期待，你从远处就能看得很清楚。当我把它移到你跟前时，你就看不到了。

来访者：嗯（沉思）……这对我倒是有点触动。

咨询师：能分享一下吗？

来访者：嗯，就是……可能在现在生活中，我对我现在拥有的东西，反而给忽略了。

这就解决了她没有精神气的最大问题：当果实在远处时，她看到果实了，她觉得很舒服；可是当果实在她跟前的时候，离她很近了，她却觉得自己还没有拥有它，因为她没有看到，就像我们常说的那句话，“当拥有时却感觉不到”或者“拥有时不知道珍惜”。

沙盘作品的延迟性解释是非常有利于提升来访者自省能力的，而且咨询师也可以保持客观中立的态度。第五节 沙盘游戏的治疗特点

1.沙盘游戏始终把咨询师与来访者建立良好的咨访关系放在首位，称之为“母子一体性”。

在实施沙盘游戏过程中，咨询师以母性态度，关怀、保护和接纳来访者，将其视为一个具有无限发展潜力的、有自我治愈力的人。

2.以沙箱为中心，创造一个自由与受保护的空间，给人自由、放松、休憩的感觉，为来访者提供了一个自由、释放、受保护的空间。这一自由与受保护的空间，可以使来访者的自我治愈力得以充分发挥。

每一个人的心灵深处，都有一种自我治愈心灵创伤的倾向，但这一自我治愈力有时因各种原因难以发挥其旧有的机能。沙盘制作本身的三重保护功能（咨询师的陪伴、咨询室的物理空间、沙箱），使得来访者的自我治愈能力得以发挥。

3.通过使用箱子、沙和沙具制作的沙盘作品，可以将人的心象充分地表达出来。

心象是指由意识与无意识、内在世界与外在世界相互交错，产生的被视觉所捕捉的映像，这样，通过象征、投射的作用，在自由与受保护的空间里，来访者回归到婴儿般整合的状态，便会滋长新生力量，抵制消极力量，并得以保持、促进个体的自我整合。

4.沙具的象征意义。沙盘游戏使用各式各样的沙具或物品，沙具或物品本身接近于现实之物，构成三维空间。

梦、理想的境界及难以用语言表达的情感等，可以通过沙盘游戏这样的三维空间表现出来。

5.沙盘制作过程本身，就是来访者心理能量的再生、转化、疏通的过程，更是知、情、意、行动改变和真实体验的过程。凤凰网采访现场第二章 沙盘游戏的理论渊源

本章主要从“荣格分析心理学中的潜意识与原型理论”、“投射理论”、“人格结构理论”、“人生阶段理论”、“能量理论”等五个方面来阐述沙盘游戏的理论渊源。第一节 荣格分析心理学与沙盘游戏

荣格分析心理学，又称荣格心理学或原型心理学，其核心理论是集体潜意识。集体潜意识的内容，主要以原型的形式存在。（一）个体潜意识

个体潜意识主要由各种情结构成，对于每个个体来说都是独特的。它曾经一度是意识的，但因被遗忘、忽视或压抑，从意识中消失了。如：令人痛苦的思想、悬而未决的问题、童年被压抑的记忆、人际间的冲突和道德焦虑等；还有一些经验，它们与人们不太相干或无足轻重，由于本身强度太弱，当人们经历它们时达不到意识层面，不能留驻在意识之中，因而被贮藏在个体潜意识里，所有这些构成了个人潜意识的内容。当需要时，这些内容通常会很容易地到达意识层面，会以“情结”的形式表现出来，这是个体潜意识的重要特点之一。当个体具有某种情结时，会沉溺于其中不能自拔，如：一个沉迷于绘画的人，会浑然忘我，舍弃许多安享生活的方式或钱财，去追求自己的目标，并乐在其中。（二）集体潜意识

集体潜意识对集体来说，或多或少是相通的。荣格认为，集体潜意识是心灵的一部分，它有别于个人意识，由于它的存在不像个人意识那样来自于个人的经验，因此不是个人习得的东西。集体潜意识的内容从未在意识里出现过，完全是通过遗传而存在的。就是说，从我们出生那一刻，心理中就已经具备了集体无意识的内容。所以个体潜意识的内容大部分是情结，集体潜意识的内容主要是原型。例如，我们都有一个长期留传下来的经验，就是一听说到“蛇”，就会害怕。这不是说你现在看到这个东西才害怕，不是个人经验，而是长期积累下来的一种民族的共有的东西，这是集体无意识。又例如，我们感受到大自然的安宁，以及对太阳的崇拜，这些意识都是人类共通的。（三）原型与原型心象

