园林千姿:岭南园林特色与名园(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-06-01 15:17:31

点击下载

作者:余海文

出版社:现代出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

园林千姿:岭南园林特色与名园

园林千姿:岭南园林特色与名园试读:

版权信息书名:园林千姿:岭南园林特色与名园作者:余海文排版:梦工厂出版社:现代出版社出版时间:2014-05-01ISBN:9787514323221本书由大华文苑(北京)图书有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。— · 版权所有 侵权必究 · —序言园林千姿

党的十八大报告指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”

我国经过改革开放的历程,推进了民族振兴、国家富强、人民幸福的中国梦,推进了伟大复兴的历史进程。文化是立国之根,实现中国梦也是我国文化实现伟大复兴的过程,并最终体现在文化的发展繁荣。习近平指出,博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。我们要认识中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色,增强文化自信和价值自信。

如今,我们正处在改革开放攻坚和经济发展的转型时期,面对世界各国形形色色的文化现象,面对各种眼花缭乱的现代传媒,我们要坚持文化自信,古为今用、洋为中用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,传承和升华中华优秀传统文化,发展中国特色社会主义文化,增强国家文化软实力。

浩浩历史长河,熊熊文明薪火,中华文化源远流长,滚滚黄河、滔滔长江,是最直接源头,这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀,最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明,也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化,并始终充满了生机与活力。

中华文化曾是东方文化摇篮,也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前,中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方,对于促进西方工业社会发展和形成,曾起到了重要作用。

中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。

总之,中国文化博大精深,是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强文化纵深,蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴,首先要站在传统文化前沿,薪火相传,一脉相承,弘扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化现象,融合古今中外一切文化精华,构建具有中国特色的现代民族文化,向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。

为此,在有关专家指导下,我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果,特别编撰了本套大型书系。主要包括独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、名扬世界的科技工艺、异彩纷呈的文学艺术、充满智慧的中国哲学、完备而深刻的伦理道德、古风古韵的建筑遗存、深具内涵的自然名胜、悠久传承的历史文明,还有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等,充分显示了中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力,具有极强系统性、广博性和规模性。

本套书系的特点是全景展现,纵横捭阖,内容采取讲故事的方式进行叙述,语言通俗,明白晓畅,图文并茂,形象直观,古风古韵,格调高雅,具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性,能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵,增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感,并能很好继承和弘扬中国文化,创造未来中国特色的先进民族文化。2014年4月18日南国风光岭南园林

岭南园林萌芽于秦汉,经过长期缓慢的发展逐渐繁荣,至明清时,终于走向成熟,独树一帜。使我国出现了江南园林、北方园林和岭南园林三足鼎立的崭新局面。

岭南园林以珠江三角洲为主,逐渐影响到潮汕、福建、海南、广西和台湾等地。一般都建成庭院的形式。建筑物通透开敞,以装饰的细木雕工和套色玻璃画见长。园林形成的条件及要素“岭南”始称于唐代贞观年间的岭南道,也称“岭表”、“岭外”、“杨越”、“百越”或“南粤”,系指我国南方五岭以南地区的概称。其区域主要包括福建南部、广东全部、广西东部和南部、海南全境、台湾和湖南以及江西等部分地区。五岭指分布于湘赣之南、粤桂之北、东西长达1000多千米的越城、都庞、萌渚、骑田和大庾五岭,也称“南岭”。它们如道道帏帐把塞北之风阻于五岭以北,再加上■中山詹园紧邻南海,因此气候十分炎热。

为了避暑气,也因为岭南夏季以偏南风为主、冬季以北风为主的季风因素,岭南园林建筑一般建成南北向的两种形式:一是“连房博厦”,如广东东莞的可园,主要通过大片房屋降温;二是“高墙冷巷”,如广东佛山梁园,主要通过多进院落不断通风降温。■中山詹园

经常有台风也是岭南的特点。为了防台风,建筑厚墙以抗风,缓顶以减少迎风面,顶上用砖石以固定瓦片。而且岭南多雨,更胜于江南,雨多而植物生长茂盛,成为四季繁花的基础,因而岭南地区一年四季都山清水秀,呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观,被誉为“南国风光”而驰名中外。

但也正是因为岭南雨多,冲刷得厉害,自然风景因此形成了许多石林、裸岩、悬崖和峭壁,于是存在“有石必有泉”之说。因为石峰而生泉落瀑,因落瀑而成潭,进而形成了岭南园林特有的崖瀑潭局景象,如广东清晖园的凤来峰就是如此。塞北 一般指长城以北地区,也泛指我国的北边地区。塞是指“边塞”、“要塞”,相当于明代的长城。而以此为界,以北的部分已经出边塞,故名“塞北”。到清代时,塞北大约是漠南蒙古、漠北蒙古、科布多、唐努乌梁海与阿拉善盟等以蒙古人居住为主的地理区域。

由于岭南气候潮湿,园林多利用干栏、高台和檐廊来抬高生活面,所以岭南园林中水面距离地面都较高。而各园的高生活面、高柱础、宽檐廊就是防雨驱湿之法。■中山詹园

此外,岭南地区背山面海的环境成就了岭南独特的海岸文化。柱础 俗称磉盘,或柱础石,是我国古代建筑构件的一种,它是承受屋柱压力的垫基石,凡是木架结构的房屋,可谓柱柱皆有,缺一不可。我国古人为使落地屋柱不使潮湿腐烂,在柱脚上添上一块石墩,就使柱脚与地坪隔离,起到绝对的防潮作用,同时,这石墩又加强柱基的承压力。

岭南的海岸文化通常以“龙”为中心,因此表现在园林建筑的每一部分上,都有龙柱、龙窗、龙雕、龙画、龙池、龙脊、龙王庙、龙舟等。另外,岭南的海岸文化还表现在仿照海边礁石的海礁局,仿照岛上股石生泉的股石泉局之上。

由于自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林,就不同于北方园林的壮丽和江南园林的纤秀,而具有轻盈、自在与敞开的特色。

自古以来,岭南人民就创造了丰富多彩、风格各异的古代园林,是我国园林艺术重要的组成部分。在岭南园林的构建元素中,山、水、石、建筑和字画以及植物等自然要素特别关键。

岭南园林的山,从本质上说,不属于崇山文化,所以造园不以堆山为主,而是以理水为主。但岭南园林的堆山主要是指叠石像岩峰或崖壁,这些山与山峰下潭的结合,形成了崖瀑潭景观。

这种园林在广东和广西最多,而在福建园林中,则以岛山、礁石为母本,用花岗岩、鼓浪石与龙潭构成。

尽管有珠江三角洲平原,但岭南还是以山地为主,所谓七分山三分田,很多园林不是水景园,而是山景园,或是山多水少的园林。

这些园林地处偏远地区,园林景观较为朴素,无非是点缀一些亭台楼阁而已。而这些山景很少是堆成的,与江南园林的山景全是堆成的有很大不同。

岭南园林地处高冲刷地区,水体的存在形式不同于江南河与湖的景观,而是泉、河、潭、瀑和海景观,因而理水成多种格局。■詹园“舜帝宝殿”匾额

沿海地区如珠江三角洲、闽南三角洲和海南岛的园林景观,常是以表现平面的海景为多,有时也表现潭景或溪景。表现海景的以闽南的园林为多,这些景观在大型公园里用得较多。■中山詹园正门

在小庭院中,园林则以水石庭来表现。水石庭是岭南园林的特色,其表现手法有潭景和海景两种。海景通常作为矶石景观,如广州白云的矶石庭。潭景包括崖潭景,多以广州的酒家为多。庭院 我国古代亭、台、楼、榭等建筑物前后左右或被建筑物包围场地的通称,就是一个建筑的所有附属场地和植被等。它既具有遮风避雨、满足人们日常生产和生活的实用功能,又能表达某种崇敬和信仰,以及划分社会尊卑等级的精神功能,因而在我国传统文化中占有较重要的地位。

岭南园林的泉景不像江南园林和北方园林做成平地涌泉的形式,多做成挂泉的形式,结合崖与潭,构成崖潭景观,如广州山庄的三叠泉等。

另外,还有地上井泉形式和喷泉形式。井泉是较为传统的方式,如广州的廉泉和贪泉。至于海景与湖景,许多都是依海、依湖而造园。

岭南园林的用石在材料选择、水石关系、山石关系、叠石技法等方面,都显出与江南园林和北方园林不同的特色。在石材选择上,有英石、黄蜡石、湖石、珊瑚石等。

在山与石的关系上,一种是上述的人为堆石成山,另一种是不加修饰地利用和展示自然之石的山景观,这是自然风景园的特点。太湖石 又名“窟窿石”、“假山石”,是一种石灰岩,有水、旱两种,峻峭怪式,形状各异,姿态万千,通灵剔透,其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美,以白石为多,少有青黑石、黄石,尤其黄色的更为稀少,具有非常高的观赏价值。它与灵璧石、英石和昆石被列为我国“园林的四大名石”。