按照荣格的说法，原型就是存在于每个人集体无意识之中的，不被我们意识到的，没有形式的，抽象的内容。这个内容不会被我们感知，只是一种抽象的概念式的存在，但它始终影响和指导着人的意识和行为。在特定的情况下，如在沙盘游戏中、积极想象中、意象对话中，才会以意象的形式出现。原型只有通过象征才能表现自己，我们也只有通过对象征的分析和解释，才能更好地认识原型。

在沙盘治疗中，从沙具的选取，图形的塑造，到最后呈现的整体作品，都具有象征意义，体现了原型。就像我们的某些记忆一样——存在于我们内心，但是却看不见摸不着，只有当你想起来的时候，这些记忆的形象才会浮现。原型也是如此，只有当它被触及的时候才会以“意象”的形式出现，即以画面的方式出现时，我们才可能意识到。所以说，原型是把集体无意识的内容给呈现出来，或者说，就是集体无意识通过原型呈现出来。

原型是表达集体无意识的内容，原型心象就是把原型的内容变成了图案。

荣格认为原型有许多表现形式，这些原型存在于我们每个人的内心深处，在意识以及无意识的水平上，影响着我们每个人，其中有四种原型最为突出，即阴影、人格面具、阿尼玛与阿尼姆斯。

1.阴影

阴影是我们自己内心深处遗传下来的最隐蔽、最深层、最原始或无意识的心理层面。它与弗洛伊德的“本我”有些相似，阴影包含了人类先祖具有的一切野性冲动、邪恶，不能被社会接受，因而这些内容是个体自认为不可显示出来的。

在心理意义上来说，阴影并不完全只是消极的存在，意识到阴影存在本身，已经具有某种积极的意义。觉察自己的阴影，达到某种心理的整合，是心理分析工作过程中重要的目标。

阴影常寻求向外部投射，男人倾向于把自己的阴影（否认和动物性情感）投射到其他男人身上，同样女人也倾向于把自己的阴影冲动地投射到其他女人身上，从而引起不愉快的感情。

阴影反映在沙盘作品上，常常是怪兽、妖怪、邪毒的人或动物的形象，整体场面是担惊受怕的、令人恐怖的。

2.人格面具

从分析心理的意义上说，人格面具实际上就是我们所说的“我”，我们所表现给别人的“我们自己”。我们的人格面具并非就是我们真实本来的自己。

人格面具是一个人公开的一面，是为了给别人良好的印象，被人认可而包装的面目。每个人可能有好几种不同的面具，和家人在一起是一个样子，和朋友在一起是一个样子，和自己在一起又是另一种面具了。人格面具能够使人在社会中获益，但过分关注人格面具必然要牺牲人格结构中的其他部分。

人格面具与阴影是相互对应的原型意象。我们倾向于掩藏我们的阴影，同时也会倾向于修饰与装扮自己的人格面具。当我们让自己认同于某种美好的人格面具的时候，我们的阴影也就愈加阴暗。两者的不协调与冲突，将带来心理上的许多问题与障碍。

3.阿尼玛

阿尼玛是用来形容男人心灵中的女性成分的原型意象。

阿尼玛有两种功能：让男子具有女子气，提供男性与女性交往的模式。荣格认为，每个人天生具有异性的某些性质，要想让人生活得和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现。如果一个男人只展现男子气，那么女子气就会始终留在潜意识中，他的无意识就有一种软弱、柔顺；但如果一个男人过分突出阿尼玛，就会显得儿女情长、英雄气短，有的甚至表现为异装癖、恋物癖，或成为富有女子气的同性恋者等。

4.阿尼姆斯

阿尼姆斯是与阿尼玛相对应的一个概念，象征着女人内在的男性成分。被阿尼姆斯所占据的女人，则会失去很多女性的色彩。能够辨析与关注其存在的阿尼姆斯的女性，则能够从这种原型的意象中获得积极的力量。

沙盘中的阿尼玛和阿尼姆斯可能单独出现，也可能和自我像一起出现。通过来访者的解释，可以看出其无意识中的异性倾向的特征。第二节 投射理论“投射”最早是由弗洛伊德提出的一种心理防御机制。