在水与石的关系上,古典的庭院多表现为海景、潭景和泉景,此三景的创造是用石来构筑的,多用峰石夹瀑和壁石挂瀑,或用鼓石吐泉和矶石浮水。

岭南理石不向上堆叠,而向水平展开,分为置石法、堆石法、挂壁法、塑石法。置石法分为黄蜡石、太湖石和花岗石,分平置、抛石和埋石三法。

石身置于土上,如随意抛置而成,所以叫“抛置”。石根入土半截以下,称为平置。石根超过一半没入土中,称为埋石。■岭南园林景观

堆石法多是用于太湖石或珊瑚石。叠石法主要用于英石的壁山做法,称“挂壁法”,最富岭南风韵,可用于室内室外。塑石法就是用灰泥和水泥仿石,节省石材,后来的公园里的古洞探险几乎都用塑石。画舫 舫是船的意思,常泛指小船,而画舫就是装饰华丽的小船,一般用于在水面上游玩和观景,有时也用来宴饮。另外,画舫也指仿照船的造型建在园林水面上的建筑物,做法与真正的画舫较为相似,但是下部船体采用石料,所以像船而不能动,一般固定在比较开阔的岸边,也称“不系舟”。

岭南园林的建筑类型很多,有碉楼、舫、船厅、亭、廊桥及其他相应设施等,但都以生活性为主。

在庭院园林中,较少江南园林的小品建筑,如亭台楼阁之类。而是把生活性建筑放在首位,如客厅、居室、屋顶、廊道和天井进行点石,及配植盆栽、插花等。

碉楼为岭南园林中最有特色的一种楼式,源于碉堡,但采用了民间雕楼的形式,与江南园林的山楼目的一样,都是为了借景。如东莞可园的邀山阁和佛山清晖园的留芬阁等。■开平立园

作为海岸文化缩影的舫也很有特色。江南和北方园林舫都是做成真实的船形,岭南园林也有,如梁园石舫、宝墨园的紫洞艇和可园的可舟等。■岭南园林的长廊特色

船厅则不仅有舫,更是把厅和船结合,多取船名船意,少取船形船态。在古时,因船厅内设画舫,且多为千金小姐居住,所以俗称“小姐楼”,如清晖园和余荫山房等。

在岭南园林中,亭的做法很不规范,千奇百怪,或用回廊、围墙围合的,或用角梁与枋穿插的,或少数民族式。亭子有单檐和重檐,屋面形式变化多端,也有在柱子中作变化的。

桥在岭南园林中也很多,有拱桥和平桥,也有石桥和木桥,多与廊结合成为廊顶石拱桥。廊桥以广东为多,如广州番禺余荫山房的廊桥则在全国范围都特别有名。另外,在岭南园林中,还有少数民族兴建的风雨楼以及山区的索桥等。廊桥 也称“虹桥”、“蜈蚣桥”等,为有顶的桥,可遮阳避雨、供人休憩、交流和聚会等作用。廊桥主要有木拱廊桥、石拱廊桥、木平廊桥、风雨桥和亭桥等。我国的廊桥已有2000多年的历史,汉朝已有记载。虹桥盛行于北宋时中原地区,以汴水虹桥为代表。

在廊的用法上,岭南园林多用开阔的单体建筑的前檐廊,主要突出其实用性。景观廊也有,但不是岭南园林的主要特色,曲廊最好的是清晖园,桥廊最好的是余荫山房。漏窗 俗称花墙头、花墙洞、漏花窗、花窗,是一种满格的装饰性透空窗,外观为不封闭的空窗,窗洞内装饰着各种漏空图案,透过漏窗可隐约看到窗外景物。漏窗是我国园林中独特的建筑形式,也是构成园林景观的一种建筑艺术处理工艺,通常作为园墙上的装饰小品,多在走廊上成排出现。

在古典园林和现代园林中,园路、广场的地面较为规则,铺地较为平整,直而不曲的道路,几何图案的广场,有时整个庭院也是满铺,原因是利用排水,减轻冲刷,减少蚊蝇。“高墙冷巷”的做法是岭南古典园林中的特色。大部分的古典园林都采用南北朝向,多进式院落,其大进深小面宽,前庭大后庭小,前为园后为院的布局。这几种做法都是为了利用最小的面积获得最大的通风效果。

景墙在岭南园林中的最大特色就是大漏窗,而且在墙体装饰上用烁石嵌出图案。从材料上看,岭南园林传统多用青砖墙。■开平立园

岭南园林的厕所、灯、桌凳、垃圾桶、指示牌、说明牌、花坛和柱等都做得很有艺术性。

岭南园林的小品,以石头小品为多,有石狮、石鬼、石蛇、石鹤、石灯笼、石桌、石凳、石指示牌和石雕塑等。

岭南园林的植物配植组成具有多层次,应用量最大的为花大、色艳、有香味及彩叶的木本植物种类:常用植物有棕榈类的大王椰、■开平立园门楼假槟榔、大王棕和酒瓶椰;有藤本的炮仗花、夜来香、紫藤、杜鹃和绿萝;有耐阴的兰花、蕉类、芋类、蕨类和葵类。另有榕树和荔枝等。阅读链接相传我国私家园林最早见于汉代,属于民间的贵族、官僚和缙绅所私有,又称为“园厅山庄”、“别业”等,是私人住宅和花园的结合。按照地域和特征,私家园林分为北方私家园林、江南私家园林、岭南私家园林和皖南私家园林四类。其中,江南私家园林的艺术成就最高,尤以苏州园林最为著名。岭南私家园林因所处地理环境与人文习俗而形成了独具特色的宅第庭院形式的造园方式,尺度虽小,但布局紧凑,内涵丰富,温馨恬适的家庭生活氛围浓厚,实用性很强。开放兼容多彩的园林文化岭南园林立意务实入世;建筑量较多,连房博厦,体量偏大,造型舒朗清透,装饰丰富多彩,乡土味,西洋风味兼具。山石以英石、腊石为主,小型壁山或孤石,立意通俗生动;池水多为小型水局,砌石池岸,多规整几何形;植物品种繁多,全年绿荫苍翠,花团锦簇。■开平立园牌坊

岭南园林文化有因自然而上升的文化,有因人工而积淀的文化,前者为海岸文化和热带文化,后者则是远儒文化和世俗文化、开放文化和兼容文化,贬谪文化和务实文化。

由自然而上升为文化的方面,如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系,缓屋面和台风的关系,宽檐廊与多雨的关系,高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系,塑鼓石与海蕉的关系,崖瀑潭局与自然山水的关系等,都能利用自然之物之景,通过设计回避或化害为利,如古榕遮阴,椰林通风,敞厅纳凉等。

远儒文化是岭南学者对岭南园■开平立园牌坊林文化最精辟的阐释,如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话,岭南园林的儒家意味则很淡。

岭南人远离政治中心,因而表现于古典园林建筑梁架的不规范等,另外,长期处于南疆的“蛮夷之族”的传统造就了武家文化,表现于清代园林的碉楼形式和后来园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。

远儒性从品味上看,是较为俗气的世俗文化,它是岭南文化的主流,特别晚清以后,北方的政客官僚,江南的文人骚客,岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体,岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。英石 又称“英德石”,产于广东英德。它具有悠久的开采和玩赏历史,早在宋代时,英石就已被列为宋代皇家的贡品。不仅具有“皱、瘦、漏、透”等特点,还极具观赏和收藏价值。此外,它与太湖石、灵璧石和昆石被列为我国“园林的四大名石”。

岭南园林的开放性,兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上。到了清代,古典园林中大量用花色玻璃,形成与江南和北方两地迥然之别。■佛山梁园景色

贬谪文化和务实文化源于历代受贬于此的正直官员爱民如子,与民同乐思想与行动的统一,古代的岭南开发较晚,从秦开始,统治者多为北来的贬谪之官,三国的虞翻建虞国,唐代韩愈在潮州游北城山水时说:“所乐非吾独,人人共此情”,都表达了开拓务实、勤政爱民和与民同乐的思想。潮汕 是地理和文化上的概念,指的是广东东部的潮汕文化影响区域,历史上随着行政区划的更迭先后有义安、潮州、潮州三阳、潮州八邑、汕头地区、粤东四市之称,后来主要指广东东部的城镇群。

在岭南域内,有水资源极其丰富的珠江和韩江两大水系,这两大水系分别形成了以珠江下游广州为中心的广府文化、以韩江下游汕头为中心的潮汕文化和以韩江上游梅州为中心的客家文化。

后来,这3个文化圈又形成了两处主要的园林中心:广府园林和潮汕园林,前者有顺德清晖园、佛山梁园,番禺余荫山房和东莞可园四大古典名园,后者有耐轩磊园和潮阳西塘等。其次,岭南园林还包括了闽台与港澳园林后来形成的园林文化。