心理学家研究发现，人们在日常生活中，常常不自觉地把自己的心理特征归属到别人身上，如对个性、好恶、欲望、观念、情绪等心理特征的归属，认为别人也具有同样的特征，如：自己喜欢说谎，就认为别人也总是在骗自己；自己自我感觉良好，就认为别人也都认为自己很出色……心理学家们称这种心理现象为“投射效应”。它是把一种存在于自身的品质或态度无意识地归咎于别人，或以另一种形式表达出来，是一个人将内在生命中的价值观与情感好恶投射到外在世界的人、事、物上的心理现象。投射是可以对抗焦虑、消除痛苦以及免除自责或压抑的痛苦的手段。例如，一个人性张力过大，做梦时会梦见另一个人与异性在发生性行为，这是“自我”为了逃避“超我”的责难，但又要满足自我的需要，于是将自己的欲望投射到别人的身上，从而得到一种解脱的心理机制。

在我国古代有一个丢斧子的故事。有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居的儿子偷的，便观察那人，看那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听那人的言谈话语，更像是偷斧子的……那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。不久，丢斧子的人在上山的时候，发现了丢失的斧子，第二天再见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。这个故事形象地说明了心理投射的作用。

由于投射效应的存在，我们常常可以从一个人对别人的看法中，来推测这个人的真正意图或心理特征。

宋代著名学者苏东坡和佛印是好朋友，一天，苏东坡去拜访佛印，与佛印相对而坐，苏东坡对佛印开玩笑说：“我看你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家后，他得意地向妹妹提起这件事。苏小妹说，哥哥你错了，佛家说“佛心自现”，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。这个故事也反映了心理学上的“投射效应”。

一位心理大师曾说过，人们往往错误地以为，我们生活的四周是透明的玻璃，我们能看清外面的世界。事实上，我们每个人的周围都是一面巨大的镜子，镜子反射着我们生命的内在历程、价值观、自我的需要。也就是说，我们看到的不是外面的世界，看到的仅仅是自己。

在沙盘游戏中，来访者内心的投射就体现在对沙具的选择上，体现在不同的沙具的摆放位置上，体现在整个沙盘作品所形成的心象中。

荣格说过，“投射是自发的和无意识的”。来访者在选择沙具时，会无意识地对它认同，会赋予沙具以象征意义，所以咨询师可以根据来访者所选沙具及心象的呈现，来了解来访者的内心世界。

如图1.9《守护家园》所示，这是一对30多岁的夫妇共同制作的沙盘。丈夫经常外出工作，对妻子很不放心。丈夫选的沙具有：盘踞的大蛇（自我像），大蛇右边有一条直立的绿色小蛇，还选了栅栏、手枪、城楼、奥运吉祥物；妻子选的沙具有：圣母玛利亚与婴儿的组合、小兔子、花草、小乌龟、瓢虫（在花上）。丈夫说自己选这些沙具，都是为了保护妻子和孩子，这也投射出了他内心极大的不安全感。图1.9 沙盘作品《守护家园》第三节 人格结构理论（一）早期人格结构理论——意识、前意识、潜意识

早期弗洛伊德认为：人的心理结构是由潜意识、前意识和意识决定的。意识是人格的表层部分，它由人能随意想到和主观清楚观察到的经验所组成。前意识位于意识和潜意识之间，由那些不能立即想起，但经过努力可以进入意识领域的主观经验组成；位于最下面的是潜意识，是由本能的、冲动的、被压抑的或生命力的能量组成。潜意识是人的精神活动的主导地位。这些构成了弗洛伊德的“冰山理论”，即人的意识组成像一座冰山一样，露出水面的只是一小部分，即意识；而位于水下的大部分潜意识的影响巨大。一般人在学习的时候，都是运用意识的力量。世界潜能大师博恩·崔西说：“潜意识的力量比意识大三万倍以上。”所以，任何的潜能开发，任何的希望要实现，都是依靠人的潜意识。

潜意识主要有如下特征：

① 能量巨大（潜意识是意识力量的三万倍以上）。

② 最喜欢带感情色彩的信息。

③ 不识真假，直来直去。

④ 易受图像刺激。

⑤ 我们不能觉察到，但通过催眠能开发它。

⑥ 人放松时，最容易进入潜意识。（二）弗洛伊德的人格理论——超我、自我、本我

超我往往是由道德判断、价值观等组成，特点是追求完美。

本我是人生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，按“快乐原则”行事，不理会社会道德、外在的行为规范，唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。本我的目标是求得个体的舒适、生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我介于超我和本我之间，协调本我和超我，既不能违反社会道德约束，又不能太压抑。（三）心理防御机制理论