岭南园林的类型,根据地域大致分为广东园林、广西园林、海南园林、福建园林、台湾园林和港澳园林等。

广东园林是岭南园林的主流,它主要以平地苑庭和雕塑取胜。广东园林的建筑,普遍柱础较高,屋面无坡或少坡,龙纹和海波脊饰明显,最大的特色还在于装饰的“三雕三塑”和壁画。

另外,大量使用花色玻璃也是广东古典园林的特色。广东四大名园都以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、■开平立园凉亭装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。壁画 是一种在墙壁上绘制图画的艺术。古时,人们直接绘画于墙面上,作为建筑物的附属部分,它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。我国壁画兴盛于唐代,宋代以后,壁画逐渐衰落。直到建国后,壁画才得到恢复与发展。

广西园林以自然山水与历史文化的积淀为特征,以平地峰林和名人墨迹为胜,主要表现在石林、石峰、石崖和石潭以及壁刻之中,其最大的长处是有自然之景可以借,无须人工开凿湖河景观。

在建筑风格方面,广西园林上比较朴素,淡雅的格调用以点缀主景的山形水色。广西园林中,历代名人墨迹很多,这是广东、海南和福建园林中无法比的,几乎所有的岩石壁上都有名人的字画。

海南园林以热带风光和海岛风光为胜。热带风光以植物来表现,许多热带植物虽然在广东、广西、福建都有,但长势并不如海南好。海岛风光还利用石和沙来表现的,大多数名胜地在海边,可以直接利用海边的海水、海滩和海石。■顺德清晖园

由于自然山水中的海景、岛景、礁景和滩景为岭南园林的山水特征,海南园林的建筑风格尤为朴素,多为草顶、鱼饰等建筑,并配以椰林和槟榔以及三角梅等为植物。海南园林的建造材料中也有塑石,但并不是特色,它最大的特色就是利用珊瑚石。正脊 又叫大脊、平脊,位于屋顶前后两坡相交处,是屋顶最高处的水平屋脊,正脊两端有吻兽或望兽,中间可以有宝瓶等装饰物。庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶均有正脊,卷棚顶、攒尖顶、盔顶没有正脊,十字脊顶则为两条正脊垂直相交,盝顶则由四条正脊围成一个平面。

在海南的各个园林中,堆山都用珊瑚石,珊瑚石在广东并不多见,在广西和桂林就更少见,但在海南,几乎所有的园林都用了珊瑚石,有的用它来堆山,有的用它来筑墙。如大东海以它砌坡,五公祠以它堆山,还有用其砌园内的门。

福建园林以建筑的地方性和海塑石为胜。它以礁石、塑鼓石为山水特征,以正脊起翘、海波脊尾为建筑特征,正脊龙雕、鱼草山花和石刻石雕为闽台园林的装饰特征。

其中,福建园林最具特征性的建筑式样正脊起翘,是其他岭南园林所没有的。最能代表福建建筑风格的园林如鳌园、归来园和龙舟池以及台湾名园。

台湾园林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山为山水特征,以闽南建筑为建筑特征,以平顶拱桥为桥特征,以灰塑或砖雕瓜果器具漏窗为装饰特征。

港澳园林因香港、澳门两地以岛屿为主,属热带海洋性气候区。由于历史因素和中西文化的冲突,香港由于自然海洋景观如岛屿、海湾众多,因此风景区和公园很多。

香港园林有中西两种风格,它的兼容性很强。如九寨沟城仿江南园林景观,北区公园仿扬州园林景观,岭南园林之风则直接仿岭南四大园林的景观。澳门的人工景观与香港园林一样,中西文化交融,我国的儒道佛三大文化支柱在澳门园林中皆有表现。

岭南园林中,字画相对较少,但也不乏佳作,如可园邀山阁联:“大江前横;明月直入”、可园雏月池馆联:“大可浮家泛宅;岂肯随波逐流”、正门联:“十万买邻多占水;一分起屋半栽花”等。阅读链接古代岭南建筑风格简练、通透、淡雅,其空间布局自由、流畅、开敞,装饰艺术却十分精美华丽。此外,木雕、砖雕、陶瓷、灰塑、门窗隔扇、花罩漏窗等都精雕细刻,再加上套色玻璃做成的纹样图案,在色彩光影的作用下,犹如一幅幅玲珑剔透织锦。岭南园林最典型的装饰艺术莫过于“三雕三塑”:木雕、砖雕和石雕称“三雕”,陶塑、泥塑和灰塑称“三塑”。园林中,三雕三塑遍布全园,在门头、门联、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、栏杆和屋脊等处,其中以灰塑和砖雕最具岭南味。园林的不断演变与发展岭南园林历史比中原园林晚得多。岭南园林发端于南越,兴盛于南汉,至清代而形成我国园林三大流派之一。而自南汉至清之前的这段时间,岭南园林不断地演变发展,并在宋、明时代各逞其盛。相传,秦始皇派任器、赵佗二将统一岭南,后赵佗在汉初称帝为南越武帝,效仿秦代皇宫室园囿,■顺德清晖园在越都番禺,就是后来的广州大举兴宫筑苑,建造了岭南最早的皇家园林越王台、白鹿台、长乐台和朝汉台等。