心理防御机制是自我的一种防卫功能。很多时候，超我与本我之间，本我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑。为了消除人的焦虑，自我就会采取一些策略，用来防卫本我的冲动，也避免超我对自我的施压。心理防御机制包括压抑、否认、投射、退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下，都在不自觉地运用心理防御机制。运用得当，可减轻痛苦，帮助其渡过心理难关，防止精神崩溃；运用过度就会表现出焦虑、抑郁等病态心理症状。

在沙盘游戏中，咨询师可以根据来访者呈现在沙箱里的沙具的位置、沙盘作品的状态，结合沙盘空间配置理论等，来分析来访者的深层心理问题，更清晰地帮助来访者认识自我，为治疗、转化、成长提供可能。第四节 积极想象技术

积极想象技术是荣格在工作中创造出来的一种直接与无意识相接触的方法，它可以大致分为四个阶段：

第一个阶段是诱导出宁静的心灵状态，摆脱一切思绪，以自然观察的方法，注视无意识内容的自发出现和展开。

第二个阶段是用书面的形式或其他形式，如画画、雕塑、舞蹈、音乐等象征表现手法，把这种体验记录下来。

第三个阶段是心灵的意识开始积极地、有意地参与与无意识的对峙和交流，直到无意识产物的意义及涵义被意识理解，并保持和谐一致。

第四个阶段是一旦意识相互达成一致，个体能够有意识的生活，就必须遵守某种新的伦理观点和义务，即个人不再像以前未意识到无意识的潜在作用时那样看待他的生活。

沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用，在一个安全安静的环境中，通过塑造和布置沙盘边框内的沙子，来访者就可以建立一个与自己内在状态相对应的世界，通过自由、创造性地游戏，无意识过程就以三维的形式在一个图示的世界里显现出来。

这样，在来访者的第一个沙盘布景中，意识与无意识的对峙，交流就开始了，之后通过一系列的游戏过程，无意识的能量逐渐释放，意识与无意识的对立逐渐转化，最终达到和谐一致，人格整合，也就是荣格所说的治疗的最终目标——达到自性化的阶段。第五节 能量理论

我们每个人都是有能量的，有支撑自己生活和心理活动的原初的、根本的能量，它看不见，却可以被我们感觉到，它是运动的，也是可变的。我们都有这样的体验：

有时我们感觉自己精力充沛，浑身上下充满了能量，可以去做好多事情；有时候却感觉力不从心了——明明身体很好，却觉得很疲劳，好像自己的能量全部流失了一样，这是正性的能量不足的表现，可见能量一直在流动。

能量是可以变化的，只要能量在不断有序地流动，个体就是健康的。我们的感官不断地接受来自外界的能量，从而使心灵处于不断变化的状态中。

如果人封闭了心灵，就会像一潭死水一样；关闭了能量，就会失去生命的活力。

荣格认为：人的心理能量是通过转化来影响心理活动的，它永远不会消失，却能从一种心理内容转化为另一种心理内容。

比如一个从小家里很穷的个体，他会对金钱有很强的渴求，这种渴求会变成他的心理能量，变成他追求的目标。在沙盘中也会看到他会不自觉地选择与金钱有关的沙具（如元宝、财神等）。

在沙盘中咨询师所要关注的能量，包含来访者所表达的一切能量。只要为他所用的，就是要关注的，不管是自然界的能量、身体的能量，还是心理的能量，这些一旦表达在沙盘里，就一定参与了来访者的心理活动，变成了心理能量。

那么如何发现沙盘中的能量呢？

1.每一个沙具、每一粒沙都含有能量。

沙盘中沙具的能量，可以从沙具或沙盘作品与自然界的联系中找到。沙盘作品中的沙具有很多是自然界的缩略版，比如苹果，自然界的苹果有什么样的能量呢？有滋养、营养、诱惑能量等，这些在沙盘上都会得以延续。

我们还要注意的是，沙具所蕴含的能量不是单纯的正性和负性的，而是双面的。发现来访者正性的积极的能量，会为来访者将来的自助埋下生命力顽强的种子，是正性的积极关注的一部分，这也将教会来访者对自己正性的、积极的关注。

2.和人造的、生活中的事物相联系来看。

比如，火车是日常生活中常见的人造的事物，火车是与铁轨相伴而生的。有一位来访者摆放了火车却没有铁轨，车上有许多旅客，车头朝向咨询师坐着的方向。咨询师就要看看，这里是否表示火车迷失了方向，来访者以火车般巨大的能量承载了哪些人和事。这里，虽然火车身陷沙堆里无法行动，能量是阻滞的，咨询师仍要去发现正性的积极的能量。要去看看火车上有什么样的积极的能量。