在唐代初,岭南园林有广州荔园和福州芙蓉园。唐末,南汉和闽都是五代十国之一,刘岩建立南汉后,掀起了第二次皇家园林高潮,在广州留下了西御苑、河南宫苑、明月峡、越秀山、甘泉苑和芳林苑等;闽王王延钧辟福州西湖为御苑,建水晶宫。■佛山梁园

尔后,随着岭南一带割据政权的衰亡,岭南皇家园林也就销声匿迹了;但随着后来岭南社会经济的逐步上升、文化艺术的发展和海内外频繁的交流,岭南园林又逐渐呈现出了越来越浓厚的地方民间色彩。

宋代时,造园艺术在岭南迅速推广,设在官员衙署中的园林和归隐士人宅园,对于花石取胜的传统有所发展。在端州,就是后来的广东肇庆,北宋丞相包拯任知州时,曾在郡厅建菊圃,“前有轩,累土为山,抵石为基,榜曰‘烂柯天洞’”。五代十国 唐朝灭亡之后,在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权,合称为五代十国,它是介于唐宋之间的一个特殊历史时期。

在广东惠州,归善县有琼州安抚使李纯思修建的李氏山园,此园临江建了座“潜珍阁”。■佛山梁园

后来,谪贬惠州的北宋文学家、政治家苏轼曾为之撰《惠州李氏潜珍阁铭》。铭中描述了山园主人“择胜而栖神”的造园意境,此园:

蔚鹅城之南麓,擢仙李之芳根,因石阜以庭宇,跨饮江之鳌鼋,发飞檐与铁柱,插清江之渊沦。

可见,潜珍阁其以花石为胜,倚山临江,巧用地形构筑楼阁之匠心。朝廷 在我国古代,被一些诸侯、王国统领等共同拥戴的最高统领者,从而建立起来的一种统治机构的总称。在这种政治制度下,统领者一般被称为皇帝。朝廷后来指帝王接见大臣和处理政务的地方,也代指帝王。

在广东潮州,揭阳榕城石马山下的浦口村,北宋熙宁年间由北宋文学家欧阳修的表弟彭延年以钦赐钱帛兴工营造了“彭园”,此为北宋年间粤东第一座私家园林。

据《彭园图》记载,彭园的布局负山面水,左松右竹,建有四望楼、碧涟亭、赏月水阁、药圃、东堂、书斋、武馆、水榭、假山等建筑。太守 原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时,郡守改称为太守,为一郡最高行政长官。历代沿置不改。隋初以州刺史代郡守之任,太守不再是正式官名,仅用作刺史或知府的别称。宋以后,称知府、知州等官为太守。明清则专称知府。

此园占地万余平方米,彭延年特地从家乡江西庐陵请来名匠负责施工,是为粤地吸收岭北造园文化的实例。

相传,当时朝廷有位姓邓的特使参观彭园后大为赞赏,竟说“洛阳富园、东园、独乐园,皆乏彭园之特色”。可见,彭园筑园技艺品位甚高。

北宋时,岭南园林有惠州白鹤居、海南载酒堂、登州十二石斋、广州西园、高要菊圃、阳光西园、新兴十仙园、泉州金池园等。在潮阳麻田山,有著名逸士吴子野经营的宅院岁寒堂、游子庵。■佛山清晖园

据说,吴子野到山东登州与太守李天章游玩时,向致仕官绅解二卿索得来自登州沙门诸岛的十二美石,由海舶运回家乡,置于岁寒堂。与吴子野交好的北宋文学家苏轼为之撰《北海十二石记》谓:■佛山清晖园明清古建筑