咨询师会发现，火车有承载的能量，说明来访者心里有爱，他虽然很辛苦，但他仍然愿意承载这些人，到他所相信的咨询师那里寻找答案，所以当咨询师关注来访者的正性能量、发现来访者表达的这一层面时，咨询师就知道自己应该做什么了。

3.要与人的精神活动相联系来发现能量。

这里的精神活动包括集体无意识和信仰，还要包括来访者的心理习惯——只要和来访者的精神活动有关就要联系。

比如有的来访者会在沙盘里摆放一条蛇。咨询师就要知道蛇在集体无意识和宗教信仰里代表了什么，在这个沙盘里它有可能代表什么，来访者是怎么看待这条蛇的。

沙具与沙盘作品会带着一些与生俱来的特性，但具体说明什么，还是以来访者解说为主，每个人都可能有自己不同的理解。

沙盘作品是来访者的，要表达什么他最清楚。但如果他自己都不知道代表什么时怎么办？这时候就要用沙具与沙盘作品本身带有的明显的特质或者积极的方面去引导他，这个引导的内容还要看来访者是否接纳，决定权在来访者。

那么，我们发现了沙盘中的能量会有什么用呢？会给我们的治疗带来什么？

能量在生活中、心理活动中担当不可缺少的角色，它是不断运动的，不断变化的。

通过发现能量的变化，我们可以评估来访者，发现来访者的心理变化；可以了解来访者，更好地建立关系；可以挖掘出对来访者最有意义的能量，进行积极关注。来访者的生活就像调酒，各种用料及调适程度都要适当，如果来访者某个方面控制错了，进行了无序无效的搅拌，调出来的酒就味、色的浓淡不相宜了，所以会来找咨询师。咨询师的陪伴就是引导其进行有序有效的搅拌、调适，使能量有序运动整合。

在为来访者提供咨询中，咨询师要能通过观察来访者的能量，引导来访者的能量流动，并与自然连接，向正方向聚集，最终整合，达到和谐。

这是一个团体沙盘作品（如图1.10所示）。

沙盘的下中部，一座小桥下面只有很少的水，一条鱼躺在沙滩上，右下角的珊瑚堵在桥边，珊瑚底下压着一个小女孩（只露出头发），还压住了白熊的头，左下角有一只搁浅的船，狮子、小熊、猎狗等动物都陷在沙子里，整个画面缺乏生机，给人一种“堵”的感觉。整个作品体现了能量的阻滞。图1.10 沙盘作品《堵》第三章 沙盘游戏的实施过程

沙盘游戏的实施过程是来访者运用沙箱、沙具、沙子等有形之物，用象征、心象等形式来表现自己的无意识世界的过程。当来访者的沙盘作品完成后，咨询师请来访者就作品内容进行解释、确定主题，通过与来访者对话理解制作的沙盘作品。这个过程很像是咨访双方合作完成一篇作文的过程——文章的长短则要根据来访者的实际情况而定了。第一节 实施原则

1.首要任务：为来访者提供一个接纳、信赖、温暖和安全的制作环境。

2.保持咨询师的客观中立的态度。尽量减少语言的交流，不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断。

3.仔细观察来访者使用和不使用哪些沙具，以及怎样使用沙具，必要时进行简单的记录。

4.沙盘制作完成以后，咨询师与来访者进行言语交流。

5.请来访者对自己的作品命题。

6.咨询师与来访者的关系是一种互动的促进关系。

7.咨询师以欣赏来访者沙盘作品的姿态，通过支持解释、整合、疏通、启发，帮助来访者澄清制作的沙盘作品所代表的意思和表现的主题，达到对来访者的共感理解，从而把治疗过程引向深入，最终促使来访者自我治愈力得以发挥，实现沙盘游戏的治疗目的。第二节 沙盘游戏的导入

1.什么时候建议来访者使用沙盘游戏为好？

当来访者一进入咨询室，咨询师首先要进行的是摄入性会谈。

咨询师要在较短的时间内，和来访者建立良好的咨询关系，并获得来访者的个人背景、咨询的目标、对咨询的期待等信息。

良好的咨询关系确立之后，在适当的时候，向来访者介绍沙盘游戏，或者等来访者自己注意到沙盘的存在，感兴趣且希望体验的时候，就可以运用沙盘游戏了。

2.什么情况下可以导入沙盘游戏？

如果来访者不了解沙盘游戏或不喜欢这种方式，咨询中贸然运用这种疗法，可能会引起来访者的阻抗。因此，咨询师在使用这一疗法前，应先向来访者介绍沙盘游戏的优势、效果，引起来访者的期待。