近世好事能致石者多矣,未有取北海置南海者也。

由此说明,南汉造园以花石为重的传统,为后代所传衍。在广州,宋代由于对外贸易繁盛,中外文化交流扩大,这种以花石取胜的造园特色,又有独特的反映。

北宋名臣余靖在广州任尚书左丞知时,曾作有《题寄田侍制广州西园诗》,有“石有群星象,花多外国名”之句。余靖在家乡粤北曲江也建有西园,他曾在此接待来访的祖无择,“林间载酒”,与之酬唱。祖无择在粤西阳江也建有一座西园,“在旧洲治西二里,乔木怪石,萧然出生,亦名盘玉壑”。

至南宋时,岭南各地又陆续建了和理堂、温玉堂、静明庵。因而,粤之东、西、中、北各处皆有名园。后来的清代粤中名园佛山梁园,也称“二十四石斋”,就是以石为特色。

到了明代,由于岭南在经济上繁荣,促进对外文化交流,岭南造园文化始学扬州,后学苏州,有不少仿效江南园林的痕迹。同时,其自身特色则仍发扬了花石取胜的传统,利用气候条件之优势,渐而突出明显的热带风光特色,并营造了一大批享有盛誉的私家庭园。《广东新语》 由清代著名学者、诗人屈大均撰,成书于他晚年时,是一部有价值的清代笔记。全书共28卷,每卷述事物一类,即所谓一“语”,如天、地、山、水和虫鱼等。

明代后期见于古籍的私家宅园很多。广州城的四郊就有不少引人入胜的园子。如:

朱氏园,在会城东北,倚山为之……盖幽居之最胜者也。

陈子履在城东有“东皋别业”,是一座颇有诗意的园林,《广东新语》曾详细地描述了东皋别业的迷人景色:

湖中有楼,环以芙蓉、杨柳。三白石峰矗其前,高可数丈。湖上榕堤竹坞,步步萦回,小汊穿桥,若连若断。

……林中亭榭以其花为名,器皿几案窗棂,各肖其花形象为之。花有专司,灌溉不摄。

……夹岸桃树有一坊书曰“桃花源里人家”。桂丛藤蔓,缭绕不穷,行者辄回环迷路。■顺德清晖园■顺德清晖园

如此气派和富有韵味,毫不逊色于江南园林。那时候,在城西有南汉旧迹上所建的花坞、华林园、西园。在城南有望春园、芳华苑、南园。

在白云山南麓濂泉坑一带还有陈子壮依山建筑的云棕别墅。环绕面积百余亩的宝象湖,布楼馆十余所,园内大量种植梅、柳和荔枝。

在越秀山南麓,有李时行的小云林,又在此基础上改建成继园。在城北有芳春园、桃花夹水二三里,可以通舟。

在城西有吴光禄所筑的西畴,梅花最盛。在小北门内有寄园,在河南有郭家园(清代改建为海幢寺)、天山书院。

整个明代时期的岭南园林,不仅于志籍有可稽之史实,于地方也有可考之古迹,足以说明其未必“远不如中原盛”。而到了清初岭南地区经济比较发达,文化水准提高,私家造园活动开始兴盛,逐渐影响及于潮汕、福建和台湾等地。

到清中叶以后而日趋兴旺,在园林的布局、空间组织、水石运用和花木配景方面逐渐形成自己的特点,终于异军突起而成为江南、北方鼎峙的三大地方风格之一。

顺德的清晖园,东莞的可园,番禺的余荫山房,佛山的梁园,号称“粤中四大名园”,其中以余荫山房最为有名。

它们的风格都具有鲜明的特点:水池、湖呈几何图形,这是由于受外国西方的影响;沿湖建筑也都呈对称布局,园林小品都是精细雕刻,而且花木丛荣繁茂,不足之处便是建筑体量过大。

岭南园林发展至清朝已日趋成熟,其传统建筑畅朗轻盈,与北方园林的稳重大方及江南园林的秀丽典雅形成三足鼎立的局面。当时,除私家园林之外,还有公共园林。

清代岭南园林主要围绕山水和寺园展开,表现于广西的山和广东的湖之中,如桂林的七星岩、象鼻山、伏波山、叠彩山、独秀峰都是隋唐时就受到文人墨客的垂青。■顺德清晖园

岭南园林有庭院式、自然山水式和综合式等。庭院式是岭南园林的特色,其小巧堪与国外古典园林相媲美,几乎所有的私宅、酒家和茶楼都建筑了庭院园林,如广东东莞可园、广东番禺的余荫山房等。■中山詹园