一般在下列情况下，导入沙盘游戏有利于咨询的顺利进行，即当面咨询没有进展，卡在咨询过程中时；咨询中来访者无法用言语来表达感受或想法时；来访者的情绪、情感被阻塞时；将要解决一个很为难的问题时；已准备好要面对创伤修复时，等等。

咨询师可以这样跟来访者介绍：“我在以往为他人做咨询中，也遇到了一些和你情况相似的案例，通过制作沙盘，对方的问题都得到了很好的解决，你也可以尝试一下。”如果来访者同意运用沙盘游戏，咨询师要向来访者介绍沙盘游戏、沙具、沙及制作过程的相关内容。第三节 沙盘作品的制作

制作前，可以先让来访者感受沙子，咨询师可以示范性地移动沙子，露出箱子的底部，让来访者看到箱子底部的色彩，让他感觉箱子底部的色彩和周边的设置，同时向来访者介绍沙盘游戏的沙和水的使用，介绍沙具的类别以及在架上摆放的位置，让来访者感到安全、自由。

指导语可参考如下：

1.这些沙具都属于你，请用这些沙子和沙具，在箱子里随便做个什么，做什么都可以。

2.在沙盘上做你想做的，看到哪个沙具在和你说话，你就将它摆在沙箱上。

3.请你用这些沙具在沙箱里做一个你想要的世界。

4.请把你的手放在沙上，感受它，让心里的感觉呈现出来，在沙箱上去表达这种感觉。

5.请到沙具架上看看那些沙具，也许你会在某些沙具上找到摆沙盘的感觉。

6.来制作一个沙盘吧。

7.请你用手触动沙子，感受沙子带给你的感觉，你想用手把沙子堆成什么形状就堆成什么形状。感觉自己感受得可以了之后，你就可以到沙具架上选沙具，每次拿一个或一类，把它放在沙箱里的任何位置，想怎么放就怎么放。放了以后再去拿，直到你认为可以了，这个沙盘就制作好了。当然，你也可以一个沙具都不拿，只用沙子堆成你想要的形状。如果沙具架上没有你想要的沙具，可以用别的沙具替代。但请记住，这其中，你在沙箱边站立的位置要固定。

指导语说完之后，来访者就可以开始制作沙盘了。

在制作过程中，咨询师要做静默的见证者，一般要坐在沙箱的侧面，像一个见证者一样，默默见证来访者无意识世界的流露和表达；不说话，尽量减少语言的交流，不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断。但是可以通过目光、身体语言以及偶尔的应答，让自己的无意识与来访者的无意识进行交流对话，用共情理解的态度，设身处地地体验来访者的心理和情感感受，帮助来访者的自我性显现并逐渐整合。咨询师是给来访者提供一个自由且安全受保护的环境的营造者，让来访者在沙盘制作过程中能体验到回归童年的感觉，就像在妈妈身边那样安全且受保护。第四节 体验和重新配置

当来访者制作完沙盘作品后，咨询师不要急着听他对作品的解释，而是要给来访者一点时间，让他安静地体验自己的内心世界。

咨询师可以跟来访者说：“这是你的世界，花一些时间在这个世界里神游一番吧，用心感受作品传递给你的所有信息。”鼓励来访者绕着沙盘走一走，从不同的角度观看自己的沙盘世界。体验作品一般需要3-5分钟。

当来访者体验作品之后，他们可能希望改变自己的作品，这时咨询师可以说：“如果现在有个机会，可以让你对目前的世界进行改变，可以移动或添加任何沙具，你想怎么做？”

当来访者进行调整后，咨询师要让他进行重新体验，并对来访者的改变进行记录。第五节 沙盘作品的分享

咨询师让来访者对自己的作品命名，并讲述与作品有关的故事，表达自己的创作愿景。

咨询师陪同来访者，对沙盘世界进行探索，努力对沙盘世界进行深入的体验和经历，在适当的地方给予共情，以及在必要的情况下给出建议性、隐喻性或提问性的诠释。交流的提问可参考如下：

请你简单介绍一下你的作品（或讲讲这个作品的故事），可以吗？

如果让你给作品起个名字，你认为是什么？

这个作品中你最满意的是哪个部分？

这里有你自己吗？你在哪个位置（或：哪个代表你）？

你觉得哪个沙具对你意义（或触动）最大？那代表什么？

作品完成后你的感受（或收获）是什么？

对作品，你有什么问题想问我？第六节 记录和拍照

仔细观察来访者使用和不使用哪些沙具，怎样使用它们，对整个制作过程中来访者的言行及其表现进行必要的记录。

对沙盘世界进行拍照记录，目的是为整个沙盘疗程留下记录，也是对来访者心路历程的一种纪念。第七节 沙盘作品的拆除

沙盘对话结束后，对于沙盘作品的拆除问题，目前有两种观点：

一种观点认为，来访者离开沙盘治疗室之前，应该保持沙盘作品原封不动，这有助于来访者在头脑中保存所制作的沙盘作品的印象，也令其有安全感。来访者认为作品是自己创造的，表现的是自己的内心世界和能力，会舍不得拆除，并由此产生不安，有时会影响他下次沙盘治疗时的表现。对作品进行多角度拍摄，可让来访者认为他的作品有完整的记录和保存，也可以作为日后分析、研究的资料。虽然来访者都知道自己离开沙盘治疗室之后，其作品会被拆除，但他们宁愿让咨询师去做这件事，也不愿自己来破坏这个“世界”。

另一种观点认为应该在来访者离开沙盘治疗室之前，让来访者自己拆除沙盘作品。对于部分来访者来说，创造了自己的世界然后又拆除它们，有助于他们消除过去经历的影响，补救、找回一度失去的信心。拆除沙盘世界，代表着一次行动的结束，并开启了新创造的通道，非永久性是沙盘活动和神圣典礼一致的方面。来访者自己拆除沙盘作品能给自己一种现实感，但又不失一种神圣感。

是否在来访者离开沙盘治疗室之前拆除沙盘作品，应该征求来访者自己的意愿。如果来访者自己不愿意动手拆除，那么咨询师必须让他知道，等他离开之后咨询师将会拆除。待来访者离开，咨询师可以先保持作品不动，慢慢回忆整个治疗过程，等自己面对沙盘做好笔记的时候再拆除，将沙具按原来的位置有序地放回沙具架，以保证下一个来访者制作沙盘时使用。

拆除时仍然需要认真体验来访者的作品，这一过程可能会让我们发现自己原来的一些疏漏之处，并可能在这一过程中获得更多的有关沙盘体验的灵感。如果紧接着就有另一个来访者要接受治疗，那么回忆和笔记就只能过后完成，因为有拍照，也就可以面对图片进行整理了，当务之急是整理好沙具。如果时间安排确实非常紧张，实在没有认真拆除作品的条件，而且沙盘治疗室有另外的沙箱，那可以先用一块布将作品覆盖住，以免影响下一位来访者沙盘制作的思路。不过这样可能对后面这位来访者制作沙盘时的沙具选用造成影响。因此，最好是能够在两次沙盘治疗之间空出足够的时间，以完成作品拆除和沙盘治疗室的整理。

如果来访者愿意自己拆除作品，咨询师应记录来访者首先拆除的沙具，这可能是他认为最需要解决、克服的问题，或者是他认为最重要的部分，这会为理解他内心世界提供额外的辅助信息。当来访者拆除第一个沙具之后，咨询师可以询问他是否愿意或需要咨询师的帮助。有些来访者可能会愿意接受帮助，但根据笔者的经验，大部分来访者愿意自己独立完成，那份虔诚不亚于作品的创作。当来访者认真地拆除作品时，咨询师仍然以静默、接纳的态度予以关注，因为来访者不太熟悉沙盘治疗室沙具摆放的规则。在来访者离开之后，咨询师再将沙具的摆放位置做适当的调整。第八节 案例整理和照片存档

应根据疗程和每次的咨询，对案例资料和照片做系统的记录和保存。

这样做的目的，一方面是为来访者负责，另一方面对于研究个案有一定的帮助。第四章 沙盘象征意义解读

用沙具创造出一个来访者“心里想着的”世界，不会让其产生言语交流的压力，也不会让其产生面对心理冲突的羞耻感，这种非语言的方式可以让来访者较好地进行情感表达和宣泄，激发其内在发展潜力，恢复自我治愈力。

对沙盘咨询师来说，读懂沙盘作品中的象征意义，能较好地了解来访者内部经验的世界，投射出来访者潜意识里想要什么，再现来访者对世界、对人生、对价值观的理解。因此，沙盘咨询过程中，探讨沙盘中每个沙具的象征意义，结合来访者的解释，寻找积极能量点及病理原因是非常重要的。第一节 神话传说的象征意义