在明清时代,仅广东就有私园50多处,如东皋、小云林,广州小画舫斋、普宁春桂园、梅州人境庐等;广西有雁山园。福建私园有40多处,如福州伊园、泉州春夏秋冬四园、厦门菽庄花园等。阅读链接彭园为北宋年间闻名粤东的第一座私家园林,位于广东揭阳梅云镇浦口村,为大理寺卿彭延年设计、创建于1084年。相传,彭氏后人为纪念这位功绩卓著的先人,在彭园旧址建有“彭氏宗祠”。彭延年生于1009年,原籍江西庐陵。历任福州推官、大理寺评事及大理寺少卿。后因其对潮州深有感情,遂致仕隐居揭阳浦口村,建祠堂,筑园林,之后子孙繁衍,成为彭氏入粤开基祖。彭园原有四望楼和药圃,“轩有东堂,左竹右松,负面泽,有书在架,有鹤在庭,命车载酒,社友聚应于德星,牧唱渔歌,忘返适情于伏腊。”靖藩府城靖江王城

靖江王城坐落于广西桂林中心,它是明太祖朱元璋侄孙朱守谦被封为靖江王时修造的王城,别称“皇城”,也叫桂林王城,占地面积近20万平方米,为一组金碧辉煌、规模宏大的建筑群。

靖江王城由明代靖江王城和独秀峰组成。著名的独秀峰屹立在王城的正中位置。靖江王城是典型的明代藩王府规制,以独秀峰为坐标的南北中轴线上的主体建筑,依次排列为端礼门、承运门、承运殿、寝宫、御苑、广智门、左宗庙、右社坛等主体建筑。南天一柱与王府的修建■广西桂林独秀峰

从秦始皇北筑长城,南修灵渠开始,便有了桂林。此后,广西桂林就以其秀丽山水闻名于世,而位于广西桂林中心的、享有“桂林众山之王”之称的独秀峰则是桂林山水中最秀丽的风光,素有“桂林山水甲天下”的美誉。■广西桂林园林景观

独秀峰与桂林著名的叠彩山、伏波山三足鼎立,是桂林主要山峰之一,相对高度66米,由3.5亿年的石灰岩组成,主要有3组几乎垂直的裂隙切割,从山顶直劈山脚,通过水流作用,形成旁无坡阜的孤峰。

独秀峰山体扁圆,东西宽,端庄雄伟,南北窄,峭拔隽秀,有“南天一柱”之誉。晨曦夕照,独秀峰披上太阳的光辉,俨然一位穿着紫袍玉带的王者,所以,它又被称为“紫金山”。

古时,广西的文化中心在桂林,而桂林的文化中心则在独秀峰。历代都有许多的文人墨客在独秀峰的读书岩下面读书,在独秀峰的山体上刻着文人墨客的诗词,因而独秀峰的文化氛围浓郁,人文底蕴丰厚。长城 指秦始皇所筑“秦长城”。它西起临洮,就是后来的甘肃省岷县、东至辽宁省辽东,筑长城万余里,以防匈奴南进。它像一条蜿蜒的巨龙盘亘静卧于崇山峻岭之间。远远望去,雄伟壮观,气势非凡。

早在南朝宋武帝刘裕时期,著名文学家颜延元任始安郡,就是后来的桂林太守时,他常在独秀峰东麓岩洞内读书写诗,此岩洞因而名为“读书岩”,岩有两口,既利采光,又通风透气,冬暖夏凉,内有天然石床和石凳。读岩洞依山傍水,摩崖石刻甚多,是岭南文教的发源地,也是桂林历史文化名城的奠基。在读书岩上,颜延元写下了最早赞美桂林独秀峰的佳句:未若独秀者,峨峨郛邑间。到了唐代,唐初名将李靖在独秀峰下构筑子城,并兴办了学宫。而且,唐代著名诗人张固也在读书岩上写下了赞美桂林独秀峰的著名诗句,尤为突出赞美了独秀峰介然■广西靖江王城兀立的气势:孤峰不与众山俦,直上青云势未休。

独秀峰有历代石刻百余件,其中,唐代著名诗人、书法家郑叔齐的“独秀山新开石室记”,以及后来的“南天一柱”、“紫袍金带”、“介然独秀峰独立”等,都是桂林不可多得的石刻巨作。

历史上,广西桂林被称为“西南会府”。宋代时,独秀峰下建有铁牛寺,南宋开国皇帝宋高宗赵构在登基之前,曾在铁牛寺修行。钟乳石 又称“石钟乳”,是指碳酸盐岩地区洞穴内在漫长地质历史中和特定地质条件下形成的石钟乳、石笋、石柱等不同形

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载