神话是一个民族的灵魂，神话传说是民族文化中较具有代表性的内容。

我国民间传说中的三皇五帝、女娲补天、死亡之神阎罗王、哪吒、钟馗、八仙过海等，古希腊的天神宙斯、太阳神阿波罗、月亮女神塞勒涅、爱神阿芙洛狄忒、战神雅典娜和童话故事中的白雪公主、圣诞老人、灰姑娘等，这些内容在沙盘中也会有表现，除了其具体的象征意义外，也会投射出来访者在人际互动方面的模式。

咨询师要注意来访者摆放的和神话传说有关的沙具，从中了解来访者的心理状态。第二节 文化宗教的象征意义

宗教文化方面的内容在沙盘中出现较多。宗教人物包括各种不同宗教的人物，如僧侣、教士、牧师、修女、法师和古代的神等。宗教人物反映了个体社会化的过程，是集体无意识的体现，多表现于道德准则、民俗文化、行为模式等。

宗教人物如基督教的上帝、佛教的释迦牟尼、观音菩萨以及多种宗教神话中的神祇，都象征着神秘而超自然的力量，这些宗教人物可能是上帝的原形的表现。当沙盘作品出现诸如此类的心象，可以理解为来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然的力量，寻求一种精神寄托。基督、如来等男性化的宗教神佛在表现上帝原形的同时，可能还具有父亲原型的意思，象征权威、无所不能的力量；佛教中观音的形象象征着庄严、神圣、可亲可敬、慈祥、关怀和包容。观音在民间百姓心中是普度众生的神，代表了人性的真善美，它有很多不同的造型，如送子观音，手持净瓶杨柳、手持莲花的救苦救难观音，佛光普照观音，千手观音等。不同的形象，造型和神职有所不同，象征意义也不同。

基督教徒都相信耶稣为众徒受难，被钉在十字架上死亡，随后又复活、升天。所以，十字架成为基督教的主要标志，象征耶稣被钉在十字架上受难死亡以救赎罪人。十字架既代表基督本身，又代表基督教。教徒们行画十字的礼仪，代表教徒的信仰、祈祷、献身或祝福。在后来的基督教中，十字架已不再是痛苦和耻辱的象征，转为上帝和人类重新和好的福音的象征了，成了凝聚、整合的象征。

作者：中年女性。

沙盘作品如图1.11《我的世界》所示，秀丽的山峰，翠绿的大树，一片蓝色清静的湖水（喻指“心海”），美丽的蝴蝶在快乐地飞舞，一家人正坐在一起畅谈，一派祥和的氛围，一个美丽的小天使（自我像）正在对一家人说着心事。图1.11 沙盘作品《我的世界》

天使，可理解为一种对未知世界不可预见的力量源泉，是一种对超出自己实际能力的任务情境中获得帮助愿望的投射。神职人员形象的出现也象征着来访者渴望寻找一个心灵栖息地、求得精神安宁的处所，包含着一种祈祷、祝愿或者忏悔的内涵。

小和尚多象征着练武和玩乐，可从奋斗、拼搏的精神或顽童之心来理解。

其他的各种宗教中出现的神、佛等形象的象征意义，可以从它们产生的根源、所具有的能力特征及来访者自己对它们的解释来理解。第三节 自然景观的象征意义

太阳 太阳是群星中最亮的，常被人们奉为最高之神或是全知全能的代表。它为万物提供能量，因而成为活力、冲动、勇气和重返青春的象征；它带领世界走出黑暗，为万物带来光明，又是知识、智慧和真理的化身；它还是皇室与帝王荣耀的象征。一般代表男性。

月亮 月亮是女性本原的象征，给人以冷静、沉思之感，还有贞洁、易变、反复无常、冷酷、淡漠的象征意义。月亮如约般消失，因而具有由生至死、由死至生的生命轮回过程的象征意义。有时月亮也成为“黑暗面”的标志。满月代表完美、完整，是举家团圆的标志，常与爱情、婚姻有关；阴晴圆缺是亲人特别是夫妻之间悲欢离合的象征，还有思乡的意义。

如图1.12所示，这是一位刚结婚一个多月的26岁女士制作的沙盘。来访者主诉说：“我很烦，总是得不到自己想要的东西，因此前来咨询。”

她在摆放沙盘时，图片上呈现的是一个这样的心象：“在一个有月光的晚上，我懒懒地睡在躺椅上（左下部）。我的先生不在家，去小河边钓鱼去了（河边的老渔翁代表老公）。河边有一些被海浪冲到

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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